Sunday, July 26, 2015

ျငိမ္းခ်မ္းမႈ


မနက္မိုးစင္စင္လင္းလာတာနဲ႕ သိေနရတဲ႔၀င္သက္ထြက္သက္မွာ ျငိမ္းေအးမႈပါတယ္။ ခ်စ္ခင္သူေတြရဲ႕ အျပံဳးရနံ႕လည္းပါတယ္။ မနက္ခင္းကို ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႕စမယ္။ တစ္ေန႕တာ အဆင္မေျပမႈ၊ အဆင္ေျပမႈေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ် ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ရင္ဆိုင္မယ္။

မနက္စာကို သြက္သြက္လက္လက္စားရင္း ဘ၀ၾကီးဟာ ဘာလို႕ အေလာသံုးဆယ္ျဖစ္ေနရတာလဲလို႕ ဇနီးသည္ကိုေမးမိတယ္။ သူက အိပ္ရာထေနာက္က်လို႕ ျဖစ္မွာေပါ႔လို႕ မ်က္ေစာင္းတစ္ခ်က္ထုိးရင္းေျဖတယ္။ ရယ္ပဲရယ္ေနမိတယ္။ ေအးခ်မ္းတဲ႔ေန႕ေလးတစ္ေန႕အတြက္ သဘာ၀တရားကို ေက်းဇူးတင္တယ္။ အသက္ရွင္သန္ေနေသးတဲ႔အတြက္လည္းေပ်ာ္တယ္။

အိမ္လြမ္းတဲ႔စိတ္ကေလးကိုယ္စီနဲ႕ မနက္ခင္းရဲ႕ရထားေလးဟာ လူငယ္မ်ားစြာကို သယ္ေဆာင္လို႕ေပါ႔။ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ထိုးထြင္းထားတဲ႔ အကၡရာဟာ Homesick၊ မျမင္ရတဲ႔ၾကာပြတ္ေတြ။ လူေတြဟာ ေငြေနာက္ကိုလုိက္ရင္း ေငြေနာက္မွာ က်န္ခဲ႔တာ။ ေ၀းသထက္ေ၀းလံလာတဲ႔ မိသားစုေတြ၊ ဂ ငယ္ေကြ႕မပါတဲ႔လမ္းမွာ မရိွႏိုင္တဲ႔ ေရာင္႔ရဲမႈကို မေတြ႕ႏိုင္တဲ႔ ေလာကမွာရွာေဖြလုိ႕။ ဘယ္ေလာက္ရရင္ေတာ္ျပီလဲ လို႕ ေမးေနတဲ႔ ဆရာေတာ္တပါးရဲ႕တရားသံဟာ စိတ္ထဲမွာေျခာက္ေနတဲ႔ ပဲ႔တင္သံတစ္ခုေပါ႔။

ေတြ႕သမွ်လူေတြကို ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္နဲ႕ဆက္ဆံမယ္။ သူတုိ႕လမ္းလုိရင္ လမ္းဖယ္ေပးမယ္။ ကိုယ္႔ေျခေထာက္ကိုနင္းမိရင္စိတ္မဆိုးဘူး။ ရထားေပၚမတက္ခင္ကတည္းက စိတ္ကို ျပင္ဆင္ထားလုိက္တယ္။ ဒီေန႕ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ေရးေန႕ .....။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနမယ္။

အနီးဆံုးကလူေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားမယ္။ လူ႕ဘ၀ဟာ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာတည္ေဆာက္ထားတယ္။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြမေပ်ာ္ရင္ သူတုိ႕အပူ ကိုယ္႔ဆီလာလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္သလို သူတုိ႕ကိုလည္းစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားမယ္။ ေပါ႔ေပါ႔ဆဆအေပ်ာ္မ်ိဳးထက္ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈရရင္ လူေတြဟာ ပိုျပီးက်န္းမာတယ္။ ကမာၻၾကီးနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ေ၀ေနယ်ေတြ ျငိမ္းခ်မ္းပါေစ။ မနက္ခင္းမွာ စိတ္ထဲက ေရရြတ္မႈဟာ ေမတၱာပိဳ႕အမွ်ေ၀သံတစ္ခုအျဖစ္ ပ်ံ႕လြင္႔သြား။ ညိွဳးႏြမ္းေသာစိတ္မ်ားသည္ ေအးခ်မ္းမႈျဖန္းပက္ျခင္းကို ရရိွပါေစ။ ဆာေလာင္သူမ်ား၊ မြတ္သိပ္မႈမွေ၀းပါေစ။

ဘ၀ဟာတိုတိုေလး စိတ္ဆင္းရဲဖုိ႕အခ်ိန္မရိွဘူး လို႕စိတ္ထဲမွာေတြးမယ္။

ေကာင္းတာေတြလုပ္ေနရင္းဆိုးတာေတြၾကံဳလာရင္လည္း ေကာင္းတာေတြပဲဆက္လုပ္မယ္။ ေကာင္းတာေတြက ဆိုးတဲ႔အက်ိဳးကိုမေပးႏုိင္ဘူးလုိ႕ ခိုင္ခိုင္မာမာလက္ခံတယ္။ အသက္ရွင္သန္မႈဟာ အဖိုးတန္တဲ႔ ရွင္သန္မႈျဖစ္ေအာင္ေနမယ္။ ကိုယ္႔မွာရိွတဲ႔အေကာင္းေတြကို ပိုေကာင္းလာေအာင္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္္မယ္။ ကိုယ္႔မွာရိွတဲ႔အဆိုးေတြကို လူမ်ားကိုမထိခိုက္ေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ျပဳျပင္မယ္။

ကိုယ္႔ဘ၀မွာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြကို ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖုိ႕ တာ၀န္ရိွတယ္။ မိသားစုအတြက္လည္းတာ၀န္ရိွတယ္။ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြက္လည္းတာ၀န္ရိွတယ္။ တာ၀န္မေက်တဲ႔သူမျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို self-respect က်မယ္႔ကိစၥဘာဆိုဘာမွမလုပ္ႏိုင္ဘူး။

တစ္ေန႕တစ္ေန႕အလုပ္ထဲမွာကုန္သြားတဲ႔အခ်ိန္ေတြကို ျပန္မရႏိုင္ေတာ႔လို႕ အလုပ္ထဲမွာလည္း စိတ္ခ်မ္းသာေနေအာင္ၾကိဳးစားမယ္။ ေတြ႕ေနျမင္ေနရတဲ႔ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြကို ခင္ခင္မင္မင္ဆက္ဆံမယ္။ တရုတ္ကေလးတစ္ေယာက္ကိုေမးၾကည္႕ေတာ႔ သူက ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ဆို ျပန္မွာလုိ႕ေျပာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕မွာတူညီတဲ႔ အိမ္လြမ္းနာေတြနဲ႕။ ဘ၀ေတြဟာ တစ္ခုနဲ႕တစ္ခုဆက္စပ္ေနတယ္။ ေလာကဓံဟာ ဘာသာစကားမလုိတဲ႔ ဘာသာစကား။ ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုးနားလည္တယ္။

ကြမ္က်ိဳးမွာေနတဲ႔တစ္ေယာက္က ေရွ႕လဆို ခဏျပန္မယ္ဆိုတာေျပာတယ္။ သူ႕ဇနီးေလာင္းနဲ႕အတူျပန္မယ္။ လူတုိင္းဟာ တူညီတဲ႔ခရီးေတြကိုျဖတ္သန္းလို႕ပါပဲ။ သူတုိ႕ပိုက္ဆံစုေနတယ္၊ မဂၤလာေဆာင္ဖုိ႕အတြက္ စုရတယ္ေျပာရင္း Savings အေကာင္႔ထ္မွာ အတူစုုၾကတာမဟုတ္လားဆိုေတာ႔ ဟုတ္တယ္ လို႕ျပန္ေျပာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ တူညီတဲ႔ ေလာကဓံ အေသးစားေလးေတြနဲ႕ တူညီတဲ႔ ေငြေၾကးစီမံခန္႕ခြဲမႈနဲ႕၊ တူညီတဲ႔ ေသာကေတြနဲ႕ကမာၻသားေတြဟာ ကမာၻေပၚမွာ ကြဲျပားမႈေတြလုိလုိနဲ႕ တူညီေနၾကတယ္။

ခ်စ္ခင္သူေတြကိုစိတ္ခ်မ္းသာေစဖုိ႕ အမွတ္တရ ကဒ္ကေလးေတြပုိ႕မယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ sms ပို႕မယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလည္း တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္တယ္။ အထီးက်န္ေနတဲ႔သူတစ္ေယာက္ေယာက္ဆီကိုလည္း ဒီစာေလးဟာ ပုလင္းထဲထည္႕ေမ်ာလိုက္တဲ႔ အေၾကာင္းၾကားစာတစ္ခုလို ေမ်ာပါသြားပါေစ။

ေခတ္ၾကီးရဲ႕မြန္းၾကပ္မႈကို ကြ်န္ေတာ္တို႕မေရွာင္လႊဲႏိုင္ဘူး။
ေခတ္ၾကီးရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ဘ၀ေတြ ထြက္မေျပးႏိုင္ဘူး။
သားသတ္ရံုေရွ႕မွာငိုေနတဲ႔ ႏြားေတြရဲ႕မ်က္ရည္စက္ေတြလို homesick ဟာ ပူေႏြးနာက်င္ေနတယ္။ ခင္ဗ်ားရင္ဘတ္ထဲက လြမ္းဆြတ္မႈဟာ အိမ္ရဲ႕အေ၀းက တျခားတစ္ေယာက္ရင္ဘတ္ထဲက လြမ္းဆြတ္မႈနဲ႕ ျဖစ္စဥ္အတူတူပဲ။ အထူးသျဖင္႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆင္းရဲတဲ႔ spiritual ယဥ္ေက်းမႈ ခ်ိဳ႕တဲ႔ so-called ျမိဳ႕ျပ ေတြမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုးဟာ သံု႕ပန္းေတြလုိပါပဲ။

ေမတၱာတရားေခါင္းပါးတဲ႔အရပ္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕အခ်င္းခ်င္း ဆက္လက္ခ်စ္ခင္ၾကမယ္။ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းနဲ႕ လုပ္ရပ္ေကာင္းေတြ အတူျပဳၾကမယ္။ တစ္ေယာက္ ေစတနာကို တစ္ေယာက္က လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲအသိအမွတ္ျပဳျပီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို တစ္ေယာက္က ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာနားလည္ၾကမယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ကမာၻသားေတြ၊ ေမြးရပ္ေျမျပင္ပမွာ အသားက်ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားတဲ႔ အိမ္လြမ္းသူေတြ။

ဒီဒဏ္ရာေတြကို ကြ်န္ေတာ္တုိ႕လက္ခံၾကမယ္။
တစ္ေယာက္ရဲ႕မ်က္ရည္ကို တစ္ေယာက္က နားလည္ၾကမယ္။
တစ္ေယာက္ရဲ႕ အျပံဳးကို တစ္ေယာက္က နားလည္ၾကမယ္။
ေခတ္ၾကီးကို ကြ်န္ေတာ္တို႕မေျပာင္းႏိုင္ပါဘူး။
ၾကံဳရမယ္႔ေလာကဓံကိုကြ်န္ေတာ္တို႕မေျပာင္းႏုိင္ပါဘူး။
ေျပာင္းႏိုင္တဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႕စိတ္ကို ေယာနိေသာမနသီကာရေလးထားျပီး တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႕ ရင္ဆိုင္ၾကမယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုးဟာ တစ္ေယာက္လက္ကိုတစ္ေယာက္တြဲဲျပီး ေတာင္တက္ခရီးကိုတက္ေနတဲ႔သူေတြလိုပဲ၊ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ကိုယ္႔ကို ဆြဲတင္ေနတဲ႔သူရဲ႕ေက်းဇူးရိွသလို၊ ကိုယ္က ဆြဲတင္ရမယ္႔သူလည္းရိွတယ္။ ျမဲျမံေသာလက္ေတြနဲ႕ ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆီ တေရြ႕ေရြ႕တက္လွမ္းၾကမယ္။

စိတ္မဆင္းရဲေအာင္ေနဖုိ႕သတိထားၾကမယ္။ စိတ္ဆင္းရဲမိသြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႕ခ်က္ခ်င္းျပန္ၾကိဳးစားၾကမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူကသာ တပါးသူကိုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္မယ္။ စိတ္ဆင္းရဲသူေတြဟာ vicious cycle ျဖစ္ျပီး မဆံုးႏိုင္တဲ႔အဆိုးသံသရာထဲလည္ၾကရတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႕ဟာ ကိုယ္႔ရဲ႕တာ၀န္ပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ စတင္ေလွ်ာက္လွမ္းတဲ႔တစ္ေန႕တစ္လံ ............. ျငိမ္းခ်မ္းမႈဟာ ဘယ္မေရြ႕ပါဘူး။ ။

With Peace,
The Gardener
http://www.z-thegardener.com/2011/06/blog-post_30.html?m=1

ဥပုသ္သည္ နဲ႔ နတ္ျပည္က သိၾကားမင္းနွင့္ နတ္သမီး


(ဥပုသ္ေစာင့္ရာတြင္ သတိျပဳရမည့္အခ်က္မ်ား)
************************************

တစ္ခါတုန္းက တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က နတ္သမီးေလးတစ္ပါးဟာ လူ႔ျပည္ကို နတ္မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္မိသတဲ့။ အဲဒီလိုၾကည့္မိတဲ့အခါ လူ႔ျပည္မွာ ၀ါတြင္းကာလျဖစ္တာမို႔ လူေတြအမ်ားႀကီး ဥပုသ္ေစာင့္ၾကတာကို ေတြ႕ရတာေပါ့။

အဲဒီအခါ နတ္သမီးေလးက သိၾကားမင္းႀကီးကို
အရွင္သိၾကားမင္း၊ လူ႔ျပည္မွ လူေတြဒီေလာက္ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရင္ သူတို႔ကြယ္လြန္တဲ့အခါ နတ္ျပည္ေရာက္ၾကမွာမို႔ နတ္ျပည္မွာေနစရာမွ ရွိပါဦးမလားလို႔ ေလွ်ာက္ထားလုိက္တယ္။

သိၾကားမင္းက တရားေတာ္နဲ႔အညီ ဥပုသ္ေစာင့္တတ္မွ ကုသိုလ္ကရတာ။ ကုသုိလ္ရမွ နတ္ျပည္ေရာက္ႏုိင္တာ။ ဥပုသ္ေစာင့္တိုင္း နတ္ျပည္ေရာက္ႏုိင္တာ မဟုတ္ဘူး။ သင္မယံုၾကည္ရင္ လူေတြ ဥပုသ္ေစာင့္တတ္ မေစာင့္တတ္နဲ႔ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့သူေတြထဲက နတ္ျပည္ေရာက္ႏုိင္တဲ့သူ ပါမပါကို ငါလက္ေတြ႕ျပမယ္လို႔ နတ္သမီးေလးကိုေျပာပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ သိၾကားမင္းဟာ မိမိကိုယ္ကို အသက္(၆၀)ေက်ာ္ အဘိုးႀကီးအသြင္ ဖန္ဆင္းလုိက္ၿပီး နတ္သမီးေလးကိုေတာ့ (၁၆)ႏွစ္အရြယ္ အပ်ဳိမေလးလို ဖန္ဆင္းကာ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းသက္လုိက္တယ္။

လူ႔ျပည္ေရာက္တဲ့အခါ ဥပုသ္သည္ေတြ စုေ၀းေနတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဇရပ္ေတြဘက္ကို
စံုတြဲခုတ္ၿပီး သြားလာလည္ပတ္ၾကသတဲ့။
အဲဒီအခါ ဇရပ္တစ္ေဆာင္ေပၚမွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္စုဟာ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုၿပီး စုေ၀း၀ိုင္းဖြဲ႕ကာ သူမ်ားအတင္းေတြ ေျပာေနၾကတယ္။ အဲဒီအနား လူေယာင္ဖန္ဆင္းတဲ့ သိၾကားမင္းတို႔စံုတြဲ ေရာက္သြားတဲ့အခါ ဇရပ္ေပၚက အမ်ဳိးသမီးတစ္စုက (၁၆)ႏွစ္ရြယ္ သမီးပ်ဳိေလးကို

" ဟဲ့သူငယ္မ ညည္းနဲ႔အဘိုးႀကီး ဘာေတာ္သလဲ။ ညည္းအေဖလား ေယာက္်ားလား" လို႔ စပ္စပ္စုစု ေမးၾကသတဲ့။

မိန္းမပ်ဳိေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ နတ္သမီးက

"အဘိုးႀကီးဟာ ကၽြန္မရဲ႕ခင္ပြန္းပါရွင့္"

လုိ႔ ေျဖတဲ့အခါ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြက ေမးေငါ့ၿပီး

" ၾကည့္စမ္းပါဦးေတာ္ ရုပ္ကေလး
သနားကမား ပ်ဳိပ်ဳိရြယ္ရြယ္ကေလးနဲ႔ ဒီေသခါနီး အဘိုးႀကီးကိုပဲ ယူရသလား။ တကယ္ဆိုရင္ ရြယ္တူတန္းတူ ယူေရာေပါ့ေအ။
ဟိုအဘိုးႀကီးကလည္း ေသခါနီးမွ ရိကၡာယူရတယ္လို႔။ ႏြားအိုျမက္ႏုႀကိဳက္ဆိုတာ ဒါမ်ဳိးေပါ့"

လို႔ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ အတင္း
ေျပာၾကသတဲ့။

အဲဒီကေန ေနာက္တစ္ေနရာကို ေရာက္သြားတဲ့အခါ အမ်ဳိးသားေတြစုၿပီးေနတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္တစ္ခုအနားကို ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီနားကို သူတို႔စံုတြဲ ေရာက္သြားတယ္ဆိုရင္ပဲ ေယာက္်ားေတြက

" ၾကည့္စမ္းေဟ့ မလုိက္တဲ့စံုတြဲကြာ။ အဘိုးႀကီးကလည္း မေခဘူးေနာ္။ ေကာင္မေလးကို မုန္႔ေပးၿပီးႀကိဳက္တာေနမွာ။ ေကာင္မေလးကေတာ့ ကံဆိုးတာပဲ။ မၾကာခင္မွာ မုဆိုးမ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ ဟဲ့ေကာင္ မုဆုိးမျဖစ္သြားရင္ တို႔သြားၿပီး တန္းစီၾကရင္ မေကာင္းဘူလား "

လို႔ မၾကားတၾကား သေရာ္ၾကသတဲ့။

အဲဒီေက်ာင္းေဆာင္ဘက္က ထြက္ၿပီးေနာက္ ေရအုိးစင္ တစ္ခုနားကို ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီေရအုိးစင္နားမွာ အဘြားအိုတစ္ဦးဟာ
ဘယ္သူနဲ႔မွ် စကားမေျပာဘဲ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး စိပ္ပုတီးကိုပဲ အသာစိပ္ေနသတဲ့။

မိန္းမပ်ဳိေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ နတ္သမီးေလးက
အဖြားအိုနားကိုသြားၿပီး

" အဖြား ဒီေရအိုးစင္မွာ ေရရွိသလား။ ကၽြန္မခင္ပြန္း ေရဆာေနလို႔ပါရွင္"

လို႔ ခြင့္ေတာင္းတဲ့အခါ အဘြားအိုက

" ရွိပါတယ္ သူငယ္မရယ္။ သေဘာရွိေသာက္ပါ။ ကုသိုလ္လုိခ်င္လုိ႔ အဘြားကိုယ္တုိင္ ခပ္ထားတာပါ "

လို႔ ေျပာပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ အဘိုးႀကီးေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ သိၾကားမင္းကို တစ္ခ်က္ေလာက္
ၾကည့္လုိက္ၿပီး

" ေၾသာ္ေမာင္ႀကီးရယ္ သူငယ္မရဲ႕ ခင္ပြန္းသည္ကိုး။ ဒီလိုေပါ့ေအရယ္ ေရွးကေရစက္ဆိုတာ အမ်ဳိးမ်ဳိးဆံုစည္းရတာပဲ။ စိတ္ေကာင္းေကာင္းထားၿပီး ဖခင္နဲ႔တူေသာ ခင္ပြန္းရယ္လုိ႔
သေဘာထားရမွာပဲ။ ရိုရိုေသေသျပဳစုေပါ့ကြယ္ "

လို႔ ဆံုးမစကားေျပာပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ သိၾကားမင္းနဲ႔ နတ္သမီးေလးတို႔ဟာ နတ္ျပည္ကုိျပန္သြားသတ့ဲ။

နတ္ျပည္ေရာက္တဲ့အခါ သိၾကားမင္းက " ကိုင္း ဘယ့္ႏွယ့္ရွိစ၊ လူ႔ျပည္မွာ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့ သူေတြကေတာ့မ်ားပါရဲ႕၊ အမ်ားစုက ေစတနာမသန္႔ၾကဘူး။ ရိုးရိုးသားသား ကုသိုလ္လိုလားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့သူက နည္းတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အခု ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့သူေတြထဲမွာ ေနာက္ဆံုးေတြ႕တဲ့ အဘြားအိုတစ္ေယာက္ပဲ နတ္ျပည္ေရာက္လိမ့္မယ္။ က်န္လူေတြကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ေအာက္ျပည္သြားၾကရမွာပဲ" လို႔ နတ္သမီးေလးကို ေျပာျပပါတယ္။

ဒီပံုျပင္ကေလးက ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းရဲ႕ အသြင္သ႑ာန္နဲ႔ အႏွစ္သာရ မတူကြဲျပားပံုကို ခြဲျခား ေဖာ္ျပလုိတာပါ။ အႏွစ္သာရမပါတဲ့ အသြင္သ႑ာန္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အကာသက္သက္ပါပဲ။

ဒီပံုျပင္ကေလးကိုဖတ္ၿပီး ဒါအမ်ားစုျဖစ္ေနက် ထံုးစံပါပဲလို႔ ေပါ့ေပါ့ေလးေတြးလို႔ ရႏုိင္ေပမယ့္ မိမိတို႔ရဲ႕တရားဓမၼ က်င့္စဥ္သိကၡာေတြကို အေလးဂရုမျပဳ။ ေပါ့တီးေပါ့ဆ မရိုမေသျပဳမႈျခင္းဟာ ဘာသာ သာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ေၾကာင္းျဖစ္လုိ႔ အထူးသတိျပဳၾကရမွာပါ။

ပိဋကတ္စာေပမွာေတာ့ အေပၚယံ အသြင္သ႑ာန္မွ်သာျဖစ္ၿပီး အႏွစ္သာရမပါတဲ့ ဥပုသ္မ်ဳိးကို ေဂါပါလဥပုသ္ (ႏြားေက်ာင္းသား ဥပုသ္)

အသြင္သ႑ာန္ေရာ အႏွစ္သာရပါ ျပည့္၀ေသာ ဥပုသ္မ်ဳိးကို အရိယ
ဥပုသ္(ျမင့္ျမတ္ေသာ ဥပုသ္)လို႔ ေခၚဆိုသတ္မွတ္ပါတယ္။

အႏွစ္သာရျပည့္၀တဲ့ အရိယဥပုသ္တစ္ရက္ေစာင့္ရတဲ့ အက်ဳိးဟာ ဇမၺဴဒိပ္တစ္ကၽြန္းလံုးကို အုပ္စိုးရတဲ့ မင္း မိဖုရားအျဖစ္မ်ဳိးထက္ ႀကီးက်ယ္ခန္းနားေၾကာင္း ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာမိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြရဲ႕ ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ဘ၀ကို အတုယူအားက်ၿပီး တဒဂၤခဏ၊ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ၀င္စားၾကည့္တာပါ။

အထက္တန္းက် ျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ႕ အသက္ရွင္ေနထုိင္ပံုမ်ဳိးကို တစ္ရက္တာမွ် အတုခိုးက်င့္ႀကံတာမ်ဳိးပါ။ ဒီအခ်က္ေတြကို ေထာက္ဆၾကည့္ရင့္ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ အထက္တန္းက် ျမင့္ျမတ္လွတယ္ဆိုတာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိသူတိုင္း သိၾကမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ေလာက ဓမၼႏွစ္ဖက္လွၿပီး အစဥ္အလာေကာင္းတဲ့ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္တစ္ခု အလြယ္တကူ မတိမ္ေကာ မကြယ္ေပ်ာက္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ တာ၀န္ဟာ လူမ်ဳိးဘာသာ သာသနာေတာ္ အဆင့္အတန္းျမင့္မားေရးကို
လိုလားၾကတဲ့ ဥပုသ္သည္တိုင္းရဲ႕သမိုင္းေပး တာ၀န္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးေျပာၾကားလုိပါတယ္။

ေတာ္၀င္ႏြယ္
အပၸမာဒဓမၼရသမဂၢဇင္း၊
၂၀၀၂ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ

credit to ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ ဝိပႆ နာရိပ္သာ

မွတဆင့္ဓမၼဒါနတင္ျပအပ္ပါသည္ခင္ဗ်ာ

(ဗဟုသုတတိုးပြားျပီးကုသိုလ္တရားပြားမ်ားနိုင္ၾက
ပါေစခင္ဗ်ာ)

(ကြ်န္ေတာ့္၏Postမ်ားမွဓမၼတရားေတာ္မ်ားကို အမ်ားသူငါဖတ္ရွဳေလ့လာကုသိုလ္ပြားနုိင္ရန္္အတြက္ထပ္ဆင့္၍ေဝမ်ွ Shareျခင္းျဖင့့္္ကုသိုလ္
ယူနိုင္ၾကပါသည္္ခင္ဗ်ာ)

Tuesday, July 21, 2015

တကယ့္ကို အံ့ၾသစရာ


တိဗက္ဘုန္းတာ္ႀကီး ဒလိုင္းလားမားကို
လူတစ္ဦးက ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္...

"အရွင္ဘုရားကို အင္မတန္မွ
အံ့အားသင့္ေစတဲ့အရာကို ေျပာျပပါဘုရား"

အဲဒီအခါမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးဟာ
အခုလို ျပန္ေျဖေတာ္မူခဲ့ပါသတဲ့.....

