ႏြားေခ်းပံု

တစ္ရံေသာအခါက အသိဥာဏ္ပညာနွင့္ျပည့္စံုတဲ့ ရဟန္းအိုႀကီးတစ္ပါးဟာ ေတာေက်ာင္းကေလးတစ္ခုမွာ ေအးခ်မ္းစြာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။ သူ႕ကိုၾကည္ညိဳတဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ လာေရာက္ၿပီး တရားေဆြးေႏြး ေမးျမန္းေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ တရား၀ါသနာပါတဲ့ ေမာင္နွမနွစ္ဦးလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အစ္ကိုျဖစ္သူက ကတ္သီးကတ္သတ္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးရတာ ၀ါသနာပါပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္းပဲ ဥာဏ္ပညာႀကီးမားတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးကိုေတာ့ အျမဲပဲအရံူးေပးရပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႕တစ္ေန႕မွာ
ဒကာ ။ ။ အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
ရဟန္းအို။ ။ ဒကာ၊ သင္ဟာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အရည္အခ်င္းေကာင္းေတြ အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္။ဘုရားအေလာင္းေတာ္လို လူမ်ိဳးပါပဲ။
(ဒကာျဖစ္သူဟာ လြန္စြာ၀မ္းေျမာက္သြားပါတယ္ )
ရဟန္းအို ။ ။ ဒါနဲ႕ ဒကာေကာ ကၽြႏု္ပ္ကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။
(သက္ေတာ္ႀကီးရင္႔ေနၿပီျဖစ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ႀကီးဟာ ရုပ္သြင္နုပ်ိဳ လန္းဆမ္းမူ႕ေတြ မရွိေတာ႔ပါဘူး)
ဒကာ ။ ။ အရွင္ဘုရားကိုၾကည္႔ရတာ ႏြားေခ်းပံုနဲ႔တူပါတယ္။
( ရဟန္းေတာ္ႀကီးကလည္းပဲ ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ပဲ ေခါင္းညိတ္လက္ခံေတာ္မူပါတယ္)
ဒကာျဖစ္သူဟာ ဒီတစ္ခါေတာ႔ သူအနိုင္ရၿပီဆိုၿပီးေတာ့ ၀မ္းသာအားရနဲ႔ အိမ္ကိုျပန္လာပါတယ္။ ညီမျဖစ္သူဟာလည္းပဲ အသိဥာဏ္ပညာနဲ႔ ျပည္႔စံုသူျဖစ္ပါတယ္။
အစ္ကို ။ ။ ညီမ၊ ငါ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဆရာေတာ္နဲ႔စကားေျပာတာ အနိုင္ရလာၿပီကြ။ ဆရာေတာ္က ငါ႔ကို ဘုရားအေလာင္းနဲ႔တူတယ္လို႔ ေျပာတာ၊ ငါက သူ႕ကို ႏြားေခ်းပံုနဲ႔ တူတယ္လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။
ညီမ ။ ။ အစ္ကိုမွားၿပီ၊ ဆရာေတာ္ဟာ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္တယ္၊ သူ႕ရင္ထဲမွာ တရားေတြ ျပည္႔၀ေနလို႕ ေကာင္းတဲ႔အရာေတြကို ျမင္ေအာင္ၾကည္႔တတ္သူ ျဖစ္တယ္၊ အစ္ကုိ႕ရင္ထဲမွာေတာ့ ႏြားေခ်းပံုပဲရွိလို႔ ဘာကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ ႏြားေခ်းပံုလို႕ပဲ ျမင္တာေပါ႔။
အစ္ကုိ ။ ၊ ဟိုက္။
မဟာယနပံုျပင္ေလးတစ္ပုဒ္ပါ၊ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ ရင္ထဲမွာေရာ ဘာေတြပါလဲ။

Posted by Thein Win

သူငယ္ခ်င္း ေကာင္မေလးမ်ားသိေစဖို႔

 မိန္းကေလးေတြဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ေပးပါခင္ဗ်

 အခုေျပာခ်င္တဲ့ေဆးေတြကေတာ့ ျမန္မာအေခၚအေ၀ၚနဲ႔ဆိုရင္ စိတ္ကိုေျပာင္းလဲေစေသာ ေဆး၀ါးမ်ားစာရင္းမွာ ထည့္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ အခုေျပာမယ့္ေဆးေတြကို တစ္ခါတစ္ရံမွာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္မႈေတြကို အေထာက္အကူျပဳဖို႔ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ေတြဖတ္ျဖစ္ေအာင္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာက်ဴးလြန္တယ္ဆိုရာတြင္ ကာယကံရွင္၏ သေဘာဆႏၵမပါေသာ လိင္မႈဆိုင္ရာအျပဳအမူတိုင္းကိုဆိုလိုပါသည္။ ဤေနရာတြင္ မေလွ်ာ္ရာ ကိုင္တြယ္ျခင္းမွအစ (မ႐ုိေသစကား) အမ်ဳိးသမီးအဂၤါတြင္း တစ္စံုတစ္ရာျဖင့္ ထိုးသြင္းျခင္းအဆံုး၊ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္းႏွင့္ မုဒိမ္းက်င့္ရန္ႀကံစည္ျခင္းတို႔ပါ ပါ၀င္ပါသည္။ ယခုေျပာမည့္ ေဆး၀ါးမ်ား၏ အာနိသင္ေၾကာင့္ ေဆးခတ္ခံရသူဟာ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ခုခံႏိုင္မႈ မရွိေတာ့ဘဲ လိင္ဆက္ဆံမႈအားျငင္းပယ္ႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးကာ မည္သို႔ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္ ဆိုသည္ကိုပင္ မွတ္မိႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေပ။ ယင္းေဆး၀ါးမ်ားသည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အေရာင္မရွိ၊ အနံ႔မရွိဘဲ အရသာလည္း မရွိသျဖင့္ တစ္ဖက္သား မရိပ္မိေစဘဲ အခ်ဳိရည္အတြင္းသို႔ ထည့္ခတ္ႏိုင္ေပသည္။ Date rape drug အမ်ဳိးအစား အနည္းဆံုး သံုးမ်ဳိး ရွိပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ - * GHB (Gamma Hydroxybutyric Acid) * Rohypnol (Flunitrazepam)* Ketamine (Ketamine Hydrochloride) တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။ Date rape (ခ်ိန္းေတြ႕က်င့္ႀကံျခင္းလို႔ ဘာသာျပန္ရင္ ရမယ္ထင္ပါ့) ဟုအသံုးမ်ားေသာ္လည္း ပညာရွင္အမ်ားစုကေတာ့ ေဆး၀ါး အသံုးျပဳ၍ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္ျခင္း (drug-facilitated sexual assault) ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းကို ပိုမိုႏွစ္သက္ၾကသည္။ ယင္းေဆး၀ါးမ်ားအား ဓါးျပမႈႏွင့္ ႐ုပ္ပိုင္းအရ တိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ားကဲ့သုိ႔ေသာ အျခားရာဇ၀တ္မႈမ်ားတြင္လည္း အသံုးျပဳႏိုင္ၿပီး က်ားမ မေရြး ေဆးအာနိသင္ ျပႏိုင္ေပသည္။

GHB  သည္ အေရာင္အဆင္းႏွင့္ အနံ႔မရွိေသာ အရည္၊ အျဖဴေရာင္အမႈန္႔ႏွင့္ ေဆးျပားဟူ၍ ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိသည္။

Rohypnol သည္ ေဆးျပားပံုစံျဖစ္ၿပီး အရည္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္၀င္ႏိုင္သည္။ ေဆးပံုစံအသစ္သည္ အရည္မ်ားတြင္ ေပ်ာ္၀င္သည့္အခါ အျပာေရာင္သန္းသြားေသာ္လည္း အေရာင္မရွိသည့္ ေဆးပံုစံေဟာင္းအားလည္း ရရွိႏိုင္ေပေသးသည္။

Ketamine မွာမူ အျဖဴေရာင္အမႈန္႔ျဖစ္သည္။

ခႏၶာကိုယ္အား အက်ဳိးသက္ေရာက္ပံု

ေဆးသည္ လွ်င္ျမန္စြာ အာနိသင္ျပႏိုင္သည္။ ေဆးအာနိသင္မပ်ယ္ခင္ ခံသည့္အခ်ိန္မွာမူ ကြဲျပားသည္။ ယင္းသည္ ေဆးမည္မွ် အသံုးျပဳသည္ဆိုသည့္အခ်က္ႏွင့္ အရက္ကဲ့သို႔ေသာ အျခားပစၥည္းမ်ားႏွင့္ေရာစပ္ထားသည့္အေပၚတြင္ မူတည္သည္။ အရက္သည္ ထိုေဆးမ်ား၏ အာနိသင္ကို ပိုမိုဆိုး၀ါးေစၿပီး က်န္းမာေရးကို ပိုမိုထိခိုက္ေစႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ GHB ကို အိမ္တြင္ပင္ အလြယ္တကူ ျပဳလုပ္ႏိုင္ေပသည္။

GHB ၏ အာနိသင္မ်ား

* အာ႐ုံစူးစိုက္ႏိုင္မႈ ေလွ်ာ့က်ျခင္း

* အိပ္ခ်င္မူးတူးျဖစ္ျခင္း

* မူးေ၀ျခင္း

* မအီမသာႏွင့္ ပ်ဳိ႕ခ်င္ အန္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ျခင္း

* အျမင္ေ၀၀ါးလာျခင္း

* သတိလစ္ျခင္း

* ေလျဖတ္သကဲ့သို႔ျဖစ္ျခင္း

* ေဆးခတ္ခံရခ်ိန္ႏွင့္ ေဆးအာနိသင္ ပ်ယ္ခ်ိန္အၾကားမွ

အျဖစ္အပ်က္မ်ားအား မမွတ္မိျခင္း

* အသက္႐ွဴရန္ ခက္ခဲျခင္း

* တုန္တုန္ယင္ယင္ျဖစ္ျခင္း

* ေခၽြးထြက္ျခင္း

* ေအာ့အန္ျခင္း

* ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း ေႏွးေကြးျခင္း

* အိပ္မက္ကဲ့သို႔ ခံစားရျခင္း

* သတိေမ့ေျမာျခင္း (ဦးေႏွာက္အလုပ္ ရပ္ဆိုင္းျခင္း - coma)

* ေသဆံုးျခင္း

Rohypnol ၏ အာနိသင္မ်ား

* ေဆးခတ္ခံရခ်ိန္ႏွင့္ ေဆးအာနိသင္ ပ်ယ္ခ်ိန္အၾကားမွ

အျဖစ္အပ်က္မ်ားအား မမွတ္မိျခင္း

* ေသြးေပါင္ခ်ိန္က်ျခင္း

* အိပ္ခ်င္လာျခင္း

* ႂကြက္သားမ်ား အားေလွ်ာ့လာျခင္း သို႔မဟုတ္ ႂကြက္သားမ်ားအား

ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ျခင္း

* အရက္မူးသကဲ့သို႔ျဖစ္ျခင္း

* မအီမသာႏွင့္ ပ်ဳိ႕ခ်င္ အန္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ျခင္း

* စကားမေျပာႏိုင္ေတာ့ျခင္း

* လႈပ္ရွားရန္ ခက္ခဲလာျခင္း

* အသိစိတ္ ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း

* ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္ျခင္း

* အျမင္ေ၀၀ါးလာျခင္း

* မူးေ၀ျခင္း

* အစာအိမ္ မအီမသာျဖစ္ျခင္း

Ketamine ၏ အာနိသင္မ်ား

* စိတ္အာ႐ုံေခ်ာက္ျခားျခင္း

* အခ်ိန္ႏွင့္ အမွတ္အသားမ်ားအား မွတ္သားႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း

* အျမင္ႏွင့္ အၾကားအာ႐ုံမ်ား မမွန္မကန္ ျဖစ္လာျခင္း

* မိမိကိုမ္ကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္ဟု ခံစားလာရျခင္း

* လႈပ္ရွားႏိုင္စြမ္းအား ထိခိုက္လာျခင္း

* အသက္႐ွဴရန္ ခက္ခဲလာျခင္း

* အူတက္ေအာင္ရယ္ျခင္း

* ေအာ့အန္ျခင္း

* ခႏၶာကိုယ္ ထိေတြ႕ခံစားႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ျခင္း

* မွတ္ဉာဏ္ထိခိုက္ျခင္း

* အိပ္မက္ကဲ့သို႔ ခံစားရျခင္း

* ထံုထိုင္းျခင္း

* လႈပ္ရွားမႈအား ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိန္းႏိုင္စြမ္း ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း

* အမူအရာ ၾကမ္းတမ္းလာျခင္း

* စကားသံ ဗလံုးဗေထြးျဖစ္ျခင္း

ဒီေဆးေတြ တရား၀င္သလား?ဟုတ္ကဲ့။ တစ္ခ်ဳိ႕ေဆးေတြက တရား၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင့္ကို မထိခိုက္ဟု မဆိုလိုပါ။ တရား၀င္ေဆး၀ါးျဖစ္ေသာ္လည္း က်န္းမာေရး၀န္ေဆာင္မႈေပးသူမ်ား (ဆရာ၀န္ကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား) ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္မပါဘဲ အသံုးမျပဳသင့္ပါ။ Rohypnol သည္ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ဥေရာပႏွင့္မကၠစီကိုတို႔တြင္ အိပ္မေပ်ာ္သည့္ေရာဂါမ်ားအတြက္ ေသာက္ရန္ ညႊန္ေလ့ရွိၿပီး ခြဲစိတ္ရာတြင္ တရား၀င္ေဆး၀ါး ေမ့ေဆးအျဖစ္လည္း တရား၀င္ အသံုးျပဳတတ္ၾကသည္။ Ketamine ကို အေမရိကတြင္ လူမ်ားႏွင့္ တိရိစာၦန္မ်ားအတြက္ ေမ့ေဆးတစ္မ်ဳိးအျဖစ္ တရား၀င္သံုးစြဲၾကသည္။ တိရစာၦန္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး အသံုးျပဳၾကသည္။ တိရိစာၦန္ေဆးခန္းမ်ားရွိ Ketamine ေဆးမ်ားအား မၾကာခဏလုယက္ခံၾကရေၾကာင္း သိရသည္။ GHB အား narcolepsy ဟုေခၚသည့္ အိပ္မေပ်ာ္သည့္ေရာဂါအား ကုသရန္အတြက္ အေမရိကတြင္ မၾကာေသးမီက တရား၀င္ေဆး၀ါးအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ေဆးခတ္မခံရေအာင္ ဘယ္လိုကာကြယ္မလဲ? * ကိုယ္ႏွင့္မသိသူမ်ားမွ တိုက္ေကၽြးသည့္ ေဖ်ာ္ရည္၊ ေသာက္ေရ စသည့္အရည္မ်ားအား မေသာက္ပါႏွင့္။

* အေအးသံဗူးမ်ားအား ကိုယ္တိုင္ဖြင့္၍ ေသာက္ပါ။

* ကိုယ္ပိုင္ ေသာက္ရည္ႏွင့္ အေအးဗူးမ်ားအား ကိုယ္ႏွင့္မကြာထား၍

အိမ္သာသြားလွ်င္ပင္ ယူသြားပါ။

* အေအးႏွင့္ ေရအား အျခားသူႏွင့္ မွ်ေ၀မေသာက္ပါႏွင့္။ Punch

ေဖ်ာ္ရည္မ်ားႏွင့္ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ လူအမ်ား စုေပါင္းေသာက္သံုးသည့္

