Saturday, March 9, 2013

ဝက္ေခါက္ေၾကာ္ ခ်ဥ္စပ္သုပ္



http://chawsufoodfriends.wordpress.com/2013/03/03/


** ဝက္ေခါက္ေၾကာ္ ခ်ဥ္စပ္သုပ္ အတြက္ လိုအပ္တာေလးေတြ…

ဝက္ေခါက္ေၾကာ္ – 200 g
ေရေဆးကာ ပံုပါအတိုင္းလွီးထားေသာ သခြားသီး – 1 cup (250 ml)
ေရေဆးကာ ပါးပါးလွီးထားေသာ ေဂၚဖီထုပ္ – 1 1/2 cups (375 ml)
ေရေဆးကာ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းလွီးထားေသာ ပူစီနံ (mint) – 1 cup (250 ml)
ပါးပါးလွီးကာ ေရေဆးထားေသာ ၾကက္သြန္နီ – 1 cup (250 ml)
ပါးပါးလွီးထားေသာ ငရုတ္သီးစိမ္း – ထမင္းစားဇြန္း ၁ ဇြန္း (သို.) ၾကိဳက္သေလာက္
ငရုတ္ဆီ – ထမင္းစားဇြန္း ၉ ဇြန္း (ကြ်န္မသံုးတဲ့ ငရုတ္ဆီက ခ်ဥ္တာမို. အခ်ဥ္အတြက္ ဘာမွမထည့္ေတာ့တာပါ။)
ပဲငံျပာရည္ အက်ဲ (light soy sauce) – ထမင္းစားဇြန္း ၃ ဇြန္း
အရသာမွဳန္. – လက္ဖက္ရည္ဇြန္း ၁ ဇြန္းခြဲ
သံပုရာရည္ – ထမင္းစားဇြန္း ၁ ဇြန္း

အသံုးျပဳသည့္ ဝက္ေခါက္ေၾကာ္အမ်ဳိးအစား ေပၚမူတည္ၿပီး အရသာ အေလး၊ အေပါ့ ကြာႏိူင္တာေၾကာင့္ အေပါ့၊ အငံ ခ်ိန္ဆထည့္ေပးပါ။

ဝက္ေခါက္ေၾကာ္ ထည့္ထားသည့္ ဇလံုထဲ ဆူေနေသာ ေရေႏြး ေလာင္းထည့္ကာ အေခါက္မ်ားထဲ ေရစိမ့္ဝင္ေအာင္ ၃၊၄ ခ်က္ ေမႊေပးပါ

ထို႔ေနာက္ ဝက္ေခါက္ေၾကာ္မ်ား ေပ်ာ့သြားေအာင္ အဖံုးဖံုးထားပါ။

ဝက္ေခါက္ေၾကာ္မ်ားေပ်ာ့သြားလွ်င္ ဇကာထဲထည့္ၿပီး ေရစစ္ထားပါ။

ေရစစ္ၿပီးလွ်င္ လွလွပပျဖစ္ၿပီး၊ အရသာပိုဝင္ေအာင္ ခပ္ရွည္ရွည္ အေခ်ာင္းေလးမ်ားျဖစ္ေအာင္ လွီးေပးပါ။

ၿပီးလွ်င္ ပါဝင္ပစၥည္းအားလံုးကို ဇလံုတစ္လံုးထဲထည့္ၿပီး ဖြဖြေလး ေရာနယ္သုပ္လိုက္လွ်င္ စားေကာင္းလွေသာ ဝက္ေခါက္ေၾကာ္ ခ်ဥ္စပ္သုပ္ေလးကို အရသာရိွစြာ သံုးေဆာင္ႏိူင္ပါၿပီ။

Shared from Chaw Su's Food Friends (FB)

Phone ေျပာေနတာကို အမွတ္တရ ျပန္နားေထာင္ဖို ့ အသံဖမ္းထားခ်င္ရင္



Download Link အသစ္တင္ထားလိုက္ပါျပီ.
Re-Post By ACM 9-3-2013

ဒီနည္းေလးကေတာ့ ဖုန္းအျပန္လွန္ေျပာတဲ့ခါ အမွတ္တရ ျပန္နားေထာင္ဖို ့အတြက္

အသံဖမ္းထားတဲ့နည္းပါ ဒီေဆာ့၀ဲ ထည့္ထားရင္ သီးသန္ ့ဘာမွလုပ္ေပးဖို ့မလို ့ပါဘူး

ဖုန္းေခၚတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ၀င္လာတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ ေအာ္တို အသံဖမ္းထားေပးပါလိမ့္မယ္

ျပီးရင္ သိမ္းမွာလား ၊ ဖ်က္မွာလား ေဖ့ဘြတ္တင္မလား ေမးက ပို ့မလား မ်ိဳးစံုေအာင္

လုပ္လို ့ရပါတယ္ ေနာက္နားက ဟိန္ေ၀းယံ အေဖနဲ ့ ၀ိုင္းစုခိုင္းသိန္းတို ့ အသံဖိုင္က

ဒီလိုဖမ္းထားတာျဖစ္မယ္ အင္တာနက္မွေတာ့ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ဖုန္းေျပာရင္ သတိထားဖို ့လိုတယ္ ။တဖက္က အသံဖမ္းထားရင္

ေျပာသမွ် မွတ္တမ္းတင္ေနတာမလို သတိ သတိ။ ခ်စ္သူရည္းစားေတြကေတာ့ အလြမ္းေျပေလး

ျပန္လည္း နားေထာင္လို ့ရပါတယ္ ။ တခ်ိဳ ့ဖုန္းေတြကေတာ့ ဖမ္းဖို ့ပါလာပီးသားပါ

ဒါကေဆာ့၀ဲသီးသန္ ့ဆိုေတာ့ ေအာ္တိုဖမ္ျပီး သိမ္းေပးပါတယ္ ။ လိုအပ္ရင္ဆြဲလိုက္

http://www.zwmnna.com/2012/11/phone_10.html

ေအးခ်မ္းမြန္ Credit to >> ေမာင္(စြယ္စံုက်မ္း) << Thank

Shared from Aye Chan Mon (FB)

Post Type: Love



လူတခ်ဳိ႕ကို သင့္ေတာ္သည္ထက္...
ပိုျပီး ဂရုစိုက္မိလို႕....
သူတို႕ နားမလည္တက္တဲ့အခါ...
ကိုယ္နဲ႕မထိုက္တန္စြာ..
နာက်င္မူေတြ ရတက္တယ္...။

လူတခ်ဳိ႕ကို သင့္ေတာ္သည္ထက္..
ပိုျပီး ၾကင္နာျပမိလို႕...
သူတို႕ တန္ဖိုးမထားတက္တဲ့အခါ...
ကိုယ္နဲ႕ မထိုက္တန္စြာ...
ခံစားမူေတြ ရတက္တယ္....။

လူတခ်ဳိ႕ကို သင့္ေတာ္သည္ထက္..
ပိုျပီး ခ်စ္ခဲ့မိလို႕..
သူတို႕ မ်က္ကြယ္ျပဳတဲ့အခါ...
ကိုယ္နဲ႕ မထိုက္တန္စြာ..
ေၾကကြဲမူေတြ ရတက္တယ္...။

◘ထိခိုက္နာက်င္မူဆိုတာ
◘ကိုယ္ခ်စ္သလို တုန္႕ျပန္မူမရလို႕မဟုတ္ဘူး...
◘သူတို႕ေဘးနားကေနထြက္သြားဖို႕..
◘ဘယ္ေတာ့မွ ကိုယ့္ရဲ႕ရဲရင့္မူကို မရွာေဖြမိလို႕ေလ....။

◘မင္းအလကၤာ

Shared from အမုန္းမရွိေသာအခ်စ္မရွိေသာ အလြမ္းမရွိေသာသူၿဖစ္ရပါေစ (FB)

မဟာရန္ကုန္ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးက အေကာင္းဆုံး အစားအေသာက္ စာရင္း ၁၀၁"