"လူ .... သူဟာ က်န္းမာေရးကို
အဆံုးရံႈးခံၿပီးေတာ့ ေငြရရွိဖို႔ ႀကိဳးစားရွာတယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ ျပန္ၿပီးေတာ့
က်န္းမာလာေစဖို႔အတြက္
ေငြေတြကို အဆံုးရံႈး ခံရျပန္တယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ သူဟာ အနာဂတ္အတြက္
အင္မတန္ ရတက္မေအး စိုးရိမ္ေနရတဲ့အတြက္
မ်က္ေမွာက္ ပစၥဳပၸန္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ ရွာဘူး။

ရလဒ္ကေတာ့ သူဟာ ပစၥဳပၸန္မွာေကာ၊
အနာဂတ္မွာပါ ရွင္သန္မႈ ရွိမေနတာပါပဲ။

ဘယ္ေတာ့မွ မေသမဲ့
သူတစ္ဦးလို ေနထုိင္ျပန္တယ္။

အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဘယ္တုန္းကမွ
ရွင္သန္ေနထုိင္ခဲ့သူ မဟုတ္တဲ့
ဘ၀နဲ႔ပဲ ေသဆံုးရတယ္။ "

Credit - Maukkha Education Magazine

Saturday, July 18, 2015

**တန္ခိုးရွင္ကို အားမကိုးနဲ့**


အသိဉာဏ္နည္းပါး တရားကိုနားမလည္ေသးသူ အခ်ိဳ့သည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို လိုလားၾကသျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ထံသြား၍ ေတာင့္တၾကသည္။

ျဗဟၼာ သိၾကား နတ္မ်ားကို ေတာင့္တေနၾကသည္။
အေဆာင္ေကာင္း လက္ဖြဲ႕ေကာင္းမ်ားကို အားကိုးၾကသည္။
နာမည္ၾကီးသူမ်ားထံသြားေရာက္၍ သိဒၶိတင္ၾကသည္။
(သူတို႔၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားကား ေလာဘတဏွာ အရင္းခံျပီး အေခ်ာင္ရလိုျခင္းစသည္တို့ ျဖင့္ဦးေဆာင္ေနရကား ျမတ္ေသာအက်ိဳးတရားမ်ားကို ရရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။)

သိဒၶိ ဆိုသည္မွာ ပါ႒ိစကားျဖစ္ျပီး ျမန္မာလို*ျပီးျပည့္စံုျခင္း*ဟု အဓိပၸါယ္ရေပသည္။
ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားျပည့္စံု ရရွိလိုပါလွ်င္ မိမိသည္ စင္ၾကယ္ေကာင္းျမတ္ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို မိမိကိုယ္တိုင္ဖန္တီး ရမည္ျဖစ္ေပသည္။

မေကာင္းမွု့ (မိစာၦဇီ၀ျဖင့္ )အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းျပဳလွ်င္ စီးပြားေရး အဆင္ေျပေကာင္းေျပမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္စိတ္ပူပန္ဆင္းရဲရ၏။
(အခ်ိဳမ်ိဳးစိုက္လွ်င္ အခ်ိဳသီး သီး၏။ အခါးမ်ိဳးစိုက္လ်ွင္ အခါးသီးသီး၏)

(ဆရာေတာ္ ၀န၀ါသီ အရွင္၀ါေသ႒ာ ဘိ၀ံသ)

Credit to: Tthaw Thaw (FB)

အသဲကြဲ ရဟန္း


(၁)

“ ဦးတိႆ.. ဘာေတြေတြးေနတာလ ဲ”

႐ုတ္တရက္ထြက္ေပၚလာတဲ့ အသံေၾကာင့္ သူ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂ႐ုစိုက္မိသြားတယ္။

“ ဦးကုသလ ပါလား၊ ဘာေျပာစရာမ်ားရွိလို႔လည္းဘုရား ’’

“ ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး၊ အရွင္ဘုရားအနားကို ေရာက္ေနတာၾကာၿပီ၊ တပည့္ေတာ္လာတာေတာင္ မသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဘာေတြမ်ားေတြးေနတာလဲလို႔ ေမးတာပါ ”

“ ဘာမွမေတြးပါဘုရား ”

ဒီအေျဖစကားဟာ သူ႔ႏႈတ္က ထြက္က်လာတဲ့ အျဖဴေရာင္မုသား တစ္စလည္းျဖစ္တယ္။

တကယ္ဆိုရင္ သူေတြးလက္စ အေတြးကို မေျပာမိရင္ေတာင္မွ ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး ဆိုတဲ့ တျခားအျပစ္မသင့္တဲ့ ၀ါက်တစ္ခုကို ေျပာင္းသံုးသင့္တယ္ လို႔လည္း ဦေဏွာက္က အခ်က္ေပးလိုက္တယ္။

“ ညေန ဘုရား၀တ္တက္ၿပီးရင္ ေဆြးေႏြးပြဲရွိတယ္ေနာ္ ဘုရား ”

“ မွန္ပါဘုရား ”

“ညေနက်ရင္ ဒကာမေလး ျမ၀တ္ရည္တို႔ သားအမိ ဘုရားပန္းလာလွဴရင္း အေဖ်ာ္ရည္လာကပ္မယ္ လို႔ မနက္က ေလွ်ာက္သြားတယ္ ကိုယ္ေတာ္”

“ … "

‘တင္ပါ့ဘုရား’ ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို မျဖစ္မေန သံုးသင့္ေပမယ့္‘ ျမ၀တ္ရည္’ဆိုတဲ့ အသံၾကားတာနဲ႔ ႏႈတ္က ဆြံ႔အ သြားတယ္။ သူ႔ဘယ္ဘက္ ရင္ခုန္သံကလည္း ပိုျမန္လာသလို ထင္လိုက္မိတယ္။

“ ငါဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ” ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ထိုင္ရာကထၿပီ…

“ ေက်ာင္း၀န္းထဲ တံမ်က္လွည္းလိုက္ပါဦးမယ္”

(၂)

“ ပင္လယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ယ္တာေပါ့၊ သြားခါစကဆို အဆံုးအစ မရွိေတာ့ဘူးလို႔ေတာင္ ထင္ထားတာ”

သူက ပင္လယ္ျဖတ္ေန႔စြဲေတြ အေၾကာင္းကို ေျပာျပေနမိတယ္။

“ လႈိုင္း မမူးဘူးလား ဦးဇင္း၊ သမီးဆို မူးမွာ က်ိန္းေသတယ္”

“ ဟဲ့…ျမ၀တ္ရည္ ဦးဇင္း ကို သမီးလို႔မေျပာပါနဲ႔ဆို၊ တပည့္ေတာ္လို႔ေျပာ”

ဘုရားပန္းေတြလဲၿပီးေတာ့ ျမ၀တ္ရည္တို႔ သားအမိက မျပန္ေသးေတာ့ ဦးတိႆ ဧည့္ခံစကားေျပာေနမိတယ္။

“ ရပါတယ္ ဒကာမႀကီး၊ ေျပာတတ္သလိုေျပာပါေစ”

“ ရင္းႏွီးေနတာပဲ အေမကလည္း”

ဆရာ ဒကါ ဆက္ဆံေရးမွာ လမ္းမွားကိုတည့္မတ္ေပးရမယ့္ တာ၀န္ကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈၿပီး အလိုက္သင့္ဆက္ဆံတာဟာ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ အလုပ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေပမယ့္ သူ႔ႏႈတ္က တာ၀န္မဲ့ စကားေတြ ထြက္က် လာတာကို မတားဆီးမိဘူး။

“ သီဟိုဠ္သူေတြ ေခ်ာလားဦးဇင္း”

“ ဟဲ့ ေကာင္မေလး ဘာေတြ ေမးေနျပန္ၿပီလဲ”

“ သတိမထားမိပါဘူး”

ဒီစကားကို အမွန္ေျပာတာပါ။

“ သမီးကေတာ့ မယံုပါဘူး”

ျမ၀တ္ရည္ က မယံုဘူးလို႔ သာမန္ဆိုလိုက္တာကိုပင္ သူ႔ႏွလံုးသားမွာ အလိုမက်ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။

“ စကားေကာင္းလိုက္တာ၊ ဦးဇင္း ျပန္ဦးမယ္ေနာ္၊ မနက္က်ရင္ ဆြမ္းအုပ္ကို သမီးလာပို႔ခိုင္းလိုက္မယ္”


(၃)

“တပည့္ေတာ္တို႔ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံကို သြားၾကတယ္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္က သာသနာမွာ သိမ္ေတြ မသန႔္ရွင္းဘူး ဆိုတဲ့ သံသယနဲ႔သြားၿပီး သိမ္တက္ ျပန္လာၾကတာ၊ အခု တပည့္ေတာ္တို႔ ဟံသာ၀တီမေရာက္ခင္ ဒီပုသိမ္မွာ စၿပီး သိမ္သမုတ္ၾကမယ္ဘုရား”

ဘုရား၀တ္တက္ၿပီး ေဆြးေႏြးပြဲမွာ အႀကီးဆံုးမေထရ္ရဲ႕ ဓမၼသံစဥ္က ျဖည္းျဖည္းခ်င္း လြင့္လာတယ္။

“ တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံက မင္းေျပာင္း မင္းလႊဲေတြက မ်ားေတာ့.. သာသနာေတာ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္တဲ့ မင္းတက္ရင္ သာသနာသန္႔ရွင္ျပန္႔ပြားၿပီး၊ သာသနာေတာ္ကို ႏွိပ္ကြပ္တဲ့ မင္းတက္တဲ့အခါ အလဇၨီရဟန္းေတြက အားေကာင္းခဲ့ေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက သိမ္ေတြဟာ တကယ္ စစ္ မစစ္ ဆိုတာ မယံုၾကည္ဖြယ္ရာ အေနအထားေတြခ်ည္းပဲလို႔ ထင္ၾကတာကိုး”

ျမန္မာႏိုင္ငံက သိမ္ေတြ မစစ္ဘူးဆိုပါက ျမန္မာႏိုင္ငံက ဘုရားသား ေတာ္ ရဟန္းမ်ားဟာလည္း ရဟန္း ျဖစ္ မျဖစ္၊ ရဟန္း စစ္ မစစ္ဆိုတာ ဧကန္ မုခ်ယံုၾကည္ဖို႔ ခက္ေနတဲ့ကာလ။

သံဃာရတနာ မစစ္ဟုထင္မွတ္ပါက ျမန္မာႏိုင္ငံသာသနာအတြက္ လံုး၀မေကာင္း။

ဒီအေနအထားကေန႐ုန္းထြက္ဖို႔ သာသနာအေရာင္ထြန္းေျပာင္ေနတဲ့ သီဟိုဠ္(ယေန႔ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ)ကို ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ပင္လယ္ျပင္ကိုျဖတ္ကာ ၾကြေရာက္ၿပီး သိမ္ျပန္တက္၊ ျမန္မာႏို္င္ငံကို ျပန္ၾကြကာ သိမ္ေတြ ျပန္လည္သမုတ္ၾကတယ္။

“ အခု တပည့္ေတာ္တို႔က စၿပီး သာသနာမွာ ယံုမွားသံသယေတြ ကင္းေပ်ာက္ေအာင္ သိမ္သမုတ္ၾကမွာမို႔ ေန႔တိုင္း အာပတ္ေျဖဖို႔ မေမ့ပါနဲ႔ ဘုရား”

မေထရ္ႀကီးရဲ႕စကားလံုးေတြက ဦးတိႆရဲ႕နားကို ၀င္တစ္ခ်က္၊ မ၀င္ တစ္ခ်က္ျဖစ္ေနတယ္၊ သူ႔အေတြးေတြကလည္း ေဆြးေႏြးပြဲမွာ ရွိမေနခဲ့ဘူး။

“ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဘုရား၊ အမ်ားအက်ိဳး၊သာသနာေတာ္ အက်ိဳးကို ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပေဆာင္ရြက္ၾကမယ့္ တပည့္ေတာ္တို႔ အေနျဖင့္ အမ်ားအျပစ္ေျပာစရာ မရွိေအာင္ ဘုရားစည္းကမ္းအတိုင္း ေနဖို႔ပါပဲဘုရား”

(၄)

“ ဘုရားစည္းကမ္းအတိုင္းေနဖို႔ပါပဲဘုရား”

ဆိုတဲ့ မေထရ္ႀကီးရဲ႕ ပဲ့တင္သံစကားလံုးမ်ားက သူ႔ရဲ႕သန္းေခါင္ယံ ညေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့သလို ျမ၀တ္ရည္ရဲ႕…

“ဘုန္းႀကီးဘ၀မွာ မေပ်ာ္ရင္ လူထြက္ေပါ့” ဆိုတဲ့ အသံကလည္း ေရလာေအာင္ ေဖာ္ေပးတဲ့ ေျမာင္းလားလို႔ ထင္မိတယ္။

သာသနာေတာ္မွာ ေနခဲ့တဲ့သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း သူဟာဘုရားစည္းကမ္းအတိုင္း ေနခဲ့တယ္။

အခုေတာ့…

ျမ၀တ္ရည္ ဆိုတဲ့ အစိတ္အပိုင္းက သူ႔ဘ၀ကို အေျပာင္းအလဲျဖစ္ေစဖို႔ အေၾကာင္းတရားေတြ ျဖစ္ေစခဲ့ၿပီ။

“ သတိရလိုက္တာ ျမ၀တ္ရည္ ရယ္”

သူ႔ႏႈတ္က တိုးတိုးေလးေျပာေနမိတယ္။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႏွလံုးသားထဲမွာေကာ၊ ဦေဏွာက္ထဲမွာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼ ေတြကို သိုေလွာင္ကာ ျမတ္ဗုဒၶအလိုေတာ္က် ေနခဲ့တဲ့ရဟန္းတစ္ပါး။

အခ်စ္ဆိုတာကို စကားလံုးပင္ ေကာင္းေကာင္းမေရးျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ႏွလံုးသားအပူမီးေတြက ဖြဲမီးလို တေျမ့ေျမ့ေတာက္ေလာင္ေနၿပီ။

“ ငါဘာလုပ္ရမလဲ”

ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကိုရဖို႔ သူ႔ကိုယ္သူအႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေမးမိေပမယ့္ တိက်တဲ့အေျဖကို မရခဲ့ေပ။

သာသနာမွာမေပ်ာ္ဘဲေနရင္ အကုသိုလ္မ်ားပါတယ္၊ လူထြက္တာပဲ ေကာင္းတယ္၊ မနက္ျဖန္ည က်ရင္ လူထြက္ဖို႔ကိစၥ ဆရာေတာ္မ်ားကို ေလွ်ာက္မယ္၊ လူ႔ဘ၀ေရာက္မွ ျမ၀တ္ရည္နဲ႔ငါ ႏွစ္ေယာက္တစ္ဘ၀တည္ ေဆာက္ၾကမယ္။

သူ႔အေတြးေတြက လက္ လက္ကို ထလို႔။

(၅)

“ ဦးတိႆ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြ လုပ္လွပါလား”

“ မွန္ပါ့.. လူထြက္ေတာ့မွာဆိုေတာ့ သံဃာ့ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြ အကုန္လုပ္ေပးခ်င္တယ္ဘုရား”

တခ်ိဳ႕ကိုယ္ေတာ္ေတြကို သူက ဖြင့္ေျပာလိုက္တယ္၊ မထူးလည္း သိမွာ ပဲေပါ့၊ တစ္ေနကုန္ ေ၀ယ်ာ၀စၥေတြ လုပ္ၿပီးေတာ့ မိုးခ်ဳပ္မွ မေထရ္ျမတ္ေတြ ကိုေလွ်ာက္ဖို႔ အားလံုးစီရင္ၿပီး ေက်ာင္းႀကီးေပၚ တက္လာခဲ့တယ္။

တစ္လွမ္း။

ႏွစ္လမ္း။

သတိမပါတဲ့ ေျခလွမ္းေတြက ခုန္ေနသလိုပဲ..။

(၆)

“ဦးတိႆ အေၾကာင္းလည္း အရွင္ဘုရားတို႔ ၾကားၿပီးေရာေပါ့”

ေက်ာင္းေပၚသို႔ အတက္ သူ႔နာမည္အသံၾကားေတာ့ သူ႔ေျခလွမ္းေတြ ရပ္သြားတယ္။ အလင္းေဖ်ာ့ေနတဲ့ မီးေရာင္ေအာက္မွာ စုဖြဲ႔ေနတဲ့ မေထရ္မ်ား က သူနဲ႔ အတူတူ သီဟိုဠ္သြားခဲ့တဲ့ မေထရ္မ်ား၊ သူတို႔မ်က္ႏွာက ည အေရာင္ေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႕၊ မလင္းလက္။

“ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး လူထြက္ မိန္းမ ယူတာမဆန္းသလို၊ အျပစ္ရွိတယ္ လို႔လည္း ဘုရားက ေဟာမထားပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္…”

မေထရ္မ်ားက သူ႔ကို မေတြ႔ေတာ့ သူအေမွာင္ထဲမွာ ရပ္ေနမိတယ္။

“တပည့္ေတာ္တို႔က ႏိုင္ငံျခားအထိသြားၿပီး သိမ္၀င္၊ျပန္လာၿပီး သိမ္ေတြ သန္႔ရွင္းေအာင္လုပ္မယ္ ဆိုတဲ့ အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ျပန္လာတဲ့ ပထမဆံုးအဖြဲ႔ ျဖစ္တယ္ဘုရား၊ ဒီအထဲမွာ ဦးတိႆ က အငယ္ဆံုး၊ ပထမဆံုးအဖြဲ႔က စၿပီး လူထြက္ မိန္းမယူ ဆိုေတာ့ သီဟိုဠ္က ျပန္လာမယ့္ ေနာက္ထပ္အရွင္ျမတ္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ ျပည္တြင္း ရဟန္းေတြရဲ႕ အထင္ေသးျခင္း၊ အင္း….”

စကားသံက တိုးလ်သြားတယ္၊ အေၾကာင္းအရာက ရင္ေမာစရာဆို ေတာ့လည္း ရင္နာနာနဲ႔ ေျပာရလို႔ထင္ပါ့၊ေလသံက ညင္သာလြန္းေနတယ္။

“ ဒါေပမယ့္ ဦးတိႆ ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခြင့္ကိုလည္း တားဆီးဖို႔က မျဖစ္”

ညက အေမွာင္ေၾကာင့္ ပိုနက္သြားတယ္။

(၇)

သေဘၤာဆိပ္ကို သူထြက္လာခဲ့တယ္၊ ဘယ္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ ေရျပင္ဆိုေပမယ့္ သူ႔အေတြးေတြက ပင္လယ္ျပင္မဟုတ္၊ ပုသိမ္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ အရွင္ျမတ္မ်ားထံ…။

“တပည့္ေတာ္ သီဟိုဠ္ျပန္ေတာ့မယ္ဘုရား”

“ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဦးတိႆရဲ႕”

“တပည့္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္မလာေတာ့ဘူးဘုရား”

သာသနာေတာ္အတြက္ မွန္ကန္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်မွတ္ၿပီး၊ ျမ၀တ္ရည္ကိုပင္ ႏႈတ္မဆက္ပဲ သူ သီဟိုဠ္ကို ျပန္လာခဲ့တယ္၊ အလြမ္းက မြန္က်ပ္လွတယ္၊

႐ုတ္တရက္ လႈိင္းအပုတ္မွာ ပင္လယ္ေရက သူ႔ႏႈတ္ဖ်ားဆီ ၀င္သြားတယ္။

“ငန္လိုက္တာ”

(ဟံသာဝတီေခတ္္မွ ျဖစ္ရပ္မွန္ဇာတ္လမ္းတစ္ခုကို အေျခခံ၍ ေရးဖြဲ႔ပါသည္)

Credit to: ျခဴးပန္းအိမ္ (FB)

Sunday, July 12, 2015

ပုဂၢိဳလ္ေစာင့္၊ သိုက္ေစာင့္ဟူသည္


ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦးေမးလာသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုမွာ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ သိုက္ဆက္နီး လြန္း အားၾကီးသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ မရေသာ အျဖစ္မ်ားၾကံဳဖူးၾကားဖူးသည္ဟု ဆုိသည္။ မွန္ မမွန္ႏွင့္ ဘုရားေဟာ မည္သို႔ရွိသည္ ႏွင့္ ေျဖရွင္းေပးရမည့္ ေမးခြန္းျဖစ္ေခ်သည္။

သိုက္ ဟူသည္ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ား ထာပနာသိမ္းဆည္းမ်ား ထားသုိရာေနရာတစ္ခုဟု စာေရးသူသိထားပါ သည္။ သို႔ေသာ္ သိုက္ဟုဆုိလိုက္လွ်င္ အဖိုးတန္ပစၥည္းမ်ားသာမက လွ်ိဳ႕ဝွက္ ဆန္း က်ယ္ေသာ ေမွာ္ ဆန္ဆန္ ျဒပ္ဝတၳဳႏွင့္ သတၱဝါမ်ား စုဖြဲ႔တည္ရွိရာ ဟုလည္း အမ်ားအသိျဖင့္ သိရွိထားပါေသးသည္။

သိုုက္ေစာင့္ေသာ နတ္၊ သိုက္ေစာင့္ေသာ ေျမြ၊ နဂါး၊ ျခေသၤ၊ က်ား၊ ဘီလူး၊ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ ရွိကုန္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ပင္ ထူးေထြမ်ားျပားေစကာမွု အားလံုးမွာ ၃၁ ဘံုသား ခ်ည္းျဖစ္ေခ်သည္။
အခ်ိဳ႕က သိုက္ဖြားဟုဆုိျပီး လွ်ိဳ႕ဝွက္ဆန္းက်ယ္မွုႏွင့္ၾကံဳသည္။ ကူညီေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား ႏွင့္ ၾကံဳသည္ဟု ဆိုသည္။ ယင္းတြင္ မည္သူက ကူညီေစာင့္ေရွာက္သနည္း။ ၾကားဖူး သည့္ ျဖစ္ ရပ္တစ္ခုအရ သိုက္အတူတူ ေစာင့္ခဲ့သူ တစ္ဦးေသျပီး လူျဖစ္ေသာ္ ထုိဘဝထိ လိုက္လံေစာင့္ေရွာက္ သည္ဟု ဆုိသည္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ဤတြင္ ၃၁ ဘံုကို အက်ဥ္း ရွင္းျပန္ရန္လုိအပ္ေပသည္။ ငရဲၾကီး ၈ ထပ္၊ တိရစၦာန္ ဘံု၊ ျပိတၱာ ဘံု၊ အသူရကယ္ဘံု၊ လူ႔ျပည္ ၁ထပ္၊ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာ အထပ္ ၂၀ စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံုရွိသည္။

သိုက္၊နန္းဟူသည္ ျဗဟၼာတုိ႔ႏွင့္ ဆက္စပ္မွုမရွိေခ်။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ျဗဟၼာတုိ႔က ရုပ္သာရွိ (သို႔) နာမ္သာရွိ (သို႔) ရုပ္ႏွင့္ နာမ္ ရွိၾကကုန္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ျပီး သူ႔ဘံုတြင္ အျမဲတည္ရွိသည္။

သို႔ေသာ္ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္ျဖစ္သည့္ စတုမဟာရာဇ္၊ တာဝတံိသာ၊ ယာမာ၊ တုသိတာ၊ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတဝသ ဝတၱိ ဟူ ၍ ေအာက္မွ အထပ္အထိ ရွိသည္။

စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုသည္ နတ္မ်ားတြင္ အနိမ့္ဆံုးဘံုျဖစ္ျပီး နတ္ေသးနတ္မြားမ်ား က်ေရာက္ေသာဘံုျဖစ္သည္။ လူ႕ဘံုတြင္ ရွိေသာ ရုပ္ကၡဆိုးနတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္၊ ရြာေစာင့္နတ္၊ ေညာင္ပင္ေစာင့္နတ္၊ ေတာေစာင့္နတ္ စသည္မ်ားမွာ စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ၾကေခ်သည္။ သူတို႔သည္ တာဝတိံသာ နတ္ျပည္မွ နတ္သားမ်ားကဲ့သို႔ အေရာင္အေသြးမစံု၊ ဘုန္းကံမျမင့္ေခ်။

ထုိနည္းတူစြာ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္၌ ငရဲသားမ်ားအျဖစ္ေနကာ ငရဲဘံုက်သူမ်ားကို ႏွိပ္စက္ ရာတြင္လည္း ထုိ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုမွ အာလာဝက နတ္ဘီလူးမ်ားက အလည့္က် သြားေရာက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဘုရားေဟာ အဘိဓမၼာတြင္ ဖြင့္ဆုိရွင္းလင္းထားသည္။ နတ္မင္းၾကီး ေလးပါးတို႔ကို ဆည္းကပ္ခစားရေသာ လက္ေအာက္ခံ နတ္တု႔ိ၏ ေနရာ ဘံုဌာနျဖစ္သျဖင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံုဟု ေခၚျပီး နတ္ႏွစ္ ၅၀၀ ျဖစ္ေခ် သည္။

(ဤတြင္စာဖတ္သူတို႔၏ အတြင္းစိတ္၌ “ဟာကြာမ်ားလိုက္တဲ့ ဘံုနဲ႔နတ္ေတြ” ဟု တစ္လြဲ ထင္ေနေကာင္း ထင္တတ္ ပါသည္။ စာေရးသူတင္ျပေသာ ၃၁ ဘံုမွာ အမွန္တကယ္ တည္ ရွိေသာ ဌာနမ်ားျဖစ္သည္ ဟု ျမတ္စြာဘုရား မွ ေဟာၾကားခဲ့ေခ်သည္။ ထိုဘံု အလိုက္ တြင္လည္း ပြင့္ဖူးခဲ့ေသာ ဘုရားအဆူဆူတို႔မွ က်င္လည္ကာ တရားမ်ား ေဟာျပဆံုးမခဲ့သည္ ဟုလည္း သိရသည္။

အနီးစပ္ဆံု သာဓက အျဖစ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မယ္ေတာ္ အျဖစ္ ေတာ္စပ္ခဲ့သူ သႏၱဳႆီတနတ္သားကို အမွဴးျပဳကာ တာဝတိံတာ နတ္ျပည္ တြင္ ေက်းဇူးဆပ္ခဲ့သည္။ ေက်းဇူး ဆပ္ပံုမွာ အဘိဓမၼာ တရားအက်ယ္ေဟာ ၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ယင္းအဘိဓမၼတရားကို အရွင္သာရိပုတၱရာအား အက်ဥ္းနည္းျဖင့္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တပည့္ရဟန္း ငါးရာတို႔အား ေန႔ခ်င္းပင္ မက်ဥ္းမက်ယ္နညး္ျဖင့္ ျပန္ လည္ေဟာေတာ္မွုခဲ့ရာ ယေန႔တိုင္ တည္ရွိရာ အေျချပဳလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေခ်သည္။ ထိုအခ်က္ျဖင့္ ၃၁ ဘုံအမွန္တကယ္ ရွိသည္ဟု လည္း ေထာက္ျပႏိုင္သည္။)