ခြက္မ်ား၊ ပုလင္းမ်ားအတြင္းမွ အရည္မ်ားအား မေသာက္ပါႏွင့္။ (မိန္းကေလးေတြ

သႀကၤန္လိုအခ်ိန္မ်ဳိး သတိထားၾကဗ်ဳိ႕။ အဲဒီဟာေတြထဲမွာ

ေဆးခတ္ထားႏိုင္ပါတယ္။)

* ထူးျခားေသာ အနံ႔ႏွင့္ အရသာရွိေသာ မည္သည့္အရည္ကိုမွ် မေသာက္ပါႏွင့္။

မ်ားေသာအားျဖင့္ GHB တြင္ ငန္ေသာအရသာ ရွိပါသည္။

* အကယ္၍ ေဆးခတ္ခံရသည္ သို႔မဟုတ္ မုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္ဟုထင္ပါက ရဲစခန္း

သို႔မဟုတ္ ေဆး႐ုံသို႔ တိုက္႐ိုက္သြားပါ။

* ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ခ်က္ျခင္း ဆီးစစ္ေဆးမႈ ခံယူပါ။ ေဆးအာနိသင္သည္ အလြန္လွ်င္ျမန္စြာ ပ်ယ္သြားႏိုင္ပါသည္။ Rohypnol သည္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းတြင္နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ေနႏိုင္ၿပီး ေဆးေသာက္သံုးၿပီး ၇၂ နာရီ အတြင္းတြင္ ဆီးအတြင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။ GHB မွာမူ ၁၂ နာရီ အထိသာ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ေနႏိုင္ပါသည္။

* တစ္စံုတစ္ရာ အကူအညီမရမခ်င္း ဆီးမသြားပစ္ပါႏွင့္။ ေရေလာင္းေဆးျခင္း၊ ေရခ်ဳိးျခင္း သို႔မဟုတ္ အ၀တ္အစားလဲျခင္း မျပဳလုပ္ပါႏွင့္။ ယင္းအရာမ်ားသည္မ ုဒိမ္းက်င့္ခံရသည္ဆိုသည့္ သက္ေသမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

* အေရးေပၚဖုန္းနံပါတ္ သို႔မဟုတ္ ရဲဌာနသို႔ ဖုန္းေခၚပါ။ ရွက္ျခင္း၊ အျပစ္ရွိသလို ခံစားရျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းႏွင့္ တုန္လႈပ္ျခင္းတို႔သည္

ပံုမွန္ျဖစ္တတ္ေသာ အရာမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြမ္းက်င္သည့္ ပညာရွင္မ်ား၏ အႀကံဉာဏ္ရရွိရန္ အေရးႀကီးပါသည္။

* အရက္ဆိုင္၊ ကလပ္ သို႔မဟုတ္ ပါတီပြဲမ်ားသို႔သြားလွ်င္ တစ္ဦးတည္း မသြားပါႏွင့္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား စုေပါင္းသြားျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးကို တစ္ဦး

အျပန္အလွန္ ကူညီႏိုင္ပါသည္။

* သင့္စိတ္တြင္ ပံုမွန္မဟုတ္ဟု ခံစားရေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားႏွင့္ ခပ္ေ၀းေ၀းတြင္သာ ေနပါ။

* သင္ အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ႏိုင္ျခင္းမရွိသူထံမွ မည္သည့္တိုက္ေကၽြးမႈကိုမွ် လက္မခံပါႏွင့္။

* သင္ေသာက္ေနေသာခြက္အား စိတ္ခ်ရေသာ ေစာင့္ၾကည့္ေပးမည့္သူမရွိဘဲ အိမ္သာသြားလွ်င္ပင္ ခ်န္မထားခဲ့ပါႏွင့္။

အထက္ပါ ေဆးမ်ားအား အရက္အျပင္ အခ်ဳိရည္မ်ား၊ လက္ဘက္ရည္၊ ေကာ္ဖီႏွင့္ ေခ်ာကလက္ေဖ်ာ္ရည္အပူ စသည္တို႔တြင္ ထည့္ခတ္ႏိုင္ပါသည္။ သင့္အား ခုခံႏိုင္စြမ္းမရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္သည့္ ေဆး၀ါးမ်ားစြာရွိၿပီး အမ်ားစုသည္ ေသာက္သံုးသည့္ အရည္မ်ားအတြင္း အလြယ္တကူ မသိရွိႏိုင္ပါ။

* ပုလင္းအတြင္းမွ အရည္ကို ေသာက္သံုးၿပီး ပုလင္းအ၀အား သင့္လက္မျဖင့္ ပိတ္ထားျခင္းသည္

အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုပုလင္းအား

ေစာင့္ၾကည့္ေပးမည့္သူမရွိဘဲ ထားခဲ့လွ်င္ ယင္းပုလင္းအတြင္း မည္သူက မည္သည့္အရာမ်ား

 ထည့္လိုက္သည္ဟု သိရွိႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ေပ။

* အကယ္၍ ထိုသို႔ထားခဲ့မိ၍ ျပန္လာသည့္အခါ သင္၏ ပုလင္း သို႔မဟုတ္ ခြက္သည္ ေနရာ ေရြ႕ေနျခင္း၊

ပံုစံေျပာင္းေနျခင္း၊ ျပည့္ေအာင္

ထပ္ျဖည့္ထားသည္ဟု ထင္ရျခင္း သို႔မဟုတ္ အရသာ ထူးျခားေနျခင္းတို႔ ေတြ႕ရွိရပါက ဆက္လက္ေသာက္

သံုးျခင္း မျပဳပါႏွင့္။

* အရက္ဆိုင္၊ ကလပ္ သို႔မဟုတ္ ပါတီပြဲတြင္ ယခုမွ ေတြ႕ဖူးသူႏွင့္ အတူျပန္ရမည္ဆိုပါက အထူးစဥ္းစားၿပီးမွ

 ဆံုးျဖတ္ပါ။

* တစ္ခြက္၊ ႏွစ္ခြက္မွ်ႏွင့္ မူးလာသည္ဟု ခံစားလာရပါက ယံုၾကည္ရေသာ မိတ္ေဆြ၊ ကလပ္မွ လံုၿခံဳေရး၀န္

ထမ္း သို႔မဟုတ္ အရက္ဆိုင္

အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားထံမွ အကူအညီ ရယူပါ။ လံုၿခံဳစိတ္ခ်ရသည့္ေနရာသို႔ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ျမန္ျမန္ ေရာက္ရွိရန္

အေရးႀကီးပါသည္။

* သင္အကူအညီေတာင္းမည့္သူသည္ မည္မွ်ၾကာေအာင္ပင္ သိရွိေနခဲ့သူ ျဖစ္ေစကာမူ လံုး၀ယံုၾကည္ရသူ

ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာစြာ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ပါ။

က်ားမ မေရြး ေဆးခတ္ခံရႏိုင္ပါသည္ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္မ်ားမွာ ေဆး၀ါး အသံုးျပဳ၍ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ

 က်ဴးလြန္ျခင္းအႏၱရာယ္အား ေလွ်ာ့ခ်ရန္ နည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ သင္အျပင္သြားသည့္အခါတိုင္း

အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအား မွတ္မိႏိုင္လိမ့္မည္ဟု မေမွ်ာ္လင့္ပါႏွင့္။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သည့္အခ်ိန္

တြင္မဆို အထူးဂ႐ုျပဳသင့္ပါေၾကာင္း။

Forword mail

Face book မွတဆင့္ လူတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ာကိုး ခန္႔မွန္းျခင္း

သင္ဒီစာကိုဖတ္ေနေသာ အခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ facebook တြင္မရွိေတာ့ပါ log out လုပ္ ကြန္ျပဴတာမွ wifi ခလုပ္ကိုပင္ပိတ္ကာ Commend & Conqure Generals Zero Hour ဂိမ္းအား စိတ္ပါဝင္စားစြာျဖင့္ တိုက္ပြဲ ဆင္ႏြဲလွ်က္ရွိေနပါသည္ ( ဤကား စကားခ်ီး ) ။

ေလာကတြင္ အပင္မရွိပဲ သီးေသာ အသီးမွာ ေဂါက္သီးတစ္မ်ိဳးတည္းသာရွိပါသည္ ( ေတာ္လိုက္တဲ့ ပညာရွိ ) ကၽြန္ေတာ္မေျပာလည္း ခင္မ်ားေျပာေတာ့မွာ မဟုတ္လား ။ တက္က်မ္း စာေရးဆရာတစ္ေယာက္က “ မိမိႏွင့္အတူတြဲ၍ စီးပြားေရးလုပ္ေတာ့မည့္ လူ၏ စိတ္ဓါတ္ကို သိေစရန္ ေဂါက္သီး ရိုက္ကစားျခင္းျဖင့္ တဖက္သား၏စိတ္ကို အကဲခတ္နိုင္ပါသည္ ” ဟု ေျပာဖူးပါသည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္း အပင္မရွိပဲ သီးေသာ အသီးကို ရိုက္ကစားဖို႔ရာ အဖိုးအခမွာ မနည္းလွ၍ လူတိုင္းကစားနိုင္ေသာ အရာမဟုတ္ပါ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ အပ်င္းေျပ ကစားသည့္ တစ္ျခားေသာ ကစားနည္းမ်ားကစားျခင္းျဖင့္လည္းသိနိုင္ပါသည္ ေဘာလံုးကစားျခင္းျဖင့္လည္း ဒီလူဟာ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တတ္လား အသင္းအဖြဲ႔စိတ္ဓါတ္ရွိလား ညစ္တတ္သလား သိနိုင္ပါသည္ ။ ျခင္းလံုးခတ္ျခင္းျဖင့္လည္း သိနိုင္ပါသည္ စႏူကာ ထုိးျခင္းျဖင့္လည္းသိနိုင္ပါသည္ ။

သို႔ရာတြင္ ယခုေခတ္အခ်ိန္ကာလမွာေတာ့ ေက်ာင္းသားဆိုလွ်င္လည္း ေက်ာင္းခ်ိန္ၿပီးတာနဲ႔ က်ဴရွင္တက္ ေက်ာင္းမေနတဲ့သူမ်ားမွာလည္း မိသားစု ဝမ္းေရးျပည့္စံုဖို႔ အလုပ္ေတြ ဖိလုပ္ေနၾကသူမ်ား မ်ားလာသျဖင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဆံုဖို႔ဆိုတာလည္း မလြယ္ေတာ့ ပိုေနသည့္ အခ်ိန္ဆိုတာလည္းနည္းလာၾကသျဖင့္ ၄င္း အားမွ ကစားနိုင္ေသာ အားကစား မ်ားကစားနိုင္ေသာသူနည္းပါးလာၾကပါသည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ အလုပ္ၿပီးအိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ အခန္းထဲက မထြက္ပဲ ကစားနိုင္ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ စကားစျမည္ေျပာနိုင္ေသာ facebook ဟုေခၚေသာ လူမႈဆက္သြယ္ေရးကြန္ယတ္တြင္သာ အားလပ္ခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ပ်င္းရိညဥ္းေငြ႕စိတ္မ်ားကို ေျဖေဖ်ာက္ရပါေတာ့သည္။

၄င္းကြန္ယတ္တြင္ “ What ’s on your mind ? ” ဆိုသည့္ ကြတ္လပ္ကေလးေပးကာ လူတို႔၏ စိတ္ထဲတြင္ခံစားရသည္မ်ားကို ေအာ္ခြင့္ေပးထားသည္ ၄င္း status မွတဆင့္ ေအာ္ၾကသည္မ်ားကိုၾကည့္၍ လူတို႔၏ စိတ္ဓါတ္ကိုခန္႔မွန္းနိုင္ပါသည္ ၄င္းတို႔၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုၾကည့္၍လည္း သူတို႔၏စိတ္ကိုခန္႔မွန္းနိုင္ပါသည္ ။ ကၽြန္ေတာ္ facebook သံုးလာတဲ့ တစ္ႏွစ္တာ ကာလအတြင္း သိကၽြမ္းခဲ့တဲ့ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုၾကည့္၍ သူတို႔ရဲ့စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားကို ဟာသအျမင္ျဖင့္ ေရးသားတင္ျပပါမည္ ။ နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔မနာ မ်က္စိနဲ႔သာ ၾကည့္ေတာ္မူပါ မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ ….။

နိုင္ထူးေအာင္ဟု အမည္ရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္ စာမ်ားေရး၏ သူမ်ားေရးေသာစာမ်ားကိုကား မဖတ္ သူေရးသည့္စာကိုေတာ့ သူမ်ားဖတ္ခ်င္မွန္းမသိ မဖတ္ခ်င္မွန္းမသိ အတင္းကာေရာလိုက္တဂ္ေပး၏ သို႔ေသာ္ သူေရးသည့္ႏုတ္ကို like button ႏွိပ္၍ အားေပးသူမွာ သူတဂ္ေပးထားေသာ အေရအတြက္ေလာင္ပင္မ်ားေခ် ရွက္ဖြယ္လိလိျဖစ္၏ ။ ဤသူသည္ကား အင္မတန္မွ နာမည္ႀကီးခ်င္ေသာသူျဖစ္ပါသည္ ။

ကိုဟန္သစ္ၿငိမ္ကေတာ့ သူဘာေရးေရး ဘာလုပ္လုပ္ သူမ်ားကိုတဂ္ေပးျခင္းမ်ိဳးမရွိေခ် ထိုသူကေတာ့ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္မယ္ ဘယ္သူ႕မွ ဂရုမစိုက္ဘူးဟူေသာ သေဘာရသည္ အတၱႀကီးသည္ ထိုလူမ်ိဳးမ်ားသည္ လူပ်ိဳႀကီးမ်ားသာျဖစ္တတ္ၾကသည္ ။

ကိုကမာၻ႕ဖ်ာႏွင့္ ကိုမ်ိဳးသက္ပိုင္တို႔သည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် စေတးတပ္မွ သူတို႔သိသမွ် ေအာ္ၾကသည္ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ပညာရွိသည္ဟု ထင္ၾကသည္ ထို႔ေၾကာင့္ အႀကံလည္းႀကီးသည္ ထို႔ေၾကာင့္ သူေဌးသမီးမွခ်ိဳင္ျခင္ၾကသည္ ။ ထိုသူတို႔သည္ အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ မိန္းမက ၾသဇာေပးျခင္းခံေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ ။ အိမ္ေထာင္မရွိပါကလည္း အိမ္ေထာင္က်လွ်င္ထိုသို႔ျဖစ္မည္ ။

တစ္ႏွစ္ေနလို႔ တစ္ခါမွ် စေတးတပ္မွ မိမိအေၾကာင္း မေအာ္ဖူးေသာ ကိုရီးယားမွ ကိုဝင္းမင္းဦး ဆိုသူမ်ိဳးသည္ အင္မတန္လွ်ိဳ႕ဝွက္တတ္ေသာသူျဖစ္သည္ ။ လင္မယားျခင္း မသိေအာင္ လွ်ိဳထားေသာ ကိစၥမ်ိဳးပင္ရွိနိုင္သည္ ။

