Sunday, March 30, 2014

အမိႈက္ပုံႀကီး မျဖစ္ပါေစႏွင့္


နွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္မေပးရင္...
လမ္းေဘးမွာရွိေနတဲ့
အမႈိက္ပုံးႀကီးလို ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
အမႈိက္ပုံတို႔၊အမႈိက္ပုံးတို႔ ဆိုတာ...
ထားတာကလည္းလမ္းေဘးမွာ။
အမႈိက္ထည့္ဖို႔ဆိုေတာ့....
ေတြ႕တဲ့သူေတြက ၾကဳံရာအမႈိက္ေတြ
ထည့္သြားတယ္။

အမႈိက္ေတြ ထည့္သြား၊
တံေတြးအညစ္အေၾကးေတြစြန္႔ထား၊
ကြမ္းေသြးေတြေထြးသြား၊
ေကာင္းတာတစ္ခုမွ မထည့္ပါဘူး။

ဒါမ်ိဳးလိုပဲ....
ပုထုဇဥ္တို႔ရဲ႕ စိတ္နွလုံးခနၶာအစဥ္ဟာလည္း၊
နွလုံးသားထဲ တရားထည့္မေပးရင္၊
အမႈိက္ပုံႀကီးလို ျဖစ္ေနတယ္။

အမႈိက္က သူမ်ားေတြလာထည့္တာမဟုတ္ဘူး။
ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထည့္ေနတာ။

ေလာဘအမႈိက္ေတြ လာထည့္၊
ေဒါသအမႈိက္ေတြ လာထည့္၊
ဣႆာမစၦရိယ ကိေလသာ အမႈိက္ေတြ
လာထည့္ၾကေတာ့.....

နွလုံးသားထဲ တရားမထည့္ထားရင္၊
အမႈိက္ေတြ ရႈပ္ေထြးျပည့္ၾကပ္ေနတယ္.......။

( ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)။

ေမတၲာအားျဖင့္. Daw Khin Aye Win.

နိဗၺာန္ကို ဘာေၾကာင့္ လိုခ်င္ တာလဲ


ဘာျဖစ္လို႔ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္တာလဲ။

ခႏၶာကို မလိုခ်င္ေတာ့လို႕။

ခႏၶာကို ဘာလို႔မလိုခ်င္တာလဲ။

ဆင္းရဲလို႔။

ဘာျဖစ္လို႔ဆင္းရဲတာလဲ။

ကိုယ္လည္းမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ဥစၥာလည္းမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္နဲ႔လည္းမဆိုင္ဘူး။

မျမဲတဲ႔သေဘာတရားေတြပဲ။ အျမဲတမ္း ျဖစ္ေနပ်က္ေနတဲ႔ အနိစၥတရားေတြပဲ။

ဇာတိေလးေပၚလိုက္ အိုသြားလိုက္ ေသသြားလိုက္နဲ႔ တရစပ္ဆင္းရဲေနတာပဲ။

ဒါေတြကို သိေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲ။

တရားထိုင္ရမယ္။ ဒီလိုထိုင္တာဟာ အရွင္းဆံုးပဲ။

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီခႏၶာႀကီးဟာ မတည္ၿမဲဘူး။

အၿမဲတမ္းေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ ေသတဲ႔ဖက္ကို သြားေနတယ္။

တရားထိုင္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကို စုစည္းလိုက္တယ္။ ျပန္႔က်ဲေနတဲ႔ စိတ္ေတြကို ဝင္ေလ

ထြက္ေလပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဖာင္းတယ္ ပိန္တယ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ တည္ရာေနရာေလးတစ္ခု ေပးလိုက္တယ္။

တည္ၿငိမ္ေအာင္လုပ္လိုက္တယ္။ၿငိမ္ေနေအာင္ လုပ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ခႏၶာရဲ႕ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈ

က ထင္ရွားစြာ အခ်က္ေပးလာတယ္။ ဘယ္လိုျပေနလဲဆိုေတာ့ ခႏၶာဟာ တစ္ေနရာထဲမွာ ၿငိမ္ေနရ

ေတာ့ ေညာင္းလာတယ္ ကိုက္လာတယ္။ ေတာင့္လာတယ္ တင္းလာတယ္။ သာမာန္အခ်ိန္မွာေတာ့ မသိသာဘူး။ သခၤါရအေနနဲ႔ ေညာင္းလာရင္ ျပင္လိုက္တာပဲ။

ခႏၶာက ငါမဟုတ္ဘူး။ ရုပ္တရားသာျဖစ္တယ္။ ေပါင္မုန္႔တစ္လံုးကို ဝယ္လာသလိုပဲ။

ဝယ္လာကတည္းကေန တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႕သက္တမ္းက သံုးရက္လား ေလးရက္လား။

ေလးရက္မွာ ပုပ္သိုးသြားတယ္ဆိုပါစို႔။

ေလးရက္ျပည့္မွ ပုပ္သိုးသြားတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။

ေပါင္မုန္႔အျဖစ္ စတင္ျဖစ္တည္လာကတည္းက စၿပီး ပုပ္သိုးျခင္းဆီကို တရစပ္ဦးတည္ၿပီးသြားေနတယ္။

ဒါကို တစ္ရက္ၾကာတယ္ ႏွစ္ရက္ၾကာတယ္ စသျဖင့္ ၾကာျမင့္ခ်ိန္ေပၚ မူတည္ၿပီး ဒီမုန္႔ လတ္ဆတ္တယ္

မလတ္ဆတ္ဘူး။ စသျဖင့္ ဆံုးျဖတ္တယ္။ ခႏၶာလည္း ဒီသေဘာပဲ။ အၿမဲတမ္းေဖာက္ျပန္ေနတယ္။

ထိုင္ေနေတာ့လည္း ေဖာက္ျပန္တယ္ ရပ္ေနေတာ့လည္း ေဖာက္ျပန္တယ္ သြားေနေတာ့လည္း ေဖာက္ျပန္တယ္ အိပ္ေနေတာ့လည္း ေဖာက္ျပန္တယ္။
ဒါကို ဣထိယာပုဒ္ေတြလို႔ ေခၚတယ္။

ဒီေလးပါးမွာ အၾကာႀကီး မတည္ၿမဲေနဘူး။ တရားထိုင္ေတာ့ ေညာင္းလာတယ္ ကိုက္လာတယ္။

ဒါဟာ ထိုင္ကတည္းက ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးမႈကို ဦးတည္ေနလို႔ပဲ။ သူ႔ရဲ႕ ေဖာက္ျပန္မႈ အျမင့္ဆံုးကိုေရာက္လာတဲ႔အခါ sign ျပလိုက္တယ္။ ေညာင္းတယ္ ေပါ့။

ဒါဆိုရင္ ေညာင္းတာက ရုပ္တရားေပၚမွာ
ေပၚလာတာ။ေညာင္းတာကိုသိတာက နာမ္တရား။ ေနရာျပင္ခ်င္တာက နာမ္တရား။
ေနရာျပင္လိုက္တာက ရုပ္တရား။

ဒီေတာ့ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္တဲ႔ ရုပ္သည္ ဒုကၡသစၥာ။

သိတတ္ေသာသေဘာ ခံစားတတ္ေသာသေဘာ ျပဳျပင္စီရင္ေသာသေဘာ မွတ္သားတတ္ေသာ

သေဘာ သည္ နာမ္တရား။ ဒီရုပ္တရား နာမ္တရားတို႔သည္ ရုပ္ကို ၾကည့္ေတာ့လည္း မတည္ၿမဲဘူး။ ေတာ္ေနၾကာ ေတာင့္လာလိုက္ ယားလာလိုက္ ေအာင့္လာလိုက္ေနသာတဲ႔အေနအထားေလးျဖစ္လိုက္ နဲ႔ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ေနတယ္။

ဒီရုပ္က ျပတာကို နာမ္ကလည္း သိေပးေနရတယ္။ ရုပ္က ပူလာလိုက္ရင္
နာမ္က ပူတယ္လို႔ သိေပးလိုက္ တစ္ခါ ရုပ္က ေညာင္းတယ္ဆိုရ့င္ နာမ္က သိေပးလိုက္နဲ႕ ရုပ္ေရာ
နာမ္ေရာဟာ ေဖာက္ျပန္ေနတယ္။

ဒါကို ရႈေနတဲ႔ ေယာဂီဟာ ပူရင္ပူတယ္မွတ္တယ္။ အရႈခံက ပူတယ္။အရႈဥာဏ္က ပူတယ္ဆိုတာကို သိတယ္။

ဒီလို အရႈခံနဲ႔ အရႈဥာဏ္သြားေနေတာ့ ပူတာကို မႀကိဳက္တဲ႔ေဒါသ ျဖစ္ခြင့္မရဘူး။ ဒါဆိုရင္ ဒီေဒါသ ကိေလသာအတြက္ ျဖစ္ရတဲ႔ ရုပ္ေတြ နာမ္ေတြ အကုန္သိမ္းတယ္။ ခႏၶာေတြ ျဖစ္ခြင့္ရဘူး။

ဒါက တဒဂၤပယ္ဟန္နဲ႔ ကိေလသာပယ္တာ။ နိဗၺာန္ဆိုတာက ကိေလသာကို အျမစ္ျပတ္ပယ္တာဆိုေတာ့ ဒီလို တဒဂၤပယ္ဟန္ကေနပဲ သြားရတယ္။

ေရကန္ထဲက ေရေတြကို ခပ္ထုတ္သလိုပဲ။ ပထမစခပ္ကာစမွာေတာ့ မသိသာဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခပ္ထုတ္ရင္း ခပ္ထုတ္ရင္းနဲ႕
တျဖည္းျဖည္း ကုန္သြားသလိုပဲ။

ခႏၶာဆိုတာ ကိေလသာေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ။ ခႏၶာရရင္ အို နာ ေသနဲ႕ဆင္းရဲရမွာအမွန္ပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်မ္းသာျပည့္စံုေပ်ာ္ရႊင္တဲ႔ ဘဝကို ရပါေစ ။ ေသရမွာပဲ။

ဒီတစ္ဘဝၿပီးေတာ့ေရာ ေနာက္ဘဝမွာလည္း အသတ္ခံရမွာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာမရမွ ေအးမယ္။

ခႏၶာမရခ်င္ရင္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မရွိေအာင္ ကုန္ေအာင္လုပ္ရမယ္။ ဒီလို လုပ္ဖို႕ ဒီခႏၶာဟာ ဆင္းရဲတယ္။

ဒါကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမယ္။ ဒီလိုၾကည့္တာဟာ တမင္လုပ္ၾကည့္တာ မဟုတ္ဖူး။ သူ႔နဂိုသဘာဝကိုက ဒီလိုပဲ။ ဒါကို ျမင္မွ မလိုခ်င္မယ္။ မလိုခ်င္မွ နိဗၺာန္ရမယ္။

ဒီလိုထိုင္ျခင္းျဖင့္ ဒုကၡဆင္းရဲဆိုတာကို ထင္ရွားစြာေတြ႕လိမ့္မယ္။

အမွန္ေတာ့ တရားထိုင္မွမဟုတ္ဘူး။
ျမင္တဲ႔ေနရာ ၾကားတဲ႔ေနရာ စားတဲ႔ေနရာ နံတဲ႔ေနရာထိေတြ႕တဲ႔ေနရာ ေတြးေတာတဲ႔ေနရာ ဒါေတြအကုန္လံုးဟာ ဝိပႆနာရႈရမယ့္ေနရာပဲ။

ဒါေပမယ့္ ျမင္သာထင္ရွားတဲ႔အေနနဲ႔ ဒုကၡကို ျပတဲ႔ေနရာမွာ တရားထိုင္တာဟာ အေကာင္းဆံုးပဲ။

အစပိုင္းမွာ ေျပာခဲ႔သလိုပဲ နိဗၺာန္ဆိုတာ လြတ္ေျမာက္တာ ဒုကၡေတြက လြတ္ေျမာက္တာ
ၿငိမ္းခ်မ္းတာ။ ဒါဆိုရင္ ဒုကၡဆိုတာ ဘာလဲ။ ဒုကၡလြတ္ေျမာက္ရာကေကာ ဘယ္လိုလဲ။

ဒီလို ဒုကၡကလြတ္ဖို႔ ဘာလုပ္ရမလဲ။ ဒီဒုကၡက ဘာေၾကာင့္ျဖစ္တာလဲ။

ဒီေလးခ်က္ကို သိရမယ္။

ဒါကို စာလိုေျပာေတာ့ သစၥာေလးပါးလို႔ ေခၚတယ္။

ဒုကၡက ဒုကၡသစၥာ သူက ယခုဘဝမွာ ရထားတယ္။ သူ႔ကိုရထားသေရြ႕ အို နာ ေသ ရွိတယ္။

ဒုကၡလြတ္ေျမာက္ရာက နိဗၺာန္။ သစၥာက နိေရာဓသစၥာ။ အို နာ ေသ မရွိဘူး။

ဒုကၡကို လြတ္ဖို႔နည္းလမ္းရွိတယ္။ ဒီနည္းလမ္းက ရွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ သစၥာက မဂၢသစၥာ။

ဒုကၡက ဘာေၾကာင့္ျဖစ္တာလဲ။ ကိေလသာေၾကာင့္ျဖစ္တာ။ သစၥာက သမုဒယသစၥာ။

ဒီသစၥာေလးပါးမွာ အဓိကက ဒုကၡကို ဒုကၡလို႔ သိဖို႔လိုရင္းပဲ။

ဒုကၡလို႔သိမွသာ လြတ္ေျမာက္ခ်င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအတိုင္း မင္းရထားတာ ဒုကၡသစၥာႀကီးလို႔ ေျပာရံုနဲ႔ မသိႏိုင္ဘူး။

သူ႔သေဘာကို ကိုယ္တိုင္ သိမွသာ လြတ္ေျမာက္ခ်င္မွာ မလိုခ်င္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဝိဇၨာဆိုတာ ဒီဆင္းရဲျခင္းကို မသိတာ။

ဒါေၾကာင့္ အဝိဇၨာရွိရင္ ရုပ္နာမ္ရွိတယ္

အဝိဇၨာမရွိရင္ ရုပ္နာမ္မရွိဘူး။

ရုပ္နာမ္ရွိရင္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ရွိတယ္။

ရုပ္နာမ္မရွိရင္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱမရွိဘူးလို႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

မွ ေဟာညႊန္ထားပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အဝိဇၨာကို သတ္ခ်င္ရင္ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

လိုခ်င္တယ္ဆိုတာ မသိလို႔လိုခ်င္တာပါ။ ဆင္းရဲမွန္းမသိလို႔ လိုခ်င္တာ။

မသိတာက အဝိဇၨာျဖစ္ပါတယ္။

************************************************************************************************

ဆရာ ေက်ာ္နႏၵေအာင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ဝိပႆနာရႈနည္းေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္

မွ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းေဇတဝန္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဝိပႆနာရႈနည္းမွ မွီျငမ္းပါသည္။

သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း ေအးၿငိမ္းၾကပါကုန္။

သုညတ (16-03-2014)

သုညတ Page မွ ကူးယူသည္။

ကုသုိလ္ၿဖစ္ေအာင္ ခ်စ္ၾကမယ္


(၁)

အဲဒီေန႔က သူတစ္ေယာက္တည္း “အခ်စ္က မီးလား”ဆုိတာကုိ ေတြးေနၿဖစ္တယ္၊
တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔လဲ အခ်စ္ကမီးပါလုိ႔ လက္ခံလုိက္တယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔လဲ အခ်စ္က မီးမဟုတ္ၿပန္ဘူးလုိ႔ ၿငင္းဆန္လိုက္တယ္၊ သူတစ္ေယာက္တည္း တစ္ထုိင္ တည္းနဲ႔ တစ္ေနရာတည္းမွာ အခ်စ္က မီးၿဖစ္သြားလုိက္ ေရၿဖစ္သြားလိုက္နဲ႔ အဆုံးမသတ္တဲ႔ အေတြးေတြနဲ႔ လုံးခ်ာလုိက္ေနတာပဲ၊
အခ်စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလဲ အဆုံးမေတြ အမ်ားၾကီး ဖတ္ဖူးတဲ႔ သူ႔မွာ ေမးခြန္ေတြကို ဘာသာထုတ္လိုက္ ဘာသာၿပန္ေၿဖလုိက္နဲ႔ အခ်စ္က ဘာဆုိတာ ကြဲကြဲၿပားအေၿဖ မရခဲ႔ဘူး၊

ဒီလုိနဲ႔ အဲဒီေန႔ဟာ တစ္ေနကုန္ၿပီး တစ္မိုးခ်ဳပ္ခဲ႔တယ္၊ မၿပိးၿပတ္ေသးတဲ႔ အေတြးကုိ အေၿဖရွာဖုိ႔ သူ စာအုပ္စင္ေပၚက ဇာတ္ေတာ္စာအုပ္ေလး ေကာက္ကိုင္လုိက္တယ္။ ။


(၂) သူစဖတ္မိတဲ႔ စာမ်က္ႏွာ အစမွာပဲ -------------------
စာဖတ္သူမ်ားလဲ အဲဒီလုိ အေတြးေတြနဲ႔ ခ်ာခ်ာလည္ခဲ႔တဲ႔ အၾကိမ္ေတြ မနည္းမေနာ ရွိခဲ႔ဘူးမွာပါ၊ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိရင္ အားလုံးက ပုထုဇဥ္ေတြေလ အခ်စ္အေၾကာင္း မေတြးပဲ ဘယ္ေနလိမ္႔မလဲေနာ္၊ ေတြးမိမွာပါပဲ၊
အခ်စ္က မီးပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ေရပဲၿဖစ္ၿဖစ္ မခ်စ္မိေအာင္ေတာ႔ ဘယ္သူမွ ေနႏိုင္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာလို႔လဲ ဆုိရင္ အားလုံးက ခ်စ္တတ္တဲ႔ ႏွလုံးသားရွိၾကတဲ႔သူေတြမုိ႔ ပါ၊ အ၀ိဇၹာနယ္တြင္းမွာ သကၡာဆယ္ရင္းနဲ႔ခ်စ္လုိက္ လိပ္ၿပာငယ္ရင္းနဲ႔ ခ်စ္လုိက္၊၊ ။

ခ်စ္လုိက္ ၊ခ်စ္လုိက္၊ ခ်စ္လုိက္နဲ႔ အခ်စ္မၾကိဳက္တာေတြလုပ္မိလုိ႔ အခ်စ္နဲ႔ ကြဲကြာ ခြဲခြါရလိုက္၊ အခ်စ္ၾကိဳက္တာေတြ လုပ္မိၿပန္ေတာ႔ အခ်စ္နဲ႔ ၿပန္လည္ေပါင္းစည္းမိၾက နဲ႔ အခ်စ္သံသရာႏြံေတာမွာ ခ်စ္တတ္ၿမတ္ႏို္းတတ္တဲ႔ ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါ သူသူငါငါ ေမ်ာလြင္႔ဖူးတာေပါ႔၊
အဲဒီေတာ႔ မခ်စ္တတ္တဲ႔ သတၱ၀ါထဲမွာလဲ ကိုယ္က ၀င္ပါရတဲ႔အခါလဲ ရွိၾကတာပဲ၊ အခ်စ္ငတ္တဲ႔ သတၱ၀ါထဲမွာ ကုိယ္က ၀င္ပါရတဲ႔ အၾကိမ္ေတြလဲ မနည္းမေနာရွိခဲ႔ၾက မွာပါ၊ ကိုယ္႔ေၾကာင္႔ အခ်စ္ခင္မ်ာ မ်က္ႏွာငယ္၊ ဒုကၡေရာက္ မၿဖစ္စေလာက္ကေလးက စ အနာတရၿဖစ္ခဲ႔ရတဲ႔ အခ်ိန္ေတြလဲ မနဲခဲ႔ဘူးေပါ႔၊
လူတုိင္း၊သတၱ၀ါတုိင္းကေတာ႔ အခ်စ္ကို မ်က္ႏွာလဲ ငယ္ေစခ်င္မွာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဒုကၡလဲ ေရာက္ေစခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အနာတရေတြနဲ႔ နာၾကဥ္ေနတာမ်ိဳးလဲ ၿဖစ္ေစခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အခ်စ္ကို အၿမဲတမ္းေပ်ာ္ရႊင္ ေနေစခ်င္မွာပါ၊
ဒါေပမဲ႔ လူတုိင္း သတၱ၀ါတုိင္းက မခ်စ္တတ္ေတာ႔ အခ်စ္ခမ်ာ နာမည္ေကာင္း မရရွာပဲ ခဏခဏ နာမည္ပ်က္ရရွာတယ္ေလ၊ အခ်စ္နာမည္ေကာင္းေကာင္း ရေအာင္ ခ်စ္တတ္ေအာင္ သင္ရမွာေပါ႔ေနာ္၊
ဒါဆုိ ခ်စ္တတ္ေအာင္ဘယ္လုိသင္မလဲ ၊ လြယ္လြယ္ေလးပါ စာဖတ္သူေရ၊ လြယ္လြယ္ေလးဆုိၿပန္ေတာ႔ စာဖတ္သူက ေတြးေနမွာေပါ႔ လြယ္ေနရင္ လူတုိင္းလုပ္ တတ္ေနမွာေပါ႔လုိ႔ေလ၊ ဒါေပမဲ႔ လြယ္မေယာင္နဲ႔ ခက္ ၊ တိမ္မေယာင္နဲ႔နက္ ဆုိသလို အခ်စ္ကုိ ကုိင္တြယ္ရတာ ခက္တယ္ေလ၊ လြယ္လြယ္နဲ႔ စပါယ္ပြင္႔ရင္ လူတုိင္းေခါင္း မွာ စပါယ္ေတြေ၀ေနမွာေပါ႔ စာဖတ္သူ၊
ဒါဆုိ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ၊ ဘယ္လုိသင္မလဲဆုိတာ သိရေအာင္ စာေရးသူ ဖတ္ဖူးတဲ႔ ဇာတ္၀တၳဳေလး တစ္ခုကိုေဖာက္သည္ခ်ၿပခ်င္ပါတယ္၊

သူဖတ္ၿပီးသြားတဲ႔ စာပုိဒ္ေတြက သူေတြးခဲ႔တာေတြနဲ႔ ကြက္တိက်ေနပါေရာလား။ ။


(၃) ဒါနဲ႔ အေၿဖဆက္သိခ်င္တာနဲ႔ သူက က်န္ေနတဲ႔ စာပိုဒ္ေတြကုိ ဆက္ဖတ္လုိက္ တယ္၊-----------

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ႏုစဥ္က မစလရြာမွာ မဃဆုိတဲ႔ အမ်ိဳးသားေလး ၿဖစ္တုန္းက အခ်စ္ကို ေရႊတင္ၿမခက္ စုံဖက္ၿမတ္ႏိုး ေအာင္ၿမင္မႈ တန္ခိုးနဲ႔ နာမည္ ေကာင္းရေအာင္ လုပ္သြားတဲ႔ နည္းေလးကို ေၿပာၿပခ်င္ပါတယ္၊
ေၿပာၿပရမယ္ဆုိရင္ ဇာတ္ေတာ္ကေတာ႔ အရွည္ၾကီးပါ၊ စာဖတ္သူမ်ား ဖတ္ရတာ မ်ားေနမွာစုိးလုိ႔ အက်ဥ္းခ်ဳံးေၿပာၿပပါမယ္၊ အဲဒီမစလရြာမွာ မဃဆိုတဲ႔အမ်ိဳးသား ေလးက လမ္းေတြၿပင္တယ္၊ တံတားေတြေဆာက္တယ္ ၊ အမ်ားအက်ိဳးကုိ ကူညီတာ စတဲ႔ ကုသုိလ္အလုပ္ေတြကို လုပ္ပါတယ္၊
အဲဒီလိုပါပဲ သူနဲအတူ သူ႔ေနာက္လုိက္ လူငယ္ေလးေတြ ( ၂၉)ေယာက္ကလဲ အမ်ား အက်ိဳးေတြကို သယ္ပုိးေဆာင္ရြက္ၾကပါတယ္၊ အဲဒီ မာဃလူငယ္ေလး ဦးေဆာင္တဲ႔ အဖြဲ႕ဟာ ငါးပါးသီလကိုလဲ အၿမဲေစာင္႔ထိန္းပါတယ္။ အဲဒီမာဃဆုိတဲ႔ လူငယ္ေလးမွာ လဲ မယားက ေလးေယာက္ေတာင္ ရွိသတဲ႔၊ သူတုိ႔တစ္ေတြကေတာ႔ ------------
( ၁) သုဓမၼာ
(၂) စိတၱာ
(၃) နႏၵာ
(၄) သုဇာ တို႔ၿဖစ္ပါတယ္၊
တစ္ေန႔မွာ သူတုိ႔လူငယ္ေလးေတြတုိင္ပင္ၿပီး ရြာလယ္ေၿမကြက္လပ္မွာ ဇရပ္ၾကီး တစ္ေဆာင္ေဆာက္လုပ္ၾကပါတယ္၊ အဲဒီဇရပ္ၾကီးရဲ႕ထိပ္မွာ အထြဋ္ထပ္ဖို႔အေနနဲ႔ လုိတဲ႔ပစၥည္း အသားေတြကို သုဓမၼာက ပါ၀င္ကုသုိလ္ယူပါတယ္၊
စိတၱာဆုိတဲ႔ အမ်ိဳးသမီးေလးကေတာ႔ အဲဒီဇရပ္ၾကီးနားမွာ ပန္းမ်ိဳးစုံဖူးပြင္႔ေနတဲ႔ ဥယ်ာဥ္ၾကီးတစ္ခု ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းပါတယ္၊ နႏၵာဆုိတဲ႔ အမ်ိဳးသမီးေလးကေတာ႔ အဲဒိဥယ်ာဥ္နားမွာပဲ ၾကာမ်ိဳးငါးပါးနဲ႔ ၿပည္႔စုံတဲ႔ေရကန္ၾကီး တစ္ကန္တူးေဖာ္ လွဴဒါန္းပါတယ္၊ အဲဒီလို လူအမ်ားက ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြလုပ္ၾက၊ သီလေဆာက္ တည္ၾကေပမဲ႔ သုဇာဆုိတဲ႔ အမ်ိဳးသမီးေလးကေတာ႔ သူ႔အလွသူၿပင္၊ သူလင္ေတာ္ေမာင္လုပ္ရင္ ငါလဲရမွာပဲ ဆုိၿပီး ဘာသိဘာသာေနလာပါတယ္၊