သိုက္အေၾကာင္းကိစၥျပန္ဆက္မည္။ စာဖတ္သူတို႔ စတုမဟာရာဇ္ဘံု သေဘာကို သိရွိျပီဆုိလွ်င္ သိုက္တြင္ေစာင့္ၾကပ္ေသာ နတ္မ်ားကို သိရွိျပီဟု စာေရးသူယံုၾကည္သည္။ သိုက္ေစာင့္နတ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ အားလံုး သည္ ဘုရား ထာပနာျဖစ္ပါကလည္း တာဝန္ရွိသျဖင့္ လာေရာက္ ေစာင့္ၾကပ္ေပးရျခင္း ရွိ၏။ နတ္တို႔ႏွင့္ မျပီးေသးေခ်။ ဘုရားထာပနာေစာင့္ၾကပ္ ရေသာ ေျမြ၊ နဂါးစသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေခ်ေသး သည္။
တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ ႏွင့္ အသူရကာယ္တို႔လည္း ပါဝင္ေခ်ေသးသည္။ ထို ဘုံသားတို႔သည္ လူျဖစ္စဥ္က (ေသခါနီးအခ်ိန္) ေလာဘေဇာတက္ကာ ပိုင္ဆုိင္ေသာ (ဝါ) ပိုင္ဆိုင္လိုေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို အစြဲျပဳျပီး ေသမည္ဆုိလွ်င္ ထိုပစၥည္းဥစၥာ တည္ေနရာ ႏွင့္ ျဒပ္ဝတၳဳတို႔တြင္ မၾကြတ္မလြတ္ႏိုင္ပဲ တိရစၦာန္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျဗိတၱာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အသူရကာယ္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျဖစ္ၾကရ သည္။ ဥစၥာတို႔ကို ေစာင့္ၾကပ္ရသည္။

လွပေသာ မိန္းကေလး တို႔ကုိ ေတာထဲတြင္ ေတြ႕လွ်င္ ဥစၥာေစာင့္ဟုဆိုၾကသည္။ အမွန္စင္စစ္ သူတို႔သည္ ထုိ ပစၥည္းဥစၥာကိုအစြဲျပဳျပီး ေသလြန္ၾကသျဖင့္ မကြ်တ္ မလြတ္ႏုိင္ေသာ ျဗိတၱာႏွင့္ အသူရကယ္ (သို႔) စတုမဟာရာဇ္ ဘံုသားမ်ား ျဖစ္ရေခ်သည္။ သူတို႔ေစာင့္ၾကပ္ေသာ ပစၥည္း ဥစၥာ အေပၚ ေႏွာက္ယွက္ လုိသူတို ႔ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ္ နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေျခာက္ လွန္႔ေမာင္း ထုတ္ရေခ်သည္။

အထက္ပါ ရွင္းလင္းခ်က္သည္ ျဒပ္ဝတၳဳသာရွိေသးသည္။ သက္ရွိ သတၱဝါတို႔အား စြဲလမ္းမွု ၊ေစာင့္ၾကပ္မွု ရွိေသးေခ်သည္။ သာဓကတစ္ခုအရ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးသည္ သူခ်စ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးကိုစြဲလမ္းစိတ္ျဖင့္ ေသလြန္သည္ရွိေသာ္ ေကာင္းရာဘံုဘဝသို႔မေရာက္ႏိုင္ပဲ ေလာဘ
စိတ္အေျခခံ ပဋိသေႏၶေၾကာင့္ အသူရကာယ္၊ ျဗိတၱာကဲ့သို႔ေသာ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္ရသည္။

ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ အေျခအေနတြင္ သူခ်စ္ရေသာ မိန္းကေလးကို အမ်ားသူကာ အႏၱာရယ္မွ လြတ္ကင္းေအာင္ကူညီျခင္း၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားသူတစ္ဦးႏွင့္ ခ်စ္ၾကိဳက္သြားမည္ကုိ စိုးရိမ္သျဖင့္ လိုက္လံေႏွာင့္ ယွက္ျခင္း မ်ား ျပဳတတ္ေခ် သည္။

ဤတြင္ အေၾကာင္းမဲ့ခံရသည္ မဆိုလို။ ထိုကဲ့သို႔ ေႏွာက္ယွက္မွုကို ခံရရန္ ကံပါမွလည္း လိုက္လိုက္ေႏွာင့္ယွက္ (သို႔မဟုတ္) ကူညီေဖးမမွုကိုခံရသည္။

(ဥပမာေနာက္တစ္ခုအရ။ ။ ေသေသာကေလး (ကေလးေျခာက္)က ဘံုဘဝစြဲလမ္းသျဖင့္ အေမ့ကို အိပ္မက္ေပးျခင္း၊ အတိတ္စိမ္းေပးျပီး ကူညီျခင္းမ်ိဳး)

ထုိအခ်က္ႏွင့္ လည္း မလံုေလာက္ေသးေခ်။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝဋ္ေကြ်းေၾကာင့္ လည္း မိမိလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို တားဆီးပိတ္ပင္မွုခံရသည္။
ဥပမာတစ္ခုအရ ဘုရားေဟာဇာတ္ေတာ္ တစ္ခုတြင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးသည္ အရိယာတစ္ဦး ကို ႏွုတ္ေရးျဖင့္ ဆဲေရးတိုင္းထြာျပဳမိေသာေၾကာင့္သူဆဲခဲ့ဖူးသည္ ျပည့္တန္ဆာ မ ဟူေသာ စကားလံုးအတိုင္း ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ျပည့္တန္ဆာ အမ်ိဳးသမီး၊ ယုတ္ညံ႔ေသာ တိရစၦာန္ ျဖစ္ရသည္။

ဘုရင္သမီးေတာ္ ျဖစ္သည့္ ဘဝတြင္ပင္ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာသျဖင့္ ႏုိင္ငံေပါင္း မ်ားစြာက လိုလားကာ စစ္မက္ျဖစ္မည္ကို ဘုရင္က ေၾကာက္လန္႔သျဖင့္ မည္သူကိုမွ မေပးစားႏိုင္ပဲ ထိုႏိုင္ငံဘုရင္၊ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မ်ားအတြက္ ျပည့္တန္ဆာ သေဘာမ်ိဳး သာ ေပ်ာ္ေတာ္ ဆက္ျဖစ္ေစ ခဲ့သည္။ (ေနာက္ဆံုး ဘဝတစ္ခုတြင္ ထိုအမ်ိဳးသမီးလည္း မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ ရေခ်သည္။) (ဘုရားေဟာဇာတ္ေတာ္ျဖစ္ သည္။ အတိအက် သိလိုေသာ္ ေမးႏိုင္ပါသည္။)

ဆုိလိုသည္မွာ ဘဝတစ္ခုတြင္ ျပဳခဲ့မိေသာ အကုသုိလ္ထူးတစ္ခုေၾကာင့္ ဘဝဆက္တိုင္းတြင္ မျပတ္ႏိုင္ပဲ တူညီစြာပင္ ဝဋ္ေကြ်းဆပ္ရျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္လည္း ဘဝဆက္တိုင္း အက်ိဳး ေပးေကာင္း ရျခင္း မ်ိဳးလည္းရွိသည္။

အိမ္ေထာင္ေရးအျမဲ အဆင္မေျပ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး ခံရသည္ဆုိျခင္းမွာ သိုက္ေစာင့္ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မိမိေရွးဘဝက ၾကီးမားေသာ အိမ္ေထာင္ေရးရာ ေႏွာင့္ယွက္က်ဴးလြန္ သည့္ အကုသိုလ္ကံတစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိႏိုင္သည္။

(ဥပမာ- သူေတာ္ေကာင္းတို႔ မဂ္လာကိစၥခမ္းနားကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳး)

အိမ္ေထာင္ေရးတစ္ခုတြင္သာမဟုတ္ သက္ဆိုင္ရာသက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာ ကိစၥရပ္တိုင္း တြင္ ေရွးဘဝအေၾကာင္းကိစၥ (ကံ) ေၾကာင့္ ဝဋ္တစ္ခုသဖြယ္ ဆက္တိုက္ခံရျခင္းျဖစ္သည္။

ဥပမာ- ခ်မ္းသာရန္ အခြင့္အျမဲၾကံဳေသာ္လည္း အျမဲလိုလို ဆင္းရဲရျခင္း၊ ဆင္းရဲရန္ အေၾကာင္း အျမဲၾကံဳေသာ္လည္း ကူညီေဖးမမွု (ဝါ) ကံေထာက္ပံ့မွုေၾကာင့္ အျမဲခ်မ္းသာရျခင္း စသည္ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ဆုိရေသာ္ မည္က့ဲသို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္သိုက္ ေစာင့္ေစာင့္၊ ကံဝဋ္ေကြ်းမည္မွ်ပင္ က်န္က်န္ မိမိလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုႏွင့္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရမည္ျဖစ္ေသာ မဂ္ဖိုလ္တရားမ်ားကို အစဥ္တစ္စိုက္ ပြားမ်ားက်င့္ၾကံအားထုတ္ရေခ်မည္။

ဘဝမ်ားရွည္လ်ားလွသည္။ ဝဋ္ေၾကြးမ်ား ေပါလွေခ်သည္။ ေကာင္းမွုရွိသလို၊ မေကာင္းမွုရွိ သျဖင့္ ဘံုအေထြေထြတြင္ က်င္လည္ျပီး ဝဋ္ခံၾကရသည္။ ထုိ ဘံု၊ ဝဋ္ မ်ားမွ ကၽြတ္လြတ္ေအာင္ ၊ အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးမ်ား အေဟာ သိကံျဖစ္ေအာင္ နိဗၺာန္ဝင္ႏိုင္ရန္ ပြားမ်ားၾကင့္ၾကံရေခ် မည္ ျဖစ္သည္။ ဝဋ္ေၾကြးသည္ နိဗၺာန္ ဝင္ခါနီးအထိတြင္ပင္ ဆပ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကုိ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ သာဓကအျဖစ္ ပရိနိဗၺာန္စံသျဖင့္ သိျမင္ရသည္။
သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္သုိ႔ေရာက္လွ်င္ ထိုေၾကာင္းက်ဳိးမ်ား လြတ္ကင္းရေခ်သည္။ သင္ၾကားေလ့ လာ ခဲ့ေသာ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ ကိုးကား၍ ကုသိုလ္ျဖစ္ ေဆာင္းပါးေရးသား ကုသုိလ္ျပဳအပ္ပါသည္။
စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ ေၾကာင္းက်ိဳးလြတ္ကင္း၊ ဆင္းရဲဝဋ္ ကင္းမဲ့ေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

October 7, 2013
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
Credit :Yoyarla

Saturday, July 11, 2015

အိပ္မက္တစ္ခုရဲ႕ ရာဇ၀င္


မေမ့တတ္သူအဖို႔ မေမ့ျခင္းတရားေတြက ဆီးႀကိဳေနသလို၊ ေမ့တတ္သူကိုလည္း ေမ့ျခင္းအက်ိဳးတရားေတြက ေစာင့္ႀကိဳေနပါတယ္။

( ၾကယ္ေျခြဒႆန)
%%%%%%%%%%%%%%

“ အရွင္ဘုရား၊အရွင္ဘုရား”

တိတ္ဆိတ္ျခင္းကို အာ႐ံုယူေနေသာ မိမိအဖို႔ ပ်ာယာေသာ အသံက ႏွလံုးသားကို လာေဆာင့္သလို တည္ၿငိမ္စျပဳေနေသာ သမာဓိတို႔က အေ၀းကို လြင့္စဥ္သြားတယ္။

ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ ေနထိုင္ရတာကို ‘ဒုကၡ’ လို႔ခံယူထားတဲ့သူအဖို႔ ဒီေတာေလးကို ႏွစ္သက္မိေပမယ့္ တစ္ခါ တစ္ခါ ရြာထဲကကိစၥေတြကိုေတာ့ လိုက္ေလ်ာရတယ္။

ဒါကလည္း ရဟန္းတို႔ရဲ႕ကိစၥျဖစ္ေနေတာ့ ဘာမွမေျပာသာေပ။ သို႔ေသာ္ ႀကီးက်ယ္ေသာ သာေရး နာေရးေတြမွာ မိမိကို မပင့္ဖို႔ ရြာသားေတြကို ေတာင္းဆိုထားရတယ္။ ရြာနဲ႔ မကင္းႏိုင္ေပမယ့္ ရြာနားက တျခားေက်ာင္း ေတြကိုသာ သြားပင့္ဖို႔ မွာထားရတယ္။

အခုလည္း ဘာကိစၥရွိလာၿပီလည္း မသိ။ ေက်ာင္းအျပင္မွာ ရြာထဲက လူႀကီးတခ်ိဳ႕နဲ႔(၁၀)ႏွစ္သားအရြယ္ ေကာင္ေလးတစ္ဦးကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ ရြာသူႀကီးက…

“ ဒီကေလးက ရြာေတာင္ဖ်ားက ဘုရား၊ သူ႔မိဘႏွစ္ပါးစလံုး မရွိေတာ့ ဘူး။ ေရာဂါတစ္ခုနဲ႔ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဆိုသလို ဆံုးသြားၾကတာ၊ အဲဒါ ခိုကိုး ရာမဲ့ေနလို႔ အရွင္ဘုရားေက်ာင္းမွာကလည္း ကိုရင္က မရွိဆိုေတာ့”

အေပါင္းအေဖာ္ေတြနဲ႔ ေနရျခင္းဒုကၡကို ထပ္ၿပီး မခံစားခ်င္ေတာ့ေသာ မိမိအဖို႔ အေဖာ္လည္း မလိုအပ္သလို၊ တပည့္လည္း အလိုမရွိေပ။

ဒါေပမယ့္…

ရြာသူႀကီးေျပာစကားတစ္ခြန္းက ျငင္းဆန္ရခက္ေနျပန္တယ္။

“ရြာထဲမွာဆိုရင္ သူမ်ားခိုင္းဖတ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ လူဆိုးလူမိုက္ျဖစ္မွာ စိုးတာနဲ႔ အရွင္ဘုရားကို လာလွဴတာပါဘုရား”

ျငင္းဆန္လိုက္ရင္လည္း မေကာင္းတာနဲ႔ သူတစ္ပါးအသက္တစ္ေခ်ာင္း ကယ္ေကာင္းပါတယ္ေလ ဟူေသာ အသိျဖင့္ ကယ္တင္လိုက္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ လိုက္ပါတယ္။

ေတာေက်ာင္းေန မိမိအဖို႔ သပိတ္၊သကၤန္းက အပိုမရွိေပ။

“ဒီကေလး သာသနာေတာ္မွာေနဖို႔ လိုအပ္တာ တပည့္ေတာ္ လွဴပါမယ္ ဘုရား”

လာေလွ်ာက္ေသာဒကါႀကီးက တာ၀န္ယူတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ မိမိရဲ႕ေတာရ ေက်ာင္းေလးမွာ ‘သုခ’ ဆိုေသာ သာမေဏေလးတစ္ပါး တိုးလာခဲ့တယ္။

အေျပာအဆို၊အေနအထိုင္၊တည္ၿငိမ္သလို မိမိစကားကိုလည္း လိုက္နာ သျဖင့္ ကိုရင္သုခႏွင့္ အဆင္ေျပလွ၏။ ပရိယတၱိစာေပ အေျခခံရေအာင္ ပရိတ္ႀကီး၊ သဒၵါ၊
သၿဂိ ၤဳလ္စတဲ့ စာေပေတြကို အခ်ိန္ေလးသတ္မွတ္ၿပီး သင္ေပး ျဖစ္တယ္။

အျပင္အာ႐ံုထိေတြ႔မႈက နည္းသျဖင့္ ကိုရင္သုခ စာလည္းအေတာ္သြား သလို အရာရာကိုလည္း အလိုက္သိတယ္။

“ ဆရာေတာ္ဘုရား.. ရြာတြင္းကို ဆြမ္းခံမၾကြပါနဲ႔ဘုရား၊ မိုးတြင္းဘက္ ဆိုေတာ့ လမ္းေတြက မေကာင္းေတာ့ လမ္းသြားရင္း ေခ်ာ္ေနပါ့မယ္၊ တပည့္ တစ္ပါးတည္း ဆြမ္းခံၾကြၿပီးဆြမ္းခံေကၽြးပါရေစ”

ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ပူေလာင္မႈသည္ သူေန ထိုင္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ ဓေလ့စ႐ိုက္နဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္လို႔ အဘိဓမၼာရဲ႕ သေဘာမွာဆိုထားတယ္။

အခုလည္း ကိုရင္သုခ အဖို႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ႏွစ္ခုျဖစ္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္ ကို ျမင္ေနရၿပီ။ ဆရာအရွင္ရဲ႕ ေတာရေက်ာင္းရိပ္သည္ ေအးျမမႈရွိသ ေလာက္ ရြာတြင္းသို႔ၾကြသြားေသာအခါ အပူေငြ႔တခ်ိဳ႕က သူ႔ရင္ကို လာ လာ႐ိုက္ခတ္တယ္။

“ကိုရင္… ညေနက်ရင္ အိမ္ကိုၾကြပါဦး၊ အေအးကပ္ခ်င္လို႔”

“ ဆြမ္းဟင္း မက်က္ေသးလို႔ ခဏေစာင့္ပါဦးဘုရား၊ အေမက ကိုရင့္ကို ဆြမ္းဟင္းေလာင္းျဖစ္ေအာင္ ေလာင္းဖို႔ သမီးကို အဲ…တပည့္ေတာ္မကို မွာထားတယ္”

ဒီအခင္းအက်င္းေလးေတြၾကားမွာ ကိုရင္သုခရဲ႕ စိတ္ေတြက ေယာက္ယက္ခတ္လာတယ္။ အနာသိရင္ ေဆးရွိတယ္ ဆိုေပမယ့္ အနာဆိုတဲ့ အရာႀကီးကို အနာလို႔မျမင္တတ္ေတာ့ ေဆးဆိုတာလည္း မသိခဲ့ေပ။

“ကိုရင္သုခ က ခ်စ္စရာေလး၊ အသားေလးကေလးျဖဴ၊ မ်က္ခံုးေလး ကလည္းစင္းေနေတာ့”

ဒီလို ၀ါက်ေလးေတြဆိုရင္ သုခရဲ႕အာ႐ံုေတြကို အလုပ္႐ႈပ္ေစခဲ့တယ္။ တစ္ခါတေလ ဆရာေတာ္ကို ျပဳလုပ္ေပးေနက် ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ကိစၥေတြ ေပါ့ေလ်ာ့လာတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဗုဒၶရဲ႕ဓမၼေတြ ႏွလံုးသားထဲမွာ ဦးေႏွာက္ဆီမွာ သိမ္းဆည္းလာခဲ့ေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သံေယာဇဥ္ ဆိုတဲ့ မီးကိုၿငိမ္းဖို႔ရာ ကိုရင္သုခ ႏွလံုးသားက ကာဆီးထားတယ္။

“သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေနတာ အကုသိုလ္ေတြမ်ားၿပီလား”

ဒီအေတြးေတြက ညဥ့္နက္အိပ္မက္ေတြကို ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တယ္။ နဂို ကတည္းက ဓမၼျဖင့္ေနသားက်ဖို႔ ခက္ခဲတဲ့ ႏွလံုးသားကို ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ အာ႐ံုေတြက လာေႏွာင့္ယွက္ေတာ့ ယိမ္းယိုင္စျပဳလာတယ္။

“ကိုရင္ ရြာထဲက ျပန္လာတာ ေနာက္က်ပါလား”

“အေရွ႕ေက်ာင္းကို ခဏသြားတာပါဘုရား”

ဆရာေတာ္ကိုပင္ အျဖဴေရာင္မုသားေတြက်ဲပတ္မိတယ္။

“သီလ၊သမာဓိ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အနားမွာ ငါ ေနလို႔သင့္ေတာ္ပါ့မလား”

ကိုရင္သုခအေတြးေတြက တိမ္မ်ားလို႔ လြင့္ေမ်ာလို႔။ ဆရာသခင္က ေတာ့ဘုရားေရွ႕မွာ ကမၼ႒ာန္းထိုင္ေနတယ္။ ဆရာေတာ္ဘ၀နဲ႔ မိမိဘ၀က ဆန္႔က်င္ဘက္။ ကိုရင္သုခ တစ္ခုခုကို ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္ တရားျဖဳတ္တာနဲ႔…

“ဆရာေတာ္ဘုရာ…တပည့္ေတာ္ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္ေတာ့ ဘူးဘုရား”

ရွင္လိင္ျပန္၊ေထာင္ကထြက္ မိန္းမရေသာ ရက္ေတြဟာ ေယာက်ၤား သားတို႔အဖို႔ အေပ်ာ္ဆံုးရက္မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကရတယ္။ ယခု သုခ အဖို႔ ေတာ့ရွင္လိင္ျပန္လို႔ ေပ်ာ္ရသလို၊ မိန္းမရလို႔လည္း ေပ်ာ္ရႊင္ရၿပီး အခ်ိန္ကာ လေပါင္းမ်ားစြာ ခ်ဳပ္တည္းစြာ ေနခဲ့ရာမွ လြတ္လပ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ ထိေတြ႔ရေတာ့ ၾကည္ႏူးမိတယ္။

ဣေျႏၵသိကၡာကို ခ်ဳပ္တည္းရျခင္း၊ အျမင္အာ႐ံုေတြကို ၿခိဳးၿခံရမႈတို႔ကို အတားအဆီးမဲ့ သြန္ပစ္လိုက္တယ္။ ဘ၀ႏွင့္ရင္း၍ ရခဲ့ေသာ ကိုယ္က်င့္ သီလေတြကို ေစ်းေပါေပါျဖင့္ ခ်ိဳးေဖာက္လိုက္တယ္။ အဲဒါကိုပင္ အရသာ လို႔ ထင္မိတယ္။

ျပည္တန္ေသာ ပတၱျမားကို ဓားေသြးေက်ာက္အျဖစ္ လဲလွယ္လိုက္ရ သလို စင္ၾကယ္လွေသာ ကိုယ္က်င့္တရာေတြကို ကာမဂုဏ္ျဖင့္ အေပးအယူ လုပ္လိုက္တယ္။ အဲဒါကိုပင္ ဘ၀ရဲ႕ခ်မ္းသာမႈ ဟု သုခ ကထင္တယ္။

သူ႔ဘ၀တြင္ ေတာရေက်ာင္းေလးအစား ဆူညံေသာအိမ္ေတြက အစား၀င္လာတယ္။ ျဖဴစင္ေသာ သီလ အစားမည္းညစ္ေသာ ဒုစ႐ိုက္တရား တို႔က ေနရာယူလာတယ္။ အလင္းေရာင္ရွိရာ အရပ္မွ အေမွာင္လမ္းသို႔ ဦးတည္လိုက္တယ္။ အဲဒီအေမွာင္လမ္းမွာ ႀကံဳေတြ႔တဲ့ ခလုတ္တိုက္တာကိုပဲ သူက အရသာေတြ႔ေနမိတယ္။

ကာမဂုဏ္ဆိုတာ ဆားငန္ရည္လို႔ ဆရာေတာ္က ေျပာခဲ့ဖူးေပမယ့္ သူ႔အတြက္ေသာက္ေကာင္းခဲ့တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ႐ိုးသားၿပီး ႀကိဳးစားမႈေၾကာင့္ သူတို႔လင္မယား အေတာ္အသင့္ အဆင္ေျပလာတယ္။

“မယားအားေပး၊ေယာကၤ်ားဓားေသြး” ဆိုသည့္ စကားအတိုင္း ခ်စ္ဇနီး ရဲ႕အားေပးမႈေၾကာင့္ သုခကလည္း အလုပ္ေတြကို ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္ခဲ့တယ္။
ေမာရ ပန္းရမွန္းေတာင္ မသိခဲ့ေပ။

ႏွစ္ေတြၾကာလာေတာ့ အေတာ္အတန္ ျပည့္စံုလာတယ္။ စားဖို႔ ေသာက္ဖို႔ အဆင္ေျပလာသလို ပိုတာေလးေတြကိုပင္ ဇနီးျဖစ္သူက ေရႊလုပ္သင့္တာလုပ္၊ အတိုးေပးသင့္တာေပးတယ္။ စီးပြားဥစၥာတင္ ျပည့္စံု လာသည္မဟုတ္။ သားသမီးဆိုတဲ့ အစြဲေလးေတြက ၀င္လာေတာ့ သူတစ္ပါး ႏွင့္မတည့္ခ်င္ေတာ့။

အရင္က ႐ိုးသားျခင္း၊ အားနာျခင္း၊ သနားတတ္ျခင္းဆိုတဲ့ေနရာေတြမွာ ကိုယ္ရဖို႔ အတၱတစ္ခုကို ေရွ႕တန္းတင္လိုက္ေတာ့ ဦးသုခ ဆိုတဲ့နာမည္ ေပ်ာက္ၿပီး တခ်ိဳ႕က ကြယ္ရာမွာ ဦးဒုကၡလို႔ေတာင္ ေခၚလာၾကၿပီ။

မိတ္ေဆြေတြက ရန္သူျဖစ္လာတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ မယံုၾကည္ခ်င္ေတာ့။ ၿခံ၀င္းကို အေသအခ်ာလံုေအာင္ ခတ္တယ္။ သား မယားေတြကို အသြားအလာသတိထားဖို႔ ေျပာတယ္။

တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္ေမြးတဲ့ေမ်ာက္ ကိုယ့္ျပန္ေျခာက္မွာ စိုးတာနဲ႔ လက္ရင္းတပည့္ေလးေတြကို ေမြးထားရတယ္။ စီးပြားဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္ ရင္း အသက္ခ်မ္းသာေအာင္ ေမြးျမဴရတယ္။ ဒုကၡ က ဆင္းရဲမွန္းေတာ့ ရိပ္မိ တယ္။ ဒါေပမယ့္…

သူတစ္ပါးေခါင္းေပၚမွာပဲ ေနခ်င္ေတာ့ အဲဒီဒုကၡကပဲ ခံတြင္းၿမိန္လွ သလိုျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ေန႔ သူ႔ကို ၾကည့္မရသူက သူတို႔မိသားစု အိပ္ေပ်ာ္ ေနခ်ိန္မွာ သူ႔အိမ္ကို မီးနဲ႔လာ႐ိႈ႕တယ္၊ ႐ုတ္တရက္ဆိုေတာ့ သူဘာမွ မတတ္ ႏိုင္လိုက္ေပ။

သားမယားကို လက္ဆြဲၿပီး သူအလြတ္႐ုန္းရတယ္။ ဘာပစၥည္းမွ မရလိုက္။ သုခ ကို ဒီလိုလုပ္လို႔ဘယ္ရမလဲ။ သူနီးရာ ဓားဆြဲကာ သူ႔ရန္သူေနာက္ လိုက္သြားတယ္။ ေဒါသ တရားေတြက ထိန္းမႏိုင္၊သိမ္းမရ။ ေနာက္ဆံုး လူသတ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ကံက သူ႔ကို အက်ဥ္းေထာင္ထဲ ပို႔လိုက္တယ္။

အထီးက်န္ျခင္း၊ ဒုကၡေရာက္ျခင္းဆိုတဲ့ ေဘးႏွစ္ခုၾကားမွာ သူ႔ဇနီးေခ်ာကို သတိရေနမိတယ္။ ေထာင္၀င္စာ လာမေတြ႔တာကိုပင္ သူ စိတ္မနာရက္ႏိုင္ေပ။

