Sunday, June 28, 2015
ေ၀ဓမၼဆုိတာနားမလည္ရင္ ဘီလူးစားတာ ခံရလိမ့္မည္
ဘီလူး အစားမခံရေအာင္ ဘယ္လုိေနမလဲ ...
(၁)
တနလၤာေန႔ ေရာက္သည္႔တုိင္ တနဂၤေႏြေန႔က စကား၀ိုင္းတြင္ ေၿပာၿဖစ္ခဲ႔ေသာ စကားတစ္ခ်ိဳ႕တ၀က္ကို သူၿပန္အမွတ္ရေနသည္။ ယခုေရးၿပမည္႔ အေၾကာင္း အရာ မ်ားသည္ တနဂၤေႏြေန႔က သူၾကားခဲ႔ရေသာ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခ်ိဳ႕ ၿဖစ္ေလသည္၊
(၂)
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာမွ အဖိုးအုိ တစ္ေယာက္ရွိတည္တဲ႔ဗ်၊ ေနာက္ၿပီးေတာ႔ အဲဒီအဖိုး အုိမွာလဲ ေၿမးမေလး တစ္ေယာက္ရွိဆုိပဲဗ်၊ ေၿမးမေလးဟာ အရမ္းလွသတဲ႔ဗ်၊
အဖိုးအုိဟာ အိုေနေပမယ္႔ သူ႔ေၿမးမေလးကို သူတတ္ထားတဲ႔ မ်က္လွည္႔ပညာနဲ႔ ရွာေဖြေကၽြးေမြးၿပဳစုေစာက္ေရွာက္ထားသတဲ႔ ဗ်၊ အဘိုးအုိကလဲ ထူးဆန္းတဲ႔ ၿပကြက္ေတြၿပ၊ အဘုိးအုိရဲ႕ ေၿမးမေလးကလဲ အရမ္းေခ်ာဆုိေတာ႔ မ်က္လွည္႔ ၿပတဲ႔ ေနရာကို လာၾကည္႔ၾကတဲ႔ ပရိတ္သတ္ကလည္ ၿပတုိင္းစီေနတာပဲဗ်၊ လာတဲ႔သူတိုင္းကလဲ မ်က္လွည္႔ၾကည္႔ခ အၿဖစ္ ေငြေၾကးစေလး ေတြနဲနဲစီ ေပးသြားၾကတယ္ဗ်၊
ဒီလုိနဲ႔ တစ္ေန႔ၾကေတာ႔ အဘုိးအုိက လာၾကည္႔ၾကတဲ႔ ပရိသတ္ကို “ မ်က္လွည္႔ ပညာဆုိတာ ေမွာ္ပညာမဟုတ္လို႔ တန္ခိုးစြမ္းအားေတြ မဟုတ္ပါဘူး၊ လိမ္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး၊ မ်က္လွည္႔ပညာမွာ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ေတြရွိပါတယ္၊ အဲဒီလွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြ ကုိ မသိလုိ႔သာ ခင္မ်ားတုိ႔ လာၾကည္႔ေနၾကတာပါ၊
ဒီကေန႔ေတာ႔ အဲဒီလွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကုိ ခင္မ်ားတုိ႔ကုိ ေၿပာၿပၿပီး လက္ေတြ႕ လုပ္ၿပပါ ေတာ႔မယ္” လုိ႔ေၿပာၿပီး၊ ၾကိဳးကေန ေၿမြၿဖစ္သြားတဲ႔ ၿပကြက္ေတြ၊ စကၠဴေလးေတြက ေန ဖဲခ်ပ္ေလးေတြ ေၿပာင္းသြားတဲ႔ ၿပကြက္ေတြကုိ လက္ေတြ႔ လဲၿပ ရွင္းလဲ ၿပလုိက္ေတာ႔ လာၾကည္႔တဲ႔ ပရိသတ္ေတြလဲ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြ သိသြားၿပီး၊ အဘုိးအုိ ၿပတဲ႔ ၿပကြက္ေတြကို စိတ္၀င္စားမႈနည္းၿပီး တေၿဖးေၿဖး ၿပန္သြားကုန္ၾကတယ္ဗ်၊
အဖိုးအုိနဲ႔ သူေၿမးမေလးဟာ ေနာက္တစ္ေန႔ မ်က္လွည္႔ၿပသခ်ိန္ေရာက္ေတာ႔ မ်က္လွည္႔ၿပတယ္ဗ်၊ ဒါေပမယ္႔ သူတုိ႔ ၿပသတဲ႔ မ်က္လွည္႔၀ိုင္းဆီကို လူတစ္ေယာက္ မွ လာမၾကည္႔ေတာ႔ဘူးဗ်၊
အဲဒီေတာ႔ ေၿမးမေလးက အဖုိးရယ္ မ်က္လွည္႔ၿပတဲ႔ဆီလဲ လူတစ္ေယာက္မွ လာမ ၾကည္႔ၾကေတာ႔ဘူး ဘာေၾကာင္႔လဲ အဖုိးရယ္လုိ႔ ေမးေတာ႔ အဘုိးက သမီးရယ္ မေန႔က အဖုိးက အဖုိးတုိ႔ပညာရဲ႕လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ေတြကုိ ၿပလုိက္ တာကိုး သမီးရဲ႕ ဒါေၾကာင္႔ ပရိတ္သတ္ေတြက အဘုိးတုိ႔ မ်က္လွည္႔၀ိုင္းကုိ မလာေတာ႔တာလုိ႔ ရွင္းၿပသဗ်၊
ေၿပာခ်င္တာကေတာ႔ဗ်ာ ေလာကမွာ မၿပသင္႔တာကို မၿပရဘူးဗ်၊ လွ်ုိဳ႕၀ွက္ ထားရ မယ္၊ လွ်ိဳ႔၀ွက္ထားတာကို သြားၿပလုိက္ရင္ တန္ဖုိးမဲ႔ၿပီး ကိုယ္စားအုိးကို ကိုယ္ရိုက္ခြဲ သလုိ ၿဖစ္တတ္တယ္ဗ်၊
ေအးဗ် ခင္မ်ားက လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို မၿပရဘူးဆုိလုိ႔ တစ္ခု သတိရမိတယ္ ဗ်ာ၊
ဘာမ်ားလဲ ဗ်၊
ခုေခတ္လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အထူးအားၿဖင္႔ မိန္းကေလးေတြေပါ႔ဗ်ာ၊ သူတုိ႔ရဲ႕ မၿပသင္႔တဲ႔လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို ထုတ္ေဖာ္ၿပသေနေတာ႔ တန္ဖုိးမဲ႔ ေနသ လုိပဲဗ်ာ၊
အင္း ဒါကလဲဗ်ာ၊ ကိုရီးယားယဥ္ေက်းမႈ၊ အေနာက္တုိင္းယဥ္ေက်းမႈေတြရဲ႕ ထုိးႏွက္ခ်က္ ေတြလဲပါမယ္၊ ေနာက္ ဘာသာေရး အသိအားနည္းတာလဲ ပါမယ္ဗ်၊
ဘယ္လုိပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ဗ်ာ၊ သူတို႔အဲဒီလုိအားနည္းလာရင္ ဘီးလူးအစားခံရမယ္ဗ်၊
ဟာ ခင္မ်ားစကားက အထူးအဆန္းပါလားဗ်ာ ဘယ္ႏွယ္ေၾကာင္႔ ဘီလူးအစား ခံရမလဲ ဗ်ာ၊ ဒီေခတ္ၾကီးမွာ ဘယ္က ဘီလူးက လာစားမလဲ
ေအာ္ ခင္မ်ားကလဲ ဘီလူးအစားခံရတဲ႔ အေၾကာင္းကို ေၿပာၿပဦးမယ္ဗ်ာ
သူငယ္ခ်င္းၿဖစ္သူသည္ ထုိသုိ႔ စကားဦးသန္းၿပီး ေအာက္ပါ ပုံၿပင္ တစ္ပုဒ္ကို ဆက္လက္ ေၿပာပါသည္၊
(၃)
ဟုိးဟုိးေရွးေရွးတုန္းက ဗာရာဏသီၿပည္မွာ ၿဗဟၼဒတ္မင္း အုပ္စုိးေနတုန္းက ေပါ႔ဗ်ာ၊ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ဘုရင္မင္းၾတားၾကီးရဲ႕ သားေတာ္ တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ေမြးဖြားခဲ႔တယ္ဗ်ာ၊ သူနာမည္က မဟိ ံသလုိ႔ ေခၚတယ္ဗ်၊ ေနာက္သူညီတစ္ေယာက္ လည္းရွိတယ္ဗ် ညီေတာ္နာမည္ကေတာ႔ စႏၵလို႔ ေခၚတယ္ဗ်၊
သူတုိ႔ရဲ႕မယ္ေတာ္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးကေတာ႔ဗ်ာ ကံဆုိးစြာပဲ သူတုိ႔ေမြးဖြားၿပီး မၾကာခင္ နတ္ရြာစံေတာ္ မူသြားတယ္ဗ်၊ အဲဒီေတာ႔ မင္းၾတားၾကီးတုိ႔ ထုံးစံအတုိင္း ေနာက္မိဖုရားေခ်ာေခ်ာလွလွ တစ္ပါးကို ကို မိဖုရားေခါင္း ရာထူးေပးတာ ေပါ႔ဗ်ာ၊
အဲဒီမိဖုရားကို မင္းၾတားၾကီးက အလြန္အမင္း ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးေတာ္ မူသတဲ႔ဗ်၊ အဲဒိမိဖုရား ကိုယ္၀န္ရလာေတာ႔ မင္းၾတား ၾကီးက ခ်စ္ႏွမ ခ်စ္နွမၾကိဳက္တဲ႔ ဆုကို ေတာင္းပါဆုိၿပီး စကားလြန္မိတယ္ဗ်၊