လူအမ်ားက ကသံဟုေခၚေသာ ေမာင္သံလြင္ကေတာ့ တဆိတ္ရွိ စေတးတပ္မွ ထထ ဆဲတပ္သည္ လူေကာင္ပုေသာေသးေသာ သူမ်ားသည္ သူမ်ားက အထင္မေသးေစရန္ သူတို႔ မည္မွ်မိုက္ခဲ့ေၾကာင္း ခဏခဏ ၾကြားတတ္သည္ ေၾကာက္ေသာေခြးက အစြယ္ထုတ္ျပသည္ ဆိုသည့္သေဘာ အရၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္ ဤသူသည္ သူ႕ပါတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ရံုးတြင္ ေန႔တိုင္း လူတကာက အဆူခံ အေငါက္ခံရေသာသူျဖစ္မည္ ထို႔ေၾကာင့္ FB ကအေပါင္းအသင္းၾကားတြင္ လူရွိန္ေစရန္ ဟန္ေရးျပေနရျဖစ္သည္ ။

FB စသံုးစဥ္မွစ၍ ပရိုဖိုင္းဓါတ္ပံု မေျပာင္းေသာ ေမာင္ဥကၠာစည္သူဆိုသူသည္ ရည္းစား မ်က္ႏွာမမ်ားနဲ႔ေနာ္ဆိုေသာ အမိန္႔ကို မလြန္ဆန္ဝံ့သျဖင့္ မေျပာင္းပဲေနျခင္းကို ဂုဏ္ယူစရာတစ္ခုဟု သတ္မွတ္ေနသူျဖစ္သည္ ။ ဤသူသည္ကား အိမ္ေထာင္က်ပါက ကိုယ့္မိန္းမ ကိုယ္မေၾကာက္ရင္ သူမ်ားေၾကာက္သြားမွာေပါ့ကြ ဟုဆိုကာ ဂုဏ္ယူဝံ့ၾကြားစြာေၾကာက္ေနမည့္သူျဖစ္သည္ ။

စေတာ္ဟတ္ရက္ကီ ဆိုသူမွာေတာ့ ကိုယ္တုိင္က စာမေရးပဲ စာေရးသူမွန္သမွ်ကို လိုက္အဒ္ကာ သူမ်ားေရးသမွ်စာကို ဒိုင္ခံဖတ္ေနသူျဖစ္သည္ ။ ဤသူသည္ အင္မတန္ ပါးနပ္ေသာ လူလည္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္ အကယ္၍ အျပင္မွာေတြ႔ဆံုခဲ့ပါမူ သူမ်ားတိုက္ေသာ လဘက္ရည္ကပ္ေသာက္မည့္သူျဖစ္သည္ ။

ေဒၚပ်ိဳးယုဝသုန္ သည္ သူစားသည့္ နံနက္စာ ညစာ စသည္မ်ားကို fb မွ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းတို႔ တဂ္ေပးတတ္သည္ မသိလွ်င္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ထမင္းစားသည့္ အခ်ိန္၌ပင္ သတိရသည္ဟု ထင္စရာရွိသည္ တကယ္ေတာ့ ထိုသို႔မဟုတ္ အႏုစားရက္စက္နည္းတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္ သူစားသည္ကို သူတစ္ပါးအားျပ၍ သြားရည္က်ေအာင္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္ ။ မိမိကေတာ့နာမည္ေကာင္းယူ၍ တစ္ပါးသူကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္ ။ ထိုအမူအက်င့္မ်ိဳးသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အပ်ိဳႀကီးမ်ားတြင္ရွိတတ္သည္ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့ပါကလည္း အိမ္ေထာင္ဖက္အား မိမိေလာက္ဂရုစိုက္လိမ့္မည္မဟုတ္ေခ် ။

ေဒၚေအးလဲ့ထြင္းကေတာ့ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ သူမ ဖတ္သမွ် စာေကာင္းေပေကာင္းမ်ားကို fb တြင္ျပန္ရွယ္ေလ့ရွိသည္ ။ အစာေကာင္းစားရေတာ့ ခ်စ္သူကို သတိရ စာေကာင္းဖတ္ရေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို သတိရ ဟု သူငယ္ခ်င္းေတြကို ခ်စ္သည္ဟု ထင္စရာရွိသည္ အမွန္ေတာ့ သူမ မည္မွ်စာဖတ္ေၾကာင္း သူ႕ပရိတ္သတ္ကို ၾကြားျခင္းသာျဖစ္သည္ ။

Sleepy Luke ဆိုသူသည္ ဘီယာတစ္ဗူးေဖါက္သည္ကအစ စေတးတပ္မွေအာ္တတ္သည္ ဤသူသည္ကား အလုပ္အားေနကာ ခေလးစိတ္ပင္မကုန္ေသးေၾကာင္း ထင္ရွားလွေပသည္ ။

ကိုေသာင္းဟိန္းဆိုသူကေတာ့ တရားဓမၼမ်ားကို မၾကာခဏ တင္ေနသျဖင့္ ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းသူဟု ထင္စရာရွိသည္ အမွန္ကေတာ့ အသက္ကလည္း သံုးဆယ္ေက်ာ္ၿပီ ရည္းစားကလည္းမရွိ ေကာင္မေလးေတြကို ပိုးရေအာင္ကလည္း ဗ်ဴဟာကလည္းမတတ္သျဖင့္ တရားကိုဘန္းျပကာ ေကာင္မေလးေတြက ဘာသာေရးကိုင္းရိႈင္းသူဟု အထင္ႀကီးခံေစရန္ သမာဓိပိုး ပိုးေနျခင္းျဖစ္သည္ ။

ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ႏွင့္ အသက္ႏွင့္မလိုက္ေအာင္ ဘာသာေရးတရားမ်ား ေရးသားေနသူမ်ားသည္ ႏွလံုးသားတြင္ ဒါဏ္ရာအႀကီးအက်ယ္ရခဲ့ဖူးသူမ်ားျဖစ္သည္ ။

တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ မိမိဓါတ္ပံုကိုေဖၚျပေလ့မရွိ ထိုသူမ်ားသည္ “ ကိုယ္တိုင္က မဟုတ္တာလုပ္ေသာသူသည္ သူမ်ားအား ယံုၾကည္မႈမရွိ ” ဆိုသည့္စကားအရ ထိုသူတို႔သည္ မဟုတ္တာလုပ္ေန၍ သူတစ္ပါးကို မယံုျခင္းျဖစ္သည္ ။

ဓါတ္ပံုတင္ထားသူမ်ားကေတာ့ ငါက ဓါတ္ပံုတင္ထားကြ လူလိမ္မဟုတ္ဘူးဟု ဆိုကာ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေလ့ရွိသည္ ထိုသူတို႔သည္ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။

တစ္ခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔သည္ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္မရွိပဲ လာအဒ္သည္ ထိုေနာက္ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္မွ မျပပဲ သူငယ္ခ်င္းအျဖစ္မွ ရပ္စဲသြားတတ္ၾကသည္ ။ ၄င္းတို႔သည္ ကိုယ့္စိတ္ကို မနိုင္ေသးေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ ။

Fb ကိုစစ္လင္းျပင္လိုသေဘာထားကာ နိုင္ငံေရးအေၾကာင္း  အားႀကိဳးမာန္တက္ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ေျပာေနသူမ်ားလည္းရွိ၏ ထိုသူမ်ားသည္ကား ေလထဲတြင္လက္သီးထိုးေနျခင္းျဖစ္သည္ ။

တစ္ႏွစ္ေနလို႔ နိုင္ငံေရးစကားမေျပာသူမ်ားမွာ ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ဝင္မပါပဲ လြတ္လပ္ေရးရမွ လက္ခေမာင္း ခတ္မည့္ ေရသာခိုသူမ်ားျဖစ္သည္ ။

ယခုလို ေခတ္အခ်ိန္အခါတြင္ လူငယ္ျဖစ္ၿပီး FB အေကာင့္မရွိေသာသူမ်ားသည္ အင္မတန္ခက္ေနာက္က်ေနေသာ သနားစဖြယ္လူမ်ားျဖစ္သည္ ။

ဤကား ကၽြႏ္ုပ္၏ FB အသံုးျပဳသက္တမ္း တစ္ႏွစ္ျပည့္ အေတြ႔အႀကံဳတည္း

ဟီး ….က်န္တာေတာ့ ခင္မ်ားတို႔ ဆက္ေရးၾကေတာ့ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ဆက္ေရးေနရင္ ေျပးေပါက္ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး …။

ေဝေနမ်ားစြာသတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ

ဒူဟူဟူ ...

အၾကည္ေတာ္ရဲ့ညီ ( ဖေအမတူ မေအကြဲ )

အေနာက္ေတာ္ ေအာင္စိုး

မရွိခဏမေလးရွား

ကံႏွင့္စပ္၍ သိမွတ္ဘြယ္

ေလာကရွိ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ လုပ္ဆာင္ၾကစဥ္ ေစ့ေဆာ္ တုိက္တြန္းသည့္ ေစတနာမ်ား ပါ၀င္လ်က္ရွိၾကသည္။ ေစတနာသည္ နာမ္တရားတုိ႔၏ သဘာ၀အတုိင္း မ်က္စိတစ္မွိတ္ လွ်ပ္တပ်က္အတြင္း ကုေဋတစ္သိန္းမက ခ်ဳပ္ေပ်ာက္၍ သြားေပသည္။ ထုိသုိ႔ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ သြားရာတြင္ အမွတ္တမဲ့ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားသည္ မဟုတ္၊ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေစတနာတုိင္းမွာ အက်ိဳးတရားကုိ ေပးေဆာင္ ႏုိင္သည့္ သတၱိမ်ား(ကမၼသတိၱမ်ား) ပါရွိေန၏။ မ်ိဳးေပစ့မ်ားမွာ အပင္ေပါက္သည့္ အစြမ္း သတၱိ မ်ားပါရွိေန သလုိပင္ျဖစ္သည္။ ေစတနာတရား ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ သြားသည့္အခါ အက်ိဳးကုိ ေပးေဆာင္သည့္ အစြမ္းသတၱိကုိ ခ်န္ထားျပီးမွ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားျခင္းျဖစ္ရာ ထုိ အစြမ္းသတၱိသည္ အေၾကာင္းညီညြတ္မႈနွင့္ ေတြ႔ခဲ့ေသာ္ အက်ိဳး တရားကုိ ေပးေဆာင္ေတာ့သည္။

ဥပမာ မ်ိဳးေစ့မ်ားကုိ စုိက္ပ်ိဳးသည့္အခါ ေျမေကာင္းနွင့္ ေရေကာင္း အောကာင္းညီညြတ္မႈ ႏွစ္ခုႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရပါက အပင္မ်ား ေပါက္ေရာက္ ရွင္သန္ လာၾကသလုိ ေစတနာတရားက ခ်န္ထားရစ္ခဲ့ေသာ အစြမ္းသတၱိသည္လည္း အေၾကာင္းညီညြတ္မႈႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရလွ်င္ ျပန္လည္၍ အက်ိဳးေပး လာေတာ့သည္။

၁။ ေယာနေသာ မနသိကာရ- သင့္ေတာ္မွန္ကန္စြာ နွလုံးသြင္းမႈ။

၂။ ကလ်ာဏမိတၱ-ဆရာေကာင္း သမားေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ားႏွင့္ေတြ႔ဆုံရမႈ။

အေၾကာင္းႏွစ္ခုတုိ႔ျဖစ္။ ထုိအေၾကာင္းႏွစ္ခုႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရပါက ေကာင္းက်ိဳးကုိ ေပးေဆာင္ေပမည္။

မေကာင္းမႈျပဳလုပ္သူမ်ားအဖုိ႔ဆုိပါက-

၁။ အေယာနိေသာ မနသိကာရ- မသင့္မေတာ္ မမွန္မကန္ ႏွလုံးသြင္းမႈ။

၂။ ပါပမိတၱ-ဆရာယုတ္ မိတ္ေဆြယုတ္မ်ားနွင့္ ေတြ႔ဆုံရမႈ ထုိအေၾကာင္းနွစ္ခုနွင့္ ေတြ႔ဆုံရပါက မေကာင္းက်ိဳးကုိ ေပးေဆာင္ သြားေပလိမ့္မည္။ ေကာင္းမႈရွင္၊ မေကာင္းမႈရွင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈရွင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ျပီးသည့္ေနာက္ ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမွာ ထုိအေၾကာင္း ညီညြတ္မႈမ်ားနွင့္ ေတြ႔ဆုံရမႈေၾကာင့္ျဖစ္၏၊ ထုိကဲ့သုိ႔ အက်ိဳးတရား ေပးေဆာင္မႈသည္ တစ္ဘ၀အတြက္သာမဟုတ္ ဘ၀အဆက္ဆက္ နိဗၺာန္ရသည့္ဘ၀ အထိ ေပးေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ကံဟု ေခၚဆုိရသည့္ ေစတနာ၏ အစြမ္းသတိၱသည္ အရိပ္ပမာ ကံျပဳသူ၏ ေနာက္သုိ႔ ထက္ၾကပ္ မကြာ လုိက္ပါေနေပသည္။ ၄င္းကံတုိ႔သည္ မည္သည့္ေနရာဌာန၌ တည္ရွိေနပါသနည္းဟု ေမးလာခဲ့ေသာ္ တည္ရာဌာနကုိ တိတိက်က် ညႊန္ျပဖုိ႔ရန္ တတ္ႏုိင္ေကာင္းေသာ အရာမဟုတ္ေခ်၊ တရာဌာနကို မညြန္ျပႏုိင္ သျဖင့္ ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳးတရား မရွိဟုယူဆပါက မွားယြင္းေသာ အယူအဆျဖစ္သြားမည္။ အေၾကာင္း ကုိပယ္ အက်ိဳးကုိပယ္သည့္ အေဟတုကဒိ႒ိ- နတၳိကဒိ႒ိ- အကိရိယဒိ႒ိ အယူအဆရွိသူမ်ား ျဖစ္ သြားမည္။ ထုိ အယူမ်ား ခုိင္ျမဲသြားလွ်င္ အ၀ီစိငရဲသုိ႔ ဧကန္မုခ် ေရာက္ရမည္ျဖစ္၏။

ထုိကံတုိ႔၏ တည္ရာဌာန မရွိမဟုတ္၊ ရုပ္တရား နာမ္တရားတုိ႔သည္ တစ္ခဏအတြင္း ျဖစ္ေပၚျပီး ေနာက္ တစ္ခဏအတြင္း တည္ရွိကာ တစ္ခဏ အတြင္း ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနျခင္းျဖစ္ရာ အစဥ္ မျပတ္ တရစပ္ ျဖစ္ေပၚ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနျခင္းျဖစ္ရာ အစဥ္မျပတ္ တရစပ္ျဖစ္ေပၚ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေနေသာ ရုပ္အစဥ္ နာမ္ အစဥ္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တည္ရာဌာနကုိ တိတိက်က် ညႊန္ျပဖုိ႔ရန္ မတတ္ေကာင္းဟု ဆုိရျခင္းျဖစ္၏။ ေယဘုယ် ညြန္ျပရလွ်င္ ရုပ္အစဥ္ နာမ္အစဥ္ကုိပင္ တည္ရာဌာန အျဖစ္ျဖင့္ ညႊန္ျပရေပလိမ့္မည္။