ဒီလိုႏွင့္ ရာသီေတြအလီလီေျပာင္းၿပီး အခ်ိန္ေတြေႏွာင္းေတာ့ သူအျပစ္ ကလြတ္လာတယ္။ ႐ိုး႐ိုးသားသားေနၿပီး ဘ၀ကို အသစ္တစ္ဖန္ ျပန္စမည္ ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ သူရြာကိုျပန္ခဲ့တယ္။ ရြာေရာက္ေတာ့ သူ႔ကို ခ်စ္လွပါတယ္ဆိုေသာ ဇနီးေခ်ာက ေနာက္တစ္ဦးနဲ႔ေဖာက္ျပန္ကာ ရြာမွ ထြက္သြားတာၾကာၿပီ တဲ့။

မုန္တိုင္းကို ရင္ထဲမ်ိဳထားရသလို ေဆာက္တည္လို႔မရ၊ နဂိုကတည္းက တစ္ေကာင္ၾကြက္၊ တစ္မ်က္ႏွာဆိုေတာ့ ေဆြမ်ိဳးေတြမရွိဘူး။ အရင္က သူ႔ေပးကမ္းစာနဲ႔ ရွင္သန္ေနသူေတြ အိမ္သြားေတာ့ အရင္လိုၾကည္ၾကည္လင္ လင္မဟုတ္ၾကေတာ့။ သ႐ုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္လို သူ႔ကို ဆက္ဆံတယ္။

သူ႔ပံုကလည္း နိမိတ္ႀကီးေလးပါးတစ္ပါးမွ မလြတ္ခဲ့။ က်န္းမာေရးေတြ ကည့ံဖ်င္းလာတယ္။ ဒီၾကားထဲ မိုးက မိေတာ့တစ္ကိုယ္လံုးဖ်ားၿပီး ဘယ္အိမ္ မွာတည္းရမလဲလို႔ စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ တစ္အိမ္မွ အဆင္မေျပဘူးျဖစ္ ေနတယ္။

႐ုတ္တရက္ သူငယ္စဥ္ကဆရာေတာ္ကို သတိရလိုက္တယ္။
မိုး ကလည္းအေတာ္ခ်ဳပ္ေနၿပီ။

“ဟုတ္ၿပီ…ငါဆရာေတာ္ဆီကိုသြားမယ္”

ယိုင္နဲ႔နဲ႔ေျခလွမ္းေတြနဲ႔ သူ႔ဆရာေတာ္ရဲ႕ေတာရေက်ာင္းေလးကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တယ္။ ေတာရေက်ာင္းေလး မေရာက္ခင္မွာပဲ သူေမ့က်သြား တယ္။ သူ႔ႏႈတ္ကလည္း…

“ဆရာေတာ္ဘုရား…တပည့္ေတာ္ကို ကယ္ပါဦး”

“ဟဲ့…ကိုရင္သုခ ဘာေတြေယာင္ေနတာလဲ”

ကိုရင္သုခ ထထိုင္လိုက္တယ္။ ေနာက္ဆရာေတာ္ကို ႐ိုေသစြာကန္ ေတာ့ၿပီး သူ႔အိပ္မက္ထဲက အေၾကာင္းေတြေျပာျပလိုက္တယ္။ ကိုရင္သုခ စကားဆံုးေတာ့ ဆရာေတာ္က…

“အင္း…သုပိနကူပမာ ကာမာ တဲ့။ ကာမဂုဏ္တရားဆိုတာ အိပ္မက္ နဲ႔ တူတယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတယ္ သုခ၊ မင္းအိပ္မက္ထဲမွာ သူေဌးဘ၀ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ သားမယားေတြနဲ႔လည္း ေပ်ာ္ခဲ့ဖူးၿပီ၊ ဥစၥာပစၥည္းေတြ ရခဲ့ဖူးသလို ပ်က္စီးတာလည္း ခံဖူးၿပီ၊ ေလာကီ အျပစ္ဒဏ္ေတြလည္း ခံဖူးၿပီ”

“တင္ပါ့ဘုရား”

“အိပ္မက္ထဲမွာ ဘ၀မ်ိဳးစံု မင္းႀကံဳခဲ့ဖူးၿပီ မဟုတ္လား၊ မင္းႀကံဳခဲ့သမွ် အရာေတြဟာ ခုေနျပန္စဥ္းစားရင္ အိပ္မက္တစ္ခုလိုပဲ ဘာမွ မၾကာလိုက္ဘူး မဟုတ္လား”

“ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား”

“တကယ္လို႔သာ အဲဒီအိပ္မက္ထဲကအတိုင္း မင္းရဲ႕သား သမီး၊ဇနီးေတြ နဲ႔ျပန္ၿပီးေတာ့ ေနရဦးမယ္ဆိုရင္ အဲဒီ ပစၥည္း ဥစၥာေတြေၾကာင့္ ရတဲ့ဒုကၡ၊ မိသားစုနဲ႔ ေကြကြင္းရျခင္း ဒုကၡေတြ မင္းျပန္ခံစားရဦးမွာပဲ၊ အဲဒီအိပ္မက္ေတြ ထပ္ၿပီးေတာ့လည္း မမက္ခ်င္နဲ႔ေတာ့၊ ျပန္ၿပီးေတာ့လည္း အိပ္မေနပါနဲ႔ေတာ့ ကြာ၊ ဟိုမွာ ေရာင္နီေတြလာေနၿပီ၊ အလင္းေရာင္လာေတာ့မယ္၊ အိပ္မေနနဲ႔ေတာ့ကြာ”


Shared from ျခဴးပန္းအိမ္ (FB)

စိတ္ထားတတ္ေအာင္


အစားအေသာက္ကို သတိနဲ႔စားလို႔ရွိရင္ သတိေကာင္းလာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လိုတာထက္လည္း ပိုမစားျဖစ္ဘူး။ အဲဒါ ပထမဦးဆံုးရတဲ့ အက်ဳိးပဲ။ သာမန္အားျဖင့္ လူေတြဟာ လိုတာထက္ ပိုစားမိတတ္ၾကတယ္။ သတိနဲ႔စားလို႔ရွိရင္ လိုသေလာက္ စားၿပီးတဲ့အခါမွာ အလိုလိုေတာ္ခ်င္လာတယ္။ သတိနဲ႔စားတဲ့သူဟာ အစားအေသာက္ေပၚမွာ ေလာဘေလ်ာ့သြားတယ္။ ဉာဏ္ပညာ ပိုႀကီးလာတယ္။ ခႏၶာကိုယ္က်န္းမာေရးနဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ လိုအပ္တဲ့ပမာဏ မပိုမလို စားမယ္။ အစားအေသာက္နဲ႔စိတ္နဲ႔၊ အစားအေသာက္နဲ႔ခႏၶာကို္ယ္နဲ႔ ဆက္စပ္မွဳကိုလည္း ပိုျမင္လာတယ္။ ျမင္လာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးနဲ႔မတည့္တာေတြ မစားေတာ့ဘူးေနာ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီအေပၚမွာ စြဲလန္းမွဳလည္း နည္းသြားတယ္။ ေနာက္ေန႔က်ရင္ ရွိရင္ေတာ့ စားမယ္။ မရွိရင္လည္း ကိစၥမရွိဘူး။ ေနာက္ေန႔က် ဒါမ်ဳိးစားဖို႔အေရး ပူပူေလာင္ေလာင္ႀကီး မလုပ္ေတာ့ဘူး။ အစားအစာတင္မကဘူး။ ေဆး၀ါးလည္း ဒီလိုဘဲ။ မလိုအပ္ပဲနဲ႔ မသံုးခ်င္ဘူး။ ေဆးတစ္ခုခု ေသာက္လိုက္တဲ့အခါမွာ ခႏၶာကိုယ္မွာ ဘယ္လိုျဖစ္လာသလဲဆိုတာ အေသးစိတ္ သိေနတယ္။ ေဆးရဲ႕ side effect ကို ပိုသိရတယ္။ လြယ္လြယ္နဲ႔ မသံုးခ်င္ဘူး။ သဘာ၀အတိုင္း က်န္းမာေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားခ်င္ေတာ့တာ။

🌹🌹🌹
အ၀တ္အစားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့လည္း လူေတြရဲ႕စိတ္မွာ ခံစားခ်က္ ေတာ္ေတာ္ေလး မ်ားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အခုေခတ္မွာ အ၀တ္အစား အထူးအဆန္းေတြ အမ်ားႀကီး၀တ္ၾကတာပဲ။ တန္ေၾကးဆိုရင္ေတာ့ မေျပာျပတတ္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ အ၀တ္အစား၀တ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သတိေလးနဲ႔ဉာဏ္ေလးနဲ႔ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဒီအ၀တ္အစားဟာ ဒီရာသီဥတုနဲ႔ ကိုက္ညီတယ္။ ကိုယ္သြားရမယ့္ခရီး၊ ကိုယ့္ေတြ႔ရမယ့္ပုဂၢိဳလ္နဲ႔လည္း ဒီအ၀တ္အစားဟာ သင့္ေတာ္တယ္ဆိုတဲ့ ဉာဏ္ကေလးသံုးၿပီးေတာ့ ၀တ္မွာပဲေနာ္။ အ၀တ္အစားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ လြန္လြန္ကဲကဲ ၾကြားစရာ၀ါစရာႀကီးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မေနေတာ့ဘူး။ ကိုယ္၀တ္တဲ့အ၀တ္အစားဟာ ကိုယ့္အသက္အရြယ္၊ ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာ၊ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္အကိုင္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ေတာ့ ေရြးလိုက္ပါေနာ္။ အဲဒီလို ဉာဏ္နဲ႔သိၿပီးေတာ့ လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ အကုန္အက်လည္း အမ်ားႀကီး နဲသြားလိမ့္မယ္။ သူနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေလာဘလည္း နည္းသြားလိမ့္မယ္။ ေလာဘနဲသြားရင္ ေဒါသလည္း နည္းသြားမယ္ေနာ္.....။

🌹🌹🌹
ပစၥဳပၸန္မွာ စိတ္ကိုထားတတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ မ်ားလာရင္ အဲဒီလူဟာ အပိုကိစၥေတြကို ေလွ်ာ့တတ္လာတယ္။ အပိုစကားေျပာတာေတြ၊ အပိုခရီးသြားတာေတြ၊ အက်ဳိးမရွိဘဲနဲ႔ထိုင္ေတြးၿပီၤး ပူေနတာေတြလည္း ေလွ်ာ့သြားတယ္။ စိတ္က ပိုရွင္းလာတဲ့အတြက္ တစ္ခုခုကိုလုပ္စရာရွိလို႔ စဥ္းစားရမယ္ဆိုရင္ သူသိပ္အခ်ိန္ၾကာၾကာ စဥ္းစားမေနရဘူး။ ခ်ီတံုခ်တံုျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ကုန္မသြားဘူး။ သတိရွိလို႔ သမာဓိလည္း ေကာင္းလာတဲ့အခါ၊ စိတ္လည္း ၾကည္လင္ေအးခ်မ္းလာတဲ့အခါမွာ လုပ္စရာကိစၥတစ္ခုခုရွိလို႔ ေအးေအးေဆးေဆး အာရံုျပဳလိုက္ရင္ ဘယ္ကိစၥ ဘယ္လိုလုပ္ရင္ေကာင္းမလဲဆိုတာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ အေျဖထြက္လာတယ္။ အဲဒါကိုက အခ်ိန္ကုန္ေတာ္ေတာ္ သက္သာသြားတာ၊၊ အပိုုလုပ္လို႔ အလုပ္ပိုတာ…။ ေျခတစ္လွမ္း တစ္ခ်က္ေလာက္သိတယ္ဆိုရင္ကိုပဲ အင္မတန္ အက်ဳိးမ်ားပါတယ္။ ဒါက လုပ္မၾကည့္ေသးဘဲနဲ႔ေတာ့ မသိဘူးေနာ္၊လုပ္ၾကည့္လာတဲ့အခါက်မွ တကယ့္ကိုအက်ဳိးမ်ားတာကို သိလာလိမ့္မယ္။

🌹🌹🌹
သာမန္အေျခအေနမွာ လူေတြဟာ တစ္ခုခု စိတ္ညစ္စရာ၊ စိတ္ပူစရာ၊ သေဘာမက်စရာ၊ စိတ္ပင္ပန္းစရာေတြ ေတြးေနတတ္တယ္။ အေရးႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ အေရးမႀကီးသည္ျဖစ္ေစ၊ ေတြးေနတာပဲ။ သတိနဲ႔သိၿပီးေတာ့ ေနသြားျခင္းအားျဖင့္ အဲဒီအေတြးေတြဟာ နည္းနည္းေတာ့ ေလ်ာ့သြားတယ္။ အေတြးနည္းနည္းေလ်ာ့သြားရင္ စိတ္က နည္းနည္းၾကည္လာတယ္။ စိတ္နည္းနည္း ေအးခ်မ္းလာတယ္။ စိတ္မွာ ပင္ပန္းမွဳ နည္းနည္းေလ်ာ့သြားတယ္၊၊ မိုးလင္းကတည္းက၊ အိပ္ရာႏိုးကတည္းက ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္အေျခအေန Mood ကို ျပဳျပင္ထားရမယ္။ ႏိုးရင္ ႏိုးႏိုးခ်င္း တရားရွဳမွတ္လိုက္ရင္ သတိ၊ သမာဓိ ေကာင္းလာၿပီး စိတ္ၾကည္လင္ေအးခ်မ္းလာၿပီးေတာ့ တည္ၾကည္ခန္႔ညားတ့ဲ၊ ေအးခ်မ္းတဲ့၊ ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ့ Mood မ်ဳိးရလာတယ္။ အဲဒီ Mood ေလးကို အပ်က္မခံဘဲ ထိန္းသြားရမယ္။ အဲဒီလို တစ္ေန႔တာလံုး တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့၊ ခန္႔ညားမွဳရွိတဲ့၊ တည္ၾကည္မွဳရွိတဲ့၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ကို ထိန္းထားလို႔ရွိရင္ တရားထိုင္တဲ့အခါမွာ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ သတိ၊ သမာဓိကို ရတယ္၊၊

🌹🌹🌹
ညမွာ တရားအားထုတ္ၿပီးမွ အိပ္လို႔ရွိရင္ မနက္ႏိုးတဲ့အခါမွာ ပိုၿပီး ၾကည္လင္လန္းဆန္းတယ္။ တရားအားထုတ္ဖို႔လည္းပဲ ပိုၿပီးေတာ့ စိတ္က သတိရတယ္။ လံု႔လ၀ီရိယ၊ သဒၶါတရားလည္းပဲ ပိုၿပီၤးေတာ့ အားေကာင္းလာတယ္။ အိပ္ေနရင္းပဲ အသက္ရွဳတာေလးကို သိၿပီးေတာ့ ေနလိုက္ပါ။ စိတ္ကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္းပဲ ဟိုကိစၥ၊ ဒီကိစၥ ေတြးဦးမွာပဲ။ ေတြးလိုက္ရင္ ေတြးတယ္ဆိုတာေလးကို စိတ္ကသိလိုက္ပါ။ သိၿပီးရင္ “ဘာမွ မထူးပါဘူး” ဆိုၿပီးေတာ့ အသာေလးစိတ္ကို ေလ်ာ့ခ်လိုက္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စိတ္မဆိုးပါနဲ႔။ ျပန္ၿပီးေတာ့ အသက္ရွဳတာေလးကို သတိကပ္ၿပီးေတာ့ ထားလိုက္ပါ။ ခႏၶာကိုယ္ကိုလည္းပဲ ေျခေတြလက္ေတြကို အတတ္ႏိုင္ဆံုုး သက္ေတာင့္သက္သာျဖစ္ေအာင္ ေလွ်ာ့ၿပီးေတာ့ ခ်ထားပါ။ ေနရာအေနအထားကိုလည္း အသက္သာဆံုး ျဖစ္သြားေအာင္ ျပင္လိုက္ပါ။ ေခါင္းအံုးကအစ နိမ့္လြန္းရင္လည္း မေကာင္းဘူး။ ျမင့္လြန္းရင္လည္း မေကာင္းဘူး။ အဲသည္လို ကိုယ္နဲ႔ အဆင္ေျပဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ထားၿပီး အိပ္လ်က္ကေလးပဲ တရားအားထုတ္ပါ။ ဒီလိုတရားအားထုတ္ရင္း၊ တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႔ပဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါေစ…။

🌹🌹🌹
စာက်က္ခါနီးမွာ တရားထိုင္တယ္။ တရားထိုင္ၿပီးမွ စာက်က္တယ္။ အဲဒီလိုလုပ္ေတာ့ စာေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ မွတ္မိတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္တယ္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေမ့ဘူး။ အိပ္ခါနီးမွာလည္း အိပ္ရာထဲမွာ တရားမွတ္ရင္းနဲ႔ အိပ္တာပဲ။ စိတ္ထဲမွာလည္း ရွင္းသြားတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာလည္း ရွင္းသြားၿပီးေတာ့ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္၊၊ တရားကေတာ့အားထုတ္ေနမွာပဲ။ ကိုယ္သိႏိုင္တဲ့အက်ဳိးက ရေနတာကိုး။ အသိဥာဏ္ ထက္တယ္။ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္တယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ ဘာမွမေတြးပဲနဲ႔ ဒီလိုသိေနတဲ့အခါမွာ စိတ္က အင္မတန္ ေအးခ်မ္းေနတယ္။ တျခားနည္းနဲ႔ေပ်ာ္မယ့္အစား အဲသလို တစ္ေနရာမွာ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေအးေအးကေလး ေနၿပီးေတာ့ တရားနဲ႔ပဲ ေပ်ာ္လာတာပဲ။ စိတ္တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမွဳနဲ႔ အသိဥာဏ္နက္နဲမွဳဟာ အင္မတန္ အရသာရွိတယ္။ အင္မတန္ ေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္။✌✌

➖➖➖🔹🍄🍄🔹➖➖➖

💡ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက💡
🍀 ( မဟာျမိဳင္ေတာရ ) 🍀
▫ ▫ ၏ ▫ ▫
💧“ ေတြးမိတိုင္း ေပ်ာ္တယ္ ” 💧
စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္၊၊

Sunday, July 5, 2015

ဇနီးေလးေယာက္ရွိေသာ ခင္ပြန္းေယာကၤ်ား


အမ်ိဳးသား တစ္ဦးမွာ ဇနီးသည္ ေလးဦး ရွိပါတယ္။ ယင္းထဲက သူက ေလးေယာက္ေျမာက္ အငယ္ဆံုး မယားကို အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္သတဲ့။ အျမဲတမ္း ဂရုစိုက္တယ္။ ျပဳျပင္ခ်ယ္သေပးတယ္။ တတိယေျမာက္ ဇနီးကို ခ်စ္တာက်ေတာ့ တစ္မ်ိဳးေလးပါ။ သူ႔မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ နဲ႔ ေတြ႔တဲ့ အခါက်ေတာ့ အျမဲလိုလုိ ထုတ္ျပ ဂုဏ္ယူခ်င္ျပီး တတိယ မယားရွိထားျခင္း အတြက္လည္း သူ႔ ဂုဏ္ယူသတဲ့။ ဒုတိယေျမာက္ ဇနီးျဖစ္သူ ကိုက်ေတာ့ သူခ်စ္တာက ေနာက္ထပ္တစ္နည္းနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ ျပႆနာျဖစ္တိုင္း အခက္အခဲေတြ႔ ၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ အျမဲတမ္း တိုင္ပင္လို႔ရတယ္။ အေျဖေကာင္းေတြ ေပး တယ္။ ကူညီေျဖရွင္းဖို႔အတြက္ အျမဲအေထာက္ အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူ႔ကုိလည္း မခြဲႏိုင္ ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ပထမ ဇနီး (မယားေခါင္ၾကီး) ကိုက်ေတာ့ သူမခ်စ္ပါဘူး။ ပထမ ဇနီး ကေတာ့ သူ႔ကို ဂရုစိုက္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံ ရွိတယ္လုိ႔ေတာင္ အမ်ိဳးသားက သတ္မွတ္ထားသူ မဟုတ္ပါဘူး။

တစ္ေန႔ေတာ့ ေရာဂါတစ္ခုေၾကာင့္ ေသဆံုးခါနီးအခ်ိန္ကို အမ်ိဳးသား ေရာက္ ရွိလာပါျပီ။ သူ႔ေသဖို႔ အင္မတန္ ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ သူ႔ဇနီး ေလးဦးထဲမွာ ဘယ္သူေတြ သူနဲ႔ လိုက္မလဲလို႔ ေမးပါတယ္။

အငယ္ဆံုး (ေလးေယာက္ေျမာက္) ဇနီးက : မလိုက္ႏိုင္ပါဘူးရွင္ လို႔ ေျဖျပီး အျခားဘာမွ မေျပာပဲ ထြက္ခြာသြားပါတယ္။

တတိယ ဇနီးက : ရွင္ေသရင္ က်မ ေနာက္တစ္ေယာက္ ထပ္ယူရံုပဲလို႔ ေပၚတင္ေျပာျပီး လွည့္ထြက္သြားပါတယ္။

ဒုတိယ ဇနီးက: ရွင္မေသခင္နဲ႔ အုတ္ဂူမသြင္းခင္အထိေတာ့ က်မ ျပဳစုေစာင့္ေရွာင့္ေပးႏိုင္ပါတယ္။ အတူေသေပးဖို႔ ကေတာ့ က်မလည္း မတတ္ႏိုင္လို႔ ဝမ္းနည္းပါတယ္။

ပထမ ဇနီးက : က်မ ရွင္နဲ႔ လိုက္ပါမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြဲပါဘူး။

အဲ့ေတာ့ ေသလုေျမာေျမာ အမ်ိဳးသားက သူ႔ပထမ ဇနီးကုိ ဂရုမစိုက္ခဲ့ရေလျခင္းဆုိျပီးေတာ့ ေနာင္တရပါေတာ့တယ္။ အေၾကာင္းက သူ႔ပထမ ဇနီးကို ေသခ်ာ မျပဳစု မေကြ်းေမြးခဲ့လို႔ ပိန္လို႔ ပင္ပန္းေနရွာပါတယ္။ ဒါေတာင္ လိုက္ဖုိ႔ ေသခ်ာဆံုးျဖတ္ထားသူ ျဖစ္ေနေလရဲ႕

သင္ခန္းစာ -

စတုတၳဇနီး ။ ။ အငယ္ဆံုး ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ေန႔စဥ္ သယ္ေဆာင္ေနတဲ့ ကုိယ္ခႏၶာျဖစ္ပါတယ္။ ေသတဲ့တစ္ေန႔က်ရင္ ယူသြားလို႔ မရပဲ ထားခဲ့ရပါမယ္။ ေျမၾကီးမွုန္႔သာ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

တတိယ ဇနီး။ ။ မိမိတု႔ိ အသက္ရွိရင္ လက္ဝယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ စည္းစိမ္ ဥစၥာမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိေသသြားတဲ့အခါ တစ္ပါးသူရဲ႕ လက္ထဲကို ေရာက္ရွိသြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိ မပိုင္ေတာ့ ပါဘူး။

ဒုတိယ ဇနီး။ ။ မိမိရဲ႕ မိသားစုပါ။ အသက္ရွိစဥ္၊ အတူေနရစဥ္ မိမိအတြက္ အေကာင္းဆံုး အၾကံဥာဏ္မ်ား ေပးအပ္ျခင္း၊ ကူညီေပးျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္ေပမယ့္ အတူေတာ့ လိုက္ေသႏိုင္သူမ်ား မဟုတ္ပါဘူး။ ကံရွိလို႔သာ ဒီတစ္ဘဝမွာ ေတြ႔ဆံု ၾကံဳေတြ႔ ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပထမ ဇနီး ဆုိတာ

ပထမ ဇနီးဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ကံ ျဖစ္ပါတယ္။ ကံဆုိတာ မိမိတို႔ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမွု၊ ေကာင္းမွုမ်ား ျဖစ္ျပီး သံသရာမွာ ၾကင္လယ္ေနရေသးသေရြ႕ တစ္လွည့္စီ အက်ိဳးေပးေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မေကာင္းမွု မ်ားမ်ား ျပဳထားသူဟာ မေကာင္းတဲ့ ဝ႗္ဒုကၡမ်ားကို ၾကံဳေတြ႔ ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အမွုကိစၥမ်ားကို ျပဳထားပါက ေကာင္းတဲ့ ကံမ်ား၊ ရလဒ္မ်ားကို ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ အကယ္၍ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္ေကာင္းမွု ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္တဲ့ တရားထိုင္ျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းတုိ႔ကေတာ့ မိမိကို သံသရာကေန လြတ္ကင္းလို႔ နိဗၺာန္ ေရာက္ရွိေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို လူအမ်ားစုဟာ ေမ့ေလ်ာ့ၾကျပီး မိမိရဲ႕ ဒီပထမ ဇနီး၊ ပထမ ခင္ပြန္းကို ပစ္ပယ္ထားေလ့ ရွိပါတယ္။ မပစ္ပယ္သည့္တိုင္ မေကာင္းမွုမ်ားမွာသာ ေမြ႔ေလ်ာ္ေနၾကတာ မ်ားပါတယ္။ မိမိက မေခၚရင္ေတာင္ ဘဝဆက္တိုင္းမွာ သူက လိုက္ပါလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ယေန႔က စလို႔ မိမိတုိ႔ အေနနဲ႔ ေကာင္းမွု ကုသုိလ္ နဲ႔ ဝိပႆနာ ကုသုိလ္မ်ားကို စတင္ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ အၾကံေပး ေစတနာျဖင့့္ ေရးသား တိုက္တြန္း လိုက္ရ ပါတယ္။
.
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
www.yoyarlay.com