၁. တရုတ္တန္း ကိုကိုညီညီ ထမင္းေၾကာ္ဆိုင္က ဝက္သားေၾကာ္နဲ႔ ခ်ဥ္ေပါင္ေၾကာ္
၂. ၁၅လမ္းထိပ္ ကိုဆယ္သန္းဆိုင္က ဝက္သားလံုးယိုးဒယားဟင္းခ်ိဳ
၃. ဆင္မလိုက္လမ္းဆံုက ဝက္သားစပယ္ရွယ္ထမင္းေၾကာ္
၄. လွည္းတန္းဗဟိုလမ္းက ျပည္ ေဒၚဥထမင္းသုပ္နဲ႔ ဆိတ္သားေၾကာ္ ဆိတ္သားလံုးေၾကာ္
၅. ဝက္လယ္သမားဟင္း သေဘာၤသီးေထာင္း@ ပန္းစြယ္ေတာ္ Thai Express
၆. မင္းလမ္းမုန္႔တီ က ေရခ်ိဳပုဇြန္မီးဖုတ္သုပ္ နဲ႔ ငရုပ္သီးငါးပိေဖ်ာ္....
၇. ေျမနီကုန္း ရွမ္းကုန္းလမ္း သီရိဝဏ္းတား က ယိုးဒယားဝက္သားသုပ္
၈. ဆာ့ခုမ္ အမဲလွ်ာန႔ဲအမဲေျခာက္ေထာင္း
၉. Green Curry Seafood Spaghetti @ Coffee Circle
၁၀. ေတာင္ဥကၠလာ ေအာင္ရတနာေဆးခန္းနားက လေရာင္ အသုပ္စံု
၁၁. Signature သီးစံုပ်ားရည္ ဒိန္ခ်ဥ္
၁၂. အင္းယားလမ္း KKS အသားကင္
၁၃. 369 က ျပည္လံုးခ်မ္းသာ ဝက္နံရုိးေၾကာ္
၁၄. ေရႊဂံုတိုင္ မအင္ဟုန္ ကတ္ေၾကးကိုက္
၁၅. ၁၂ လမ္း ေမာင္ျမင့္ အူေပါင္း
၁၆. ဗန္ေမာ္ငါးမွ်စ္ခ်ဥ္ေခါက္ဆြဲေကာင္းမွေကာင္း @ မလိခူး
၁၇. ကန္လမ္း လွ်ာဂြ်မ္းျပန္ ေကာ္ရည္ ဆီခ်က္ ငါးပိေထာင္း
၁၈. Sushi @ Samurai
၁၉. ယူဂ်ီးနီးယား ေရခဲမုန္႔ေၾကာ္
၂၀. Keco ပုစြန္ဟြာ ေဟာ့ေပါ့
၂၁. နွစ္ေယာက္တစ္ပြဲမွ ပိုအရသာရွိတဲ့ ေရႊထူးမိုးပ်ံေခါက္ဆြဲ
၂၂. ေျမနီကုန္း ေဒၚတင္ရီ ဘဲဥေမႊေၾကာ္
၂၃. Tokyo Fried chicken
၂၄. လမ္း၂၀ ဆန္ျပဳတ္ ဘဲေျခသုပ္ အသဲျမစ္သုပ္
၂၅. ဗိုလ္ျမတ္ထြန္းလမ္း ျမစ္ႀကီးနား ဆန္စီးေခါက္ဆြဲ
၂၆. Pepper Beef steak
၂၇. ေရႊမန္းရံု ေအာက္ အဘိုးႀကီးဝက္သားတုတ္ထိုး
၂၈. Shake လက္ဖက္ၾကက္ဥ ေကာ္ရည္
၂၉. ၅၁လမ္း ေမာ္ေတာ္ပီကယ္ရံုးေဘးက အမဲနွပ္နဲ႔ ထမင္းေၾကာ္
၃၀. သံေစ်းေငြသိန္းက နက္စ္ေအာ္စြန္း
၃၁. အိမ္ႀကီးလမ္းေရေက်ာ္ေစ်းက အစ္ကိုႀကီးခ်က္တဲ့ ေရႊလက္ရာမုန္႔ဟင္းခါး
၃၂. ေက်ာက္ေျမာင္းက ....မႏၲေလး..... ေရွာက္သီးသုပ္နဲ႔ၾကာဇံခ်က္
၃၃. ဗိုလ္ရာညြန္႔လမ္း စေကာ့ေစ်းကုန္းတံတားအဆင္းက သာေခြယိုင္
၃၄. နွီးခြက္ေလးနဲ႔ငါးေပါင္း အရမ္းေကာင္းတဲ့ the ritz
၃၅. ပုစြန္ေပါင္မုန္႔ကပ္ေႀကာ္ ဝက္ကခ်င္ခ်က္ @ space bar
၃၆. စေကာ့ေစ်းကုန္းတံတားေအာက္ အက်ိဆိုင္က ဝက္အူစံု ဘဲဥ ေခါက္ဆြဲ
၃၇. စေကာ့ေစ်း စားေသာက္တန္း ဦးႀကိြဆီခ်က္ နဲ႔သံပုရာရည္
၃၈. စကားဝါ ေၾကးအိုး
၃၉. ေရႊေတာင္တန္းလမ္း ေဒၚခၽြန္း ေကာ္ျပန္႔စိမ္း
၄၀. မနက္ ၉း၀၀ နာရီအေျပာင္ရွင္းတဲ့ ယုဇနပလာဇာနားက အဘြားႀကီးအစံုသုပ္
၄၁. က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားေလးလမ္း ဘဲသားမုန္႔ ေကာ္ျပန္ ့
၄၂. ၁၂း၀၀ နဲ႔ ၄း၀၀ နာရီအတြင္းပဲရတ့ဲ ၁၆၅ လမ္းထိပ္က အသုပ္စံု အာပူလွ်ာပူ ၾကာဇံခ်က္
၄၃. ရန္ကင္း ဝဆန္းသီး ခ်စ္တီးထမင္းဆိုင္ၾကက္ေၾကာ္
၄၄.ေလးေထာင့္ကန္လမ္း ILBC နားက ဟင္းရည္ ကပ္စီးနည္းတဲ့ မုန္႔ဟင္းခါး
၄၅. သီရိမဂၤလာေစ်း အီၾကာေကြး ပဲျပဳတ္အစာသြပ္
၄၆. ေရေက်ာ္ေမာင္ေအး စမူဆာ
၄၇. စိတ္တိုင္းက် ဆိတ္စြပ္
၄၈. လပ္ကီးဆဲဗင္း နံရိုးေပါင္းမန္ထို
၄၉. ခ်ယ္ရီမန္း ဆိတ္ကင္
၅၀. လမ္း၂၀ ဂဏန္းေကာ္ေၾကာ္
၅၁.စိန္႔ဩဂတ္စတင္းေက်ာင္း ေ႔ရွ စစ္တပ္ဝင္း အေၾကာ္ဆိုင္က အာလူးကတ္တလိပ္ေၾကာ္
၅၂. ေတာင္လံုးျပန္ ကမ္းနားက ပဲေၾကာ္
၅၃. TTC ေက်ာင္းဆင္းေရာင္းတဲ့ ဖက္ထုပ္ေၾကာ္
၅၄. ေျမနီကုန္း ၾကက္တန္း ဒီဇင္ဘာ ကုလားလက္ဖက္ရည္ဆိုင္က ပဲဟင္းအာလူးပူရီ
၅၅. Sport Bar ပုစြန္အစိမ္းသုပ္
၅၆. ေမးလို႔မသိရင္ ေရေက်ာ္သားမစစ္တဲ့ ေဒၚျမေလးမုန္႔ဟင္းခါး
၅၇. တာေမြ ဦးခ်စ္ေမာင္လမ္းက ရွီမို ဝက္အူစံု
၅၈. စပါးရွားလမ္း အာလူး ဇကာကြက္ေၾကာ္
၅၉. ေရႊျမိဳ႕ေတာ္က ဆိတ္ဦးေနွာက္
၆၀. ကန္ေတာ္ႀကီးက ပံုးေလးနဲ႔ေရာင္းတဲ႔ ယိုးဒယားေရခဲေခ်ာင္း
၆၁. ေရႊလီ မာလာငါး
၆၂. ၾကက္လွ်ာစြန္း ဒံေပါက္
၆၃. ယူနန္အသားကင္ဆိုင္က ငါးခဲပတ္ကင္
၆၄. ဝကၤဘာလမ္း မိုးကုတ္ေဒၚရွန္ နန္းျပားသုပ္ ငါးထမင္းနယ္
၆၅. Legacy ယိုးဒယားဂဏန္းခ်က္
၆၆. ကန္ရိပ္သာလမ္း ခ်စ္တီးထမင္းဆိုင္
၆၇. ၾကည့္ျမင္တိုင္ ေက်ာင္းႀကီးလမ္းေထာင့္ ဝက္သားေၾကာ္ ရခိုင္မုန္႔တီ
၆၈. အေနာ္ရထာနဲ႔ပန္းဆိုးတန္းေထာင့္ကငါးဖယ္အစာသြပ္
၆၉. ၁၀၀တန္ ဆူးေလေက်ာက္ေက်ာ
၇၀. တိုက်ိဳဒိုးနပ္မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္က အသုပ္စံု
၇၁. ပုစြန္ေတာင္ ကာဆင္ဘိုင္ၾကက္သားသုပ္
၇၂. ေရႊဘဲ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္
၇၃. western park ဂ်ံဳျပားနဲ႔ဘဲကင္ ၾကာညိဳ႕ငရုပ္ခ်ဥ္ ၾကက္သြန္မိတ္
၇၄. ေမတၱာညြန္႔ဇာတိဂုဏ္လမ္းက အရမ္းညစ္ပတ္တဲ့ အပ်ိဳႀကီး ရခိုင္မုန္႔တီငါးဖယ္အစာသြပ္
၇၅. စမ္းေခ်ာင္းသူေဌးမင္း ပဲပလာတာ
၇၆. ၄၉လမ္း အေပၚလမ္းထိပ္က သၾကားပလာတာ
၇၇. ၁၃လမ္းထိပ္က သီးစံုUSA
၇၈. မိန္းထဲက ဦးငယ္ေလး ပဲျပဳတ္ထမင္းေၾကာ္ ငရံ႕ေျခာက္ဖုတ္ ဆတ္သားေျခာက္ဖုတ္ FOC ခ်ဥ္စပ္ဟင္းရည္
၇၉. ၃၆လမ္း မြန္မြန္ မုန္႔ဟင္းခါး
၈၀. အင္းယားလမ္းထိပ္ friendship က ဂံုးသုပ္ ဆိတ္ေပါင္းစပ္ေပါင္မုန္႔
၈၁. ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ ကူဖီးေရခဲေခ်ာင္း
၈၂. မနက္အေစာႀကီးေရာင္းတဲ့ ေရႊပေလာင္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေဘးက အရမ္းသေဘာေကာင္းတဲ့ အဘြားႀကီးေရာင္း ေကာက္ညင္းေပါင္း ငခ်ိပ္ေပါင္း ဆီထမင္း
၈၃. သိမ္ေတာ္ႀကီးဓမၼာရံုမ်က္ေစာင္းထိုး က မနက္ ၃း၃၀ စေရာင္းတဲ့ တရုတ္ႀကီးထမင္းေၾကာ္ဆိုင္ ဝက္သားဟင္း
၈၄. လွည္းတန္းေစ်းက ၾကက္ကင္
၈၅. signature က စက္နဲ႕ေရာင္းတဲ့ ေရခဲမုန္႔
၈၆. ေျမနီကုန္း မူလလက္ေဟာင္း ဦးေက်ာ္ထမင္းေပါင္း
၈၇. ဖ်ာပံုလမ္းေအာက္ဘက္ထိပ္က အေခါက္ကင္သုပ္
၈၈.frolick ဒိန္ခ်ဥ္ ေရခဲမုန္႕
၈၉. အင္းယားလမ္း Sakura Residence က the best burger in town
၉၀. YKKO အာလူးေထာင္း
၉၁. ေျမာက္ဥကၠလာ မယ္လမုဘုရားနားက ေရႊအိမ္စည္ အေခါက္ကင္ နံကင္ ေဆးဘဲဥသုပ္
၉၂. တရုတ္တန္း ၁၈လမ္းထိပ္က ေဆြသဟာေခါက္ဆြဲျပဳတ္ေၾကာ္
၉၃. သိမ္္ျဖဴလမ္းနဲ႔အေနာ္ရထာလမ္းေထာင့္က ဆလပ္ရြက္ေတြေတာင္လိုပံုထားတဲ့ ဘူးသီးေၾကာ္ဆိုင္
၉၄. 77cheese cake
၉၅. လမ္း၂၀ ထိပ္ ဝက္သားေပါင္း
၉၆. Sharky အမဲသားကင္
၉၇.Thai Kitchen တံုယမ္းနို ့စိမ္းဟင္းခ်ိဳ သေဘၤာသီးေၾကာ္သုပ္
၉၈. ၃၇ ေအာက္လမ္းက ေမာင္ေငြ ထမင္းေပါင္း
၉၉. Oriental House Dim Sum နံရိုးဟင္း နိုင္လြန္ပုစြန္ ဘဲဥငံ ဝက္သားေပါင္း
၁၀၀. ၁၉လမ္း နို႔ဆီခြက္ႀကက္ဥေပါင္း
၁၀၁. ၃၈ လမ္းထိပ္ အေနာ္ရထာလမ္းမက ဝက္အူစံုၾကာဇံ

____________________________________
Reference and Credit to -Luis Sandy
Posted By Admin Team[NOM]
(email:newsofburma.myanmar@gmail.com)

Posted From News of Myanmar

Shared from Thit Htoo Lwin Blog (FB)

အေသာကမင္း၏ ဘာသာေသြး




ဓမၼာေသာကမင္းသည္ ဘာသာေသြး အလြန္ထက္သန္လွ၏။ ထိုသို႔ ထက္သန္ေသာေၾကာင့္ပင္ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ေက်ာင္းတိုက္ ေစတီမ်ားကို တည္ေဆာက္ပူေဇာ္႐ံုျဖင့္ အားမရပဲ အိမ္ေရွ႕မင္းေလာင္း သားေတာ္ကို ရဟန္းျပဳေပးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားေစလိုေသာ သဒၶါ ဆႏၵ ျပင္းျပေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္သည္မွစ၍ တုိင္းျပည္ကိုလည္း ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္၏။ လူႏွင့္ ဆိုင္ေသာ တရားစာ တခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေက်ာက္စာထြင္း၍ လူျမင္ကြင္းမွာ စိုက္ထူထား၏။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္၍ တိုင္းျပည္ကို သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခါမွသာ တုိုင္းျပည္ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားပါေသးသတဲ့။ ထိုဓမၼာေသာကမင္း၏ သားေတာ္ျဖစ္ေသာ အရွင္မဟိႏၵသည္ သီဟိုဠ္ကၽြန္းသို႔ သာသနာျပဳႂကြေတာ္မူေသာအခါ ဓမၼာေသာကမဟာရာဇာ၏ အၾကည္ေတာ္ (အေဆြေတာ္) ျဖစ္ေသာ ေဒ၀ါနံ ပိယတိႆမဟာရာဇာသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို လြယ္ကူစြာ လက္ခံ၍ မၾကာမီပင္ သီဟိုဠ္ တစ္ကၽြန္းလံုးကို ဗုဒၶသာသနာ လႊမ္းဖံုးေစပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ဓမၼာေသာကမဟာရာဇာ၏ ဘာသာေသြးသည္ ေဒ၀ါနံပိယတိႆမဟာရာဇာသို႔ ကူးစက္ျပန္႔ပြားခဲ့ေလသည္။


ဒု႒ဂါမဏိမင္း၏ ဘာသာေသြး

အရွင္မဟိႏၵ၏ ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ သာသနာေတာ္ ခိုင္ၿမဲေသာအခါ ကၽြန္းသူ ကၽြန္းသားႏွင့္ ဘုရင္ မိဖုရားတို႔သည္ ဘာသာေသြး ထက္သန္ၾက၏။ ဒု႒ဂါမဏိမင္းကား ထူးထူးျခားျခား ဘာသာေသြးမ်ားေသာ မင္းေပတည္း။ သာသနာေတာ္ကို အႏၱရာယ္ျပဳမည့္ ေက်းကုလားတို႔ကို ႏွိမ္ႏွင္းဖို႔ စစ္တိုက္ထြက္ရာ၌ပင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ပင့္၍သြား၏။ ထိုမင္းသည္ စစ္တိုက္ထြက္ခါနီး၌ ေအာက္ပါအတိုင္း အဓိဌာန္ျပဳေလ့ရွိ၏။

“ငါ့တြက္မ်ားေျမာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ဖို႔ ခုေလာက္ႀကိဳးကုတ္ အားမထုတ္ဘူး၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာ၏ ရွည္ၾကာအဓြန္႔ ေရာင္လွ်ံကြန္႔ဖို႔ စြန္႔စြန္႔စားစား ငါႀကိဳးစားသည္ စိတ္ထား ငါ့မွာ အၿမဲတည္း။”