အဲဒီလုိနဲ႔ မာဃလူငယ္တုိ႔အေယာက္သုံးဆယ္နဲ႔ သုဓမၼာ၊ စိတၱာ၊ နႏၵာတုိ႔တစ္ေတြဟာ အသက္အတုိင္းအရွည္အတုိင္း လူၿပည္မွာ ေနထုိင္ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြၿပဳၿပီး၊ ေသလြန္သြားၾကပါတယ္၊ ေသလြန္ေတာ႔ တာ၀တိ ံသာနတ္ၿပည္မွာ မာဃလူငယ္ ေလးက သိၾကားမင္းၾကီးၿဖစ္လာၿပီး က်န္တဲ႔သူေတြက သူရဲ႕ေနာက္လုိက္ နတ္သားေတြ နတ္သမီးေတြၿဖစ္လာပါတယ္၊
အဲဒီအခ်ိန္မွာ တာ၀တိ ံသာမွာ အသုရာေတြေနထုိင္တာပါ၊ သိၾကားမင္းပုိင္ဆုိင္တဲ႔ နတ္ၿပည္မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ အသုရာေတြကပဲဆုိင္တဲ႔ ၿပည္ပါ၊ မာဃတုိ႔လူငယ္ေတြ ေရာက္လာမွ အသုရာေတြကုိ ၿမင္႔မုိရ္ေတာင္ေၿခရင္းကို ႏွင္ထုတ္လုိက္ပါတယ္၊ အဲဒီအသုရာေတြက အၿမဲတမ္းအရက္မူးေနၾကပါတယ္၊ အရက္အမူးေၿပလို႔ သခြတ္ပန္းပြင္႔ခ်ိန္ေရာက္တုိင္း သူတုိ႔ၿပည္တာ၀တိ ံသာကုိ သတိရၾကသတဲ႔ေလ၊
သခြတ္ပန္းပြင္႔ခ်ိန္ေရာက္တုိင္းလဲ တာ၀တိ ံသာက သိၾကားမင္းနဲ႔ အသုရာေတြနဲ႔ စစ္ၿဖစ္ၾကတယ္တဲ႔၊ အဲဒီလိုနဲ႔ သူတို႔ဟာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ရန္သူၾကီးေတြၿဖစ္လာပါ တယ္၊

ဒါေပမဲ႔ စစ္ၿဖစ္တုိင္း အသုရာေတြရႈံးတာပါတဲ႔၊ သိၾကားမင္းက အၿမဲတမ္းႏိုင္ပါတယ္၊
သိၾကားမင္းက တာ၀တိ ံသာမွာအေနၾကာလာရင္း တစ္ေနေတာ႔ သူမယားေလး ေယာက္ထဲ တစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ႔ သုဇာေလး တာ၀တိ ံသာမွာ ပါမလာတာ သတိ ထားမိသြားပါတယ္ ၊
ငါရဲ႕ အခ်စ္ဆုံးသုဇာေလး ဘယ္၀မ်ား ေရာက္ေနလဲ၊ အဆင္ေၿပရဲ႕လား၊ ေနေကင္းရဲ႕ လားဆုိၿပီး နတ္မ်က္စိနဲ႔ ရွာၾကည္႔ပါတယ္၊
လားလား အဲဒီခ်ိန္မွာ သုဇာေလးက ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ဘာမွမလုပ္ခဲ႔ေတာ႔ ငါးေတြ ဖမ္းစားေနတဲ႔ ဗ်ဳိင္းမေလးၿဖစ္ေနရွာသတဲ႔၊

ဒါနဲ႔ သိၾကားမင္းကလဲ မၿဖစ္ေခ်ဘူး၊ ငါရဲ႕အခ်စ္ေဟာင္းကုိ ကယ္မွပဲဆုိၿပီး သုဇာဗ်ိဳင္းမေလးဆီသြားပါတယ္။ သြားၿပီေတာ႔ ရွင္မရယ္ မင္းမလဲ ေရွးက ကုသုိလ္ေကာင္းမႈနဲခဲ႔လုိ႔ အခုလုိ တိရစၦာန္ဘ၀ေရာက္ေနတာ၊ ဒီဘ၀က လြတ္ေအာင္ ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ပါကြယ္လုိ႔ တုိက္တြန္းအားေပးခဲ႔ပါတယ္၊
သုဇာေလးကလဲ သိၾကားမင္းေၿပာတဲ႔အတုိင္း ခ်စ္တဲ႔စိတ္နဲ႔လိုက္နာၿပီး ငါးပါးသီလေတြၿမဲေအာင္ေစာင္႔ပါတယ္၊
အဲဒီဗ်ိဳင္းမေလးဘ၀မွာ သုဇာဟာ ငါးပါးသီလေတြေစာင္႔စည္းခဲ႔တဲ႔အတြက္၊ သူေသ လြန္တဲ႔အခါ လူၿပည္က ဗာရာဏသီၿပည္မွာ အုိးလုပ္တဲ႔အိမ္မွာ သမီးကေလး အၿဖစ္နဲ႔ ေမြးဖြား လာပါတယ္။

အဲဒီအုိးထိန္းသည္ သမီးကေလးဘ၀မွာလဲ သုဇာဟာ ငါးပါးသီလေတြကို ဆက္လက္ေစာင္႔ထိန္းပါတယ္၊
အဲဒီအခါမွာလဲ တာ၀တိ ံသာက သိၾကားမင္းၾကီးခမ်ား မေနသာဘူး ၊ အခ်စ္ေဟာင္း သုဇာေလး ဘယ္ဘ၀ေရာက္ေနလဲဆုိတာ နတ္မ်က္စိနဲ႔ ရွာၾကည္႔ၿပန္ရွာတယ္၊ ဗာရာဏသီက အုိးထိန္းသည္အိမ္မွာ အိုးလုပ္သမေလးၿဖစ္ေနၿပီး ဆင္းရဲေနတာ ၿမင္ၿပန္ေတာ႔၊
သိၾကားမင္းခမ်ား အဖုိးအုိေယာင္ဖန္ဆင္းၿပီး၊ အဲဒီအုိးလုပ္တဲ႔ ရြာထဲမွာ လွည္းၾကီးနဲ႔ ေရႊဖရုံသီးေတြတင္ၿပီး ၀င္သြားတယ္၊ ရြာသူရြာသားေတြက ေရႊဖရုံသီးေတြ ေရာင္းပါလုိ႔ အဖုိးအုိေယာင္ ေဆာင္ထားတဲ႔ သိၾကားမင္းကုိေၿပာေတာ႔ သၾကားမင္းက ငါက ေရာင္းဖုိ႔မဟုတ္ဘူးကြာ၊ ငါးပါးသီလေစာင္႔တယ္၊ ငါးပါးသီလကို သိတဲ႔သူကုိ ေပးဖုိ႔ယူလာတာလုိ႔ေၿပာလႊတ္ေတာ႔ ၊ ရြာသူ ရြာသားေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ားက ငါးပါးသီလကို မသိၾကေတာ႔ တစ္ေယာက္မွ ေရႊဖရုံသီးေတြမရၾကဘူး၊
အဲဒီအခ်ိန္မွာ သုဇာအုိးလုပ္သမေလးက သူငါးပါးသီလကိုသူသိပါတယ္၊ သူေရႊဖရုံ သီးေတြေပးပါလုိ႔ ေတာင္းေတာ႔ သိၾကားမင္းက သုဇာကုိေရႊသခြားသီးေတြေပးၿပီး ၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ေတြလုပ္ပါ၊ သီလေတြကုိ ဆက္လက္ေစာင္႔ထိန္းပါလုိ႔ မွာၾကားၿပီး တာ၀တိ ံသာကို ၿပန္သြားခဲ႔တယ္။
အဲဒီလုိနဲ႔ သုဇာအုိးလုပ္သမေလးဟာ အဲဒီဘ၀မွာ သီလေတြေစာင္႔ ၊အလွဴဒါနေတြ လုပ္ကာ ေသဆုံးတဲ႔အခါ သၾကားမင္းတုိ႔ရဲ႕ ရန္သူေတာ္ေတြေနတဲ႔ အသုရာနတ္ ၿပည္မွာ အသုရာနတ္ဘုရင္ရဲ႕ သမီးနတ္သမီးေလး သြားၿဖစ္ပါတယ္၊
ဘ၀တို္င္းဘ၀တုိင္း သီလေတြေစာင္႔တည္ခဲ႔တဲ႔အတြက္ရုပ္ရွည္အဆင္းက အရမ္းကို လွပပါသတဲ႔ ၊ ၿမင္ရတဲ႔ နတ္သားတုိင္းက သုဇာနတ္သမီးေလးကို သိမ္းပိုက္ခ်င္ပါ သတဲ႔၊ သုဇာေလးရဲ႕ ခ်စ္လင္ၿဖစ္ရရင္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီကြာလုိ႔ ေၿပာရတဲ႔ အထိကို ၿဖစ္ၾကသတဲ႔၊

အဲဒီသတင္းကို တာ၀တိ ံသာက သိၾကားမင္းကၾကားေတာ႔ အသုရာနတ္ၿပည္ကို ရုတ္တရက္ဆင္းလာၿပီး သုဇာေလးကို လာၾကည္႔သတဲ႔၊ ေနာက္တစ္ခါ ဘ၀ဘ၀က တုိင္းက အခ်စ္ေမတၱာ တန္ခုိးေတြေၾကာင္႔ ၿမင္ၿမင္ခ်စ္မိသြားၿပီး တာ၀တိ ံသာကို ေခၚသြားပါသတဲ႔ စာဖတ္သူ။

(၄)
ဇာတ္လမ္းေလးကေတာ႔ ဒါပဲ စာဖတ္သူေရ အခ်စ္က မီးၿဖစ္ခ်င္ၿဖစ္မယ္၊ ေရၿဖစ္ခ်င္ ၿဖစ္မယ္၊ဒါေပမဲ႔ အသုံးခ်တ္မွ ေရၿဖစ္မယ္ေနာ္၊ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိရင္ ဒီဇာတ္ေတာ္ေလး မွာ အခ်စ္ေၾကာင္႔၊ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေၿပာရရင္ သိၾကားမင္းက သုဇာေလးကုိ ခ်စ္တဲ႔ ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာေၾကာင္႔ ဘ၀ၿခားေပမဲ႔ ခဏတုိ္င္းလာလာၿပီး သီလေတြ ေဆာက္ တည္ပါ၊ အလွဴဒါနေတြလုပ္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းခဲ႔တာပါ၊
အဲဒီလုိပါပဲ သုဇာေလးကလဲ သၾကားမင္းကို ခ်စ္တဲ႔ စိတ္နဲ႔ ခ်စ္သူေပးတဲ႔ ဆုံးမစကား ေတြ အၾကံေကာင္းေတြကို တစ္ေသြမတိမ္းလုိက္နာၿပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈေတြၿပဳလုပ္ လုိ႔ ေနာက္ဆုံးမွာ ၿပန္လည္ဆုံးဆည္းၾကရတယ္ေနာ္၊
ဒါေၾကာင္႔ စာဖတ္သူေရာ အခ်စ္နဲ႔ မကင္းေသးတဲ႔ သူတစ္ေယာက္ၿဖစ္ေနေသးတယ္ ဆုိရင္ အခ်စ္ကို မီးမၿဖစ္ေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ၊ ဘယ္လုိလုပ္မယ္ဆုိတာ မသိရင္

ဒီဇာတ္ေတာ္ေလးကို အစကေန အဆုံးထိေအာင္ တစ္ေခါက္ေလာက္ ၿပန္ဖတ္ၾကည္႔ ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းစကား ဆုိပါရေစ။ ။
( ၅) အားလုံး အဆုံးသတ္ဖတ္ၿပီး ခ်ိန္မွာေတာ႔ ---
သူ ေတြးၿဖစ္ၿပီးေတာ႔ မၿပီးၿပတ္ေသးတဲ႔ အခ်စ္အေၾကာင္း အရႈတ္ေထြး အေတြကို ရွင္းလင္းသြားရပါတယ္။ ေအာ္----------ဒါဆုိ အခ်စ္ဟာ တကယ္ခ်စ္တတ္ရင္-------------------------------------------------------

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
http://www.facebook.com/shwemantha
http://shwemantha.blogspot.in/
shwemantha@gmail.com
က်မ္းကုိး=
ခုဒၵက နိကာယ
ကုလာ၀ကဇာတက
ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာ၊
Jataka Tales of the Buddha an Anthology
( Ken and Visakha Kawasaki)

*** စိတ္အားျဖည့္ ဓမၼႏွင္းပြင့္စာစုမ်ား


(အရွင္ဆႏၵာဓိက-ေရႊပါရမီေတာရ)…

ဘယ္ေတာ့မွ မဆာခ်င္ရင္
တရားႏို႔ေသာက္ပါ။
--------------------------

"သစၥာေလးပါး ျမတ္တရား” ဆိုတဲ့
“ဓမၼႏို႔ရည္” ကေတာ့
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈ
တဏွာအားလံုးကို
အၾကြင္းမဲ့ပယ္ေဖ်ာက္
ေပးႏိုင္ပါတယ္။

သစၥာေလးပါးကို
အရဟတၱမဂ္နဲ႔
ထိုးထြင္းသိျမင္ၿပီးလို႔
ရဟႏၱာျဖစ္သြားၿပီဆိုရင္
ဘယ္အရာကိုမွ
ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မႈ
မရွိေတာ့ပါဘူး။

အာရံုအားလံုး
ဘ၀အားလံုး
ဘာကိုမွ
သာယာႏွစ္သက္
တပ္မက္တြယ္တာမႈ
မရွိေတာ့တဲ့အတြက္
တဏွာအဆာဓာတ္အားလံုး
အၿပီးတိုင္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း
ေျပေပ်ာက္သြားပါၿပီ။

…………………………

စိတ္ျမင့္မားေလ ဘ၀တိုးတက္ေလ
-------------------------------------

တရားဘာ၀နာ အားထုတ္လို႔
အေတြးအေခၚထက္ျမက္
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွန္ကန္ၿပီး
လုပ္ငန္းစြမ္းေဆာင္ရည္နဲ႔
ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ
တိုးတက္ျမင့္မားလာတယ္ဆိုတာ
တရားဘာ၀နာရဲ႕ တန္ခိုးေၾကာင့္
စိတ္ေမာ္ဒယ္လ္ျမင့္လာတဲ့အတြက္
အလုပ္ေမာ္ဒယ္လ္ေရာ
ဘ၀ေမာ္ဒယ္လ္ပါ
ျမင့္လာတာပါပဲ။

စိတ္ျမင့္မွ အလုပ္ျမင့္ၿပီး
ဘ၀ျမင့္ပါတယ္။

စိတ္နိမ့္ရင္ အလုပ္နိမ့္ၿပီး
ဘ၀နိမ့္မွာပါ။

ကိုယ့္စိတ္ ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ေလ
ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ ကိုယ့္ဘ၀မွာ
အသစ္အသစ္ ေအာင္ျမင္မႈေတြ
တိုးပြားလာေလပါပဲ။

ေကာင္းျမတ္တဲ့
တိုးတက္မႈေတြနဲ႔
စိတ္အသစ္၊ ဘ၀အသစ္
ျဖစ္လိုသူတိုင္း
ကိုယ့္စိတ္၊ ကိုယ့္ဘ၀ကို
ေမာ္ဒယ္လ္သစ္ေစတဲ့
တရားဘာ၀နာအလုပ္ကို
ေန႔စဥ္ ေန႔တိုင္း
အခ်ိန္မရရေအာင္ယူ
သတိမရရေအာင္
အေလ့အက်င့္လုပ္ၿပီး
အားထုတ္သင့္ပါတယ္။

………………………………

စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္
တိုးပြားေနမွ ဘာ၀နာသမားအစစ္။
----------------------------------=

ဘာ၀နာ” ဆိုတဲ့
ပါဠိစကားလံုးက
“ျဖစ္ေစျခင္း၊ တိုးပြားေစျခင္း”
လို႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ေတြ
ျဖစ္ေပၚလာေအာင္
ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
တိုးပြားလာေအာင္
ျပဳလုပ္အားထုတ္တာကို
ဘာ၀နာလို႔ေခၚပါတယ္။

စိတ္အစဥ္မွာ
ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
တိုးပြားေနၿပီဆိုရင္
ႏႈတ္အမူအရာမွာလည္း
ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
ကိန္း၀ပ္ေနပါတယ္။

ကိုယ္အမူအရာမွာလည္း
ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
လႊမ္းၿခံဳေနပါတယ္။

ဘာ၀နာသမားစစ္စစ္
တစ္ေယာက္မွန္ ရင္
္ကုိယ္အမူအရာလည္း
လိမ္မာယဥ္ေက်းသလို
ႏႈတ္အမူအရာလည္း
ခ်ဳိသာႏူးညံ့ပါတယ္။

စိတ္အမူအရာလည္း
တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းပါတယ္။

Credit to Mee Ku.

မ်က္ ရည္ ေသာက္ တဲ့ လူ


လူေတြအားလံုး
ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းအႀကိမ္ႀကိမ္
ေရေသာက္ၾကပါတယ္။

ေရေသာက္တိုင္းေရေသာက္တိုင္း
ေရအိုးထဲမွာ႐ွိတဲ့ေရ၊
ေရခြက္ထဲမွာ႐ွိတဲ့ေရကို
ၾကည့္ၿပီးေတာ့……

ေၾသာ္……
သံသရာတစ္ေလွ်ာက္
ငါက်ခဲ့ရတဲ့ မ်က္ရည္ေတြဟာ
ဒီေရအိုးထဲကေရထက္၊
ဒီေရခြက္ထဲကေရထက္
အဆေပါင္းမ်ားစြာ မ်ားလွပါလား။

သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္
ငါက်ခဲ့တဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို
ငါေသာက္ေနရတာပါလား။

အဲဒီလိုေလးမ်ား တစ္ခ်က္ေလာက္
ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းလိုက္မယ္ဆိုရင္
ေသာက္လိုက္ရတဲ့ ေရနဲ႔အတူ
မိမိတို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲကို
သံေဝဂစြမ္းအားေတြ
စီးဆင္းၿပီးေတာ့ သြားပါလိမ့္မယ္။

ႀကိမ္ဖန္မ်ားလာၿပီဆိုရင္
မိမိရဲ႕ အေသြးအသားေတြဟာ
သံေဝဂ ဓာတ္ေတြနဲ႔
ထံုမြမ္းထားတဲ့
အေသြးအသားေတြအျဖစ္နဲ႔
ျမင့္ျမတ္စြာ
ျဖစ္တည္ေနေတာ့မွာပါပဲ။

အ႐ွင္ဆႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ)

Credit to U Myomyat Thu.

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မရွိတဲ့ဘုရားကို ကိုးကြယ္ေနၾကတာလား?


“သူတို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားသခင္ဆိုတာ အခုထိ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းမွာ ရွိေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဘုရားသခင္က ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ လာသူတိုင္းကို ရွိသမွ် အျပစ္ေတြလည္း ေဆးေၾကာ ဖယ္ရွားေပးမယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ကင္းေ၀းေစမယ္။ ခ်မ္းသာသုခေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္လည္း အစစ တာ၀န္ယူတယ္” ဆိုတဲ့ အာမခံခ်က္ အျပည့္ရွိေၾကာင္းေတြကို သူတို႔ဘက္က ရႊန္းရႊန္းေ၀ေအာင္ ေျပာျပၾကပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ သူတို႔က “မင္းတို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားဆိုတာ လူကျဖစ္လာတဲ့ဘုရားျဖစ္လို႔ လူေတြလိုပဲ ေသသြားခဲ့ၿပီ။ အခု မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ မင္းတို႔ဟာ မရွိတဲ့ ဘုရားကို
ကိုးကြယ္ေနၾကသူေတြ ျဖစ္မေနဘူးလား?။ တို႔ ဘုရားသခင္က တို႔အတြက္ လံုး၀အျပည့္အစံု တာ၀န္ယူၿပီး အာမခံခ်က္ေပးသလို မင္းတို႔ ဘုရားသခင္ကေကာ မင္းတို႔အတြက္ ဘယ္လိုတာ၀န္ယူသလဲ၊
ဘာေတြအာမခံခ်က္ ေပးသလဲ?။

ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးေတြ ေမးလာတဲ့အခါ မိမိရွင္းျပခဲ့တာကေတာ့=

လက္ ရွိ ကိုးကြယ္ေနၾကတဲ့ ဘာသာတရားေတြကို ခ်မွတ္ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဦးစီးေခါင္း ေဆာင္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအားလံုးထဲမွာ ဘယ္ေခတ္က၊ ဘယ္အရပ္မွာ၊ ဘယ္မိ ဘယ္ဖဖြားျမင္တယ္။ ငယ္နာမည္က ဘယ္လိုေခၚတယ္။ ဘယ္အရြယ္မွာ ဘုရားျဖစ္တယ္။

ဘယ္လိုတရားေတြကို ဘယ္အရပ္ ဘယ္ေဒသမွာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေဟာခဲ့တယ္” စတဲ့ ေသခ်ာေရရာတဲ့ မွတ္တမ္းမွတ္ရာ သမိုင္းအေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံု ရွိတာဆိုလို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုးကြယ္ေနတဲ့ “ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား” တစ္ဆူတည္းသာ ရွိတယ္ဆိုတာ ဒီေန႔ သိပၸံပညာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေနတဲ့ ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြ အားလံုကလည္း အေလးထား သိမွတ္ထားၾကတာ အားလံုးအသိပါ။

ဗုဒၶဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဇၩိမေဒသ(အိႏၵိယ၊ နီေပါႏိုင္ငံေတြ) မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က အေသာကမင္းႀကီး ေရးထိုးစိုက္ထူခဲ့တဲ့ ဒီမွတ္တမ္း ေက်ာက္စာေတြ၊ ေက်ာက္တိုင္ႀကီးေတြကို ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြ အားလံုတို႔ကလည္း အေလးထား အသိအမွတ္ျပဳၾကတယ္ဆိုတာ အားလံုးသိၾကမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ကမၻာမွာ အေရရာဆံုး၊ အခိုင္မာဆံုး အေထာက္အထားျပႏိုင္တဲ့ ဘာသာတရားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ပညာရွင္ကမွ မျငင္းဆန္ပါဘူး။

ေနာက္တခ်က္က “ဗုဒၶျမတ္စြာ အခုဘယ္မွာရွိသလဲ?” ဆိုတဲ့ကိစၥပါ။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ (၄၅) ၀ါတိတိ သက္ရွိထင္ရွား ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး တရားဓမၼေတြကိုလည္း မရပ္မနားလို႔ ဆိုရေလာက္ေအာင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။

သက္ေတာ္ (၈၀) အရြယ္၊ ၀ါေတာ္ (၄၅) ၀ါ ျပည့္ၿပီးခ်ိန္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံသြားပါတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီးမွာ အလုပ္အေကၽြးျဖစ္တဲ့ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ကို ဘုရားရွင္ မိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့စကား ရွိပါတယ္။

“ ငါ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံသြားၿပီ၊ ခႏၶာရုပ္ျဒပ္ႀကီး ကြယ္ေပ်ာက္သြားၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ကိုးကြယ္ရာမဲ့သြားၿပီ၊ ဘုရားမရွိေတာ့ဘူးလို႔ မမွတ္ယူပါႏွင့္၊ ငါ ဘုရားရွင္ (၄၅) ၀ါပတ္လံုး ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားပုဒ္စု(ဓမၼကၡႏၶာ) ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တို႔ဟာ ငါဘုရားရွင္ရဲ႕ ကိုယ္စားေတြပါပဲ၊ ဒီတရားပုဒ္စုေတြ ထင္ရွားရွိေနသမွ် ငါဘုရား ထင္ရွားရွိေနတယ္လို႔ ခံယူၾကပါ ” ဆိုတဲ့ မွာတမ္းစကားပါ။

ဒါေၾကာင့္ “ ျမတ္စြာဘုရား အခု ဘယ္မွာရွိသလဲ ” ဆိုရင္ ဓမၼကၡႏၶာ တရားေတာ္ေတြရွိတဲ့ ေနရာမွာ ရွိတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။

ဒါကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ မရွိေတာ့တဲ့ ဘုရားကို ကိုးကြယ္ေနၾကသူေတြ မဟုတ္ဘူး။ ထင္ရွားတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ကိုယ္စား တရားေတာ္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးပူေဇာ္ေနၾကသူေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အထူးသိမွတ္သင့္ပါတယ္။

ထပ္ၿပီးသတိေပးလိုတာကေတာ့ “ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ကိုးကြယ္ပသေရး ဘာသာတရား မဟုတ္ဘူး၊ လိုက္နာက်င့္သံုးပူေဇာ္ေရး ဘာသာတရားသာ ျဖစ္တယ္ ” ဆိုတာကို အေလးအနက္ နားလည္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


{ ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း) ၏
ဘယ္ေက်ာင္းေနမလဲ ေမာင္ေရခဲႏွင့္ အာခံတြင္းက ဖြားသူမ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။

MML.

Credit to Minmin Latt.

" တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္မႈကိုျမတ္ႏိုးသူ "


ျမတ္စြာဘုရားသခင္ရဲ့
တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာေနရမယ္ဆိုတဲ့
အဆံုးအမေတြကို
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ
မလိုက္နာတာပါလား။

ဒို ့တစ္ေတြဟာ ဘုရားရဲ့ အဆံုးအမကို
ဒါေလးေတာင္ မလိုက္နာဘူးဆိုရင္
တစ္ျခားဟာေတြလည္း
လိုက္နာမွာ မဟုတ္ဘူးလို ့
အဓိပၸါယ္ဟာ အင္မတန္မွ ထင္ရွားတယ္။

ၾကည့္ေလ..။
ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚသြားၾကည့္ၾကည့္ သြားဖူးဖူး၊
ဆူးေလးဘုရား သြားဖူးဖူး၊
ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရား သြားဖူးဖူး၊
ဟို…ဘုရားေပၚ လွည့္ပတ္ၾကည့္ ဆူညံ့သြားၾကတာမ်ားတယ္။

ဘုရားဟာ လွည့့္ၿပီးေတာ့ ေစ်းထဲ၀င္သလို
အတို္င္းအတာ တစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။
ရုိေသျမတ္ႏိုးမႈကို အင္မတန္မွ အားနည္းတယ္။
ျမန္မာ လူမ်ဳိးေတြရဲ့ အေလ့အထဟာ
အဲ့သလိုမ်ဳိးပဲ။

အမ်ားစုဟာ အဲ့သလိုမ်ဳိးပဲ။
လူတိုင္းကို မဆုိုလိုပါဘူး။
ထပ္ၿပီးေတာ့ ဘယ္သူက မွ သုေတသန လုပ္မၾကည့္ဘူး။
တကယ္ သုေတသန လုပ္ၾကည့္လိုရွိရင္
ေန ့စဥ္ ဘုရားေပၚတက္လာသူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိလဲ?၊
စကားမေျပာပဲ ဘုရားကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ရွိခိုးၿပီး သြားတဲ့လူက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္၊
စကားေျပာၿပီးေတာ့ လွည့္ပတ္ ေလွ်ာက္ၾကည့္တဲ့လူက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္၊
ဘုရားေတာင္မွ ဦးမခ်ပဲနဲ ့
ေထြလာ ေပြလာ စကားေတြေလွ်ာက္ေျပာၿပီး
ဘုရားေပၚက ဆင္းသြားတဲ့လူက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ဆုိတာ
ေန ့စဥ္မွာ သုေတသန လုပ္ၾကည့္ဘို ့ေကာင္းတဲ့
အေနအထားတစ္ခု။

ဘုန္းၾကီးတို ့တစ္ခါ ဆူးေလ ဘုရားထဲမွာ
တရားသြားေဟာတာ တရားေဟာလို ့မျဖစ္ပါဘူး။
ဘုရားဖူးေတြက အျပင္ဘက္က
ဘုရားဖူးလို ့ေျပာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက
ဘုရားေပၚ ဆူညံ ဆူညံနဲ ့ လွည့္ပတ္ၿပီးေတာ့
စကားေျပာသြားတာ
စကားေျပာသြားေတာ့
တရားေဟာလုိ ့မျဖစ္ခဲ့ဘူး။

ေနာက္ဆုိ ဆူးေလဘုရားထဲက ပင့္တဲ့
တရားပြဲေတြဆုိ မသြားေတာ့ဘူး။
ဘာျဖစ္လို ့လဲဆုိေတာ့
ဘုရားၾကိဳက္တဲ့ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္မႈ မရေတာ့
ဘုရား တရားေဟာရန္
အင္မတန္မွ ခဲရင္းတဲ့ ေနရာမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ျခားႏိုင္ငံေတြမွာ
အေတာ္အံၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္
တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္မႈ ့ကိုေတြ ့ရတယ္။
ပ်င္းစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္
တိတ္ဆိတ္တယ္လို ့ေျပာရမယ္။
အဲ့သလို သူတို ့ဆီမွာလို
တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္မႈ ့ကို
ဘယ္သူကလုပ္ေပးလို ့ ဘယ္သူက ဆံုးမလို ့
ဒီေလာက္ ၿငိမ္သက္ၾကတာလဲ? ၊

ဒို ့ ႏိုု္င္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာလို ့ေျပာၿပီးေတာ့
ဘုရား က ဆံုးမရဲ့သားနဲ ့ဘာျဖစ္လို ့
ဘုရားစကား နားမေထာင္ၾကတာလဲလို ့။
ဘာျဖစ္လို ့တုန္းဆုိေတာ့
ဘုရားေပၚတက္လဲ မတိတ္ဆိတ္ဘူး။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားလဲ မတိတ္ဆိတ္ဘူး။
ဘယ္ေနရာမွ မတိတ္ဆိတ္ဘူး။
ဆူညံၿပီးေတာ့ ေနေလ ့ရွိၾကတာ
အေတာ္အံၾသစရာ ေကာင္းတဲ့
အေနအထားတစ္ခုပဲတဲ့။

မစဥ္းစား မဆင္ခ်င္လုိ ့ရွိရင္
ဒီကိစၥ မသိႏုိင္ဘူး။
စဥ္းစား ဆင္ခ်င္ဘို ့ေကာင္းတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဘာသာေရးပြဲေတာ္
လုပ္တာက ဘာသာေရးပြဲေတာ္
ဖြင့္တယ္ ကက္ဆက္ေတြ သီခ်င္းေတြ
ဖြင့္လိုက္တဲ့ သီခ်င္းေတြက ကာမ သီခ်င္းေတြဖြင့္တယ္။
ဘာသာေရးနဲ ့ကာမနဲ ့ ဆန္ ့က်င္ဘက္ ျဖစ္တယ္။
ဘာသာေရးဆိုရင္ ဘာသာေရးသီခ်င္းေလးကိုဖြင့္ေပါ့၊
အဲ့ဒီ စည္းကမ္းခ်က္ေလးေတာင္မွ ဒီမွာ မရွိဘူး။
မပီျပင္ဘူးေပါ့။

ဘုရားေပၚကလည္း ဖြင့္ခ်င္တာဖြင့္တာ။
ဖြင့္လုိက္တဲ့ ေနရာက ဘုရား
ဖြင့္လိုက္တဲ့သီခ်င္းက နားမၾကားသာ သီခ်င္းမ်ဳိး။
ဒါေတြကို မစဥ္းစားၾကဘူးလားလို ့
ေတြးေတာမိတာေပါ့။

(ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရား
ေဒါက္တာ အရွင္ နႏၵာမာလာဘိ၀ံသ)

Credit to Thant Gyi.

စမ္းေခ်ာင္းထဲက ေရ


တစ္ခါတုန္းက ပညာရွိ အဖိုးအို ေနထိုင္တဲ့စမ္းေခ်ာင္းေလးေဘးက အိမ္ကေလးကို လူတစ္ေယာက္ေရာက္လာတယ္ ။

“ အဖိုး ကၽြန္ေတာ္အဖိုးကို တစ္ခုေမးပါရေစ ”

“ ေမးပါ လူေလး ”

“ ကၽြန္ေတာ္က ဟိုဖက္ျခမ္းမွာရွိတဲ့ရြာကေလးမွာ ေနတဲ့ ရြာသားတစ္ေယာက္ပါ ကၽြန္ေတာ့္ကို တစ္ရြာလံုးက ၀ိုင္းႏွိမ္ၾကပါတယ္ အဖိုး။

ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆင္းရဲလို႔လည္းႏွီမ္ၾကတယ္။
ရုပ္ဆိုးလို႔လည္းႏွိမ္ၾကတယ္။
အရပ္ပုလို႔လည္းႏွိမ္ၾကတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕မ်ိဳးရိုးကိုလည္းႏွိမ္ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က သေဘာထားျပည့္၀ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္အရမ္းကို ေဒါသထြက္ရပါတယ္။

အဲဒီအတြက္ဘယ္လို တုန္႔ျပန္ရမလဲဆိုတာ အဖိုးကိုလာေမးတာပါ ”

“ လူေလး တကယ္သေဘာထားျပည့္၀ရဲ႕လား ”

ေျပာေျပာဆိုဆို အဖိုးအိုက ေဘးနားက ဇလံုကို ယူျပီး အဲဒီလူကို စမ္းေခ်ာင္းဖက္ေခၚလာခဲ့တယ္ ။

စမ္းေခ်ာင္းအစပ္ေရာက္တဲ့အခါ
အဖိုးအိုက ဇလံုထဲကိုေရျဖည့္ျပီး
ေက်ာက္တံုးတစ္တံုးထည့္လိုက္တယ္ ။

အဲဒီအခါ ေရေတြဟာ ဇလံုရဲ႕အျပင္ဖက္ကို လွ်ံက်လာတာေတြ႔လိုက္ရတယ္ ။

ျပီးေတာ့အဖိုးအိုကအရြယ္အစားၾကီးတဲ့ေက်ာက္တံုးတစ္တံုးကိုယူျပီး စမ္းေခ်ာင္းထဲပစ္ခ်လိုက္တယ္ ။

စမ္းေခ်ာင္းထဲမွာ လႈိုင္းအနည္းငယ္ျဖစ္ျပီးခဏၾကာေတာ့ ျငိမ္သက္သြားတယ္ ။

အဖိုးက ရြာသားကိုေျပာလိုက္တယ္ ။

“ ငါ့ေျမး ငါ့ေျမးဟာ
စမ္းေခ်ာင္းထဲကေရးလား ...
ဇလံုထဲကေရလား .. .
ကိုယ့္ကိုယ္ကို စမ္းေခ်ာင္းထဲကေရလို ႔သေဘာထားခဲ့ရင္ ဘာလို႔ တစ္ဖက္သားက ေက်ာက္ခဲေသးေသးေလးပစ္ထည့္လိုက္တာနဲ႔ ဇလံုထဲကေရလို လွ်ံက်ခ်င္ေနရတာလဲ ” တဲ့။

=============================

သင့္ရဲ႕ ပင္ကိုယ္စိတ္ရင္းဟာ စမ္းေခ်ာင္းထဲကေရလို ၾကည္လင္ေအးျမ ေနတယ္ဆိုရင္
တစ္ပါးသူရဲ႕ မနာလို ၀န္တို တိုက္ခိုက္မႈ ေက်ာက္တံုးေသးေသးေလးေတြေၾကာင့္ အေႏွာက္အယွက္မျဖစ္ပါေစနဲ႔။

ပင္ကိုယ္စိတ္ရင္းက ၾကည္လင္ေနတယ္ဆိုရင္ သူတစ္ပါးေၾကာင့္လႈိုင္းထတယ္ဆိုရင္လည္းခဏတာပါပဲ။ဘယ္ေတာ့မွ ဇလံုထဲကေရလို လွ်ံမက်မိပါေစနဲ႔ ။

စိတ္သေဘာထားျပည့္၀တဲ့လူဆိုတာ သူတပါးရဲ႕ အျပဳအမူ ေစာ္ကားမႈေၾကာင့္
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ လႈိုင္းမထန္ေစပါဘူး ။

Thinking Concept စာစုမ်ား ။

Credit to သက္တန္႔ခ်ိဳ....။

Credit to Aye Aye Cho.

*... ဆယ္ပါးေသာ အမွားမ်ား ...*


၁။ ပညာအားေကာင္း၍ သဒၶါအားနည္းေသာ သူတို႕သည္

စကားမ်ားျခင္းဟူေသာ အမွားကို ေရာက္တတ္ကုန္၏။

၂။ ပညာအားနည္း၍ သဒၶါအားေကာင္းေသာ သူတို႕သည္

က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အယူသန္ျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕

ေရာက္တတ္ကုန္၏။

၃။ သင့္ေလ်ာ္လုံေလာက္ေသာ ဘာသာေရးညႊန္ၾကားခ်က္မရရွိဘဲလုံ ့

လ ဝိရိယေကာင္းေသာသူသည္ ေခ်ာ္ခၽြတ္ေသာ အစြန္းမ်ားသို႕(အႏၱ)

သြားျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕ ေရာက္တတ္၏။

၄။ တရားေတာ္ကို ၾကားနာဆင္ျခင္ၿပီးေနာက္

လုံေလာက္ေသာျပင္ဆင္မွူမရွိဘဲ ဘာဝနာကို ပြားမ်ား

အားထုတ္ျခင္းသည္ သတိေမ့ေလ်ာ့ျခင္းဟူေသာ ေမွာင္မိုက္ထဲမွာ

မိမိကိုယ္ကို ေပ်ာက္ဆုံးေစျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕ ေရာက္တတ္၏။

၅။ တရားေတာ္ကို လက္ေတြ႕အားထုတ္ျခင္းႏွင့္

သင့္ေလ်ာ္လုံေလာက္ေသာ နားလည္ျခင္းမရွိေသာသူသည္

ဘာသာေရး၌ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕

ေရာက္တတ္၏။

၆။ စိတ္အား ကိုယ့္အက်ဳိးကို မငဲ့ကြက္ အေထာက္ထားျခင္းႏွင့္

အတိုင္းမရွိေသာ ကရုဏာျဖစ္ျခင္းကို ေလ့က်င့္မထားပါက

တစ္ကိုယ္တည္းအတြက္ လြတ္လပ္ေရးကို ရွာေဖြျခင္းတည္း ဟူေသာ

အမွားသို႕ ေရာက္တတ္၏။

၇။ စိတ္အား မိမိကိုယ္တိုင္၏ ပုဂၢိဳလ္အတၱေဘာ ထင္ရွားမရွိေသာ

သဘာဝကို သိျမင္နားလည္ျခင္းျဖင့္ ဆုံးမသြန္သင္ျခင္း

ျပဳလုပ္မထားပါက ေလာကီေရးရာကို လိုက္စားျခင္း

လမ္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္၌ အားလုံးေသာ အျပဳအမူမ်ားကို

လႊြဲဖယ္ေစျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕ ေရာက္တတ္၏။

၈။ ေလာကီေရးရာ၌ လိုက္စားတတ္ေသာ အလိုဆႏၵအားလုံးကို

အျမစ္မျဖတ္ႏိုင္ပါက ေလာကီေရးရာ၌ လိုက္စားတတ္ေသာ

အေၾကာင္းရင္းမ်ားျဖင့္ လႊမ္းမိုးခံရန္ မိမိကိုယ္တိုင္ကို ခႊင့္ျပဳျခင္းဟူေသာ

အမွားသို႕ ေရာက္တတ္၏။

၉။ ယုံၾကည္လြယ္ၿပီး မယဥ္ေက်းေသာ ခ်ီးမြမ္းသူမ်ားကို သင္၏

ပတ္ဝန္းက်င္၌ စုရုံးေစရန္ ခႊင့္ျပဳထားျခင္းျဖင့္ ေလာကီေရးရာႏွင့္

ပတ္သတ္ေသာ မာန္မာနျဖင့္ တက္ၾကြလာျခင္းဟူေသာ အမွားသို႕

ေရာက္တတ္၏။

၁၀။ မိမိ၏ မသိမျမင္ႏိုင္ေသာ အတတ္ပညာမ်ားႏွင့္ တန္ခိုးမ်ားကို

ၾကြားဝါျခင္းျဖင့္ ေလာကီေရးရာႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ကိစၥမ်ားထဲ၌

တတ္ကၽြမ္းျခင္းကို ေမာက္မာစြာ ျပသျခင္းဟူေသာ အမွားထဲသို႕

က်ေရာက္တတ္၏။

ဤဆိုအပ္ခဲ့ၿပီးသည္တို႕ကား ဆယ္ပါးေသာ အမွားတို႕ ျဖစ္ကုန္သည္။

(ေကာက္ႏုတ္ခ်က္။ ။ စင္ၾကယ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၊ အရွင္ပညိႏၵာဘိဝံသ။)
အလင္းတမန္

- OneOne KAW

"... ဗုဒၶ၏ဉာဏ္ေတာ္ ( ၁၄ ) ပါး ..."


၁။ ဒုကၡ ကိုသိေသာဉာဏ္

၂။ ဒုကၡ ၏အေၾကာင္းကိုသိေသာဉာဏ္

၃။ ဒုကၡ ခ်ဳပ္ရာကိုသိေသာဉာဏ္

၄။ ဒုကၡ ခ်ဳပ္ရာသို႔ေရာက္ေၾကာင္းကိုသိေသာဉာဏ္

၅။ အနက္အက်ိဳးကိုသိေသာ အတၳပဋိသမ ၻိဒါဉာဏ္

၆။ သဒၵါအေၾကာင္းကိုသိေသာ ဓမၼပဋိသမိ ၻဒါဉာဏ္

၇။ သဒၵါကိုသိေသာဉာဏ္

၈။ ဉာဏ္ ပဋိဘာန္ကို သိေသာဉာဏ္

၉။ သတၱဝါတို႔၏ ဉာဏ္အႏုအရင့္ကို သိေသာဉာဏ္

၁၀။ သတၱဝါတို႔၏ အလိုဆႏၵကိုသိေသာဉာဏ္

၁၁။ တန္ခိုးျပာဋိဟာ၌ သိေသာဉာဏ္

၁၂။ မဟာကရုဏာသမာပတ္၌ သိေသာဉာဏ္

၁၃။ အလံုးစံုကိုသိေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္

၁၄။ အပိတ္အပင္ အတားအဆီးမရွိေသာ အနာဝရဏဉာဏ္

( ပဋိသမ ၻိဒါမဂၢ - ၁၂၆ )

အထက္ပါဉာဏ္ေတာ္ ( ၁၄ ) ပါးတို႔တြင္ ေရွ ႔မွဉာဏ္ေတာ္ ( ၈ ) ပါးသည္ သာဝကတို႔ႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္။

ေနာက္ဉာဏ္ေတာ္ ၆ ပါးကား ဘုရားရွင္တို႔ႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ အသာဓာရဏဉာဏ္ေတာ္ျဖစ္သည္ ။

ဘုရားရွင္၏ဉာဏ္ေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိုႏိုင္ၾကပါေစ ။

— မန္းသား မွကူးယူေဖာ္ျပေပးပါသည္

မိမိစိတ္ကို ေကာင္းစြာေစာင္႔ေရွာက္ၿခင္း


တစ္ခါတုန္းက ဘုရားအေလာင္း ဟိရိတစ ရေသ့ဟာ ဟိမ၀ႏၦာ ေတာ မွာ

သီတင္းသံုး ေနပါတယ္။ တရား က်င့္ ရင္း စ်ာန္ အဘိညာဥ္ သမာ ပတ္ေတြ

လည္း ရထားပါတယ္။ တစ္ေန.ေတာ့ ခ်ဥ္စားမွီ၀ဲ ဖို. ဗာရာဏသီ ၿပည္ကုိ

ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာထဲမွာ အေနၾကာရင္ ဆားဓတ္ နည္းလာ ၿပီး

ဒူးေခါင္းေတြ ၾကီးလာ ရတယ္လို. ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာထဲမွာ ေနတဲ့

ရေသ.ေတြဟာ ခႏၶာကုိယ္မွာ ဆားဓတ္ နည္း လာၿပီ ဆိုရင္ ၿမိဳ.တက္ၿပီး

အလွဴခံေလ. ရွိပါတယ္။

ဟရိတစ ရေသ.ဟာ ၿမို.ေရာက္ေတာ့ ဗာရာဏသီ မင္းရဲ့ နန္းေတာ္ ကုိ

သြားၿပီး ခ်ဥ္ဆား အလွဴ ခံပါတယ္။ ဗာရာဏသီမင္းက ဟရိတစ ရေသ. ကုိ

ၿမင္ၿမင္ခ်င္း ၾကည္ညိုသြားၿပီး နန္းေတာ္ထဲက ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ

သိတင္းသံုးေစပါတယ္။

တစ္ေန.မွာ ဗာရာဏသီမင္းက စစ္ထြက္ဖို. ၾကံဳလာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္

စစ္ထြက္ခါနီးမွာ ဆရာရေသ.ကုိ ေကာင္းေကာင္းလုပ္ ေကြ်းဖို. မိဖုရားကုိ

မွာခဲ့တယ္။

မိဖုရားက မင္း မွာတဲ့ အတိုင္း

ဆြမ္း ေဘာဇဥ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းၿပင္ၿပီး ေရခိ်ဳး နံ့သာရည္

လိမ္းၿပီး ေစာင့္ေန လိုက္ပါတယ္။ ရေသ.ကုိ ေစာင့္ရင္းနဲ့ အမွတ္တမဲ့

ကုတင္ေပၚမွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ မိဖုရား အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္မွာပဲ ရေသ.က

စ်ာန္ နဲ့ၿပဴတင္းေပါက္က ၀င္ လာ ပါတယ္။ မိဖုရားက

ေလွ်ာ္တ သကၤန္းသံၾကားလို. အမွတ္တစ္မဲ့ အၿမန္ထလိုက္တာ ၀တ္ထားတဲ့

၀တ္ရံုက ေအာက္ေလ်ာၾက သြားပါတယ္။ ရေသ.က မိဖုရားရဲ့ ၀ိသဘာဂ

အာရံုကုိ ၿမင္လိုက္ေတာ့ ကုိယ္တြင္းမွာ ၿငိမ္သက္စြာ တည္ေနတဲ့

ကုေ ဋ ႏွစ္သိန္းေလာက္ ရွိတဲ့ ကိေလသာ ေတြဟာ တစ္ခါတည္း

ထၾကြလာတယ္ လို. ဆိုပါတယ္။ ရထားတဲ့ စ်ာန္လည္း ကိေလသာနဲ့ အတူ

ကြယ္ေပ်ာက္ သြားပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မိဖုရားနဲ့ မွားယြင္းတဲ့

အထိ ေရာက္သြားပါတယ္။

ဗာရာဏသီမင္း ၿပန္ၾကြလာေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကုိ အမတ္ေတြက

တိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္းက မယံုဘူးလို.ဆိုပါတယ္။ အမတ္ေတြက

တစ္ေယာက္ မက တိုင္လာေတာ့ မင္းက မိဖုရာကုိ “ သင္ရေသ.နဲ့

မွားယြင္းေနတယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား ” လို. ေမးၾကည့္ပါတယ္။

မိဖုရားကလည္း မွန္ပါတယ္ လို. ၀န္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္းက

မယံုၿပန္ပါဘူးတဲ့ ။ ေနာက္ဆံုး ရေသ.ကုိ တိုက္ရိုက္ သြားေမးေတာ့

ဟုတ္ပါတယ္ မင္းၾကီးလို. ေၿပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ မင္းက

ယံုသြားပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဟရိတစ ရေသ.က ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ၿပန္ေဆာက္တည္ ယူပါတယ္။

ငါဟာ အမွားၾကီးတစ္ခုကုိ က်ဳးလြန္ခဲ့ၿပီ၊ ငါ့အမွားကုိ ငါကုိယ္တိုင္ပဲ

တည္ေဆာက္ ယူလို.ရမယ္။ မင္းၾကိးလည္း တည္ေဆာက္ေပးလို. မရဘူး၊

မိဖုရားၾကီးလည္း တည္ေဆာင္ေပးလို. မရဘူး၊ ကုိယ့္အမွား ကုိယ္ သိတဲ့

သူဟာ ၿပဳၿပင္ယူဖို. မခဲယဥ္းပါဘူး။

ရေသ.က ၊ အဲဒီလုိ ဆင္ၿခင္ၿပီး မင္းၾကီးကုိ “ မင္းၾကီးေရ ငါ့ကုိခြင့္လြတ္ပါ

၊ငါဟာ မေနသင့္တဲ့ အရပ္မွာ ေနခဲ့လို. လူေတြရဲ့ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ကဲ့ရဲ့ စရာ

ၿဖစ္ကုန္ၿပီ ၊ မိန္းမနံ ကင္းတဲ့ ေတာဆီကုိပဲ ၿပန္ပါရေစေတာ့

လို. ေၿပာၿပီး ေတာ ကုိ ၿပန္ၾကြ သြားပါတယ္။

ေၿပာလက္စနဲ့ အမ်ားၾကားဖူးတဲ့ ဓမၼ ၀တၱဳေလး တစ္ပုဒ္ကုိလည္း

ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း ထပ္ေၿပာ လိုက္ပါရေစဦး။ အာရံုးနိုးတဲ့ အေနနဲ့ေပါ့ ။

ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္က ရဟန္းတစ္ပါး ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီ ရဟန္းက

သီလလည္း ေတာ္ေတာ္ စင္ၾကယ္ပါတယ္။ တစ္ေန.ေတာ့ သူ.ေက်ာင္းကုိ

အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါး ေရာက္လာပါတယ္။ သူ.ရဲ့ ဆြမ္းကပ္ေနက်

ဒကာက ေက်ာင္းမွာ အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါး ေရာက္ေနတယ္ ဆိုတာ

သိရေတာ့ မနက္က်ရင္ အာဂႏၱဳ ရဟန္းကုိပါ ပင့္ခဲ့ဖို. ဖိတ္သြားပါတယ္။ အဲဒီ

အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ ကုိယ္ေတာ္ ရဲ့ စိတ္ဟာ အာဂႏၱဳ ရဟန္းကုိ မနာလို

၀န္တိုတဲ့ စိတ္ေတြက တစ္ဖြားဖြား ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဒီေတာ့

မနက္ဆြမ္းစား သြားခါနီးမွာ

လက္သည္းဖ်ားနဲ့ ေခါင္းေလာင္းထိုး ႏိုးခဲ့ပါသတဲ့.။ အိမ္ေရာက္ေတာ့

ဒကာကုိ သင့္ကုိယ္ေတာ္ၾကီး အအိပ္ၾကီးေနတယ္ ၊ ေခါင္းေလာင္း

ထိုးႏိုးတာေတာင္ မနိုးဘူးလို. မိန္.ပါတယ္။

ဒကာကေတာ့ ရိပ္မိလိုက္ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္ အတြက္

ဆြမ္းထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းထိုင ္ကုိယ္ေတာ္ က

ဒုတိယအၾကိမ္ မနာလို ၀န္တိုစိတ္ေတြ ထပ္၀င္လာၿပန္ေရာ။ ဒီေတာ့

ဆြမ္းကုိလမ္းမွာပဲ သြန္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဟာ သူ.ဘ၀ရဲ့

တစ္သံသရာလံုးကုိ ဒုကၹေပးခဲ့ ပါတယ္။ သူတင္မကဘူး၊ ရြာ တစ္ရြာ မွာလူ

ၿဖစ္သြားရင္ တစ္ရြာလံုး ဆင္းရဲ တဲ့ အထိပါ။

တကယ္လို.သာ ဒီရဟန္းဟာ သူတစ္ပါး အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တာနဲ့

ခ်က္ၿခင္း သိၿပီး ကုိယ့္ စိတ္ကေလးကုိ အေကာင္းဆံုး ၿဖစ္ေအာင္

ၿပန္တည္ေဆာက္ ယူလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဇတ္လမ္းက တစ္မ်ိဳး