သီလေတြ မပ်က္ၾကဖို႕ ခံတပ္သဖြယ္ ၾကိဳးစားၾကပါ


ဖားအာက္ေတာရဆရာေတာ္ၾကီးက နိုင္ငံျခားကေန ဖားေအာက္ေတာရျမန္မာဆရာေလးေတြ ေငြေၾကးကိုကိုယ္တိုင္ကိုင္တြယ္သံုးစြဲေနၾကျခင္း ကပၸိယမပါဘဲကိုယ္တိုင္ေစ်းဝယ္ေနၾကျခင္း စတဲ႕ သတင္းေတြၾကားသိရတဲ႕အခါ ၾသဝါဒကထာတေစာင္ေရးသားေပးပို႕ေတာ္မူခဲ႕ပါတယ္။
ၾသဝါဒကို ဆရာေတာ္ၾကီး၏ကိုယ္စား ကူမဲဆရာေတာ္ဘုရားမွ ေမတၱာဝိဟာရီဓမၼာရံုၾကီးေပၚတြင္ဖတ္ၾကားေပးေတာ္မူခဲ႕ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီးက '' ျမန္မာနိုင္ငံရဲ႕ ေနရာအနွံ႕ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သီလက်င့္စဥ္ေတြပ်က္စီးေနတာ သီလကိုအေျခခံျပီးမွက်င့္ရတဲ႕သမာဓိ ပညာစတဲ႕က်င့္စဥ္ေတြလည္း ပ်က္စီးေနတဲ႕အေျခေနမွာ ဖားေအာက္ေတာရက ေနာက္ဆံုးခံတပ္သဖြယ္နဲ႕ ၾကိဳးစားျပီးခုခံထားၾကဖို႕ မိမိတို႕ကစျပီးသီလေတြမပ်က္ၾကဖို႕ နဲ႕ ဖားေအာက္ေတာရကိုစံနမူနာထားျပီးမိမိတို႕နဲ႕နီးစပ္ရာ နီးစပ္ရာ သူေတာ္ေကာင္းေတြလည္း မိမိတို႕ကိုအတုယူျပီးဒီသီလက်င့္စဥ္ေတြကိုက်င့္လာေအာင္ တေျဖးေျဖးနဲ႕ ျမန္မာတနိုင္ငံလံုးမွာ ဒီသီလက်င့္ဝတ္ေတြ ျပန္လည္အသက္ဝင္ေအာင္
ၾကိဳးစားၾကပါ'' လို႕ၾသဝါဒေပးေတာ္မူခဲ႕ပါတယ္။

ေမတၱာဝိဟာရီဓမၼာရံုက ဖားေအာက္ေတာရ ျမန္မာသီလရွင္မ်ားနဲ႕ ဖားေအာက္ေတာရ နိုင္ငံျခားသီလရွင္မ်ား အတူတကြစုေပါင္းတရားထိုင္တဲ႕ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ဒီတခါၾသဝါဒကိုေတာ့ ကူမဲဆရာေတာ္ကျမန္မာဘာသာသက္သက္နဲ႕ ျမန္မာဆရာေလးေတြကိုသီးသန္႕ရည္ရြယ္ျပီးေတာ့သာမိန္႕ၾကားခဲ႕တာပါ။ ဖားေအာက္ေတာရနည္းအတိုင္း ၁၀ပါးသီလခံယူေဆာက္တည္ျပီး သာသနာ့ေဘာင္ဝင္လာၾကတဲ႕ နုိင္ငံျခားတိုင္းျပည္အသီးသီးက သီလရွင္ေတြဟာ သီလပုိင္းနဲ႕ပတ္သက္လာရင္
ၾသဝါဒေပးစရာမလိုေလာက္ေအာင္လည္း စင္ၾကယ္ၾကပါတယ္။ (ဘုရားေပးတဲ႕) စည္းကမ္းကို အလြန္အင္မတန္မွလိုက္နာၾကသူေတြပါ။

ျမန္မာဆရာေလးမ်ားလည္း က်င့္ၾကံအားထုတ္နိုင္ၾကပါေစ။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ၾသဝါဒ၌ ႏွစ္သက္ျခင္း ဝမ္ေျမာက္ျခင္း ရွိၾကပါေစ။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေမ်ာ္မွန္းထားေတာ္မူသည့္အတိုင္း သီလသာသနာ သမာဓိ သာသနာ ပညာသာသနာ မ်ားလည္း ျမန္မာမွာေရာ ကမ႓႓႓႓႓ၻာမွာပါ ဘုရားေဟာသည့္အတိုင္း တည္ပါေစ။

_/\_
Chanda Dhika

အဘိဓမၼာ ဆိုတာ ဘာလဲ


အဘိဓမၼာ ဆိုတာ ဘာလဲဆိုရင္ The nature of our life ပဲ။ ဘ၀ရဲ႔ သဘာ၀ကို အေသးစိတ္ ေျပာထားတာကို အဘိဓမၼာ ေခၚပါတယ္။

အင္ဂ်င္နီယာသင္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကြာ။ ေမာ္ေတာ္ကားတစင္းကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္ထားသလဲ။ ေမာ္ေတာ္ကား တစင္းထဲမွာ ပစၥည္းအရာ၀တၳဳေလးေတြ ဘယ္ႏွစ္မ်ိဳးေလာက္ ပါ၀င္သလဲ။ မင္းတို႔ သင္ရတယ္ မဟုတ္လား။ ဘယ္လိုေပါင္းစပ္တယ္။ ဟာ အဖံုးႀကီး ဆြဲဖြင့္လိုက္တာနဲ႔ အထဲမွာ ရႈပ္ပြေနတာပဲ။ ႀကိဳးေတြ၊ ပိုက္ေတြ၊ ေဂါက္ေတြ၊ ဂြေတြ၊ အဲဒီလို စနစ္တက် ေမာ္ေတာ္ကား တစင္း တည္ေဆာက္ထားသလို၊ ေရဒီယိုတလံုး တည္ေဆာက္ထားသလို ေဟာဒီ Body structure (ခႏၶာကိုယ္ တည္ေဆာက္ထားမႈ ) ကို သင္ရမယ္။

ဒီေတာ့ ဒီတခုကို ဘာေတြနဲ႔၊ ဘာေတြနဲ႔ ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ ဘယ္လိုမ်ား အခ်ိဳးညီညီ တည္ေဆာက္ထားသလဲဆိုတာ အဲဒီ အတတ္ပညာဟာ ဘာလဲဆိုရင္ အဘိဓမၼာ။ သံုးလံုတည္းပဲ။ ဘာေတြလဲ ဆိုရင္ စိတ္ရယ္၊ ေစတသိက္ရယ္၊ ရုပ္ရယ္။
စိတ္-၈၉-ပါးရွိတယ္။ ေစတသိပ္ ၅၂-ပါးရွိတယ္။ ရုပ္ ၂၈-ပါးရွိတယ္။ လူဆိုလို႔ရွိရင္ စိတ္ ဘယ္ေလာက္၊ ေစတသိက္ ဘယ္ေလာက္၊ ရုပ္ ဘယ္ေလာက္ ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ ဘယ္လို၊ ဘယ္လို တည္ေဆာက္၊ ေခြး၊ ၀က္၊ ၾကက္၊ ငွက္ တိရစၧာန္ဆိုရင္ စိတ္ ဘယ္ေလာက္၊ ေစတသိက္ ဘယ္ေလာက္၊ ရုပ္ ဘယ္ေလာက္ ေပါင္းစပ္ျပီးေတာ့ တည္ေဆာက္၊ နတ္ျဗဟၼာဆိုရင္ ဘယ္လို၊ ရဟႏၲာဆိုရင္ ဘယ္လို၊ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္အမ်ိဳးအစားေတြကို လိုက္ျပီးေတာ့၊ ဘ၀အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို လိုက္ျပီးေတာ့ စိတ္အမ်ိဳးအစားေတြကို၊ ေစတသိက္ အမ်ိဳးအစားေတြကို၊ ရုပ္အမ်ိဳးအစားေတြကို သူ႔ဟာနဲ႔သူ စနစ္တက်၊ အခ်ိဳးက်၊ ေပါင္းစပ္တည္ေဆာက္ပံုကို ေဖာ္ျပတာဟာ အဘိဓမၼာ။

(သီတဂူ ဆရာေတာ္)

အဘိဓမၼာသင္တန္း


လူေတြက အဘိဓမၼာဆိုတာနဲ႔ လန္႔သြားတယ္ဆိုတာ ဘုန္းႀကီး ၀ါရွင္တန္မွာ အဘိဓမၼာသင္တန္း ပို႔ခ်တုန္းက အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ဘုန္းႀကီးကိုေလွ်ာက္တယ္။

“အဘိဓမၼာသင္တန္းဆိုတာ အင္မတန္ ခက္ခဲတယ္။ တပည့္ေတာ္ နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး သင္တန္းလာမတက္တာပါဘုရား” လို႔ ဒီလိုေလွ်ာက္ထားဖူးတယ္။ အမွန္ကေတာ့ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိဖို႔ သင္ၾကားတဲ့က်မ္းလို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က ယူဆပါတယ္။ လူေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ သိပ္ၿပီးေတာ့မသိၾကဘူး။ သိတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္ဆိုေပမဲ့ တကယ္တမ္း ကိုယ္ဘ၀ကလာသလဲ၊ ဘယ္လိုေမြးဖြားလာသလဲ၊ ကိုယ္ရွင္သန္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုေနသလဲ၊ ေသေတာ့ ဘယ္လိုေသသလဲဆိုတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕သိသင့္သိထိုက္တဲ့အေၾကာင္းေတြကို မသိၾကတာပါ။
ကိုယ္က ဘယ္ၿမိဳ႕ဘယ္ရြာမွာေမြးတယ္၊ ၊ဘယ္သူ႔သား၊ နာမည္ကဘယ္လိုေခၚတယ္၊ ဒီလိုအေပၚယံေလးေတြေလာက္သာ သိေနၾကတာပါ။ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္အေသးစိတ္သိေအာင္ေဖၚျပတဲ့တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လက္ေတြ႔ဘ၀မွာဆိုလို႔ရိွရင္ အဘိဓမၼာကိုသင္ထားတဲ့၊ အဘိဓမၼာကိုေလ့လာထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကိုယ္ေန ေနတာဟာ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ေနတာလား၊ အကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ေနတာလားဆိုတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းသိပါတယ္။ သိေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုးရိွပါတယ္။ စိတ္ကိုျဖဴစင္ေအာင္ထားတတ္လာတယ္၊ ငါျဖစ္ေနတာ ကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတာလား၊ အကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတာလား ကိုယ့္ဟာကိုယ္ရွင္းရွင္းေလးသိတယ္။ ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္လိုစသလဲဆိုတာလဲသိတယ္။ ဘယ္လိုအဆံုးသတ္ရမလဲဆိုတာလဲသိတယ္ဆိုေတာ့ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ကိုယ္ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္တာျဖစ္လို႔ အဘိဓမၼာသင္ၾကားရတာဟာ သိပ္ၿပီးတန္ဖိုးႀကီးလွပါတယ္။

(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

အဘိဓမၼာကို ဆည္းပူးေလ့လာသူသည္


(က) ကုသိုလ္စိတ္ႏွင့္ အကုသိုလ္စိတ္တို႔ကုိ ခြဲျခားသိ႐ွိလာသျဖင့္ အကုသိုလ္စိတ္ အျဖစ္နည္းၿပီး ကုသိုလ္စိတ္ အျဖစ္မ်ားရန္ ႏွလံုးသြင္းႏိုင္လာသည္။

(ခ) စိတ္ကို ျခယ္လွယ္ေနေသာ ေစတသိက္တရားမ်ား၏ သေဘာကို သိနားလည္လာေသာအခါ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ စသည့္ အကုသိုလ္ ေစတသိက္မ်ား အားနည္းလာေအာင္ က်င့္ႀကံႏိုင္လာသည္။ သဒၶါ၊ သတိ၊ ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ စေသာ ကုသိုလ္ ေစတသိက္မ်ား အားေကာင္းလာရန္လည္း အားထုတ္ႏိုင္လာသည္။

(ဂ) ႐ုပ္၊ နာမ္ တို႔ကို ပိုင္းျခား၍ သိေသာသူသည္ အတၱ ဒိ႒ိ၊ သကၠာယ ဒိ႒ိ တို႔ကို ကာလ အပိုင္းအျခားအားျဖင့္ ပယ္ခြာထားႏိုင္၏။

(ဃ) ႐ုပ္၊ နာမ္ တရား တို႔၌ ဥာဏ္မ်က္စိကန္းေနေသာ အႏၶပုထုဇဥ္ အျဖစ္မွ ႐ုပ္နာမ္ တရားတို႔ကို သိျမင္ေသာ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အဆင့္သို႔ တက္လွမ္းႏိုင္၏။

(င) ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔သည္ အေၾကာင္းမဲ့ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားမ်ား မဟုတ္၊ ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာၾကေသာ တရားတို႔ တည္းဟု သိျမင္လာသည့္ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ ကိုလည္း ရ႐ွိလာႏိုင္၏။

ထိုဥာဏ္ကို ရ႐ွိေသာအခါ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔သည္ အေၾကာင္းမ႐ွိဘဲ ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္ဟူေသာ အေဟတုကဒိ႒ိ (အေၾကာင္းမဲ့၀ါဒ) ကိုလည္းေကာင္း၊ ထာ၀ရဘုရား စေသာ တန္ခိုး႐ွင္တို႔က ဖန္ဆင္းသည္ဟူေသာ ဣသရနိမၼာနဒိ႒ိ (ဖန္ဆင္း႐ွင္၀ါဒ) ကိုလည္းေကာင္း ပယ္စြန္႔ႏိုင္၏။

ထို႔ျပင္ အလံုးစံုကိုသိျမင္ႏိုင္ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဟူသည္ တကယ္႐ွိႏိုင္ပါ့မလား၊ ငါသည္ ေ႐ွးကျဖစ္ခဲ့ဖူးသလား၊ ေနာင္ဘ၀ တဖန္ျဖစ္ရေလမည္လား စသည့္ ယံုမွားမႈအားလံုးကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္၏။

ဤကဲ့သို႔ သကၠာယဒိ႒ိႏွင့္ ယံုမွားမႈ ၀ိစိကိစၦာတို႔ကို ၾကာ႐ွည္စြာ ပယ္႐ွားထားႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတပန္ႏွင့္ အလားတူသျဖင့္္ စူ႒ေသာတပန္ ျဖစ္ၿပီဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေနာက္ဘ၀၌ ဧကန္မုခ် အပါယ္ မလားေတာ့ေခ်။

ဤ အဆင့္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာသူသည္ ဆက္လက္၍ ၀ိပသနာ တရားကို အားထုတ္ပါက မဂ္ဥာဏ္၊ ဖိုလ္ဥာဏ္ သို႔ မၾကာမတင္ ဧကန္မုခ်ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ပါသည္။
-----------------------------------------------------------------------------------------------
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၏ တကၠသိုလ္ အဘိဓမၼာေပါင္းခ်ဳပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၃၈- ၃၉ မွ
Download at:
http://dhammadownload.com/File-Library/DrMehmTinMon/DrMehmTinMon-AhPhoTanSoneBaWaPyanaAbidhamma123.pdf

Saturday, July 4, 2015

အာနာပါနကမၼ႒ာန္း စတင္ အားထုတ္ရာ၌ ေတြ ့ရတတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ား


( အရွင္အဂၢည ~ ဖားေအာက္ေတာရ )