ဆိုလိုရင္းမွာ -“ငါခ်မ္းသာဖို႔ အက်ိဳးငွာ စစ္တိုက္ျခင္းျဖင့္ ယခုလို အပင္ပန္းခံသည္ မဟုတ္၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ သာသနာေတာ္ တာရွည္စြာ တည္ႏိုင္ဖို႔ အကိ်ဳးငွာသာ ဗုဒၶဘာသာကို အႏၱရာယ္ျပဳမည့္ ရန္သူမ်ားကို ႏွိမ္နင္းရပါသည္”ဟု ဆိုလိုသည္။ ထိုမင္းသည္ပင္ စုေတခါနီး၌ စစ္တိုက္စဥ္က အလြန္အားကိုးရေသာ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ ရဟန္းျပဳ၍ ရဟႏၱာျဖစ္ေသာ အဘယမေထရ္၏ တရားကို နာယူရင္း စုေတ၍ တုသိတာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ေလသည္။


အရွင္အရဟံႏွင့္ အေနာ္ရထာ

အိႏိၵယ - သီဟိုဠ္၀ယ္ ေရွးေရွး ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ေရွးေရွး သာသနာျပဳမင္း အမ်ားတို႔ သာသနာအေရး ဘာသာေသြးကို ေႏႊးခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရဟန္းေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ မင္းတရားတို႔လည္း ဘာသာေသြး မေအးခဲ့ၾကပါ။ အရွင္အရဟံႏွင့္ အေနာ္ရထာမင္းတို႔သည္ ယုတ္မာညစ္ညမ္းေသာ အရည္းႀကီးေခၚ ရဟန္းအတုမ်ားကို အတင္း ျပဳျပင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဆက္ပါဦးမည္ - အစစ္အမွန္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အတုအပ အေယာင္အေဆာင္မ်ား ရွိေနျခင္းမွာ ထံုးစံဓမၼတာလို ျဖစ္ေန၏။ ဥပမာ-ေရႊအစစ္ စိန္အစစ္၏ အဖိုးတန္မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေရႊအတု စိန္အတုမ်ား ေပၚေပါက္လာသကဲ့သို႔တည္း။ အစစ္ႏွင့္ အတုႏွစ္မ်ိဳး ရွိျပန္လွ်င္ အသိဉာဏ္ရွိသူ သို႔မဟုတ္ ကံေကာင္းသူတို႔သာ အစစ္ကို သံုးစြဲရ၍ ဉာဏ္မရွိ-ကံမရွိသူတို႔မွာ အတုကိုသာ သံုးစြဲရေလသည္။

ဤသာသနာေရး၌ကား ေရွးေရွးကပင္ အစစ္ႏွင့္အတု ဒြန္တြဲကာ ဉာဏ္ရွိသူ ကံရွိသူတို႔သည္ အစစ္ဘက္မွာ ပါ၀င္၍ ဉာဏ္မရွိသူ ကံမရွိသူတို႔ကား အတုဘက္၌ ေရာက္ရွိေနၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရွင္အရဟံႏွင့္ အေနာ္ရထာ မင္းတရားတို႔ အရည္းႀကီးမ်ားကို မႏွိမ္နင္းရေသးမီ အခ်ိန္က ဉာဏ္မရွိေသာ၊ ဉာဏ္ရွိေသာ္လည္း ကံမရွိေသာ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ အရည္းႀကီးတို႔ ေဟာေျပာသမွ်ကို သေဘာက်က် မက်က် လိုက္နာ၍ ေနခဲ့ၾကရေလသည္။ ဘုန္းကံလည္းရွိ ဉာဏ္လည္းရွိေသာ အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္က်မွ အရွင္အရဟံ ႂကြလာ၍ သာသနာအစစ္အမွန္ကို သိသျဖင့္ ယုတ္မာညစ္ညမ္း ဆိုးသြမ္းေသာ အရည္းႀကီးတို႔ကို ဖယ္ရွားလ်က္ အစစ္အမွန္ သာသနာကို ကိုးကြယ္ၾကရေပသည္။

(ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အမွတ္(၂၁)က်မ္းစာ ဘာသာေသြး၊ စာမ်က္ႏွာ - ၅၉ မွ ကူးယူပါသည္။)


သူနာႀကိဳက္ဓာတ္စာ

ယခုအခါ သာသနာေတာ္ကို ျပဳျပင္လိုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အေတာ္ကေလး လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြ ျဖစ္လာၾကပါၿပီ။ လႈပ္လႈပ္႐ြ႐ြ ျဖစ္လာရျခင္းမွာလည္း “ဤအတိုင္းသြားလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသာသနာသည္ သိပ္မၾကာေတာ့”ဟု အျမင္ေပါက္သူေတြ မ်ားလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသာသနာသည္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေဆးမွားမခံေသာ သူနာႏွင့္ တူပါသည္။ ဘာေဆးမွ် မေကၽြးပဲ လက္ရွိဓာတ္စာမ်ားႏွင့္ ထားလွ်င္ ဤသူနာသည္ သူ႔အလိုလို တျဖည္းျဖည္း သြားရရွာပါလိမ့္မည္။ ေခတ္ေပၚေဆးမ်ားကို တိုက္ေကၽြးကုသပါလွ်င္ကား အနာႏွင့္ ေဆးသင့္ေအာင္ေပးဖို႔ အေရးႀကီးပါသည္။ ေဆးတစ္ခ်က္မွားလွ်င္ ျဖတ္ကနဲ သြားပါလိမ့္မည္။ ဤဥပမာျဖင့္ ဘာကို ဆုိလိုပါသလဲဟု ေမးလွ်င္ လက္ရွိ စာသင္ စာခ် စာေမးပြဲ က်င္းပ၍ ဘုရားပြဲ ေက်ာင္းပြဲ ကထိန္ပြဲ ရွင္ျပဳပြဲစေသာ ပကာသနဒါနမႈႏွင့္ အေပ်ာ္အပါး ဒါနမႈတို႔သည္ သူနာႀကိဳက္ဓာတ္စာမ်ားႏွင့္ တူ၏။ ဘာေၾကာင့္နည္း? ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေသာ လူမမာကို “စားခ်င္တာ စားပါေစေတာ့”ဟု ေဆးကုဆရာက ေျပာသျဖင့္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက စားခ်င္တာ ေပးေနသည္ႏွင့္ တူေသာေၾကာင့္တည္း။ ဤနည္းကို “ေျဖေျဖသြားမည့္ သူနာႀကိဳက္ဓာတ္စာေပးနည္း”ဟု ဆိုလိုပါသည္။

(ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ အမွတ္(၂၁)က်မ္းစာ ဘာသာေသြး၊ စာမ်က္ႏွာ - ၈၁ မွ ကူးယူပါသည္။)

Shared from Kaung Kin Thit

Sunday, March 3, 2013

ဆီးခ်ိဳ၊ ေသြးခ်ိဳ ေပ်ာက္နည္း



ဆီးခ်ိဳတင္မက ေသြးခ်ိဳလည္း ေပ်ာက္ပါတယ္။ ေဆးေသာက္ေနသူမ်ားလည္း အသံုးျပဳလုိ႔ရတဲ့ နည္းလမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ံုးပတီသီး လုိအပ္ပါတယ္။ 

႐ံုးပတီသီး (Lady Finger) ၂ လံုး (၂ ေတာင့္) ကို ထိပ္ႏွစ္ဖက္ျဖတ္၊ အလယ္မွာ ဓားနဲ႔ အေပါက္/အဆင္း ေဖာက္ေပးၿပီး ေရျဖည့္ထားတဲ့ ဖန္ခြက္ႀကီးထဲကို ညအိပ္ယာဝင္ခါနီးမွာ ေရာစိမ္ထားရပါမယ္။ ဖံုးအုပ္ထားဖုိ႔လည္း လိုပါတယ္။ အိပ္ယာထလို႔ မနက္စာ စားခါနီးမွာေတာ့ စိမ္ထားတဲ့ ႐ံုးပတီသီးကို ဖယ္လို႔ ေသာက္ႏိုင္ပါၿပီ။ ဒီမွာ႐ံုးပတီသီးကို ပိုးမႊားကင္းစင္ေအာင္ ေသခ်ာေဆးေက်ာဖုိ႔လုိၿပီး ေရသန္႔နဲ႔ စိမ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ႏွစ္ပတ္ၾကာတဲ့အခါ ေသြးထဲ သၾကားဓာတ္ကို စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ေတာ့ သိသိသာသာပဲ သၾကား (ဂလူးကို႔စ္)နည္းသြားတာကို ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လနဲ႔စြဲေသာက္ရင္ သိသိသာသာ က်ဆင္းပါတယ္။ ဆီးခ်ိဳဟာ နာတာရွည္လိုပဲ ဒုကၡေပးေနတတ္ရင္ ဒီ႐ံုးပတီသီးစိမ္တဲ့ေရကို မနက္တုိင္း ပံုမွန္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါကို သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

Shared from ဂ်ာနယ္စံု (FB)

ပုဂၢိဳလ္စြဲၾကည္ညိဳျခင္း၏ အျပစ္မ်ား


ပုဂၢလပၸသာဒသုတ္

၂၅၀။ ရဟန္းတို႔ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္ညိဳျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း။
အဘယ္ ငါးမ်ဳိး တို႔နည္း ဟူမူ -
ရဟန္းတို႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သံဃာက ႏွင္ထုတ္သင့္ေသာ သေဘာရွိသည့္ အာပတ္သို႔ ေရာက္ မႈေၾကာင့္ ႏွင္ထုတ္ခဲ့အံ့၊ ထိုၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ဤသို႔ ျဖစ္တတ္၏။
“ငါခ်စ္အပ္ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ သံဃာသည္ ႏွင္ထုတ္၏” ဟု ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ မ်ားစြာျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ မ်ားစြာျဖစ္သည္ရွိေသာ္ အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္၊ အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္သည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မနာယူရ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မနာယူရ သည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္း တရားမွ ယုတ္ေလ်ာ့၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္ညိဳရာ၌ ပဌမ အျပစ္တည္း။
ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သံဃာက အစြန္အဖ်ား၌ ေနေစသင့္ေသာ သေဘာရွိသည့္ အာပတ္သို႔ ေရာက္မႈေၾကာင့္ အစြန္အဖ်ား၌ ေနေစအံ့၊ ထိုၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ဤသိုိ႔ ျဖစ္တတ္၏ -
“ငါခ်စ္အပ္ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ သံဃာသည္ အစြန္အဖ်ား၌ ေနေစ၏” ဟု ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ မ်ားစြာ ျဖစ္၏။ ရဟန္းတို႔၌ မၾကည္ညိဳမႈ မ်ားစြာျဖစ္သည္ရွိေသာ္ အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္၊ အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္သည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မနာယူရ၊ တာ္ေကာင္းတရားကုိ မနာယူရ သည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ ယုတ္ေလ်ာ့၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္ညိဳရာ၌ ဒုတိယ အျပစ္တည္း။ 

ရဟန္းတို႔ ေနာက္တစ္မ်ဳိးကား ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အရပ္တစ္ပါးသို႔ ဖဲသြားခဲ့မူ။ပ။ အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ လူထြက္ခဲ့မူ ။ပ။ အၾကည္ညိဳခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ကြယ္လြန္ခဲ့မူ ထိုၾကည္ညိဳေသာ ပုဂၢိဳလ္အား ဤသို႔ ျဖစ္တတ္၏ -
“ငါခ်စ္အပ္ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ကြယ္လြန္၏” ဟု အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္၊ အျခားရဟန္းတို႔ကုိ မဆည္းကပ္သည္ ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မနာယူရ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား
ကုိ မနာယူရသည္ရွိေသာ္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ ယုတ္ေလ်ာ့၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္ညိဳရာ၌ ပၪၥမ အျပစ္တည္း။

ရဟန္းတို႔ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ၾကည္ညိဳျခင္း၌ အျပစ္တို႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတို႔တည္း
ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

Shared from Ukhin Crays (FB)

Thursday, February 28, 2013

ရင္ထဲက အရဟံ (အပိုင္း-၄ အဆံုး) ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)