ၿဖစ္သြားနိုင္ပါတယ္။ ခုေတာ့ ဇတ္လမ္းက မလွေတာ့ဘူး ၿဖစ္ သြားပါတယ္။

မဂၤလာ (၃၈) ပါးထဲမွာ စာေရးသူ စိတ္၀င္စားတာက အတၱ သမၼာ ပဏိဓိ

မဂၤလာပါ။ ဘာၿဖစ္လို.လဲ ဆိုေတာ့ အဲဒီ အတၱ သမၼာ ပဏိဓိ မဂၤလာနဲ့

ဆန္.က်င္ဘက္ ၿဖစ္ၿဖစ္ေနတတ္လို.ပါ ။

အတၱ သမၼာ ပဏိဓ ိဆိုတာ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ မွန္ၾကည့္သလို

သတိနဲ့ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာပါ။ အထူးသၿဖင့္ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တာနဲ့

ခ်က္ၿခင္း သိ သိတာနဲ့ ပယ္ႏိုင္ဖို.ပါ။ ဘယ္လုိ ပယ္မလဲ ဆိုေတာ့

ပယ္နည္းမွာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဆင္ၿခင္ၿပီး ပါယ္တာနဲ့ ပြားမ်ားၿပီး ပယ္တာပါ။

“ငါ့မွာ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြ ၿဖစ္ေနၿပီ။ သူတစ္ပါး အေပၚ မေကာင္းတဲ့

စိတ္ဟာ ငါ့ေအာင္ၿမင္မူ.၊ ငါ့တိုးတက္မူ.၊ ငါ့ဘ၀ ၊ ငါ့အနာဂတ္ကုိ

ငါကိုယ္တိုင္ ဖ်က္စီးပစ္ေနတာပဲ ။ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းတဲ့

စိတ္ၿဖစ္တဲ့သူဟာ ၾကီးပြားတိုးတက္ ေအာင္ၿမင္တယ္ လို. တစ္ခါ မွ

မၾကားဘူးေသးဘူး။ စသည္ ကုိယ္နားလည္သလို ဆင္ၿခင္ၿပီး ပယ္ႏိုင္သလို

မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတာေလးကုိလည္း သတိကပ္ၿပီး

“ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတယ္။ ” ဆိုၿပီး

အခ်က္သံုးဆယ္ ေလာက္မွတ္ၿပီးလည္း ပယ္ႏိုင ္ပါတယ္။ မွတ္ေနတဲ့

အခ်ိန္မွာ ကုလားထုိင္ ေပၚမွာ ထိုင္ေနတယ္ ဆိုရင္လည္း မ်က္လံုးေလးကုိ

အသာေလး မွိတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေန တာေလးကုိ အာရံု

ညြတ္နိုင္သမွ် ညြတ္ၿပီး သိေနဖို.လည္း အေရးၾကီးပါတယ္။

သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ကုိ ဆင္ၿခင္ၿပီး ပယ္ပယ္ ပြားမ်ားၿပီး

ပယ္ပယ္ ၊ ပယ္ႏိုင္ဖို.က အဓိကပါ။ ဥပမာ၊ လမ္းသြားရင္း မေကာင္းတဲ့ စိတ္

ၿဖစ္တယ္ ဆိုပါစို။ လွမ္းေနတဲ့ ေၿခလွမ္းကုိ ခ်က္ၿခင္း ရပ္ပစ္ၿပီး ကုိယ္ စြမ္းႏိုင္

သမွ် နည္းနဲ့ ပယ္ပစ္ႏိုင္ရပါမယ္။ အထူးသၿဖင့္ ပြားမ်ားၿပီး ပယ္ႏိုင္ရင္ေတာ့

ပိုေကာင္းပါတယ္။ အသြားမွာ ၿဖစ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ကုိ အသြားမွာပဲ

ပယ္ပစ္နိုင္ဖို.ပါ။

ဒီလိုပါပဲ၊ ကားစီးရင္း ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဧည့္ ခံပြဲ တက္ရင္းပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ထိုင္ရင္းပဲ

ၿဖစ္ၿဖစ္၊ အိပ္ရင္းပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ၿဖစ္တာနဲ့ သိ၊ သိတာနဲ့ ပယ္ ပစ္ဖုိ.ပါ။

အက်င့္တစ္ခု ဆိုတာ က်င့္ယူရတာပါပဲ ။ အတိတ္ဘ၀က အကုသို္လ္

အထံုေတြ မ်ားခဲ့ေတာ့ အတိတ္ အထံုေတြရဲ့ လြမ္းမိုး မူ.ေၾကာင့္ က်င့္စမွာ

နည္းနည္း ခက္ရင္ခက္မယ္။ က်င့္ပါ မ်ားလာရင္ အဆင္ေၿပသြားၿပီး အေလ့

အက်င့္တစ္ခုလို ၿဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္.။ ဒါဆို အေလ့ အက်င့္က တစ္ခု

ၿဖစ္ေနၿပီး မေကာင္းတဲ့ စိတ္ရဲ့ေနရာမွာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ ၊ မုဒိတာ

စတဲ့ ေကာင္းတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ၀င္လာပါ လိမ့္မယ္။

ေအာင္ၿမင္ၿခင္း ၊ မေအာင္ၿမင္ၿခင္း ၊ အဆင္ေၿပၿခင္း၊ အဆင္မေၿပၿခင္း ၊ .

အသက္ရွည္ၿခင္း၊ မရွည္ၿခင္း၊ က်န္းမာၿခင္း ၊ မက်န္းမာၿခင္း၊ စသည္ေတြကုိ

အတၱသမၼာပဏိဓိက လူသား တစ္ေယာက္ အတြက္ မ်ားစြာ ၿပဌန္း

ထားပါတယ္။

ဟိုဟို ဒီဒီ သြားေန စရာမလိုပဲ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး ၊ အလုပ္မေရြး၊

ရိယာပုထ္ မေရါး က်င့္လိုု. ရတဲ့ အက်င့္ေလး ေတြကုိ က်င့္ ၾကည့္လိုက္

စမ္းပါ။ ေအာင္ၿမင္ ေစခ်င္လို.ပါ။

စာဖတ္သူ- စကားေလး တစ္ခြန္းေတာ့ ထပ္မွာလိုက္ပါရေစ။ သူတစ္ပါး

အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တဲ့ ေန.ဟာ ကုိယ့္ေအာင္ ၿမင္မူ. ၊

ကုိယ့္တိုးတက္မူ. ၊ ကုိယ့္ အနာဂတ္ကုိ ၊ ကုိယ္တိုင္ဖ်က္စီး

ပစ္လိုက္တဲ့ ေန.ပါပဲ။ တကယ္ပါ။ အၾကားနဲ့ ေၿပာတာ မဟုတ္ဘူး၊

ကုိယ္ေတြ. မို.လို. ေၿပာတာပါ ။ ။

မဂၤလာ အေတြးမ်ား (၆)
အလင္းတန္း ဂ်ာနယ္ (၆.၈.၂၀၀၃)
ေရးသားသူ- ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)

အလွဴမ်ား၏ ဆိုင္ရာအက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား


ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး
------------------------------

၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း

ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး
------------------

၁။ အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ အဆင္းလွျခင္း
၃။ ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း

ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး
-----------------------------

၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။

သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး
----------------------------------

၁။ စည္းစိမ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။

တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး
------------------------------

၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။

ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး
----------------------

၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။

သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး
--------------------------

၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။

သကၤန္းလွဴျခင္း အက်ိဳး(၈)ပါး
------------------------------

၁။ ၿဖစ္ေလရာ ဘ၀၌ ရုပ္ရည္အဆင္း လွပၿခင္း၊
၂။ မိမိခႏၶာကိုယ္၀ယ္ ဂ်ီး ၿမဴ အညစ္အေက်း ကင္းစင္ၿခင္း၊
၃။ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါ ေတာက္ပ တင္႔တယ္ၿခင္း၊
၄။ တန္ခိုးႀသဇာ အာဏာထက္ၿမက္၍ မိမိစကားကို နားေထာင္လြယ္ၿခင္း၊
၅။ မိမိခႏၶာကိုယ္အသားအေရသည္ နုးညံ႕ ေခ်ာေမြ႕ေနၿခင္း၊
၆။ သန္႔ရွင္းၿဖဴစင္ေသာ အ၀တ္အထည္တို႔ကို ရရွိတတ္ၿခင္း၊
၇။ ေရႊေရာင္ေတာက္ပေသာ အ၀တ္အထည္တို႔ကို ရရွိတတ္ၿခင္း၊
၈။ နီေထြးႏူးည႕ံေသာ အ၀တ္အထည္တို႔ကို ရရွိၿခင္း။

ဂုဏ္ေတာ္ပြားျခင္း အက်ိဳး (၁၇)ပါး
-----------------------------------

၁။ ေစတီအိမ္ႏွင့္ တူသည္ျဖစ္၍၊ သူတပါးတို႔၏ ရွိခိုးမႈကို ခံထိုက္ျခင္း။
၂။ စိတ္တည္ၾကည္ ရဲရင့္ျခင္း။
၃။ ေသခါနီး၌ မေတြမေ၀ ေသရ၍၊ ေသသည္၏ အျခားမဲ့၌ သုဂတိဘ၀ကို ရျခင္း။
၄။ ေနာင္ ဘုရားရွင္ကို ဖူးေျမာ္ရသည့္အခါ ဘုရားေဟာတရား
(သစၥာေလးပါး) ကို သိလြယ္ျခင္း။
၅။ အမ်ိဳးျမတ္ျခင္း။
၆။ သူတပါးတို႔၏ အရိုအေသျပဳမႈကို ခံရျခင္း။
၇။ ခ်ီးမြမ္းထိုက္ေသာ ကိုယ္အဂၤါႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၈။ အဆင္းေကာင္းျခင္း။
၉။ ကိုယ္အနံ႔ ႀကိဳင္သင္းျခင္း။
၁၀။ ခံတြင္းအနံ႔ ေမႊးပ်ံ႕ျခင္း။
၁၁။ ႀကီးက်ယ္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၂။ နက္နဲေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၃။ ထက္ျမက္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၄။ လွ်င္ျမန္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၅။ ရႊင္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၆။ ဆန္းၾကယ္ေသာ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
၁၇။ စကားေကာင္းကို ဆိုႏိုင္ျခင္း။

ဒါနအက်ိဳး ငါးပါး
-----------------

၁။ လူအမ်ား ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခံရျခင္း။
၂။ သူေတာ္ေကာင္းမ်ား အလွဴရွင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လာျခင္း။
၃။ ေကာင္းသတင္းေက်ာ္ေဇာျခင္း။
၄။ မည္သည့္ပရိသတ္ထဲမဆို ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ျခင္း။
၅။ ေသေသာ္နတ္ျပည္ေရာက္ရျခင္း။

— Original Uploader

“ ဒီဘ၀က ၿပဳခဲ့တဲ့ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံေတြကို ဟုိဘက္ဘ၀မွာ ဒီကရုပ္နာမ္ပါမသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ခံစားရတယ္ဆိုတာ ရွင္းၿပေတာ္မူပါဘုရား ”


“ ဒီဘ၀က ၿပဳခဲ့တဲ့ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံေတြကို ဟုိဘက္ဘ၀မွာ ဒီကရုပ္နာမ္ပါမသြားဘဲနဲ႔ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း ခံစားရတယ္ဆိုတာ ရွင္းၿပေတာ္မူပါဘုရား ”
.................................................................................

“ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံေတြၿပဳတဲ့အခါ ေဇာေစတနာေတြၿဖစ္ တယ္။

ဒီေဇာေစတနာေတြက နာမ္တရားၿဖစ္လို႔ပ်က္သြားတာမွန္

ေပမယ့္ ေနာက္ဘ၀မွာ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးၿဖစ္ေစမယ့္

အာနိသင္သေဘာတရားေလးေတြ က်န္ေနခဲ့တယ္။ဒီေစတနာလို႔ေခၚတဲ့ ကံနဲ႔

ခႏၶာဒုကၡမသိမႈ အ၀ိဇၨာ၊ ခႏၶာအ သစ္ကို လိုခ်င္မႈ တဏွာ ဒီသံုးပါးေပါင္းမိၿပီး

ဘ၀အသစ္ၿဖစ္ေအာင္ဖန္တီး လိုက္ၾကတာပဲ။”

ဋီကာေက်ာ္က်မ္းမွာ ဘ၀သစ္ၿဖစ္ပံုကိုဥပမာသံုးမ်ိဳးေပးထားတယ္။ မီးတိုင္၊

တံဆိပ္တံုး၊ပဲ့တင္သံမီးတိုင္ ဥပမာ ဖေယာင္းတိုင္တစ္တိုင္

မီးထြန္းထားတယ္။ေနာက္တစ္တိုင္ထြ န္းခ်င္တဲ့ အခါ ပထမအတုိင္ကေန

မီးကူးယူလိုက္တယ္။ဒီေနရာမွာစဥ္းစားရမွာကဒုတိယအတုိင္မွာ

ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့မီးဟာ ပထမအတုိင္ကကူးလာ

တဲ့မီးေတြလား။ဒုတိယအတုိင္က ဖေယာင္းသားကို ေလာင္ေနတဲ့မီးေတြ

လားဆိုတာပဲ။ တကယ့္အမွန္က ပထမဖေယာင္းတိုင္ကမီးေတြဟာ

ဒုတိယဖေယာင္းတုိင္ ကို ကူးမလာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပထမဖေယာင္းတုိင္က

မီးနဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့လည္း ဒုတိယဖေယာင္းတုိင္ မီးမေတာက္ႏိုင္ပါဘူး။

ထုိ႔အတူ ေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္ဘ၀က ရုပ္နာမ္တရားေတြ ဟာ

နတ္ၿပည္ကိုတစ္ခုမွကူးမလာပါဘူး။ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းဒကာအနာထပ ိဏ္နဲ႔

ကင္းၿပီးေတာ့ လည္းနတ္ၿပည့္မွာ နတ္သားလာမၿဖစ္လာပါဘူး။

အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္သြယ္ မႈေလာက္ပဲရွိတယ္လို႔ ယူရမွာေပါ့။

တံဆိပ္တံုးဥပမာ တံဆိပ္တံုးနဲ႔ ဥပမာေပးၾကဦးစို႔။ဒီသကၤန္းေခါက္ကို

ၾကည့္လိုက္ပါ။သကၤန္းသား ေပၚမွာဂဠဳန္တံဆိပ္ထင္ေနတယ္။သံၿပားထူထူမွာ

ဂဠဳန္တံဆိပ္ထြင္းအပူေပးၿပီး သကၤန္ေခါက္ေပၚဖိခ်လိုက္တာနဲ႔ ဂဠဳန္တံဆိပ္

ထင္သြားတာပါပဲ။ဒီလုိထင္တဲ့ေန ရာမွာ သကၤန္းမွာထင္ေနတဲ့ ဂဠဳန္ရုပ္ဟာ

သံၿပားက ဂဠဳန္ရုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ဒါေပ မယ့္ သံၿပားက

ဂဠဳန္ရုပ္နဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့လည္း မထင္ႏိုင္ပါဘူး။ ထို႔အတူ နတ္ၿပည္က

နတ္သားဘ၀ဟာ လူ႔ၿပည္က ေက်ာင္းဒကာအနာထပိဏ္

မဟုတ္ပါဘူး။ရုပ္သစ္နာမ္သစ္ထပ္ၿဖစ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္လူ႔ၿပည္

ကအနာထပိဏ္ နဲ႔ကင္းၿပီးေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ပဲ့တင္သံ ဥပမာ

ပဲတင္သံဥပမာကေတာ့လိုဏ္ဂူၾကီးထဲမွာ ေဟးကနဲတစ္ခ်က္ေအာ္လိုက္ရင္

ပထမအသံက လိုဏ္ဂူနံရံကိုရိုက္ၿပီးေဟးေဟး ဆိုတဲ့ ဒုတိယ တတိယပဲ့

တင္သံမ်ား ေပၚလာပါတယ္။ဒုတိယ တတိယပဲ့တင္သံမ်ားဟာ ပထမေအာ္

လိုက္တဲ့အသံမဟုတ ္ပါဘူး။ အသစ္ထပ္ၿဖစ္တာပါ။ဒါေပမယ့္ ပထမေအာ္

သံနဲ႔လည္းကင္းၿပီးမၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈကေတာ့ ရွိေနပါတယ္။

ထို႔အတူနတ္သားဘ၀ဟာ အသစ္ထပ္ၿဖစ္တဲံ ရုပ္နာမ္ေပါ့။ လူ႔ဘ၀က အနာ

ထပိဏ္ရဲ႕ရုပ္နမ္နဲ႔လည္းကင္းၿပီးေတာ့ မၿဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေလာက္ဆိုရင္

၀ိညာဥ္ေကာင္ပါမသြားဘဲ ဘ၀သစ္ၿဖစ္ပံုကို

မင္းတို႔နားလည္ ေလာက္ၿပီထင္တယ္။

“မွန္ပါနားလည္ပါၿပီဘုရား။”

“တကယ္နားလည္သြားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သိပ္၀မ္းသြားတယ္။ ဘာၿဖစ္လို႔လဲ

ဆိုေတာ့ ရုပ္နာမ္တစ္ပါးပါးကို မပ်က္မစီးအၿမဲတည္တယ္လို႔ အယူမွားတဲ့

သႆတဒိ႒ိခံေနရင္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေတာင္ တရားမရဘူး ၿဖစ္တတ္

တယ္။ အခုလိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းနားလည္သြားတယ္ဆိုရင္ မဂ္လမ္းဖိုလ္

လမ္းပြင္းသြားတာေပါ့။”

“တပည့္ေတာ္တို႔ သႆတဒိ႒ိလြတ္ပါၿပီဘုရား။”

“သာဓု သာဓု သာဓု။”

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဒီဘ၀ကၿပဳခဲ႔တဲ႔ အကုသိုလ္ကံေၾကာင္႔ ငရဲခံရသည္႔အခါ ဘယ္ခႏၶာႏွင္႔ သြားခံရမည္လဲ ? ဆိုသည္႔ေမးခြန္းကိုလည္း ဆရာေတာ္ ေၿဖၾကားခ်က္မ်ားၿဖင္႔ ခဲ်႔ေတြးစဥ္းစား ႏိုင္ပါသည္ ..။

_အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္-ေရႊၿပည္သာ) ေရးသားေတာ္မူေသာ
လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရ၀ိပႆနာ အတဲြ ၃+၄စာအုပ္မွ _

"မဂ္တား ဖိုလ္တား နီဝရဏတရားေတာ္"


နိဝရဏတရားဆိုတာ မဂ္ဖိုလ္ကို (မေရအာင္) ပိတ္ပင္တားဆီး

ဖံုးလႊမ္းတားတဲ့တရားလို႔မွတ္၊ နီဝရဏ တရားမွာ"ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ထိနမိဒၶ၊

ဥဒၶစၥ၊ ကုကၠဳစၥ၊ ဝိစိကိစာၦ"လို႔ ၅-ပါးရွိတယ္။ ဒီ နီဝရဏတရား ၅-ပါးက

ဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္လို႔ရွိရင္ ခႏၶာထဲဉာဏ္စိုက္ ႐ႈျငားေသာ္လည္းပဲ၊

ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္=အနိစၥသ ေဘာကို မျမင္ႏိုဘင္ူး၊ မျမင္ေတာ့

ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဉာဏ္အသိ မလိုက္ေတာ့ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဘူး၊ မဂ္ဖိုလ္မရ ေတာ့

သံသရာေတလွ်ာက္လံုးမွာ တဒိုင္းဒိုင္းေျပးေနရတာေပါ့၊ ဒုကၡရဟတ္ႀကီး

ခ်ာခ်ာလည္ေနရတာ ေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီနီဝရဏတရား ၅-ပါးကို

မိမိဉာဏ္ေအပၚ မဖံုးလႊမ္းႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈားၿပီး ပစ္မွ

သာလွ်ခင္ႏၶာထဲရွိ ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြကို ျမင္ႏိုင္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာ္ရန၍

မိမိ၏ခႏၶာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျပတ္လို႔ ဒုကၡ ခမ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းသြားမယ္။

စိတ္ဝိညာဏ္ဟာ ၆-မ်ိဳးရွိတယ္၊ ဆိုရင္ာဝတၱဳ႐ုပ္အသီးသီးမွာ မွီၿပီးျဖစ္တယ္၊

စကၠဳဝိဉာဏ္စိတ္က မ်က္လံုး မွာေပၚတယ္၊ ေသာတဝိဉာဏ္စိတ္၊

ဃာနဝိဉာဏ္စိတ္၊ ဇိဝွာဝိဉာဏ္စိတ္၊ ကာယဝိဉာဏ္စိတ္ တို႔ဟာလဲ့

နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္

အသီးသီးမွာေပၚတယ္၊ ေမနာဝိညာဏ္စိေတ္ကတာ့

ဟဒယ႐ုပ္ေခၚတဲ့ ႏွလံုး ေသြးထဲမွာေပၚတယ္၊ ဒီစိတ္ဟာ အာ႐ုံနဲ႔

ဒြါရတိုက္ဆိုတဲ႔ အခါမွာဖ်တ္ခနဲ႔ဖ်တ္ခနဲ႔ ေပၚလာရတယ္၊

ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးဟာအသစ္အသစ္ျဖစ္ၿပီး

အၿမဲေျပာင္းလဲေနတယ္၊ ႏွလံုးေသြးကျဖဴေနရင္

ၾကည္ေနရင္ မွာ ေပၚတဲ့စိတ္ကလဲၾကည္လင္ေနၿပီးဉာဏ္ပညာကဘာလဲ

ထိုးထြင္းသိေတာ့့တာပဲ၊အကယ္၍ႏွလံုးေသြးေကနာက္ေနရဒင္ီအထဲမွာေပၚတဲ့

စိတ္ကလဲ ေနာက္ေတာက္ေတာက္ျဖစ္ေေနတာ့၊ဉာဏ္ကထိုးတြင္ၿပီးမသိႏိုင္

ေတာ့ဘူး၊ ဒီေတာ့ခုနေကျပာခဲ့တဲ့ နီဝဏတရားေတြက

ဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္လို႔ရွိရင္၊ စိတ္ဟာမၾကည္မ

လင္ေနာက္ေတာက္ေတာက္ျဖစ္ၿပီးဉာဏ္ကထိုးထြင္းမသိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊

ဒီနီဝရဏေအၾကာင္းကို ပဥၥကနိ ပါတ္ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္မွာလာတဲ့

ဝတၳဳနဲ႔တကြရွင္းျပမယ္၊ ဘုရားရွဟင္ာ စမၸာနဂိုရ္ျပည္မွာ သီတင္းသံုးေန

တယ္၊ သဂၤါရဝဆိုတဲ့ သတို႔သားတစ္ေယာက္ဟာ ဘုရားရွဆင္ီလာၿပီး

တပည့္ေတာ္ပုဏၰားထံုးစံအတိုင္း ေဗဒကင္်မ္းဂန္ေတြညညရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္

တဲ့အခါ၊ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္လံုးမွသတိမရဘူးး အကုန္ေမ့

ကုန္တယ္ဘုရား၊ တစ္ခါတစ္ေလက်ျပန္ေတာ့ ရၿပီးသားစာေတြမျပင္

မေရသးတာေတြေတာင္ ဉာဏ္ထဲမွာ ထလင္ာပါတယ္ဘုရား၊

အဲဒါဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရားလို႔ ေမးေလွ်ာက္တယ္၊ ဒီေတာ့ ဘုရားက

ငါရွင္းျပမယ္ ကြာဆိုၿပီး ဥပမာေကလးနဲ႔ဒီလိုရွင္းျပလိုက္တယ္။

(၁)ခြက္တစ္ခုထဲမွာၾကည္ေနတဲ့ေရကိုထည့္လိုက္၊ ေနာက္ဒီေရထဲကိုေဆးနီ

ေဆးဝါ ေဆးျပာေတြေရာထည့္လိုက္။ ေရကိုၿငိမ္ေအာထင္ားၿပီး

မင္းမ်က္ႏွာဟပ္ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ မ်က္ႏွာရိပ္ထထင္ရင္ွားရွား ျမင္ႏိုင္

ပါမလား၊ မျမင္ႏိုဘင္ူး၊ ဒီလိုပဲ နဂိုစိတ္ (ဘဝစင္ိတ္) ဟာၾကည္ေနတယ္၊

သူ႔မွိရာႏွလံုးေသြးဟာလဲ ၾကည္ေန တယ္၊

ဒီႏွလံုးေသြးအၾကည္ထဲမွာ ေလာဘစိေတ္ကလး ဝလင္ာ ေပၚလာလို႔ရွိရင္၊

စိတ္ဟာေနာက္က်ိသြား ၿပီး သိၿပီးသားစာေတြေတာင္

မမွတ္မိမသိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ဒီမွာလဲ ဝိပႆနာအားထု္ရတာမွာလဲ ထိုအတူပဲ

သားသမီးအတြက္စီးပြားေရးအတြက္ ေလာဘစိတ္ဝလင္ာရင္ ခႏၶာထဲမွာ

နဂိုကရွိေနတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ အသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာရိပ္ေတြကို

ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခတင္ဲ့ အခါမွာ မသိမျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊

ဒီေတာ့ေရထဲမွာရွိတဲ့ ေဆးနီ၊ ေဆးဝါ၊ ေဆးျပာေတြ

ဖယ္ပစ္ၿပီး ေရၿငိမ္ေအာင္တင္ထားၿပီး မ်က္ႏွာဟပ္ၾကည့္မွ မ်က္ႏွာရိပ္ကို ထင္

ထင္တင္ရွားရွားၿမင္ႏိုင္သလို၊ ဒီေပၚလာတဲ့ေလာဘစိတ္ကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး

ဖယ္႔၇ွားပစ္ရမယ္၊ အဲဒါကိုဖယ္ရွားပစ္ၿပီး မွ မိမိ႐ႈေနတဲ့

မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္ေကာက္ၿပီး ခႏၶာဉာဏ္စိုက္ၾကည့္လို္ရကင္ခႏၶာထဲမွာ

နဂိုရွိေနတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာအရိပ္ေတြ တစ္ခုခုဟာ

ထင္ထင္ရွားရွားျမင္ႏိုတင္ယ္၊ ဒီေတာ့

ခင္ဗ်ားတို႔ခႏၶာထဲ့ဉာဏ္စိုက္ၿပီး ျဖစ္ပ်က္႐ႈလို႔

မျမတာဟာဒီေလာဘစိတ္ကဝင္႐ႈပ္လို႔မျမရင္တာ၊

ဒီေတာ့ ေလာဘစိတ္ဝလင္ရင္သူ႔ကို အရင္ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီးဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ

မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္ေကာက္ၿပီး႐ႈပါ၊ ဒါမွ ျဖစ္ပ်က္ အနိစၥေတြျမင္လာမယ္။

(၂) ဒုတိယအခ်က္ကတာ့ ေဒါသပဲ၊ ေဒါသစိတ္ျဖစ္ေနရင္ ႏွလံုးေသြးဟာ

ပြက္ပြက္ဆူေနတာပဲ၊ ပြက္ပြက္ ဆူေနတဲ့ေေရႏြးထဲကို

မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၾကည့္ပါ၊ ေရက ပြက္ပြက္ဆူေနၿပီးအခိုးေတြေထေနတာ့

မ်က္ႏွာရိပ္မ ျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီလိုပဲေဒါသစိတ္ဝင္႐ႈပ္ေနတဲ့အခါ

နဂိုရထားတဲ့စာေတြေတာအင္ကုန္ေမ့သြားရတယ္၊ ဒီမွာလဲ

ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ ေနရာမွာလဲ ေဒါသစိတ္ျဖစ္တဲ့အခါခႏၶာကိုယ္ထဲကို

ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ပါ၊ ခႏၶာမွာရွိတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ၊

ဒုကၡသစၥာႀကီးကိုဘယ္ေတာ့မွမျမင္ႏိုဘင္ူး၊ ေဒါသဆိုတဲ့ေရဆူၿပီး

အခိုးထေနတာကို ဒီေတာ့ေရအခိုးၿငိမ္ေအာင္ေေရအးေရၿငိမ္ေအာထင္ားၿပီး

မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၿပီးၾကည့္ေတာ့ မ်က္ႏွာရိိပ္ျမရင္သ

လိုဒီေပၚလာတဲ့ေဒါသကို ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး အရင္ဖယ္ရွားပစ္ရမယ္၊

ဒီလုိဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မူလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ ေကာက္၊ ဒီလို႐ႈေတာ့မွ

ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြကို ျမလင္ာလိမ့္မယ္။

(၃) တတိယ အခ်က္က ထိနမိဒၶပဲ၊ ထိနမိဒၶဆိုတာကိုယ္စိတ္ကို

ကိုယ္မႏိုတင္ာငိုက္မ်ည္းသြားတာ၊ေရကန္

ထဲကေရၿပင္မွာ ေမွာ္ေတြဖံုးအုပ္ေနတဲ့အခါ၊

မ်က္ႏွာကိုဟပ္ၾကည့္ရမင္်က္ႏွာရိပ္ကိုမျမင္ႏို့င္ဘူး၊ ဒီလိုပဲ

ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးထဲမွာ ထိနမိဒၶ၊

ငိုက္မ်ည္းတဲ့စိတ္ကဝင္ေရာက္ေႏွာက္ယွက္ေနရရင္ၿပီးသားစာေတြ ေမ့မွာပဲ

၊ အခု ဝိပႆနာ႐ႈတဲ့ေနရာမွာလဲ ထိနမိဒၶဆိုတဲ့ ငိုက္မ်ည္းတဲ့စိတ္က

ဟဒယဝတၳဳႏွလံုးေသြးမွာဝင္ ေရာက္ ဖံုးလႊမ္းေနရ့င္ဥာဏ္၀င္ခြင့္မရလို႔

ခႏၶာထဲရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္အနိစၥေတြ မျမင္ႏိုဘင္ူး၊ ဒီေတာ့

ဖံုးေနတဲ့အေမွာင္ေတြဖယ္ရွားပစ္ၿပီး မ်က္ႏွာရိပ္ကိုဟပ္ၾကည့္မွ

ထထင္ရွားရွားျမင္ရမယ္၊ ဒီမွာလဲ ဉာဏ္ေပၚမွာဖံုးေနတဲ့

ထိနမိဒၶကိုအရင္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး ဟဒယဝတၳဳ ႏွလုံးေသြးမွ

ဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ႐ႈေနတဲ့မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္ ေကာက္ပါ၊

ဒီေတာ့မိမိ႐ႈေနတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ အနိစၥေတြထင္ျမလင္ာမယ္။

(၄) စတုတၳအခ်က္က ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥျဖစ္တယ္၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥဆိုတာ

စိတ္ပ်ံ႕လြင့္တာ စိတ္မၿငိမ္တာ၊ ထားရာ

မွာေမနတာဘဲ။ ေရကန္ထဲေကရဟာေလတိုက္ခတ္လို႔လႈပ္ေနတဲ့အခါ

မ်က္ႏွာရိပ္ကိုဟပ္ၾကည့္ပါ၊ မ်က္ႏွာ ရိပ္ကိုမျမရင္ဘူး၊ ဒီမွာလဲ

ဝိပႆနာ႐ႈရာမွာလဲ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္လွဳပ္ရွားေနတဲ့အခါ ဝိပႆနာ႐ႈရင္ ခႏၶာထဲရွိတဲ့

အနိစၥေတြကိုမျမင္ႏိုင္းဘူး၊ ေရကိုၿငိမ္ေအာလုပ္ၿပီး

မ်က္ႏွာရိပ္ဟပ္ၾကည့္မွျမရင္တယ္၊ ဒီမွာလဲ ပ်ံ႕လြင့္ေန

တဲ့စိတ္ကို္ ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီးဖယ္ရွားပစ္ပါ၊ ၿပီးမွမူလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ေကာက္ၿပီး

႐ႈရခင္ႏၶာထဲရွိတဲ့ျဖစ္ပ်က္အနိစၥ ေတြကိုျမင္ႏိုတင္ယ္၊ ထို႔အျပင္

ကုကၠဳစၥဟာေအရးႀကီးလို႔ အထူးရွင္းျပပါဦးမယ္၊ ခဗင္်ားတို႔ငယ္စဥ္တုန္းက

မသိမလိမၼာလို႔ မိုက္ခဲ့တာေတြကိုေတြးၿပီး ပူေမနနဲ႔၊ ေၾကာက္လန္႔ေမနနဲ႔၊

ငယ္တုန္းကမိုက္ခဲ့တာေတြကို ႏွလံုးသြင္းေနရင္

ဒါမဂ္တားဖိုလ္တားျဖစ္တယ္၊

ငယ္ငယ္တုန္းကစၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္လိမၼာတဲ့ အမ်ိဳးလို႔ မရွိပါဘူး၊

အနည္းနဲ႔အမ်ား မိုက္မွားခဲ့တဲ့လူေတြမ်ားပါတယ္၊

ဒါေတြေတြးေမနနဲ႔၊ ေတြးေနရင္ ကုကၠဳစၥျဖစ္ၿပီး

ဝိပႆနာမွာ ေအႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္၊

ဒီေတာ့ကုကၠဳစၥစိတ္ေတြလာရင္ျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး၊ ဖယ္ရွားပစ္ပါ၊

ဘုရားရွလင္က္ထက္ကလူဆိုးႀကီးေတြ မဂ္ဖို္ရလသြားၾကတာရွိခဲ့သားပဲ၊

ၿပီးေတာ့ေသခါနီးမွာ ကုကၠဳစၥစိတ္ ေတြျဖ္ရစင္ တိရစာၦန္ျဖစ္တတ္တယ္၊

ၿပိတၱာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္

ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေသနည္းသင္ေပးေနရတာ၊ ေသခါနီးရင္

ကိုယ္ခႏၶာကိုျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးပါ သားသမီး

ပစၥည္းဥစၥာေတြအတြက္စိတ္မခ်တာစြဲလမ္းတာေတြ လာရင္ ၿပိတၱာနဲ႔

တိရစာၦန္ျဖစ္တတ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဝိပႆနာလုပ္တဲ့အခါ ေရွးက

ဒုစ႐ုိက္မႈေတြကို ေမတြး ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈဖ္ရယွားပစ္ၿပီး မိမိ႐ႈေနတဲ့

မူလကမၼ႒ာန္းကိုသာ စိုက္စိုက္မတ္မတ္ ႐ႈသြားရမယ္။

(၅) ပဥၥမအခ်က္ ဝိစိကိစာၦျဖစ္တယ္၊ ဝိစိကိစာၦဆိုတာသံသယရွိတာ၊

ဘုရား တရား သံဃာေအပၚ သံသယ ရွိမႈ၊ မိမိက်င့္ေနတဲ့

ဝိပႆနာအက်င့္ေပၚမွာ သံသယရွိမႈေတြဟာ မဂ္တားဖိုလ္တားပဲ၊

မိမိဉာဏ္မမီတာေတြ ကို စဥ္းစားၿပီး သံသယျဖစ္ေနရင္ ဒါအႏၱရာယ္တစ္ခုပဲ

သဒၶါကိုေရွ႕သြားျပဳၿပီးတျဖည္းျဖည္း ဉာဏ္နဲ႔ဆင္ျခင္ သြားမွသာ

အမွန္ေရာက္ႏိုင္တာ၊ ဒီေတာ့ ေတြးေတာယံုမွား သံသယစိတ္ေတြဝင္လာရင္

ဒါကိုျဖစ္ပ်က္႐ႈၿပီး ဖယ္ရွားပစ္ရမယ္္၊ ဖယ္ရွားပစ္ၿပီးမွ မိမိ႐ႈေနတဲ့

မႈလကမၼ႒ာန္းကိုျပန္ေကာက္၊ ေရကန္ထဲေကေရေတြအနယ္ထေနရင္

မ်က္ႏွာရိပ္မထင္ႏိုင္ဘူး အနယ္ေတြဖယ္ရွားပစ္မွ မ်က္ႏွာရိပ္ထင္ႏိုတင္ယ္၊

ဝိပႆနာ႐ႈရာမွာလဲ ဝိစိကိစာၦေတြဝင္႐ႈပ္လာရင္ ခႏၶာအရွိကို

ဉာဏ္မ်က္စိကမျမင္ႏိုဘင္ူး၊ ဒီေတာ့ ဒီဝိစိကိစာၦကို ဖ္ရယွားပစ္မွ သာ

ခႏၶာအရွိနဲ႔ ဉာဏ္အသိကိုက္မယ္၊ ခႏၶာထဲမွာရွိတဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊

အနတၱေတြကိုေတြ႔ျမင္ႏိုမင္ယ္။ ။

( မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မဂ္တား ဖိုလ္တား နီဝရဏတရားေတာ္)

_စာေရးသူ - အရွင္ဥာဏဓဇ

"... သံ ေ ယ ာ ဇ ဥ္ ..."


ေျမးငယ္ကတငိုငို

ပုတီးကိုေဘးမွာခ်

အေမအိုသံခ်ိဳေတးနဲ ့

ေထြးသိပ္ပါရ ....။
.

ေျမးႀကီးမို ့စကားႀကြယ္

ပုတီးရယ္လက္ကဆင္း

အေမအိုပံုျပင္ေျပာတယ္

ေမာတယ္လို ့မျငင္း .။
.

၀မ္းစာရွာလုပ္ခြင္သြားတဲ့

သားလွတြက္ေတြးပူပန္

ျပန္လာခ်ိန္နီးေပမယ့္

ပုတီးကိုတိုင္မွာခ်ိတ္

စိတ္ကမေျဖာင့္ . . .။
.

လက္စြဲေတာ္ ဒီပုတီးရယ္နဲ ့

ရိပ္ႀကီးနယ္ၿမိဳင္ညိဳညိဳ

ခိုမယ္လို ့အေမအို ခဲ ...။
.

ကံႀကမၼာသံသရာအေရးကိုလ

အမွန္သာႀကံကာေတြးေသာ္လည္း

သားေျမးရယ္ဒီအပူအပင္ေတြေႀကာင့္

တရားေ၀းကာ " ဂူ " မျမင္ႏိုင္ပါဘူး။
.

သံေယာဇဥ္ႀကိဳးမွ်င္တန္းေတြက

လြတ္ေႀကာင္းရွာေအးရာလမ္းကိုျဖင့္

အေမအိုမွာေလ . . . . .

ေႀသာ္ ....... အလွမ္းခက္သည္ပဲ။

Poet - အမည္မသိ

".... သံသရာ ...."


သံသရာ ၀က္စားက်င္းမွာ
ခနၶာအမ်ိဳးမ်ိဳးန႔ဲ
ဒုကၡေတြ တရံႈ႕ ရႈံ႕ နမ္းခ့ဲဖူးၿပီ...

ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးန႔ဲ
မၾကာမၾကာ နပမ္းလံုးရင္း
ဘ၀က
ကပ္သံုးပါးလည္း ဆိုက္ဖူးၿပီ

ဇာတိန႔ဲ စ
ဇရာန႔ဲဗ်ာဓိကို စာကိုယ္ထားၿပီး
မရဏန႔ဲ နိဂံုးအုပ္ရင္း
သံသရာ စာစီစာကံုးကို
အခန္းဆက္ ေရးလာခ့ဲတာ
အခုထိ
ေသရတာ ၿငီးေငြ႔တယ္မ႐ွိေသးဘူး

ေလာကဓံမင္နီေပးခံရတ့ဲအခါမ်ားဆို
ေသာက,က
ပရိေဒ၀န႔ဲ ေပါင္းၿပီး
ေဒါမနႆရ့ဲ ကုန္းပိုးစီးမႈမွာ
ဘ၀က
လူလံုးလည္း မလွခ့ဲဘူး....

ေ၀ဒနာ ပစၥယာ တဏွာေတာင္ကို
မေက်ာ္ႏိုင္ဘဲ
ဥပါဒါန္ေအာက္မွာ
သစၥာေတြ အိတ္ေပါက္န႔ဲေကာက္ရင္း
သခၤါရ လယ္ေတာမွာ
ကံပင္ေတြကို
ကာယန႔ဲလည္း စိုက္ခ့ဲ
၀စီန႔ဲလည္း စိုက္ခ့ဲ
မေနာန႔ဲလည္း စိုက္ခ့ဲ....

ေပါက္လာတ့ဲ ၀ိညာဥ္ပင္မွာ
နာမ္႐ုပ္ေတြ သီးပြင့္ခ့ဲတ့ဲအခါ
အာယတနဆိုတာ
ဖႆနားခိုရာ အရိပ္မ်ိဳးလား..
ေ၀ဒနာ သြန္သင္မႈမွာ
အ၀ိဇၨာ မ်က္လွည့္က
တဏွာေတြ အေခ်ာင္းလိုက္
ဖန္ဆင္းပစ္လိုက္တယ္

အိုး
ဘ၀ဆိုတာ
အႏုသယက တီထြင္လိုက္တ့ဲ
ဘတၳရီမ့ဲ စက္႐ုပ္လိုပါ

အျမဲတမ္း ဒုကၡေတြ အားျပည့္ေနေလရ့ဲ..

— ဖိုးဥာဏ္ (ေလာကနတ္)

တရားအားထုတ္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္


မွတ္ခ်က္ ...

ယခုေခတ္ ကမၼ႒ာန္းေပးေသာ အခ်ိဳ ႔အခ်ိဳ ႔တို႔သည္ ခႏၶာကိုယ္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္မွသာ တရားေပၚလ်ွက္ သိျမင္လာမည္ဟူ၍ ယူဆခ်က္
ရွိၾကသည့္အတိုင္း ထိုထိုတရားရွာ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ခႏၶာကိုယ္ ပင္ပန္းသည္ထက္ ပင္ပန္းေအာင္ ႏြမ္းနယ္သည္ထက္ ႏြမ္းနယ္ေအာင္ (အာနာပါနႆတိ)ကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကေစေလသည္။

ထိုသို႔ေသာ အားထုတ္ျပီးလာခဲ့ဖူး ေသာဒါယကာၾကီး တစ္ေယာက္က ေျပာဖူးခဲ့သည္ကား ...

(ဒီကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ရတာ လယ္ထြန္ရတာထက္ ပင္ပန္းတယ္။ ဆယ္ေယာက္
ေကာက္စိုက္ရတဲ႔ လယ္ကိုပဲ ဆင္းထြန္လိုက္ခ်င္ေသး) လို႔ ေျပာဖူးပါတယ္။

ဤမ်ွ ခႏၶာကိုယ္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ ဆင္းရဲေနပါမူ အဘယ္မွာလ်ွင္ ေလာကုတၱရာတရားထူး တရားျမတ္ ျဖစ္ေပၚလာနိုင္ခြင့္
ရွိေခ်ေတာ့အံ႔နည္း။ မျဖစ္ေပၚဖို႔ ေသခ်ာသည္။

ထင္ရွားေအာင္ ျပဦးအံ႔၊

ပ႒မသဂၤါယနာတင္ရန္ တစ္ရက္အလို၌ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္သည္ အထက္မဂ္ဖိုလ္အက်ိဳးငွာ
ေန႔ညဥ့္ပတ္လုံး ကာယဂတာ သတိပ႒ာန္ျဖင့္ လြန္ေစလ်ွက္ တရားအားထုတ္ရာ တရားအထူးကို ျဖစ္ေစျခင္းငွာ မစြမ္းနိုင္ေခ်။
ထိုအခါ အဘယ္ခ်ိဳ ႔ယြင္းမႈေၾကာင့္ တရားအထူး မျဖစ္ရပါနည္းဟု စီစစ္ေဝဖန္ေသာအခါ
(ငါ ဝီရိယလြန္ေနသည္။ ထိုဝီရိယလြန္ျခင္းေၾကာင့္ ငါစိတ္ပ်ံ ႔လြင့္ျခင္း ဥဒၶစၥျဖစ္ေနပါတကား။ ဝီရိယမ်ွေအာင္ ယခု ငါယွဥ္ေစေတာ့အံ႔) ဟု စၾကၤမွသက္ဆင္းလ်ွက္ ေျခေဆးရာအရပ္၌ ေျခေဆးျပီး
ေက်ာင္းတြင္းဝင္ကာ ေညာင္ေစာင္းတြင္ေနလ်ွက္ ကိုယ္ပင္ပန္းမႈ ေျဖရန္အလို႔ငွာ ကိုယ္ကို ေညာင္ေစာင္း၌ညႊတ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ညႊတ္ရာခဏကာလ
ေျခသည္ ေျမမွလြတ္ဆဲ ဦးေခါင္းသည္လည္း ေခါင္းအုံးသို႔ မက်ေသးမီွ
ရဟႏၲာျဖစ္သြားေတာ္မူသည္။

ေသာတာပတၲိမဂ္ဖိုလ္ရျပီး ပုဂၢိဳလ္သည္လည္း စၾကၤေလ်ွာက္သြားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ပင္ပန္းမႈသည္ပင္ တရားထူး တရားျမတ္ ေပၚလာနိင္ခြင့္ မရွိေသးပါမူ
ေသာတာပတၲိမဂ္ဖိုလ္ ဘယ္လိုဆိုတာ မသိၾကေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အား လယ္ထြန္ျခင္းထက္ ပင္ပန္းမႈျဖစ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မႈသည္
အဘယ္မွာလ်ွင္ ေလာကုတၲရာ တရားထူးတရားျမတ္ ျဖစ္အံ႔နည္း။ မျဖစ္ေပၚဖို႔ရာ
ေသခ်ာသည္ဟု မွတ္သားထိုက္ေလေတာ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယခုလက္ရွိ လယ္ထြန္ရျခင္းထက္ ကိုယ္ပင္ပန္း
ႏြမ္းနယ္ဆင္းရဲလွေသာ
ထိုကမၼ႒ာန္း အားထုတ္နည္းသည္ (အတၲကိလမထ)အစစ္ ဧကန္ျဖစ္ေလသည္။ ထိုကမၼ႒ာန္းနည္းကို အားထုတ္ေနသမ်ွ ကာလပတ္လုံး (အတၲကိလမထ)အတြင္း ဂြ်န္းထိုးဆင္းေနေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ခ်ည္းသာ ျဖစ္ေလသည္။

တစ္ဖန္ ထိုကမၼ႒ာန္းေပးဆရာ အခ်ိဳ ႔သည္ကား မိမိတို႔၏ ကမၼ႒ာန္းေပးနည္း မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ပါဠိ အ႒ကထည ဋီကာပါဌ္ ကိုးကားစရာ မရွိေလရကား
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ၾကီးသည္
ဥရုေဝလဇနပုဒ္၌ ဒုကၠရစရိယ က်င့္ေတာ္မူျခင္းကို အေထာက္အထားျပကာ ကိုးကားၾကေလသည္။

ထိုကမၼ႒ာန္းေပးဆရာတို႔၏ နွလုံးသြင္းအာေဘာဂကား
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ၾကီး ေျခာက္နွစ္ပတ္လုံး ဒုကၠရစရိယအက်င့္ကို က်င့္ခဲ႔တုံေသး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္နည္းသည္ (အတၱကိလမထ)မျဖစ္ဟု ဆိုၾကေပသည္။

သို႔ရာတြင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ၾကီးသည္ ထိုဥရုေဝလ ဇနပုဒ္၌ က်င့္စဥ္ အျမတ္မထြက္သည့္ပအျပင္ မူလရွိရင္းစြဲ လကၡဏာေတာ္အခ်ိဳ ႔ပင္ အခိုက္အတန္႔အားျဖင့္ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႔ရဖူးသည္ကို
အဆိုပါ ကမၼ႒ာန္းဆရာတို႔ မစဥ္းစားမိၾကေခ်။

ဒီမ်ွနဲ႔ နားခြင့္ျပဳၾကပါ။

အသ်ွင္ ပ႑ာဘိဝံသ၏ " ပဋိပတၱိကၠမဋီကာ" ႏွာ ၃၁၀'-၃၁၁။

— Myo Htun

— ( Royal Poe )

ရွိသမွ် စည္းစိမ္ အကုန္ေရာင္းလို႔ ဆင္းရဲကေလးငယ္ မ်ားကို ေကြ်းေမြးသူ သန္းၾကြယ္သူေဌး


ပံုမွာ ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က Scott Neeson လို႔ အမည္ရျပီး 20th Century Fox ဆုိတဲ့ ေဟာလိဝုဒ္ ရုပ္ရွင္ ထုတ္လုပ္ေရးမွာ ၁၀ ႏွစ္ၾကာ ဥကၠဌ အျဖစ္ ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္ ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

သူ႔လက္ထက္မွာ တိုက္တန္းနစ္ ရုပ္ရွင္၊ X Men, Braveheart, Independence Day, Star War တို႔လို ေအာင္ျမင္တဲ့ ရုပ္ရွင္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ထုတ္လုပ္ ႏိုင္ခဲ့ျပီး ကမၻာ့ အခ်မ္းသာဆံုး ပုဂၢိဳလ္ စာရင္းထဲ ပါဝင္ခဲ့ ပါတယ္။ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ အေရာက္မွာေတာ့ 20 Centry မွ ထြက္ခြာျပီး ကေမၻာဒီးယားကုိ သြားပါတယ္။ ကေမၻာဒီးယားက အမွုိက္ပံုေတြ ေပၚမွာ အမွိုက္ေကာက္၊ အသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္း ျပဳေနတဲ့ ကေလး ငယ္ေတြကို ျမင္ေတာ့ သနား နာက်င္တဲ့ ေဝဒနာ ခံစား ရျပီး ေနာက္ေတာ့ ေဖာင္ေဒးရွင္း တစ္ခု ေထာင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ ခဲ့ ပါတယ္။

ရွိသမွ် အိမ္၊ ကား၊ ဇိမ္ခံရြက္ေလွနဲ႔ စည္းစိမ္ အားလံုး အားလံုး တစ္ခု မက်န္ အကုန္ ေရာင္းခ်ျပီး သူ႔ေဖာင္ေဒးရွင္းမွာ ရင္းႏွီးလိုက္ပါတယ္။ အခု ဆုိရင္ သူ႔ေကြ်းေမြး ေထာက္ပံ့မွုေၾကာင့္ ကေလးေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ ဆင္းရဲတြင္းမွ လြတ္ခဲ့ ပါျပီ။ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမွုေရး အားလံုးကို တာဝန္ယူလို႔ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ ပါတယ္။ လက္ရွိမွာလည္း ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္ဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိ စည္းစိမ္ကို တြယ္တာ၊ သက္ညာမွု မရွိပဲ တစ္ပါး ဆင္းရဲ အားႏြယ့္သူကို သနား၊ ၾကင္နာ ကူညီတဲ့ Scott Neeson ဟာ ကမၻာက ေလးစားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး ျဖစ္ေၾကာင္း သိရ ပါတယ္။
.
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)

http://www.yoyarlay.com/international-news/asia/40411-scott-neeson

စကားေျပာေကာင္းျခင္းဟာ အတတ္ပညာတစ္မ်ိဳးပါ


Saturday, March 29, 2014

မိမိဟာ စကားတစ္ခြန္းကို ေအာင္ျမင္စြာ ေျပာခ်င္ရင္၊ အေရးပါ အရာေရာက္ခ်င္ရင္ မိမိေရာက္ေနတဲ့ ေဒသရဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳကို အရင္ဆုံးေလ့လာသင္ယူရမယ္၊ မိမိေရာက္ေနတဲ့ အသိုင္း၀ုိင္းဟာ ဘယ္လို အသိုင္း၀ိုင္းမ်ိဳးလည္းဆိုတာ ေလ့လာထားဖို ့လိုအပ္တယ္။ ဒါမွသာ ထိထိေရာက္ ေျပာနိုင္ဆိုနိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စကားေျပာေကာင္းျခင္းဟာလည္း အတတ္ပညာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ဘာေျပာခ်င္တယ္ဆိုတာထက္ သူတို ့ဘယ္လိုစကားေတြ နွစ္သက္တတ္လည္းဆိုတာ သိေအာင္ အရင္လုပ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ပရိတ္
သတ္က နွလုံးသားနဲ ့ နားေထာင္လာနိုင္ဖို ့ အတြက္ ပရိတ္သတ္ရဲ့ နွလုံးသားဆိုတာကို ရေအာင္ အရင္ဦးဆုံးယူနိုင္ဖုိ ့ေတာ့ လိုပါလိမ့္
မယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ နွလုံးသားကို ရလိုက္ျခင္းဟာ ဒီလူရဲ့ ဘ၀ကို ရလိုက္ျခင္းတစ္မ်ိဳးပါ။