ဥပမာျပရလွ်င္ အသီးသီးေတာ့မည့္ သရက္ပင္တစ္ပင္ရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ အသီးမသီးေသး။ အသီး မသီးေသးသည့္ ထုိသရက္ပင္၌ အသီး၏ တည္ေနရာကုိ မညြန္ျပႏုိင္သျဖင့္ အသီးမရွိဟု ဆုိလွ်င္ လုံး၀ မွားယြင္း သြားေပလိမ့္မည္။ ေယဘုယ် ညႊန္ျပရလွ်င္ သရက္ပင္ကုိပင္ ညြန္ျပရသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္၏။

ကုသုိလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ ႏွစ္ခုတုိ႔တြင္ ကုသိုလ္ကံသည္ မ်ားျပား၍ အကုသုိလ္ကံသည္ နည္းပါး၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အကုသုိလ္ကံ မေကာင္းမႈကုိ ျပဳလုပ္မိျပီဟု စိတ္ႏွလုံး မခ်မ္းမသာ ျဖစ္၏၊ စိတ္ႏွလုံး မခ်မ္းမသာ ပူေလာင္ေသာေၾကာင့္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္သည္ မတုိးပြား နည္းပါးျခင္းျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္သူမွာ ပူေလာင္မႈမရွိ စိတ္ႏွလုံး ၾကည္လင္ေအးျမ ရႊင္လန္းရ၏၊ စိတ္ရႊင္လန္းသူမွာ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ျဖစ္ရ၏။ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖစ္သူမွာ နွစ္သက္မႈျဖစ္ေပၚလာ၏။ ႏွစ္သက္ေသာစိတ္ ရွိသူ၏ ခႏၶာကုိယ္သည္ ျငိမ္းေအး၏။ ခႏၶာကုိယ္ ျငိမ္းေအးသူသည္ ခ်မ္းသာသုခကုိ ခံစားရ၏၊ ခ်မ္းသာေသာ သူ၏ စိတ္သည္ တည္ျငိ္မ္၏၊ တည္ျငိမ္သူသည္ ဟုတ္တုိင္းမွန္ရာကုိ သိ၏။ ထုိ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈသည္ မ်ားျပားတုိးပြားျခင္းျဖစ္သည္။

မေကာင္းမႈကံ ျပဳလုပ္ရာ၌ သိလ်က္ျပဳလုပ္ျခင္းနွင့္ မသိမူ၍ ျပဳလုပ္ျခင္းဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ မသိမူ၍ ျပဳလုပ္္ျခင္းက အျပစ္မ်ားျပားသည္။ ဥပမာ ျပရလွ်င္ မီးလွ်ံရဲရဲ ေတာက္ေလာင္ေနေသာ သံတုန္းသံခဲကုိ သိလ်က္ကုိင္သူႏွင့္ မသိမူ၍ ကုိင္သူ ႏွစ္မ်ိဳးတြင္ မသိမူ၍ ကုိင္သူမွာ ျပင္းထန္သည့္ ပူေလာင္မႈ ေ၀ဒနာ ကုိ ခံစားရေပလိမ့္မည္။

ထုိနည္းတူစြာ မသိမူ၍ မေကာင္းမႈ အကုသိလ္ကံျပဳလုပ္လွ်င္ ထုိသူ၏ အကုသုိလ္ကံသည္ ပုိမုိ၍ အျပစ္မ်ားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ လမ္းေလွ်ာက္သြားလာရင္း ပုရြက္ဆိပ္စသည့္ တိရစၦာန္ငယ္ေလးမ်ား နင္းမိ၍ ေသေစခဲ့ေသာ္ အျပစ္မရွိပါဟု ေျပာၾကားရာ၌ အထက္ပါ စကားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေနသည္ မဟုတ္ပါေလာဟု ေမးစရာရွိေပသည္။ ဤေနရာ၌ အမွတ္သညာျဖင့္ အဆုံးအျဖတ္ ေပးရပါမည္။ အမွတ္သညာဟူသည္ တမင္ တကာ က်ဴးလြန္လုိသည့္ အမွတ္သညာျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်ဴးလြန္လုိသည့္ အမွတ္သညာရွိေနလ်က္ နင္း၍ ေသေစခဲ့ေသာ္ အကုသိုလ္အျပစ္ ႀကီးေပမည္။ က်ဴးလြန္လုိသည့္ အမွတ္သညာ မရွိပဲ အမွတ္တမဲ့ နင္း၍ ေသေစခဲ့ေသာ္ အကုသုိလ္ အျပစ္မရွိႏုိင္။

အားရွိအားနည္း၊ အားေကာင္းမေကာင္း နွစ္မ်ိဳးခြဲလွ်င္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံသည္ အားရွိ၏၊ အားေကာင္း၏၊ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကံသည္ အားနည္း၏၊ အားမေကာင္း။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ လူသတ္မႈ၊ မတရားလုယက္မႈ၊ သူ႔မယား က်ဴးလြန္မႈစေသာ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္သူတုိ႔သည္ ဖမ္းဆီး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံရျခင္း၊ အေသစားေသေစျခင္းစသည့္ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ ပစၥပၸာန္ဘ၀မွာပင္ ခံစားၾကရသည္။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္သူတုိ႔သည္ ပစၥပၸာန္ဘ၀မွာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ အေျခြအရံ မ်ားစြာရျခင္း၊ ရာထူးတက္ျခင္းစေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား အထင္အရွား ခံစားၾကရသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရသည္မွာ နည္းပါးလွ ပါသည္။

ထုိအခ်က္မ်ားကုိ ေထာက္၍ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကံသည္ အားႀကီးသည္ အားေကာင္းသည္။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံသည္ အားနည္းသည္ အားမေကာင္းဟု ယူဆခဲ့ေသာ္ ထုိအယူအဆသည္ မွန္ မမွန္? ထုိအယူအဆသည္ မွားယြင္းသည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ကံသည္ နည္းပါး ေသာေၾကာင့္ ျမန္ျမန္ ဆန္ဆန္ အက်ိဳးေပးျခင္းျဖစ္၏၊ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံသည္ မ်ားျမတ္ျပန္႔ေျပာ ေသာေၾကာင့္ အခ်န္ၾကာျမင့္မွ အက်ိဳးေပးျခင္းျဖစ္၏။

ဥပမာ ျပရလွ်င္ သက္နုစပါးမ်ိဳးသည္(၂)လ(၃)လ ၾကာလွ်င္ မွည့္ရင့္၏။ စားသုံးႏုိင္သည့္အဆင့္သုိ႔ ေရာက္၏။ သက္ရင့္စပါးမ်ိဳးကား စုိက္ျပီးေနာက္ ၄-လ ၅-လၾကာမွ မွည့္ရင့္၏။ စားသုံးႏုိင္သည့္အဆင့္သုိ႔ ေရာက္၏။ စပါးျဖစ္လာမႈခ်င္း တူေသာ္လည္း အာနိသင္ကား ကြာျခားလွဘိသည္။ သက္ႏုစပါးမ်ိဳးသည္ အဆီၾသဇာ နည္းပါးသည္။ ေအာက္အေျခခံ လူတန္းစားတုိ႔သာ စားသုံးၾကသည္၊ သက္ရင့္စပါးမ်ိဳးကား အဆီ ၾသဇာမ်ားသည္၊ အထက္တန္းလႊာ လူတန္းစားတုိ႔ သုံးေဆာင္ေသာ အစာအဟာရျဖစ္သည္။

ထုိနည္းတူစြာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံသည္ သက္ႏုစပါးမ်ိဳးနွင့္တူ၍ နည္းပါးေသာေၾကာင့္ ျမန္ျမန္ အက်ိဳးေပးသည္။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံသည္ သက္ရင့္စပါးမ်ိဳးနွင့္တူ၍ မ်ားျမတ္ျပန္႔ေသာေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္မွ အက်ိဳးေပးသည္။

ထပ္မံဆုိဖြယ္ရွိေသးသည္။ တစ္ဘက္ ရန္သူကုိ အလွ်င္အျမန္ တုိက္ခုိက္၍ ရန္သူကုိ အရွင္ လတ္လတ္ ဖမ္းဆီး အႏုိင္ယူႏုိင္ေသာ စစ္သားသည္ ရဲရင့္ေသာ သူရဲေကာင္းျဖစ္သည္။ ေရာဂါ ေ၀ဒနာကုိ အလွ်င္အျမန္ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏုိင္ေသာ ေဆးဆရာ ဆရာ၀န္သည္ ကြ်မ္းက်င္ လိမ္မာသည့္ ေဆးဆရာ ဆရာ၀န္ျဖစ္သည္။ အတြက္ အခ်က္ကို လွ်င္လွ်င္ ျမန္ျမန္ တြက္ခ်က္ႏုိ္ငေသာ သခၤ်ာဆရာသည္ ကြ်မ္းက်င္ လိမ္မသည့္ သခၤ်ာဆရာသည္။ ျပိဳင္ဘက္ လက္ေ၀ွ႔သမားကုိ အလွ်င္အျမန္ အလဲထုိး၍ အႏုိင္ယူႏုိင္ေသာ လက္ေ၀ွ႔သမားသည္ စြမ္းရည္ျပည့္၀သည့္ (ခ်န္ပီယံ) လက္ေ၀ွ႔သမားျဖစ္သည္။

ထုိနည္းတူစြာ အလွ်င္အျမန္ အက်ိဳးေပးသည့္ကံက အားႀကီးသည္ အားေကာင္းသည္ဟု တဆင့္တက္၍ ေမးခဲ့ျငားအ့ံ။ ထုိအေမးအတြက္ အေျဖေပးရလွ်င္ ဆုိင္ရာ ဆုိင္ရာ မင္းအစုိးရ အဆက္ဆက္တုိ႔က လူသတ္သူ မတရားလုယက္သူ သူမ်ားမယား က်ဳးလြန္သူ စသူတုိ႔အား အေသးစား ေသေစ ဤ၍ဤမွ် ဒဏ္ခ်ေစ၊ ဤေရႊ႔ဤမွ် ေထာင္ခ်ေစ စသည္ျဖင့္ ဥပေဒထုတ္ထားၾကသည္။

ထုိဥပေဒမ်ားအရ အေရးယူသျဖင့္သာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံသည္ လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ ဒိ႒ဓမၼ ပစၥပၸာန္မွာပင္ အက်ိဳးခံစားရသည္ဟု ဆုိေပသည္။ မင္းအစုိးရ အဆက္ဆက္တုိ႔က အလွဴဒါနျပဳလုပ္သူ သီလ ေစာင့္ထိန္းသူ ဥပုဒ္ေစာင့္သုံးသူ၊ ဘာ၀နာပြားမ်ားသူ စသူတုိ႔အား ဤေရြ႔ဤမွ် စည္းစိမ္ ဥစၥာအျခံအရံကုိ ေပးရမည္ စသည္ျဖင့္ ဥပေဒမထားရွိၾကေပ။ ထုိကဲ့သုိ႔ ဥပေဒမထားရွိေသာေၾကာင့္ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္ကံ သည္ မ်က္ေမွာက္ပစဳၥပၸာန္ ဒိ႒ိဓမၼ မခံစားၾကရဟု ဆုိရသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေၾကာင္းညီညြတ္မႈႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရ လွ်င္ ခံစားရမည္သာ ျဖစ္သည္။

ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးေပးပုံသည္ ဆန္းၾကယ္လွသည္။ အေပၚယံသာ သိျမင္ ထားၾကသူမ်ားအဖုိ႔ မယုံၾကည္ႏုိင္စရာပင္ျဖစ္၏။ ဥပမာျပရလွ်င္ ဗာရဏသီျပည္ မဟာပတာပ မင္းႀကီးျဖစ္၍ ဘုရားေလာင္းလ်ာက သားေတာ္ မင္းသားေလးျဖစ္ခဲ့သည္။ ဓမၼပါလဟု နာမည္ေပးခဲ့ၾက၏။ မယ္ေတာ္ စႏၵာေဒ၀ီ မိဘုရားႀကီးက သားေတာ္ေလးနွင့္အတူ ရႊင္ျမဴးကားေနစဥ္ မင္းႀကီးလာသည္ကုိ ေနရာမွထျပီး မႀကိဳဆုိမိေခ်။ မင္းႀကီးသည္ ေဒါသထြက္၍ သူသတ္သမားကုိ ေခၚကာ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ေစခဲ့သည္။

ဘုရားေလာင္းလ်ာအား ထုိသုိ႔ျပဳပါလ်က္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ အခ်ိဳ႔ဘ၀မ်ား၌ ဘုရားေလာင္းလ်ာထက္ အဆင့္ျမင့္ေနသည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာ အေျခြအရံမ်ားစြာ ရရွိေနသည္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရာ၌ အကုသိုလ္ကံသည္ အက်ိဳး မေပးပါသေလာဟု ေမးစရာရွိ၏။ အက်ိဳးေပးပါသည္ဟု ေျဖရမည္ျဖစ္သည္။ အက်ိဳးေပးသည္မွာ အခ်ိဳ႔ဘ၀မ်ား၌ဆုိလ်င္ ေျမမ်ိဳ၍ အ၀ိစိငရဲ၌ က်သည္အထိျဖစ္၏။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္ေလာင္းလ်ာ ျပဳလုပ္သည့္ကံကုိ ဆန္းစစ္လွ်င္ သူသည္ ဘုရားေလာင္းလ်ာကုိသာ အေႏွာက္အရွက္ အႏၱရာယ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားသူမ်ားကုိ အေႏွာက္အယွက္ အႏၱရာယ္ ေပးသည္မဟုတ္။ သူသည္ လူအမ်ား ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းခဲ့သည္။ ေရတြင္း ေရကန္ တူးေဖာ္ခဲ့သည္။ တည္းခုိဇရပ္ေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းေဖာက္ျခင္းစေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

လူအမ်ား ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းမႈ အက်ိဳးမ်ား ကုိလည္း ခံစားရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အခ်ိဳ႔ဘ၀မ်ား၌ ဘုရားေလာင္းလ်ာက္ထက္ သာလြန္ေနျခင္းျဖစ္ ပါသည္။ ကုသုိလ္ကံက ေကာင္းက်ိဳး၊ အကုသိုလ္ကံက ဆုိးက်ိဳးကုိ ေပးသည္မွာ ကမၼနိယာမပင္ မဟုတ္ ေလာ။

ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကံ၏ ေက်ာင္းက်ိဳးေပးျခင္း၊ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံ၏ ဆုိးက်ိဳးေပးျခင္းတုိ႔သည္ ၀ိပတၱိ(၄)မ်ိဳး၊ သမၸတၱိ(၄)မ်ိဳးတုိ႔နွင့္ ေတြ႔ဆုံရမႈေၾကာင့္လည္း အက်ိဳးေပးမႈ အက်ိဳးမေပးမႈတုိ႔ ျဖစ္လာႏုိင္ေသး ၏။

သမၸတၱိ(၄)မ်ိဳးဟူသည္။

၁။ ကာလသမၸတၱိ- မင္းေကာင္းစုိးေကာင္းႏွင့္ လူေကာင္းမ်ားရွိရာ အခါႏွင့္ျပည့္စုံမႈ။

၂။ ဥပဓိသမၸတိၱ- ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္း အဂၤါရပ္မ်ားျပည့္စုံ၍ ရုပ္ေရအဆင္း သန္႔ရွင္း ၾကည္လင္

တင့္တယ္ျခင္းနွင့္ ျပည့္စုံမႈ။

၃။ ပေယာဂသမၸတၱိ- မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္မ်ားမွ ေရွာင္ရွား၍ ေကာင္းမႈ သုစရုိက္မ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္

