(မဝိမာလာ) Ma Vi Khin Marlar
ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလကုုိ အပ်ဳိ လူပ်ဳိမ်ားသာမဟုုတ္၊ အိမ္ေထာင္ရွိသူ လူအုုိမ်ားလည္း ေဆာက္တည္ေကာင္းၾက၏။ အိမ္ေထာင္သည္ လူၾကီးမ်ား ေဆာက္တည္သည့္ သီလကုုိ ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလဟုု မေခၚဘဲ ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလ ဟုုေခၚ၏။ ျဗဟၼစရိယသိကၡာပုုဒ္လ်ွင္ ငါးခုုေျမာက္သီလဟုု အဓိပၺါယ္ရ၏။ သိကၡာပုုဒ္ငါးပါးမွာ ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလမွာ ပါသည့္ သိကၡာပုဒ္အတုုိင္းပင္ျဖစ္၏။ သီလေတာင္းသည့္အခါမွာသာ “အဟံ ဘေႏၱ တိသရေဏန သဟ ျဗဟၼစရိယ ပဥၥမသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ” စသည္ဆုုိျပီး ေတာင္းရသည္သာ ထူး၏။
ျမတ္စြာဘုုရား လက္ထက္ေတာ္က ေဝသာလီျပည္သား ဥဂၢသူၾကြယ္ႏွင့္ ဝဇၹီတုုိင္း ဟတၳိဂါမရြာသား ဥဂၢသူၾကြယ္ႏွစ္ဦးလုံးပင္ ဤျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ ျမတ္စြာဘုုရားထံမွာ ခံယူေစာင့္သုုံးၾကေၾကာင္း အ႒ကနိပါတ္၊ ဂဟပတိဝဂ္၊ ပထမဥဂၢသုုတ္၊ ဒုုတိယဥဂၢသုုတ္တုုိ႔၌ လာရွိ၏။ သူတုုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုုရားထံေတာ္၌ ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ ခံယူေဆာက္တည္လာသည့္အတုုိင္း အိမ္ရွိဇနီးမယားေလးဦး အနက္ အၾကီးဆုုံးမယားကုုိ သူမအလုုိရွိသည့္ ေယာက်္ားႏွင့္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ေပးလုုိက္ျပီး က်န္ဇနီးတုုိ႔ကုုိလည္း စြန္႔လႊတ္ကာ တစ္သက္လုုံး သားမယားမယူဘဲ ေနသြားၾကသည္။ အမွန္အားျဖင့္ သူတုုိ႔ႏွစ္ဦးတုုိ႔သည္ ကာမရာဂနုုသယေခၚ ကာမဂုုဏ္ကုုိ အနာဂါမိ မဂ္ျဖင့္ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ထားျပီးၾကသည့္ အနာဂါမ္အရိယာၾကီးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤသီလကုုိ တစ္သက္လုုံး က်င့္သုုံးနုုိင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ကာမရာဂ မကင္းၾကေသးသည့္ ပုုထုုဇဥ္စေသာ ပုုဂၢိဳလ္တုုိ႔သည္လည္း ဤေမထုုန္ကိစၥႏွင့္ အေၾကင္းအားေလ်ာ္စြာ ကင္းျပီးေနနုုိင္သည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားမွာ ဤသီလကုုိ ေဆာက္တည္နုုိင္ၾကသည္။ ေဆာက္တည္သင့္ၾကသည္။ ေဆာက္တည္ေကာင္းၾကသည္။ ခုုဒၵပါဌ အ႒ကထာစသည္တုုိ႔၌ အျဗဟၼစရိယ သိကၡာပုုဒ္ႏွင့္ ဝိကာလေဘာဇန စေသာ သိကၡာပုုဒ္တုုိ႔မွာ ပါဏာတိပါတ၊ အဒိႏၷာဒါန၊ မုုသာဝါဒ၊ သုုရာေမရယ သိကၡာပုဒ္တုုိ႕ကဲ့သုုိ႔ အျမဲေဆာက္တည္ထားရမည့္ နိစၥသီလမ်ဳိးတုုိ႔မဟုုတ္ ရံခါေဆာက္တည္ထားရသည့္ အနိယမသီလမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟုု မိန္႔ဆုုိထား၏။
ထုုိ႔ေၾကာင့္ ေစာင့္ထိန္းရန္ အခြင့္သင့္သည့္အခါ ေဆာက္တည္နုုိင္၍ အခြင့္မသာသည့္အခါမွာ မေဆာက္တည္ဘဲ ေနနုုိင္ခြင့္ရွိေပသည္။ အပ်ဳိ လူပ်ဳိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အပ်ဳိၾကီး လူပ်ဳိၾကီးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္ေထာင္သည္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျဗဟၼစရိယကိစၥႏွင့္ ကင္းေအာင္ေနနုုိင္သည့္ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္တုုိ႔မွာ ဤေကာမာရျဗဟၼစရိယ(ဝါ) ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ သတိျပဳ၍ ေစာင့္ထိန္းနုုိင္ေၾကာင္း