စင္ျမင့္ထက္မွာ စကားေျပာတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အေပါင္းသင္း မိတ္ေဆြၾကားမွာ စကားေျပာတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ပထမဆုံး နားေထာင္ေပးတဲ့သူ အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာဖို ့မေမ့သင့္ပါဘူး။ ဟာသေလးေတြ ၾကားညွပ္ ေျပာတတ္ဖို ့လည္းလိုပါတယ္။ သူတို ့ရဲ့ ဓေလ့စရိုက္၊ အမူအက်င့္ေလးေတြက မိမိ နွစ္သက္မိတယ္ဆိုတာမ်ိဳးကိုလည္း ေျပာဖို ့လိုပါတယ္။ ဒီအေျခခံ သေဘာတရားေတြေတာ့ သိေနရမွာပါ။

ကိုယ္ေျပာတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ လူတစ္ဖက္သားရဲ့ ဘ၀ ေသဆုံးသြားနိုင္သလို၊ ေအာင္ျမင္သြားတဲ့ထိလည္း ဘ၀ေျပာင္းလဲ သြား
နိုင္တယ္ဆိုတာ ေတြးထားသင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ စကားမမွားနိုင္ဖုိ ့လည္း ဆင္ျခင္ရာေရာက္ပါတယ္။ စကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္လည္း မိမိရဲ့
ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းသြားနိုင္ပါေသးတယ္။ သတိထားဖို ့လိုပါတယ္။

အေျပာအဆို ကၽြမ္းက်င္လိမၼာျခင္းဟာ အလိုဆႏၵတစ္၀က္ကို ျပီးေျမာက္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္က စကားေျပာတတ္ဖို ့
သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ယေန ့ကမၻာမွာ ေအာင္ျမင္ေနသူေတြဟာ အေဟာအေျပာ ေကာင္းသူမ်ားျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေလ့လာေတြ ့ရွိ
နိုင္မွာပါ။ စကားေျပာေကာင္းတဲ့သူတိုင္းဟာလည္း စာဖတ္တဲ့ သူေတြျဖစ္ၾကတယ္ဆိုတာပါ တဲြမွတ္ထားရမွာပါ။ က်င့္ၾကံ အားထုတ္နိုင္ၾကပါေစ။
========================

True Man
Myanmar Online News

``ႏႈတ္ေၾကြး´´


ယမန္ေန႔ထုတ္ The Pyi Myanmar Dailyပါ ေဆာင္းပါး။
``ႏႈတ္ေၾကြး´´

မိမိနဲ႔ညီအစ္ကိုရင္းခ်ာေတြလို ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ ေဆး(၁)က Part.2ေက်ာင္းသားေလးတစ္ဦးက ``ဦးေခ လႈဳပါ့ မယ္လို႔ ကတိေပးထားၿပီး မလႈဳျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုအျပစ္ျဖစ္လဲဟင္´´လို႔ ဖုန္းဆက္ၿပီး ေမးလာပါတယ္။ ``ဘာ ျဖစ္လို႔ ေမးတာလဲ ´´ ျပန္ေမးေတာ့ သူ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးရဲ႕ မိဘမ်ားဟာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးကို သိမ္လႈဳပါ မယ္။ ေလာေလာဆယ္ ဘုန္းႀကီးက ေငြစုိက္ၿပီးေဆာက္ထားႏွင့္ပါ။ အားလံုးၿပီးတာနဲ႔ ကုန္က်စရိတ္ကို လႈဳပါ မယ္လို႔ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ဘုန္းႀကီးက သိမ္ၿပီးၿပီလို႔ အေၾကာင္းၾကားလာေတာ့ လုပ္ငန္းေတြအဆင္မေျပျဖစ္ၿပီး ေဘးၾကပ္နံၾကပ္ျဖစ္ေနေတာ့ မလႈဳႏုိင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူ႔သူငယ္ခ်င္းက ေမးခိုင္းလို႔ေမးတာပါလို႔ ေျပာျပပါတယ္။

သူ႔စကားနားေထာင္ၿပီးေတာ့ မိမိငယ္တုန္းက အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုကို သြားသတိရမိပါတယ္။ မိမိအင္မတန္ ေလးစားခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳရတဲ့ ဆရာဘုန္းႀကီးက တိုက္အုပ္စာခ်ဘုန္းႀကီးလုပ္ေနရာကေန ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းခြဲ ထုိင္ပါတယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီးရဲ႕ေက်ာင္းက အုတ္တံတုိင္းမရွိပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ဆရာဘုန္းႀကီးကလည္း စာခ်ဘုန္းႀကီး လုပ္ေနရာကေန ေက်ာင္းထိုင္လိုက္တာဆုိေတာ့ ခပ္မြဲမြဲပါပဲ။ ရြာကေန အေမက မိမိအတြက္ ရိကၡာလာပို႔ေတာ့ အေမ့ကို အုတ္တံတုိင္းတစ္ခန္းလႈဳဖို႔ မိမိက တုိက္တြန္းပါတယ္။ အေမကလည္း လႈဳမယ္ ဒါေပမယ့္ အခုတစ္ ေခါက္ေတာ့ ေငြက အလံုအေလာက္ပါမလာလုိ႔ ေနာက္တစ္ေခါက္မွ လႈဳမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ မိမိကလည္း မလႈဳျဖစ္မွာမုိ႔ အဲဒါဆုိရင္လည္း ဘုန္းႀကီးကို လႈဳမယ့္အေၾကာင္းေလွ်ာက္သြားေလလုိ႔ ေျပာပါတယ္။ အေမက တစ္ခါထဲ မလႈဳႏုိင္ခဲ့ပဲနဲ႔ မေလွ်ာက္ခ်င္ဘူး။ ကိုယ္က မလႈဳခင္ေသသြားခဲ့ရင္ သံသရာမွာ `ႏႈတ္ေၾကြး´တင္လိမ့္ မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ကိုယ္က အသက္၁၂ႏွစ္အရြယ္ ကုိရင္ေပါက္စေလးဆုိေတာ့ ႏႈတ္ေၾကြးတင္ တယ္ဆုိတာ ဘယ္လို မ်ဳိးလည္းဆုိတာ ေသခ်ာမသိပါဘူး။ ေနာင္အသက္ႀကီးလို႔ စာေပက်မ္းဂန္ေတြကို သင္ယူ ေလ့လာတာမ်ားလာမွ ႏႈတ္ေၾကြးတင္ျခင္းဟာ အလြန္အင္မတန္ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ရာႀကီးပါလားဆုိတာ သိလိုက္ရပါတယ္။

`အၾကင္သူသည္ ရေသ့ရဟန္း ပုဏၰား ဖုန္းေတာင္းယာစကာတုိ႔အား အလိုရွိရာကို လာ၍အလႈဳခံပါ။ ေပးလႈဳဒါန္း ပါမယ္လို႔ ေျပာဆိုေလွ်ာက္ထားၿပီး အလႈဳခံလာေသာအခါ၌ အလႈဳခံေသာအရာကို မေပးလႈဳအံ့။ ထုိသူသည္ စင္စစ္ လူယုတ္မာျဖစ္၏´´လို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက သုတၱနိပါတပါဠိေတာ္ ၀သလသုတ္ေတာ္မွာ ထုတ္ေဖာ္ ကာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တစ္ခါ ` အၾကင္သူသည္ ရေသ့ရဟန္း ပုဏၰား ဖုန္းေတာင္းယာစကာတုိ႔အား အလိုရွိရာကို လာ၍အလႈဳခံပါ။ ေပးလႈဳဒါန္းပါမယ္လို႔ ေျပာဆိုေလွ်ာက္ထားၿပီး အလႈဳခံလာေသာအခါ၌ အလႈဳခံေသာအရာကို မေပးလႈဳပဲ မုသာ ၀ါဒျဖင့္လွည့္ပတ္ေျပာဆို၏။ ထုိသို႔ မုသာ၀ါဒျဖင့္ လွည့္ပတ္ေျပာဆုိေသာသူသည္ မိမိ၏ ဘ၀ပ်က္စီးေၾကာင္း တရားကို မိမိကိုယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ေသာသူမည္၏´´လုိ႔ သုတၱနိပါတပါဠိေတာ္ ပရာဘ၀သုတ္ေတာ္မွာ ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ျပန္ပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ``ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူ အားထုတ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္းတူမွ်သည္သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ ေရာက္ပါသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာသူ အားထုတ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္းတူမွ်သည္သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္း ခ်က္အတုိင္းမျဖစ္ပါ။

အခ်ိဳ႕ေသာသူ အားထုတ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္းတူမွ်သည္သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္း သည့္အတုိင္း ျဖစ္လာပါသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာသူ အားထုတ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္းတူမွ်သည္သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္း သည္ထက္ သာလြန္မ်ားျပားေသာ အက်ိဳးကိုရရွိပါသည္။ ဤသို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ အဘယ္သို႔ေသာ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသနည္း´´လို႔ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။

ဒီအခါမွာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ``သာရိပုတၱရာ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတုိ႔အား `အရွင္တုိ႔ အလိုရွိေသာ ပစၥည္းကို မိန္႔ၾကားအလႈဳခံေတာ္မူပါေလာ´ဟု ဖိတ္ၾကားၿပီး ထိုဖိတ္ၾကားထားသည့္ အတုိင္း ကတိတည္ၾကည္စြာျဖင့္ အလႈဳခံလာေသာအခါ၌ မလႈဳဒါန္းေခ်။ ထုိသူသည္ ထိုဘ၀မွ စုေတေသလြန္၍ ဤလူ႔ဘံုသုိ႔ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေရာက္လာသည္ရွိေသာ္ အၾကင္အၾကင္ ကုန္သြယ္မႈကိုျပဳ၍ ကုန္သည္အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳ၏။ ထိုသူျပဳအပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈမွန္သမွ်သည္ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔သာ ေရာက္၏။´´

`` သာရိပုတၱရာ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတုိ႔အား `အရွင္တုိ႔ အလိုရွိေသာ ပစၥည္းကို မိန္႔ၾကားအလႈဳခံေတာ္မူပါေလာ´ဟု ဖိတ္ၾကားၿပီး ထိုဖိတ္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ကတိတည္ၾကည္စြာျဖင့္ အ လႈဳခံပုဂၢိဳလ္ အလိုရွိသေလာက္ မေပးလႈဳပဲ အနည္းငယ္မွ်သာ ေပးလႈဳ၏။ ထိုသူသည္ ထုိဘ၀မွ စုေတေသလြန္ ၍ ဤလူ႔ဘံုသို႔ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေရာက္လာသည္ရွိေသာ္ အၾကင္အၾကင္ ကုန္သြယ္မႈကိုျပဳ၍ ကုန္သည္အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳ၏။ ထိုသူျပဳအပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈမွန္သမွ်သည္ ရည္မွန္းထားသည့္အတုိင္း မျဖစ္ ေခ်။´´

``သာရိပုတၱရာ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတုိ႔အား `အရွင္တုိ႔ အလိုရွိေသာ ပစၥည္းကို မိန္႔ၾကားအလႈဳခံေတာ္မူပါေလာ´ဟု ဖိတ္ၾကားၿပီး ထိုဖိတ္ၾကားထားသည့္ အတုိင္း ကတိတည္ၾကည္စြာျဖင့္ အလႈဳခံပုဂၢိဳလ္ အလိုရွိသေလာက္ လႈဳဒါန္း၏။ ထိုသူသည္ ထုိဘ၀မွ စုေတေသလြန္ ၍ ဤလူ႔ဘံုသို႔ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေရာက္လာသည္ရွိေသာ္ အၾကင္အၾကင္ ကုန္သြယ္မႈကိုျပဳ၍ ကုန္သည္အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ျပဳ၏။ ထိုသူျပဳအပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈမွန္သမွ်သည္ ရည္မွန္းထားသည့္အတုိင္း ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္၏။´´

``သာရိပုတၱရာ ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတုိ႔အား `အရွင္တုိ႔ အလိုရွိေသာ ပစၥည္းကို မိန္႔ၾကားအလႈဳခံေတာ္မူပါေလာ´ဟု ဖိတ္ၾကားၿပီး ထိုဖိတ္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ကတိတည္ၾကည္စြာျဖင့္ အလႈဳခံပုဂၢိဳလ္ အလိုရွိသည္ထက္ ပိုလြန္၍ လႈဳဒါန္း၏။ ထိုသူသည္ ထုိဘ၀မွ စုေတေသလြန္ ၍ ဤလူ႔ဘံုသို႔ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေရာက္လာသည္ရွိေသာ္ အၾကင္အၾကင္ ကုန္သြယ္မႈကိုျပဳ၍ ကုန္သည္အလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြး ၀မ္းေၾကာင္း ျပဳ၏။ ထိုသူျပဳအပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈမွန္သမွ်သည္ ရည္မွန္းထားသည့္ထက္ သာလြန္မ်ားျပား ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိခံစားရ၏´´

``သာရိပုတၱရာ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာ ျဖစ္ပါလ်က္ အက်ိဳးေက်းဇူးရရွိမႈ ကြဲျပားရျခင္း၏ အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့တုိ႔ကား ဤဆုိအပ္ခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းမ်ားပင္တည္း´´လို႔ ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

မိမိတုိ႔ငယ္စဥ္ကိုရင္ဘ၀တုန္းက ``တစ္ခါႏွစ္ခါ သိျမင္ဘူးၿပီး မိသားစုသဖြယ္ ခင္မင္ရင္းႏွီးမႈမရွိတဲ့ ဒကာဒကာ မေတြက မင္းတုိ႔ကို အလိုတာရွိရင္ အလႈဳခံေနာ္လို႔ ေျပာရင္ မင္းတုိ႔က ယံုၾကည္ၿပီး သြားအလႈဳမခံၾကနဲ႔။ အဲဒါက မင္းတုိ႔နဲ႔ ေတြ႔တုန္းဆံုတုန္း လႈဳစရာကလည္းမပါ လႈဳဒါန္းခ်င္စိတ္လည္းမရွိပဲ မေကာင္းတတ္လို႔ စကားအရ ေျပာ တာ။ အဟုတ္မွတ္ၿပီး သြားအလႈဳခံမေနၾကနဲ႔။ တကယ္လႈဳခ်င္တဲ့သူက ကိုရင္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ကုိရင့္ကို လႈဳခ်င္ တယ္။ ကိုရင္ ဘာလိုအပ္လဲဆုိတာ ေျပာပါဦးလို႔ တစ္ခါထဲအၿပီးအျပတ္ ေလွ်ာက္တာကြ´´လုိ႔ ဆရာ ဘုန္းႀကီးက ဆံုးမခဲ့ဘူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိမွာ အလိုရာအလႈဳခံပါလို႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတဲ့ ဒကာဒကာမေတြ မ်ားေပမယ့္ ဘယ္သူ႔ဆီကိုမွ အလႈဳမခံဘူးပါဘူး။ ရဟန္းဒကာဒကာမမ်ားဆီေတာင္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးကထဲက ယခုခ်ိန္ထိ ႏွစ္ခါပဲ အလႈဳခံဘူးပါတယ္။

ဒကာဒကာမေတြအေနနဲ႔လည္း အမွန္တကယ္ လႈဳဒါန္းလိုတဲ့ စိတ္ေစတနာမရွိပါပဲ မေကာင္းတတ္တာေၾကာင့္ လူမႈအေရး ဟန္လုပ္ၿပီး မေလွ်ာက္ထားသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္က တကယ္လႈဳခ်င္လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတာမွန္ရင္လည္း `အလိုရွိရာ´လိ႔ု မေလွ်ာက္ထားပဲ `တပည့္ေတာ္တုိ႔ထံမွာ ဘယ္ေလာက္ပမာဏတန္ဖိုး ရွိတဲ့အရာ၀တၳဳကုိ တစ္လတစ္ခါ လာေရာက္အလႈဳခံႏုိင္ပါတယ္´လို႔ တိတိက်က် ေလွ်ာက္ထားသင့္ပါတယ္။ `အလိုရွိရာ´ဆုိတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ ေလွ်ာက္ထားၿပီး သူအလိုရွိတာကို လာလႈဳခံလို႔ ကိုယ္က မလႈဳႏုိင္ဘူးဆုိရင္ ႏႈတ္ေၾကြးတင္ၿပီး ပစၥဳပၸန္အတြက္ေရာ သံသရာခရီးအတြက္ မေကာင္းႏုိင္ပါဘူး။ ဆုိးက်ိဳးေတြက မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္။

ကိုယ္ကတိတိက်က် ေလွ်ာက္ထားၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတုိင္း လာေရာက္အလႈဳခံတဲ့အခါမွာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မလႈဳဒါန္းႏုိင္ရင္လည္း ႏႈတ္ေၾကြးမတင္ေအာင္ ေလာေလာဆယ္မွာ ဘာေၾကာင့္ မလႈဳဒါန္းႏုိင္ ေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ကာလေလာက္ၾကရင္ လာေရာက္လႈဳဒါန္းေပးပါ့မယ္စသျဖင့္ အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္း သင့္ ေလွ်ာက္ထားေျပာဆုိၾကရပါမယ္။ ဒါမွသာလွ်င္ ႏႈတ္ေၾကြးတင္မႈကေန လြတ္ေျမာက္ႏုိင္လိမ့္မယ္။

တကယ္တမ္းၾကေတာ့ ကိုယ္က လုပ္ေပးပါ့မယ္။ လႈဳပါ့မယ္ေျပာထားၿပီး လုပ္မေပးပဲေနတာ မလႈဳဒါန္းပဲေနတာ ဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ဖ်က္ဆီးလိုက္တာပါပဲ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ဖ်က္ဆီးလိုက္တဲ့သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ရည္မွန္းခ်က္ ေတြလည္း မျပည့္၀ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ တူေသာအက်ိဳးကို ေပးတာပါ။ အထူးသျဖင့္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းစတဲ့သူ ေတြကိုလည္းပဲ မိမိက အမွန္တကယ္မကူညီႏုိင္ပါပဲ ကူညီေပးပါ့မယ္လုိ႔ လူမႈေရးအရ မေျပာဆုိသင့္ပါဘူး။ အဲဒီလိုေျပာဆုိတာဟာလည္းပဲ ႏႈတ္ေၾကြးတင္တဲ့ထဲ ပါ၀င္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔ဘ၀ရဲ႕ ရည္မွန္ခ်က္ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ေတြ ျပည့္၀ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ႏႈတ္ေၾကြးကင္းစင္ဖုိ႔လိုအပ္ပါတယ္။ 

(မုိးသု-မႏၱေလး)

တိမ္ျမႇဳပ္ေနေသာ အစြမ္းထက္ေဆး


" ဗ်ဳိ႕ ဆရာ ... ဗ်ဳိ႕ ဆရာ...."
ညႀကီးမင္းႀကီး ဘယ္လူနာပါလိမ့္။
" ဗ်ာ....ဘယ္သူလဲဗ်...."
"ကြၽန္ေတာ္ပါ ...ေန႔လယ္က ေဆးခန္းလာျပတဲ့
လူနာပါ ဆရာ...ထြက္လာပါဦးဆရာရဲ႕...ဝမ္းေလွ်ာတာမသက္သာလို႔
ဆရာ့ကိုျပန္လာျပတာ..."
" ေအာ္...ေအး ေအး လာၿပီ..."
ေဆးခန္းတံခါးကိုဖြင့္၊မီးကိုဖြင့္ၿပီး လူနာ့မ်က္ႏွာကို
ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္လိုက္သည္။အားကုန္ခန္းေနတဲ့ အမူအရာကို
သူ႕မ်က္ႏွာေပၚမွာ ျမင္ရတယ္။
" ဘယ္လိုလဲ မသက္သာဘူးလား..."
" ဟုတ္တယ္ဆရာ...မသက္သာဘူး...အခုညတြင္ပဲ ေလးငါးခါထပ္သြား
ေသးတယ္...လူလည္းတစ္ကိုယ္လံုး ႏံုးခ်ိေနၿပီ..."
ဘာမွျပန္ေျပာမေနပဲ လူနာကိုေသြးေပါင္ခ်ိန္လိုက္သည္။
ေပးထားေသာဓာတ္ဆားေၾကာင့္ ေသြးေဘာင္က ပံုမွန္အေနအထားမွာရိွေနသည္။ဒီအတိုင္းသာ ဝမ္းဆက္သြားေနရင္
လူနာအတြက္စိုးရိမ္ရတယ္။ဝမ္းေရာဂါ ႀကီးႀကီးမားမားေတြမွာ
ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕ဝွက္ အစြမ္းထက္လက္နက္ကို ကြၽန္ေတာ္ ထုတ္သံုးေလ့ရွိသည္။
" ေသြးေပါင္က ေကာင္းတယ္...ဓာတ္ဆားဆက္ေသာက္...
အိမ္မွာ မီးဖိုရိွလား...."
" ဟုတ္ကဲ့...ရိွတယ္ဆရာ..."
" ရိွရင္ မီးဖိုထဲကို မီးေသြးထည့္ၿပီး မီးေမႊး...
ၿပီးရင္ ထမင္းကို လက္တစ္ဖက္နဲ႔ က်စ္ေနေအာင္ဆုပ္....ရလာတဲ့ ထမင္းဆုပ္ကို မီးေသြးမီးဖိုထဲ ထည့္ဖုတ္....ထမင္းစုပ္ နီရဲလာရင္ ဆယ္ယူၿပီး
လက္ဖက္ေျခာက္ခပ္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ၾကမ္း (ငါးၾကင္းဖန္ခြက္) ထဲ
ထည့္လိုက္...ေရနဲ႔မီးထိေတြ႕သံ 'ရွဲ 'ဆိုတဲ့အသံ ျမည္လိမ့္မယ္....
အဲဒီ ထမင္းဆုပ္ထည့္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ကို ခဏခဏေသာက္ေပး....
မွတ္မိတယ္ေနာ္....."
" ဟုတ္ကဲ့....မွတ္မိပါတယ္ဆရာ...."