၁။ ခႏၶာကိုယ္နာက်င္ကိုက္ခဲတာ
အိမ္မွာတစ္နာရီ၊ နွစ္နာရီ၊ သံုးနာရီေလာက္ တီဗြီေရွ ့မွာ ကြန္ၿပဴတာေရွ ့မွာ ထုိင္ၿပီး ေၿပာင္းလဲေနတဲ့ အၿမင္အာရံုေတြကိုၾကည့္ၿပီး၊ ဣရိယာပုထ္ကို ေၿပာင္းလဲ ေပးေနတာေၾကာင့္ နာက်င္ကိုက္ခဲတဲ့ေ၀ဒနာကို မသိမသာလွေပမယ့္ ရိပ္သာမွာ အိပ္ရာထကေန အိပ္ရာ၀င္တဲ့အထိ တစ္နာရီ တစ္နာရီခြဲ တရားထို္င္လုိက္ စၾကၤန္ ေလွ်ာက္လုိက္နဲ႔ တစ္ေန ့လံုးၾကာေတာ့မွ ခႏၶာကိုယ္ တစ္ကို္ယ္လံုး အရိုက္ခံ ထားရသလို နာက်င္ကိုက္ခဲေနတက္ပါတယ္။ တရားစခန္း စ၀င္ၿပီး ႏွစ္ရက္၊ သံုးရက္ေလာက္မွာ တင္ပါး၊ ေပါင္၊ ဒူး၊ ေၿခသလံုးေတြ ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္ နာပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေယာဂီဆိုရင္ တရား ထုိင္ရတာ သူမ်ား ေၿပာသလို ဘာမွလည္း ခ်မ္းသာတဲ့ အေတြ ့ေကာင္းမရဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ နာတာပဲရိွတယ္။ ၿပန္ေၿပးခ်င္တယ္လို ့ ေၿပာတဲ့သူေတြနဲ ့ တခ်ိဳ႕လည္း ဒီအခက္အခဲကို သည္းမခံနိဳင္ေတာ့လို ့ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမိ်ဳးၿပၿပီး ရိပ္သာကေန ၿပန္သြားတဲ့ လူေတြလဲရိွတယ္။ တကယ္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ဟာ အေလ့အက်င့္ မရိွတဲ့ အလုပ္ တစ္ခုကို ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္ ပင္ပင္ပန္းပန္ လုပ္ရရင္ နာက်င္ကိုက္ခဲ ေနတတ္တာ ဟာ ခႏၶာကိုယ္ရဲ ့ သဘာ၀ပဲလို ့သေဘာေပါက္ ထားရမယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက အေၿပးေလ့က်င့္တာ၊ စက္ဘီးစီးသင္တာ၊ အေလးမတာစတဲ့ အားကစားအလုပ္ ေတြလုပ္ရင္ စလုပ္ၿပီး တစ္ရက္ နွစ္ရက္ သံုးရက္ ေလာက္ဟာ တစ္ကိုယ္လံုး ကိုက္ခဲေနတာပါဘဲ၊ ေနာက္ေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳး နာတာကိုက္ခဲတာ ေတြေပ်ာက္ၿပီး ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ ့ ေပ်ာ္္ရႊင္စြာ အားကစား အလုပ္ေတြကို လုပ္သြား နိဳင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ ့ဆို တစ္စိုက္မတ္မတ္ ေလ့က်င့္သြားၿပီး ၿပိဳင္ပြဲေတြ၀င္ၿပီး ဆုတံဆိပ္ေတြ ေတာင္ရသြားၾကတယ္။ ဥဳးဇင္း အင္ဒိုနီးရွားဘာလီကၽြန္း တရားၿပသြားတုန္းက တရားစခန္းၿပီးေတာ့ ဘာလီကၽြန္းသား ဟိႏၵဴ ဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ အထြဋ္အၿမတ္ ထားကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားေက်ာင္းေတြကို လုိက္ၿပၾကတယ္။ အဲဒီဘုရားေက်ာင္း ေတြထဲမွာမွ အၿမင့္ဆံုး ဘုရားေက်ာင္း ေလွကားထစ္ေပါင္း တေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ ရိွတဲ့ ေတာင္ထိပ္ကို တက္ခဲ့ၾကတယ္။ ေတာင္တက္လမ္းတေလွ်ာက္မွာ နယ္ခံ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ နဲ႔ကေလးေတြ တခ်ိဳ႕ သက္ၾကီးရြယ္အို အဖြားၾကီး ေတြလည္း ပါတယ္။ ေတာင္ေပၚမွာေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းေတြအတြက္ ေက်ာက္၊ အုတ္၊ သဲ၊ ဘိလပ္ေၿမအိတ္ေတြကို ထမ္းရြက္ၿပီး သီခ်င္း တေၾကာ္ေၾကာ္ စကား တစ္ေၿပာေၿပာနဲ ့ သယ္ေနလိုက္ၾကတာ၊ သူတို႔ ၾကည့္ရတာ မပင္ပန္းသလိုပါပဲ၊ သက္သက္ သာသာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ပဲထင္ရတယ္။ ဥဳးဇင္းတုိ ့မွာေတာ့ ၿဖည္းၿဖည္း ခ်င္းလွမ္းတက္ရတယ္။ ေတာင္ေပၚၿပန္ဆင္း ေက်ာင္းၿပန္ေရာက္တဲ့ ညေနကစၿပီး တစ္ရက္ နွစ္ရက္ ေလာက္ထိဟာ ေပါင္ေတြ၊ ဒူးေတြ၊ ေၿခသလံုးေတြ နာေနလိုက္တာ အရိုက္ခံထားသလုိပဲ။ ဟိုေတာင္တက္လမ္းက ေတြ ့ခဲ့တဲ့သူ ေတြကေတာ့သူတို ့ရဲ ့ ခႏၶာကိုယ္က ဘာမွမၿဖစ္သလိုပဲ၊ ေန ့စဥ္လုပ္ေနက် ဆိုေတာ့ ေန ့စဥ္ပဲ လုပ္နိုင္ၾကတယ္။ ဒါဟာအေလ့အက်င့္ပဲ၊ ဥဳးဇင္း တို ့ ၿမန္မာၿပည္မွာလည္း ပုပ ၸါးေတာင္၊ က်ိဳက္ထီးရိုးေတာင္၊ ဖားအံ ဇြဲကပင္ေတာင္မွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့သူေတြလည္း ဒီလိုပဲ ေၿပးတက္ေၿပးဆင္းနဲ ့ အက်င့္မရိွတဲ့ ဘုရားဖူးေတြကေတာ့ ေၿခတုန္ဒူးတုန္ ၿဖစ္ေနတယ္။ တရားထုိင္တဲ့အလုပ္ ကလည္း အေလ့အက်င့္မရေသးရင္ နွစ္ရက္၊ သံုးရက္မွာ ဒီလိုပဲ ကိုက္ခဲနာက်င္ တာၿဖစ္ေပမယ့္ ေနာက္ရက္ ေတြမွာ ဒီနာတာ ကိုက္တာခဲတာေတြ ေပ်ာက္သြားၿပီး ခပ္ၾကာၾကာ မၿပင္ပဲ ထုိင္နိဳင္ပါလိမ့္မယ္။ တၿဖည္းၿဖည္း စိတ္ပ်ံ ့လြင့္မွူနည္းလာတာနဲ႔ အမွ် အာနာပါနရွဳမွတ္တဲ့ အရသာေတြ ့လာ ပါလိမ့့္မယ္။ ဗုဒၶအဘိဓမၼာသေဘာ အရစိတ္တစ္ခု၊ ၀ီထိစဥ္တစ္ခုဟာ အာရံုနွစ္ခုၿပိဳင္တူ မယူနိဳင္ပါဘူး။ စိတ္ကသိပ္ၿမန္ေတာ့ အာရံုေတြတၿပိဳင္တည္း သိေနတယ္လို ့ ထင္ရတယ္။ အာရံုအလိုက္သိတဲ့ ၀ီထိစိတ္ ေတြဟာ အစဥ္အတိုင္း တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ၿဖစ္ေနတယ္။ နာတဲ့ေ၀ဒနာေရာ ၀င္ေလ ထြက္ေလကိုပါ တစ္ၿပိဳင္တည္း သိေနတယ္လို ့ ထင္ရတယ္။ ၀င္ေလထြက္ေလကို ရွဳမွတ္သိေနတဲ့စိတ္ေတြ ဆက္ကာဆက္ကာ ၿဖစ္လာၿပီ ဆိုရင္ နာက်င္ခံခက္တာ ေတြကို သိေနတဲ့ ဒုကၡသဟဂုတ္ ကာယ၀ိညာဏ္စိတ္ ၿဖစ္တာ နည္းသြား ပါ လိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုၿဖစ္တဲ့ အတြက္ တခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြ ေၿပာၾကတယ္။ နွာေခါင္းေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳး၊ ေခါင္းပိုင္း၊ ခႏၶာကိုယ္အေပၚပိုင္း ေပ်ာက္သြား သလိုလည္း တရားရွဳမွတ္ေနရင္း ခံစားရတယ္လို႔ ေၿပာပါတယ္။ ဒါဟာ အဲဒီ အခိ်န္မွာ၀င္ေလထြက္ေလကိုပဲ သိတဲ့စိတ္ေတြ အၿဖစ္မ်ားေနေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းေတြက ေဖာ႒ဗၺာရံုကိုသိတဲ့ ကာယ၀ိညာဏ္စိတ္ေတြကို ဆက္ကာဆက္ကာ မၿဖစ္ေတာ့တာကိုပဲ အဲဒီလို ေပ်ာက္ေနတယ္လို ့ ေၿပာၾကတာပါဘဲ။ တခ်ိဳ ့ ေယာဂီေတြက်ေတာ့လည္း အဲဒီလို ခႏၶာကိုယ္ၾကီး ေပ်ာက္သြားလို ့ ေၾကာက္ၿပီး တရားဆက္မရွဳပဲ ရပ္ပစ္လိုက္တာမ်ိဳးလည္း ေၿပာၾကတယ္။ အဲဒီလိုေၿပာလာရင္ေတာ့ ဥဳးဇင္းတုိ ့ကလည္း ခႏၶာကိုယ္ၾကီး ေပ်ာက္သြားတာေကာင္းသြားတာေပါ့။ အခုကခဏေလးပဲ ေပ်ာက္သြားတာ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးတစ္ခါတည္း အၿမဲတမ္း လံုး၀ေပ်ာက္သြားရင္ မေကာင္းဘူးလား။ ဒီကိုယ္ၾကီးအတြက္ ေၾကာင့္ၾကၿပဳၿပင္ ေစာင့္ေရွာက္ေနစရာ မလုိေတာ့ဘူး လုိ ့ရယ္စရာေၿပာလုိက္ရင္ ေယာဂီေတြ က ေကာင္းေတာ့ေကာင္းပါတယ္။ မၿဖစ္ေသးဘူး။ တပည့္ေတာ္တို ့က သံေယာဇဥ္ေတြနဲ ့ အရွင္ဘုရားတို ့လို မဟုတ္ဘူး။ က်န္တဲ့လူေတြ ၀မ္းနည္းပက္လက္ ၿဖစ္မွာစိုးလို႔တဲ့။ အဲဒီေတာ့ ဒကာတို ့နိဗၺာန္လိုခ်င္ တာက ပံုၿပင္ထဲက အဘိုးၾကီးလုိၿဖစ္ေနၿပီဆိုၿပီး ဒီပံုၿပင္ေလး ကို တစ္ခါတစ္ရံ ေၿပာၿပလိုက္ပါတယ္။
ရြာတစ္ရြာမွာ အဘိုးၾကီးတစ္ေယာက္က လူသူေလးပါးရွင္းတဲ့ရြာၿပင္က ဘုရားတန္ေဆာင္းတစ္ခုမွာ ေန ့စဥ္သြားၿပီးဘုရားရိွခိုးေလ့ရိွတယ္။ ရိွခိုးတဲ့အခါ သူက်က္မွတ္ထားသမွ် ဘုရားရိွခိုးစာေတြကို ဘုရားကိုးဆူဆရာက အရံွဳးေပး ရေလာက္ေအာင္ အသံက်ယ္က်ယ္ရြတ္ၿပီး ရိွခိုးတယ္။ ဘိန္းစားတစ္ေယာက္က လည္း ဒီတန္ေဆာင္းမွာလူရွင္းေတာ့ ဘိန္းစားၿပီး စည္းစိမ္ခံေလ့ရိွတယ္။ အဘိုးၾကီး ဘုရားရိွခိုးသံက သူရဲ့ စည္းစိမ္ပ်က္ေလေတာ့ စိတ္ကူးတစ္ခုရၿပီး တစ္ေန ့ရြာအနီးက ဇာတ္အဖြဲ ့တစ္ခုက နတ္၀တ္တန္ဆာ ေတြကို ငွားလာတယ္။ ေနာက္တစ္ေန ့ မွာ ဘိန္းစားက နတ္၀တ္တန္ဆာေတြ ၀တ္ၿပီး ဘုရားေနာက္က ပုန္းေနတယ္။ ဆင္းတုေတာ္ကလည္း ခပ္ၾကီးၾကီး ဆိုေတာ့ အေရွ့ကလူက မၿမင္ဘူး။ အဘိုးၾကီးလည္း ေရာက္လာၿပီးထံုးစံအတိုင္း ဘုရားရိွခိုးစာ ေတြ ရြတ္ဆိုရိွခိုးၿပီး နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ကိုရက္တုိတိုနဲ႔ လွ်င္ၿမန္စြာ ဆိုက္ေရာက္ မ်က္ေမွာက္ ၿပဳရပါေစလို ့ ဆုေတာင္းၿပီး ထိၿခင္းငါးပါးနဲ ့ ၿပားၿပား၀ပ္ ရိွခိုး ၀ပ္ခ် ေနဆဲမွာ ဘိန္းစားလည္း နတ္၀တ္စံုအၿပည့္နဲ ့ ဘုရားေနာက္က ဘြားခနဲ ထြက္လာၿပီး အဘိုးၾကီးလက္ကိုဆြဲလုိ ့ “နိဗၺာန္အၿမန္သြားခ်င္တဲ့ ေမာင္မင္း လာလုိက္ခဲ့ “ ဆိုၿပီးဆြဲအေခၚမွာ အဘိုးၾကီး လည္း ေၾကာက္အား လန္ ့အားနဲ ့ သူ ့လက္ကိုၿပန္ဆြဲရုန္းၿပီး “ေနပါအံုး ဘုရားတပည့္ေတာ္အိမ္က အမယ္ၾကီးနဲ ့ တိုင္ပင္ပါရေစဦး” ဆိုၿပီး၊ ထီး၊ ဖိနပ္ဆြဲလို ့ တခ်ိဳးတည္း ရိွသမွ်အားနဲ ့ ေၿခကုန္သုတ္ၿပန္ေၿပး ေတာ့တယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ အမယ္ၾကီးက အဘိုးၾကီးေမာၾကီးပန္းၾကီးနဲ ့ ၿပန္ေၿပးလာတာၿမင္ေတာ့ “ဘာၿဖစ္လဲ” ဆိုၿပီး ပ်ာပ်ာသလဲဆီးေမးေတာ့ အဘိုးၾကီးက သူရဲ့အၿဖစ္ကို အေမာတေကာနဲ ့ ေၿပာၿပတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ အမယ္ၾကီးက“ေအာ္ ဒီေလာက္ခ်မ္းသာတဲ့ နိဗၺာန္နတ္က လာေခၚေနတာမ်ား လုိက္သြားပါလားေတာ္။ ဘာမ်ား က်ဳပ္နဲ ့ တုိင္ပင္ေနဦးမွာလဲ“ ေၿပာလိုက္ေတာ့…. “အိုး မင္းတစ္ေယာက္တည္း ဘယ္ၿဖစ္မလဲကြ”လို ့ဆိုၿပီး အဲဒီေန ့ကစလို ့ အဘိုးၾကီးဘုရားတန္ေဆာင္းကို မသြားေတာ့ဘူးတဲ့။ အခုလည္း သမာဓိစြမ္းအားေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ေပ်ာက္သလို ၿဖစ္တာ ေၾကာက္လို ့ တရားရွဳေနတာက ရပ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ ဒီအဘိုးၾကီးလုိပဲ နိဗၺာန္ေတာ့လုိခ်င္တယ္ ဆုေတာင္းတယ္။ အမယ္ၾကီးစိတ္မခ်သလို၊ မခြဲနိုင္ လုိ ့ဆိုရင္ေတာ့ နိဗၺာန္နဲ ့ကေ၀းေနဦးမွာပဲ။ အဲဒီလိုၿဖစ္လာခဲ့ရင္ဆက္ရွဳပါ။ ဒါထက္ေကာင္းတဲ့ခ်မ္းသာတဲ့ အေတြ ့အၾကံဳေတြရလာပါလိမ့္လို ့တိုက္တြန္း ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ ၀င္ေလထြက္ေလ အေပၚမွာ စိတ္ၿငိမ္လာၿပီး နီ၀ရဏတရားေတြရဲ့ လႊမ္းမိုးမွဳက လြတ္လာၿပီဆိုရင္ မဟာကုသိုလ္စိတ္ေတြ အၿဖစ္မ်ားေနပါၿပီ။ မဟာကုသိုလ္ေဇာစိတ္စိတၱဳပၸါဒ္ တစ္ခဏမွာ ပီတိဉာဏ္ ယွဥ္မယ္ဆိုရင္ စိတ္ေစတသိက္ သံုးဆယ့္ေလးပါး ၿပိဳင္တူၿဖစ္ေနပါတယ္။ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေၿပာရမယ္ဆိုရင္ သဗၺစိတၲသာဓာရဏ ေစတသိတ္(၇)ပါး၊ ပကိဏ္းေစတသိက္(၆)ပါး၊ ေသာဘဏသာဓာရဏ ေစတသိတ္(၁၉)ပါး၊ ပညိေၿႏၵေစတသိက္နဲ ့ အသိစိတ္ပါေပါင္းရင္ အားလံုး(၃၄) ပါးရိွတယ္။ အဲဒီ ေစတသိက္ေတြထဲမွာ ကာယပႆဒၶိ၊ စိတၱပႆဒၶိ၊ ကာယ လဟုတာ၊ စိတၱလဟုတာ၊ ကာယမုဒုတာ၊ စိတၱမုဒုတာ၊ ကာယကမၼညတာ၊ စိတၱကမၼညတာ၊ ကာယပါဂုညတာ၊ စိတၱပါဂုညတာ၊ ကာယုဇုကတာ၊ စိတၱဇုကတာ၊ ေစတသိတ္ေတြ ၿပိဳင္တူၿဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒီေစတသိက္ေတြ အားေကာင္း လာတာနဲ ့ ခႏၶာကိုယ္မွာ ပီတိပႆဒၶိေတြၿဖစ္ၿပီး ၿငိမ္းေအးေပါ့ပါး ခ်မ္းသာ လို႔ နာတာ၊ ကိုက္ခဲတာေတြေပ်ာက္ၿပီး တရားထိုင္လို ့ ေကာင္းလာပါတယ္။ တ ခ်ိဳ႕ ဆိုရင္ တရားထိုင္လို ့ေကာင္းေနတာေၾကာင့္ သူမ်ားေတြ အခ်ိန္ေစ့လို ့ ထသြား ၾကတာေတာင္မွ မလွဳပ္ခ်င္မၿဖဳတ္ခ်င္ ေလာက္ေအာင္ နာရီပိုေတြ ဆက္ထိုင္နိဳင္ လာၾကတယ္။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီေစတသိတ္ေတြကို နာမ္ကမၼ႒ာန္းပိုင္း ေရာက္တဲ့အခါ ဆင္ၿခင္သိၿမင္နိဳင္ပါတယ္။ ဒီလိုမြန္ၿမတ္တဲ့ သမထ ၀ိပႆနာ စိတ္ေတြေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ စိတၱဇရုပ္ကလာပ္ေတြ ခႏၶာကိုယ္တကိုယ္လံုး ပ်ံ ့နွံ ့ ထံုမႊမ္းေနၿပီဆိုရင္ နာက်င္ကိုက္ခဲတာေတြတင္ သာမက တခ်ိဳ႕ ေရာဂါ ေ၀ဒနာေဟာင္းေတြလည္း ေပ်ာက္ကင္းသြားတတ္တာမ်ိဳးလည္းရိွတတ္တယ္။ ယေန ့စထိုင္ ယေန ့ၿဖစ္မယ္။ တရားရွဳလို ့ ေရာဂါအားလံုး ေဆးထိုး ေဆးေသာက္ စရာမလိုပဲ ေပ်ာက္မယ္လို ့ မဆိုလိုပါ။) ဒါက ဗုဒၶအဘိဓမၼာ သေဘာအရေၿပာတာပါ။ ေနာက္တခုက ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက( မဟာၿမိဳင္ ) ေရးတဲ့ “လမ္းေပ်ာက္ရာမွလမ္းမွန္ေပၚေရာက္လာသူ” စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ ဥဳးဇင္းဖတ္လိုက္မိတယ္။ အေနာက္နိဳင္ငံတစ္ခုမွာ သိပၸံပညာရွင္ေတြက တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီေတြဟာ မနာမက်င္ မကိုက္ခဲပဲ မေၿပာင္းမၿပင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္နဲ ့ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ဘာေၾကာင့္ ထုိင္နိဳင္ၾကတာလဲလည္းဆိုၿပီး သုေတသနၿပဳၾကတယ္။ သူတို ့ကရုပ္ကို အားသန္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ မ်က္စိနဲ ့ ၿမင္နိဳင္တာကိုသုေတသနၿပဳၾကတာဆိုေတာ့ ေယာဂီေတြရဲ့ ေသြးကိုထုတ္ၿပီး ဓါတ္ခြဲၾကည့္ေတာ့ ေသြးထဲမွာ အင္ဒိုဖိန္းဓာတ္ပါ၀င္မွဳေတြဟာ သာမာန္လူ ေတြထက္ မ်ားေနတာေတြ ့ရတယ္။ ဒီဓာတ္ကို ဦးေနွာက္ထဲကဂလင္းတစ္ခုက ထုတ္လႊတ္ေပးတယ္လို ့ဆိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားစခန္း စတင္၀င္ေရာက္ အားထုတ္ၾကတဲ့သူေတြအေနၿဖင့္ တရားထုိင္လို ့ ၿဖစ္တဲ့ နာက်င္ကိုက္ခဲတဲ့ ေ၀ဒနာဆိုး ေတြကို စိတ္မပ်က္ပါနဲ ့။ ကိုယ္ စိတ္ နွစ္ပါး ခ်မ္းသာတဲ့ အေတြ ့ေကာင္းေတြ ရလာပါလိမ့္မယ္။
====================================
တရားထုိင္လို ့ သတိ၊ သမာဓိ နည္းနည္းေလးေကာင္းလာၿပီဆိုရင္ ေ၀ဒနာကိုလည္း သည္းခံၿပီးထိုင္သြားလို ့ရိွရင္ ခႏၶာကိုယ္ဟာ Endorphin လို ့ေခၚတဲ့ဓာတ္တစ္မ်ိဳးထုတ္ေပးလာတယ္။ Endogenous + Morphin နွစ္လံုးကိုေပါင္းထားတာပါ။ ဒီခႏၶာကိုယ္ကထြက္လာတဲ့ Morphin ကခြဲစိတ္ခန္းသံုးတဲ့ Morphin နဲ ့ အာနိသင္ခ်င္းေတာ္ေတာ္ပဲ တူပါတယ္။ သို ့ေသာ္ Endogenous ဆိုတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ခႏၶာကိုယ္အတြင္းမွာပဲ သူ့ကိုထုတ္လုပ္တယ္။
အဲဒီ Endorphin ဓါတ္ထုတ္လုပ္တာနည္းသြားတယ္ဆိုရင္ေညာင္းညာ ကိုက္ခဲမွဳ အင္မတန္ခံစားရတယ္။
Endorphin level ၿမင့္လာလို ့ရိွရင္လူဟာၾကည္လင္လာတယ္၊ ရႊင္လန္းတယ္။ Relax လည္းပိုၿဖစ္တယ္လို ့ဆိုတယ္။ တရားထို္င္လိုက္လို ့ ရိွရင္ေတာ့ Endophin ဟာေတာ္ေတာ္ ၾကီးၿမင့္တက္လာတယ္။
တရားထို္င္လို ့ သမာဓိအင္မတန္ အင္အားေကာင္းေနတဲ့အခါမွာ ေညာင္းညာ ကိုက္ခဲပူေလာင္ ဆင္းရဲၿခင္းဘာမွမရိွဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ floating sensation (ေလထဲမွာ လြင့့္ေမ်ာေနသလို) ၿဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဦးေႏွာက္ကေနၿပန္ၿပီးဆင္းလာတဲ့ ေသြးၿပန္ေၾကာကိုေဖာက္ၿပီးေသြးကို ဓာတ္ခြဲၾကည့္တဲ့အခါ Endophin ဓာတ္သိပ္ၿမင့္ေနတယ္ဆိုတာကိုေတြ ့ ရတယ္။
ဦးေဇာတိက”လမ္းေပ်ာက္ရာမွလမ္းမွန္ေပၚေရာက္သူ”(Pg 140-143)

ပုံျပင္လက္ေဆာင္ (ဆရာေအာင္သင္း - အနာဂတ္ကိုမေၾကာက္နဲ႔)


ကၽြန္ေတာ္မၾကာခဏ သတိရတတ္သည္႔ ပံုျပင္ကေလးတစ္ခုရွိသည္ ၊ ထိုပံုျပင္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ သက္ရြယ္ လူႀကီးမ်ားကေတာ႔ ဖတ္ဖူးၾကသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္ ၊ ယခုေခတ္ လူငယ္မ်ားကေတာ႔ ဖတ္ဖူးရန္ေ၀းစြ ၾကားပင္ မၾကားဖူးၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္ ။ `ေခၽြတာျခင္း ´ ဆိုေသာ စာအုပ္ထဲတြင္ ထိုပံုျပင္ ကေလးကို ဖတ္ဖူးျခင္းျဖစ္သည္ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္မတိုင္မီက `ေခၽြတာျခင္း´ စာအုပ္ကို ေက်ာင္းသံုးပင္ျပဌာန္းခဲ႔ဖူးေသာေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္စဥ္က ဟိုနားဒီနားေတြ႔ခဲ႔ရေသာ္လည္း ယခုေတာ႔ျဖင္႔ မေတြ႔ရေတာ႔ျပီ ။ စာၾကည္႔တိုက္ႀကီး မ်ားမွာသာ ရွိေကာင္းရွိေတာ႔မည္ ထင္သည္။

ပံုျပင္က ဤသို႔ျဖစ္သည္ ………….

တစ္ခါက ရွင္ဘုရင္တစ္ပါးႏွင္႔ သူ၏မိဖုရားႀကီးတို႔ အတူစံျမန္းေနၾကစဥ္ လမ္းေပၚတြင္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ ထင္းထမ္းျပီး လွည္႔လည္ေရာင္းခ်ေနေသာ အဖိုးတစ္ေယာက္ကို ျမင္သည္။ ရွင္ဘုရင္က ကရုဏာသက္လွသည္႔ျပင္ စိတ္၀င္စားေသာေၾကာင္႔ ေခၚငင္ေမးျမန္းသည္ ၊ ပင္ပန္းလြန္းေသာေၾကာင္႔ အိုစာလွသည္မွန္ေသာ္လည္း အသက္မွာ ရွင္ဘုရင္ႏွင္႔ သက္တူျဖစ္ေၾကာင္းသိလိုက္ရသည္ ။ ဆက္လက္ ေမးျမန္းလိုက္ေသာအခါ အသက္တူရံုမွ်သာမက ေမြးေန႔ေမြးရက္မွစ၍ အားလံုး တူေနေၾကာင္း သိလိုက္ရသျဖင္႔ အံ႔အားသင္႔မိသည္။ ဤသို႔ ေမြးေန႔ ၊ ခုႏွစ္ ၊ သကၠရာဇ္ပါတူေနပါလ်က္ တစ္ဦးက ရွင္ဘုရင္
တစ္ဦးမွာ ဘာေၾကာင္႔ ဤမွ်ဆင္းရဲေနရသည္ကို အံ႔ၾသမိေၾကာင္း ရွင္ဘုရင္က ေျပာလိုက္ေသာအခါ မိဖုရားႀကီးက အသက္အရြယ္ ငယ္ေသးသည္႔ အားေလ်ာ္စြာ ဇနီးျဖစ္သူ လိ္မ္လိမ္မာမာ မရွိေသာေၾကာင္႔လည္း
ဤမွ် ဆင္းရဲဟန္ရွိေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္မိသည္ ။

ဤတြင္ ရွင္ဘုရင္က ျပင္းစြာ အမ်က္ထြက္ သြားသည္ ဤကဲ႔သို႔ မင္းစည္းစိမ္ခံစားေနႏိုင္ျခင္း သည္ပင္လွ်င္ မိဖုရားလိမၼာေသာေၾကာင္႔ဟု ယူလိုက ယူႏိုင္သည္္႔ စကားျဖစ္ေနသည္ကိုး ။ ထို႔ေၾကာင္႔ မယားေကာင္းေၾကာင္႔ လင္ျဖစ္သူက ခ်မ္းသာႀကီးပြါးႏိုင္ပါသည္ဆိုလွ်င္ သင္မိဖုရားအား ယခုပင္ ထင္းထမ္းအဖိုးအိုႏွင္႔ ေပးစားလိုက္ျပီး အဖိုးအိုႏွင္႔ လိုက္သြားေပေရာ႔ဟု နန္းေတာ္မွႏွင္ထုတ္လိုက္သည္ ။

မိဖုရားလည္း မေနသာေတာ႔ျပီ ၊ ထင္းထမ္းအဖိုးအို ေနာက္ကလိုက္သြားရသည္ ။ ထင္းထမ္းအဖိုးအို၏ အိမ္သို႔ ေရာက္ေသာ္အခါ ဇနီးသည္ အဖြားအိုကပါ မိဖုရားႀကီးအား သနားလွေသာေၾကာင္႔
(သူတို႔မွာလည္း သားသမီးမရွိၾကသည္ ႏွင္႔) သမီးအျဖစ္သေဘာထားေၾကာင္း ၊ စိတ္ခ်မ္းသာစြာေနဖို႔ အေၾကာင္းအားေပးစကားေျပာၾကသည္ ။

မိဖုရားလည္း အဖိုးအိုႏွင္႔ အဖြားအိုကို မိအိုဖအိုသဖြယ္ သေဘာထားလိုက္သည္ ။ သူတို႔ေမာင္ႏွံေနထိုင္စားေသာက္ပံုတို႔ကို ေသခ်ာေလ႔လာၾကည္႔လိုက္ေသာအခါ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္ကအစ ၀ယ္ယူစားေသာက္ေနၾကေၾကာင္းကိုေတြ႔လာရသည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ မိဖုရားက အိမ္ေနာက္ေဖးေစ်းဆိုင္တည္ သလို ျခံထဲတြင္ ဗူး ၊ဖရံု ၊သခြား ၊ စသည္တို႔အားျဖင္႔ ဟင္းသီး ဟင္းရြက္တို႔ကို အဖိုးအို၏ အကူအညီႏွင္႔ စိုက္ပိ်ဳးသည္ ။ နီးနား၀န္းက်င္တြင္ရွိေသာ ကေလးငယ္မ်ားအား ေခၚငင္ျပီး စာသင္ေပးသည္ ။

ဤသို႔အားျဖင္႔
ကေလးငယ္မ်ားက စိုက္ခင္းကိုေရေလာင္းေပါင္းသင္လုပ္ေပးၾကသည္ ။
အိမ္အတြက္စားရန္ လံုေလာက္သည္႔ျပင္ပိုမိုလာေသာ ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားကို ေသခ်ာျပင္ဆင္၍
အဖြားအိုအား ေစ်းသို႔သြားျပီးေရာင္းေစသည္ ။ ထို႔ေၾကာင္႔ရရွိလာေသာ ေငြေၾကးေလးမ်ားကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္
စုေဆာင္းေစသည္ ။ အစစတြင္ စနစ္တက် စီမံခန္႔ခြဲ လုပ္ေဆာင္ေလရာ အတန္ၾကာေသာ္ လွည္းႏြားတို႔ကို ၀ယ္
ယူႏိုင္လာသည္ ။ ထိုအခါတြင္မူကား ထင္းကိုပိုမိုမ်ားျပားစြာ ေရာင္းႏိုင္ေသာေၾကာင္႔ ပိုျပီး စီးပြါးျဖစ္လာသည္။
ထင္းကို ေရာင္းျခင္းထက္ မီးေသြးဖုတ္ျပီးေရာင္းႏိုင္လွ်င္ ပိုျပီးအက်ိဳးအျမတ္ထြန္းေၾကာင္းကို သိလာေသာအခါ
အဖိုးအိုအား မီးေသြးဖုတ္ျပီးေရာင္းျပန္ေစသည္ ။

ဤသို႔ႏွင္႔ပင္ တစ္ေန႔ေသာ္ ေတာင္ေစာင္းတစ္ခု၌ထင္းမ်ားကို မီးေသြးဖုတ္ျပီး မီးေသြးေကာက္
ေသာအခါ ေျပာင္ေျပာင္လက္လက္ အတံုးအခဲေလးမ်ားကိုေတြ႔ရသည္ႏွင္႔ အဖိုးအိုကယူလာျပီး သမီးျဖစ္သူ မိဖုရားအားျပသည္။ မိဖုရားကေရႊျဖစ္ေၾကာင္းကို သိသည္ႏွင္႔ ထိုေတာင္ေစာင္းကို အထပ္ထပ္ မီးတိုက္ေစသည္
ဤသို႔အားျဖင္႔ ေရႊတံုးအေတာ္မ်ားလာသည္႔အခါ လွည္းႏွင္႔တိုက္ျပီး ဘုရင္မင္းျမတ္အားသြားေရာက္ ဆက္သေစသည္ ။ အဖိုးအို၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ အေၾကာင္းစံုကို သိရေသာအခါ ဘုရင္မင္းျမတ္လည္း မိဖုရား၏ အလိမၼာတရားကို ႏွစ္သက္မိသည္ျဖစ္၍ မိဖုရားႀကီး အျဖစ္ေရွးကအတိုင္းေျမွာက္စားေတာ္မူသည္ ။

ဤပံုျပင္ကို ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ သတိရမိပါသည္။ စကားစပ္မိလာလွ်င္လည္း တပည္႔မ်ားအား ေျပာျပမိတတ္သည္။သူတို႔ကိုေျပာျပသည္႔အေၾကာင္းမ်ားက(ပထမ)မိဖုရား၏သတၱိပင္ျဖစ္သည္။မိမိႀကံဳလိုက္ရသည္႔ေလာကဓံႀကီးမွာ ေၾကာက္ခမမ္းလိလိျဖစ္ပါသည္ ။ အေတာ္အတန္မိန္းမမ်ိဳးဆိုလွ်င္ ရူးသြားေလာက္သည္႔ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ပါသည္။ ျဖစ္လာသည္႔ အေျခအေနကို မတုန္မလႈပ္လက္ခံျပီး ရင္ဆိုင္ လိုက္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ တိမ္းေရွာင္လို႔ မရႏိုင္သည္႔ ေလာကဓံကို ေသြးေအးေအးႏွင္႔ လက္ခံတတ္ဖို႔ သတၱိမွာ
လြယ္လွသည္ေတာ႔မဟုတ္ ၊ သို႔ေသာ္ မိမိစိတ္ကို ကိုးစားအားတင္းရမည္ သာျဖစ္ပါသည္ ။

(ဒုတိယ) အဖိုးအဖြားလင္မယားတို႔၏ ယိုကြက္ဟာကြက္မ်ားကို ေသခ်ာေလ႔လာျပီး ယိုေပါက္ဟာေပါက္ မရွိရေအာင္ျပဳျပင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။

(တတိယ) ယိုေပါက္ဟာေပါက္မ်ားကို ပိတ္ဆို႔ျပီးသည္ႏွင္႔ ေနာက္တစ္ဆင္႔ျပီး တစ္ဆင္႔ တက္လမ္းကို ရွာႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္ ။

(စတုတၳ) ေရႊကိုေတြ႔လိုက္ျခင္းမွာ ကံလို႔ပဲဆိုဆို၊ တိုက္ဆိုင္မႈ႕လို႔ပဲဆိုဆို ၊ ဘ၀အတြက္ႀကီးမားေသာအေျပာင္းအလဲျဖစ္သြားေစသည္ ။ ပံုျပင္မို႔ ေရႊကိုေတြ႔ေအာင္ ဖန္တီးလိုက္သည္ဟု ဆိုခ်င္ဆိုၾကေပမည္ ။သို႔ေသာ္ တကယ္႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဘ၀တြင္လည္း ပံုျပင္ထဲကလို ေရႊေတာင္ကို ေတြ႔နည္းမ်ိဳးႀကံဳၾကရတတ္ပါသည္ ။ ဆိုလိုသည္မွာ အခြင္႔အေရး ေကာင္းတစ္ခုကို လူတိုင္းႀကံဳႏိုင္ပါသည္။
ႀကံဳလာလိုက္သည္႔ အခြင္႔အေရးကို ဖမ္းျပီးအသံုးခ်လိုက္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ကေတာ႔ လူတိုင္းမွာ ရွိခ်င္မွရွိပါလိမ္႔မည္ ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်က္စိေအာက္၌ပင္လွ်င္ ေရႊေတာင္ႀကီးကို ေတြ႔လိုက္သလို ေန႔ခ်င္းညခ်င္းႀကီးပြါးခ်မ္းသာသြားသူ အမ်ားႀကီးရွိပါသည္ ။ အခြင္႔အေရးေကာင္းကို ဖမ္းျပီးယူႏိုင္ရန္ ၊အသံုးခ်လိုက္ႏိုင္ရန္ အသင္႔ရွိေနသူမ်ားျဖစ္ပါသည္ ။ ထိုသူမ်ားႀကီးပြါးသြားလိုက္ပံုမွာလည္း ပံုျပင္ထဲက ေရႊေတာင္ႀကီးကို ေတြ႔လိုက္သည္ႏွင္႔ မျခားေၾကာင္း သတိျပဳမိပါလိမ္႔မည္ ။ကၽြန္ေတာ္တို႔က သူတို႔ေန႔ခ်င္းညခ်င္း (ပံုျပင္ထဲကလို) ႀကီးပြါးသြားသည္ကိုသာ သတိျပဳလိုက္မိၾကသည္၊ မိဖုရားႀကီး သစ္ပင္စိုက္သလို ၊ မိဖုရားႀကီးစီမံခန္႔ခြဲသလို သူတို႔တေတြလုပ္ခဲ႔ၾကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိၾက ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနသည္႔အတိုင္း ေက်ာင္းသားမ်ားကို မိမိတို႔ ပညာသင္ေနခိုက္တြင္ ႀကိဳးစားၾကျခင္းမွာ အခြင္႔ေကာင္းတစ္ခုကို (ေရႊေတာင္ႀကီးေတြ႔သလို) တစ္ေန႔တြင္
မုခ်ေတြ႔ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ မိမိကပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ အသံုးခ်ႏိုင္ၾကရန္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားၾကရန္လိုေၾကာင္း ပညာသင္ျခင္းဆိုသည္မွာ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးဆံုးမမိပါသည္ ။

ဤပံုျပင္ကို ကၽြန္ေတာ္႔ထက္ ဥာဏ္ခံႀကီးသူမ်ားက ပုိျပီးခ်ဲ႔ထြင္ နားလည္ႏိုင္ၾကပါလိမ္႔မည္ ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ္မၾကာခဏ သတိရမိေသာ ပံုျပင္ကေလးကို လူငယ္မ်ားအား လက္ဆင္႔ကမ္းလိုက္ရပါသည္ ။ အသံုး၀င္ေကာင္းပါရဲ႕ ။

တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေပ်ာ္ရႊင္ျငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ၾကပါေစ
M Sai Mon Thar
ဆရာေအာင္သင္း အနာဂတ္ကို မေၾကာက္နဲ႔ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ ။
Credit to: M Sai Mon Thar

အေ႐းအၾကီးဆံုး အလုပ္


ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ
ကုသိုလ္ေတြ ရွိပါရဲ့သားနဲ့
အပါယ္ေလးပါးကို က်က်သြားရတာဟာ
အေရးတၾကီး အရင္ဆံုးလုပ္သင့္တာကို
ေနာက္မွ လုပ္မယ္၊ ေနာက္မွလုပ္မယ္နဲ့
နွလံုးသြင္းမွားေနၾကလို့ပဲ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက..
မင္းတို့စား၀တ္ေနေရးေတြ ေနာက္မွာထား။
မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ရဖို့ကို ေရွ့ကထား။
ေရွ့ေနာက္ခြဲတတ္ပါေစ” ဒီလိုမိန့္ၾကားေတာ္မူတာ။

တုိ႔သူငါေတြက ေရွ ႔ေနာက္အခြဲေတြ မွားေနၾကတယ္။
ေလာေလာဆယ္ စားဖို ့ေသာက္ဖို့၊ စား၀တ္ေနေရးက
ပိုအေရးၾကီးတယ္လို ့ျမင္တယ္။
ဒါေတြလုပ္ရင္းနဲ့ပဲ ျဖတ္ဆိုေသျပီး
အပါယ္ေရာက္သြားတဲ့အခါက်ေတာ့
နွစ္ေပါင္းအသေခ်ၤအနႏ ၱျပန္မတက္နိုင္ေတာ့ဘူး။

ေရွ ့ေတြေနာက္ေတြ လြဲေနတဲ့အခါက်ေတာ့
ပစၥဳပၸန္မွာ ခ်မ္းသာလည္း ခဏပါပဲ။
ေတာ္ၾကာ ေသာကပရိေဒ၀ေတြျဖစ္ျပန္ျပီ။
ေရႊေတြေငြေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲရရ
ရာထူးေတြဘယ္ေလာက္ပဲၾကီးၾကီး
ေသာက ပရိေဒ၀ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေသာက ပရိေဒ၀ေတြ ျငိမ္းဖို့အတြက္
သစၥာတရားေတြ သတိပ႒ာန္တရားေတြ နာၾကားၾက။
ရသေလာက္အခ်ိန္ကို လုလုျပီး
၀ိပႆနာတရားေတြကို ဦးစားေပးအားထုတ္ၾက။

ျမစိမ္းေတာင္ဆ႐ာေတာ္ဘု႐ား

ေမတၱာျဖင့္
_/\_ _/\_ _/\_

Credit to: Lwinoo Ko

ကၽြန္မက လူလိမ္ပါ ေမာင္


(၁)

“ ရွင္ မဟုတ္တာေတြ မေျပာနဲ႔”

သူမ အသံက ၾကမ္းရွလြန္းတယ္။

“ငါ့ကို လာေျပာတဲ့သူေတြက အေသအခ်ာေျပာတာ၊ မင္းမလိမ္ပါနဲ႔”

“ဘာကိုလိမ္ရမွာလဲ”

ကိမိလ ၿမိဳ႕ေပၚရွိ အိမ္ႀကီးေပၚမွ တိုက္ပြဲေခၚသံဟာ တျဖည္းျဖည္းျပင္းထန္၍ လာေနေပၿပီ။

“ မင္းနဲ႔ငါ အိမ္ေထာင္ျပဳလာတာလည္း ၾကာၿပီ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကိုလည္း အတူလုပ္ခဲ့ၾကတယ္၊

တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း ႐ိုေသေလးစားၾကတယ္၊ အခု မင္းက အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္တယ္ဆိုေတာ့ ၿမိဳ႕မိ

ၿမိဳ႕ဖေတြ ၾကားမွာ ငါ ဘယ္လိုမ်က္ႏွာျပရမလဲ?

ေယာက်ၤားျဖစ္သူရဲ႕ အသံကသစၥာမဲ့ခံရသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ေသာတာပန္ ဆိုတဲ့

ဂုဏ္ပုဒ္ေၾကာင့္ တည္ၿငိမ္တိုးလ်မႈေတြ တသြင္သြင္စီးေနခဲ့တယ္။

“ ကြ်န္မ အဲ့ဒီေလာက္ ေအာက္တန္းမက်ဘူး”

သူမရဲ႕ ေအာ္ဟစ္သံေၾကာင့္ အိမ္ေဖာ္ေကာင္မေလးေတြပင္ မ်က္လႊာကိုပင့္မၾကည့္ရဲ၊ အိမ္ႀကီးရွင္

သခင္မေလး အသံက သူတို႔ရဲ႕ အသက္႐ႈသံကိုပင္ ပို၍ တိုး၀င္ေစခဲ့ေလၿပီ။

“ ငါ မယံုဘူး”

“ ရွင္ ယံုေအာင္ ကြ်န္မ သစၥာဆိုက်ိန္ျပရမွာလား”

“ဒါေတာ့ မင္းသေဘာေလ”

အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈဆိုတဲ့ အရာႀကီးက သူတို႔မိသားစု ၾကားကို မုန္တိုင္းသဖြယ္

၀င္ေရာက္လာေတာ့ အဲဒီမုန္တိုင္းကို ရပ္တန္႔ဖို႔ ယံုၾကည္မႈကို တည္ေဆာက္ရေတာ့မယ္။

“ကြ်န္မ က်ိန္ျပမယ္”

တစ္အိမ္လံုး တိတ္ဆိတ္သြားတယ္။

“ အကယ္၍ ရွင္ထင္သလို ကြ်န္မ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္ခဲ့ရင္ …”

က်ိန္စာဆိုးသံက ငွက္ဆိုးတစ္ေကာင္လိုပဲ တင္လ်က္။

(၂)

ညက တျဖည္းျဖည္းနက္လာေလၿပီ။

ကိမိလတစ္ၿမိဳ႕လံုး အိပ္ေမာက်ေနေပမယ့္ သူမ မွာေတာ့ အိပ္ေရးပ်က္ ညေတြနဲ႔ တိတ္ဆိတ္မႈေတြကို

ေက်ာ္ျဖတ္ရတာ တေစၦတစ္ေကာင္ အနားမွာ ရွိေနသလိုပါပဲ။

“ငါ မွားၿပီ”

ဆိုတဲ့ အေတြးက ၀င္လာတိုင္း မ်က္ရည္ေတြက တသြင္သြင္စီးက်လို႔။

“သူေတာ္ေကာင္းကိုမွ လိမ္ညာမိတာပဲ” ဟု ႏႈတ္က ထြက္က်တိုင္း အသက္႐ႈလို႔မ၀။

တိတ္ဆိတ္တဲ့ညက အမွားက်ဴးလြန္ခဲ့သူကို မြန္းက်ပ္မႈေတြျဖစ္ေစခဲ့ၿပီေလ။

အတိတ္ေတြက တဖ်က္ဖ်က္။

(၃)

သူမ နာမည္က ကဏၰမု႑၊

႐ုပ္အဆင္းက လွပသလို၊ ဘာသာေရးကိုင္း႐ႈိင္းျခင္း၊မိဘမ်ားက ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ေၾကာင့္

ကိမိလတစ္ၿမိဳ႕လံုးက ေယာက်ၤားသားေတြ စိတ္၀င္စားေနတဲ့အထဲမွာမွ သူမ က သူ႔ကိုေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္။

သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းက်ေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕လံုးက ေနနဲ႔လ၊ေရႊနဲ႔ျမလို႔ အားလံုးက သတ္မွတ္က်ေလာက္ေအာင္

သူတို႔က ေရွ႕သြားေနာက္လိုက္ ညီခဲ့ၾကတယ္။

ေယာက်ၤားျဖစ္သူနဲ႔သူရဲ႕တပည့္ေတြကစုၿပီး ကႆပဘုရားရွင္ရဲ႕ေက်ာင္းမွာ

ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္၊ ဓမၼႆ၀နကုသိုလ္ေတြ ယူၾကသလို၊ သူမကလည္း အိမ္ရွင္မေကာင္းပီသစြာနဲ႔

ဆြမ္းခ်က္ တရားနာဆိုေတာ့ ‘ ေျပာရရင္ ဓမၼနဲ႔ ေနသားက်ေနတဲ့ မိသားစု’ ေလးျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဒီလိုတည္ၿငိမ္ေနတဲ့ သူမတို႔ဘ၀ေလးထဲကို အ႐ိုင္းဆန္မယ့္ ေန႔စြဲေလး တစ္ခုက ေရာက္လာခဲ့တယ္။

တစ္ေန႔ သူမတို႔ မိန္းကေလးသူငယ္ခ်င္းတစ္စု အပန္းေျဖခရီးသြားခ်ိန္ မွာ

႐ုပ္ေခ်ာတဲ့လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ခင္မင္ခဲ့တယ္။

‘ကြ်န္မက အပ်ိဳပါေမာင္’ဟု အမွတ္တမဲ့မုသားက်ဲပက္ခဲ့တယ္။

ဒီလိုနဲ႔…

သူမေယာက်ၤားတရားနာသြားတဲ့ ညေတြမွာ သူမ ကပြဲၾကည့္သြားရင္း ႏွစ္ေယာက္တစ္အိမ္မက္ဘ၀ေတြကို

လ်ိဳ႕၀ွက္ညင္သာစြာနဲ႔ ကခုန္ခဲ့ၾက တယ္။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီေကာင္ေလးကို သူမ မေတြ႔ေတာ့။

ဇာတ္လမ္းက ၿပီးၿပီ ဟု သူမ ထင္မွတ္ထားခဲ့ခ်ိန္မွာေတာ့ သူမနဲ႔ ေဖာက္ျပန္ခဲ့သူက

အရက္သမားလူညာတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ေလာင္းေၾကးထပ္ၿပီး သူမ

ဘ၀ကိုဖ်က္ဆီးခဲ့သူ ဟု သိခဲ့ရခ်ိန္မွာေတာ့ ျပႆနာက အိမ္ကို ေရာက္လာခဲ့တယ္။

နာက်ည္းျခင္း၊ေဒါသထြက္ျခင္း၊အိမ္ေထာင္ေရးမၿပိဳကြဲလိုျခင္း ဆိုတဲ့ ေသာကေတြေအာက္မွာ

ေယာက်ၤားျဖစ္သူ ယံုၾကည္ေအာင္ က်ိန္စာဆိုခဲ့ရတယ္။

ဒီလိုဆိုေတာ့ ကြ်န္မက လူဆိုးလို႔ ရွင္တို႔ထင္ရင္ မွားလိမ့္မယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ကြ်န္မဘ၀မွာ

အကုသိုလ္ဆိုလို႔ ႀကီးႀကီးမားမား အိမ္ေထာင္ေဖာက္ျပန္တာပဲ ရွိခဲ့တယ္။

ကႆပဘုရားရွင္သာသနာမွာ ကြ်န္မျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြက အမ်ားႀကီးေလ၊ သို႔ေသာ္…

(၄)

“ အရသာတစ္ခုအတြက္နဲ႔ လာရတဲ့ခရီးက တန္ရဲ႕လား” ဟု

ဗာရာဏသီ မင္းတစ္ေယာက္ေတြးကာ ေတာအထပ္ထပ္ကို ျဖတ္ေက်ာ္လာခဲ့တယ္။

တစ္ေန႔ ဂဂၤါျမစ္မွာ ေမ်ာပါလာတဲ့ သရက္သီးတစ္လံုးကို စားမိရာမွ မုဆိုးတစ္ေယာက္ကို

သရက္သီးလာရာလမ္းေၾကာင္းကို စံုစမ္းခိုင္းၿပီး သရက္သီးရွိရာမွာ နတ္သမီးတစ္ပါးရွိတယ္ ဆိုတဲ့

မုဆိုးရဲ႕ေလွ်ာက္တင္သံကို စိတ္၀င္စားၿပီး ဧကရာဇ္ဘုရင္တစ္ပါးဘ၀ကို ခ၀ါခ်ၿပီး သူေတာလမ္းကို

ထြက္လာခဲ့တယ္။

ေတာအထပ္ထပ္ ေတာင္အသြယ္သြယ္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ သူႀကိဳေတြးထားသလိုပဲ

နတ္၀တ္တန္ဆာနဲ႔ လွပတဲ့နတ္မင္းသမီးကို သူ႔အေျခြအရံေတြနဲ႔ ေတြ႔လိုက္ရတယ္။

‘ျမင္ ျမင္ခ်င္းပဲ ခ်စ္မိတယ္’ ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္းပဲ ဗာရာဏသီမင္းနဲ႔ နတ္သမီးတို႔ဟာ

ေတာနက္အတြင္းမွာေတြ႔ၿပီး ခ်စ္သူဘ၀ကို ေရာက္သြားၾကတယ္။

သိပ္ခ်စ္ၾကေတာ့လည္း မိုးမျမင္ ေလမျမင္ေပါ့။

(၅)

ဘုရင္တစ္ပါးဆိုတာ တိုင္းျပည္တစ္ခုမွာ လက္ညႇိဳးညႊန္ရာ အရာရာျဖစ္ တဲ့ဘ၀ပါ၊

ကာမဂုဏ္အာ႐ံုဆိုတာကလည္း ပင္လယ္ေရလို ေသာက္ေလ ေသာက္ေလ ငတ္မေျပ။

လူ႔ဘ၀ထက္သာတဲ့ ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတာမွာ ဗာရာဏသီမင္းတစ္ေယာက္ မေမာႏိုင္ မပန္းႏုိင္

ကူးခတ္ခဲ့တယ္။

တစ္ရက္…

ႏွစ္ရက္…

ရက္ေတြၾကာလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ နတ္သမီးရဲ႕ထူးျခားမႈတစ္ခုကို ေတြ႔ရေတာ့တယ္၊အဲဒါကေတာ့

ည သူ အိပ္ေပ်ာ္သြားရင္ ေပ်ာက္ေပ်ာက္ သြားၿပီး မနက္ခင္းမွ ျပန္လာတာပါ။

ေန႔ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒီလိုအျပဳအမူေတြ ျဖစ္လာေတာ့ ‘ဘာေၾကာင့္’ ဆိုတဲ့အေျဖကို သိခ်င္တာနဲ႔

တစ္ည သူမေနာက္ကို လိုက္သြားေတာ့ ေတြ႔လိုက္ရတဲ့ ျမင္ကြင္းက မေကာင္း။

ေခြးနက္ႀကီးတစ္ေကာင္က သူမရဲ႕အေသြးအသားေတြကို ကိုက္စားေနတာကို ျမင္ရတာကိုက

တုန္လႈပ္စရာ၊ သူမရဲ႕ အေျခေနကလည္း ေခြးကိုက္ခံရတဲ့ဒဏ္ရာေတြ၊ေသြးသံေတြနဲ႔ မေသတဲ့ဘ၀နဲ႔

၀ဋ္ခံေနရတဲ့ျမင္ကြင္း။

သူ႔အေတြးက ခ်က္ခ်င္းပင္…

“ငါ ဒီက ျပန္ေတာ့မယ္”

(၆)

“ကြ်န္မ ဘ၀က နတ္သမီးတစ္ပိုင္း၊ၿပိတၱာတစ္ပိုင္း ေနစံ ညခံပါေမာင္၊ ကြ်န္မ က လူမဟုတ္ဘူးေလ၊

ဘာေၾကာင့္ ဒီလို ၀ဋ္ခံရသလဲ ဆိုေတာ့ ကႆပဘုရားရွင္ လက္ထက္မွာ ကြ်န္မ ကအိမ္ေထာင္ေရး

ေဖာက္ျပန္ခဲ့တာ ကိုး”

“….. ”

“ကြ်န္မ က မေဖာက္ျပန္ဘူးဆိုရင္း သူေတာ္ေကာင္းေယာက်ၤားကို လိမ္ညာၿပီး က်ိန္စာဆိုခဲ့တာ၊

အခု အဲဒီ အကုသိုလ္၀ဋ္ေၾကြးအတိုင္း ကြ်န္မ ခံစားေနၿပီေလ”

“….. ”

“ဒီဒုကၡေတြက ဘယ္ေတာ့ လြတ္မလဲ ဟုတ္လား? ‘ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖကို ကြ်န္မကိုယ္တိုင္လည္း

သိခ်င္ေနတာပါ ေမာင္၊ အကုသိုလ္ ၀ဋ္ေၾကြး မကုန္မခ်င္းေတာ့ ဆပ္ရမွာေပါ့”

“…..”

“ကုသိုလ္ေလးျပဳခဲ့လို႔ ေန႔ခင္းဆို နတ္သမီးလို ေနရတာေပါ့”

“…..”

“တားဆီးလို႔ မရေတာ့လည္း ကြ်န္မတစ္ေယာက္တည္း အလြမ္းေတြ ဒုကၡေတြနဲ႔ ေနခဲ့ရမွာေပါ့”

(၇)

အထီးက်န္ျခင္း ေ၀ဒနာဆိုတာ ေမာင္တစ္ေယာက္ ကြ်န္မဘ၀ထဲက ထြက္သြားၿပီးကတည္းက

ခံစားေနရေပမယ့္ အခုထိေနသားမက်ေသးဘူး။

သတိရျခင္းဆိုတဲ့ ဒဏ္ရာေတြက ကြ်န္မဘ၀ကို ႏြမ္းလ်ေစခဲ့တယ္… ေမာင္…။

တကယ္လို႔ရွင္တို႔အေနနဲ႔ ေမာင့္ကို ေတြ႔ရင္ေျပာေပးပါေနာ္..။

ကြ်န္မ က သတိရေနပါတယ္လို႔..။

ဒါေပမယ့္…

ေမာင္က ယံုပါ့မလား မသိဘူး။ ကြ်န္မ က လိမ္ညာတတ္သူ တစ္ေယာက္ ဆိုေတာ့..။

(၀န္ခံခ်က္)ခုဒၵကနိကာယ္၊ဥဗၺရိ၀ဂ္၊ကဏၰမု႑ေပတ၀တၳဳကို မွီျငမ္းေရးဖြဲ႕ပါသည္

Credit to: အရွင္ေဃာသိတ ဘိုကေလး

Friday, July 3, 2015

ဆီးခ်ိဳေသြးခ်ိ္ဳေရာဂါအတြက္ ေဗာက္သီးပင္


ဒီအပင္ကို လမ္းေဘးေတြမွာ မၾကာခဏ ျမင္ေတြ့ဖူးၾကမွာပါ။ ေဗာက္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ့ကေတာ့ ေဘာင္သီးလို့ေခၚပါတယ္။

ေဗာက္သီးမွာ ဗီတာမင္ ေအ၊ ဗီတာမင္ စီ၊ ဗီတာမင္ B1 and B3 တို့ပါ၀င္ျခင္းေၾကာင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါအျပင္ ေရာင္ရမ္းမွဳေ၀ဒနာမ်ား၊ အဆုပ္နာမ်ားကိုလည္း သက္သာေစပါတယ္။ ကင္ဆာကိုျဖစ္ေစသည့္ ေရာဂါမ်ားကိုလည္း ကာကြယ္ေပးႏုိင္သည့္ အစြမ္းသတိၱထူးမ်ား ပါ၀င္ေနပါတယ္။

ဒီအပင္ရဲ့ ပဥၥငါးပါးစလံုးကို ဆီးခ်ိဳေသြးခ်ိ္ဳေရာဂါအတြက္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ အသီးကိုလည္း စားႏိုင္ပါတယ္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးအရသာ ရွိပါတယ္။ မွည့္ေနသည့္အသီးမ်ား ခ်ိဳသည့္အတြက္ ကေလးမ်ား ၾကိဳက္ၾကပါတယ္။ ေဆးဖက္၀င္သည့္အတြက္ ႏိုင္ငံျခားမွာဆိုရင္ ကိတ္မုန့္ေပၚတင္ထားျပီး စားသံုးၾကပါတယ္။

ဆီးခ်ိဳအတြက္ ေဆးနည္း

၁။ အပင္၊ အရြက္၊ အျမွစ္၊ အသီး၊ အပြင့္တုိ့ကို လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္ ခူးျပီး ေရစင္ေအာင္ေဆးေၾကာလိုက္ပါ။

၂။ ေရ ၃ခြက္ ၁ ခြက္က်န္တဲ့အထိ က်ိဳလိုက္ပါ။

၃။ လက္ဖက္ရည္ခြက္ တစ္ခြက္စာခန့္ကို မနက္တစ္ၾကိမ္၊ ညတစ္ၾကိမ္ ေသာက္ပါ။

အရသာခါးလြန္းရင္ ထန္းလ်က္ခဲအနည္းငယ္ႏွင့္ ေသာက္ပါ။ တစ္လခန့္ ေသာက္ပါက ဆီးခ်ိဳေသြးခ်ိဳေရာဂါ သက္သာသြားပါမည္။

ဦးေစာႏြဲ့ေနဆိုင္ (တိုင္းခမ္းတီ)
ကိုးကား ။ ။ ျမန္မာ့ေဆးနည္းမ်ား၊ ေဆးဖက္၀င္အပင္မ်ား

ကင္ဆာေပ်ာက္တဲ့ မင္းဂြတ္သီး


က်ေနာ္ရဲ ့ ေမြးစားေမေမ က်ေနာ့္အတြက္ ရွယ္ထားေပးတဲ့ post ေလးကုိ သူငယ္ခ်င္းမ်ားလဲ ေဆးပညာ ဗဟုသုတ ရေအာင္ ထပ္ဆင့္မွ်ေဝေပးလုိက္ပါတယ္

ကင္ဆာအဖုအက်ိတ္မ်ားကို လက္ေတြ့ေပ်ာက္ေစတဲ့ မင္းဂြတ္သီး
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

မင္းဂြတ္သီး အစြမ္းကိုေလ အင္တာနက္မွာ ဖတ္ရတာေတာ့ ၾကာၿပီ လက္ေတြ႕မလုပ္ျဖစ္ဘူး။ တစ္ေန႔ စာအုပ္ဆိုင္က မင္းဂြတ္သီးနွင့္ ကင္ဆာေရာဂါဆိုတဲ့ စာအုပ္ေတြ႕လို႔ ဝယ္လာၿပီး ဖတ္ၾကည့္မိတယ္။

အဲဒီတုန္းက တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ အက်ိတ္ တစ္လံုးေပါက္လို႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေဝဒနာ ခံစားေနရတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒါ စာအုပ္ထဲကနည္းအတိုင္း မဟုတ္ေပမယ့္ မင္းဂြတ္သီး တစ္လံုးကို ခြဲ အသားကိုစား အခြံကိုပါ ဝါးစား ေရေသာက္လိုက္တာ ညေနေလာက္မွာ နီရဲ ေယာင္ကိုင္းေနတဲ့ အက်ိတ္ဖုက အေယာင္က်ၿပီး နာတာပါသက္သာသြားတယ္။ လက္ေတြ႕ပါ။ စာအုပ္ထဲမွာပါတဲ့ မင္းဂြတ္သီးရဲ႕ အက်ိဳးုျပဳပံုေတြက ေကာင္းလို႔ စာအုပ္ထဲက နည္းအတိုင္း လုပ္ၿပီး ေန႔တိုင္း စားျဖစ္တယ္။

မင္းဂြတ္သီးရဲ႕ အက်ိဳးုျပဳပံုမ်ား
၁။ အက်ိတ္အဖုေတြကို ေပ်ာက္ကင္းေစတယ္။
၂။ ကင္ဆာေရာဂါကို သက္သာေပ်ာက္ကင္းေစတယ္။
၃။ ေခ်ာင္းဆိုး၊ ပန္းနာ ရင္က်ပ္လည္း ေကာင္းေစတယ္။
၄။ ေသြးတြင္း ကိုလက္စထေရာ လည္းက်ေစတယ္။ စသည္ စသည္ေပါ့။
ျပဳလုပ္ပံုကေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သ္ိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။
မင္းဂြတ္သီးက္ို အညႇာက လြဲရင္ တစ္လံုးလံုးကို နွစ္သက္ရာနည္းနဲ႔ Paste (ျပစ္ျပစ္နွစ္နွစ္ေလး) ျဖစ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ေရခဲေသတၲာထဲ ထည့္ ထားၿပီး တစ္ေန႔ နွစ္ႀကိမ္ေလာက္ ထမင္းစားၿပီးတိုင္း စားရံုပါပဲ။
စိတ္ဝင္စားရင္ လုပ္ၾကည့္ၾကေပါ့ေနာ္။ လက္ေတြ႕ေပ်ာက္ကင္းလို႔ပါ။ လမ္းႀကံဳရင္ စာအုပ္ေလးပါ ဝယ္ဖတ္ၾကည့္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းရင္း...
(အိၿဖိဳ း - သက္ရွည္က်န္းမာ)

ေႏြည{ေလေျပေလညင္းေလး}

ဆရာခို ေဆးစြမ္း


ဆရာခုိ ေဆးအေၾကာင္း က်ေနာ္လဲ သူမ်ားေျပာလုိ ့သာ သိရတာ ဒီpostကုိရွာေနတာမေတြ ့ဘူး
က်ေနာ့္အေပၚ သားသမီးအရင္းတစ္ေယာက္လုိ ့ ေကာင္းရွာေသာ online ေပၚက ေမြးစားအေမ
Daw Khin Htwe Myint ရွယ္ေပးလုိ ့ ဖတ္ခြင့္သိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္.....မိတ္ေဆြတုိ ့အေနနဲ ့လဲ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေရာဂါသည္ေတြ ေတြ ့ခဲ့ရင္ ထပ္ဆင့္မွ်ေဝႏုိင္ေအာင္ေဆးပညာဗဟုသုတ အေနနဲ ့ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္...မူရင္း ပုိစ့္ပုိင္ရွင္ကုိ Creditေပးပါတယ္.....