မိဖုရားၾကီးကလဲ လည္တယ္ဗ်ာ၊ သူသားေတာ္ေလး ေမြးဖြားလာရင္ ထီးေမြ နန္းေမြ ေပး ဖုိ႔ ဆုေတာင္းသဗ်ာ၊ မင္းၾတားၾကီးခင္မ်ာ အဲဒီၾကမွ ေနာင္တရ ရွာတယ္ဗ်၊ သူမွာလဲ အရင္နတ္ရြာစံသြားတဲ႔ မိဖုရားေခါင္ၾကီးနဲ႔ ရထားတဲ႔
သားေတာ္ႏွစ္ပါးကလဲရွိေနၿပန္ေသးတယ္၊ ခု ဒီမိဖုရားရဲ႕ သားေတာ္အငယ္ကို ထီးေမြး နန္းေမြေပးဖုိ႔ဆုိတာ ၿဖစ္မွ မၿဖစ္တာဗ်ာ၊
ဟုတ္တယ္ဗ်၊ အဲဒါ သခၤန္းစာပဲဗ်ေနာ္၊ ကတိဆုိတာ စဥ္းစဥ္းစားစား ေပးသင္႔တယ္ အလြယ္တကူေပးမိရင္ ၿပန္ရခက္တတ္ေရာဗ်
ဒါေပါ႔ဗ်ာ။ မင္းမွာ သစၥာ၊ လူမွာကတိကလည္း ရွိေလေတာ႔ မင္းၾတားၾကီးခင္မ်ား ကတိတည္ရတာေပါ႔ “ ေအးကြယ္ ေပးပါ႔မယ္” လုိ႔ အခ်ိဳ သပ္လုိက္ရ ရွာတယ္၊
မၾကာပါဘူးဗ်ာ အဲဒီမင္းၾတားၾကီး ခ်စ္ေတာ္မူတဲ႔ မိဖုရားေခါင္းအသစ္က သားေတာ္ ေလးေမြးဖြားလာသဗ်၊ အဲဒီသားေတာ္ေလး နာမည္ကိုလဲ သူရိယလုိ႔ မွည္႔လုိက္တယ္ ဗ်၊
သားေတာ္ေလး ဖြားတာေသခ်ာေတာ႔ မိဖုရားေခါင္းက မင္းၾတားၾကီးေပးထားတဲ႔ ကတိစကားကုိ ထပ္ေတာင္းတယ္ဗ်ာ၊ အရွင္မင္းၾကီး တပည္႔ေတာ္မလဲ သားေတာ္ေလး ေမြးဖြားပါၿပီး ထီးေမြးနန္းေမြးေပးပါ ဆုိၿပီးေတာ႔ ေပါ႔ဗ်ာ၊
မင္းၾတားၾကီးက ၿငင္း ၊ မိဖုရားေခါင္ၾကီးက ထပ္ကာ ထပ္ကာေတာင္းဆုိေတာ႔ မင္းတုိ႔ သစၥာတည္ေစခ်င္တာရယ္၊ ထြက္ၿပီးဆင္စြယ္ ၀င္တယ္မရွိဆုိတာ ၿဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႔ ေပးပါမယ္လုိ႔ ကတိၿပဳလုိက္ရတယ္ဗ်ာ၊
မင္းၾတားၾကီးလဲ စိတ္မေကာင္းၿဖစ္ၿပီး သားေတာ္အၾကီးၿဖစ္တဲ႔ မဟိ ံသနဲ႔ စႏၵကို ေခၚၿပီး “ သားေတာ္တုိ႔ေရ ခမည္းေတာ္ကေတာ႔ စကားေတြလြန္မိထားၿပီ အဲဒီေတာ႔ သားေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အသက္အႏၱရာယ္ စုိးရိမ္ရတယ္၊ သားေတာ္တုိ႔ ေဘးကင္းရာၿဖစ္တယ္တဲ႔ ေတာထဲကို သြားေနၾကပါ၊ ခမည္းနတ္ရြာစံလြန္မွ တုိင္းၿပည္ ကိုၿပန္လာၿပီး သိမ္းပိုက္ၾကပါ” လုိ႔ အမွာပါးၿပီး ေတာထဲကို ထြက္သြားခုိင္း လုိက္တယ္ဗ်ာ၊
ညီေနာင္ႏွစ္ပါးလဲ ဖခမည္းေတာ္မင္းၾတားၾကီးရဲ႕စကားကိုနားေထာင္ၿပီး ေတာထဲ ထြက္ဖုိ႔ ေခါင္းငိုက္စုိက္ ငိုက္စုိက္နဲ႔ ထြက္လာၾကတယ္ဗ်၊ ထြက္လာၾကရင္း နန္းရင္ ၿပင္ေရာက္ေတာ႔ နန္းရင္ၿပင္မွာ ေဆာ႔ကစားေနတဲ႔ သူတုိ႔နဲ႔ အေဖတူ အေမကြဲ ညီေတာ္ေလး သူရိယနဲ႔ ေတြ႔သဗ်၊
သူရိယမင္းသားေလးကလဲ သူလဲ အစ္ကိုေတာ္တုိ႔နဲ႔ ေတာထဲလုိက္မယ္လုိ႔ ေၿပာသဗ်၊ တုိတုိေၿပာရရင္ဗ်ာ၊ ညီေနာင္ သုံးပါးေတာထဲ ေရာက္သြားတယ္ဗ်၊ ေတာထဲေရာက္ေတာ႔ ညီေတာ္သုံးပါးဟာ နန္းေတာ္ကေနထြက္လာရတာ ခရီးကလဲ ပန္းလာသဗ်။ ေရကလဲ ဆာလာတယ္ဗ်၊ ဒါနဲ႔ ေရရွာၾကတာေပါ႔ဗ်ာ၊
ညီေနာင္သုံးပါးထဲက အငယ္ဆုံးၿဖစ္တဲ႔ သူရိယမင္းသားကုိ ေရရွာဖုိ႔ တာ၀န္ေပးလုိက္ တယ္ဗ်၊ ညီအငယ္ဆုံးၿဖစ္တဲ႔ သူရိယမင္းသားေလးကလဲ အစ္ကိုေတာ္ေတြေပးတဲ႔ တာ၀န္ကုိ ေက်ပြန္ဖုိ႔ ေရရွာထြက္တယ္ဗ်ာ၊
မၾကာပါဘူး ၾကာပန္းေတြနဲ႔ေ၀ဆာၿပီး လွပတဲ႔ ေရကန္ၾကီးတစ္ကန္ကို ေတြ႔တယ္ဗ်၊ ဒါေပမယ္႔ အဲဒီေရကန္ၾကီးက ဘီးလူးေစာင္႔တယ္ဗ်၊ အဲဒီဘီးလူးက ကန္ထဲဆင္းလာ တဲ႔ လူေတြကို စားတယ္တဲ႔ဗ်၊
ေအာ္ ဒါေပမယ္႔ လူတုိင္းကုိ စားတာေတာ႔ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ေဒ၀ဓမၼကုိ မသိတဲ႔သူကုိ စားတာဗ်၊
“ေဒ၀ဓမၼဆုိတာ ဘာလဲဗ်”
“ေဒ၀ဓမၼဆိုတာ ေလာကပါလတစ္ရားႏွစ္ပါးေလဗ်ာ”
“ေလာက ပါလတရားႏွစ္ပါးဆုိတာကေရာ ဘာလဲဗ်”
“ခင္မ်ားကလဲဗ်ာ ရွင္းမွ ရႈတ္ေတာ႔မယ္၊ ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါးဆုိိတာ ဟိရီ=မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာ ရွက္တာ၊ ၾသတၱပၸ= မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာ ေၾကာက္တာကုိ ေၿပာတာဗ်”
“ေအာ္ ခုမွ ရွင္းသြားတယ္ဗ်ာ၊ ဆက္ပါဦး ခင္မ်ား ပုံၿပင္ကို”
သူရိယမင္းသားေလးက ၾကာပန္းေတြနဲ႔ ေ၀ေနတဲ႔ ေရကန္ၾကီးေတြ႔ေတာ႔ ၀မ္းသာ သြားတာေပါ႔ဗ်ာ၊ ဒါနဲ႔ကန္ထဲကို ေရခပ္ဖုိ႔ ဆင္းလုိက္တယ္၊
အဲဒီအခါၾကမွ ေရကန္ေစာင္႔ေနတဲ႔ ဘီးလူးက ဘြားကနဲ႔ ေပၚလာတာဗ်ာ၊ ေပၚလာၿပီးေတာ႔ “ ေဟ႔ မင္းကန္ထဲက ေရေတြကုိ ဒီအတုိင္း ယူလု႔ိမရဘူး၊”
“ဒါဆုိ ဘယ္လုိလုပ္မွ ယူလုိ႔မရလဲ”
“မင္းေဒ၀ဓမၼကုိ သိလား၊”
“အာဒါမ်ားလြယ္လြယ္ေလး သိတာေပါ႔၊ ေဒ၀ဓမၼဆုိတာ ေနနဲ႔လကို ေၿပာတာပဲ” လုိ႔ သူရိယ မင္းသားေလးက ၿပန္ေၿပတယ္ဗ်
အင္း မင္းေ၀ဒဓမၼကို တကယ္မသိဘူး၊ လာခဲ႔ဆုိၿပီး ဘီးလူက ေရကန္ထဲစားဖုိ႔ ဆြဲေခၚ သြားေလေရာဗ်၊
ေရရွာ သြားတဲ႔ ညီငယ္သူရိယ ၿပန္မလာေတာ႔၊ မဟိ႔သမင္းသားက အလတ္ၿဖစ္တဲ႔ ညီေတာ္ စႏၵကုိ လိုက္ရွာဖုိ႔ ထပ္လြတ္လုိက္တယ္ဗ်၊
စႏၵမင္းသားလဲ ခုန ညီငယ္သူရိယေတြ႔တဲ႔ ေရကန္နားေရာက္သြားၿပီး၊ ေရကန္ေစာင္႔ ဘီးလူးက ေဒ၀ဓမမၼကုိ သိလားလုိ႔ေမးတယ္ဗ်၊
အဲဒီမွာ စႏၵမင္းသားလဲ “ ဟာသိတာေပါ႔ ေဒ၀ဓမၼဆုိတာ အရပ္ေလး မ်က္ႏွာေပါ႔” ဆုိၿပီးေၿဖေတာ႔ မွားသြားတာနဲ႔ သူလဲ ဘီးလူးက ဖမ္းေခၚသြားတယ္ဗ်ာ၊
ဒီလိုနဲ႔ ေရအရွာခုိင္းတဲ႔ ညီေတာ္ႏွစ္ပါး ၿပန္မလာလုိ႔ ေနာင္ေတာ္ၾကီးၿဖစ္တဲ႔ မဟိ ံသမင္းသားက လိုက္ရွာမွ ဒီကန္ဟာ ဘီလူးေစာင္႔တဲ႔ ကန္ၿဖစ္ရမယ္ဆုိၿပီး သတိနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဘီးလူးေမးတဲ႔ ေဒ၀ဓမၼကို မွန္မွန္ကန္ကန္ေၿဖႏိုင္လုိ႔ ညီငယ္ႏွစ္ေယာက္ ရဲ႕အသက္ကိုလဲ ကယ္ခြင္႔ရတယ္၊ ေရေတြလဲ ၀ေအာင္ခ်ိဳးရေသာက္ရတယ္ဗ်ာ၊
(၄)
အဲဒါေၾကာင္႔ ခုေခတ္လူငယ္ေလးေတြကို ဘီလူး အစားခံရမယ္ေၿပာတာဗ်ာ၊ ကုိယ္တုိင္လဲ ေဒ၀ဓမၼလုိ႔ ဆုိတဲ႔ ဟိရီနဲ႔ ၾသတပၸတရားေတြကို မသိၾကေတာ႔ ဘူးဗ်ာ၊ အမွန္က အဲဒီတရားႏွစ္ပါးက ေလာကၾကီးကို သာယာေအာင္၊ ၀ေၿပာေအာင္ ၊ လွပေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္ထားတဲ႔ ေလာကပါလတရားႏွစ္ပါးဗ်ာ၊