@@@@@@@@@@@

ေနာက္တစ္ေန႔ ၾကက္ဥဝယ္ေတာ့ ၾကက္ဥဆိုင္နားက
ဝက္သားတုတ္ထိုးဆိုင္မွာေတြ႕တယ္။ကြၽန္ေတာ္က ထိုလူနာကို
" ေကာင္းသြားၿပီလား ... "
လို႔ေမးေတာ့ သူက
" ေကာင္းသြားၿပီဆရာ...ဖန္ခြက္တစ္ခြက္ကုန္တာနဲ႔ ဝမ္းထပ္မသြား
ေတာ့ဘူး......ဆရာကလည္း အေစာကတည္းက အဲဒီေဆးနည္း
ေပးလိုက္တာမဟုတ္ဘူး....ကြၽန္ေတာ့္မွာေတာ္ေတာ္ခံလိုက္ရတယ္..."
လူနာက အျပစ္တင္တဲ့ေလသံအနည္းငယ္ေရာယွက္ၿပီး
ကြၽန္ေတာ့္ကို ေျပာလာတယ္။
" ကြၽန္ေတာ္က အေနာက္တိုင္းေဆးပညာနဲ႔ ဘြဲ႕ရထားတာေလ....တိုင္းရင္းေဆးပညာနဲ႔ ဘြဲ႕ရထားတာမွ မဟုတ္တာ
...ဒါေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕အဓိက အေနာက္တိုင္းေဆးပညာနဲ႔ အရင္ဦးစားေပးကုရမွာေပါ့....ကြၽန္ေတာ့္ေဆးခန္းနာမည္က
'.............' ေဆးခန္းလို႔ တပ္ထားတာေလ....'_________'တိုင္းရင္းေဆးကုခန္းလို႔
တပ္ထားတာမွ မဟုတ္တာ...ေပးထားတဲ့ေဆးေတြ ေဆးပတ္လည္ေအာင္ ကုန္ေအာင္ေသာက္ဦးေနာ္...."လို႔ လူနာ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပလိုက္ပါသည္။

@@@@@@@@@@@

ဤနည္းသည္ ဝမ္းေလွ်ာလူနာမ်ားအတြက္ အေနာက္တိုင္း
ေဆးႏွင့္တြဲဖက္ကုသလွ်င္ မ်ားစြာအက်ဳိးရိွမည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။ဤနည္းသည္ ဝမ္းေလွ်ာျခင္းေၾကာင့္ ေသဆံုးမႈႏႈန္းကို ေလ်ာ့ခ်ေပးႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါသည္။
ဤစာကိုေရးသားရျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္
ႏွစ္စဥ္ ဝမ္းေလွ်ာျခင္းေၾကာင့္ လူေသဆံုးမႈႏႈန္း
က်ဆင္းေသာ အက်ဳိးကိုရပါေစသား အရွင္ဘုရား။

ဦးတိုးေအာင္

သစ္ပင္ရဲ႔ သက္တမ္းကို ခန္႔မွန္းႏုိင္တဲ့နည္း


သစ္ပင္ငုတ္တိ မ်က္ႏွာျပင္ ( ခုတ္ျပီးသားသစ္ပင္) ၾကည့္လုိက္ရင္ မ်က္ႏွာျပင္ မွာ အရစ္အရစ္ေတြ သစ္ေၾကာကြင္းအထပ္ထပ္ ကို ေတြရပါ လိမ့္မယ္။ တစ္ရစ္ဟာ တစ္ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အရစ္ကို ေရတြက္ ရင္ အဲဒီသစ္ပင္ သက္တမ္းကို ခန္႔မွန္းႏုိင္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ နည္းလမ္းမ်ားထဲက တစ္နည္းျဖစ္ပါတယ္။

-MM-
သုတစြယ္စံုက်မ္း

သင့္မ်က္ႏွာေပၚရွိ မဲွ ့မ်ားမွ ေျပာျပေသာ သင့္အေၾကာင္း


မ်က္ႏွာေပၚရွိ မွဲ႔ အနက္အဓိပၸာယ္ပထမဦးစြာ သင့္မ်က္ႏွာေပၚရွိမွဲ႔ကို အရင္ဆန္းစစ္ပါ။ ၿပီးရင္ သင့္မ်က္ႏွာေပၚရွိ မွဲ႔ေနရာ
ကို ပံုပါအတိုင္း အနီးစပ္ဆံုးနံပါတ္ကိုၾကည့္ၿပီး အမ်ိဳးအစားပိုင္းျခားသတ္မွတ္ပါ။ထင္ရွားျပတ္သားၿပီး တခုတည္းရွိေသာ
မွဲ႔ကိုသာ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူရပါမယ္။ မ်က္ႏွာေပၚမွ အစက္ အေျပာက္မ်ား၊ ဝက္ၿခံ (သို႔) မွဲ႔ေသးေသး ကေလးမ်ားကို
ထည္႔မတြက္ရပါဘူး။ ကဲ- မွဲ႔ေနရာက သက္ဆိုင္ရာအေနအထားမွာရွိတာေသခ်ာရင္ ဘယ္နံပါတ္ထဲ ပါဝင္ေနမလဲဆိုတာ
ဆန္းစစ္ၾကည့္ရေအာင္။

နံပါတ္ ၁မွ၃ကေလးတေယာက္လိုပဲ သင္႔ရဲ႔စိတ္ဟာ တခါတရံမထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ပဲ ေပါက္ကြဲလြယ္တယ္။ ေမြးရာပါတီထြင္ၾကံ
ဆဥာဏ္ရွိၿပီး လြတ္လပ္ ခြင့္ျပဳထားပါက အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိေသာေၾကာင့္ သင့္ရဲ႔ အထက္အရာရွိက
သင့္ရဲ႔ေတြးေခၚဆန္းသစ္ လုပ္ေဆာင္ရည္ကို ႏွစ္သက္သေဘာက်မွာျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီေနရာမွာရွိတဲ့ မွဲ႔ပိုင္ရွင္ ဟာသူမ်ား
အလုပ္ကို လုပ္ရတာထက္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ဖို႔ ကံပါၿပီး စီးပြားေရးမွာလည္း ေအာင္ျမင္ထြန္းေပါက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ ၄သင္ဟာ စိတ္ကူးရသလို လုပ္တတ္တဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။မၾကာခဏဆိုသလို သူတပါးအေပၚကို လႊမ္းမိုးသြားေအာင္
ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ၿပီး ထူးျခားဆန္းျပားတဲ့ ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးမ်ိဳးပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္ပါတယ္။ ထင္ျမင္ယူဆေဝဖန္မႈမ်ားအေပၚ
အျငင္းအခံုသန္သူျဖစ္ၿပီး မေက်နပ္ခ်က္နဲ႔ အလိုမက်မႈမ်ားကို စိတ္ထဲရွိတဲ့အတိုင္း ေျပာတတ္သူျဖစ္လို႕ အမ်ားႏွင့္ ဆက္
ဆံရာမွာ အခက္အခဲေတြ႕တတ္ပါတယ္။ အဆိုပါမွဲ႕ပိုင္ရွင္မွာ အၿငိဳးေဒါသ ေပါက္ကြဲလြယ္သူျဖစ္လို႕အဲဒီအက်င့္ေလးသာ
ေဖ်ာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ လူ႕ေလာကမွာ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္သြားႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ ၅မ်က္ခံုးအေပၚထက္ရွိ မွဲ႕ပိုင္ရွင္ဟာ ဘဝမွာခ်မ္းခ်မ္းသာသာနဲ႔ ေနရမယ့္ကံပါတယ္။ဒါေပမယ့္သူမ်ားထက္ေတာ့
ပိုရွာၿပီး ပိုႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္ရပါတယ္။ သင္ရွာသမွ်ေငြေတြကို ေသခ်ာထိန္းသိမ္းရပါလိမ့္မယ္။ ဘာလို့လဲဆိုေတာ့ သင့္ကို
မနာလိုသူေတြက စကားခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ သင့္ရဲ႔ဥစၥာဓနကို ခြဲေဝယူဖို႔ႀကံစည္ၾကပါလိမ့္မယ္။သင့္ရဲ႔အလ်င္အျမန္ႀကီးပြားခ်မ္းသာတဲ့
စီမံကိန္းႀကီးထဲကို ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံဖို႔ႀကိဳးစားလာသူမ်ားကို အထူးသတိရွိပါ၊ သူတပါးအား အယံုမလြယ္မိဖို႔သတိေပးပါရေစ။
သင့္ရဲ႔ပင္ကိုဥာဏ္ကိုသံုးၿပီးသတိဝိရိယနဲ႕ေနပါ။ဘယ္ေသာအခါမွ သင့္ရဲ႔ေငြေၾကးကိစၥရပ္မ်ားကို တပါးသူအားမခ်ဳပ္ကိုင္
ပါေစနဲ႕။

နံပါတ္ ၆ဒီေနရာမွာရွိတဲ့မွဲ႔ပိုင္ရွင္ဟာ ဥာဏ္ေကာင္းတယ္၊ တီထြင္ဖန္တီးဥာဏ္ရွိတယ္၊ အႏုပညာစြမ္းရည္ရွိတယ္။ အဆို
ပါစြမ္းရည္က သင့္ကိုခ်မ္းသာေက်ာ္ၾကားၿပီး ေအာင္ျမင္ေစတယ္။ ခ်မ္းသာမဲ့ကံပါလာၿပီးသား။ ဒါေပမဲ့သမားရိုးက်စီးပြား
ရွာဖို႔လမ္းစဥ္ထက္ ကိုယ္စိတ္ႏွလံုးသြင္းၿပီးရဲရင့္သတၱိရွိမွ ေအာင္ျမင္မႈကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မွာၿဖစ္တယ္။

နံပါတ္ ၇မ်က္ခံုးေအာက္မွာရွိတဲ့ မွဲ႔ပိုင္ရွင္ဟာ ပူေဆြးေသာက စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ေဆြမ်ိဳး၊ မိသားစုအသိုင္းအ
ဝိုင္းၾကားမွာ ကေတာက္ကဆ စကားမ်ား တတ္တယ္။ အဲဒါက သင့္အလုပ္နဲ႔ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ကို ထိခိုက္ေစပါ
တယ္။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ဘဝကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းေတြနဲ႕ အဆင္ေျပေအာင္ ညွိ
ယူပါ။

နံပါတ္ ၈ဒီေနရာမွာမွဲ့ရွိရင္ေတာ့ မေကာင္းပါဘူး။ အသံုးအျဖဳန္းမ်ားတတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အၿမဲအလိုလို ေငြ ၾကပ္ေန
တတ္တယ္။ ေလာင္းကစားကို ခံုမင္သူလည္း ျဖစ္တယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ရပ္တန္းက ရပ္ရမလဲဆိုတာ မိမိကိုယ္ကိုသိပါ။
အလားတူ အဲဒီမွာ မွဲ႔ ရွိတဲ့သူ ဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကို သာမက လိင္တူကိုပါ ဆြဲေဆာင္ကလူတတ္ပါတယ္။ သင့္ရဲ႔ဆြဲ
ေဆာင္မႈကို အသံုးခ်ရာမွာ အနည္းငယ္ ေျမာ္ျမင္ဆင္ျခင္ႏိုင္မွ ေတာ္ခါၾကပါမယ္။ မဟုတ္ရင္ ဒုကၡေရာက္သြားႏိုင္တယ္။

နံပါတ္ ၉ဒီေနရာရွိ မွဲ႔ပိုင္ရွင္ဟာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႔ အျခားျပႆနာမ်ား ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ကံမေကာင္းတဲ့မွဲ႔ျဖစ္လို႔ ျဖတ္ပစ္ဖို႔
အၾကံျပဳပါရေစ။ ပူေဆြးေသာကမ်ားစြာနဲ႔ ျပႆနာေပါင္းမ်ားစြာကို ယူေဆာင္လာမဲ့ မွဲ႔မ်ိဳးပါ။

နံပါတ္ ၁၀နွေခါင္းေအာက္တည့္တည့္မွာမွဲ႔ပါရင္ သားေျမးစဥ္ဆက္ထိ ကံေကာင္းတယ္။ အခ်ိန္ျပည့္ မိသားစုဝင္မ်ားနဲ႕
သားသမီးမ်ား၊ ေျမးမ်ားနဲ႕ သိုက္သိုက္ဝန္းဝန္းေနရမယ္။ သင္နဲ႔အနီးဆံုးလူရဲ႕ အေထာက္အပံ့ကို ရရွိႏိုင္မွာျဖစ္ၿပီး သင့္
အား ဥစၥာပစၥည္းေရာ၊ စိတ္ခံစားမႈေရာ အျပည့္အဝျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

နံပါတ္ ၁၁ဒီေနရာမွဲ႕ရွိတဲ့သူဟာ နာဖ်ားျခင္းကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ပါ။ အထူးသျဖင့္ အဲဒီမွဲ႕ႀကီးၿပီး မည္းလာရင္ ဖ်က္ပစ္လိုက္
တာ အေကာင္းဆံုးပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ ေအာက္ခံမိတ္ကပ္ေဖာင္ေဒးရွင္းမ်ားမ်ားသံုးၿပီး ဖံုးထားပါ။

နံပါတ္ ၁၂ဒီေနရာမွဲ႕ရွိတဲ့သူဟာ ေအာင္ျမင္ရံုသာမက တည္ၿငိမ္မွ်တတဲ့ဘဝကို ရရွိခံစားႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ သိပ္ မခ်မ္း
သာရင္ေတာင္မွ ေက်ာ္ၾကားမယ္။ သင့္ကို ျမင့္မားတဲ့ဘဝမွာ ေနထိုင္ပိုင္ဆိုင္ဖို႕ အခြင့္အေရးေပးေသာ္လည္းပဲ သင္ဟာ
သင့္အိမ္နဲ႔မိသားစုဘဝမွာပဲ ေက်နပ္တင္းတိမ္ေနမယ္။ အဲဒီေနရာမွာမွဲ႔ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားဟာ အထူးသျဖင့္ ကံေကာင္း
မယ္၊ လွပမက္ေမာစြဲမက္ဖြယ္ေကာင္းပါလိမ့္မယ္။

နံပါတ္ ၁၃သင့္ကေလးေတြက သင့္ဘဝမွာ ႀကီးမားတဲ့ပူပန္ေသာက စိုးရိမ္မႈ တခုပါပဲ။ သူတို႔ေလးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရတာ
အဆင္မေျပႏိုင္ပါဘူး။ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သည္းခံႏိုင္ေအာင္ က်င့္ႀကံဖို႔ ႀကိဳးစားရံုမွတပါး ဘာမွမတတ္ႏိုင္ပါ။

နံပါတ္ ၁၄ဒီေနရာမွာမွဲ႔ရွိတဲ့သူဟာ အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သင့္ဘဝမွာ ႀကီးမားတဲ့ျပႆနာတခုပါပဲ။ဘာလို႔လဲ
ဆိုေတာ့ သင္ဟာတခ်ိဳ႕အစားအစာနဲ႔ဓါတ္မတည့္မႈ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ဒါမွွမဟုတ္ရင္ အစားႀကီးလြန္းရင္ေတာင္ၿဖစ္တတ္
ပါတယ္။

နံပါတ္ ၁၅သင္ဟာ သြက္လက္တက္ၾကြတယ္၊ သင့္အိမ္ကို အၿမဲလိုလို ျပဳျပင္ မြမ္းမံၿပီး အလွဆင္ရတာကို ႏွစ္သက္သူ
ၿဖစ္တယ္။ ပစၥည္းသစ္ ကို သံုးရတာ၊ ေနရာ အသစ္အဆန္းကို သြားရတာ သေဘာက်တယ္။ တေနရာ ထဲမွာ ၾကာ ၾကာ
ေနရတာကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ေပ။ ခရီးသြားျခင္း၊ စြန္႕စားျခင္းကို ႏွစ္သက္ၿပီး ဂရုတစိုက္စူးစမ္းသိျမင္ေသာ အျမင္ရွိပါတယ္။

နံပါတ္ ၁၆သင္အစားစားေတာ့မယ္၊ လိင္ဆက္ဆံေတာ့မယ္ဆိုရင္ သတိထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီ၂ခု
ဟာ သင့္ရဲ႕ႀကီးမားတဲ့ျပႆနာျဖစ္ေပတယ္။ သင့္ကိုစိတ္ဓါတ္က်ေစမဲ့ ပူပန္ေသာကေတြ ရွိလာတတ္ပါတယ္။ သင္ဟာ
ခ်စ္ေရး ခ်စ္ရာ မွာ စိတ္ပါဝင္စားၿပီး ခ်စ္သူ ကို တေယာက္မက ထား တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သင္ဟာ ကိုယ္က်င့္
သိကၡာေစာင့္ထိန္းသူျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒါကို အျပစ္က်ဴးလြန္္မိတယ္ လို႕ ယူဆကာ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္
ပါတယ္။

နံပါတ္ ၁၇ သင္ဟာ လူမႈေရးရာမွာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမယ္။ သင္ဟာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးေကာင္းသလို စကားေျပာ
ေကာင္းသူတေယာက္လဲ ျဖစ္တယ္။ သင့္ရဲ့ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စိတ္ႀကီးဝင္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ သင့္ရဲ႕ ဂုဏ္
သတင္းေက်ာ္ေစာမႈကို ဆံုးရႈံးေစႏိုင္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သင့္ရဲ႕မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈနဲ႕ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို တန္ဖိုး
ထားေလးစားမႈဟာ သင့္ကို အလြန္အမင္းထိခိုက္ေစလိမ့္မယ္။

နံပါတ္ ၁၈ သင္ဟာ အၿမဲတမ္း ခရီးထြက္ေနရမဲ့ သူ ျဖစ္တယ္။ သင့္ဘဝ မွာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားခရီးေဝး အမ်ားႀကီးသြားရမယ္။
ဒါေပမဲ့ ေရလမ္းခရီးသြားရမဲ့အခါတိုင္း အထူးသတိရွိပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဆိုပါ မွဲ႔မ်ိဳးဟာ အိမ္မွာေနရတာက သင့္အ
တြက္ ပိုၿပီးေကာင္းပါလိမ့္မယ္။

နံပါတ္ ၁၉သင့္မွာ ေငြရမဲ့ကံရွိၿပီး မိတ္ေဆြေကာင္းလည္း ေပါမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမွဲ႔မ်ိဳးရွိတာ ေကာင္းပါတယ္။ အား
နည္းခ်က္က ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ရဲ႕ဆြဲေဆာင္မႈေနာက္သို႕အလြယ္တကူပါသြားတတ္ၾကတယ္။ သင့္ဘဝမွာအဲဒါက သင့္
ကို ဒုကၡေရာက္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင့္ရဲ႕စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။

နံပါတ္ ၂၀ဒီေနရာရွိ မွဲ႕ပိုင္ရွင္ဟာ ကံအရမ္းေကာင္းခ်င္ေကာင္းမယ္။ ကံအရမ္းဆိုးရင္ဆိုးမယ္။ ကံတရားက သင့္ကို အ
လြန္အမင္းေက်ာ္ၾကားမယ္ ဒါမွမဟုတ္ရင္ မေကာင္းသတင္းျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားမယ္လို႔ႀကိဳတင္စီရင္ထားၿပီး ျဖစ္တယ္။ သင့္
မွာ တီထြင္ဖန္တီးတတ္တဲ့ ပါရမီရွိသလို ဥာဏ္ရည္ထက္ျမက္သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင့္ရဲ႕ပင္ကိုအရည္အေသြး
ကိုေကာင္းတဲ့ေနရာေရာ ဆိုးတဲ့ေနရာမွာပါ အသံုးျပဳလို႕ ရပါတယ္။ သင္ဟာ လူေတြကို မထီမဲ့ျမင္၊ မေလးမစား ဆက္ဆံ
တတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ သင္ဟာ သေဘာလြယ္သူမဟုတ္တဲ့အတြက္ အလြယ္တကူ ခြင့္မလႊတ္တတ္သလို ေမ့
လဲမေမ့တတ္ပါ။ ဒီမွဲ႔ဟာ ထူးခြ်န္ေျပာင္ေျမာက္သူ (သို႔မဟုတ္) ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳမူသူ အျဖစ္ မွတ္ယူရမဲ့ အမွတ္အသား
တစ္ခုပါပဲ။

နံပါတ္၂၁ ဒီမွဲ႔မ်ိဳးက ေကာင္းပါတယ္။ ဘဝတေလွ်ာက္ မ်ားမ်ားစားရ ၊ေသာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ေနာက္ၿပီး ေက်ာ္ၾကားမႈ
နဲ႕အသိအမွတ္ျပဳခံရမႈမ်ားကို ယူေဆာင္လာမဲ့ မွဲ႔မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ ၂၂သင့္ဘဝဟာအၿမဲ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၿပီး အစစအရာရာအဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕ပါတယ္။ သင္ဟာအားကစားကိုဝါသနာထံု
သူျဖစ္ပါက စူပါစတား အားကစားသမားေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။မ်က္ခံုးေမြး အဆံုးမွာရွိတဲ့ မွဲ႔ ပိုင္ရွင္မ်ား
ဟာၾသဇာတိကၠမ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သင္သာ ကုမၸဏီရဲ႕ အလုပ္အမႈေဆာင္ အရာရွိတေယာက္ ဆို
ပါကေကာင္းစြာလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

နံပါတ္ ၂၃သင့္မွာ ဥာဏ္ရည္ (IQ) အရမ္းပဲျမင့္မားပါတယ္။ ဥာဏ္ရည္ပါးနပ္သလို ၿမိဳ႕ရည္လည္ၿပီး လူအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့ေပါင္း
သင္းဆက္ဆံတတ္ပါတယ္။ လူ႕ဘဝမွာ ဘယ္လို ရွင္သန္ ရပ္တည္ရမလဲ ဆိုတဲ့ ရင့္က်က္ တဲ့ ပင္ကိုဥာဏ္ရွိတဲ့အတြက္
ေၾကာင့္ အဓိပၸာယ္ ရွိရွိ၊ သက္တမ္းရွည္ တဲ့ ဘဝ ကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသက္ အိုမင္း လာသည့္ တိုင္ေအာင္
တက္ၾကြဖ်တ္လတ္ေနတုန္းပါပဲ။ ဘဝဆံုးတဲ့အထိ မိတ္ေဆြမ်ား၊ မိသားစုမ်ားနဲ႔ သိုက္သိုက္ဝန္းဝန္းေနသြားရမွာပါ။

နံပါတ္ ၂၄သင္ဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာ ေက်ာ္ၾကားမႈနဲ႕အခြင့္အလမ္းမ်ား ရရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အိုမင္းတဲ့အခါအေထာက္
အပံ့ျပဳဖို႕ ငယ္စဥ္ခါ ရလာမဲ့အခြင့္အေရးကို အသံုးခ်တတ္ဖို႕ အႀကံျပဳပါရေစ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့အဆိုပါမွဲ႔ပိုင္ရွင္မ်ားဟာ
အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႕ဘဝဟာ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတတ္ပါတယ္။

နံပါတ္၂၅သင္ရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈက ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္းနဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ရရွိၿပီး အခြင့္အလမ္းမ်ားစြာ ခံစား
ရရွိႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လြန္ကဲမႈကို အထူးသတိျပဳပါ။ သမရိုးက်အတိုင္း ျပဳမူေနထိုင္ပါ။ အသက္ရွည္ၿပီး အက်ိဳး စီး
ပြားျဖစ္ထြန္းမဲ့ဘဝမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

Shared from Myawady News (FB)

အတတ္ၾကဴ း အရူးျဖစ္


ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ ရယ္စရာလည္း ေကာင္းသလုိ အတတ္ၾကဴ း အရူးျဖစ္ ဆုိတဲ့ စကားပံု အတုိင္းပါပဲ ဂ်ပန္မွာ တကယ့္ျဖစ္သြားတဲ့ ျဖစ္ရပ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

အလွသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြ ထုတ္တဲ့ ကုမဏၰီမွာပါ၊ တေန႔ သူတုိ႔ customer
ေတြဆီကေန complaint ရပါတယ္။ သူတုိ႔ ၀ယ္လုိက္တဲ့ ဆပ္ျပာဟာ ဗူးလြတ္ ၾကီးျဖစ္ေနတယ္။ အထဲမွာ ဆပ္ျပာမပါဘူးဆုိျပီး တုိင္ၾကတယ္။ တေယာက္လည္း မဟုတ္ ေတာ္ေတာ္ေလး မ်ားလာေတာ့ နာမည္ အပ်က္ မခံ ခ်င္တာနဲ႔ Management ပိုင္းမွ ပညာရွင္ေတြကို စုျပီး အၾကီးအက်ယ္ meeting မွာ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလုိဆုိတာ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။

ပညာရွင္ေတြကေတာ့ X-ray စက္ေတြ တပ္မယ္။ အလြန္အားေကာင္းတဲ့ sensor ေတြနဲ႔ ပစၥည္းေတြ ပါမပါ စစ္မယ္ စသျဖင့္ ပုိက္ဆံအမ်ားၾကီး သံုး ရမယ့္ နည္းလမ္းေတြကို တင္ျပၾကတယ္။ သူတုိ႔ အဲလုိ အၾကီးအက်ယ္ ေဆြး
ေႏြး ျပီး ေနာက္ဆံုး အားလံုးမွ ပုိက္ဆံ million နီးပါး သံုးဖုိ႔ သေဘာတူ ၾကေလ၏။

Meeting အျပီးမွာပဲ စက္ရုံက သတင္းတခု ေရာက္လာပါတယ္။ အဲ့ ျပသနာ ကို ေျဖရွင္းႏုိင္လုိက္ျပီ ဆုိတာပါ။ ပညာရွင္ေတြက အားလံုး အံ့ၾသၾကကုန္ျပီး အေျပးအလႊား သြားၾကည့္ၾကတယ္။ စက္ရုံအလုပ္သမား တစ္ေယာက္က အဲ့ ဆပ္ျပာဗူးေတြ သြားေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္း မနီးမေ၀းမွာ ပန္ကာ တခု ကို ထားလုိက္ပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ ဆပ္ျပာမထည့္မိတဲ့ ဗူးခြံက လြင့္သြားပါတယ္။

-MM-
သုတစြယ္စံုက်မ္း

ဘာသာေရးေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ အပိုင္း(၂)



ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးႏွင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မြတ္စလင္လူမ်ဳိး ေမာ္လဝီပညာရွင္ႏွင့္ ဘာသာေရးေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ အပိုင္း(၂)

****************************

သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုးပဲ …………… မဂၤလာပါဗ်ာ။
ကြ်န္ေတာ္ ပို ့စ္ မဆန္ ့ပါသျဖင့္ ခြဲတင္ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ျပန္ေခ်ပခ်က္ ၂) ။ ။ ဦးေလးအပါအ၀င္ မြတ္စလင္တိုင္းက အစၥလာမ္ဘာသာမွာ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ျခင္း၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္ျခင္း
ကိုလက္ခံတယ္လို ့ေျပာထားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အလႅာဟ္ကို ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ျခင္းျဖင့္ သိႏိုင္တယ္လို ့ ဂုဏ္ေဖာ္ျပီး ေျပာေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ဘက္က ျပန္ေခ်ပေပးပါ့မယ္။ ေသးငယ္ေသာ နာရီတစ္လံုးျဖစ္လာဖို ့အတြက္ ကုန္ၾကမ္းပစၥည္းေတြလိုအပ္ပါတယ္။ သံေတြ၊ သတၳဳေတြ၊ စသျဖင့္လိုအပ္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး နာရီကို ပံုေလာင္းခြက္ထဲမွာ ပံုေဖာ္ဖို ့အတြက္ နာရီလုပ္တဲ့စက္ရံုၾကီးေတြ လိုအပ္ပါတယ္။ လူအင္အားမ်ားစြာက ေပါင္းစုျပီးမွ တီထြင္ဖန္တီးရပါတယ္။
ေနာက္ နာရီကိုတီထြင္သူမွာ သူ ့ကို ျဖစ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္သူ သူ ့မိဘ ၂ပါးက ဖန္တီးေမြးဖြားေပးပါတယ္။ ထိုနာရီတီထြင္သူရဲ ့မိဘ ၂ပါးကို သူတို ့ရဲ ့ မိဘ ေတြ မိဘ ေတြ က တဆင့္ျပီး တဆင့္ ေမြးဖြား ဖန္တီးေပးရပါတယ္။ ဒါမွ အေၾကာင္း အက်ိဳး ကြင္းဆက္က ညီညြတ္မွ်တသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ကမာၻဦး လူသား ၂ဦး အလွည့္ေရာက္သြားတယ္ ဆိုပါစို ့။ ထိုလူသား ၂ဦးကို ဖန္ဆင္းရွင္ အလႅာဟ္က ဖန္ဆင္းေပးခဲ့တယ္ဆိုရင္ ထိုဖန္ဆင္းရွင္ကို ဖန္တီးေပးသူလည္း ၾကိမ္းေသ ဧကန္အမွန္ ရွိရပါလိမ္မယ္။

ဆိုလိုတာက …………..
- နာရီက အက်ိဳးတရား ၊ ထိုနာရီကို ျပဳလုပ္သူက အေၾကာင္းတရား
- နာရီျပဳလုပ္သူက အက်ိဳးတရား ၊ ထိုနာရီျပဳလုပ္သူကိုေမြးဖြားေပးေသာ မိဘ ၂ပါးက အေၾကာင္းတရား
- ထိုမိဘေတြက အက်ိဳးတရား၊ ထိုမိဘရဲ ့မိဘက အေၾကာင္းတရား
- ထိုမိဘအားလံုးက အက်ိဳးတရား ၊ ကမာၻဦး လူသား ၂ဦးက အေၾကာင္းတရား
- ထိုကမာၻဦးလူသား ၂ဦးက အက်ိဳးတရား ၊ ထိုကမာၻဦးလူသား ၂ဦးကို
ဖန္ဆင္းသူ ျပဳလုပ္သူက အေၾကာင္းတရား
- ထိုကမာၻဦး လူသား ၂ဦးကို ျပဳလုပ္ဖန္ဆင္းသူ အလႅာဟ္က အက်ိဳးတရားျဖစ္တယ္ဆိုရင္