ဂုဏ္ေတာ္ပြားပံုအဆင့္ဆင့့္ေလးကို ဇိနာလကၤာရ
ဋီကာက်မ္းက ျပတဲ့အတိုင္းေလး ေရးျပသြားရေအာင္ပါ။
တျခားက်မ္းေတြကပြားပံုအစဥ္ေလးေတြ ေရးျပထားတာေတြလည္းရိွပါေသးတယ္။
နိဗၺာန္ေတာင့္တ၊ ျဖတ္ကိစၥ၊ သီလယူေစပါ။
ဆိတ္ျငိမ္ရာရွာ၊ ဣရိယာ၊ ေရြးပါ က်မ္းမိန့္တာ။
ေသေဘးဆင္ျခင္၊ ဤေျခာက္အင္၊ ျပီးလွ်င္ ပြားမ်ားပါ။

(၁) ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့သူဟာ ပထမဦးဆံုး ''ဤဂုဏ္ေတာ္ပြားရေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖို့ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ''လို့ နိဗၺာန္ကို ဦးစြာဆုေတာင္းရပါမယ္။

ဘယ္လမ္းေျကာင္းပဲေလွ်ာက္ေလွ်ာက္ ပန္းတိုင္ရိွဖို့ လိုပါတယ္။ နိဗၺာန္ကေတာ့ အဓိကပန္းတိုင္ပါ။ ေလာကီကို်း ေတြကေတာ့ ဆုမေတာင္းလည္း ျပည့္မွာပါပဲ။
(၂) ပလိေဗာဓ = ကိစၥႀကီးငယ္ကို ျဖတ္ထားရပါမယ္။
ဥပမာ - မိသားစုအတြက္ ထမင္းခ်က္စရာ၊ ဟင္းခ်က္စရာ၊ ေကာ္ဖီေဖ်ာ္စရာရိွရင္ ျကိုတင္ လုပ္ထားရပါမယ္။ မွာစရာရိွတာ၊ ေျပာစရာရိွတာ ျကိုတင္မွာထား ေျပာထားရပါမယ္။ ကိုယ္ဂုဏ္ေတာ္ ပြားေနတုန္း ''ေသာ့ဘယ္နားထားလဲ။ ဘယ္သူဖုန္းဆက္လာေသးလဲ'' စသျဖင့္ လာေမးရင္ အဆင္မေျပပါဘူး။

ကိုယ့္အတြက္လည္း ေဆးေသာက္စရာရိွရင္ ေသာက္ထားရပါမယ္။ ေအာက္ထစ္ဆံုး ေျခသည္းလက္သည္း ညွပ္စရာရိွရင္ ညွပ္ထားရပါမယ္။ ေခါင္းေလွ်ာ္စရာရိွလွ်င္ ေခါင္းေလွ်ာ္ထားရပါမယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေနတုန္း ေခါင္းယားလို့ ကုတ္ေနရျပန္ရင္လည္း အဆင္မေျပျပန္ပါဘူး။

(၃) ငါးပါးသီလ ယူရပါမယ္။
''သီလရိွေတာ့ စိတ္ျကည္''ဆိုတဲ့အတိုင္း သီလယူလိုက္ရင္ စိတ္က ျကည္သြား ပါတယ္။ ဒါတင္မကပါဘူး။ သီလယူလိုက္ရင္ သီလျဖူစင္သူလည္း ျဖစ္သြားပါတယ္။

(၄) ဝိေဝက - တိတ္ဆိတ္ျခင္း၊ ဆိတ္ျငိမ္ရာအရပ္ကို ေရြးခ်ယ္ရပါမယ္။
ဆိတ္ျငိမ္ရာအရပ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ဆိတ္ျငိမ္ရာအခိ်န္နဲ့ ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာ ဆိုလိုတာပါ။ ကိုယ့္အတြက္ ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ အခိ်န္နဲ့ ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာ ျဖစ္ရပါမယ္။

စာထဲကအတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ေတာအရပ္၊ ေတာင္အရပ္၊ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ အခိ်န္ကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အိမ္မွာေနရတဲ့လူေတြအတြက္ေတာ့ ေတာအရပ္၊ ေတာင္အရပ္၊ ညဥ့္နက္အခိ်န္ မဟုတ္ေပမဲ့လည္း ကိုယ့္အတြက္ ဆိတ္ျငိမ္ရာအရပ္နဲ့ ဆိတ္ျငိမ္ရာအခိ်န္ျဖစ္ရင္ ျပီးတာပါပဲ။

မနက္ေစာေစာအိပ္ရာထဆိုရင္ ဆိတ္ျငိမ္မႈနွစ္ခုကို ရေနတာမ်ားပါတယ္။ ဆိတ္ျငိမ္ရံုတင္မကပါဘူး၊ မနက္ အိပ္ရာထဆို စိတ္ကေလးေတြက ျကည္လင္ေန တတ္ပါတယ္။ ဘယ္အာရံုနဲ့မွမေတြ့ရေသးတဲ့အတြက္ စိတ္ကႀကည္ေနတာပါ။

အာရံုသစ္ေတြ မေတြ့ေသးတဲ့မနက္ပိုင္းမွာဆို အကုသိုလ္က မဝင္ေသးပါဘူး။ အကုသိုလ္မဝင္ေသးတဲ့အခိ်န္၊ အာရံုေတြ မေတြ့ေသးတဲ့အခိ်န္ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရတာ အဆင္ေျပမယ္လို့ထင္ပါတယ္။ မနက္ပိုင္းဆို ဖုန္းလာတာ ဧည့္သည္ လာတာေတြ လည္း မရိွပါဘူး။

ဘုရားခန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္အိပ္ခန္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ပြားမ်ားလို့ရပါတယ္။ တခို့်အိမ္ေတြဆို အသံလံုစနစ္နွင့္ ဘုရားခန္းကို ဆိတ္ျငိမ္ေအာင္ လုပ္ထားပါတယ္။ ဒီလိုေနရာမို်းကေတာ့ တရားအားထုတ္သူေတြအတြက္ ေတာ္ေတာ္ အဆင္ေျပတဲ့ ေနရာပါပဲ။

ဥပမာ - ကိုယ္ဂုဏ္ေတာ္ပြားေနတဲ့အခိ်န္ မိသားစုက တီဗီြဖြင့္ေနမယ္၊ သီခ်င္းဖြင့္ေနမယ္ဆိုရင္ အဆင္မေျပပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ ဆိတ္ျငိမ္ဖို့ပါပဲ။

(၅) ကိုယ့္အတြက္ ျကာရွည္ထိုင္နိုင္မယ့္ ဣရိယာပုထ္ကို ေရြးခ်ယ္ရပါမယ္။

တင္ပလႅင္ေခြပဲထိုင္ထိုင္၊ ကံု့်ကံု့်ပဲထိုင္ထိုင္၊ ကိုယ္နဲ့ သပၸာယသင့္ရင္ ျပီးတာပါပဲ။ ထိုင္ပံုဣရိယာပုထ္ကေတာ့ တစ္ဦးနဲ့တစ္ဦး သပၸါယသင့္ပံုခ်င္း တူမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ့ သပၸါယသင့္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ကို ေရြးခ်ယ္ရမွာပါ။ တခို့် အမို်းသမီး ေယာဂီေတြဆို တင္ပလႅင္ခိ်တ္ထိုင္တာ သံုးနာရီေတာင္ ထိုင္မွတ္နိုင္ပါသတဲ့။ ဒီေတာ့ ကိုယ္နဲ့ အဆင္ေျပ မယ့္ ဣရိယာပုထ္ကို ေရြးထိုင္ရံုပါပဲ။ ခါးကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္ မတ္မတ္ထားပါ၊ ခါးမညြတ္ရပါဘူး။ ခါးညြတ္ရင္ ေဝဒနာေတြ တက္ျပီး ျကာရွည္ မထိုင္နိုင္ပါဘူး။ မ်က္လံုးကို မိွတ္ထားရပါမယ္။

ဒီေနရာမွာ စစ္ကိုင္းပထမဂနၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားက ''နာေဘးျကီး၊ ေသေဘးျကီး မဦးခင္ တရားက အလ်င္ ဦးေအာင္ ျကိုးစား၍အားထုတ္။ ျကိုးစား၍အား ထုတ္။'' လို့ (၃)ေခါက္ဆိုျပီး ပြားမ်ားဖို့ မိန့္မွာထားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ ျသဝါဒေလးက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သတိေပးဆံုးမတဲ့ စကားေလးပါ။ ဗုဒၶါနုႆတိနဲ့ နာမည္ျကီးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားျသဝါဒအတိုင္း မပြားခင္ သံုးေခါက္ဆိုလိုက္ဖို့ပါ။ တတ္နိုင္ရင္ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ ျသဝါဒေလးကို ေရးျပီး ကိုယ့္အိမ္က ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ ခိ်တ္ထားနိုင္ရင္လည္း ေကာင္းေနတာပါပဲ။

ဒါဆိုရင္ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရဲ့ အနက္(၃)နက္နဲ့ ဆက္ပြားလို့ရပါျပီ။

အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အရဟံ = ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

အရဟံ = ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ပင္ မေကာင္းမႈကို ျပုေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ၊ အဲဒီလိုပြားလိုက္တာနဲ့ ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ကေလးက ဂုဏ္ေတာ္ရဲ့ သေဘာေလးဆီမွာ ရိွေနရပါမယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ရဲ့ သေဘာေလးဆီမွာ စိတ္က ကပ္ကပ္ရပ္ရပ္ေလးကို ရိွေနရပါမယ္။ စိတ္ကို ဂုဏ္ေတာ္ရဲ့ သေဘာေလးဆီမွာ ေသခ်ာမထား နိုင္ရင္ စိတ္က အျပင္ထြက္သြားတတ္ပါတယ္။

ဗုဒၶါနုႆတိ ဘာဝနာရဲ့အလုပ္ဟာ မေနာကံရဲ့အလုပ္ပါ။ ဝစီကံရဲ့အလုပ္ နႈတ္ရဲ့အလုပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ သက္သက္နဲ့ပဲ ပြားရမွာပါ။

စစ္ကိုင္းပထမဂနၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားက ''ထမင္းကိုမွန္မွန္စားသလို ကမၼ႒ာန္းကိုလည္း မွန္မွန္ထိုင္ရမယ္။ ထမင္းစားတိုင္း ေကာင္းခ်င္မွ ေကာင္းမယ္။ စားရင္းစားရင္းနဲ့ ေကာင္းလာသလို တရားအားထုတ္တိုင္း အျမဲေကာင္းမေနနိုင္ပါဘူး။ အားထုတ္ရင္းအားထုတ္ရင္းနဲ့ ပီတိေတြျဖစ္လာေအာင္ အာရံုထင္တတ္ပါတယ္''တဲ့။ ဆရာေတာ့္ ျသဝါဒေလးကို အာရံုျပုျပီး ဂုဏ္ေတာ္ပြားတိုင္းေတာ့ အျမဲေကာင္း မေနနိုင္ပါဘူး၊ ေကာင္းတဲ့အခါေကာင္းမယ္ မေကာင္းတဲ့အခါ မေကာင္းပါဘူး။ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ပြားခ်င္သည္ျဖစ္ေစ၊ မပြားခ်င္ သည္ျဖစ္ေစ မွန္မွန္ ပြားရ မွာပါပဲ။ ပြားရင္းပြားရင္းနဲ့ ေကာင္းလာပါလိမ့္မယ္။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားလို့ ရရိွလာတဲ့ပီတိဟာ ''ဇဗၺူထိပ္ကြ်န္းမွာျဖစ္တဲ့မင္းအျဖစ္နဲ့ေတာင္ မလဲနိုင္ပါဘူး''တဲ့။ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားရင္းပြားရင္းနဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ရဲ့ အရသာကို ေတြ့သြားမွာပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားဖူးမွလည္း ဂုဏ္ေတာ္ရဲ့အရသာကို သိသြားမွာပါ။

ကိုယ့္ကိုလာကန္ေတာ့ရင္ အရဟံပြားေနလိုက္ပါ

ေရွ့ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးေတြက ျသဝါဒေပးေလ့ရိွပါတယ္။

''ကိုယ့္ကို ဒကာ၊ ဒကာမေတြက လာဦးခ်ရင္ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ ပြားေနလိုက္ရ တယ္။ တကယ္လို့ ကိုယ့္မွာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အားနည္းေနရင္ ေျဖသာတယ္။ ကန္ေတာ့တဲ့ လူေတြအတြက္လည္း အကို်းရိွတယ္။ ကန္ေတာ့ခံတဲ့သူ အတြက္လည္း အကို်းရိွတယ္။''