အဲဒီတရားႏွစ္ပါး ပ်က္ယြင္းေနၾကေတ႔ာ ေလကၾကီးလဲ မလွပေတာ႔ဘူးဗ်ာ၊ ေနာက္ အ၀တ္ အစားေတြေပၚမွာ ေလာ္ေလာလီလီ ၀တ္ၾကစားၾကေတာ႔ ေရွးတုန္းက ဇာတ္ေတာ္ထဲကလုိ သက္ရွိဘီဘူး စားတာမခံရေပမယ္႔ တဏွာဘီလူးကေတာ႔ အေမွာင္ပူးၿပီး စားတာ ခံရဦးမယ္ဗ်ာ ၊
(၅)
သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေဆြးေႏြး ေၿပာဆုိခဲ႔ေသာ တနဂၤေႏြ စကား၀ိုင္းက မွတ္မိ၊ ၾကားမိခဲ႔ေသာ စကားမ်ားကို ၿပန္ေရး လုိက္ၿခင္းပါ၊ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိလည္း ဘီလူး အစားမခံရေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္ ၿဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ လုိက္သည္၊ စာဖတ္သူမ်ားလဲ ဘီလူး အစားမခံရေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမ လဲ သိခ်င္ေနမိသည္ ။ ေရးၿပခဲ႔ေသာ စာမ်ားကို ဖတ္ၿပီးလည္း ဘီးလူးအစားမခံ ေအာင္ ေနထုိင္လုိက္နာႏိုင္ၾကပါေစလုိ႔လဲဆႏၵၿပဳေနမိသည္ ။ ။
P;s= စာေတြမေရးတာ ၾကာၿပီ ေရးပါဦးလို႔ တုိက္တြန္း စကားဆုိတဲ႔ အေမ႔ကုိ အထူး ေက်းဇူးတင္စြာနဲ႔ ဒီပုိ႔စ္ေလးကို ဒီေန႔ အၿပီးေရးၿဖစ္ပါသည္၊
ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
က်မ္းကိုး=
ဖတ္ဖူးေသာ ပုံၿပင္မ်ား
ေဒ၀ဓမၼဇာတက= အ႒ကတာ၊ ပါဠိ
Sunday, June 21, 2015
သူေတာ္ေကာင္းနွင့္ ေပါင္းသင္းရေသာအက်ိဳး
ကႆပျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက ေသာတာပန္တည္ျပီးေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တဦးႏွင့္ ဆတၱာသည္တဦးတို႔သည္ ေလွအတူစီး၍ ခရီးထြက္ခဲ့ၾကသည္။ ခရီးမထြက္ခင္ ဆတၱာသည္၏ဇနီးက သူ႔ခင္ပြန္းကို ေစာင့္ေရွာက္ပါရန္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ထံ ေျပာဆိုအပ္ႏွံလိုက္သည္။
ခရီးထြက္၍ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ သမုဒၵရာအလယ္၌ ေလွပ်က္ေသာဒုကၡႏွင့္ ႀကံဳႀကရသည္။ ထိုအခါ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ပ်ဥ္တခ်ပ္ကိုတြယ္ကပ္ျပီး လိုက္ပါသြားရာ ကၽြန္းတကၽြန္းသို႔ ေရာက္ရွိၾကသည္။ ထိုကၽြန္းေပၚတြင္ ဆတၱာသည္က ေက်းငွက္တိရစၧာန္တို႔ကို သတ္ျဖတ္၍ စားေသာက္သည္။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း ငွက္သားတုိ႔ကို ေပးသည္။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က လက္မခံေပ။
ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ကၽြန္းေပၚ၌ သရဏဂံုသံုးပါးကိုသာ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ေနသည္။ ဤကုသိုလ္ကံ ေစတနာေၾကာင့္ သမုဒၵရာေစာင့္နတ္မင္းႏွင့္ နဂါးမင္းတို႔သည္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္ကို ကယ္တင္ရန္ နဂါးမင္းက ေလွႀကီးသ႑ာန္ဖတ္ဆင္းျပီး နတ္မင္းက ေလွသမားဟန္ ဖန္ဆင္း၍ ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ရတနာေတြလည္း တင္ေဆာင္လာသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္အနားသို႔ေရာက္ေသာ္-ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္းသို႔ သြားမည္သူရွိပါသလား-ဟု ေလွသမားဟန္ ဖန္ဆင္းထားေသာနတ္က ေၾကြးေၾကာ္၍ အသံေပးေလသည္။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က အကၽြႏ္ူပ္ သြားလိုပါတယ္-ဟု ေျပာေသာအခါ ေလွႀကီးကို ရပ္ေပးသည္။
ဤတြင္ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က ဆတၱာသည္ကိုပါ ေခၚခဲ့ပါရန္ ခြင့္ပန္ေျပာဆိုသည္။ ထိုအခါ ေလွဦးစီးက ဆတၱာသည္မွာ အက်င့္သီလမရွိေသာေၾကာင့္ မေခၚႏိုင္ပါ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေလွသည္ကား အက်င့္သီလရွိသူကိုသာ ေခၚျခင္းျပဳပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္ျပဳေသာ ကုသိုလ္အဖို႔ကို ဆတၱာသည္အား အမွ်ေ၀လွ်င္ ေခၚခြင့္ျပဳမည္လား-ဟု ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က ေျပာဆိုသည္။ အမွ်ေ၀၍ သာဓုေခၚရင္ေတာ့ ေခၚခြင့္ျပဳပါမည္။
ထိုအခါ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္က သူ၏ကုသိုလ္အဖို႔ကို ဆတၱာသည္အား အမွ်ေပးေ၀လိုက္သည္။ ဆတၱာသည္ကလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုသံုးႀကိမ္ေခၚဆိုလိုက္သည္။ ဤသို႔ အမွ်ကုသိုလ္ရျပီးေသာအခါ ထိုပုဂိၢဳလ္ႏွစ္ဦးတို႔ကို သူတို႔ေနထိုင္ရာ ဗာရာဏသီျပည္အေရာက္ ပို႔ေဆာင္ေပးေလသည္။ ရတနာတို႔ကိုလည္း ေပးသည္။ ဗာရာဏသီျပည္ေရာက္ေသာအခါ သမုဒၵရာေစာင့္နတ္မင္းႏွင့္ နဂါးမင္းတို႔က ကိုယ္ထင္ရွားျပ၍ ဆတၱာသည္အား သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ပါ။ အက်င့္သီလျမဲပါ။ သင္ကား အခု သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္၍ အသက္ခ်မ္းသာသည္။ ဥစၥာရတနာမ်ားလည္း ရသည္-ဟု ဆံုးမေျပာဆို၍ သူတို႔ေနထိုင္ရာ သမုဒၵရာသို႔ ျပန္သြားၾကေလသည္။
အကိုး။ သီလာနိသံသဇာတ္။
Credit goes to ျမတ္မဂၤလာ
ကင္ဆာေရာဂါမွ အသက္ခ်မ္းသာရာရရိွခဲ့သူ အမ်ဳိးသမီးမွ ထပ္ဆင့္ေဝမွ်တဲ့ ကင္ဆာေဆးနည္း