ထို အလႅာဟ္ ကို ဖန္တီးသူ က WHO ???
ထို အလႅာဟ္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္းတရားက WHAT ???
ထို အလႅာဟ္ က ဘယ္ကေန လာတာလဲ WHERE ???
ထို အလႅာဟ္ ျဖစ္လာဖို ့က်င့္စဥ္ေတြက HOW ???
ထို အလႅာဟ္ ဆိုတာ (ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္ျခင္းလံုး၀မရွိဘဲ)
(အလိုအေလ်ာက္)(ဥံဳဖြ) ျဖစ္လာတာက WHY ???
အခုလို ကြ်န္ေတာ္ဘက္က ျပန္လည္ေခ်ပခ်က္ ေမးခြန္းအခ်ိဳ ့ကို
ျပန္ေျဖေပးပါလို ့ ေျပာလိုပါတယ္။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
အင္း ………… ငါ့တူ အခု ေမးတဲ့ေမးခြန္းက ႏိုင္ငံတကာက အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ေတြပဲ ေသခ်ာေျဖေပးႏိုင္မယ္လို ့ဦးေလးယူဆပါတယ္။
ေဒါက္တာဇာကီးႏိုက္ လိုမ်ိဳးေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း သူကိုယ္တိုင္လည္း
ေျဖဆိုလို ့ရခ်င္မွလည္း ရႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါက ဖန္ဆင္းရွင္ပဲ သိႏိုင္မွာမို႕ပါ။

(KMMS)
ဦးေလးက ေမာ္လ၀ီပညာရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဦးေလးကိုယ္တိုင္ ၀န္ခံတဲ့စကားကို ကြ်န္ေတာ္ၾကားခ်င္လို ့ပါ။
ကြ်န္ေတာ္ အခုျပန္လည္ေခ်ပခ်က္နဲ ့ ျပန္လည္ စဥ္းစားေ၀ဖန္သံုးသပ္
ခ်က္ေတြက အေၾကာင္း အက်ိဳး ခိုင္လံုပါရဲ ့လား။ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္
ျပီးယုတ္တိရွိပါသလားဆိုတာကို ေျပာျပေပးပါ ဦးေလ။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အျပင္မွာလူကိုယ္တိုင္ေတြ ့ျပီး တိုက္ရုိက္ေဆြးေႏြး
တဲ့အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က ကြ်န္ေတာ္လို သာမာန္ဗုဒၶဘာသာ၀င္
တစ္ေယာက္ နဲ ့ အစၥလာမ္ေမာ္လ၀ီပညာရွင္တစ္ေယာက္ရဲ ့ေဆြးေႏြးမႈ
မွာတိက်တဲ့ ၀န္ခံခ်က္ကို သိခ်င္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဦးေလးဘက္က
ကြ်န္ေတာ္အခု သံုးသပ္ေ၀ဖန္ျပီး ေျဖရွင္ခ်က္နဲ ့အတူ ေမးခြန္းကို
ျပန္လည္ေျဖဆိုႏိုင္ျခင္း ရွိ မရွိ ကို သိခ်င္ပါတယ္။ ေျပာျပေပးပါ ဦးေလး။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
ေကာင္းပါျပီ ငါ့တူ။ ဦးေလး ဒီေမးခြန္းကိုေတာ့ ေျဖဆိုဖို ့ဗဟုသုတမရွိပါ။
၀န္ခံပါတယ္ ငါ့တူ။ ဒါနဲ ့ ငါ့တူ ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းဆိုတာ ဦးေလး မသိရေသးဘူး။ ငါ့တူ ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းကို ေမးမယ္ဆိုတာ ေမးၾကည့္ပါ။ ဦးေလး သိသေလာက္ေျဖေပးပါ့မယ္။

(KMMS)
ဦးေလး ……… အခုေတာင္ အေျဖကထြက္ေနပါျပီ။ ေမးဖို ့မလိုေတာ့ဘူးလို ့ ထင္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ေမးခြန္းကို အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ဖို ့အတြက္ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ျပီး ေမးခြန္းတစ္ခုတည္းပဲ ေမးပါရေစ။ အလႅာဟ္ ဆိုတာ (ရုပ္လား ၊ နာမ္လား ၊ ရုပ္နာမ္မဟုတ္တာလား) ဆိုတဲ့ ၁ခုတည္းေသာ ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္ ဦးေလး။ ???

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ဆိုတာ အျမဲရွိေနတဲ့ ပရမတ္ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ပါတယ္။
ငါ့တူကို ဦးေလး တစ္ခုေမးပါရေစ။ ေလာကမွာ ရုပ္ နဲ ့နာမ္ ၂ခုပဲ ရွိတယ္လို ့ ငါ့တူက ထင္တာလား။ ေလာကမွာ ရုပ္နဲ ့နာမ္ ၂ခု ပဲ
ရွိတယ္လို ့ သက္ေသျပေပးႏိုင္မလား၊ ရုပ္နဲ ့နာမ္ ၂ခုပဲ ရွိတယ္လို ့
ငါ့တူတို ့ဘုရားက ေဟာထားလို ့လား ??? ဦးေလး သိခ်င္လို ့ပါ။

(KMMS)
ဟုတ္ကဲ့ ေလာကမွာ ရုပ္ နဲ ့နာမ္ ၂ မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္လို ့ ဗုဒၶကိုယ္တိုင္လည္း
ပိဋကတ္ထဲမွာ၊ သုတၱန္ထဲမွာ၊ အဘိဓမၼာထဲမွာ အတိအက် ေဟာထားပါတယ္ ဦးေလး။ ဒီေနရာမွာ တဆက္တည္းရွင္းျပေပးခ်င္တာ
တစ္ခုရွိပါတယ္။
(ေလာက ဆိုတာ စၾကာ၀ဠာအနႏ ၱကို ေခၚဆုိတာပါ၊ ေနာက္ျပီး ၃၁ ဘံု
ကိုေခၚဆိုတာပါ)
ေလာက ထဲမွာက ( ရုပ္နာမ္ ၂ပါး ) ပဲ ရွိတာပါ။ အက်ယ္ခြဲျပရရင္
(ရုပ္၊ စိတ္၊ ေစတသိက္) ထို ၃ မ်ိဳးဟာ ပရမတ္ ေတြပါ။
(ေလာကုတၱရာ ဆိုတာ ေလာကမွ လြန္ေျမာက္မႈ၊ လြတ္ေျမာက္မႈ ကို
ေခၚဆိုတာပါ။ ထိုအရာကို နိဗၺာန္ လို ့သတ္မွတ္ပါတယ္)

(KMMS)
ဦးေလးကို ကြ်န္ေတာ္က သက္ေသျပေပးရမယ့္အခ်က္ ရွိပါတယ္။
ဦးေလးက ေတာင္းဆိုထားတဲ့အတြက္။ အနႏ ၱစၾကာ၀ဠာေလာကမွာ
(ရုပ္ နဲ ့ နာမ္) ၂ မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္ဆိုတာကို သက္ေသျပေပးပါ့မယ္။

ရုပ္ ဆိုတာ ………………
ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ၊ အာေပါ စတဲ့ အေျခခံမဟာဘုတ္ဓာတ္ၾကီး
၄ပါး နဲ ့ဖြဲ ့စည္းထားတာမွန္သမွ်ကို ရုပ္လို ့ေခၚဆိုပါတယ္။
ရုပ္ တရားမွန္သမွ်တိုင္းမွာ
၁) ပထ၀ီဓာတ္ (မာျခင္း ေပ်ာ့ျခင္း သေဘာ၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမႊ ့ျခင္း၊ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းျခင္း သေဘာ) အျမဲပါ၀င္ပါတယ္
၂) ေတေဇာဓာတ္ (ပူျခင္း ေအးျခင္း သေဘာ၊ ရင့္က်က္ေစျခင္းသေဘာ)
အျမဲပါ၀င္ပါတယ္
၃) အာေပါဓာတ္ (ယိုစီးျခင္း၊ ဖြဲ ့စည္းထားျခင္း သေဘာ၊ ေပါင္းစည္းျခင္း
သေဘာ) အျမဲပါ၀င္ပါတယ္
၄) ၀ါေယာဓာတ္ (တည္ျငိမ္ျခင္း၊ လႈပ္ရွားျခင္း၊ ေထာက္ကန္ျခင္း၊ တြန္းကန္ျခင္း သေဘာ) အျမဲပါ၀င္ပါတယ္။
ရုပ္တရားမွန္ရင္ ထိုမဟာဘုတ္ဓာတ္ၾကီး၄ပါး အျမဲပါ၀င္ပါတယ္ ဦးေလး။

ရုပ္တရားဟုတ္မဟုတ္ကို ဘယ္လိုသိႏိုင္မလဲဆိုတာထပ္မံရွင္းျပေပးပါ
ဦးမယ္။ ( မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်၊ ခႏၶာကိုယ္အေရျပား ) ဒြါရ ၅ခု နဲ ့သိႏိုင္တဲ့အရာမွန္သမွ်ကို ရုပ္တရားလို ့ေခၚပါတယ္ ဦးေလး။
ဥပမာ - လူ၊ တိရိစာၧန္၊ ကမာၻ၊ ေန၊ လ ၊ စၾကာ၀ဠာ၊ ျဂိဳလ္၊ သစ္ပင္၊ ေတာ၊ ေတာင္၊ ပင္လယ္၊ သမုဒၵရာ၊ ေျမ၊ ေရ၊ ေလ၊ မီး၊ အလင္း၊ အသံ၊ အနံ ့၊ လွ်ပ္စစ္၊ ေရာင္ျခည္၊ စတဲ့ စတဲ့ အရာအားလံုးဟာ ရုပ္တရားေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ရုပ္တရားဆိုတာ ပဥၥဒြါရ ၅ခုနဲ ့ သိျမင္ႏိုင္တယ္၊ စမ္းသပ္ႏိုင္တဲ့အရာလည္းျဖစ္ရမယ္၊ အနည္းဆံုး အေျခခံမဟာဘုတ္ ဓာတ္ၾကီး၄ပါး နဲ ့လည္းတည္ေဆာက္ထားတာ မွန္သမွ်ကို ရုပ္တရားလို့ ေခၚပါတယ္။

နာမ္တရား ဆိုတာက ဦးေလး နားလည္ေအာင္ ၊ ဘာသာျခားနားလည္
လြယ္ေအာင္ အလြယ္ေျပာေပးရမယ္ဆိုရင္ (စိတ္ နဲ ့ ေစတသိက္) ကို
နာမ္တရားေတြလို ့ေခၚဆိုပါတယ္။
(စိတ္ = ၁ ခု) ၊ (ေစတသိက္ = ၅၂ ခ)ု ရွိပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ ေလာဘျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ ကို အထက္ကေျပာထားတဲ့
ပဥၥဒြါရ ၅ခု နဲ ့စမ္းသပ္လို ့လံုး၀ မရပါဘူး။ ေလာဘ ဆိုတဲ့ ေစတသိက္ကို ဓာတ္ၾကီး ၄ပါး နဲ ့လည္း မဖြဲ ့စည္းထားပါဘူး ဦးေလး။

(KMMS)
ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ စၾကာ၀ဠာ အနႏ ၱမွာ (ရုပ္နဲ ့နာမ္) ၂ မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္
ဆိုတာကို ထပ္မံျပီး သိပၸံနဲ ့ပါ ေျပာျပေပးပါ့မယ္။

သိပၸံပညာရပ္မွာလည္း ရွိရွိသမွ်ေသာအရာအားလံုးမွာ
(Matter and Energy) ပဲ ရွိတယ္လို ့ အဆိုျပဳထားၾကပါတယ္။
ထို အရာေတြကို ျပဳလုပ္သူမရွိ၊ ဖန္တီးသူမရွိ၊ ဖ်က္ဆီးလို ့မရဘူးဆိုတာ
ကိုလည္း သိပၸံပညာရွင္အားလံုးက တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း အဆိုျပဳထားတဲ့ နိယာမ ရွိပါတယ္။
(Matter and Energy can neither be created nor destroyed)
သိပၸံရႈ ့ေထာင့္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း လူ၊ ေခြး၊ ေၾကာင္၊ ကမာၻ၊
စၾကာ၀ဠာ ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အားလံုးဟာ အေသးဆံုး အဏုျမဴတစ္ခုမွ
အၾကီးဆံုး စၾကာ၀ဠာ ေနအဖြဲ ့အစည္းအထိကို Matter and Energy ပဲ
ရွိတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ဗုဒၶအဘိဓမၼာရွဳ ့ေထာင့္ကေန ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း (ရုပ္နဲ ့နာမ္) ၂မ်ိဳး
ပဲ ရွိတယ္ဆိုတာ သက္ေသျပျပီးပါျပီ။
ဒါေၾကာင့္ ဦးေလး ဘက္က အလႅာဟ္ ဆိုတာ (ရုပ္လား နာမ္လား)???
ေျဖေပးပါဦး။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
အင္း ………. ငါ့တူ ဆီက အခုလိုေတြ ၾကားသိရတာ အေတာ္ေလးကို ဗဟုသုတေတြရခဲ့ပါတယ္။ ဒီေလာက္ထိ အေသးစိတ္ေျပာျပႏိုင္လိမ့္မယ္
လို ့ငါ့တူကို ဦးေလး မထင္ထားဘူးကြယ့္ အဲ့ဒါ အမွန္ေျပာတာ။
ငါ့တူေမးသလို အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္က ရုပ္လား နာမ္လား ဆိုတာေတာ့
ဦးေလး အမွန္အတိုင္း၀န္ခံရရင္ မသိေပမယ့္ ။ အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ေတာက ထိုအဖန္ဆင္းခံ ရုပ္နာမ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး ငါ့တူ။ အလႅာဟ္ရွင္ျမတ္ဆိုတာ အျမဲတည္ရွိေနတဲ့ ပရမတ္ ဘုရားသခင္ပါ။ ဒီေလာက္ပဲ ဦးေလး ေျဖႏိုင္ပါတယ္။

(KMMS)
ဟုတ္ကဲ့ (ပညတ္ ပ၇မတ)္ ဆိုတာကို ဦးေလးဘယ္လိုနားလည္ပါသလဲ?
ကြ်န္ေတာ့္ကို ရွင္းျပေပးပါလား ??? ကြ်န္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာအရ
(ပညတ္ ပရမတ္) ဆိုတာကို ေျပာျပေပးပါ့မယ္။

ရွင္ျပခ်က္။ ။
ပညတ္ ဆိုတာ တကယ္မရွိတဲ့အရာေတြပဲျဖစ္တယ္။ စကားေျပာဆုိဖို ့
ေျပာဆိုသံုးႏႈန္းဖို ့အတြက္ပဲ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚထားတဲ့အရာကို ပညတ္
လို ့ေခၚပါတယ္ ဦးေလး။
ဥပမာ - လူ၊ ကား၊ ႏွင္းဆီပန္း၊ နံ ့သာျဖဴတံုး၊ ပန္းကန္၊ ကမာၻ၊ စၾကာ၀ဠာ၊
ေကာင္းကင္၊ အာကာသ၊ ေန၊ လ၊ ၾကယ္၊ ေတာ၊ ေတာင္၊ ပင္လယ္ စတဲ့အရာမွန္သမွ်သည္ ပညတ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ စကားေျပာဆိုသံုးႏႈန္းဖို ့အတြက္ပဲ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚထားတဲ့အရာေတြျဖစ္ေနလို ့ပါပဲ။ တကယ္မရွိပါဘူး။
ဒီလိုတကယ္မရွိဘဲ အေခၚအေ၀ၚအရသာ ပညတ္ထားတဲ့အရာျဖစ္တဲ့ (လူ၊ ေခြး၊ ေၾကာင္၊ ကမာၻ၊ စၾကာ၀ဠာ၊ ေကာင္းကင္) စတာေတြကို
ထာ၀ရဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းတယ္ဆိုတာ ရီစရာတစ္ခုလိုျဖစ္သြားပါ
လိမ့္မယ္ ဦးေလး။ ဖန္ဆင္းရွင္က တကယ္မရွိတဲ့ အေခၚအေ၀ၚရွိ ပညာတ္ေတြကို ဖန္ဆင္းသလို ျဖစ္မေနဘူးလား ဦးေလးရယ္။

ပရမတ္ ဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပပါ့မယ္။ အထက္က ဥပမာထဲက
ရုပ္တရားတစ္ခုလည္းျဖစ္တယ္။ ပညတ္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ နဲ ့သာျဖဴတံုး တစ္တံုးကို ပညတ္ ပရမတ္ ခြဲျပေပးပါ့မယ္။
နံ ့သာျဖဴတံုး တစ္တံုး ကို စားပြဲတစ္ခုေပၚမွာ တင္ထားလိုက္ပါ။
ထိုအရာကို (နံ ့သာျဖဴတံုး) လို ့ေခၚဆိုထားတာက ပညတ္ပါ။ ဒါက တကယ္မရွိပါဘူး။
ထိုစားပြဲေပၚက နံ ့သာျဖဴတံုး ကို ဓါးနဲ ့ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာခြဲလိုက္မယ္
ဆုိရင္ ဦးေလး ဒီအခုျဖစ္လာတဲ့အရာေတြကို ဘာလို ့ေခၚပါသလဲ။
ဦးေလးကိုယ္တိုင္ပဲ ကြ်န္ေတာ့္ကို အေျဖေပးၾကည့္ပါ။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
နံ ့သာျဖဴတံုးၾကီးကို အစိတ္စိတ္ခြဲျပစ္လိုက္ရင္ နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းေလးေတြ
ရလာမွာေပါ့ ငါ့တူ။

(KMMS)
ဟုတ္ကဲ့ ဒါဆို ခုနက ေခၚေ၀ၚေနတဲ့ နံ ့သာျဖဴတံုး ဆိုတဲ့ ပညတ္အေခၚ
အေ၀ၚတစ္ခုကေန အခု နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းေလးေတြဆိုျပီး အေခၚေ၀ၚ
ပညတ္သမုတ္က ေျပာင္းသြားတယ္ မဟုတ္လား ဦေးလ။
ဦးေလး အေရွ ့မွာတင္ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ ့ပဲေနာ္။
ပညတ္အရ နံ ့သာျဖဴတံုးၾကီးကေန နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းေလးေတြသာ
ေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။ ထို နံ ့သာျဖဴတံုးမွာ ပါ၀င္ဖြဲ ့စည္းထားတဲ့
ဓာတ္ၾကီး၄ပါး ကေတာ့ နံ ့သာျဖဴတံုးၾကီးအျဖစ္တုန္းကလည္း
တည္ရွိေနပါတယ္။ နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းဘ၀ကိုေရာက္သြားေတာ့လည္း
တည္ရွိေနပါတယ္။ ဒါက ရုပ္ပရမတ္ လို ့ေခၚပါတယ္ ဦးေလး။

(KMMS)
ဟုတ္ျပီ။ ဒီတခါ ခုနက ရလာတဲ့ နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းေလးေတြကို
ၾကိတ္စက္ထဲကိုထည့္ျပီး အမႈန္ ့ျဖစ္ေအာင္ၾကိတ္ေခ်လိုက္တယ္ဆိုရင္
ဘာလို ့ေခၚဆိုမလဲ။ ဦးေလးကိုယ္တိုင္ပဲ ေျဖဆိုေပးေစခ်င္ပါတယ္။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
အင္း ………. နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းေလးေတြကို ၾကိတ္စက္ထဲထည့္ျပီး
ၾကိတ္လိုက္ေတာ့ ေပါင္ဒါမႈန္ ့လိုျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ နံ ့သာျဖဴမႈန္ ့
လို ့ေခၚပါတယ္ ငါ့တူ။ ဆက္ေျပာပါဦး ငါ့တူ။ ဦးေလး စိတ္၀င္စားလာလို႕ပါ။

(KMMS)
ဟုတ္ကဲ့ပါ ဦးေလး။ နံ ့သာျဖဴေခ်ာင္းဘ၀ကေန နံ ့သာျဖဴမႈန္ ့ျဖစ္သြားတယ္လို ့ အေခၚအေ၀ၚကို ဦးေလးပဲ သတ္မွတ္လိုက္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဘယ္သူက သတ္မွတ္ေပးတာလဲ။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
ဟုတ္ပါတယ္ ငါ့တူ။ ဦးေလး ကိုယ္တိုင္ အေျခအေနေတြ ေျပာင္းလဲတဲ့
အေပၚမွာ အေခၚအေ၀ၚ အသံုးအႏႈန္းက လုိက္ျပီးေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚ
သြားလိုက္တာပါ။ ဘယ္သူကမွ ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဦးေလးကပဲ
ေခၚေ၀ၚသမုတ္လိုက္တာပါ။ ေအာ္ ……… ဒါေၾကာင့္ ပညတ္လို ့ေခၚတာကိုး ။ ငါ့တူ ဆက္ေျပာပါဦး။

(KMMS)
ဟုတ္ကဲ့။ နံ ့သာျဖဴမႈန္ ့ျဖစ္သြားလည္းပဲ ပရမတ္တရားျဖစ္တဲ့
ဓာတ္ၾကီး၄ပါး ရုပ္တရားက အျမဲရွိေနတာပဲ မဟုတ္လား ဦးေလ။
ထို နံ ့သာျဖဴအမႈန္ ့ကို ကိုင္ၾကည့္ပါ ႏူးညံ့တဲ့သေဘာကို ေတြ ့ထိရပါလိမ့္မယ္။ အ့ဲဒါ ပထ၀ီပါ။ ထိုအမႈန္ ့ကို ကိုင္တဲ့အခါ
ပူတဲ့သေဘာ၊ ေအးတဲ့သေဘာကိုေတြ ့တာက ေတေဇာဓာတ္ပါ။
ထိုအမႈန္ ့ေလးေတြက အခုထိ အစိုင္အခဲေသးငယ္သြားတယ္ဆိုေပမယ့္
ဒီလိုအစိုင္အခဲျဖစ္ေအာင္ ဖြဲ ့စည္းထားတာက အာေပါဓာတ္ပါ။
ထိုအမႈန္ ့ေလးေတြက လႈပ္ရွားတဲ့အခါရွိမယ္၊ ျငိမ္ေနတာရွိပါမယ္ ဒါက
၀ါေယာဓာတ္ပါ။ ပညတ္ေတြဘယ္လိုပဲေျပာင္းလဲသြားပါေစ ရုပ္တရား
ဆိုတဲ့ ပရမတ္တရားက အျမဲရွိေနတယ္ မဟုတ္လား ဦးေလ။
ဒါေၾကာင့္ ေလာကမွာ အေခၚအေ၀ၚအရ ရွိတဲ့အရာ နဲ ့ အမွန္တကယ္
ရွိတဲ့ ပရမတ္ ဆိုတာ အဲ့ဒါကို ေျပာတာပါ။
(ရုပ္၊ စိတ္၊ ေစတသိက္)ေတြဆိုတာ ပရမတ္ ပါ။ ပညတ္ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ ့ကြ်န္ေတာ့္ဘက္က ေျပာျပလိုတာက
- အလႅာဟ္ ဆိုတာ ပရမတ္လို ့ပဲ ေျပာေျပာ
- အလႅဟ္ ဆိုတာ ပညတ္ လို ့ပဲေျပာေျပာ
- အလႅာဟ္ ဆိုတာ ရုပ္လို ့ပဲ ေျပာေျပာ
- အလႅာဟ္ ဆိုတာ နာမ္လို ့ပဲ ေျပာေျပာ
- အလႅာဟ္ ဆိုတာ ရုပ္နာမ္ ရွိတယ္လို ့ပဲ ေျပာေျပာ
- အလႅာဟ္ ဆိုတာ ရုပ္နာမ္မွ လြတ္ကင္းတယ္ပဲ ေျပာေျပာ
ေလာကမွာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဆိုတာ တကယ္မရွိဘူးဆိုတာ ဦးေလး သိသြားျပီမဟုတ္လား။

(ေမာ္လ၀ီဆရာ)
ငါ့တူ ကို ဦးေလး ခ်ီးက်ဴးပါတယ္။ ငါ့တူေျပာတဲ့အရာေတြအရ သိရသေလာက္ အေတာ္ေလးကို ဗဟုသုတရလိုက္ပါတယ္။
ငါ့တူေမးတဲ့အရာေတြကိုလည္း ဦးေလး ျပန္မေျဖလိုပါဘူး။
ေျဖစရာလည္း က်မ္းအေထာက္အထားမရွိသလို၊ ငါ့တူကို သက္ေသျပဖို ့လည္း ဦးေလး ဒီေလာက္ထိ မစြမ္းႏိုင္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေနာင္ ၾကံဳၾကိဳက္တဲ့အခါ ငါ့တူ နဲ ့ျပန္ေတြ ့ခ်င္ပါတယ္။

(ကြ်န္ေတာ့္ကိုဖိတ္ေခၚေသာ မြတ္စလင္သူငယ္ခ်င္း)
အကို ………… အကို ့ကို တစ္ခု ေတာင္းဆိုပါရေစ။
ကြ်န္ေတာ္နဲ ့ ကြ်န္ေတာ္တို ့ဆရာ ကို Online မွာ နာမည္ေတြကို
ထုတ္ေဖာ္မေျပာျပပါနဲ ့လို ့ အကို ့ကို request လုပ္ပါတယ္။
အကို ့ကို ေလးစားလ်က္ပါ။

အားလံုးပဲ ႏႈတ္ဆက္ျပီး ထြက္ခြာခဲ့ၾကပါတယ္။
(အားလံုးပဲ ေလာကအမွန္တရားကို သိျမင္ႏိုင္ၾကပါေစ)

By Kaung Myat Min Soe