အံ့ၾသဖြယ္ေဆးနည္းေကာင္း သို႕မဟုတ္
ဆရာခိုေဆးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ စုစည္းမွဳအခ်ိဳ႕
--------------------------------------------------------
လြန္ခဲ့ေသာတစ္ႏွစ္ခန္႔က အသည္းကင္
ဆာအဆင့္ ၄ ျဖင့္ ကုဍင္ ၅၀၀ အသည္းေဆးရုံက လက္လႊတ္လိုက္တဲ့
လူနာတစ္ေယာက္ ယၡဳအခါ အေကာင္း ပကတိက်မၼာစြာ TAXI ေမာင္းေမာင္းေန တာကို ျမင္လိုက္ရေတာ့ အလြန္အံ့ၾသၿပီး ဒီ post ေလးကို တင္ေပးမိတာပါ!!
သူ႔နာမည္က ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္ အသက္က ၅၇ TAXI ေမာင္းတယ္
မႏွစ္ကသႀကၤန္တြင္းမွာ အသဝါ B အသဲ ကင္ဆာေနာက္ဆံုးအဆင့္နဲ႔ ေဆးရုံႀကီး ဆင္းလာၿပီး ေသလူအျဖစ္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ က်ေနခ်ိန္မွာ လမ္းထဲက အမႀကီးတစ္ ေယာက္ အထုပ္ႀကီးတစ္ထုပ္ဆြဲၿပီး အိမ္ ထဲဝင္လာကာ "မင္း "ေဆးရုံကျပန္လာ တယ္ၾကားလို႔ ငါလာၾကည့္တာ ဘာမွစိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔ အမလဲအဆုတ္ ကင္ဆာသမားတစ္ေယာက္ဘဲ အခုေတာ့ မင္းျမင္တဲ့အတိုင္း ငါအားလုံး ေကာင္းသြားၿပီ ေဟာဒီမွာ ငါစားထားတဲ့ ေဆးေတြဆိုၿပီး ျပေတာ့ ဘာေဆးေတြ မ်ားလဲလို႔ၾကည္လိုက္ေတာ့ ဆရာခို အနာလိမ္းေဆး ၁၀၀ တန္ေတြ။
အမဒီေဆးေတြဘာလုပ္ဖို႔လဲေမးေတာ့ မင္းစားဘို႔ ငါယူလာတာတဲ့ သူကိုယ္ တိုင္ေကာင္းတဲ့အေနအထားကိုေတြ႕ရ
တာကတစ္ေၾကာင္း ေရနစ္သူအတြက္ ေကာက္ရုိးတပင္ကလဲအားကိုးစရာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလဲ ေသလူအျဖစ္
သတ္မွတ္ထားကာ စမ္းသပ္လိုတာက
တစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆရာခိုအနာလိမ္း ေဆးတစ္ေန႔ကို တစ္ရာတန္တစ္ဘူး စားလိုက္တယ္ တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာ ေတာ့ ေနရထထိုင္ရတာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပါ့ပါးလာတာကို ခံစားရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဆက္စားလာလိုက္တာ အခုဆို စားေကာင္း အိပ္ေကာင္းၿပီး အလုပေတြ လဲ ေကာင္းေကာင္းလုပ္ႏုိင္ေနပါၿပီ။
ဆရာဝန္ေတြက ၃ လဘဲခံေတာ့မယ္ လို႔ မိသားစုကို ေျပာပါတယ္ အခုေတာ့ လမ္း ထဲကလူေတြက ကြ်န္ေတာ္ကိုေတြ႕ရင္ နာမည္မေခၚဘဲ ဆရာခို လို႔ေတာင္ေခၚ ေနၾကပါတယ္။
ေဆးကိုေၾကာ္ျငာေပးတာလဲမဟုတ္ပါ ေၾကာ္ျငာခလဲမရပါ ကိုက္ညီမွဳမ်ားရွိခဲ့ ရင္အသုံးျပဳႏုိင္ေအာင္ တင္ေပးလိုက္တာပါ။
အမည္ ကိုထြန္းေအာင္ေက်ာ္
အလုပ္ ကားေမာင္း
လိပ္စာ အမွတ္ ၉၂ သဟာယလမ္း
၁၃ ရပ္ကြက္ လွဳိင္ၿမိဳ႕နယ္။
=====================================
ဒုတိယ- သေဘၤာသားတစ္ဦး
သေဘၤာမွျပန္လာျပီး ေက်ာက္ကပ္တြင္ ေက်ာက္တည္ျခင္းျဖစ္သည္.. ဆီးသြားလွ်င္ေသြးက်သည္.. ၈ လေလာက္ၾကာျပီး တေျဖးေျဖးပိန္လာသည္.. ေနာက္သူကိုယ္တိုင္ လက္ေလွ်ာ့ေသာအေနအထားမွ ပါးစပ္လမ္းညႊန္မွဳျဖင့္ ဆရာခိုအား ေရေႏြးႏွင့္ေဖ်ာ္၍ေသာက္ရာ ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာျပီး သေဘၤာျပန္လိုက္လ်က္ရွိေပသည္။ (သူ၏ အဆိုအရ မထူးေတာ့ပါဘူး ေသမယ့္အတူတူဆိုျပီး ၈ ဘူးအထိ ေသာက္ခဲ့သည္ သို႕ေသာ္ ပါးစပ္လမ္းညႊန္မွဳမွာလည္း ေပ်ာက္ကင္းေသာ သာဓကျဖင့္ေျပာသျဖင့္ စြဲစြဲျမဲျမဲေသာက္သံုးရာ ေပ်ာက္ကင္းခဲ့ေပသည္)
======================================
ေနာက္ ေခြးကိုက္ ၊ ဓားရွ ၊ သံစူးစသျဖင့္ အေသးအဖြဲမ်ားလည္းေပ်ာက္ကင္းေပသည္
ဆရာခိုေဆးသည္ အမွန္တကယ္ေကာင္းမြန္ေသာ ေဆးစြမ္းေကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ေဆးႏွဳန္းလည္း ၁၀၀ မွ်သာရွိသည္။
သို႕ေသာ္ ဤသို႕ေသာ ေဆးစြမး္ေကာင္းမ်ိဳးသည္ ကိုယ္တိုင္သိေသာ္လည္း မည္သည့္ေရာဂါတြင္ အပ္ခ်မတ္ခ် အသံုးခ်ရမွန္း ေပ်ာက္ကင္းမွန္းမသိသျဖင့္ ဆရာ၀န္မ်ားလည္း မညႊန္ၾကား ၊ ေ၀ဒနာရွင္မ်ားမွလည္း ေပ်ာက္မွန္းသိေသာ္လည္း မည္သည့္ ေရာဂါတြင္ မည္ကဲ့သို႕ အသံုးျပဳရမည္မသိသျဖင့္ တိက်စြာလမ္းညႊန္ထားသည့္ အဂၤလိပ္ ေဆးမ်ားကို ေပ်ာက္သည္ျဖစ္ေစ မေပ်ာက္သည္ျဖစ္ေစ ေသာက္ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားမႏိုင္တာ့မွ မထူးဇာတ္ခင္း၍ ျမန္မာေဆးမ်ားအား ေသာက္သံုးၾကေပသည္။ ထိုအခါ ေသလူမွ ရွင္လူ ေသကံမေရာက္ သက္မေပ်ာက္ကဲ့သို႕ ျပန္လည္ေမြးဖြားလာသူမ်ားလည္းရွိေပသည္။
ထိုကဲ့သို႕ ေပ်ာက္မွန္းသိလွ်င္ ေနာက္ဆံုးေဆးကုန္ေတာ့မွ ေသာက္သည္ထက္ ေစာလွ်င္စြာ ေသာက္ႏိုင္လွ်င္ ပိုမို အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ လူပန္း သက္သာမည္မဟုတ္ပါလား
အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းေဆးမ်ားကြာျခားခ်က္ကား တစ္ခ်ိဳ႕တိုင္းရင္းေဆးမ်ားသည္ အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားထက္ အဆမ်ားစြာအံ့မခန္းေကာင္းမြန္ေသာ္လည္း တိုင္းရင္းနည္းလမ္းျဖင့္ ေရာဂါကိုတိက်စြာရွာေဖြျပီး မွန္ကန္ေသာ ေဆးမေပးႏိုင္ျခင္း(အေနာက္တိုင္းေဆးမ်ားတြင္ အသံုးမျပဳမီ ေရာဂါအား ေခတ္မိကိရိယာမ်ားျဖင့္ ရွာေဖြႏိုင္ျခင္း).. ေရာဂါမ်ားအား တိုင္းရင္းေဆးျဖင့္ကုသရာတြင္လည္း တိုင္းရင္းေဆးမ်ားသည္ စနစ္တက် သုေတသနျပဳ စမ္းသပ္ျခင္းမရွိဘဲ.. စမ္းသပ္ကုသရင္းျဖင့္သာ ေပ်ာက္ကင္းေၾကာင္းေျပာႏိုင္ျခင္း .. တိက်စြာသံုးစြဲရမည့္ ပမာဏ အခ်ိန္ကာလမရွိျခင္းစသည္တို႕ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕ေသာ ဆရာ၀န္မ်ားပင္ ျမန္မာေဆးမ်ား၏ အစြမ္းသတၱိသိေသာ္ျငား တိက်ေသခ်ာျခင္းမရွိသျဖင့္ လမ္းညႊန္ဖို႕ခက္ခဲျခင္းမ်ားျဖစ္ေနေပသည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ လိုအပ္ေနသည္ကား ျမန္မာေဆးမ်ား၏ အစြမ္းထက္ပံုအား တိက်စြာ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ျပီး မည္သည့္ေရာဂါမ်ားတြင္ မည္ကဲ့သို႕ အညႊန္းအတိုင္း တိက်စြာ ေသာက္သံုးရမည္။ မည္ကဲ့သို႕ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္မည္။ မည္သည့္ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ားျဖစ္ေပၚတတ္သည္။ ကို စံႏွုန္းမီေအာင္တိက်စြာ လမ္းညႊန္ထုတ္ေဖာ္ေပးရန္ လိုအပ္လ်က္ရွိေပသည္။ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ေဆး၀ါးသုေတသနအတြက္ ႏိုင္ငံမ်ားမွ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ အသံုးျပဳလ်က္ရွိေပသည္။ ထို႕ေၾကာင့္လည္း ေပးရေသာအခ်ိန္ ေငြႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ ေဆး၀ါးေကာင္းမ်ားတိက်စြာ ေပၚထြက္ျပီး ကမၻာတစ္၀ွမ္းရွိျပည္သူမ်ား၏ က်မ္းမာေရးအတြက္ မ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ေပသည္။ ၄င္းတို႕တြင္မရွိေသာ ေဆးကုန္ၾကမ္းမ်ား လိုအပ္ေတာ ေဆးစြမ္းသတၱိမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမ်ားစြာရွိေနျပီး တိုင္းရင္းေဆးမ်ားတြင္လည္းပါ၀င္လ်က္ အစြမ္းသတၱိမ်ား လူမသိ တိမ္ျမုပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနေပရာ အဆင့္မီ စံခ်ိန္မီစြာ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ေပးရန္လိုအပ္ေပသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ဆိုလွ်င္ ေဒါက္တာခင္ေမာင္လြင္ဦးစီးသည့္ FAME တိုင္းရင္းေဆး၀ါးလုပ္ငန္းသည္ စနစ္တက် စံခ်ိန္မီ ထုတ္လုပ္လ်က္ရွိျပီး..ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕မွေတာင္ မွာယူသံုးစြဲလ်က္ရွိေပသည္။ က်န္ရွိေသာ ျမန္မာ့တိုင္းရင္းေဆးမ်ားကိုလည္း ထိုကဲ့သို႕ မွန္ကန္ေသာ သုေတသနျပဳမွဳမ်ားျဖင့္ အစြမ္းမ်ားထုတ္ေဖာ္ႏိုင္ျပီး စနစ္တက် လမ္းညႊန္ႏိုင္လွ်င္.. ျမန္မာတို႕အတြက္ အဖိုးအခသက္သာစြာျဖင့္ အစြမ္းထက္ေဆး၀ါးမ်ားရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္ျပီး ကမၻာတစ္၀ွမ္းသို႕ပင္ က်မ္းမာေရးအေထာက္အကူမ်ားေပးႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းေျပာၾကားရင္း.. အဖိုးအခခ်ိဳသာေသာ ဆရာခို၏ တန္ဖိုးျဖတ္မရေသာ အစြမ္းထက္ပံုအခ်ိဳ႕အား ေဖာ္ထုတ္ေပးလိုက္ပါသည္။
(ဆရာခိုေဆးေစ်းေတြလည္း မတက္ပါေစႏွင့္ဟု ဆုေတာင္းေပးျပီး ထိုကဲ့သို႕ ကုသရခက္ခဲေသာ ေရာဂါၾကီးမ်ားအားေပ်ာက္ကင္းေအာင္ကုသေပးႏိုင္သည့္ ဂ်ိဳကာ သဖြယ္ အသံုးျပဳႏိုင္သည့္ အစြမ္းထက္သည့္ ျမန္မာ့တိုင္းရင္းေဆးမ်ားစြာလည္းရွိေနေပေသးသည္။ သို႕ေသာ္ ေနာက္ဆံုးမွ ထုတ္သံုးသည့္ ဂ်ိဳကာဆိုသည္ကား လူ႕အသက္ယွဥ္ေသာပြဲမ်ားတြင္မူ ေရွးဦးစြာ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ ေဆးမ်ားအျဖစ္မျမင္ရျခင္းသည္ ေရာဂါ၊ အခ်ိန္ ၊ ေငြ ၊ ေဆးစြမ္းသတၱိ အရာအားလံုးတို႕အတြက္ ႏွေျမာစရာေကာင္းေလစြ )
ေဗဒါပ်ံ

လူပ်ံေတာ္ရဲ့ ရည္းစားစာ


“ဦးေကာ၀ိဒႀကီး လူထြက္သြားၿပီ”
အထက္ပါသတင္းစကားဟာ ဆင္ျဖဴကြ်န္းဆိုတဲ့ အညာၿမိဳ႔ေလးမွာ ေဟာ့သတင္းျဖစ္သြားပါေတာ့သည္။ တခ်ိဳ႕မယံုၾကည္ၾကသလို တခ်ိဳ႕ကလဲ အံ့ၾသေနၾက၏။ အံ့ၾသမည္ဆိုကလည္း အံ့ၾသထိုက္ပါေပ၏။ ဦးေကာ၀ိဒဆိုတာ တကယ္ကိုဘုရားတရားသမား၊ရိုးရိုးသားသား ေအးေအးေနတတ္တဲ့သူ။ တစ္ပါးတည္း ေအးေအးေဆးေဆးတည္တည္ညိမ္ညိမ္ေနတတ္သူ။ မျပံဳးမရီခပ္တည္တည္မႈန္ေတေတနဲ႔ ဒီတသက္မွာေတာ့ ဦးေကာ၀ိဒ လူထြက္လိပ္မယ္လို႔ ဘယ္သူမွကို ထင္မထားၾကဘူး။

ဒါေပမဲ့ လက္ရွိအေနအထားက မယံုလို့မရ လက္မခံလို့မျဖစ္ေတာ့တဲ့အေျခအေန၊ ေခါင္းက ကတံုဘိုေကနဲ႕ ပုဆိုးကိုတစ္ေစာင္းဆြဲ မညီမညာ၀တ္ထားကာ အက်ၤ ီမွာဖရိုမရဲ ဖြက်ဲက်ဲနဲ႕ ခပ္တည္တည္မႈန္ကုတ္ကုတ္နဲ႔ လူပ်ံေတာ္ဦးေကာ၀ိဒပံုဟာ ျမင္ရံုနဲ့ဘုန္ႀကီးလူထြက္မွန္း သိသာလွပါသည္။

ဦးေကာ၀ိဒ လူထြက္တာထကက္ လူထြက္ျခင္းအေၾကာင္းရင္းကိုသိတဲ့သူတိုင္းက ပိုလို႔အံ့ၾသၾက၏။ မအံ့ၾသဘဲေနႏိုင္ရိုးလား လူထြက္တဲ့အေၾကာင္းက ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ရဲ့ တူမ အပ်ိဳႀကီးမမကို ခ်စ္ခင္တြယ္တာျမတ္ႏိုးရွာလို႔ဆိုပဲ။ လူဘ၀ေရာက္ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က နတ္လူသာဓုေထာ္ပနာျပဳရမဲ့ ရည္မွန္ခ်က္ၾကီးပါေလ။

အပ်ိဳႀကီးမမဆိုတာကလည္း ဦးေကာ၀ိဒကို ၾကည္ညိဳေလးစားတဲ့ဒကာမတေယာက္ပါ။ ဦးေကာ၀ိဒ လူထြက္တယ္ဆိုတဲ့သတင္းၾကားေတာ့ အပ်ိဳႀကီးမမမွာ ၃-ရက္ေလာက္ေတာင္ ထမင္းမစားႏိုင္ တမိႈင္မိႈင္နဲ႕ျဖစ္သြားတဲ့အထိကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတာ။

ဦးေကာ၀ိဒ လူထြက္ၿပီးတလေလာက္ၾကာေတာ့ လူထြက္ျခင္းရဲ့ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကို စတင္အေကာင္ထည္ေဖာ္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါေတာ့သည္။ ဘုန္ႀကီးလူထြက္ဆိုေတာ့လည္း ခ်စ္တယ္ဆိုၿပီး ရည္းစားစကားေျပာဖို့ဆိုတာအဆင္မေျပ အစြမ္းလဲမရွိ။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ရွိသမွ်သတၱိ အားကုန္သံုးၿပီး အပ်ိဳႀကီးမမကို ရည္စားစာေပးဖို့ဆံုးျဖတ္လိုက္၏။

သို႔ေသာ္ ကိုယ္တိုင္ေတာ့မဟုတ္ၾကားခံေအာင္တြယ္ကေနတဆင့္ ရည္းစားစာေပးရန္ျဖစ္သည္။ ၾကားခံေအာင္တြယ္ကား အျခားမဟုတ္ ဦးေကာ၀ိဒဦးဇင္းဘ၀က ညီငယ္လိုျဖစ္ေနသည့္ ကိုရင္ဗိုလ္ေတပင္တည္း..။

ကိုရင္ဗိုလ္ေတကလဲ ဦးေကာ၀ိဒလို မၿပံဳမရီ ခပ္တည္တည္နဲ႔ မဟုတ္မခံဂ်စ္ကန္ကန္ ကိုရင္တပါးပင္ျဖစ္သည္။ စကားလဲမလိုအပ္ရင္အပိုမေျပာတာမို့ ဘာစာလဲ ? ဘာလို႔ ေပးတာလဲ ? လို့ေလရွည္ေနမဲ့သူမဟုတ္လို႔ ကိုရင္ဗိုလ္ေတကို အကူအညီေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရင္ဗိုလ္ေတြက အပ်ိဳႀကီးမမအိမ္ကိုေန႔တိုင္းဆြမ္းခံၾကြေလ့ရွိ၏ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုရင္ဗိုလ္ေတကတဆင့္ အပ်ိဳႀကီးမမထံကို အခ်စ္ေပလႊားပါးလိုက္ပါေတာ့သည္.။

“ကိုရင္ဗိုလ္ေတ တပည့္ေတာ္ကို တစ္ခုေလာက္ကူညီပါဘုရား”

“ဘာမ်ားလဲ ဒကာႀကီး တတ္ႏိုင္တာအကုန္ကူညီမယ္ ေျပာ”

“တင္ပါ ေက်းဇူးပါဘုရား၊ တျခားေတာ့မဟုတ္ပါဘူး ကိုရင္ဆြမ္ခံၾကြတဲ့အိမ္က ဆရာေတာ္တူမ အပ်ိဳႀကီးမမကို စာေလးေပးေပးဖို့ပါဘုရား”

“ဒါေလာက္ေတာ့ ေအးေဆးပါ ဒကာႀကီးရာ ေပးလိုက္ေလဒီေန႔ဆြမ္းခံၾကရင္း ေပးခဲ့မယ္”

ဆိုၿပီး လူျပန္ေတာ္ေမာင္လူထြက္ဆီက စာကိုလက္မွာအသာကိုင္ၿပီး ဆြမ္းခံထြက္လာေလ၏။ အပ်ိဳႀကီးမမအိမ္ေရာက္ေတာ့ ဆြမ္းေလာင္းဖို႔ အသင့္ေစာင့္ေနတဲ့ အပ်ိဳႀကီးကို အသင့္သားေတြ႔လိုက္ေလ၏။

“ဒကာမႀကီး ဦးေကာ၀ိဒလူထြက္က ဒကာမႀကီးကို
စာေပးခိုင္းလိုက္တယ္ ေရာ့ ဒီမွာ” ဆိုၿပီးေပးလိုက္ေလရာ အပ်ိဳႀကီးမွာ ၀မ္းသားအားရနဲ႔

“ဟုတ္လားဘုရား တပည့္ေတာ္သူနဲ႔ေတြ႕ခ်င္ေနတာ အဆင္ေကာေျပလားမသိပါဘူး၊ အရင္ကေတာ့ ဦးဇင္းက တပည့္ေတာ္ကို တရားစာေတြ၊ဆံုးမစာေတြေရးေပးေနက်ေလ ခုလဲ တရားစာ ဆံုးမစာပဲေရးေပးလိုက္တာေနမွာဘုရား” လို့ေျပာၿပီး စာအိပ္ကိုဖြင့္၍ ဖတ္ရန္လုပ္ျပီမွ.

“တပည့္ေတာ္က မ်က္မွန္မပါေတာ့ မျမင္ရဘူးဘုရား။ ကိုရင္ပဲဖတ္ျပပါဘုရာ”

ဆိုၿပီးဘုန္းႀကီးလူထြက္ရဲ့ရည္းစားစာကိုကိုရင္ဗိုလ္ေတလက္ထဲထိုးထည့္လိုက္ပါေတာ့သသည္။

ကိုရင္ဗိုလ္ေတဟာ ဓမၼကထိကျဖစ္ဖို့ရည္ရြယ္ထားသူမို့ စာက်က္ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘုရားရွိခိုးရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဓမၼကထိကေလသံနဲ႔ က်က္တတ္ ရွိခိုးတတ္၏။ စာခ်ဆရာေတာ္ဆီ က်က္ၿပီးသားစာကိုအလြတ္ျပန္ဆိုတဲ့အခါ ကိုရင္ဗိုလ္ေတအလွည့္ေရာက္မွာကို စာခ်ဆရာေတာ္မွာ အေသေၾကာက္၏။

စာကိုဓမၼကထိေလသံနဲ႔ ဆြဲဆြဲငင္ငင္ေအးေအးေဆးေဆး အသံၾသၾသႀကီးနဲ႔ တရားေဟာသလိုဆိုတတ္ေသာေၾကာင္းျဖစ္သည္။ အခုလည္း လူပ်ံေတာ္ဘုန္းႀကီးလူထြက္က အပ်ိဳႀကီကိုေပးလိုက္တဲ့ ရည္းစားစာကို ဓမၼကထိကေလသံဖမ္းၿပီး တရားေဟာသလို ဖတ္ျပလိုက္ပါေတာ့သည္……….။

“ပထ၀ီ၊ေတေဇာ၊အာေပါ၊၀ါေယာဆိုတဲ့ ဓါတ္ႀကီးေလးပါးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ ခႏၶာအိမ္ပိုင္သည့္ သခၤါရနယ္သူ မာတုဂါမ။ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱဆိုတဲ့ ျမတ္စာြဗုဒၶေဟာျမႊတ္ျပသကဲ့သို႔ သံသရာခရီသြားဦးပဇင္းေကာ၀ိဒသည္လည္း ယခုအခါ၌မူ အနိစၥသေဘာျဖစ္ပ်က္သြားေခ်၏။သို႔ေၾကာင့္ ေဒါမနႆမျဖစ္ေခ်လင့္၊ မာတုဂါမ၏ ရူပါရံုပသာဒသည္ ဟဒဟဘ၀င္၌ဥပါဒါန္အာရံုေရာက္ အ၀ိဇၨာမာရ္နတ္၀င္ပူးကပ္သျဖင့္ သမုဒုယသစၥာျဖစ္သြားပါေပ၏။ဒုကၡသစၥာအတူေက်ာ္၍ သုေမဓါ သုမိတၱာလိုတူေပ်ာ္ေပ်ာ ္မဂ္ဖိုလ္နန္း တက္လွမ္းၾကပါကုန္စို့ ….သတည္း..”

လို႕ ေနာက္ကေန “သတည္း”တစ္လံုးအပိုထပ္ထည့္ၿပီး ဘုန္းႀကီးလူထြက္ရည္းစားစာကို ဓမၼကထိကေလသံႏွင့္ ဖတ္လိုက္ေလရာ အပ်ိဳႀကီးေဒၚမမမွာ ရိုေသစြာလက္အုပ္ခ်ီၿပီး သာဓု……သာဓု….သာဓု…..ပါဘုရာလို့ သာဓုသံုးလီေခၚဆိုဆိုလိုက္ပါေတာ့သည္။

“ဦးေကာ၀ိဒတို႔ကေတာ့ တပည့္ေတာ္ကို အေတာ္ခင္တာဘုရား ဥပဇင္းဘ၀တုန္းကလဲ တရားစာေတြေရးေပးသလို ခုလူထြက္ေတာ့လဲေရးေပးေနတုန္းပဲဘုရား၊ သူကိုေျပာလိုက္ပါ ဥပဇင္းေပးတဲ့ဘုရားရွိခိုုးကို ေန႕တိုင္းမွန္မွန္ရွိခိုးပါမယ္ဘုရား” လို႔ကိုရင္ဗိုလ္ေတကို ေလွ်ာက္လိုက္ပါေတာ့သည္။

အဲေနကစၿပီး အပ်ိဳႀကီးေဒၚမမတစ္ေယာက္
ဘုရားရွ္ိခိုးတိုင္း ဦးေကာ၀္ိဒလူထြက္ရဲ့ ရည္းစား စာကို ဘုရားရွိခိုးအထင္နဲ႔ ေန႔စဥ္ေန့တိုင္းရွိခိုုးရွိေနေလေတာ့၏။

ဘုန္းႀကီးလူထြက္ ဦးေကာ၀ိဒႀကီးလည္း ဓမၼကထိကေလသံဖမ္းတဲ့ ကိုရင္ဗိုလ္ေတရဲ့ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္အထမေျမာက္ “အခ်စ္ရံႈးသမား ဘုန္းႀကီးလူထြက္” အျဖစ္နဲ့ အပ်ိဳးႀကီးနဲ႔မမညား ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ “ကပၸိယ”အျဖစ္နဲ့သာ ႏွစ္ပါးသြားရရွာေလေတာ့သတည္းးးးးးးးးးးးးး။

(ဘ၀အေမာ၊ခပ္ပါးပါးျဖစ္ျဖစ္၊ေျပေလ်ာ့ႏိုင္ၾကပါေစ)

ဓမၼ၀ီရ အရွင္ေတဇနိယ
www.ashintejaniya.com