Bosnia and Herzegovina ႏုိင္ငံမွာ ေနထုိင္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္တယ္။ အျခားေဝဒနာရွင္ေတြ အက်ဳိးျဖစ္ေစဖုိ႔ စိတ္အားထက္သန္တဲ့ သူမက သူမအား အသက္ခ်မ္းသာရေစခဲ့တဲ့ ေဆးနည္းကုိ ထပ္ဆင့္ ေဝမွ်ခဲ့တယ္။ ဒီေဝဒနာ ရင္ ဆုိင္ခံစားေနရတဲ့ အျခားလူနာေတြ အကူညီေပးဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့တယ္။
ယင္းေဆးနည္း ေဖာ္စပ္ဖုိ႔ ရုိးရွင္းလြယ္ကူျပီး ခ်င္းနဲ႔ ပ်ားရည္ကိုသာ လုိအပ္ပါ တယ္။ ဒီေဘာ့စ္နီးယမ္း အမ်ဳိးသမီးကေတာ့ သူမရဲ႕ကင္ဆာေရာဂါကို ေခ်မႈန္း ေပးႏုိင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ေဆးနည္းျဖစ္ေၾကာင္း အခုိင္အမာ ဆုိထားပါ တယ္။
သူမ endocrine ကင္ဆာေရာဂါ ခံစားခဲ့ျပီး ေဆးရုံမွာ အထူးစက္ကိရိယာ အ ျပည့္အစုံနဲ႔ ၃ ပတ္ၾကာ ကုသေနစဥ္ ေရာဂါအေျခအေန ဆုိးဝါးလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဆးနည္းက ခြဲစိတ္ကုသူမႈ သို႔မဟုတ္ ဓာတ္ကင္လုံးဝလုပ္စရာမလိုပဲ အသက္ ခ်မ္းသာ ရရိွေစခဲ့ပါတယ္။
ခ်င္းတက္အၾကီးႏွစ္ခု အခြံလီွးထုတ္ျပီး ေၾကညွက္ေနေအာင္ ေထာင္းပါ။ ေနာက္ ပ်ားရည္ ကီလုိဝက္ေလာက္နဲ႔ ေရာေပး ရပါမယ္။ယင္းေဖာ္စပ္ထားတဲ့ ေဆးကို ခရားတစ္ခုထဲ သိမ္းထားျပီး တစ္ေန႔ကို လက္ဖက္ရည္ဇြန္း (၄) ဇြန္း ေသာက္ေပး ရပါမယ္။ သတိထားရမယ့္ အခ်က္က သံမဏိဇြန္း လုံးဝမသုံးဘဲ ပလပ္စတစ္ သို႔မဟုတ္ ေၾကြထည္ေျမထည္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တဲ့ ဇြန္းေတြကိုသာ သုံး ေပးရပါမယ္။
(၃) ရက္အတြင္း တုိးတက္မႈ လကၡဏာ စတင္ေတြ႔ရိွရပါလိမ့္မယ္။
TrendMyanmar
သဘာဝတြင္းထြက္ ေက်ာက္မ်က္/အတုနဲ့အစစ္ ခြဲျခားနည္း
ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ သာမန္ေရႊဆိုင္ေတြမွာ ေတြ ့ရေလ့ရွိတဲ့
ေက်ာက္ အနီအျပာ ေရာင္စံုေလးေတြကို . .
သဘာဝေက်ာက္လိုလို ထင္မွတ္ဖူးၾကပါတယ္ ။
တကယ္တမ္းမွာေတာ့ . . . အမ်ားအားျဖင့္ေတြ ့ျမင္ ဝယ္ယူမိၾကတာက
ခ်က္ေက်ာက္လို့ေခၚတဲ့ သဘာဝမဟုတ္တဲ့ ေက်ာက္အတုေတြမ်ားပါတယ္ ။
ဘာတန္ဖိုးမွ မရွိတဲ့ ေက်ာက္အတုေတြ ၾကားကေန သဘာဝ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာအစစ္ကို ရွာေဖြဝယ္ယူနိုင္ဖို ့ အခ်က္အလက္ေတြ သိရွိထားဖို့လိုပါျပီ ။
သဘာဝေက်ာက္မ်က္ရတနာအစစ္ဟာ အင္မတန္ ရွားပါးလာပါျပီ ။
အထူးသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံက ထြက္တဲ့ သယံဇာတျဖစ္တဲ့ သဘာဝတြင္းထြက္
မိုးကုတ္ ပတၲျမား နဲ့ နီလာ ဟာ ဆိုရင္ အရည္အေသြးေကာင္းလြန္းလို ့ရွားပါး လြန္းလို့ နာမည္ရေနတဲ့ တန္းဝင္ေက်ာက္ေတြပါ ။
ေတြ ့ေနျမင္ေနက်. . .ခ်က္ေက်ာက္ (သို့မဟုတ္) အပူေပး / အေရာင္ေျပာင္း / ေဆးသြင္း ထားတဲ့ Imitation ေတြထဲကေန. . . .
သဘာဝတြင္းထြက္ ေက်ာက္မ်က္ အစစ္ကို ေရြးခ်ယ္ ဝယ္ယူနိုင္ဖို ့ အတုနဲ့ အစစ္ ကြာျခားခ်က္ ေတြကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ။
*********************
1
ေက်ာက္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို
အစစ္လို ့ထင္ရေလာက္ေအာင္ ခ်က္လုပ္/ဖန္တီး ေရာင္းခ်ေနၾကျပီ မို ့. . .
အတု နဲ့အစစ္ ခြဲျခား သိနိုင္ဖို ့ အခ်က္အလက္တခ်ိဳ ့ကေတာ့ . .
ေက်ာက္အတု / ခ်က္ေက်ာက္ ဟူသမွ်က
သဘာဝတြင္းထြက္ မဟုတ္ပဲ. . . အပူဓါတ္နဲ့ ခ်က္လုပ္ၾကရတာေၾကာင့္. . .
ေက်ာက္တစ္ခုလံုးမွာ ပူေဖာင္း (သို့မဟုတ္) အျမဳပ္လို ့ေခၚတဲ့ Gas Bubble ေလးေတြ ျပည့္နွက္ေနတတ္ပါတယ္ ။
ေက်ာက္ၾကည့္ မွန္ဘီလူးနဲ့ ၾကည့္မွ ျမင္ရမွာပါ ။
သာမန္အတိုင္း ၾကည့္ရင္ေတာ့ . . .အေရာင္အေသြးလွပျပီး အျပစ္အနာအဆာ
ကင္းစင္ေနတာကိုပဲေတြ ့ရပါလိမ့္မယ္ ။
အဲဒီလို အျပစ္အနာအဆာကင္းျပီး အေရာင္အေသြးလွပလြန္းေနျပီဆိုရင္ သတိထားရေတာ့မွာပါ ။
ေက်ာက္အတုျဖစ္ဖို့ မ်ားပါတယ္ ။
သဘာဝတြင္းထြက္ေက်ာက္မ်က္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အျပစ္အနာအဆာမကင္းပါဘူး ။
ေဂၚ တို့ မွတ္စာ တို ့ Inclusion လို သဘာဝ အမွတ္အသားေလးေတြ ပါေနတတ္ပါတယ္ ။
သဘာဝေက်ာက္အစစ္ေတြမွာ
Gas Bubble လို ့ေခၚတဲ့ အျမဳပ္ကေလးေတြ ပူေဖာင္းေလးေတြ တစ္ခုတေလ ပါတတ္ေပမယ့္
ခ်က္ေက်ာက္အတုမွာလို ေက်ာက္တစ္ခုလံုး ျပည့္နွက္မေနပါဘူး။
တစ္ေနရာ ေလာက္ တစ္ခုေလာက္ပဲ ပါတတ္တာပါ။
ထင္သာျမင္သာ ရွိေအာင္
မွန္ဘီလူးနဲ့ ၾကည့္သင့္ပါတယ္ ။
********************************
2
ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့. . . . .
မွန္ဘီလူးေကာင္းေကာင္းနဲ ့ၾကည့္တဲ့အခါ..
သဘာဝတြင္းထြက္ ေက်ာက္အစစ္ရဲ့ အသားေၾကာဟာ မေကြ ့မေကာက္ပဲ တေျဖာင့္တည္း တန္းေနတာကို
ေတြ ့ရပါလိမ့္မယ္ ။
ခ်က္ေက်ာက္ အတုေတြရဲ ့ ေက်ာက္အသားေၾကာေတြကေတာ့ . . ေကြ့ေကာက္ ရွဳပ္ေထြး ေနတတ္ပါတယ္ ။
************************************
3
ေနာက္တစ္ခ်က္ သိသင့္တာက အေရာင္ပါ။
သဘာဝေက်ာက္မ်က္အစစ္ ေတြဟာ အေရာင္ မညီပါဘူး ။
အရည္မညီဘူး အရည္ကြက္တယ္ စသည့္ျဖင့္ ေက်ာက္မ်က္ေလာကမွာ ေျပာၾကဆိုၾကပါတယ္ ။
ဥပမာ ပတၲျမားတစ္ပြင့္ဆိုပါစို ့ ။
ရုတ္တရက္ သာမန္ၾကည့္ရင္ . . . .အနီေရာင္ တျပင္တည္းလို့ ျမင္ေပမယ့္
မွန္ဘီလူးနဲ့ ေသခ်ာေထာင္ၾကည့္ရင္ မီးထိုးၾကည့္ရင္ . . .
အထဲမွာ . . .
အရည္မညီတာ ေတြ ့ရပါလိမ့္မယ္ ။
အနီေရာင္ထဲမွာကိုပဲ . . .