ျခင္းနွင့္ ျပည့္စုံမႈ။

၄။ ဂတိသမၸတၱိ-လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀ျဖစ္ရျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံမႈတုိ႔ျဖစ္သည္။

၀ိပတၱိ(၄)မ်ိဳးဟူသည္--

၁။ ကာလ၀ိပတၱိ- မင္းေကာင္း စုိးေကာင္းနွင့္ လူေကာင္းမ်ားရွိရာ အခါႏွင့္ မျပည့္စုံမႈ။

၂။ ဥပဓိ၀ိပတၱိ- ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အတုိင္း အဂၤါရပ္မ်ားခ်ိဳ႔တဲ့၍ ရုပ္ရည္အဆင္း မတင့္တယ္မႈ။

၃။ ပေယာဂ၀ိပတၱိ-မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္မႈ။

၄။ ဂတိ၀ိပတၱိ- ငရဲ တိရစၦာန္ ျပိတၱာ အသူရကာယ္ အပါယ္ေလးဘုံ၌ ျဖစ္ရမႈတုိ႔ ျဖစ္သည္။

မေကာင္းမႈမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ အပါယ္ေလးဘုံ၌ က်ေရာက္လွ်င္ လုပ္ထားသည့္ မေကာင္းမႈကံ အက်ိဳးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းမႈကံ တစ္ခုေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀၌ ျဖစ္ေနလွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးနုိင္ေတာ့ေခ်။ ဂတိသမၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ မေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပုလုပ္ထားေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ ရုပ္ရည္ ဥပဓိ ပ်က္စီးေန လွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းမႈကံတစ္ခုေၾကာင့္ ရုပ္ရည္ ဥပဓိ လွပတင့္ တယ္ေနလွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ဥပဓိသမၸတၱိက ထားျဖစ္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ မေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ ကာလပ်က္စီးေနလွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပ းမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းမႈကံတစ္ခုေၾကာင့္ မင္းေကာင္း စုိးေကာင္းနွင့္ လူေကာင္းမ်ားရွိရာ အခါ၌ ျဖစ္ေနလွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ကာလသမၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ မေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ မ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္ေနလ််င္ ျပဳလုပ္ထားေသာ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းမႈ ကံတစ္ခုေၾကာင့္ ပေယာဂသမၸတၱိ၌ တည္လ်က္ ေကာင္းမႈ သုစရုိက္မ်ားကုိ ျပဳေနလွ်င္ မေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ပေယာဂသမၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားၾကေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ လူ႔ဘ၀ နတ္ဘ၀၌ ျဖစ္ရလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ ကံတစ္ခုေၾကာင့္ အပါယ္ေလးဘုံ၌ ျဖစ္ေန ရလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ဂတိ၀ိပၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားၾကေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ ရုပ္ရည္ ဥပဓိျပည့္စုံလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈကံ တစ္ခုေၾကာင့္ ရုပ္ရည္ ဥပဓိပ်က္စီးေနလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ဥပဓိ၀ိပၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားၾကေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ မင္းေကာင္း စုိးေကာင္းႏွင့္ လူေကာင္းမ်ားရွိရာအခါႏွင့္ ၾကုံရလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ ကံတစ္ခုေၾကာင့္ ကာလပ်က္စီးမႈႏွင့္ ႀကုံႀကိဳက္ေနလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ ေခ်။ ကာလ၀ိပၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။

ထုိနည္းတူစြာ ေကာင္းမႈမ်ားစြာကုိ ျပဳလုပ္ထားၾကေသာ အခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖုိ႔ သုစရုိက္တရားတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္မႈဟူေသာ ပေယာဂသမၸတၱိႏွင့္ ႀကုံႀကိဳက္ေနလွ်င္ ေကာင္းမႈကံက အက်ိဳးေပးမည္ ျဖစ္ေသာ္ လည္း မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္တုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္မႈဟူေသာ ပေယာဂ၀ိပၸတၱိႏွင့္ ႀကုံႀကိဳက္ေနပါလွ်င္ ေကာင္းမႈ ကံက အက်ိဳးမေပးႏုိင္ေတာ့ေခ်။ ပေယာဂ၀ိပၸတၱိက တားျမစ္ထားေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ထုိသုိ႔ ဆုိခဲ့ျပီးသည့္အတုိင္း ေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းက်ိဳးေပးမႈ မေကာင္းမႈကံ၏ ဆုိးက်ိဳးေပးမႈတုိ႔သည္ ၀ိပၸတၱိ(၄)မ်ိဳး၊ သမၸတၱိ(၄)မ်ိဳးတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံရမႈေၾကာင့္လည္း အက်ိဳးေပးမႈ အက်ိဳးမေပးမႈတုိ႔ ျဖစ္လာႏုိင္ၾက ေသးသည္။

အသင္ စာရႈသူတုိ႔သည္ ကံႏွင့္ ကံ၏အက်ိဳးေပးပုံသေဘာကုိ နက္နဲစြာ ဆင္ျခင္စဥ္းစားလ်က္ ေဆာင္ရန္တုိ႔ကုိေဆာင္၊ ေရွာက္ရန္တုိ႔ကုိေရွာင္၍ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာရရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစ။

(မိလိႏၵပါဠိေတာ္၊ ၀ိဘဂၤပါဠိေတာ္တုိ႔ကုိမွီး၍ေရးသားသည္။)

အရွင္၀ါယမိႏၵာဘိ၀ံသ

တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကဓမၼဘ႑ာဂါရိက

ၾကြက္တက္ျခင္း အတြက္ အိမ္တြင္း ေျဖရွင္းနည္း

ၾကြက္တက္တာကို လူတုိင္း နီးပါး ခံစားဖူးၾက ပါတယ္။ ပံုမွန္ လုပ္ေဆာင္မႈေတြ လုပ္ေဆာင္ရင္း ၾကြက္သားေတြ က်ဳံ႕သြားတဲ့ အခါ ၾကြက္တက္တာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ၾကြက္တက္တဲ့ အခါ အလြန္ နာက်င္ၿပီး လႈပ္ရွားဖုိ႔ ေတာင္ ခက္ခဲတတ္ ပါတယ္။ ေျခေထာက္၊ ေနာက္ေက်ာ နဲ႔ လက္ေမာင္းေတြဟာ ၾကြက္တက္တာကို အမ်ားဆံုး ခံစားရတတ္ ပါတယ္။ ၾကြက္သားေတြ အသံုးျပဳရတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈ မ်ားတာေၾကာင့္၊ ခႏၶာကုိယ္မွာ ေရဓာတ္ ခန္းေျခာက္တာေၾကာင့္၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရတာ စတာ ေတြေၾကာင့္ ၾကြက္တက္တာကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ၾကြက္တက္တာကို အိမ္တြင္း ကုထံုးေတြနဲ႔ လြယ္ကူစြာ ေျဖရွင္း ႏိုင္ပါတယ္။

ညင္သာစြာ ႏွိပ္နယ္ေပးပါ

ညင္သာစြာ ႏွိပ္နယ္ ေပးတာက ၾကြက္သားေတြကုိ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း ေနေစပါတယ္။ ေသြးလွည့္ပတ္မႈကို ေကာင္းေစၿပီး ၾကြက္တက္တာကို သက္သာေစ ပါတယ္။ လိမ္းေဆး တစ္ခုခု လိမ္းၿပီး ႏွိပ္နယ္ ေပးပါက ၾကြက္သား နာက်င္တာကို ထိထိ ေရာက္ေရာက္ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ေျဖရွင္းႏိုင္ ပါတယ္။

ေရေႏြးနဲ႔ ေရခ်ဳိးေပးပါ

ၾကြက္တက္တာကို သက္သာေစ ပါတယ္။ ေရေႏြးေႏြးေလးကို ၾကြက္သားေတြေပၚ ေလာင္းခ်လိုက္တဲ့ အခါ ၾကြက္သားေတြ ေျပေလ်ာ့ သြားတာေၾကာင့္ ၾကြက္တက္တာကို သက္သာေစ တာပါ။

ဆြဲဆန္႔ ေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ပါ

ေျခသလံုးၾကြက္သားေတြ ၾကြက္တက္တဲ့ အခါ ပက္လက္ အေနအထား အတိုင္း ေျခေထာက္ကို သင့္ ဦးေခါင္းဆီသို႔ ေျမႇာက္တင္ၿပီး မိနစ္ ၃၀ ေနပါ။ ေပါင္ ေနာက္ဘက္ ၾကြက္သားေတြပါ ေျပေလ်ာ့ေစ ပါတယ္။ ေပါင္ၾကြက္သားေတြ ၾကြက္တက္တဲ့ အခါ ေျခေထာက္ကို ေနာက္ေက်ာဘက္ တင္ပါးဆီသို႔ ထိေအာင္ ဆြဲေပးၿပီး မိနစ္ ၃၀ ေနပါ။ ပံုမွန္ ျပဳလုပ္ေပးပါက ၾကြက္သားေတြ ေပ်ာ့ေျပာင္း ေနေစၿပီး ၾကြက္တက္တာ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ႏိုင္ ပါတယ္။

အပူအေအး ကုထံုး

ေရခဲအိတ္ကို ၾကြက္တက္တဲ့ ေနရာေပၚမွာ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ကပ္ၿပီး ပြတ္ေပးပါ။ အေရျပား နီရဲလာ ပါက ျပန္ခြာပါ။ ဒါမွမဟုတ္ ၾကြက္တက္တဲ့ ေနရာကို ေရေႏြးအိတ္ ကပ္ေပးပါ။ ေသြးလွည့္ပတ္မႈကို ေကာင္းေစၿပီး ၾကြက္သားေတြကို ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေစ ပါတယ္။

ေရဓာတ္ ျဖည့္ေပးပါ

ေရဓာတ္ ခမ္းေျခာက္တာေၾကာင့္ လည္း ၾကြက္တက္တာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေန႔စဥ္ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္ အတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေရဓာတ္ကို ျဖည့္တင္းေပးႏိုင္ ပါတယ္။

က်န္းမာေရး ႏွင့္ ညီၫြတ္စြာ စားေသာက္ပါ

သင္ဟာ မၾကာခဏ ၾကြက္တက္တာ ျဖစ္ေပၚပါက အာဟာရဓာတ္ ခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့ လကၡဏာ တစ္ရပ္ပါ။ ပိုတက္စီယမ္၊ ကယ္လ္စီယမ္ စတဲ့ သတၱဳဓာတ္ေတြ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေလ်ာ့နည္းတဲ့ အခါ  ၾကြက္တက္တာကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ကယ္လ္စီယမ္ဓာတ္ မ်ားစြာ ပါ၀င္တဲ့ ဒိန္ခ်ဥ္၊ ႏြားႏို႔၊ ပိုတက္စီယမ္ဓာတ ္မ်ားစြာ ပါ၀င္တဲ့ ငွက္ေပ်ာသီး၊ အာလူးေတြ စားေပးပါ။

ခ်မ္မိုမိုင္း လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ပါ

ခ်မ္မိုမိုင္း လက္ဖက္ရည္မွာ ဂလုိင္စင္းလို႔ ေခၚတဲ့ အမိုင္ႏို အက္စစ္ဓာတ္ ပါ၀င္ၿပီး  ၾကြက္သားေတြကို ေျပေလ်ာ့ေစ ပါတယ္။  ၾကြက္တက္တာကို ကာကြယ္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ တစ္ေန႔ကို ခ်မ္မိုမိုင္း လက္ဖက္ရည္ ငါးခြက္ ေသာက္ပါ။

ပ်ားရည္ ေသာက္ပါ

 ၾကြက္တက္တာကို ကာကြယ္ႏိုင္ ေစဖုိ႔ သင္ ထမင္းစားတဲ့ အခါ ပ်ားရည္ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ႏွစ္ဇြန္းကို ေသာက္ေပးပါ။

မုန္ညင္းခ်ဥ္ စားပါ

မုန္ညင္းခ်ဥ္ စားေပးပါက  ၾကြက္တက္တာကို ကာကြယ္ ေပးႏိုင္ ပါတယ္။

ပန္းသီး ေဖ်ာ္ရည္ ေသာက္ပါ

ပိုတက္စီယမ္ဓာတ္ ၾကြယ္၀စြာ ရရွိေစ ပါတယ္။ ပန္းသီး ဒါမွမဟုတ္ သစ္ေတာ္သီးကို ပ်ားရည္ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း တစ္ဇြန္း၊ ရွလကာရည္ လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ႏွစ္ဇြန္းနဲ႔ ေရေႏြး ေရာစပ္ၿပီး ေဖ်ာ္ရည္ ျပဳလုပ္ ေသာက္သံုးပါ။

မိုးငယ္ေအာင္

ကတိသစၥာ၊ တည္ေသာခါဝယ္

"ကတိသစၥာ၊ တည္ေသာခါ၌၊

ၾသဇာေလးနက္၊ ေပၚစီတက္၍၊

ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္၊ ေဆးဘက္၀င္၏။"

(႐ွင္မဟာသီလ၀ံသ)

ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းဟူေသာ အက်င့္တရားမ်ားသည္ ေလာကလူသားမ်ားအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးၿပီး တန္ဖုိးထားသင့္သည့္ ဂုဏ္သိကၡာမ်ားျဖစ္၏။ ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာ အပုိင္းႏွင့္လည္း ဆက္စပ္ေနသကဲ့သုိ႔ ကတိတည္သူ၊ သစၥာရွိသူမ်ားသည္လည္း အက်င့္သီလၿမဲသူမ်ားအျဖစ္ ဂုဏ္တင့္ႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္၏။ ကတိသစၥာ တည္ေနသမွ် အခက္အခဲမွန္သမွ်ကုိလည္း ထုိအက်င့္တရားမ်ားျဖင့္ ရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၾကမည္သာ ျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ သစၥာတရားသည္ ေမတၱာအားျဖင့္ ေပါင္းစပ္ႏုိင္လွ်င္ မျဖစ္ႏုိင္သည္မ်ားပင္ ျဖစ္လာႏုိင္ၿပီး သက္ရွိသက္မဲ့အားလုံးတုိ႔၏ အေျပာင္းအလဲျဖင့္ အေကာင္းမ်ားပင္ တဲြလာႏုိင္မည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ကတိသစၥာတည္လာပါက သက္မဲ့ျဖစ္သည့္ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ စသည္မ်ားပင္ ေဆးဘက္ဝင္လာတတ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္၏။

