Sunday, October 28, 2012

ကာလ နဂါး

စာေပပညာရွင္မ်ားအား ေမးျမန္းလိုပါသည္၊ ကာလ နဂါး အေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္-ခင္ဗ်ား---

(၁) ကာလ နဂါးသည္ ယခုထိ ရွိပါသေလာ-

ကာဠ နဂါးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အေရတႀကီး သိသင့္ေသာအေၾကာင္း အရာတိုဟူ၍ မထင္ျမင္ မယူဆေသာ္လည္း ေမးခြန္းရွင္ ( တင္လတ္(မေကြး)၏ သိလိုစိတ္ကို မ်က္ကြယ္မျပဳလိုသျဖင့္၎ ၊ ကာဠ နဂါး အေၾကာင္း အျပည့္အစံုပါ၀င္ေသာ စာအုပ္စာတမ္းတို႔ ကို မေတြ႔မိသျဖင့္၎ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ဗဟုသုတ ပြားႏိုင္ရန္ စြမ္းႏိုင္သမွ် ရွာေဖြတင္ျပလိုက္သည္ ။

( က်မ္းစာအမ်ားအျပားတြင္ ကာလ ဟု လ-ေလးႏွင့္ အေတြ႔ရ နည္းၿပီး ကာဠ ဟု ဠ-ႀကီးႏွင့္သာ အေတြ႔ရမ်ားပါသည္ ။ ေရွ႔မွမဟာသဒၵါထည့္၍ မဟာကာဠ-ဟု အသံုးမ်ား၏ ။)

ထိုမဟာကာဠ နဂါးမင္းသည္ “ ကာေဠာ နာဂရာဇာ စတုႏၷံ ဗုဒၶါနံ သမၼဳခီဘာ၀ံ လဘိတြာ ဌိေတာ ေမေတၱယ်ႆပိ ဘဂ၀ေတာ သမၼဳခီဘာ၀ံ လဘိႆတီတိ ၀ဒႏိၱ ၊ ယံ တႆ ကပၸါယုကတာ ၀ုတၱာ ။”

“ကာဠ နဂါးမင္းသည္ ဘုရားေလးဆူတို႔ကို မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ဖူးျမင္ရၿပီး၍ သူ၏အသက္တမ္းသည္ တစ္ကမၻာတိုင္တိုင္ ရွည္ၾကာသည္ ၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ အရိေမေတၱယ် ဘုရားရွင္တို႔လည္း မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ဖူးျမင္ခြင့္ရလတၱံ႔ ဟု ဆိုၾကကုန္၏ -ဟု မဟာ၀ဂၢဋီကာတြင္ ဆိုထားေသာေၾကာင့္ ကာလနဂါးသည္ ယခုထိ ရွိပါေသးသည္ ။

(၂) ကာလနဂါးသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္သည္အထိ အိပ္စက္ရပါသနည္း ။

ဘုရားတစ္ဆူတစ္ဆူပြင့္သည္အထိ အိပ္စက္သည္ဟု မည္သည့္ အ႒ကထာ.ဋီကာက်မး္တြင္မွ မပါပါ ။ ကာဠနဂါးသည္ တစ္ကမၻာပတ္လံုး အသက္ရွည္ေသာ္လည္း ဘုရားတစ္ဆူႏွင့္ တစ္ဆူၾကား အိပ္ေနၿပီး ၊ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္လာမွ အိပ္ရာမွ ႏိုးသည္ဆိုလွ်င္ ဤကမၻာ၌ ဘုရားငါးဆူပြင့္သျဖင့္ ငါးႀကိမ္သာအိပ္ရရာ၏ ၊ (ဘုရားငါးဆူထက္ပို၍ ပြင္ေသာကမၻာဟူ၍လည္းမရွိ ။) ထိုမွ်အအိပ္ႀကီးေသာ သတၱ၀ါဟူ၍ မၾကားမသိရပါ ။

(၃) အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေရသို႔ခ်ေသာ ဖလားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ကာလနဂါး၏ အိပ္စက္ျခင္းအား အေႏွာင့္အယွက္ ျပဳရသနည္း ။

ေရွးဘုရားရွင္တို႔၏ ေရႊခြက္တို႔ႏွင့္ ထိခတ္္မိကာ အသံျမည္ေသာေၾကာင့္ဟု မွတ္အပ္၏။

မဟာဗုဒၶ၀င္၌ ဤသို႔ဆိုထား၏- “ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ထိုသုဇာတာ လွဴဒါန္းေသာ ဃနာႏို႔ဆြမ္း ကို ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ေရႊခြက္ကို ကိုင္ယူကာ “ အကယ္၍ ငါသည္ ယေန႔ ဘုရားျဖစ္ျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္သည္ျဖစ္ပါမူ ဤေရႊခြက္သည္ ေရညာသုိ႔ ဆန္ပါေစသား ဘုရားျဖစ္ျခင့္ငွါ မစြမ္းႏိုင္ပါမူ ေရစုန္သို႔ ေမွ်ာပါေစသား ” ဟု အဓိ႒ာန္ေတာ္မူၿပီးေသာ္ ထိုေရႊခြက္ကို ေနရဥၹရာျမစ္ေက်ာသို႔ ေမွ်ာလိုက္ေလ၏ ။