အနုအရင့္ ကြာျခားတဲ့ေနရာေတြ ပန္းေရာင္ ခရမ္းေရာင္ ကြက္ေနတာေတြ ေတြ့ရပါလိမ့္မယ္ ။
ေက်ာက္တစ္ပြင့္လံုး အေရာင္တေျပးညီ ျဖစ္ေနတဲ့ေက်ာက္အစစ္ဆိုတာ မရွိသေလာက္ကို ရွားပါတယ္ ။
အရည္ညီ ျပီး အျပစ္အနာအဆာကင္းတဲ့ေက်ာက္ဆိုတာ အပြင့္ေရ ေထာင္း ေသာင္းထဲမွာေတာင္ တစ္ပြင့္ ရဖို့ မလြယ္ / ရွားပါးလွပါတယ္ ။
ခ်က္ေက်ာက္ သို့မဟုတ္ အပူေပးျပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲထားတဲ့ မီးဖုတ္ေက်ာက္တို့ကေတာ့ . .
အေရာင္ဟာ ကြက္ျခင္းမရွိ. . .
မေျပာင္းလဲပဲ တေျပးညီ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္ ။
***********************************
4
ေနာက္တစ္ခ်က္ရွိပါေသးတယ္ ။
သဘာဝတြင္းထြက္ ေက်ာက္မ်က္ရဲ့ အသားဟာ သိပ္သည္းက်စ္လစ္ပါတယ္။
ေက်ာက္အတု ရဲ့ ေက်ာက္သားကေတာ့
သိပ္သည္းက်စ္လ်စ္မွဳ မရွိပဲ. . .
ဖံုပြပြ ျဖစ္ေနမွာပါ ။
ေက်ာက္အစစ္နဲ့ ယွဥ္ျပီး ၾကည့္ရင္ ပိုသိသာပါတယ္ ။
ေက်ာက္အရြယ္အစားၾကီးရင္
လက္နဲ့ ကိုင္ဆၾကည့္တာနဲ့သိသာပါတယ္ ။
ေက်ာက္အတုနဲ့ သဘာဝေက်ာက္မ်က္အစစ္
ဆိုဒ္ အရြယ္အစား တူေနရင္ . . . .
အေလးခ်ိန္မတူပါဘူး ။
ေက်ာက္အစစ္က ေလးေလးပင္ပင္ ရွိျပီး
ေက်ာက္အတုကေတာ့ ေပါ့ရႊတ္ရႊတ္ျဖစ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။
ၾကံဳတုန္း . . . .
ေက်ာက္မ်က္ရတနာတခ်ိဳ့ရဲ့ သိပ္သည္းဆကို ေျပာျပလိုက္ပါ့မယ္ ။
—————-
ေက်ာက္မ်က္ရတနာတို့ရဲ ့…သိပ္သည္းဆ
___________________________________
ပတၲျမား( Ruby) = 3 . 99
နီလာ(Sapphire) = 3 . 99
ဥႆဖရား(Topaz) = 3 . 56
စိန္(Diamond) = 3 . 52
ျမ(Emarald) = 2 . 71
ပုလဲ(Pearl) = 2 .70
*********************************
5
ေက်ာက္မ်က္အတု ကို ခြဲျခားသိနိုင္ဖို့ . . .
ေနာက္ထပ္ အခ်က္ တစ္ခ်က္ ရွိပါေသးတယ္ ။
အဲဒါကေတာ့ . . . . .
သဘာဝေက်ာက္မ်က္အစစ္ေတြမွာက
မာဆင့္ ရွိတဲ့အတြက္ . . . .ေက်ာက္သားမ်က္နာျပင္ဟာ ေတာ္ရံု ပြတ္တိုက္မိရံုနဲ့ ပြန္းပဲ့ စင္းရာ မထင္နိုင္ပါဘူး ။
ေက်ာက္အတု ေတြ ဟာ. . . .
မာဆင့္ မာနွဳန္း မာဂုဏ္ မရွိတဲ့ အတြက္ . . . အဝတ္စၾကမ္းၾကမ္းနဲ့ ျဖစ္ျဖစ္ ပြတ္တိုက္ၾကည့္ရင္
အစင္းရာ ပြန္း ထင္သြားပါလိမ့္မယ္ ။
ဒီေနရာမွာလည္း . . .
တလက္စတည္း . . .
ေက်ာက္မ်က္ေတြရဲ့ မာဆင္စေကး ေတြကို
ေျပာျပခဲ့ပါ့မယ္ ။
—————
ေက်ာက္မ်က္ရတနာတို့ရဲ့မာဆင့္
___________________________
စိန္ (Diamond) = 10 .0
နီလာ(Sapphire) = 9 .0
ပတၲျမား(Ruby) = 9 .0
ဥႆဖရား(Topaz) = 8 .0
ေဂၚမိတ္(Pyrope) = 6.5
ၿမ(Emerald) = 7 .5 - 8.0
ေက်ာက္စိမ္း(Jade) = 6 .5 -7.0
**********************************
သတိ
ေက်ာက္တစ္ပြင့္ဟာ. . . .
အေရာင္လည္း တေျပးညီ အရည္ကြက္ျခင္းမရွိ /
အထဲမွာလည္း အျပစ္အနာအဆာ လံုးဝကင္းေနမယ္ . . .
ဆိုရင္ . . . .
အဲဒါ အတု ျဖစ္နိုင္ေခ် မ်ားပါတယ္ ။
ေသခ်ာေအာင္ မွန္ဘီလူးနဲ့ ၾကည့္ရင္ . . .
ေက်ာက္အတြင္းပိုင္းမွာ
အသားေၾကာေတြ ေကြ ့ေကာက္ေနမယ္…
အျမဳပ္(Gas Bubble)ေတြ လည္း
ရွိေနမယ္. . . .
က်စ္လ်စ္သိပ္သည္းမွဳလည္း မရွိ မာဆင့္လည္း မရွိဘူး ဆိုရင္ေတာ့ . .
အဲဒါ . . ေက်ာက္အတု ဆိုတာ ေသခ်ာပါျပီ ။
————————
စစ္ေဆးျခင္း
မီးထိုးၾကည့္ျခင္း . . .
ေနေရာင္မွာ ေထာင္ၾကည့္ျခင္း. . . မွန္ဘီလူးေကာင္းေကာင္းနဲ ့ ၾကည့္ျခင္းေတြ အျပင္ . . . .
ေက်ာက္မ်က္ရဲ့ ရူပဂုဏ္သတၲိ တို့
ပံုေဆာင္ဓေလ့တို ့
အလင္းယိုင္ညႊန္းကိန္း တို ့. . .
အေရာင္ေျပာင္းျခင္း / နွစ္ျဖာအလင္းယိုင္ျခင္း /
အလင္းလကၡဏာ /
အတြင္းမီးအား /
စုပ္ယူေရာင္စဥ္တန္းမ်ား /
မီးစုန္းေတာက္ျခင္း လကၡဏာမ်ား စသည္ျဖင့္လည္း ေလ့လာဆန္းစစ္သင့္ပါတယ္ ။
———————————
စစ္ေဆးျခင္း
ခရမ္းလြန္ ေရာင္ျခည္(Ultraviolet Ray)နဲ့
ထိုးၾကည့္ရင္လည္း . . . .
ေက်ာက္အတုနဲ့ အစစ္ရဲ့ ျခားနားမွဳကို သိနိုင္ပါတယ္ ။
ေက်ာက္အတုဟာ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္နဲ့ ထိတဲ့အခါ. . . အေရာင္မွိန္က်သြားပါလိမ့္မယ္ ။
သဘာဝတြင္းထြက္ ေက်ာက္မ်က္အစစ္ကေတာ့ ပိုျပီး လင္းလက္ ေတာက္ပ သြားပါလိမ့္မယ္ ။
***********************************
***********************************
အတြန့္တက္
သဘာဝေက်ာက္မ်က္ လုပ္ငန္းတစ္ခုမွာ လုပ္ေနရင္း နဲ့ တျဖည္းျဖည္း သိလာတာေလးေတြ ခ်ေရးၾကည့္တာပါ ။
တတ္ကြ်မ္းလို့ေရးျပတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ္ သိထားတာ ဘယ္ေလာက္ ရွိျပီလဲ ဆိုတာ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ခ်င္လိ႔ု ့ေရးၾကည့္တာပါ ။
အခု ေရးသြားတာေတြဟာ သာမန္ ေက်ာက္အေၾကာင္း သိပ္မသိေသးသူတစ္ေယာက္ရဲ့
သာမန္ အသိ အခ်က္အလက္ေလးေတြမို ့ လြဲေနတာ ေတြ ့ရင္လည္း ျပင္ေပးၾကပါဦး။
ကြ်န္ေတာ္ ေလ့လာဖို့ အမ်ားၾကီးက်န္ပါေသးတယ္ ။
တတ္ကြ်မ္းနားလည္ျပီးသူေတြ ဆီကလည္း
သင္ယူစရာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါေသးတယ္။
ဆက္လက္ျပီး
ေက်ာက္မ်က္ရတနာ ကို … တန္ဖိုးအနိမ့္အျမင့္ျဖစ္ေစေသာ.. အခ်က္အလက္ေတြ ကို
တင္ျပေပးဖို ့ရည္ရြယ္ထားပါတယ္ ။
———————————
ေလးစားစြာျဖင့္. . . . .