မွန္၏။ ကတိသစၥာသည္ တည္တ့ံလွ်င္ တည္တံ့ႏုိင္သည္ႏွင့္အမွ် အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ေကာင္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ေပ၏။ မိမိ၏ ကတိသစၥာ တည္တ့ံမႈကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ မိမိလည္း အေကာင္းမ်ား စုႏုိင္သကဲ့သုိ႔ သူတပါးကုိလည္း ေကာင္းမႈအစုမ်ား ျပဳေပးႏုိင္ေပ၏။ သစၥာစကားျဖင့္ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကုိပင္ ေပ်ာက္ေပးေစႏုိင္၏။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သစၥာစကားမ်ားကုိ တုိင္တည္မႈျပဳကာ သတၱဝါအမ်ား၏ ဒုကၡအေပါင္းကုိ ကယ္တင္ေပးဖူး၏။ သတၱဝါအမ်ား၏ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားကုိ အရံအတားျပဳကာ အကာအကြယ္ျပဳေပးထားသည့္ ဘုရားရွင္၏ ပရိတ္ေဒသနာမ်ားတြင္ ထုိသုိ႔ေသာ သစၥာျပဳခ်က္မ်ားကုိ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶ၏ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္မ်ားတြင္ “ဧေတန သစၥဝေစၥန ေသာတၳိေတ ေဟာတု သဗၺဒါ” ဟူေသာ စကားမ်ားကုိ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ ထုိစကား၏ အဓိပၸါယ္မွာ “ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ သတၱဝါမ်ားအား အခါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာျခင္းကုိ ျဖစ္ပါေစ”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ ဤသည္မွာ မွန္ကန္သည့္သစၥာ၊ တည္တ့ံသည့္ ကတိစကားမ်ားသည္ သတၱဝါမ်ားအား အားအသစ္ကုိျဖစ္ေစၿပီး ထုိအားမ်ားကပင္ သတၱဝါမ်ား၏ အခက္အခဲမ်ားကုိ ေျဖရွင္းေပးႏုိသည့္ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္၏။

အားဟုဆုိေသာ္လည္း စင္စစ္ထုိအားမ်ားသည္ မည့္သည့္တန္ခုိးရွင္၊ ဖန္တီးရွင္ကမွ် ျဖည့္ေပးႏုိင္သည့္ အားမ်ားမဟုတ္ဘဲ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္သာလွ်င္ ကတိတည္ျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္းဟူသည့္ အက်င့္သိကၡာ တရားမ်ားျဖင့္သာ ျပည့္ေစရမည့္အားမ်ား ျဖစ္ပါ၏။ ကတိမ်ားမ်ားတည္လွ်င္၊ သစၥာမ်ားမ်ားရွိလွ်င္ မိမိသႏၲန္တြင္ ထုိကတိသစၥာ တရားမ်ား၏ စြမ္းအားမ်ားသည္လည္း ပုိမိုတုိးပြားကာ လုိအပ္သည့္ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိ ၿပီးေျမာက္ေစႏုိင္မည္ ျဖစ္သျဖင့္ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာအားလုံးတုိ႔၏ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အက်ိဳးေကာင္းမ်ားကုိ ရယူလုိသူမ်ားသည္ ကတိသစၥာတရားမ်ားကုိ အခုိင္မာဆုံးျဖစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရမည္ ျဖစ္ပါ၏။

အမွန္အားျဖင့္ ကတိသစၥာတည္ျခင္းဟူသည္ အျခားမဟုတ္၊ ကုိယ္က်င့္သိကၡာလုံေနျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ သီလလုံေနသူ တစ္ေယာက္သည္ စကားကုိအလြယ္ေျပာ၊ ကတိကုိ အလြယ္ေပးၿပီး ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သစၥာတရားကုိ ခ်ိဳးေဖာက္သူ အျဖစ္မွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနေပ၏။ သာမန္လူမ်ား အေနျဖင့္ ေန႔စဥ္ေစာင့္ထိန္းရသည့္ ငါးပါးသီလကုိသာ မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းထားႏုိင္လွ်င္ ကတိလည္း တည္ေနမည္ျဖစ္ၿပီး သစၥာလည္းရွိေနမည္သာ ျဖစ္၏။ ဥပမာအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္သည္ မိမိ၏ အိမ္ေထာင္သည္ အေပၚမွာ သစၥာရွိျခင္း၊ သူတပါးအက်ိဳး ယုတ္ေစမည့္ မဟုတ္မမွန္သည့္ စကားမ်ားကုိ ေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေနျခင္းသည္ ငါးပါးသီလထဲမွ ကာေမသုမိစၧာစာရႏွင့္ မုသာဝါဒ သိကၡာပုဒ္မ်ားကုိ ေစာင့္ထိန္းေနျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ အျပန္အေနျဖင့္ ထုိသီလမ်ားကုိ ေစာင့္ထိန္းေနသမွ် ကတိသစၥာမ်ားလည္း တည္ေနၾကၿပီးသား ျဖစ္ပါ၏။ ထုိသုိ႔ အက်င့္သိကၡာလုံသျဖင့္ ကတိသစၥာတည္ေနသူမ်ားသည္ ေလာကဓံ အလွည့္အေျပာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဘဝအတက္အက်မ်ားႏွင့္ ႀကဳံႏုိင္ျငားေသာ္လည္း အေရးႀကီးသည့္အခါ မိမိတုိ႔၏ သီလတရားကုိ သက္ေသထားကာ သစၥာျပဳမည္ဆုိပါက ထုိသစၥာတရား၏ အားမ်ားျဖင့္ အခက္အခဲမ်ားကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။ မိမိက အက်င့္သိကၡာ ျမင့္မားစြာျဖင့္ ကတိသစၥာ တည္ထားလွ်င္ မိမိသာလွ်င္မဟုတ္ မိမိႏွင့္ ပတ္သက္သူမ်ားကုိပင္ သစၥာစကားျဖင့္ ဒုကၡအစုကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္မည္မွာ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာအမ်ား ရင္းႏွီးၿပီးသားျဖစ္သည့္ အဂၤုလိမာလ ပရိတ္ေတာ္ကုိ ၾကည့္ပါက အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီးသည္ မိမိ၏ ကတိသစၥာစကားျဖင့္ မီးမဖြားႏုိင္သည့္ ကုိယ္ဝန္ေဆာင္အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးအား အလြယ္တကူ မီးဖြားႏုိင္ေစရန္ သစၥာျပဳကာ ေဘးရန္ကာေပးႏုိင္ခဲ့သည္ကုိ အထင္အရွား ေတြ႕ၾကရမည္ျဖစ္၏။ အဂၤုလိမာလ ပရိတ္ေတာ္၏ အဓိကအပုိင္းတြင္ အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီး သစၥာျပဳသည့္ စကားေတာ္မွာ “ႏွမ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သာဝက အရိယာ ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးခ်ိန္မွစ၍ ေသေစလုိေသာ ေစတနာျဖင့္ သူတပါးအသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ျခင္းကုိ ျပဳလည္းမျပဳ၊ သိလည္းမသိေတာ့ေပ၊ ဤမွန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ မီးဖြားရန္ အခက္အခဲျဖစ္ေနေသာ ခ်စ္ႏွမအား ခ်မ္းသာမႈျဖစ္ပါေစ”ဟူ၍ ျဖစ္၏။ အဂၤုလိမာလ မေထရ္ႀကီး၏ ထုိသစၥာစကားမွာ မိမိကုိယ္တုိင္ အက်င့္သီလပုိင္းကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ထုိအက်င့္သီလ ေကာင္းကုိသက္ေသျပဳ႕ကာ အမ်ားတကာ ခ်မ္းသာေရး သစၥာဆုိေပးထားသည့္ စကားျဖစ္သျဖင့္ ထုိအက်င့္သစၥာ အစြမ္းအားမ်ားသည္လည္း လက္ေတြ႕တြင္ သတၱဝါမ်ားအား ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ အရင္းစစ္ေသာ္ အက်င့္သိကၡာေကာင္းသည္ သစၥာအားအျဖစ္ ေကာင္းျမတ္သည့္ ၾသဇာကုိ သက္ေရာက္ေပးျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိသူတပါး ခ်မ္းသာေရးအတြက္ အေကာင္းဆုံး သက္ေရာက္မႈကုိ ေပးလုိသူမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ေစာင့္ထိမ္းျခင္းဟူသည့္ ကတိသစၥာကုိ တည္တံ့ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကရန္လုိေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏။

စင္စစ္ ကတိသစၥာတရားသည္ အက်င့္သိကၡာ အားေကာင္းေနသမွ် အစြမ္းအာနိသင္မ်ားလည္း တုိးပြားေနမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိအခ်က္ကုိ ဘုရားလက္ထက္မွစ၍ ေရွးေရွးသူေတာ္ေကာင္းမ်ား၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကုိ ၾကည့္ပါက လက္ေတြ႕အားျဖင့္ သိႏုိင္မည္သာ ျဖစ္၏။ အက်င့္သီလ အားေကာင္းစြာျဖင့္ ဆုိခဲ့ၾကသည့္ သစၥာစကားမ်ားသည္ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား၏ အထံသုိ႔ပင္ ျပန္႔ႏွံ႔ကာ ထုိထုိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား၊ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအား ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့ၾကသည္မွာ အထင္အရွားပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကတိသစၥာတည္ျခင္းဟူေသာ အက်င့္သီလေကာင္းသည္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအေပၚတြင္ သက္ေရာက္မႈျဖစ္ကာ ယုတ္စြာအဆုံး ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္မ်ားသည္ပင္ အစြမ္းထက္သည္အထိ အက်ိဳးရွိေစခဲ့သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

သုိ႔ေသာ္ သဒၶါတရား၊ သီလတရား၊ ဝီရိယတရား၊ ပညာတရား၊ သတိတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာသည့္ ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ကား လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကတိတရားမ်ား ေဖာက္ဖ်က္ေနၾကသကဲ့သုိ႔ သစၥာတရားမ်ားလည္း ေပ်ာက္ပ်က္ေနၾကသျဖင့္ ထုိကတိသစၥာတရား၏ စြမ္းပကားမ်ားမွာ ထင္သေလာက္ အစြမ္းမေရာက္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကသည္ကုိ ေတြ႕ေနရ၏။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကတိကုိ အလြယ္ေပးကာ အလြယ္ဖ်က္ေနတတ္ၾကသကဲ့သုိ႔ ေစာင့္ထိန္းရမည့္ သစၥာတရားမ်ားကုိလည္း မေစာင့္ထိန္းဘဲ အလြယ္တကူပင္ ေဖာက္ဖ်က္ေနတတ္ၾက၏။ တဒဂၤအခုိက္အတန္႔ အေရးကုိသာ ဦးစားေပးေနၿပီး ထုိအခုိက္အတန္႔ အဆင္ေျပေရးအတြက္ဆုိလွ်င္ လိမ္ေျပာရမွာလည္း ဝန္မေလး၊ မသိမသာတစ္မ်ိဳး၊ သိသိသာသာတစ္ဖုံ ခုိးဝွက္ရမည္ကုိလည္း မေၾကာက္လန္႔၊ အိမ္ေထာင္ရွိေနသူေရာ၊ မရွိသူမ်ားပါမက်န္ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ကာ သစၥာဖ်က္ရမည္ကုိလည္း အေလးမထား၊ ေသာက္ေသာက္စားစား လုပ္ရမွာလည္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပင္ ျဖစ္ေနတတ္ၾက၏။ ထုိသုိ႔အက်င့္တရားကုိ အေျခခံထားသည့္ ကတိသစၥာတရားမ်ား မတည္ဘဲ သြားေနၾကသျဖင့္ သတၱဝါမ်ားအား ဒုကၡတရားမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည့္အခါတြင္လည္း သစၥာတရား၏ အစြမ္းအာနိသင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမွာလည္း ထင္သေလာက္ အစြမ္းမထက္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကျခင္း ျဖစ္၏။

အရင္းစစ္ေသာ္ သစၥာတရားက အစြမ္းမထက္ျခင္းမဟုတ္၊ မိမိတုိ႔၏ အက်င့္တရားမ်ားက အစြမ္းထက္ေအာင္ မေထာက္ပံ့ႏုိင္ျခင္းသာ ျဖစ္၏။ အကယ္၍သာ အက်င့္တရားကုိ ေကာင္းေအာင္ေနထုိင္ၾကမည္ဆုိလွ်င္ အက်င့္ေကာင္းသျဖင့္ ကတိလည္းေကာင္းမည္ျဖစ္ၿပီး သစၥာလည္းေကာင္းေနမည္ျဖစ္ကာ ကတိသစၥာ ေကာင္းလာလွ်င္ ထုိအေကာင္းမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္လည္း ၾသဇာေကာင္းမ်ားအျဖစ္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ကာ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအထိ သက္ေရာက္မႈျဖစ္ေစလ်က္ အက်ိဳးေကာင္းမ်ားကုိ ျဖစ္လာေစမည္မွာ မလဲြဧကန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။

ဆုိလုိသည္မွာ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာအပုိင္းတြင္ တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္လာေနသည္ႏွင့္အမွ် ကတိမတည္ျခင္း၊ သစၥာမရွိျခင္းမ်ားသည္လည္း ပုိမိုမ်ားျပားလာကာ ထုိကတိသစၥာ ေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ား၏ အစြမ္းသတၱိမ်ားသည္လည္း တျဖည္းျဖည္း ဆုတ္ယုတ္လာေနၾကျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ ထုိအခ်က္ကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ကာ ေလာကသားမ်ား အေနျဖင့္ မိမိတုိ႔၏ သႏၲာန္တြင္ ကတိသစၥာတည္တံ့ေစလ်က္ သက္ရွိသက္မဲ့မ်ားအထိ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေစကာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေကာင္းမ်ား ရရွိႏုိင္ၾကေစရန္ မိမိတုိ႔၏ အက်င့္သိကၡာကုိသာ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါ၏။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကဘုံသား လူအမ်ားအေနျဖင့္ အပ်က္တရားမ်ား မ်ားမ်ားလာသည့္ ယေန႔ေခတ္တြင္ မည္သူ တရားပ်က္ပ်က္ မိမိတုိ႔မပ်က္ေအာင္၊ မည္သူ ကတိသစၥာပ်က္ပ်က္ မိမိတုိ႔မပ်က္ေအာင္ ကတိသစၥာတည္တံ့ျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းျဖစ္သည့္ အက်င့္သိကၡာပုိင္းကုိသာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနထုိင္ရင္း မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္သာ သဒၶါ၊ သီလ၊ သတိ၊ ပညာ၊ ဝိရီယတရားမ်ားျဖင့္ မိမိတုိ႔၏အစြမ္းကုိ ထုတ္ႏုိင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ၾကဖုိ႔ သတိေပးတုိက္တြန္းလုိက္ရပါသည္။

Ashin Vicitta

Why Not Me!!