ထိုေရႊခြက္သည္ ေရစီးေရယဥ္ကို ျဖတ္လ်က္ ျမစ္လယ္သို႔ တည့္တည့္မတ္မတ္သြားၿပီးလွ်င္ ျမစ္၏ အလယ္ ခ်က္မ အရပ္မွပင္ ျမင္းလ်င္ကိုစိုင္းသကဲ့သို႔ အေတာင္ရွစ္ဆယ္ခန္႔ ေရညာသို႔ ဆန္တက္သြား၍ ၀ဲဇလုပ္၌ နစ္ျမဳပ္ကာ ကာဠနဂါးမင္း၏ ဘုံဗိမာန္သို႔ေရာက္၍ ကကုသန္-ေကာဏာဂံု- ကႆပတည္းဟူေသာ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးၾကသည့္ ဘုရားသံုးဆူတို႔၏ ( ဘုရားျဖစ္မည့္ေန႔၌) အသံုးျပဳအပ္ေသာ ေရႊခြက္သံုးလံုးတို႔၏ ေအာက္၌ တည္ေလ၏ ။

ကာဠနဂါးမင္းသည္ ထိုအသံကိုၾကား၍ “ ယမန္ေန႔ကပင္ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူခဲ့ ေလၿပီ ယေန႔တစ္ဖန္ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူျပန္ၿပီ ” ဟု ေျပာဆိုကာ ပိုဒ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဂါထာတို႔ျဖင့္ ေထာမနာခ်ီးမြမ္းစကားကို ျမြက္ၾကားရြတ္ဆို၍ ထေလ၏ ။ ( ကာဠနဂါး၏ အဖို႔မွာ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ဤငါတို႔ ျမတ္စြာဘုရား ႏွစ္ဆူတို႔၏ အၾကားကာလ မဟာပထ၀ီေျမ ႀကီး တစ္ယူဇနာႏွင့္ သံုးဂါ၀ုတ္ခန္႔ ျမင့္တက္လာေအာင္ ရွည္လ်ား လွေသာ အခ်ိန္ကာလ သမယသည္ပင္ ယမန္ေန႔ကႏွင့္ ယေန႔ဟူ၍ ေျပာဆိုရေလာက္ေအာင္ တိုေတာင္းသကဲ့ ့သို႔ ျဖစ္ရွိေနေပ၏ ။ ) (မဟာဗုဒၶၶ၀င္ ၊ ဒု၊၂၇၈ )

( ကာဠ နာဂရာဇံ သုပႏၱံေဗာေဓသိ ” `“အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ကာဠနဂါးမင္းကုိ သိေစ ႏိုးေစၿပီ ” ဟူေသာ ဗုဒၶ၀ံသ အ႒ကထာအရ ေရႊခြက္ခ်င္း ထိခတ္မိေသာအခ်ိန္တြင္ ကာဠနဂါးအိပ္ေပ်ာ္ေနေၾကာင္း ေရးၾကေျပာၾက ၏ ။ သို႔ရာတြင္ အျခားက်မ္းမ်ားစြာတို႔၌ကား `“ကာေဠာ နာဂရာဇံ တံ သဒၵံ သုတြာ” `“ကာဠနဂါးမင္းသည္ ထိုအသံကိုၾကား၍ ” ဟု သာမညဆိုထားေသာေၾကာင့္ အိပ္ေပ်ာ္ေနခိုက္ျဖစ္ႏိုင္သလို ပံုမွန္ နဂါးစည္းစိမ္ ခံစားေနခိုက္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏ ။)

(၄) ကာလနဂါး၏ သက္တမ္းကား အဘယ္မွ်ရွိပါသနည္း ။

တစ္ကမၻာပတ္လံုး အသက္ရွည္သည္ နဂါးျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။

(၅) မည္သည့္ အတိတ္ကံေၾကာင့္ ယခုကဲသို႔ တန္ခိုးႀကီးမားေသာ သက္တမ္း ရွည္ေသာ နဂါးျဖစ္ေနရပါသနည္း ။ ၎၏အရြယ္ပမာဏကား အဘယ္မွ်ရွိပါသနည္း ။

ကာဠနဂါးမင္း၏ အတိတ္ကံႏွင့္ အရြယ္ပမာဏတို႔ကို မေတြ႔မိပါ--ပညာရွင္တို႔ကား နဂါးႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ သာရတၳသဂၤဟ ဟူေသာက်မ္းကုိ ညႊန္းေလ့ရွိၾက၏ ။ မိမိမွာ ထုိက်မ္းမရွိသည့္အတြက္ ထိုက်မ္းလာအေၾကာင္း အရာတို႔ကို မေဖာ္ျပႏိုင္ပါ ။ သံယုတၱနိကာယ္၊ ယကၡသံယုတ္လာ သုတ္ကို ဤေနရာ၌ ဆက္စပ္မႈ႔ ရွိသျဖင့္ ထုတ္ျပခ်င္ပါသည္။