Credit > အလင္းဆက္ (Gazette)
ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါး
၁။ ငရဲက်ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ႏိုင္ၾကဘူး။
၂။ တိရစၧာန္ျဖစ္ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ႏိုင္ဘူး။
၃။ ၿပိတၱာႏွင့္ ၿပိတၱာအႀကီးစား အသူရကာယ္ျဖစ္ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳႏိုင္ဘူး။
၄။ အလြန္အသက္႐ွည္လြန္းတဲ့ အ႐ူပျဗဟၼာ, အသညသတ္ျဗဟၼာျဖစ္ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳႏိုင္ဘူး။
၅။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္မထြန္းလင္းတဲ့ တိုင္းစြန္ျပည္ဖ်ားေဒသတြင္ ေတာသားလူ႐ုိင္းႀကီးျဖစ္ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ႏိုင္ဘူး။
၆။ ၿမိဳ႕ႀကီးႏိုင္ငံႀကီးတြင္ လူျဖစ္ရေသာ္လဲ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို မယံုၾကည္ပဲ အယူလြဲေနသူျဖစ္ေနရင္လဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳႏိုင္ဘူး။
၇။ ေမြးရာပါအသိဉာဏ္ ဆြံ႕အသူျဖစ္ေနရင္လဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳႏိုင္ဘူး။
၈။ ဘုရားမပြင့္တဲ့ကမ႓ာမွာ လူသားျဖစ္ေနသူလဲ ငါဘုရားသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳႏိုင္ဘူး - လို႔ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ မေတြ႕ၾကံဳရတဲ့ ေခတ္, အကၡဏ-ရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ယခုေျပာခဲ့တဲ့ ႐ွစ္မ်ိဳးေသာေခတ္ ခဏ ဘဝေတြဟာ ဘုရားသာသနာနဲ႔မေတြ႕ရတဲ့၊ တရားထူးမရႏိုင္တဲ့ အျပစ္႐ွိတဲ့ အရပ္, ေခတ္, ခဏေတြ, ဘဝေတြပဲ။ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔ ရြတ္ဆို႐ွိခိုးတဲ့ ၾသကာသဘုရား႐ွစ္ခိုး ဆုေတာင္းခန္းတြင္ ပါဝင္တဲ့ `ရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါးမွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏´ ဆိုတဲ့ ရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါးဟာ အဲဒါေတြပါပဲ။
ဒီရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါးမွ ကင္းလြတ္မွလဲ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ရဲ႕ သာသနာနဲ႔ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ယခု တရားနာလာၾကတဲ့ ဒကာ, ဒကာမေတြဟာ ရပ္ျပစ္႐ွစ္ပါးမွ ကင္းလြတ္ေနၾကလို႔ ယခု ဘုရားသာသနာ အဆံုးအမတရားႏွင့္ ေတြ႕ေနၾကရၿပီ ၾကံဳေနၾကရၿပီ။
ယခုလို ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္တဲ့အခါ အိုနာေသဒုကၡ မေရာက္ခင္တြင္ အိုနာေသဒုကၡဆင္းရဲအားလံုး အၿပီးသတ္ၿငိမ္းျပတ္တဲ့ နိဗၺာနဓာတ္ကို ရေစႏိုင္တဲ့ ဒီသတိပ႒ာန္ ဝိပႆနာတရားကို ယခုပင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါ။
ေညာင္ကန္ေအးဆရာေတာ္
(မဟာစည္ အ႐ွင္ဣႏၵက)
ေခတၱ-လန္ဒန္
တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ မိန္းကေလး
အဝတ္အစား ေခတ္ဆန္ဆန္ ခပ္တုိတို စတင္ ဝတ္စားလာၾကတဲ့ သမီး သံုးဦးကုိ အေဖက ေခၚပါတယ္။ သင္ခန္းစာေပးလိမ့္မယ္ဆုိတာ လူတိုင္း သိပါလိ့မယ္။ အေဖ့ရဲ႕ သင္ခန္းစာေလးကေတာ့ -
"သမီးတို႔ေရ.. ေလာကမွာ ေက်ာက္ သံုးမ်ိဳး နည္းနဲ႔ခြဲလို႔ရတယ္။ လမ္းေပၚမွာ ျမင္ေနရတဲ့ ေက်ာက္စရစ္ခဲေတြကေတာ့ လူေတြ မလိုခ်င္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ။ လမ္းခင္းခ်င္ရင္ ယူသြားၾကတယ္။ မလိုရင္ ပစ္ထားတယ္။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ကြယ္ .. ေျမျမင္ကေန သိပ္မနက္တဲ့ ေက်ာက္ေတြေပါ့။ သူတို႔က တန္ဖိုးသိပ္ေတာ့ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေျမေပၚနဲ႔ စာရင္ တူးယူလုိ႔လြယ္တယ္။ ဒီေတာ့ ေမွာင္ခိုလည္း တူးၾကသလို၊ ကုမၺဏီေတြအဖြဲ႔လိုက္လည္း တူးၾကတယ္။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ကြယ္ တကယ့္ ရွားပါး ေက်ာက္ေတြေပါ့။ သူတို႔ကို ရွာေဖြဖို႔ ခက္ခဲတယ္။ ေျမၾကီးရဲ႕ ဟုိး ေပေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမက ေအာက္မွာ ရွိတယ္။ ဒါကို ရွာေဖြဖို႔အတြက္ လူတိုင္း လုပ္ယူလို႔ မရဘူး။ ကုမၺဏီေတြကေန အစုိးရဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ယူျပီး စနစ္တက် နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ႔ တူးၾကတယ္။ ယူၾကတယ္။ ပင္လယ္ေရေအာက္တြင္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။
အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း ဒီဥပမာလိုပါပဲ သမီးတို႔..။ ေျမေပၚမွာ လြယ္တကူ ျမင္ရတဲ့ ေက်ာက္ကေတာ့ ဘယ္လို လူစားလည္းဆုိတာ သမီးတို႔ သိမွာေပါ့။ ေျမေပၚမဟုတ္၊ ဒါေပမယ့္ တြင္းေအာက္လည္း မနက္တဲ့ ေက်ာက္ကေရာ္ ဘယ္လိုျဖစ္မလဲဆုိတာ သမီးတို႔ သိၾကလား...
ေနာက္ဆံုးတစ္မ်ိဳးကေတာ့ကြယ္ လံုလံုျခံဳျခံဳ သုိသိုသပ္သပ္ ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြေပါ။ ေယာကၤ်ားေတြ အျမင္အားျဖင့္ ခ်က္ေပၚေလာ္လီေတြျမင္ရင္ ၾကိဳက္ၾကတယ္။ လြယ္တကူ ယူလုိ႔၊ ခူးလို႔လြယ္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ တကယ္လည္း ယူေကာင္းယူလိမ့္မယ္။
ဒါေပမယ့္ကြယ္ တကယ္တန္း လူတိုင္း အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားျပီးေတာ့ လိုခ်င္တာ ဘာျဖစ္မလိမ့္မလဲ.. လံုလံုျခံု႕ျခံဳ အလွကုိလည္း ယဥ္ေက်းစြာ ေဖာင္ေဆာင္ႏိုင္သူေတြေပါ့။ သူတို႔ကို ရယူဖို႔ဆုိရင္ ေမွာင္ခိုနည္းလမ္းလည္း မရွိဘူး။ ခ်စ္ေၾကာင္း ၾကိဳက္ေၾကာင္း ရိုေသစြာ ခ်ည္းကပ္ခံရျပီး မိဘဆီကေန ေတာင္းရမ္းျခင္း အစရွိသျဖင့္ အဆင့္ဆင့္သြားတယ္။ ဒီလိုေျပာလို႔ အျခားအမ်ိဳးအစားကို အဲ့လိုမျဖစ္ဘူးလို႔ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။
ေက်ာက္တစ္ခုရဲ႕ တန္ဖုိးကို ျပဖို႔အတြက္ ေျမေပၚမွာ ရွိေနဖို႔မဟုတ္၊ တကယ္ တန္ဖိုးသိသူ ပညာရွင္က ေျမကို စမ္းသပ္ သိရွိသလို၊ တကယ္တန္ဖိုးၾကီးသူ အမ်ိဳးသမီးကို လံုျခံဳ သိုသပ္စြာ ေနသည့္တိုင္ တန္ဖိုးသိသူမ်ားက ခ်ည္းကပ္ပါလိမ့္မယ္ကြယ္..။ မိမိရဲ႕ တန္ဖိုးကို ေပၚထင္ေအာင္ ဝတ္စား ျပသျခင္းဟာ ေကာက္အလားရလိုရျငား ေမွာင္ခိုတူသူ အဆင့္မ်ားျဖင့္သာ ေတြ႔ၾကံဳရပါလိမ့္မယ္။
သမီးတို႔ ဝတ္စားဆင္ယဥ္မွုမွာ ဥာဏ္ယွဥ္ပါေစ။"
.