အသိေပးလုုိက္ရ၏။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုုံးတစ္ဝတ္ည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလကုုိ အပ်ဳိ လူပ်ဳိမ်ားသာမဟုုတ္၊ အိမ္ေထာင္ရွိသူ လူအုုိမ်ားလည္း ေဆာက္တည္ေကာင္းၾက၏။ အိမ္ေထာင္သည္ လူၾကီးမ်ား ေဆာက္တည္သည့္ သီလကုုိ ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလဟုု မေခၚဘဲ ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလ ဟုုေခၚ၏။ ျဗဟၼစရိယသိကၡာပုုဒ္လ်ွင္ ငါးခုုေျမာက္သီလဟုု အဓိပၺါယ္ရ၏။ သိကၡာပုုဒ္ငါးပါးမွာ ေကာမာရျဗဟၼစရိယသီလမွာ ပါသည့္ သိကၡာပုဒ္အတုုိင္းပင္ျဖစ္၏။ သီလေတာင္းသည့္အခါမွာသာ “အဟံ ဘေႏၱ တိသရေဏန သဟ ျဗဟၼစရိယ ပဥၥမသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ” စသည္ဆုုိျပီး ေတာင္းရသည္သာ ထူး၏။
ျမတ္စြာဘုုရား လက္ထက္ေတာ္က ေဝသာလီျပည္သား ဥဂၢသူၾကြယ္ႏွင့္ ဝဇၹီတုုိင္း ဟတၳိဂါမရြာသား ဥဂၢသူၾကြယ္ႏွစ္ဦးလုံးပင္ ဤျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ ျမတ္စြာဘုုရားထံမွာ ခံယူေစာင့္သုုံးၾကေၾကာင္း အ႒ကနိပါတ္၊ ဂဟပတိဝဂ္၊ ပထမဥဂၢသုုတ္၊ ဒုုတိယဥဂၢသုုတ္တုုိ႔၌ လာရွိ၏။ သူတုုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုုရားထံေတာ္၌ ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ ခံယူေဆာက္တည္လာသည့္အတုုိင္း အိမ္ရွိဇနီးမယားေလးဦး အနက္ အၾကီးဆုုံးမယားကုုိ သူမအလုုိရွိသည့္ ေယာက်္ားႏွင့္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ေပးလုုိက္ျပီး က်န္ဇနီးတုုိ႔ကုုိလည္း စြန္႔လႊတ္ကာ တစ္သက္လုုံး သားမယားမယူဘဲ ေနသြားၾကသည္။ အမွန္အားျဖင့္ သူတုုိ႔ႏွစ္ဦးတုုိ႔သည္ ကာမရာဂနုုသယေခၚ ကာမဂုုဏ္ကုုိ အနာဂါမိ မဂ္ျဖင့္ အၾကြင္းမဲ့ ပယ္သတ္ထားျပီးၾကသည့္ အနာဂါမ္အရိယာၾကီးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤသီလကုုိ တစ္သက္လုုံး က်င့္သုုံးနုုိင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ကာမရာဂ မကင္းၾကေသးသည့္ ပုုထုုဇဥ္စေသာ ပုုဂၢိဳလ္တုုိ႔သည္လည္း ဤေမထုုန္ကိစၥႏွင့္ အေၾကင္းအားေလ်ာ္စြာ ကင္းျပီးေနနုုိင္သည့္ အခ်ိန္ကာလမ်ားမွာ ဤသီလကုုိ ေဆာက္တည္နုုိင္ၾကသည္။ ေဆာက္တည္သင့္ၾကသည္။ ေဆာက္တည္ေကာင္းၾကသည္။ ခုုဒၵပါဌ အ႒ကထာစသည္တုုိ႔၌ အျဗဟၼစရိယ သိကၡာပုုဒ္ႏွင့္ ဝိကာလေဘာဇန စေသာ သိကၡာပုုဒ္တုုိ႔မွာ ပါဏာတိပါတ၊ အဒိႏၷာဒါန၊ မုုသာဝါဒ၊ သုုရာေမရယ သိကၡာပုဒ္တုုိ႕ကဲ့သုုိ႔ အျမဲေဆာက္တည္ထားရမည့္ နိစၥသီလမ်ဳိးတုုိ႔မဟုုတ္ ရံခါေဆာက္တည္ထားရသည့္ အနိယမသီလမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟုု မိန္႔ဆုုိထား၏။
ထုုိ႔ေၾကာင့္ ေစာင့္ထိန္းရန္ အခြင့္သင့္သည့္အခါ ေဆာက္တည္နုုိင္၍ အခြင့္မသာသည့္အခါမွာ မေဆာက္တည္ဘဲ ေနနုုိင္ခြင့္ရွိေပသည္။ အပ်ဳိ လူပ်ဳိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အပ်ဳိၾကီး လူပ်ဳိၾကီးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အိမ္ေထာင္သည္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျဗဟၼစရိယကိစၥႏွင့္ ကင္းေအာင္ေနနုုိင္သည့္ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္တုုိ႔မွာ ဤေကာမာရျဗဟၼစရိယ(ဝါ) ျဗဟၼစရိယပဥၥမသီလကုုိ သတိျပဳ၍ ေစာင့္ထိန္းနုုိင္ေၾကာင္း အသိေပးလုုိက္ရ၏။
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုုံးတစ္ဝတ္ည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုုိလ္)
No comments:
Post a Comment