ရင့္က်က္ေသာစိတ္ (တတိယပိုင္း)

ျပဌာန္းခံ၀ါဒ( Determinism) ဆိုတဲ့ အယူအဆတရပ္ ရွိပါတယ္။ လူေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ အေၾကာင္းတရားရဲ႕ စီရင္ျပဌာန္းမွႈကို ခံေနရသူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ သည္အယူအဆက ခံယူထားပါတယ္။

ဆိုးသြမ္းလူငယ္ဆိုတာ အိမ္ေထာင္ပ်က္ မိသားစုက ဖန္တီးလိုက္တာ ျဖစ္တယ္၊ ရာဇ၀တ္သားဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္မေကာင္းလို ့ေပၚေပါက္ လာရတာ ျဖစ္တယ္၊ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အရာ မွန္သမွ်အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ကို လက္ညွဳိးထိုးတဲ့ ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အယူအဆကို မ်က္စိပိတ္လက္ခံလိုက္ရင္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လူဟာ လည္စင္းခံရတဲ့ ယာဇ္ေကာင္လို ဘ၀မ်ဳိးကို ေရာက္ရေတာ့တာပါပဲ။ ေက်းပုိင္ကြ်န္ပိုင္ ပေဒသရာဇ္စနစ္တို႔ အာဏာရွင္စနစ္တို႔ရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပဌာန္းခံ၀ါဒရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွႈေအာက္က လြတ္ေျမာက္ဖို ့အတြက္ ကိုယ့္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာင္းလဲ ပစ္ရပါမယ္။ လူဟာ ပတ္၀န္းက်င္ျပဳသမွ် ႏုရမယ့္သူမ်ဳိး မဟုတ္၊ ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္လုိသလုိ ျပဳျပင္ဖန္တီးႏုိင္သူသာ ျဖစ္တယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္တယ္၊ စသျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုပါတယ္။

သည္အျမင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုင္စြဲရမယ့္ အျမင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အဆံုးပန္းတိုင္ဟာ လြတ္ေျမာက္မွႈ ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္တဲ့ လူသား တေယာက္ အျဖစ္ ရွင္သန္ႏိုင္ေရး ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္မွႈဆိုတာက ကိုယ္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စုိးျခင္း၊ အမွီအခုိ ကင္းရွင္းျခင္း၊ အစြဲအလန္းအေႏွာင္အဖြဲ႔မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္း စတဲ့ ဂုဏ္ရည္ေတြဟာ ျဖစ္တည္မွႈတခုတည္းရဲ႕ အႏွစ္သာရမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ဂုဏ္ရည္အႏွစ္သာရမ်ားဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒကို ဆန္႔က်င္တဲ့ အျမင္မွာ ျမစ္ဖ်ားခံပါတယ္။

ျပဌာန္းခံ၀ါဒရဲ႕ေအာက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တည္ေနရတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြ အေနနဲ ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးျခင္းဆိုတာ ဘယ္လိုမွ စိတ္ကူးလို ့မရတဲ့ အေျခအေနတရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ ေက်းကြ်န္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းတဲ့အခါတုန္းက တခ်ဳိ ့ေက်းကြ်န္ေတြဟာ ၀မ္းပမ္းတနည္း ေၾကကြဲခဲ့ၾကတယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။ သူတို ့ဟာ အရွင္သခင္နဲ ့ ကင္းလြတ္ၿပီး မေနခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေက်းကြ်န္အျဖစ္က မလြတ္ေျမာက္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ပိုင္စိုးတဲ့ ဘ၀ကို မလိုခ်င္ၾကပါဘူး။ လြတ္ေျမာက္တဲ့ဘ၀မွာ အရွင္သခင္ မရွိဘဲ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ယူရမယ့္ အေျခအေနကို ရင္မဆိုင္လိုၾကပါဘူး။

"လြတ္လပ္ျခင္း ဆို တာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တာ၀န္ယူျခင္းနဲ ့ အတူတူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြက လြတ္လပ္မွႈ ကို ေၾကာက္ၾကတယ္"  လို ့ စာေရးဆရာႀကီး ဘားနတ္ေရွာက ေျပာဖူးပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တာ၀န္ယူရမွာ ေၾကာက္တဲ့အတြက္ ျပဌာန္းခံ၀ါဒကို ေထြးပိုက္ရင္း ေက်းကြ်န္ ဘ၀မွာ နစ္မြန္းေနတတ္တဲ့အေၾကာင္းကို စိတ္ပညာရွင္ အဲရစ္ဖရြမ္း (Eric Fromm) က လြတ္လပ္မွႈမွ ထြက္ေျပးျခင္း(Escape from Freedom) " လို ့အမည္ေပးထားတဲ့ စာအုပ္မွာ အက်ယ္တ၀န္း ေရးသားတင္ျပထားပါတယ္။

ေက်းပိုင္ကြ်န္ပိုင္ ပေဒသရာဇ္ စနစ္မွ နာဇီ၀ါဒအထိ လူလူခ်င္း အႏိုင္က်င့္ႏွိပ္စက္တာေတြ၊ ညွဥ္းပမ္းသတ္ျဖတ္တာေတြဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒ မွာ ျမစ္ဖ်ားခံတယ္လို ့ သူက ဆိုပါတယ္။ ျပင္သစ္ေတြးေခၚရွင္ ယြန္းေပါဆတ္ ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တာ၀န္မယူရဲသူေတြကို မရိုးသားသူေတြလို ့ကင္ပြန္းတပ္ပါတယ္။

လူ ့ေဘာင္ေလာကႀကီး ရင့္က်က္လာတာနဲ ့အမွ် လူသားေတြဟာလည္း ေက်းေတာ္မ်ဳိး ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး အဆင့္ကေန လြတ္လပ္တဲ့လူသားမ်ား အဆင့္ကို တက္လွမ္းလာေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ဟာလည္း အလားတူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ေမြးဖြားကာစ အရြယ္မွာ ျပဌာန္းခံေတြ ျဖစ္ခဲ့ရေပမယ့္ ႀကီးျပင္းလာတာနဲအမွ် ကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီး ႏိုင္တဲ့ လြတ္လပ္လူသားမ်ား ျဖစ္လာရပါမယ္။

ရင့္က်က္သူဆိုတာ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ယူတတ္သူျဖစ္တယ္လို ့ ရင့္က်က္ေသာစိတ္ အေၾကာင္း ေရးသားတဲ့ ဆရာႀကီး အုိဗာစထရိက ဆိုပါတယ္။ လူသားဟာ ဘယ္လို တာ၀န္မွ မရွိဘဲ ေမြးဖြားခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး လူ ့ေလာကႀကီး အတြင္း ၀င္ေရာက္လာရဖို ့ သူ႔ဖာသာသူ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာ မဟုတ္ေပမယ့္ အရြယ္ေရာက္လာတာနဲ ့အမွ် တာ၀န္ေတြကို တိုးတိုးၿပီး ယူလာ ရမွာျဖစ္တယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။

အရြယ္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ လူတေယာက္က သူလူျဖစ္ လာရတာဟာ သူ႔ေတာင္းဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္္ သူ႔ဘ၀အတြက္ ဘာမွ တာ၀န္မယူႏိုင္ပါဘူးလို ့ ဆင္ေျခေပးေနရင္ေတာ့ အဲသည္သူကို မရင့္က်က္ သူလို ့ သတ္မွတ္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိက ေျပာပါတယ္။ တာ၀န္ ကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာေစဖို ့အတြက္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ အခ်က္သံုးခ်က္ ရွိတယ္လို ့သူက ဆိုပါတယ္။

- ပထမအခ်က္မွာ မိမိဧ၊၊္ လူသားက႑ကို လက္ခံရန္ျဖစ္သည္။ လူျဖစ္ဖို ့ မေတာင္းဆိုရပါဘဲလ်က္ လူျဖစ္လာရပါသည္ ဟူေသာ သိမ္ဖ်င္းသည့္ ဆင္ေျခမ်ဳိးကို ေပးလွ်င္ အလားတူ ဆင္ေျခမ်ဳိးကို တျခားသူအားလံုးကလည္း ေပးႏိုင္သည္ ဆိုေသာအခ်က္ကို သူ ေမ့ၿပီး ေျပာေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူ႔ဘ၀အတြက္ တာ၀န္ကို တျခားသူေတြက ယူရမည္ဆိုလွ်င္ သူ႔ကို ေမြးထုတ္ခဲ့သူတို႔ကလည္း အလားတူဆင္ေျခမ်ဳိးေပးၿပီး တာ၀န္ကို ေရွာင္လႊဲႏိုင္ပါသည္။

စင္စစ္ လူ ့ေလာကအတြက္ ႀကီးမားေသာတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနၾကသူတို ့သည္လည္း လူအျဖစ္ ရေရာက္ေရးကို ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ ရင့္က်က္မွႈအတြက္ တျဖည္းျဖည္း တုိးျမွင့္လက္ခံရမယ့္ အခ်က္တခ်က္မွာ လူသားတေယာက္ဧ။္ အေတြ႔အႀကံဳကို လူသား အားလံုးက မွ်ေ၀ခံစားရသည္ ဟူေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။ တိုးတက္မွႈကို ျဖစ္ေစ ဆုတ္ယုတ္မွႈကို ျဖစ္ေစ လူသားအားလံုးက မွ်ေ၀ခံစားရသည္ဟူေသာအခ်က္ကို ျမင္ရန္လိုသည္။ လူသားတေယာက္က လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုႀကီးႏွင့္ မဆက္စပ္ဘဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သီးျခားလို ျမင္ေနလွ်င္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိသူသာ ျဖစ္ေပသည္။

- ဒုတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္လုပ္ရမည့္အလုပ္ကို သိရွိရန္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္တာ၀န္ယူထား ရသည့္အလုပ္ကို မသိေသးသေရြ ့၊ တာ၀န္ယူထားရသည့္အလုပ္ကို စိတ္ပါလက္ပါ မထမ္း ေဆာင္ေသးသေရြ ့၊ ယင္းအလုပ္ကို ေလးေလးနက္နက္ တန္ဖိုးမထားေသးသေရြ ့ ထုိသူသည္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိေသးသူသာ ျဖစ္သည္။

ဥပမာ ျပရလွ်င္ အမ်ဳိးသားတေယာက္သည္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ မိန္းမျဖစ္သူဧ။္ အျပဳအစု ကိုသာ ခံယူလိုၿပီး မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေငြေၾကးရွာေဖြရျခင္းကို ခုိ္င္းႏြား တေကာင္ဧ။္ အလုပ္ အျဖစ္သာ ျမင္ေနလွ်င္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိသူသာ ျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ သည္လည္း အိမ္ေထာင္ေရးဧ။္ အက်ဳိးေက်းဇူးကို ခံစားေနပါလ်က္ အိမ္မွဳကိစၥကိုမလုပ္ခ်င္၊ သားသမီးကို ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္မွႈ မလုပ္လုိလွ်င္ မရင့္က်က္သူသာ ျဖစ္သည္။ ဆိုလုိသည္မွာ အလုပ္ထံမွရသည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးနွင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို ခံစားလိုေသာ္လည္း အလုပ္ကို အပင္ပန္းခံၿပီး မလုပ္လိုသူသည္ မရင့္က်က္သူသာ ျဖစ္သည္။

- တတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္လုပ္သည့္အလုပ္ကို စနစ္တက်လုပ္တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ကေလးသည္ မည္သည့္အလုပ္ကိုမွ စနစ္တက် မလုပ္တတ္။ အေၾကာင္း ႏွင့္ အက်ဳိး ဆက္စပ္ေနပံုကို မတြက္ခ်က္တတ္ေသးသည့္အတြက္ ဘာလုပ္လွ်င္ ဘာျဖစ္မည္ကို မသိ။ ထိုေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုျဖင့္ စီမံကိန္းခ်ၿပီး လုပ္ႏုိင္စြမ္း မရွိေသး။ " ေလေပြရူးႏွယ္ ကေလးငယ္" ဆိုေသာ စကားကဲ့သို ့ပင္ ကေလးငယ္တေယာက္ဧ။္ စိတ္သည္ ဟိုေရာက္ သည္ေရာက္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အခ်ဳိ ့သူမ်ားသည္လည္း အသက္ႀကီးပါလ်က္ စနစ္တက် လုပ္ကိုင္တတ္ျခင္း၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားတတ္ျခင္း မရွိဘဲ ကေလးငယ္ကဲ့သို ့ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထိုသူမ်ားကား မရင့္က်က္ေသးသည့္ ကေလးႀကီးမ်ား ျဖစ္ေပသည္။

- ကေလးႀကီးတခ်ဳိ႕ကား အာရံုေထြျပားလွသည္။ သူတို ့စိတ္သည္ ဘာကိုမွ စူးစိုက္ႏိုင္ျခင္း မရွိ။ သစ္ကိုင္းတကိုင္းမွ ေနာက္တကိုင္းသို ့ မျပတ္တမ္းကူးေနေသာ ေမ်ာက္ တေကာင္ ကဲ့သုိ ့ သူတို႔ စိတ္က အစဥ္ေျပာင္းလဲေနသည္။ စကားေျပာလွ်င္လည္း ဦးတည္ခ်က္ တခုကို အဓိကထားၿပီး မေျပာတတ္။ ဟိုေရာက္လိုက္ သည္ေရာက္လိုက္ ဦးတည္ခ်က္ေတြ မ်ားလြန္းေနရာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘယ္ကိုမွ မေရာက္ေတာ့။ သူတို ့အတြက္ ဘ၀သည္ ဆုပ္ကိုင္ မရႏိုင္ေသာ အရာ ျဖစ္ေနသည္။ ဘ၀ကို ပိုင္စိုးႏိုင္ဖို ့ ပ်ာယာခတ္ ႀကိဳးပမ္းေသာ္လည္း သမာဓိမရွိသည့္ ထိုကေလးႀကီးမ်ားအတြက္ ဘ၀ဟူသည္ ဖမ္းမရ ႏိုင္ေသာ ငါးရွဥ္ ့တေကာင္ ျဖစ္ေနသည္။

- ကေလးႀကီးတခ်ဳိ ့ကေတာ့ အာရံုမေထြျပားေစကာမူ အလုပ္ကို ေသေသသပ္သပ္ မလုပ္တတ္ဘဲ ပလံုးပေထြး ျဖစ္ေနသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းၿပီး ဇြဲလံု႔လ ရွိေသာ္လည္း ေၾကာင္းက်ဳိးဆင္ျခင္ဥာဏ္ ေခါင္းပါးေလရာ လုပ္သမွ်ကိုင္သမွ်သည္ အမွားအယြင္း အခြ်တ္အေခ်ာ္ႏွင့္သာ ျပည့္ေနေတာ့သည္။

ကေလးႀကီးတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ကိုယ့္အမွားကို တာ၀န္မယူဘဲ ဆင္ေျခေပးၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးေနတတ္သည္။ အခ်ိန္ေနာက္က်ျခင္းကို ခြင့္လႊတ္ရန္အတြက္ သူတို႔တြင္ ေနာက္က်ေသာ နာရီတလံုး အၿမဲ ရွိေနသည္။ သို႔မဟုတ္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မွႈႏွင့္ အၿမဲ တိုးေနတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ အိမ္မွထြက္ကာနီးတြင္ စကားေၾကာရွည္ေသာ မိတ္ေဆြ တေယာက္ႏွင့္ အၿမဲ ေတြ႔ေနတတ္သည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထူးျခားေသာ လူတေယာက္ကဲ့သို႔ ခံယူေနတတ္သည္။ ပါရမီရွင္ဆိုသည္မွာ အခ်ိန္ကို ဂရုမစိုက္တတ္သူ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆမ်ဳိးျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခြင့္လႊတ္ေနခ်င္သည္။

အထက္က ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားဟာ ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိရဲ႕ ယူဆခ်က္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ရင့္က်က္တဲ့ လူတေယာက္ဟာ တာ၀န္သိရမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို မီးေမာင္းထိုးျပထားတာေတြပါ။ ကေလးငယ္ဘ၀မွာ တာ၀န္ဆိုတာကို မသိနားမလည္ေပမယ့္ ရင့္က်က္တဲ့သူ ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္တကိုယ္တည္းအတြက္ တာ၀န္ကိုသာမက လူ႔ေလာကအတြက္ပါ တာ၀န္ယူတတ္သူ ျဖစ္ရမယ္လို ့ ဆိုထားပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တာ၀န္ယူတတ္သူအျဖစ္ကို အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေရာက္ရွိဖို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရမယ္၊ သည္လို ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ႏိုင္ဖို ့အတြက္ ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့ အက်င့္စြဲေတြ အသိစြဲေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ဖို ့ လိုတဲ့အေၾကာင္း သည္လို ဆက္ေျပာပါတယ္။