အခါတစ္ပါး ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးသည္ ဘုရားရွင္အား အရွင္ဘုရား ဤေလာက၌ အခ်ဳိေသာသူတို႔သည္ ေသလြန္ေသာအခါ အဘယ္ေၾကာင့္ နဂါးအျဖစ္သို႔ ေရာက္ပါသနည္း ေမးေလွ်ာက္ေလရာ `ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ိဳေသာသူတို႔သည္ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္တို႔ျဖင့္ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ ႏွစ္ပါးစံုကို ျပဳေလရွိ၏ ။ ထိုသူသည္ `“ နဂါးတုိ႔သည္ အသက္ရွည္ၾကကုန္၏ ၊ အဆင္းလွၾကကုန္၏ ၊ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ားကုန္၏ ဟူ၍လည္း ၾကားဖူး၏ ။ `“ငါေသလြန္ ေသာအခါ နဂါးတို႔၏ အေပါင္းအေဖာ္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ပါမူ ေကာင္းေလစြာ့ ” ဟူ၍လည္း ထိုသူအား ေတာင္းတျခင္းျဖစ္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ေတာင္းတျခင္းသည္ အခ်ိဳေသာသူမ်ား နဂါးအျဖစ္သို႔ ေရာက္ျခင္း၏ အေၾကာင္းေပတည္း ဟု ျမတ္ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူ၏ ။

ထိုေၾကာင့္ သတပဒိက ပုစၦာ၀ိသဇၹနာက်မ္းတြင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္က `“ျပည္မႏၵာနဂရ၊ ေရႊကာလ နာဂိန္၊ ေဒ၀ါမွ် ပမာခ်ိန္၊ မဟာသိန္လြန္ၾကဴး ၊ သက္အာယု တကမၻာ၊ ႒ကထာ က်မ္းမိန္႔အထူး။ ။ ထိုသက္ေတာ္ရွည္ျမတ္တဲ့ ထိုေရနတ္သူကံကို ၊ ရႈၾကံဘြယ္ရွိဘူး---ပါယ္ဘုံမွာ သက္ရွည္ၾကဴးလို႔ ၊ ျဖစ္ထူးတဲ့ ေၾကာင္းလ်ာ။ ။ကံႏွစ္ျဖာ စံုကာျပဳသည္ဟု ၊ သဗၺညဳေဟာမိန္႔ေတာ္မူလ်က္ပါ။ ။ အကုသိုလ္ေစတနာမွာ ပါယ္ခႏၶာ သေႏၶရလို႔၊ ကုသလ သူ႔ေစတနာအဟုန္ ႀကီးႏိုင္မွ်ဂုဏ္ ။” စသည္ျဖင့္ ေျဖၾကားေတာ္မူထားသည္ကို ၂၉-ခုေျမာက္ ပုစၦာ၀ိသဇၹနာတြင္ ေလ့လာဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္ ။

ထိုကာဠနဂါး၏ အရြယ္ပမာဏကို မိမိလက္လွမ္းမီွသမွ် က်မ္းဂန္တို႔၌ မေတြ႔မိပါ ။ သို႔ရာတြင္ ကာဠနဂါး မင္းသည္ တန္ခိုးႀကီးေသာ နဂါးျဖစ္၍ (၁)နဂါးခ်င္း ေမထုန္မွီ၀ဲေသာအခါ (၂) စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ေပ်ာ္ေသာ အခါ (၃) ပဋိသေႏၶေနစဥ္အခါ (၄) အေရေဟာင္းကို စြန္႔ေသာအခါ (၅) စုေတစိတ္က်ေသာအခါ ဟူေသာ နဂါးတတ္ကို မစြန္႔ႏိုင္ရာ အခ်ိန္အခါ ငါးမ်ိဳးမွတစ္ပါး မ်ားစြာေသာအခ်ိန္တို႔၌ လူေယာင္ဖန္ဆင္း၍သာ ေနဖို႔မ်ား၏ ။ နဂါး ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္ သြားလာလိုရာ၌လည္း အလိုရွိသလို ငယ္ႏိုင္ႀကီးႏိုင္ ေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ ကမၼဇိဒၶိ တန္ခိုးရွိ၏ ။