ငယ္ငယ္တုန္းက ျကားခဲ့တဲ့ ျသဝါဒေလးက ဒီေန့အထိ ရင္ထဲမွာ စဲြေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ္က လူဆိုရင္ လည္းပဲ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့သူက ကိုယ့္ကို လာကန္ေတာ့ ခဲ့ရင္ မိန့္မိန့္ၾကီးထိုင္ေနရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ေလးကို ပြားေန လိုက္ရမွာပါ။ ဒါဆိုရင္ ကိုယ့္အတြက္လည္း အကို်းရိွ၊ ကန္ေတာ့တဲ့သူအတြက္လည္း အကို်းရိွပါပဲ။ တတ္နိုင္ရင္ လက္အုပ္ကေလးခီ်ထားရင္ ပိုေတာင္ေကာင္းပါေသးတယ္။ ကန္ေတာ့တဲ့ သူကိုခီ်တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားေနတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ခီ်လိုက္တာပါ။

ဒါကဘာကို အကိုးသာဓက ယူထားသလဲဆိုေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ ခနၶာေစတီ ထိုက္တယ္။ မိမိရဲ့ ခနၶာကိုယ္ဟာ ေစတီအိမ္လိုျဖစ္ျပီး လူနတ္ျဗဟၼာ ေတြ အပူေဇာ္ခံ ထိုက္ပါတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ပြားေနလိုက္ရင္ကိုယ့္ခနၶာ ကိုယ္ဟာ ေစတီထိုက္ေနတဲ့အတြက္ ဦးခ်ကန္ေတာ့ ခံထိုက္ပါတယ္။

အျခားတစ္ဖက္အကို်းအေနနဲ့ ေျပာမယ္ဆိုရင္လည္းပဲ အရဟံဂုဏ္ပြားေနရင္ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ အရဟံေစတီ တည္လိုက္တာပါ။ ေအာက္ေျခပလႅင္ကို သီလနဲ့ တည္ပါမယ္။ အလယ္ပစၥယံ၊ အထက္ပစၥယံကို ဂုဏ္ေတာ္ဘာဝနာနဲ့ တည္ ပါမယ္။ ထီးေတာ္ကိုေတာ့ဝိပႆနာနဲ့ တင္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ျကည္နူးဖြယ္ရာ အရဟံေစတီတစ္ဆူ ရိွေန ေတာ့တာပါ။

ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ အရဟံေစတီတည္ထားရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ျကည္ညိုရသလို အမ်ားကလည္း ျကည္ညိုရတာ အကို်းရိွပါတယ္။ အျပင္မွာ လည္း ကုသိုလ္ျဖစ္ဖို့အတြက္ ေစတီတည္ရမွာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အျပင္မွာတည္တဲ့ ေစတီက ပိုက္ဆံ ရယ္၊ လူအင္အားရယ္၊ ေျမရယ္၊ အခိ်န္ရယ္ အမ်ားျကီးေပးရပါတယ္။ ရင္ထဲက အရဟံေစတီကေတာ့ ဘုရားကို ျကည္ညို စိတ္ရယ္၊ အခိ်န္တစ္ခုရယ္ပါပဲ။ အလုပ္လုပ္ရင္း တည္မယ္ဆိုရင္ အခိ်န္ေတာင္သီးျခားမကုန္ပါဘူး။ အျပင္မွာ ေစတီမတည္ နိုင္လို့ ဘာမွအားငယ္စရာမလိုပါဘူး။ ရင္ထဲမွာ အရဟံေစတီတည္ျပီး ကုသိုလ္ယူလို့ ရပါတယ္။

ေစတီတည္ျပီးတဲ့အခါ ထီးေတာ္တင္ပဲြဆိုျပီး အိမ္မွာဘုန္းျကီးပင့္ဆြမ္းကပ္၊ လူဧည့္သည္ေတြကို ဧည့္ခံလို့ရပါေသးတယ္။ ဧည့္သည္ေတြက ေစတီဘယ္မွာလဲဆိုရင္ ရင္ထဲမွာလို့ ေျပာလိုက္ရံုပါပဲ။ ဘယ္လိုတည္သလဲလို့ေမးလာရင္ တည္ပံုတည္ နည္းေတြကို ေျပာျပလိုက္ရင္ ဓမၼဒါနကုသိုလ္ေတာင္ ထပ္ရပါေသးတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ရင္ထဲမွာ အရဟံေစတီတည္ထားရင္ စိတ္ေအးခ်မ္းေနတာပါပဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ရင္ထဲမွာ အရဟံေစတီ ေန့တိုင္းတည္ေနဖို့ပါပဲ။

ဂုဏ္ေတာ္မွ ဝိပႆနာသို့

ဂုဏ္ေတာ္ပြားလို့ အခိ်န္တစ္ခုေရာက္လာရင္ေတာ့ ဝိပႆနာဘက္ကို ကူးသြားနိုင္ရပါမယ္။ ဆိုလိုတာက ဂုဏ္ေတာ္ကေန ဝိပႆနာကို ကူးသြားနိုင္ရပါမယ္။ ဂုဏ္ေတာ္နဲ့တင္ ရပ္မထားရပါဘူး။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားထားတဲ့အတြက္ စိတ္တည္ျငိမ္မႈသမာဓိေလးက အသင့္အတင့္ရေနပါျပီ။ အဲဒီဂုဏ္ေတာ္ပြားလို့ ရတဲ့သမာဓိကိုပဲ အေျခခံျပီး ဝိပႆနာဘက္ကို ကူးသြားရင္ ပိုလြယ္သြားပါတယ္။

ဂုဏ္ေတာ္ကေန ဝိပႆနာဘက္ကို ဘယ္လိုကူးမလဲဆိုေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြား တဲ့အခါ ေက်နပ္မႈ ပီတိေလး ျဖစ္ေန တတ္ပါတယ္။ အဲဒီပီတိကိုပဲ ''ပီတိရဲ့သေဘာ ေလးကဘယ္လိုေလးလဲ၊ ဘယ္လို သေဘာေလးျဖစ္ေနတာလဲ''ဆိုျပီး ''ပီတိျဖစ္တယ္၊ ျဖစ္တယ္။ နွစ္သက္တယ္၊ နွစ္သက္ တယ္''ဆိုျပီး ပီတိကိုျပန္ရႈရပါတယ္။ ဒါက တစ္နည္းပါ။

ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ပီတိကိုခြာျပီး မူလအားထုတ္ေနက် မူလကမၼဋၭာန္းကိုပဲ ျပန္ရႈမွတ္တာပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားေနတာကို လံုးဝရပ္ခ်လိုက္ျပီး မူလအားထုတ္ေနက် ဝင္ေလထြက္ေလပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေဖာင္းတယ္ပိန္တယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္မူလကမၼဋၭာန္းကို ျပန္ရႈရမွာပါ။
ေနာက္ ခနၶာငါးပါးဖဲြ့ျပီး၊ သစၥာေလးပါးဖဲြ့ျပီး ဝိပႆနာဘက္ကို ကူးတဲ့နည္းေတြလည္း ရိွပါေသးတယ္။ ဒါက နည္းနည္းခက္လို့ ဒီေနရာမွာေတာ့ ေရးမျပေတာ့ပါဘူး။

ပီတိကိုမွ်၊ ျပန္ရႈရ၊ မွတ္ျက က်မ္းမွာျပ။
မူလကမၼ႒ာန္း ျပန္စီးျဖန္း၊ သိစမ္း တစ္နည္းျပ။

ဒါဆို ဂုဏ္ေတာ္ကေန ဝိပႆနာကူးတာ ခက္သလားဆိုေတာ့ မခက္ပါဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရိွပါတယ္။ ဝိပႆနာ စစ္စစ္ဆိုတာ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၲျမင္မွ ဝိပႆနာစစ္စစ္ ျဖစ္တာပါ။ ပါရမီအားေလ်ာ္စြာ မျမင္ေသးေပမဲ့ ဝိပႆနာ လမ္းေျကာင္းေပၚေတာ့ ေရာက္ေနပါျပီ။ ဆက္ျပီး ေလွ်ာက္လွမ္းသြားဖို့ပါပဲ။ ဆက္ျပီးအားထုတ္သြားရင္ ရုပ္နာမ္ေတြ ကဲြလာ မယ္။ ေျကာင္းကို်းေတြ ျမင္လာမယ္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၲ လကၡဏာေတြ ျမင္လာပါလိမ့္မယ္။

ဘဝမွာ ဝိပႆနာေလးနဲ့ ေနသြားတာပဲေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ္ျမတ္နိုး တန္ဖိုးထားတဲ့ ေလာကီရာထူးဌနနၲရ၊ ေငြေျကးဥစၥာ၊ အာဏာပါဝါ၊ ေက်ာ္ျကား မႈေတြဟာ လည္းပဲ ခဏပါပဲ။ ျပီးေတာ့လည္း ျပီးသြားတာပါပဲ။ တကယ္တမ္း က်ေတာ့လည္း အဲဒီ ျမတ္နိုးတန္ဖိုးထားရတဲ့အရာေတြက ကိုယ့္ရဲ့စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို မေပးနိုင္ပါဘူး။ အျမဲတမ္း ပူေလာင္မႈကိုပဲ ေပးေနတာပါ။ တကယ္တမ္း စိတ္ခ်မ္း သာမႈကို ေပးနိုင္တာက ဝိပႆနာနဲ့ အျခံအရံ ဂုဏ္ေတာ္ပါပဲ။ ဂုဏ္ေတာ္နဲ့ ဝိပႆနာ ပြားတာ ပိုက္ဆံလည္းမကုန္ပါဘူး။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့အခါ ထိုင္ပြားမွလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ဣရိယာပုထ္ေလးပါးလံုးနဲ့ ပြားလို့ရပါတယ္။ အလုပ္လုပ္ ရင္းနဲ့လည္း ပြားလို့ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး အိမ္သာတက္ရင္းလည္း ပြားလို့ရတာပါပဲ။

အရဟံဂုဏ္ေတာ္စဲြေနဖို့ဆိုရင္ အိပ္ရာကနိုးတာနဲ့ ခ်က္ခ်င္းမထေသးဘဲ လက္အုပ္ကေလးကို ရင္ဘတ္ေပၚတင္ျပီး အရဟံဂုဏ္ေတာ္ သံုးေလး ေခါက္ေလာက္ ပြားလိုက္ဖို့ပါ။ အိပ္ရာထ၊ ကိုယ္လက္သန့္စင္ခန္း သြားေတာ့လည္း အရဟံပြားျပီး သြားဖို့ပါ။ ဒါဟာ ဘဝမနက္ခင္းေလးကို အရဟံနဲ့ ဖြင့္လိုက္တာပါ။ ဒါဟာ မနက္အိပ္ရာထမွာ အရဟံကိုစဲြေနေအာင္ ေလ့က်င့္တဲ့ေလ့က်င့္ခန္းတစ္ခုပါ။

မ်က္နွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္(၅)မို်း ယူမယ္

မ်က္နွာသစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကုသိုလ္(၅)မို်းကို ရေအာင္ယူရပါမယ္။ မနက္အိပ္ရာထ မ်က္နွာသစ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ေရဖလားထဲကို ေရထည့္လိုက္ပါ။ မ်က္စိနဲ့ျမင္သာမယ့္ ရင္ေခါင္းေလာက္မွာ ေရဖလားကို ကိုင္ထားပါ။ ေရဖလား ကိုအေပၚေတာ့ မေျမွာက္လိုက္ပါနဲ့။ ေမတၲာပို့တဲ့အခါ အဆင္မေျပမွာစိုးလို့ပါ။ လက္ကကိုင္ထားတဲ့ ေရဖလားနဲ့ ''ျမတ္စြာဘုရား မ်က္နွာသစ္ေတာ္ေရ ကပ္လွူပါ၏ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ ေတာ္ကို သနားခီ်းေျမွာက္ေသာအားျဖင့္မ်က္နွာသစ္ ေတာ္မူ ပါဘုရား'' လို့ဆိုျပီး ကပ္လိုက္ပါ။ ဒါဆို ဒါနကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါျပီ။