Ref: dyknow
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
အေကာင္းဆုံး သိဒၶိျပီးတဲ့ ဓာတ္လုံး
တခ်ဳိ႕ေဒသေတြမွာ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ကို လိုက္ရွာေနၾကတယ္။ တန္ခိုးရွိတဲ့ ဓာတ္လုံးကို ရွာေနၾကတယ္။ ဖိုထိုးျပီး သိဒၶိဣဒၶိကို ရွာေနၾကတယ္။ ေရာဂါကင္းတယ္၊ ေျမလွ်ဳိး မိုးပ်ံတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္၊ ေသနတ္ျပီးတယ္ မေသဘူး အႏွစ္ ၁၀၀၊ ၂၀၀၊ ၂၀၀၀ ေနရတယ္ ဘာညာ - ေျပာေနၾကတယ္။ အလြန္အစြဲနာတဲ့ အတၱဒိ႒ိ သမားေတြပဲ။ သူတို႔တစ္ေတြဟာ ဝိပႆနာဉာဏ္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္သာ "ပတၱျမားမ်က္ရွင္"ပဲဆိုတာ မသိၾကဘူး။ ဉာဏ္ပညာဟာ အတုမရွိတဲ့ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ ပတၱျမားၾကီးပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဓာတ္လုံးပတၱျမားမ်က္ရွင္ဆိုတာ သစၥာေလးပါးသိျမင္ျပီး ငါးပါးသီလ ခိုင္ျမဲမႈကို ဆိုလိုတာပဲ။ ဒုကၡအကုန္၊ အႏၲရာယ္အကုန္ အၾကြင္းမဲ့ ရွင္းလင္း ပယ္သတ္ေပးတာက သစၥာေလးပါးသိမႈ မဂ္ဉာဏ္ပဲရွိတယ္။
သတိ ပညာ သီလ ဆိုတဲ့ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ရွိေနရင္ နိဗၺာန္တရားျမတ္ၾကီးအထိ ရလို႔ တန္ခိုးသတၱိ အၾကီးမားဆုံးပဲ။ ပဋိသေႏၶ အို နာ ေသေခၚတဲ့ အၾကီးဆုံး ဒုကၡၾကီးေလးခုကလဲ အျပီးအပိုင္ လြတ္ေျမာက္တယ္။
အမတနိဗၺာန္လဲ ရတယ္။ နိဗၺာန္ဟာ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း မရွိတဲ့ အမတဓာတ္လုံးၾကီးပါပဲ။ မဂၢင္ေလ့က်င့္ရင္ အသိဉာဏ္ေရာ ကိုယ္ပါ အျမဲလန္းဆန္း ႏုပ်ဳိေနတယ္။ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ ပတၱျမားမ်က္ရွင္ဟာ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ဘူး။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အီတာလ်ံ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးေလာကနာထ
Sunday, June 7, 2015
အဘိဓမၼာ ႏွင့္ ၀ိပႆနာ
အဘိဓမၼာဟူသည္ အလြန္သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့ေသာဓမၼ၊ အလြန္နက္နဲခက္ခဲေသာဓမၼ၊ အလြန္က်ယ္ျပန္႔ေသာဓမၼ၊ အလြန္ ထူးကဲေသာဓမၼျဖစ္သည္။ ဓမၼဟူသည္ အရွိတရား၊ အမွန္တရား၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္တရား၊ သဘာ၀တရား၊ ပကတိတရား၊ ေဉယ်တရား၊ နိႆတၱတရား၊ နိယာမတရား၊ ပရမတၳတရား၊ သစၥာတရားတို႔ျဖစ္သည္။ အလြန္႔ အလြန္ သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့ေသာ၊ ခက္ခဲနက္နဲေသာ၊ ထူးကဲက်ယ္ျပန္႔ေသာ၊ သတၱ အတၱ မဟုတ္ေသာ ပင္ကိုယ္သဘာ၀အားျဖင့္ အရွိအမွန္ျဖစ္ေသာ သိအပ္ေသာ ထိုအဘိဓမၼာကို ျမတ္ဗုဒၶသည္ နတ္ျပည္၌ ေဟာခဲ႔သည္။ ထိုမွ် ခက္ခဲေသာ ဓမၼကို စိတ္အစဥ္၌ အာ႐ံုႏွင့္ နီ၀ရဏ ၾကား၀င္မခုဘဲ တစ္ဆက္တည္း မရပ္မနား ေတာက္ေလွ်ာက္ ဧကာသန ဧက၀ါရ နာၾကားႏိုင္မွ တတ္သိ နားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
လူတို႔ဌာနမွာ စားေရး၊ အိပ္ေရး၊ ကိုယ္လက္သန္႔ရွင္းေရး စသည့္ အေႏွာင့္အယွက္မ်ားသည္ အလုပ္တိုင္း၌ ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားေလ႔ရွိသည္။ အလုပ္တစ္ခု၌ စိတ္ကူးစူးစိုက္ေနခိုက္ ကိုယ္ခႏၶာပင္ပန္းျခင္း၊ အေလး အေပါ့ သြားလိုျခင္း၊ အစာေရစာ ဆာေလာင္ျခင္း စသည္တို႔က ၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္ေသာေၾကာင့္ အလုပ္၌ စူးစိုက္ထားေသာ သမာဓိ ပ်က္စီးရေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပတ္ေတာင္းျပတ္ေတာင္း ႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာရလွ်င္ ထိုမွ် နက္နဲသည့္ အဘိဓမၼာသည္ လူတို႔ျပည္၌ အရာထင္၍ က်န္ခဲ႔မည္ မဟုတ္ေပ။ နတ္တို႔ဌာေနမွာကား အခ်ိန္ကြာျခားခ်က္ကလည္း ေ၀းလြန္းလွသည္။ လူ႔ျပည္မွာ ႏွစ္တစ္ရာ တာ၀တႎသာ နတ္ျပည္မွာ တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စားခ်ိန္အိပ္ခ်ိန္တို႔မွာ က်ဲလြန္းလွသည္။ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ စြန္႔ရျခင္း ေညာင္းညာပင္ပန္းျခင္းလည္း မရွိေသာ ထိုနတ္မ်ားမွာ (၁၅)မိနစ္မွာ(သူတို႔အခ်ိန္ျဖင့္)ခန္႔မွ်သာရွိမည့္ ထို အဘိဓမၼာတရားပြဲကို တစ္ဆက္တည္း၊ တစ္ထိုင္တည္း၊ တစ္စိတ္တည္း၊ တစ္၀ီထိတည္း နားၾကားခဲ႔ၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထုိနတ္မ်ားျပည္၀ယ္ ဆက္တိုက္ေဟာခဲ႔ေသာ ထိုအဘိဓမၼာကို လူတို႔ျပည္၀ယ္ အရွင္သာရိပုတၱရာ အားသာလွ်င္ ရက္ေပါင္းကိုးဆယ္ အႀကိမ္ကိုးဆယ္ ျပန္လည္ေဟာေတာ္မူ ခဲ႔ပါေလသည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ျဖစ္၍သာ ထိုအဘိဓမၼာ ကို ရက္ျခား၍ နားၾကားၿပီး ေဆာင္ထားႏိုင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမတ္ဗုဒၶထံမွ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ နာၾကားခဲ႔ရေသာ အဘိဓမၼာကုိ သူ၏တပည့္ ရဟန္းငါးရာတို႔အား မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္ေဟာခဲ႔ေလသည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ အဘိဓမၼာကို အရွင္သာရိပုတၱရာထံမွာ သင္ယူၾကေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶတာ၀တႎသာသို႔ တက္ႂကြသြားေသာေန႔ကမွ ရွင္သာရိပုတၱရာထံမွာ ရဟန္းျပဳၾကေသာ ရဟန္းသစ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။ သရက္ျဖဴပင္ရင္းက တန္ခိုးျပာဋိဟာပြဲကို ၾကည္ညိဳၾကေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသား(၅၀၀) တို႔သည္ ထိုေန႔(၀ါဆိုလျပည့္)မွာပင္ ရဟန္းျပဳၾက ထိုေနာင္ တစ္ေန႔မွာပင္ အဘိဓမၼာ ကို နာၾကားၾကရေလသည္။ ထုိ အဘိဓမၼာတရားသည္ပင္ ထိုရဟန္းတို႔အတြက္ ၀ိပႆနာ ျဖစ္ရေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုႏွစ္၀ါတြင္းမွာပင္ ထိုရဟန္း(၅၀၀)တို႔သည္ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကၿပီး ထို၀ါ (ျမတ္ဗုဒၶခုႏွစ္၀ါေျမာက္) ကၽြတ္မွာပင္ ထိုရဟန္းမ်ား အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း ေဆာင္တို႔ (အာဘိဓမၼိက သတၱပကရဏိက) ျဖစ္ခဲ႔ၾကေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဓမၼ အားလံုးတို႔ကို ေရွးဦးစြာ စုေပါင္းသိမ္းက်ံဳး၍ျပသည္။ ထို႔ေနာင္ အေသးစိတ္ ခြဲျခမ္းေ၀ဖန္၍ျပသည္။ တစ္ဖန္ ဓာတ္ခြဲ၍ျပသည္။ သိမ္းက်ံဳး၍ ခြဲျခမ္း ေ၀ဖန္ထားေသာ ထိုဓမၼအေသးစိတ္ကို ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ယွဥ္စပ္သတ္မွတ္ေတာ္မူျပန္သည္။ ထို႔ေနာင္ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္၍ ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္ေတာ္မူျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာင္ အစံုစံု ျပန္စုပံု၍ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္ျပျပန္သည္။ အဘိဓမၼာ(၇)က်မ္း၌ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို႔ စု႐ံုးျခင္း၊ ေ၀ဖန္ျခင္း၊ ဓာတ္ခြဲျခင္း၊ ပုဂၢိဳလ္ခြဲျခင္း၊ ၀ါဒယွဥ္ျခင္း၊ စံုညီျပဳျခင္း၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ျခင္းဟူေသာ ခုႏွစ္ပါးေသာ နည္းစနစ္တို႔သည္ တကယ္စင္စစ္ အလြန္ေလးနက္သည့္ ၀ိပႆနာ နည္းစံနစ္မ်ား ျဖစ္ၾကကုန္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိဓမၼ၀ိပႆနာကို နာၾကားၾကရေသာ ထိုအဘိဓမၼာ၏ အစစြာေသာ ေန႔တြင္မွ ရဟန္းျပဳခဲ႔ၾကေသာ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ အဘိဓမၼာၿပီးဆံုးေသာ ေန႔မွာပဲ သူတို႔ ၀ိပႆနာလုပ္ငန္း ၿပီးဆံုးေသာေန႔ပင္ ျဖစ္ရေလမည္။