( ၆ ) မည္သည့္ျမစ္ သို႔မဟုတ္ သမုဒၵရာျမစ္ သုပၸတိ႒ိတဆိပ္ကမ္း ဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ထိုေနရဥၹရာျမစ္၏ ေအာက္၌ ဟုရွိ၏ ဟုုယူဆရ၏ ။ အေသာကမင္းႀကီးသည္ ေျမေအာက္တစ္ယူဇနာ အာဏာစက္ပ်ံ့ႏံွ၏ ။သူ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာေသာအခါ ဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္လို၍ ကာဠနဂါးမင္းကို ေရႊေခ်ျခင္း အဖြဲ႔ (ေရႊလက္ထိပ္) လႊတ္ကာေခၚခိုင္း၏ ။ ကာဠနဂါးမင္းေနရာသည္ ထိုမင္း၏အာဏာစက္ပ်ံ့ႏွံ႔ရာ တစ္ယူဇနာအတြင္း၌ မရွိေသာ္လည္း နယ္ေျမခ်င္းစပ္ေန ေသာေၾကာင့္ ေနရဥၹရာျမစ္ေအာက္ တစ္ယူဇနာေက်ာ္အရပ္တြင္ ယူဇနာငါးရာက်ယ္၀န္းေသာ မေဥၹရိက နဂါးဘံုတြင္ေန၏ -ဟု မွတ္သင့္၏ ။ ျမစ္ သမုဒၵရာ တို႔၌ေနေသာ ဂဂၤါ၀ေဟယ် သာမုဒၵိက နဂါးမ်ိဳးမဟုတ္ ။ ေတာ ေတာင္တို႔၌ ေနေသာ ဘူမိဂတ ပဗၺတ႒ နဂါးမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ ။

(၇) အခ်ိဳ႔စာေပမ်ားအရ ကာလနဂါးသည္ အၿမဲတမ္းအိပ္ေနသည္ဟု ယူဆရမလိုျဖစ္သည္ ဟုတ္ပါသလား ။

ေရႊခြက္သံၾကားေသာ အခိုက္ဂါထာပိုဒ္ အေထာင္တို႔ျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ခ်ီးက်ဴးေထာမနာ ဂါထာမ်ား ရြတ္ဆိုျခင္း မာရ္နတ္သားကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခါနီး အခ်ိန္ ေဗာဓိမ႑ိဳင္သို႔ လာ၍ ဂါထာတစ္ရာေက်ာ္တို႔ျဖင့္ လာေရာက္ပူေဇာ္ျခင္း အေသာကမင္းႀကီးအား ဘုရာရွင္၏ ပုံသဏၭာန္လာေရာက္ဖန္းဆင္းျပျခင္း ရာမရြာတြင္ ဌာပနာထားေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏စြယ္ေတာ္မ်ား ေရတိုက္စား၍ သမုဒၵရာသို႔ ေမ်ာ့ပါေရာက္ရွိသြားရာ သမုဒၵရာ ၌ေနေသာ နဂါးတို႔ လာေရာက္ အေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ဆယ္ယူေစကာ မိမိေနရာတြင္ ေစတီတည္၍ အႀကီးအက်ယ္ ပူေဇာ္ထားရွိျခင္း စေသာ အေၾကာင္းတို႔ကို ေထာက္ဆ၍ ကာဠနဂါး အၿမဲတမ္း အိပ္မေနပါ ။

( ၈ ) အျခားနဂါးမင္းမ်ားကဲ့သို႔ နဂါးမင္း၏ စည္းစိမ္ခံစားျခင္းမ်ား ရွိပါသေလာ။

စည္းစိမ္ရွိေသာ ကာမရူပီ နဂါး စည္းစိမ္မရွိေသာ အကာမရူပီ နဂါး ဟု နဂါးႏွစ္မ်ိဳးရွိရာတြင္ ကာဠနဂါးမင္း သည္ စည္းစိမ္ရွိေသာ နဂါးမ်ိဳးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားနဂါးမင္းမ်ားကဲ့သို႔ နဂါးမင္း၏ စည္းစိမ္ကိုခံစားရပါသည္ ။

(၉) ကာလနဂါးသည္ မည္သည့္ ဘုရားရွင္လက္ထက္မွစ၍ ရွိေနပါသနည္း ။ တစ္ နံပါတ္ ပုစၦာအေျဖပါအတိုင္း ကာဠနဂါးသည္ တစ္ကမၻာပတ္လံုး အသက္ရွည္သည္ နဂါးမ်ိဳးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကကုသန္ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္ မမူခင္ ကာလကတည္းရွိ၏ ။

ဗုဒၶ၀င္တြင္ ကာလနဂါးႏွင့္ ပတ္သက္သည္ အခ်က္အလက္မ်ားပါရွိပါက အေထာက္မ်ားျဖင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစုံ သိရွိလိုပါသျဖင့္ ေျဖၾကားေပးပါရန္ အႏူးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္--ဟူရာ၌ ဗုဒၶ၀င္တြင္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု မပါ၀င္ပါ ။ အပါဒါန္ အ႒ကထာ ဇာတ္အ႒ကထာ ထူပ၀ံသ မဟာ၀ံသ နမကၠာရဋီကာ ၀ိနည္းဋီကာ စသည္တို႔မွ ရွာေဖႊေကာက္ႏႈတ္၍ အေျဖေပးလိုက္ပါသည္ ။


အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)

Shared from Dhamma Rakhita (FB)

Saturday, October 27, 2012

အၾကင္နာေပါင္း ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ ...............




- ေမတၱာဆိုတာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ရြက္ေဆာင္ေပးခ်င္တဲ့သေဘာ
တကယ္လည္း ရြက္ေဆာင္ေပးခ်င္တဲ့ သေဘာပါ။


- ကရုဏာဆိုတာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ဆင္းရဲဒုကၡကို ဖယ္ရွားေပးခ်င္တဲ့သေဘာ၊တကယ္လည္း
ဖယ္ရွားေပးေနတဲ့သေဘာပါ။

- မုဒိတာဆိုတာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ျပည့္စံုမႈ ၊အဆင္ေျပမႈ ကံေကာင္းမႈကို၀မ္းေျမာက္တဲ့သေဘာ
ေက်နပ္တဲ့သေဘာပါ။

- ဥေပကၡာဆိုတာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ကိုယ့္အေပၚျပစ္မွားမႈ ၊ထိပါးမႈေတြကိုအျပစ္မယူဘဲ ၾကည္ၾကည္
ျဖဴျဖဴ ခြင့္လႊတ္ေၾကေအးတဲ့သေဘာပါ။

တိုတိုရွင္းရွင္း ေျပာရရင္
ေမတၱာဆိုတာ - ကူညီျခင္း တရား
ကရုဏာဆိုတာ - ၾကင္နာျခင္း တရား
မုဒိတာဆိုတာ - ေက်နပ္ျခင္း တရား
ဥေပကၡာဆုိတာ - ခြင့္လႊတ္ျခင္း တရား ပါပဲ ..............

အမ်ားအက်ိဳး သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ေရွ႕တန္းက ျမင္သာထင္သာ အလုပ္လုပ္ေနတာက
ေမတၱာတရားဆိုတဲ့ ကူညီျခင္းတရားပါ။

ဒါေပမဲ့ အဲဒီေမတၱာတရားက အမ်ားကို ကူညီျဖစ္ေအာင္ေနာက္ကြယ္ကေန ပုန္းလွ်ိဳးကြယ္ လွ်ိဳး ႏိႈးေဆာ္ တိုက္ တြန္းေနသူ ကေတာ့ ကရုဏာတရားဆိုတဲ့ ၾကင္နာျခင္းတရား ၊ အၾကင္နာ တရားပါပဲ။
အၾကင္နာတရား အားနည္းရင္ အမ်ားကို ေသးေသးငယ္ငယ္ (နည္းနည္း) ပဲ ကူညီျဖစ္ ပါတယ္.................
အၾကင္နာတရား အားမ်ားရင္ အမ်ားကို ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ (အမ်ားၾကီး) ကူညီျဖစ္ပါတယ္။

အၾကင္နာတရား အားေကာင္းေလေလ အမ်ားကို ပိုၿပီး ကူညီေလေလပါဘဲ .............

အၾကင္နာတရား လံုး၀မရွိတဲ့သူဟာ အမ်ားအက်ိဳးကို လံုး၀ ထည့္မတြက္၊လံုး၀မေဆာင္ရြက္ ပါဘူး။ေမတၱာနဲ႔ အမ်ားက်ိဳးေဆာင္ရြက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့အရာကေတာ့

" ကရုဏာဆိုတဲ့အၾကင္နာတရားပါပဲ "

အၾကင္နာတရား ျပည့္၀တဲ့သူဟာ သူတစ္ပါးဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ေၾကာင္း၊သူတစ္ပါး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းအလုပ္ေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မႀကံစည္ ၊ မေျပာဆို ၊ မလုပ္ကိုင္ပါဘူး။

အၾကင္နာတရား ေခါင္းပါးတဲ့သူကေတာ့ သူတစ္ပါးဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေၾကာင္း သူတစ္ပါးပ်က္စီး ရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း အလုပ္ေတြကိုပဲ အၿမဲၾကံစည္ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူပီသတဲ့ လူတိုင္းရဲ႕ ႏွလံုးသားဟာ " အၾကင္နာေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ " ကိန္း၀ပ္တဲ့ ႏွလံုးသား ျဖစ္ရပါမယ္ .......

ကိုယ္နဲ႔ထိေတြ႔ပတ္သက္လာတဲ့ လူတိုင္းအေပၚ ၾကင္နာတဲ့ စိတ္ထားမယ္ ၾကင္နာတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာဆိုမယ္ ၾကင္နာတဲ့စိတ္နဲ႔ ျပဳမႈမယ္ဆိုရင္ လူေပါင္း ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ အေပၚ လူေပါင္း အေသေခၤ်အနႏၱအေပၚ အၾကင္နာတရား ထားၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္ .......

(ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာ၊ျဗဟၼစိုရ္တရား ၄ပါးလံုးကို " အၾကင္နာတရား "လို႔ေပါင္း ေျပာလိုက္တာပါ)

ေနစဥ္ေနတိုင္း ကိုယ္နဲ႔ကူညီသင့္တဲ့သူကို ကိုယ္နဲ႔ကူညီ ၊ႏုတ္နဲ႔ကူညီသင့္တဲ့သူကို ႏုတ္နဲ႕ကူညီရ ပါမယ္။ အေၾကာင္းမညိညြတ္လို႔ ကိုယ္နဲ႔လည္း မကူညီ ျဖစ္ ၊ႏုတ္နဲ႕လည္းမကူညီျဖစ္ဘူး ဆိုရင္ေတာင္မွ စိတ္နဲ႕ေတာ့ ကူညီျဖစ္ေအာင္ ကူညီလိုက္ရပါမယ္။

" သတၱ၀ါအားလံုး ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ က်န္းမာခ်မ္းသာ ၾကပါေစ "လို႔ ေလးေလးနက္နက္ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ေမတၱာပြားလိုက္တာဟာ စိတ္နဲ႔ ကူညီလိုက္တာပါပဲ ............

သတၱ၀ါအေပါင္း အသေခၤ် အနႏၱရဲ႕ အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ရာ ေရာက္တဲ့အတြက္ ကိုယ္နဲ႔ ႏုတ္နဲ႔ မကူညီျဖစ္ေတာင္ စိတ္နဲ႔ကူညီေနတဲ့ ေမတၱာဘာ၀နာပိုင္ရွင္ရဲ႕ ႏုလံုးသားကိုလညး္ အၾကင္နာေပါင္း ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ ကိန္း၀ပ္ေနတဲ့ ႏုလံုးသား လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ဆုိလိုတာကေတာ့ .........

တစ္ေန႔တာအတြင္းမွာ သူတစ္ပါးကို ကာယကံေျမာက္ ၊ ၀စီကံေျမာက္ (ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ႏုတ္ ထိ ပါးစပ္ေရာက္)မကူညီျဖစ္ေတာင္မေနာကံေျမာက္(စိတ္ထိမေနာေရာက္)ေတာ့ ကူညီျဖစ္ေအာင္ ကူညီပါလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။

စိတ္နဲ႔ေမတၱာပြားပါမ်ားရင္ ကိုယ္နဲ ႔ႏုတ္နဲ႕လညး္ ေမတၱာထားႏိုင္လာပါလိမ့္မယ္။
စိတ္ထဲမွာ အၾကင္နာတရား ရွိေနမွ ကိုယ္နဲ႔ လုပ္သမွ် ၊ ႏုတ္နဲ႔ေျပာသမွ်ထဲမွာလည္း အၾကင္နာ တရား ပါေနမွာပါ။ ကံ(၃)ပါးလံုးမွာ အၾကင္နာတရားပါေနရင္ အၾကင္နာတရားပိုင္ရွင္လညး္ စိတ္ေအးခ်မ္း ရသလို အၾကင္နာတရားပိုင္ရွင္နဲ႕ ထိေတြ႔ရသူတိုင္းလည္း စိတ္ေအးခ်မ္းရပါတယ္...


*** ဆရာေတာ္ အရွင္ ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)-အၾကင္နာေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ***

~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္း က်န္းမာရႊင္လန္း ျငိမ္းေအးႏိုင္ၾကပါေစ~~~

Shared from Ma Tanzin Moe

Wednesday, October 24, 2012

ကမၻာ့အသက္ၾကီးဆံုးအဘြားအိုထက္ ၄ ႏွစ္ပိုၾကီးသူ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အဘြားေဒၚျမၾကည္



(လက္ဆင့္ကမ္း Share ေပးပါရန္)

လက္ရွိကမၻာ့အသက္ၾကီးဆံုးအဘြားအိုမွာ အသက္ ၁၁၆ ႏွစ္ ၅၁ ရက္ အရြယ္ရွိ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသူ Besse Cooper ျဖစ္ျပီး ၁၈၉၆ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ အဘြားအို ေဒၚျမၾကည္မွာ အသက္ ၁၂၀ ႏွစ္ ရွိေနျပီး အသက္ၾကီးဆံုး အဘြားအိုထက္ ၄ ႏွစ္ခန္႔ၾကီးေနေၾကာင္းသိရွိရသည္။ အဘြားေဒၚျမၾကည္မွာ ယခုအခါ အမရပူရျမိဳ႕နယ္ ေပါက္ခ်ိဳင္ကုန္းေက်းရြာရွိ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း ပရ၀ဏ္အတြင္း
တဲအိမ္ထိုးေနထိုင္ေနျပီး ယခုလအတြင္ အသက္ ၁၂၀ ျပည့္မည္ျဖစ္သည္။ အဘြားေဒၚျမၾကည္မွာ ယခုထိ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ေနျပီး သက္သက္လြတ္စားကာ၊ သူမ အၾကိဳက္ဆံုး အစားအစာမွာ ႏွမ္းဖတ္ခ်ဥ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးတြင္ ပါ၀င္ေျဖဆိုခဲ့ဘူးသည္။အဘြားေဒၚျမၾကည္ကို ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသက ေစာင့္ေရွာက္ထားျပီး ေဒါက္တာေဇာ္ထြန္းက က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေပးေနေၾကာင္းသိရွိရသည္။ အဆိုပါ အဘြားေဒၚျမၾကည္ကို ဂင္းနစ္စာရင္း၀င္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ Online သံုးစြဲသူမ်ားမွ ၾကိဳးပမ္းေနေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