ျမတ္စြာဘုရား မ်က္နွာသစ္ေတာ္ေရ အသံုးျပုေနတုန္းမွာ အရဟံကို အနက္(၃)ခုနဲ့ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို ဗုဒၶါနုႆတိကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါျပီ။
ျကည္လင္ေနတဲ့ေရကိုျကည့္ျပီး ''ဤေရေအးျမသလို အေဖနဲ့အေမ စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ''၊ ''ဤေရ ေအးျမသလို ငါ့ရဲ့အလုပ္ရွင္ စိတ္ေကာ ရုပ္ေကာ ေအးျမပါေစ''၊ ''ဤေရေအးျမသလို ငါ့ရဲ့လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြ စိတ္ေကာ ရုပ္ေကာေအးျမျကပါေစ''၊ ''ဤေရေအးျမသလို သတၲဝါအားလံုး စိတ္ေကာရုပ္ေကာ ေအးျမျကပါေစ''လို့ ေမတၲာပို့လိုက္ပါ။

ဒါဆို ေမတၲာကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ ဒါေျကာင့္ ေရဖလားကို အေပၚမေျမွာက္ပါနဲ့လို့ ေျပာတာပါ။ အေပၚေျမွာက္ထားရင္ ေမတၲာပို့ရ တာအဆင္မေျပပါဘူး။ ေရကိုျမင္တဲ့ ေနရာမွာ ေရဖလားကိုထားျပီး ေမတၲာပို့ရတာက ပိုအဆင္ေျပလို့ပါ။

ျပီးရင္ ''ငါ ဒီတစ္ညေတာ့ အသက္ရွင္ခဲ့ျပီ။ ဝင္ေလမဆံုးခင္၊ ထြက္ေလမဆံုးခင္ နံနက္ ေန့ညအခိ်န္မေရြး ေသသြားနိုင္သည္''လို့ မရဏာနုႆတိ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို မရဏာနုႆတိကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါျပီ။

မ်က္စိအတြင္းမွာရိွေနတဲ့ အညစ္အေျကးေတြ၊ နွာေခါင္းမွာရိွေနတဲ့ အညစ္အေျကးေတြ၊ ပါးစပ္မွာရိွေနတဲ့ အညစ္အေျကးေတြကိုအာရံုျပုျပီး ''ငါ့ရဲ့ခနၶာ ကိုယ္ဟာ စက္ဆုတ္ရံြရွာဖြယ္ပါတကား'' လို့ အသုဘဘာဝနာ ပြားလိုက္ပါ။ ဒါဆို အသုဘဘာဝနာကုသိုလ္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ အသုဘ ဘာဝနာပြားရတာ အိပ္ရာထဆိုေတာ့ အသုဘရဲ့ လကၡဏာေတြ ထင္ထင္ ရွားရွားရိွေနတဲ့အတြက္ ပြားရတာ ပိုေတာင္ ထင္သာျမင္ သာရိွပါေသးတယ္။

အျပင္သြားခါနီး ျဖီးလိမ္းျပင္ဆင္ျပီးတဲ့အခါ၊ လွလွပပဝတ္ဆင္ထားတဲ့အခါ၊ အသုဘပြားရတာ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ မိတ္ကပ္ေတြ၊ အဝတ္ေတြနဲ့ ဖံုးထားတဲ့ အတြက္ အသုဘ လကၡဏာေတြက မေပၚပါဘူး။ အသုဘပြားတာ မနက္ ေစာေစာက အဆင္ေျပဆံုးပါပဲ။

အားလံုးျပီးမွ ''ျမတ္စြာဘုရား မ်က္နွာသစ္ျပီးျပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ေဆးအျဖစ္ ျပန္စြန့္ေတာ္မူပါဘုရား''လို့ စြန့္ျပီး မ်က္နွာသစ္လိုက္ပါ။ ဒါဆို မ်က္နွာ သစ္ရင္း ကုသိုလ္(၅)မို်းရသြားပါျပီ။

ဒါေပမဲ့ ေဆာင္းတြင္းဆိုရင္ေတာ့ သိပ္ေအးေနတဲ့အတြက္ ကုသိုလ္(၅)မို်းယူနိုင္ဖို့ နည္းနည္း ခက္ခ်င္ခက္ပါ လိမ့္မယ္။ ကုသိုလ္(၅)မို်းမရရင္ေတာင္ မ်က္နွာသစ္ေတာ္ေရ ကပ္တာရယ္၊ ေမတၲာပို့တာရယ္ ကုသိုလ္(၂)မို်းေလာက္ေတာ့ ရေအာင္ယူနိုင္ရပါမယ္။ မ်က္နွာသစ္ရင္း ကုသိုလ္ (၅)မို်း ယူတာက ဘာမွၾကာမယ္လည္း မထင္ပါဘူး။ ပိုက္ဆံလည္းမကုန္ပါဘူး။ ပိုက္ဆံမရိွလို့ ကုသိုလ္မလုပ္နိုင္ဘူးလို့ ေျပာေျပာေနတဲ့ သူေတြအတြက္ တကယ့္ က်င့္သံုးစရာေတြပါ။ ဝတ္တစ္ခုလိုထားျပီး ျပုသြားရံုပါပဲ။

မနက္အိပ္ရာထ ကုသိုလ္(၅)မို်းယူပံုေလးကိုကိုယ့္သားသမီးေလးေတြကို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ေလ့က်င့္ေပးထားသင့္ပါတယ္။ ငယ္တုန္းမွာ မရဏာနုႆတိေတြ၊ အသုဘေတြ မသိေသးေပမဲ့အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ သူ့အလိုလို သိသြားပါလိမ့္မယ္။ ငယ္တုန္းမွာ ေလ့က်င့္ေပးထားရင္ ျကီးတဲ့အထိ စဲြသြားတာမ်ားပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာလို့ ကိုယ့္အထံုေလးကိုျကည့္ျပီး ''ငါတို့မိဘေတြဟာ ေကာင္းတဲ့အေလ့အက်င့္ကို သင္ေပးခဲ့ ပါလား''ဆိုျပီး မိဘေတြကို ေက်းဇူး တတင္တင္ တခ်စ္တခင္ရိွေနေတာ့မွာပါ။ သူတို့ကလည္း သူတို့သားသမီးေတြ ကို ဆက္ျပီး လက္ဆင့္ ကမ္းေတာ့ မွာပါ။

အဲဒီလို ဘာဝနာ(၄)ခုကို ေန့တိုင္းပြားေနရင္ တစ္ဖက္က ကုသိုလ္ေတြရေနသလို တစ္ဖက္ကလည္း အကုသိုလ္ေတြ ကင္းစင္ပေပ်ာက္ေနပါတယ္။ ဘယ္လိုကင္းစင္ပ ေပ်ာက္သလဲ ဆိုရင္ -

(၁) ဗုဒၶါနုႆတိပြားရင္ ရတနာသံုးပါး၊ ကံ ကံရဲ့အကို်းကို ယံုျကည္တဲ့ သဒၶါတရားရႊင္လန္းလာပါတယ္။ သဒၶါတရား ရႊင္လန္းလာရင္ ဒိဋၭိကင္းစင္ ပေပ်ာက္ ပါတယ္။

(၂) ေမတၲာပြားရင္ အားလံုးသိျကတဲ့အတိုင္း ေဒါသကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။

(၃) မရဏာနုႆတိပြားရင္ မာနကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။ မာနကလည္း လူကို သိပ္ဒုကၡေပးတာပါ။ မရိွတဲ့သူကလည္း မရိွတဲ့မာန၊ ရိွတဲ့သူက လည္း ရိွတဲ့မာန။ မာနကိုယ္စီနဲ့ပါ။ အဲဒီမာနေျကာင့္ပဲ ဘဝနဲ့ယွဥ္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ေတြ မွားသြားတာ။ ဘဝနဲ့ယွဥ္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆံုးရံႈးနစ္နာ သြားတာေတြ အမ်ားျကီးပါ။ ဒါေျကာင့္ မာနမရိွဖို့လည္း သိပ္အေရးျကီးပါတယ္။

(၄) အသုဘပြားရင္ ရာဂကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါတယ္။ အဲဒီရာဂကလည္း လူကိုဒုကၡေပးတာပါပဲ။ ရာဂေျကာင့္ပဲ ခံစားရ၊ ေျကကဲြဝမ္းနည္းရ၊ အိပ္မရ၊ စားမရ၊ ဘဝပ်က္ရ၊ ပညာေရးဆံုးရံႈးရ၊ စီးပြားေရးေတြ ဆံုးရံႈးရစသျဖင့္ အမ်ားျကီးပါပဲ။

(၅) ဒီ ဒိ႒ိ ေဒါသ၊ မာန၊ ရာဂဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ႀကီး(၄)ခုက လူတိုင္း ပယ္ခ်င္ေနျကတဲ့အကုသိုလ္ေတြပါ။ မလဲႊသာမေရွာင္သာလို့သာ လက္ခံထားျကရ တာပါ။ ဘယ္သူမွ ျကာရွည္လက္ခံမထားခ်င္ပါဘူး။ အျမစ္ျပတ္ မပယ္နိုင္ ေသးရင္ေတာင္ တဒဂၤ အခိုက္အတန့္အေနနဲ့ ပယ္နိုင္ ရင္ပဲ ေတာ္ေတာ္ဟုတ္ေနပါျပီ။

အကို်းရလာဒ္ကေတာ့ ပါရမီတစ္ခုအေနနဲ့ ေနာက္ဘဝ ေနာက္ဘဝေတြအထိ အတူပါသြားေတာ့မွာပါ။
ဗုဒၶါနုႆတိပြားလွ်င္ ဒိ႒ိပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။
ေမတၲာပြားလွ်င္ ေဒါသပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။
မရဏာနုႆတိပြားလွ်င္ မာနပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္
အသုဘပြားလွ်င္ ရာဂပင္၊ ကင္းစင္ပေပ်ာက္သည္။

ဘဝမွာ စဲြေနတဲ့ဘာဝနာတစ္ခုခုေတာ့ကိုယ္စီရိွထားသင့္ပါတယ္။ သူမ်ားက ေမးမလာရင္ေတာင္မွကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေမးတဲ့အခါ ေျဖနိုင္ေအာင ္လို့ပါ။ ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ေလာကဓံေတြက အျမဲျကံုေနရလို့ပါ။ ျကံုလာရတဲ့အခါ ကိုယ္ ထံုထားတဲ့ ဘာဝနာေလးနဲ့ ေျဖဆည္နိုင္ေအာင္ပါ။

ဘဝတစ္ခုကို အနုပညာတစ္ခုလိုပဲ ခံစားေစခ်င္ပါတယ္။ အနုပညာတစ္ခု ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ ျခင္း ရသေတြကေတာ့ အစဥ္ သျဖင့္ရိွေနမွာပါ။ အဲဒီ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္းရသေတြကိုပဲ ပါရမီအျဖစ္ ေျပာင္းယူရ မွာပါ။

အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရယ္၊ ဝိပႆနာရယ္ကို ဝတ္တစ္ခုလိုထားျပီး ပြားျဖစ္ေန မယ္ဆိုရင္ ဘဝက ေတာ္ေတာ္ ေနေပ်ာ္ ေနပါျပီ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဂုဏ္ေတာ္ရယ္၊ ဝိပႆနာရယ္ကို ေန့စဥ္ပြားျဖစ္ေနရင္ တစ္ဖက္က စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ရေနသလို၊ တစ္ဖက္ကလည္း သံသရာ အတြက္ ပါရမီျဖည့္ေနတာပါပဲေလ။

ရေဝနြယ္ (အင္းမ)

Shared from Shwe Yee (FB)

Wednesday, February 27, 2013

အလြမ္းမ်ားနဲ႕ မိတ္ဖြဲ႕ျခင္း

ေရျခားေျမျခားမွာ စျပီးေနထိုင္ကတည္းက အခ်ိန္ရဲ႕ တန္ဖိုးကိုပိုသိတတ္လာခဲ့တယ္။
အခ်ိန္ေတြဟာ စကၠန္႕နဲ႕အမွ် တန္ဖိုးရွိေနၾကတယ္။ အခ်ိန္တန္ဖိုးကို သိလာတာနဲ႕အမွ်
တစ္ဖက္မွာလည္း ကုိယ့္ႏုပ်ိဳျခင္းေတြကို တုိင္းတပါးမွာကုန္ဆံုးေနရတဲ့အခ်ိန္ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အင္မတန္ရင္နာစရာေတာ့ေကာင္းသား။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလုပ္လုပ္ႏိုင္တဲ့ အသက္ရြယ္
ဖြံ႕ျဖိဳးေနတဲ့ ဥာဏ္ရည္ အေကာင္းဆံုးဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ကိုယ့္တိုင္းျပည္အတြက္
မဟုတ္ပဲ ေပးဆပ္ေနၾကရတယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕ အခ်ိန္ေတြကို အေျခအေနအရ
ေငြေတြနဲ႕ လွဲလွယ္ယူေနရတယ္။ အမွန္ေတာ့ ကိုယ္ေတြေပးဆပ္လုိက္ရတာ
အခ်ိန္တစ္ခုတည္းေတာ့မဟုတ္ဘူး ႏုပ်ိဳျခင္း၊ လုပ္အား၊ စြမ္းရည္၊ ေတြးေခၚ
တတ္မွဳေတြလည္း ပါေလရဲ႕။