တာ၀န္မသိမွႈမွ တာ၀န္သိမွႈဆီသို ့ေလွ်ာက္လွမ္းရေသာဘ၀သည္ ေဘးအႏၱရာယ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။ ကေလးငယ္ဘ၀တြင္ လံုျခံဳေရးျပႆနာကိုလည္းေကာင္း၊ အေရးပါ အရာေရာက္ေအာင္ လုပ္ရသည့္ ျပႆနာကိုလည္းေကာင္း ရင္ဆိုင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိ လိုခ်င္သည့္အရာကို ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရန္အတြက္ စြမ္းရည္ စြမ္းအား လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရွိေသးသျဖင့္ တစံုတေယာက္ကို အားကိုးမွီခိုေနရသည္။ ယင္းသို ့ မွီခို ေနရစဥ္အတြင္း "ေအာင္ျမင္စြာ မွီခိုတတ္ေသာ အက်င့္" ကို ခုိင္မာေအာင္ လုပ္မိလာတတ္သည္။ ထိုသို႔ လုပ္မိလွ်င္ တာ၀န္ယူတတ္သည့္စိတ္သည္ မဖြံ႔ၿဖိဳးလာေတာ့။ ယင္းမွာ ပထမ အႏၱရာယ္ျဖစ္သည္။

ဒုတိယအႏၱရာယ္မွာ သူတပါးကို မွီခုိရင္း သိမ္ငယ္စိတ္ ၀င္သြားတတ္သည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ မွီခုိျခင္းကင္းၿပီး လြတ္လပ္သည့္ဘ၀သို ့ ဦးတည္သည့္ စိတ္ဆႏၵေနရာတြင္ အညံ့ခံ အရွံဳးေပးတတ္သည့္ ကြ်န္စိတ္က အစားထုိး၀င္ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္လည္း ခံျပင္းစိတ္ေၾကာင့္ ဘယ္အရာကိုမဆို မွႈန္ဆန္ပုန္ကန္တတ္သည့္ စိတ္ ၀င္လာတတ္သည္။

အရြယ္ေရာက္သူေတြရဲ့ တာ၀န္မဲ့အျပဳအမူမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ မျမင္ရတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိေနတယ္လို ့ ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိက ယူဆပါတယ္။ ကေလးငယ္ဘ၀မွာ တင္းက်ပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြနဲ ့ ထိန္းခ်ဳပ္ခံခဲ့ရတာမ်ဳိး၊ မွီခိုအားထားတတ္တဲ့ အက်င့္နဲ ့ေနထိုင္ရင္း ကယ္တင္ရွင္ကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္တာမ်ဳိး ၊ သည္လို အက်င့္မွား အသိမွားေတြက မသိစိတ္ထဲမွာ ကိန္းေအာင္းသြားတာေၾကာင့္ တာ၀န္မယူတတ္ေတာ့တာလို ႔သူက ေကာက္ခ်က္ခ်ပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူဟာ အမွီအခိုကင္းတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ဖို ့ ကိုယ့္ဖာသာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရမွာပဲလို ့ ဆရာႀကီးက ဆိုပါတယ္။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့စိတ္၊ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ အလိုအေလ်ာက္ မျဖစ္လာတတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ဖာသာ ေလ့က်င့္အားထုတ္ရလိမ့္မယ္၊ လူသားဟာ ရင့္က်က္သူအျဖစ္ကို ရေရာက္ဖို ့ တာ၀န္ယူျခင္း ကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ရမယ္၊ တာ၀န္ယူျခင္းကြင္းဆက္ ခ်ဳိ႕တဲ့အားနည္းရင္ အေခ်ာင္သမား အျဖစ္ပဲ ရပ္တည္ေနရလိမ့္မယ္လို ့ သူက သတိေပးထားပါတယ္။     ။

က်မ္းညႊန္း- Criteria of Maturity by Harry A. Overstreet

ေမာင္သာမည

(ရင့္က်က္မွႈအတြက္ ကြင္းဆက္မ်ား ၂၀၀၃ စာအုပ္ တြင္ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါသည္။)

Tuesday, 06 September 2011 00:58

http://www.maukkha.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1786:2011-09-06-01-08-23&catid=86:feature&Itemid=266

Some Favorite Quotations!!

*** Success is based on Right Decision! Right Decision is based on Experiences! Experiences are based on Wrong Decisions!


*** ျပဳသူအသစ္၊ ျဖစ္သူအေဟာင္း။ 


*** As long as you have attachments, you will have to face a lot of sufferings when you come cross the loss of something in your life. 


*** ေသသူကေမြး၊ ေသေသြးပါလာ၊
ေသမွာမလြဲ၊ ေသျမဲေသခ်ာ၊
ငါလည္းပဲ၊ တစ္ေန႕ေသရမွာ။ 
('Cause of the fact that was born from the person who can die, got dead blood since born;
It will never deniable to die, and the death is so sure;
I'm also..., have to die one day!)


*** မုသားကို ေရလိုသံုးေနသူအတြက္ မလုပ္ရဲတဲ့ မေကာင္းမွုဆိုတာ မရွိ။
(For the one who uses lies so easily like using water, there's not a bad thing that he doesn't dare to commit!)


*** ကြ်န္မတို႕ဟာ ကြ်န္မတို႕ဖန္တီးတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ကမၻာထဲမွာ ကြ်န္မတို႕ ေနထုိင္ခြင့္ ရၾကတာပါ။  အကယ္၍ တစ္စုံတစ္ဦးဟာ ႐ႈပ္႐ႈပ္ေထြးေထြးေတြဖန္တီးရင္ ႐ႈပ္ေထြးတဲ့သူ႔ကမၻာမွာ ေနထုိင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ဖန္တီးရင္ေတာ့ ရွင္းလင္းတဲ့ကမၻာမွာ ေနထုိင္ခြင့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
(We are able to live in our own world of our creation! If someone creates his world so messy, he will have to live in his messy world. If someone creates his world so neat and tidy without mess, he will be living in the world of purity!)


*** မိမိအတြက္လဲ အဆင္ေျပေအာင္၊ သူတစ္ပါးအတြက္လည္း အဆင္ေျပေအာင္၊ ရက္ရက္စက္စက္ ရိုးသားလိုက္စမ္းပါ။ ဒီလိုရိုးသားမွုကို သူေတာ္ေကာင္းေတြက ႏွစ္သက္ပါတယ္။
(In order to be ok for the own sake, and also in order to be convenient for others, please be honest absolutely!! Good people admire this honesty!)


*** ဘ၀မွာ ရိုးရိုးသားသားေလး ေနျခင္းဟာ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းလံုျခံဳတဲ့ ရသကို ေပးစြမ္းႏိုင္တယ္။
(Living a life with honesty can give us a favor of calm and peaceful taste of life!)


*** ကတိသစၥာ တည္ေသာခါ၀ယ္၊ ၾသဇာေလးနက္ ေပၚစီတက္သို႕၊ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္ ေဆးဖက္၀င္၏။ 
(When promises are set and believable in this world, even grass can become a medicine due to good words/manners/behaviors.)


*** သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကို မလွဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးေစ၏။ နံ႕သာတံုးသည္ မီးရွိဳ႕သူကို မကြ်မ္းမခ်င္း အနံ႕ျဖင့္ ေမႊးေစ၏။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညည္းဆဲသူကိုေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အက်ိဳးေဆာင္၏။
(A big tree can give coolness by shadow to the person who cuts down the tree until the big tree falls down to the ground. A tree bark with good smell can give the good smell to the person who burns the tree bark until the whole tree bark is burned down. A good person always helps to the person who always gives trouble until he dies!)


*** ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အႏိုင္ယူလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အရွံဳးေပးလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အထက္စီးကေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေအာက္က်ိဳ႕တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ခြင့္လႊတ္လိုက္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လြတ္လပ္မွု ေပးလိုက္တာပဲ။ ကိုယ့္စိတ္ကို ျငိမ္းခ်မ္းခြင့္ ေပးလိုက္တာပဲ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ေဘးလူျမင္ေကာင္း ၾကားေကာင္းေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ မဟုတ္ဘူး။ ကုိယ့္စိတ္ထဲမွ တကယ္လြတ္လပ္မွုရသြားေအာင္ တကယ္ျငိမ္းခ်မ္းသြားေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ျဖစ္တယ္။ 
(Forgiveness is neither winning nor losing; neither discriminating nor begging. Forgiveness is something that gives ourselves a freedom; something that gives our mind peaceful. Forgiveness is not something that has to be done due to others' good perspectives upon us, but it's a great job that lets our mind be free and peaceful!!)


*** တရားစကား ေန႕တိုင္းၾကားက စိတ္ထားေဖြးလက္ ဥာဏ္ရည္ထက္၏။ 
(Listening dhamma words everyday makes our attitudes be pure and our intelligence be sharp!)


*** မိမိကိုယ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမရျခင္းသည္ ခဲယဥ္းလွေပစြ။
(It's so difficult to teach ourselves to be polite/good!)


*** အတၱာ ဟိ အတၱေနာ နာေထာ... မိမိသည္သာ မိမိ၏ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္သည္။  ။
(One cannot depend on others, except self!)

စိတ္ဓါတ္က်ျခင္း (Depression)

ေရာဂါလကၡဏာမ်ား

၁။ အျမဲ ၀မ္းနည္းတတ္ေနျခင္း၊ ရင္ထဲမွာ ဘာမွမရွိသလို ဗလာနတၳိျဖစ္ေနတတ္ျခင္း၊ဘ၀တြင္ ဘာမွ မရွိေတာ.ဟု ခံစားရျခင္း။ အရာရာကို အဆိုးျမင္ေနတတ္ျခင္း။

၂။ ယခင္က အားတတ္သေရာ လုပ္ေဆာင္ခဲ.ေသာ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားအေပၚ စိတ္၀င္စားမွဴ နည္းပါးလာျခင္း။

၃။ အစားစားခ်င္စိတ္မရွိျခင္း။ ( သို.မဟုတ္)  အစားအေသာက္ကုိ သာမန္ထက္ ပိုစားလာျခင္း။

၄။ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေရာဂါ ရလာျခင္း။ ( သို.မဟုတ္) သာမန္ထက္ ပုိ အိပ္လာျခင္း။ အအိပ္လြန္ျခင္း။

၅။ ကဏွာမျင္ိမ္ျခင္း။ တည္ျငိမ္မွဴမရွိျခင္း။ ေဒါသျဖစ္လြယ္ျခင္း။

၆။ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္း မိဘေဆြမ်ိဴး မ်ားကုိ ေရွာင္လာျခင္း။

တစ္ဦးတည္းသာ ေနလိုျခင္း။

၇။ ေသခ်င္လိုေသာ အေတြးမ်ားကုိ အျမဲ ေတြးေနတတ္ျခင္း။

 ကုိယ္.ကုိ ကုိယ္ သတ္ေသရန္ အေတြးမ်ားကို ေတြးလာျခင္း။

၈။ အာရံုစူးစိုက္ရန္ ခက္ခဲလာျခင္း။

( ဥပမာ။ ။စာအုပ္ဖတ္ျခင္း။ အလုပ္တခုခု လုပ္ျခင္း)

Depression ရတာ ဘာ.ေၾကာင့္လဲ

၁။ စိတ္ဖိစီးမွဴမ်ားေသာ လူေနမွဴဘ၀ပံုစံတြင္ ေနထုိင္ရျခင္း။

၂။ ေရာဂါတခုခုေၾကာင့္ ဖ်ားနာမွူမ်ားကုိ ခံစားေနရျခင္း။

( ဥပမာ။ ။ နွလံုးေရာဂါ။ အသဲေရာဂါ။  အဆစ္အျမစ္ေယာင္ေရာဂါ။ ေလျဖတ္ျခင္း။)

၃။ ေဟာ္မုန္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမွဴျပသနာမ်ား ရွိျခင္း။

၄။ ကိုယ္လက္လွဳပ္ရွား အားကစားမ်ားနွင့္ exercise လုပ္မွူ မရွိျခင္း။

၅။ ဘ၀တြင္ ၾကီးမားေသာ ဆံုးရွံုးမွူ တခုခုကို ေတြ.ၾကံဳရျခင္း။

၆။ မ်ိဴးရုိးလိုက္ျခင္း။

ဘယ္လိုကာကြယ္ရမလဲ

၁။ ဘ၀ကို အေကာင္းဘက္က မ်ားမ်ားေတြးေပးပါ။ မ်ားမ်ား ျမင္ေပးပါ။

၂။ တခုခုအေပၚမွာ သင္ရွဳ.ျမင္တဲ. ၾကည္.တဲ.နည္းလမ္းကို ထိန္းခ်ဴပ္ေပးပါ။

၃။ သင္ၾကိဳက္တဲ. အရာေတြကို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ သင့္အခ်ိန္ေတြကို အသံုးခ်ေပးပါ။

၄။ သင့္က်န္းမာေရးကုိ အျမဲ ဂရုစုိက္ေပးပါ။

၅။ သင့္ရဲ. အေတြးခံစားခ်က္ေတြကုိ ရင္းနွီးေသာမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြကုိ မွ်ေ၀ေပးပါ။

၆။ စိတ္ဖိစီးမွဴ တခုခု ခံစားေနရလွ်င္ နွစ္သိမ္.ပညာေပးရန္အတြက္ တတ္ကၽြမ္းသူမ်ားထံ တိုင္ပင္ပါ။

ဘယ္လိုထိန္းခ်ဴပ္ၾကမလဲ

၁။ music ကို မ်ားမ်ားနားေထာင္ေပးပါ။

၂။ Meditate ကဲ.သို. ေယာဂေလ.က်ုင့္ခန္းမ်ိဴးနွင့္ စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ိဴး မၾကာခဏလုပ္ေပးပါ။

၃။ ကိုယ္လက္ လွဳပ္ရွား အားကစားနွင့္ exercise မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ေပးပါ။

(ဥပမာ။ ။ ေရကူးျခင္း၊ ေအရိုးဗစ္ ကစားျခင္း၊ )

၄။ ဘာသာစကားအသစ္ တခုခု ကို သင္ယူေလ.လာပါ။

၅။ လူမွဴ လုပ္ငန္း တခုခုတြင္ သင္ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ ျပီး လုပ္အားေပးပါ။

အေထာက္အကူ ရနုိင္ေစေသာ အစားအစာမ်ား

၁။ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္မ်ား၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ား၊ လတ္ဆက္ေသာ သစ္သီးမ်ား။

၂။ ေဆးသၾကားပါေသာ အစားအစာမ်ား၊ သဘာ၀မဟုတ္ေသာ အစားအစာ၊အခ်ိဴရည္မ်ား နွင့္  caffeine ဓါတ္မ်ားပါ၀င္ေသာ

အစားအစာမ်ားကုိ စားသံုးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။

၃။ အသားဓါတ္ အသင့္အတင့္နွင့္ Omega 3 fatty acid မ်ားကို စားသံုးေပးပါ။

၄။  vitamins နွင့္ သတၱဳဓါတ္ေတြဟာလဲ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ. အစာအဟာရေတြပါ။ စားသံုးေပးပါ။