By: People Development for Knowledge



အဘြားေဒၚျမၾကည္အေၾကာင္း World Oldest Lady to Guinness world record Facebook တြင္ ေဖာ္ျပျပီ (Please Share this post)

ကမၻာ့အသက္ၾကီးဆံုးအဘြားအိုထက္ ၄ ႏွစ္ပိုၾကီးသူ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အဘြားေဒၚျမၾကည္အေၾကာင္း World Oldest Lady to Guinness world record Facebook တြင္ ေဖာ္ျပလိုက္ျပီျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေဖာ္ျပမႈကို စာဖတ္ပရိတ္သတ္တစ္ေယာက္က လုပ္ေဆာင္လိုက္ျခင္းျဖစ္ျပီး မၾကာမီ ဤ Page ကို လာေရာက္ဆက္သြယ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလာပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ Admin အဖြဲ႔ အေနျဖင့္ မိမိတို႔ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အဘြားေဒၚျမၾကည္အေၾကာင္းကို ဆက္သြယ္စံုစမ္းေပးသြားမည္ျဖစ္ျပီး လက္လွမ္းမီသူမ်ားအေနျဖင့္လည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီပါ၀င္ၾကပါရန္ Admin အဖြဲ႔မွ အကူအညီ ေတာင္းခံအပ္ပါသည္။

by: PDK's admin Team

Shared from People Development For Knowledge (FB)

Tuesday, October 23, 2012

***ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပဏၰိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး***



မ်ိဳးနိုင္ မွ January 8, 2012 3:30pm တြင္ တင္သြင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ အဂၢမဟာပဏၰိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးသည္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံ ေတာ္တလႊား ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားျပီး၊ ရဟန္းရွင္ လူအမ်ားတို႔၏ ၾကည္ညိဳေလးစားျခင္းကို ခံယူရပါသည္။မ်ားလွစြာေသာ တုဇနစာသင္သားတို႔အား ည၀ါစာပို႔ခ်ရာတြင္ ေက်ာ္ၾကားျပီးျမန္မာျပည္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္တြင္လည္း ၀ိပႆနာ တရားေတာ္မ်ားကို မနားမေန လွည့္လည္ ေဟာၾကားျပသနိုင္ခဲ့ပါသည္။


အ႐ုိးၾကီးပြားေၾကာင္းမလုပ္ၾကနဲ႔၊ အရုိးကို ဓါတ္ေတာ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဴးစားၾကပါ၊
အေသြးအသားကဓါတ္ေတာ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ တရားအားထုတ္သည့္အတြက္
တရားက ျပဳျပင္ေပးလို႔ တရား၏ သေဘာအရ ဓါတ္ေတာ္ျဖစ္လာတယ္လို႔မွတ္ၾကပါ၊
ဥာဏ္ေတာ္ကို အေဖာ္လုပ္ေတာ့ဓါတ္ေတာ္လုပြဲ ၾကံဳရတယ္ စသည္ျဖင့္ အရုိးဓါတ္ေတာ္တရားမ်ား ေဟာၾကားဆံုမခံသည့္အတိုင္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
ခႏၵာ၀န္ခ်သည့္ အခါတြင္လည္း ႐ုပ္ကလပ္ေတာ္မီးသျဂိဳလ္ရာ၌
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏႐ုပ္ကလပ္မွ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားစြာ က်ခဲ့ပါသည္။
အရြယ္အစား အမ်ဳိးမ်ဳိး အေရာင္အမ်ဳိးမ်ဳိး ဓါတ္ေတာ္မ်ားက်႐ုံတင္မက
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ႐ုပ္ကလပ္မွအ႐ုိးတစ္ပိုင္း၊ ဓါတ္ေတာ္တစ္ပိုင္း
ဓါတ္ေတာ္ျဖစ္တုန္းျဖစ္ဆဲမ်ား ၊ ခ်ိတ္ဆက္ လက္ဆစ္ရုိးေတာ္ သက္ေတာ္ရွိစဥ္ကအတိုင္း
သူငယ္အိမ္ မပ်က္ အၾကည္ဓါတ္မပ်က္ မီးမခဘဲ က်န္ရွိခဲ့ေသာ မ်က္လံုးေတာ္တစ္စံု
သက္ေတာ္ရွိစဥ္က ခ်ထားခဲ့ေသာ ဆံေတာ္မွျဖစ္ေပၚလာသည့္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားနွင့္
ရုပ္ကလပ္ေတာ္ရွိစဥ္က ေသြးေၾကာမွ ရယူထားခဲ့သည့္ ေသြးမွျဖစ္ေပၚလာေသာ
ဓါတ္ေတာ္မ်ားစသည့္ အံ့ဖြယ္ရာမ်ားကိုပင္ ဖူးေတြ႔ရပါသည္။
ဆင္ေဆးလိပ္ကုမၼဏီဦးေသာင္း၏ အိမ္၌ကိုးကြယ္ရန္ ရယူထားေသာ အရုိးေတာ္မ်ားက
ဓါတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္လွ်က္ေရာင္ခ်ည္ေတာ္မ်ား ကြန္႔ျမဴးေနပံုကို လည္းဖူးေတြ႔ၾကရပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ခႏၵာ၀န္မခ်ေသးခင္နာရီပိုင္းေလးအလိုထိ ဥပဓိရုပ္မပ်က္
အသြားအလာမပ်က္၊ အစားအေသာက္မပ်က္၊ အသံမေျပာင္းဘဲ၊ တရားဓမၼမ်ားကို
ေဟာေျပာဆံုးမနိုင္ခဲ့သည္။