ေဒသဓေလ့ေလးေတြကို ပိုလြမ္းတတ္လာတယ္။ မနက္အာရံု ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း အုန္းေမာင္း
ေခါက္သံ၊ အာရံုဆြမ္း ၾကြတဲ့ ေၾကးစည္သံေတြ ခုခ်ိန္မွာ လုိခ်င္ပါရဲ႕ ငိုခ်င္းခ်ေတာင္
မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ မနက္ပုိင္း ေက်းငွက္တို႕ရဲ႕ ေတးသံသာေလးေတြ ၾကားခ်င္လုိ႕ ျပတင္း
ေပါက္ဖြင့္ၾကည့္ ဟိုဖက္ဒီဖက္ ကာရံထားတဲ့ တံတိုင္းေတြက လွမ္းေလွာင္ၾကတယ္။
အိမ္ေရွ႕နားက ပဲျပဳတ္ဆိုတဲ့ ေအာ္သံေလးနဲ႕အတူ အေမ အေဖ ဘိုးဘြားေတြရဲ႕ မနက္ ဘုရား၀တ္တက္ေၾကးစည္းသံ ဘာနဲ႕မွမလဲႏိုင္ပါ။ ေၾကးစည္သံ ေ၀းလို႕ ေန႕ညလြဲေနတဲ့
အိပ္ခ်ိန္ေတြမွာ ႏွိဳးစက္ၾကီးအားကိုးနဲ႕ထေနရတဲ့ ရိုေဘာ့လူသားမ်ားဘ၀မွာ ေမတၱာ
ေတြလႊမ္းျခံဳထားတဲ့ သားေရ သမီးေရ ထေတာ့ေလ ဆိုတဲ့အသံေလးေတြ
တမ္းတမိတာ အခါခါပါ။

မိသားစုဆိုတဲ့ အသိုက္အျမံရဲ႕အဓိပါၸယ္ကို ပိုသိလာခဲ့တယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ ေနစဥ္တုန္းက
ေမြးလာကတည္းက ဒီလူ ဒီမိသားစု ဒီပတ္၀န္းက်င္ဆိုေတာ့ သိပ္မသာခဲ့ဘူး။ မ်က္စိရွဳပ္တယ္ နားပူတယ္ ဟိုလူကတမ်ိဳး ဒီလူကတဖြယ္လို႕လည္း ထင္တတ္ခဲ့တယ္။ ေႏြးေထြးမွဳဆိုတာကုိ
တန္ဖိုးထားရမွန္းမသိခဲ့ဘူး။ အေႏြးဓာတ္ရဲ႕ တန္ဖိုးကိုသိတဲ့အခ်ိ္န္က မိသားစုနဲ႕ေ၀းေန
တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ေနခဲ့ျပီ။ ၀ယ္ယူလို႕မရ ငွားရမ္းလုိ႕မရတဲ့ မိသားစုဆိုတဲ့ တန္ဖိုးကို
ေ၀းကြာမွဳ တစ္ကိုယ္တည္း အထီးက်န္ဆန္မွဳေတြနဲ႕ လွဲလွယ္ျပီး သိခဲ့ရတယ္။

ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမွဳကို ပိုတန္ဖိုးထားတတ္လာတယ္။ ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမွဳဆိုတာ
ဘယ္ေလာက္ အဖိုးတန္မွန္း ေ၀းေနခ်ိန္မွာ ပိုသိလာခဲ့တယ္။ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမွဳ
အတြက္ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြား တတ္လာခ့ဲတယ္။ ဘယ္ေလာက္မတိုးတက္ပါဘူးဆိုဆို
ကိုယ္ပိုင္ စာေပ၊ စကား၊ အႏုပညာဆိုတာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ယဥ္ေက်းမွဳ ဘယ္
ေလာက္ရွိတယ္ ထြန္းကားသလဲဆိုတာကို ေဖာ္ျပတဲ့ ျပယုတ္တစ္ခုျဖစ္တယ္။

ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ပိုခ်စ္လာတယ္။ ဆင္းရဲတယ္ မတိုးတက္ဘူးပဲထား ကိုယ့္ႏို္င္ငံမွာ
ေနတဲ့ ေနရတဲ့ခံစားခ်က္နဲ႕ ကိုယ့္ႏို္င္ငံမဟုတ္တဲ့ ႏိုင္ငံမွာေနရတဲ့ ခံစားခ်က္က
လံုးလံုးမွ မဆိုင္။ ဆီနဲ႕ေရလို ကြာျခားျပီး ကတံုးနဲ႕ ေခါင္းျဖီးအလား။ မရွိပါဘူး
ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ့္စိတ္ဟာ ေနာက္ေၾကာင္းေအးစြာ ျငိမ္းခ်မ္းေနတတ္ခဲ့တာ
ဘက္လိုက္မွဳမဟုတ္ပါ။ အခ်ိန္တန္ အိမ္ျပန္ရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ သူတစ္ပါးေျမမွာ
ဘယ္ေလာက္ျပည့္စံုပါေစ ေႏြးေထြးမွဳမခံစားမိပဲ ေနာက္ေၾကာင္းလည္း လံုတယ္
လို႕လည္းမရွိခဲ့ျပန္ဘူး။ ျပည့္က်ပ္ေနတဲ့ အေဆာက္အအံုေတြ ထူထပ္ေနတဲ့
လူဦးေရ၊ ၾကပ္ပိတ္ေနတဲ့ လမ္း၊တံတား၊ ကားေတြၾကားထဲမွာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕
သဘာ၀အေလ်ာက္ စိမ္းလန္းတဲ့ ေတာ ေတာင္ရွဳခင္းေတြ၊ ျမစ္ေခ်ာင္း၊ အင္းအိုင္ေတြကို သတိရလိုက္တာ။သဘာ၀တုေတြၾကားထဲမွာ ရုန္းခံလွဳပ္ရွားရတာ အသက္ရွဴေတြၾကပ္တယ္။

ကိုယ့္ဘာသာတရားကို ပိုကာကြယ္တတ္လာတယ္။ ျမတ္ႏိုးတတ္လာတယ္။ ဒုကၡေရာက္မွ အမိတတ္ဆိုတဲ့စကားပံုရွိသလိုပဲ အလြယ္တကူရႏိုင္ ျမင္ႏို္င္တဲ့ ေဒသမွာၾကီးျပင္းခဲ့ေတာ့
အဖိုးတန္မွန္းသိေပမယ့္ ၊ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမွန္းသိေပမယ့္ အခရာ
မက်ခဲ့ဘူး။ အဓိကနဲ႕ သာမညကို မခြဲႏိုင္ခဲ့ဘူး။မေတြ႕ႏုိင္ရဖို႕ခဲယဥ္းေတာ့မွ ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးအနဂၢထိုက္တန္
မွန္း ပိုသိလာခဲ့တယ္။ အသက္နဲ႕ထပ္တူ ျမတ္ႏိုးတတ္လာခဲ့တယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ
ရဲ႕ အဖိုးထိုက္တန္မွဳေတြ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏို္င္မွန္း ပိုသိလာခဲ့တယ္။ တစ္ေယာက္
တည္း ေနရတဲ့အခ်ိန္ ဘာသာတရားရဲ႕ အႏွစ္ ကိုယ့္အတြက္ ဘယ္ေလာက္
အေထာက္အကူျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပေပးခဲ့တယ္။ တစ္ေယာက္တည္း တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႕ ဆက္လက္ရပ္တည္ဖို႕ ဘ၀ သံသရာရဲ႕ ဓူ၀ံၾကယ္တစ္ခုျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကာကြယ္ေစာင့္
ေရွာက္ဖို႕ လမ္းျပေပးခဲ့တယ္။

စက္ရုပ္မ်ားလို သြားလာေနၾကတဲ့ လူသားေတြၾကားထဲမွာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ရဲ႕ စိတ္ၾကည္ႏူးစရာ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဆြမ္းခံၾကြတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ကိုရင္ေလးေတြရဲ႕ ျမင္ကြင္းေလးကို
လည္းလြမ္းလို္က္တာ။ ျမင္ေနခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္တုန္းက အဲဒီျမင္ကြင္းဟာ ဘာမွမဟုတ္
ေပမယ့္ ခုခ်ိန္မွာေတာ့ ဘယ္ပန္းခ်ီေတာင္ ေရးလို႕မမွီေအာင္ လြမ္းတတ္ေနခဲျ့ပီ။
ပြဲေတာ္ရာသီခ်ိန္ေတြမွာ ပရိတ္၊ ပဌာန္းရြတ္သံေတြ အလွဴခံမဏၰပ္မွ ေမတၱာပို႕
အမွ်ေ၀သံေတြဟာ ထိုခ်ိန္တုန္းက ကိုယ့္အတြက္ထူးျခားမေနခဲ့ေပမယ့္ ခုေတာ့ျဖင့္ စာဖြဲ႕လို႕ေတာ့မကုန္ေတာ့ျပီ။ ကေလးေတြ အိုင္ပက္ကိုယ္စီ ဖုန္းကုိယ္စီနဲ႕ ေဆာ့
ကစားေနတာ ျမင္ရတဲ့အခါ ငယ္စဥ္ဘ၀ ကုိယ့္ေတြရဲ႕ တီဗြီဆိုတာ တစ္ျမိဳ႕လံုး
မွာမွ လက္ခ်ိဳးေရတြက္လို႕ရေသးတဲ့အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ လြတ္လပ္စြာ ကေလး
သဘာ၀ေဆာ့ကစား ေသာင္းက်န္းခဲ့လဲဆိုတာ ေျပာျပရင္ဆံုးမယ္မထင္ပါ။သတိရလိုက္
တာလုိ႕ေျပာတာေတာင္ မလံုေလာက္ေပ။ ထုပ္ဆီးထိုး၊ စိမ္ေျပးတမ္း၊ တူတူပုန္းတမ္း စသည္ျဖင့္ ေဆာ့နည္းေပါင္းစံုကစား ရြာရိုးကိုးေပါက္ေလွ်ာက္လည္ခဲ့တဲ့ ကိုယ္ေတြရဲ႕ ကေလးသဘာ၀ကိုျမင္ေနရတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အိုင္ပက္ေတြ ေပါ့ေတြနဲ႕လဲလွယ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္
ကန္ေတာ့ပါေသးရဲ႕။ ကုိယ္ေတြရဲ႕ ကေလးဘ၀က ေတြးၾကည့္ရံုနဲ႕တင္ ေပ်ာ္
စရာေကာင္းလြန္လို႕ အေတြးေလးေတာင္ လာမေႏွာင့္ယွက္ေစခ်င္ပါ။

ဒီလိုပဲ လူေတြဟာ ေ၀းတသက္သက္ဆိုသလို မရေတာ့မွ မရွိေတာ့မွ မျမင္ရေတာ့မွ ပိုလြမ္းတတ္တာသဘာ၀မုိ႕ တိုင္းတပါးမွာ ျမင္ျမင္သမွ် ၾကံဳသမွ် ေတြ႕သမွ် ဆံုသမွ်ကို ႏွိဳင္းယွဥ္ကာ အလြမ္းေတြနဲ႕ မိတ္ေဆြဖြဲ႕ခဲတာ ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္လက္ျပႏွဳတ္ဆက္စဥ္ကတည္းကေပါ့

Posted by Shwe Yee (FB)

Shared from Shwe Yee (FB)