၀ိပႆနာဟူသည္ အထူးထူးေသာနည္းတို႔ျဖင့္ ႐ုပ္နာမ္တို႔၏ ပကတိ၊ သဘာ၀၊ နိယာမ၊ ကာရဏ၊ နိႆတၱ၊ အနတၱ၊ ပရမတၳ တို႔ကို ႐ႈ၍၊ စူးစမ္း၍၊ ထြင္းေဖာက္၍ သစၥာႏွင့္ သႏၱိကို ရွာေဖြေသာစနစ္၊ နည္းပညာတစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ ႐ုပ္၏ သဘာ၀ ႐ုပ္ႏွင့္႐ုပ္ျခင္း အျပန္အလွန္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ ေက်းဇူးျပဳပံု၊ နာမ္၏ သဘာ၀ နာမ္ႏွင့္နာမ္ျခင္း အျပန္အလွန္ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ ေက်းဇူးျပဳပံုတို႔ကို ဉာျဖစ္စဥ္ ဆယ္မ်ိဳးမွာ ျပထားသည့္အတိုင္း သန္႔စင္ပံုခုႏွစ္မ်ိဳးတိုးတက္ပံုမ်ားမွာ ျပထားသည့္အတိုင္း အတြင္းကိုႏႈိက္ စူးစိုက္၍ အရွိကို ရွာေဖြေသာနည္းသည္ ၀ိပႆနာပင္ျဖစ္ရာ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာ တသားတည္းျဖစ္ေလသည္။ ၀ိပႆနာ႐ႈျခင္းသည္ အဘိဓမၼာကိုပင္ ႐ႈသည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာ ခြဲ၍မရျဖစ္သည္။ အဘိဓမၼာတတ္မွ ၀ိပႆနာ႐ႈရမည္ဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ၀ိပႆနာ႐ႈေနျခင္းသည္ အဘိဓမၼာ သင္ၾကားေနျခင္း တစ္မ်ိဳးလည္းျဖစ္သည္။ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို႔သည္ တလံမွ်ေသာ ကိုယ္၌ အစဥ္အၿမဲရွိ၍ေနေသာေၾကာင့္ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ေလ႔လာေနျခင္း၊ သင္ယူေနျခင္းႏွင့္ ထုိ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္တို၏ သဘာ၀ကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္ေနျခင္းတို႔သည္ ခြဲျခား၍မရႏိုင္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
အနိမ္႔ဆံုးအားျဖင့္ ဆိုရပါလွ်င္ နာမ္႐ုပ္မသိလွ်င္ ၀ိပႆနာမျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဘိဓမၼာႏွင့္ ၀ိပႆနာခြဲ၍ မရေၾကာင္း ေသခ်ာလွပါသည္။ နာမ္႐ုပ္ႏွစ္ပါးသည္ အ၀ိဇၨာ၊ တဏွာ၊ ကံသာ အေၾကာင္းရင္း ရွိေၾကာင္း၊ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု အာဟာရသာ အေထာက္အပံ႔ရွိေၾကာင္း ေကာင္းစြာေဖာ္ျပသည့္ အဘိဓမၼာပါမွ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ အပိုင္ရ၊ ကခၤါ၀ိတရဏ ၀ိသုဒၶိျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတို႔ကို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႏွင့္ ပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္တို႔က ေကာင္းစြာ ေထာက္ျပခဲ႔ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိပႆနာႏွင့္ အဘိဓမၼာခြဲျခားမရသည့္ အညမညပစၥည္း စင္စစ္ဧကန္ ျဖစ္သျဖင့္ ၀ိပႆနာေယာဂီ တို႔ လူ႔ဘ၀ကို ေလ႔လာသည့္နည္းပညာျဖစ္သည့္ အဘိဓမၼာကို လက္မလႊတ္သင့္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာ တင္ျပအပ္ပါသည္။
( - သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္ဉာဏိႆရ ေရးသားခဲ႔ေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္ ေရးသား ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။- )
Shared from Aung Aung Zaw (FB)
Tuesday, June 2, 2015
အရိယာပုဂၢိဳလ္ကို စြပ္စြဲတဲ့ကံ
အရိယာ ဟူ၍ သိသည္ျဖစ္ေစမသိသည္ျဖစ္ေစ။
အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္နဲ့ပတ္သက္ျပီးေတာ့ကိုယ္က မေကာင္းတဲ့စိတ္နဲ ့
မေတာ္မတရားေျပာမိရင္ ၊ စြပ္စြဲမိရင္ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာလည္းပဲ
ေနာက္ဘ၀ ေကာင္းရာမြန္ရာ မေရာက္နိုင္ေတာ့ဘူး။
အပါယ္ငရဲ သြားရမွာ။
အကယ္၍ ကိုယ္က လုပ္မိျပီ ဆိုပါစို ့။
အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္ရွိရင္ အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္ ရွိတုန္းသြားျပီးေတာင္းပန္။
အဲ့ဒီ ပုဂၢိဳလ္မရွိေတာ့ဘူး ေသသြားျပီဆိုရင္
တျခားပုဂၢိဳလ္ေရွ ့ ဆရာသမားေရွ ့ဘာေရွ ့မွာ သို ့မဟုတ္
အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္ ေသတဲ့ေနရာသြားျပီး ေတာင္းပန္ရင္ေပ်ာက္နိုင္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သိတ္အေရးၾကီးတယ္။ သူမ်ား အျပစ္မေျပာနဲ ့။
အျပစ္မေျပာနဲ့ဆိုတာ အဲ့ဒါ ပါတယ္။ကိုယ္က အျပစ္ေျပာမိတယ္
အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္က အရိယာျဖစ္ေနမလား။
ျဖစ္မေနဘူးလား ဘယ္သူမွ မသိနိုင္ဘူး။
တစ္ခါတေလ ကိုယ္က မထင္ေပမယ့္လည္း
ေပါက္ေရာက္ျပီး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနတာ။
ဒါေၾကာင့္မို ့အလြန္ဆင္ျခင္သင့္တယ္။
အထူးသျဖင့္ ကမၼ႒ာန္းတရားဆရာေတြနဲ့
ပတ္သက္ျပီး ဘာမွ အျပစ္မေျပာနဲ့မၾကိဳက္ရင္ အသာေန။
ကိုယ္ၾကိဳက္တာ လိုက္နာ။အဲ့ဒီလိုေျပာမိရင္ ခုနကလို
မေတာင္းပန္ မခ်င္း မရဘူး။တရားအားထုတ္လို ့ မလြယ္ဘူး။ မျဖစ္ဘူး။
ထို ့အတူပဲ
အရိယာ မဟုတ္သည့္တိုင္ေအာင္ အရိယာျဖစ္ေအာင္(ဆိုပါေတာ့)
ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ့ က်င့္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ပုထုဇဥ္ ဆိုေပမယ့္လို ့
အက်င့္ေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းပဲ ရွိေသးတယ္။
အဲ့ဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုျပစ္မွားမိရင္လည္း
အရိယူပ၀ါဒကံ နီးပါး ၾကီးတဲ့အျပစ္ရွိတယ္။
ဒါေၾကာင့္မို ့ အဲ့ဒါေတြကို ေတာ္ေတာ္ ဂရုစိုက္ဖို ့ ေကာင္းတယ္။
အဲ့ဒီ အႏ ၱရာယ္ ယခုေျပာခဲ့တာဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိသြားျပီလဲ။
၄- မ်ိဳးရွိသြားျပီ။ကံ ကိေလသ၊၀ိပါက၊ ၀ါဒတိကၠမာ၊
၀ါဒ တိကၠမာ ဆိုတာကေတာ့ဘုန္းၾကီးေတြနဲ ့ ဆိုင္တယ္။
သိကၡာပုဒ္ကိုလြန္က်ဴးခ်င္တဲ့စိတ္နဲ ့လြန္က်ဴးထားတာ။
မေတာ္တဆ လြန္က်ဴးမိတာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲနဲ ့။
လြန္က်ဴးခ်င္တဲ့စိတ္နဲ ့ လြန္က်ဴးတာလည္းပဲ
ဒီအာပတ္ကို ဒီအျပစ္ကို ေပ်ာက္ေအာင္
မလုပ္မခ်င္း ဒီအႏ ၱရာယ္ရွိတယ္။
ေဒသနာ ၾကားျပီးေတာ့ ေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ရမယ္။
ပရိ၀တ္မာနတ္ ေဆာက္တည္ျပီးေတာ့
ဒါေတြက လူေတြနားလည္မွာမဟုတ္ဘူး။
ထားပါေတာ့ လုပ္သင့္တာ လုပ္ျပီးေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။
ေပ်ာက္ေအာင္မလုပ္ရင္ ရဟန္းမွာ အႏ ၱရာယ္ရွိတယ္။
နတ္ရြာ နိဗၺာန္ မေရာက္နိုင္ဘူး။
အႏ ၱရာယ္ ၅-ပါး
(၁) ။ ကမၼႏ ၱရာယ္……ပဥၥာနႏ ၱရိယ ကံ-၅-ပါးႏွင့္ ဘိကၡဴနီမ၌ က်ဴးလြန္မႈ။
(၂) ။ ကိေလသႏၱရယ္…..နိယတ မိစၦာဒိ႒ိ
(၃) ။ ၀ိပါကႏ ၱရာယ္… အဟိတ္ ဒိြဟိတ္ ၊ ပဋိသေႏၶ၀ိပါက္စိတ္။
(၄) ။ အရိယူပ၀ါဒႏ ၱရာယ္…အရိယာပုဂၢိဳလ္မွန္း သိသည္ျဖစ္ေစ။ မသိသည္ျဖစ္ေစ။
ယုတ္မာေသာစိတ္ထားျဖင့္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ကိုစြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ျခင္း။
(၅) ။ အာဏာ၀ီတိကၠမႏ ၱရာယ္……လြန္က်ဴးလိုေသာေစတနာျဖင့္ သင့္ေရာက္
အပ္ေသာ အာပတ္။
*** ကံ ကိေလသ ၀ိပါက ၀ါဒ တိကၠမာ။
နတ္ရြာ နိဗၺာန္၊ မဂ္ဖိုလ္စ်ာန္၊ ငါးတန္ အႏ ၱရာ။
အရွင္သီလာနႏၵာဘိ၀ံသ