Tuesday, February 26, 2013

*****ပရိေဒ၀အေၾကာင္း*****


ငိုေၾကြးမူကို “ပရိေဒ၀”ဟုေခၚ၏။ ဤပရိေဒ၀ဟူသည္ “ငိုသံ”ပင္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထုိငိုသံ ျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမွာ အတြင္းက ေဒါသ ေဒါမနႆတုိ႔သာ ျဖစ္၍ ပရိေဒ၀သေဘာကိုလည္း ဤေနရာမွာပင္ မွတ္ထားသင့္ေပသည္။ ရာထူးဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ေဆြမ်ိဳး စသည္တုိ႔တြင္ တစ္ခုခု ပ်က္စီးေသာအခါ ပ်က္စီးေတာ့မည္ဟု ထင္ရေသာအခါ လြန္စြာ၀မ္းနည္းၾက၏။ အားငယ္ၾက၏။ ဤ၀မ္းနည္းအားငယ္မူကား ျပခဲ့ေသာ “ေသာက” အမည္ရ ေဒါမနႆသာတည္း။ ထုိ၀မ္းနည္းအားငယ္မူကို မ်ိဳသိပ္၍ မထားႏုိင္ေသာအခါ ပရိေဒ၀ ေခၚ ငိုေၾကြးေသာ အသံတစ္မ်ိဳး ေပၚလာ၏။ “ပရိေဒ၀”မီးဟု ေခၚရာ၌ ငိုတဲ့အသံကို ေခၚျခင္းမဟုတ္၊ ထုိငိုသံ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ၀မ္းတြင္း၌ အျပင္းအထန္ ပူပန္ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ေဒါသ ေဒါမနႆတုိ႔ကို အစြဲျပဳ၍ ေခၚရျခင္း ျဖစ္သည္။

ငိုေၾကြးလုိ႔ အက်ိဳးရွိရဲ႕လား

ဤငိုေၾကြးမူသည္လည္း စိုးရိမ္မူကဲ့သို႔ ေကာင္းက်ိဳးမရေသာ တရားတစ္မ်ိဳးပင္။ ခ်စ္ခင္သူ သို႔မဟုတ္ အားကိုးေလာက္သူ တစ္ေယာက္ မ်က္စိေအာက္မွ ရုတ္တရက္ကြယ္ေပ်ာက္ ေသဆံုးသြားေသာအခါ ၀မ္းနည္းပူပန္ၾကသည္မွာ ထံုးစံဓမၼတာလုိ ျဖစ္ေန၍ အျပစ္မတင္ထုိက္လွပါ။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူစက ေသာတာပန္ အရွင္အာနႏၵာသည္ပင္ ငိုရွာပါေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုကာလလုိ ဟစ္ေအာ္၍ ငိုျခင္းကား လုိရင္း စိတ္မခ်မ္းသာမူထက္ မိမိကို ၀ိုင္း၍ သနားေအာင္ မာယာေဆာင္မူက မ်ားသလို ျဖစ္ေနပါသည္။ (မ်ားသည္ဟု အတိအလင္းမဆိုလုိ) လူတစ္ေယာက္၏ ဟစ္ေအာ္၍ ငိုသံသည္ ၾကားရသမွ် လူအေပါင္း၏ စိတ္ႏွလံုးကို ထိခိုက္ေစႏုိင္၏။ ခ်မ္းသာသုခ ရွိေနသူမ်ားပင္ ငိုသံၾကားက ခ်မ္းသာသုခ ကြယ္ေပ်ာက္၍ ရုတ္တရက္ စိတ္ဒုကၡေရာက္ရ၏။

ထုိမွ်ေလာက္ လူအမ်ားကိုု ေခ်ာက္ခ်ားေစႏုိင္ေသာ ငိုသံကို တစ္ေယာက္ၾကား၊ ႏွစ္ေယာက္ၾကား၊ တစ္အိမ္ၾကား၊ ႏွစ္အိမ္ၾကားမက တစ္ရပ္လံုး တစ္ရြာလံုး ေခ်ာက္ခ်ားေအာင္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဟစ္ေအာ္ ေၾကြးေၾကာ္လုိၾကသနည္း။ ထုိမွ်ေလာက္ ဟစ္ေအာ္ရာ၌ “မိမိမွာ ခ်ဳပ္တည္းႏုိင္ေသာ တရားမ်ား တစ္ခုတေလမွ် လက္ကိုင္မရွိပါ”ဟု ၀န္ခံရာလည္း ေရာက္ေလေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မလႊဲသာ၍ ပရိေဒ၀မီးေတာက္လာလွ်င္ တုိးတိုးသက္သာ ယိုက်လာေသာ မ်က္ရည္ျဖင့္ အျမန္ျငိမ္ေအာင္ သိမ္းသိမ္းဆည္းဆည္း ငိုျခင္းသာလွ်င္ လုိရင္းအက်ဆံုး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔ထက္ပိုမုိ၍ စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းနုိင္ေသာ အထက္တန္း သူေတာ္စင္ ပါရမီရွင္ ျဖစ္သူကား ၾကံဳရေသာ ဒုကၡကို ျငီးေငြ႕ေသာ သံေ၀ဂတရားျဖင့္ ေျဖသိမ့္ထုိက္ၾကပါသည္။

အေလာင္းေတာ္၏ ေျဖသိမ့္ပံု

ဘုရားရွင္ႏွင့္ ယေသာ္ဓရာ ေလာင္းလ်ာ ၂-ပါးတုိ႔ တစ္ခုေသာ ဘ၀၀ယ္ ကုေဋမ်ားစြာ ၾကြယ္၀ေသာ သူေ႒းအျဖစ္မွ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို သေဘာတူလွဴဒါန္းလ်က္ ရေသ့ရဟန္းျပဳကာ မကြဲမကြာပင္ ေနၾကေလသည္။ ရေသ့မေလး၏ ရုပ္ရည္မွာ လြန္စြာထူးျခားသည့္အျပင္ ျပံဳးရႊင္သလုိႏွင့္ ခံ့ညားေသာ မ်က္ႏွာအေနအထားေၾကာင့္ အမ်ားပင္ ခ်စ္ခင္ေလးစားၾက၏။

ထုိကဲ့သို႔ ေတာထြက္လာခဲ့ရာ သူေ႒းမ်ိဳး သူေ႒းႏြယ္ ႏုနယ္ေသာ ရေသ့မကေလးမွာ ေရွးကလို မြန္ျမတ္ေသာ အစာကို မစားရဘဲ ရေသ့ရဟန္းတုိ႔၏ ဓမၼတာ သစ္ဥ သစ္သီးႏွင့္ သူေပးလူေပး အာဟာရမ်ားျဖင့္သာ မွ်တရရွာေသာေၾကာင့္ အေတာ္ၾကာလွ်င္ ၀မ္းေသြးေရာဂါျဖင့္ လြန္စြာ အားနည္းရွာေလေသာ္ အေလာင္းေတာ္ကိုယ္တုိင္ တြဲယူကာ ျမိဳ႕တံခါးအနီး ဇရပ္ၾကီးေပၚမွာ အသာခ်ထား၍ အေလာင္းဘုရား ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူေလသည္။

ထုိကဲ့သို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူေနတုန္း အခ်ိန္မွာပင္ ဇရပ္ေပၚတြင္ က်န္ရစ္ေသာ ရေသ့မကေလးသည္ သူ၏ ေရာဂါဒဏ္ကို ၾကာရွည္မခံႏုိင္သည့္အလား အေလာင္းဘုရား ျပန္ခ်ိန္ကိုမွ် မေစာင့္နုိင္ရွာေတာ့ဘဲ ဘ၀ဇာတ္အသစ္လဲရရွာေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ပံုကို ျမိဳ႕တြင္းမွ ထြက္လာသူတုိ႔ ေတြ႕ၾကေလရာ ေဆြမေတာ္မ်ိဳးမစပ္ဘဲ လူိက္လူိက္လွဲလွဲ ငိုေၾကြးကာ အေလာင္းကို ျပင္ၾကရွာေလသည္။

ထုိအခုိက္မွာပင္ အေလာင္းဘုရား ဆြမ္းခံျပန္လာေလေသာ္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ကို ရုတ္တရက္ ေတြ႕ရလွ်င္ အစြမ္းကနု္ ငိုခ်င္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ္လည္း ဇရပ္ေပၚတက္၍ ျပင္ထားေသာ အေလာင္း၏ ဦးေခါင္းဘက္မွ ထုိင္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ ၂ေယာက္စာ ခံယူလာေသာ ဆြမး္ကို တစ္ပါးတည္း ဘုဥ္းေပးေတာ္မူျပီးမွ မ်ားစြာေသာ ပရိတ္သတ္၏ ပရိေဒ၀မီးကို ၾကည္လင္ေအးျမေသာ ၾသ၀ါဒေရခ်မ္းျဖင့္ ဆြတ္ဖ်န္းျငိမ္းေစေတာ္မူေလသည္။

မလႅိကာ စစ္သူၾကီးကေတာ္

ဗႏၱဳလ စစ္သူၾကီးကေတာ္ မလႅိကာ အမ်ိဳးသမီး၏ စိတ္ထားလည္း အားရစရာပင္။ ေကာသလမင္း၏ စစ္သူၾကီးဗႏၶဳလႏွင့္ မလႅိကာတုိ႔မွာ အျမႊာေမြးညီေနာင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ သားရတနာ ၃က်ိပ္ ၂ေယာက္ ထြန္းကားေလသည္။ ထူးျခားေသာ မိဘႏွစ္ဦး၏ သားမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ သူတို႔ အေျခြအရံမ်ားႏွင့္တကြ ဖခင္ေနာက္က ဘုရင့္ထံ အခစား၀င္ၾကေသာအခါ သူတို႔ လူစုႏွင့္ပင္ ပရိသတ္ၾကီး တစ္ခုျဖစ္ေလသည္။

ထိုအျခင္းအရာကို မလုိလားေသာ အမတ္တုိ႔က ဘုရင္ထံ “တစ္ေန႔က်လွ်င္ ဗႏၶဳလစစ္သူၾကီးက သူ၏သားမ်ားႏွင့္အတူ တုိင္းျပည္ကို လုပ္ၾကံပါလိမ့္မည္”ဟု ကုန္းေခ်ာၾကေလရာ နဂိုကပင္ အဆင္ျခင္နည္းေသာ ရွင္ဘုရင္ၾကီးသည္ အလြယ္တကူ ယံုၾကည္၍ သားအဖတစ္စုကို ပရိယာယ္ျဖင့္ လီဆယ္ကာ အိမ္တစ္ေဆာင္မွာ ေနခိုက္ မီးတုိက္၍ သတ္ေစေလသည္။

သားအဖတစ္စုတို႔ အသတ္ခံရသည့္ညဥ္႔၏ ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္မွာ မလႅိကာလည္း ရွင္သာရိပုတၱရာ အမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ရန္ စီမံထား၏။ နံနက္၌ ဆြမး္ကပ္ခ်ိန္နီးလတ္ေသာ္ “ညဥ္႔တုန္းက သားအဖအားလံုး တစ္ျပိဳင္နက္ဆံုးေၾကာင္း”စာကို မလႅိကာရရွိေလလွ်င္ ဟစ္၍သာ ငိုခ်စ္စရာေကာင္းေသာ္လည္း မ်က္ရည္တစ္စက္မွ် မထြက္ေစဘဲ ျပင္ဆင္ျမဲဆြမ္းကို ျပင္ဆင္ကာ ထုိစာကို သိမ္းထားလုိက္ေလသည္။

မွတ္ခ်က္

ျပခဲ့ေသာ ၀တၳဳႏွစ္ရပ္၌ ဘုရားအေလာင္း၏ ပရိေဒ၀မျဖစ္ျခင္းမွာာ ရင့္မာေသာ ပါရမီရွင္ျဖစ္၍ ရွိပါေစဦးေတာ့။ မလႅိကာ၏ ပရိေဒ၀မီးခ်ဳပ္တည္းႏုိင္မူကား အမ်ားပင္ အားရဖြယ္၊ အတုယူဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္တစ္ရာ မေနရေသာ္လည္း အမူတစ္ရာ ေတြ႕ဖုိ႔ လြယ္ကူေသာ ေလာကၾကီး၌ ပရိေဒ၀မီးကို အစြမး္ကုန္ျငိမ္းႏုိင္မွ သက္သာရာရဖြယ္ ရွိရကား ပရိေဒ၀ ျဖစ္ေလာက္ေသာ ဒုကၡ၌ “ငါ့ ပါရမီ မည္မွ်ေလာက္ အေျခတည္မိျပီ”ဟု အကဲခတ္ဖုိ႔ရာ ၾကံဳလာေသာ ဒုကၡမွတ္ေက်ာက္တြင္ ပါရမီကို မွတ္တင္၍ ၾကည့္ၾကပါကုန္။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာစာအုပ္မွ ထုတ္ႏူတ္ေဖာ္ျပေပးပါသည္။

Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)