ခႏၵာ၀န္ခ်ေတာ့မည့္အခ်ိန္ေရာက္ခါနီးမွ ၾကိဳတင္ခင္းခိုင္းထားေသာ အိပ္ယာေပၚသို႔
၀င္၍လွဲေလ်ာင္းျပီးသကာလ အနီးရွိဒကာ ဒကာမတို႔အား မေမ့မေလွ်ာ့ဘဲတရားအားထုတ္ရစ္ၾကရန္ မွာၾကားျပီးမွ တရားႏွလံုးသြင္းေတာ္မႈလွ်က္
ခႏၵာ၀န္ကို ခ်သြားေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ရုပ္ကလပ္ကို စံေက်ာင္းမ်ားတြင္ (85)ရက္ၾကာထားျပီးမွ ရုပ္ကလပ္ေတာ္ကို စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာမီးသျဂိဳၤလ္ၾကပါသည္။
မီးသျဂိၤဳလ္ရာ၌ နံ႔သာထင္းမ်ားအရွိန္ျပင္းစြာ မီးစြဲေလာင္ေနေသာ္လည္း ရုပ္ကလပ္ေတာ္မွာ
နာရီ၀က္ေက်ာ္မွ်မီးမေလာင္ဘဲ ပံုမပ်က္ရွိေနပါသည္။
ေနာက္မွအလိုအေလွ်ာက္ မီးစြဲေလာင္ပါသည္ ရုပ္ကလပ္ေတာ္အားမီးစြဲေလာင္ေသာ္လည္း
မေကာင္းေသာအပုတ္နံ မထြက္ပဲ အေမြးရနံမ်ားသာ ထြက္သည္ကို စ်ာပန ကြင္းတခုလံုးရွိ
လာေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကေသာ ရဟန္းရွင္လူပရိတ္သတ္တစ္သိန္းေက်ာ္တို႔ အသိပင္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
နိကၳိေလသာနံ မတသရီရံပိ ဒုဂၢႏံၶ နေဟာတိ သုတၱံနိပါတ္အဌကထာ အာမဂႏၶသုတ္အရ
အာသေ၀ါကင္းကြာေသာ ရဟန္းတို႔သည္ ေသေသာအခါ ထိုပုဂၢဳိလ္၏ ကိုယ္မွ အပုတ္နံမထြက္ေၾကာင္းကို ျပဆိုသြားပါသည္။


ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားမွ ဓမၼသံေ၀ဂ ၾသ၀ါဒတရားေတာ္မ်ား
သစၥာေလးပါးတရားေတာ္မ်ား၊ဒိဌိျပဳတ္တရားေတာ္မ်ား၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္မ်ား၊
စိတၱာႏုပႆနာ႐ႈ႔ပြားနည္း အဂုၤတၱိရ္၊ သံယုတ္၊ ပဏၰါသ၊ဓမၼပဒ စေသာက်မ္းမ်ားနွင့္ဟပ္၍
၀ထၳဳထုတ္ကာ နားမလည္မရွိၾကရေအာင္ ေဟာေျပာျပသေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ အနွစ္ေလးဆယ္ကာလပတ္လံုး ခက္ခဲနက္နဲလွစြာေသာ
ပဌာန္း ၊ ညဥ့္၀ါ ၊ ဓမၼသဂၤဏီ ၊ ယမိုက္ ၊ အဘိဓမၼာ က်မ္းၾကီးမ်ားကို သင္ၾကားပို႔သေနေသာ
စာခ်ပုဂၢဳိလ္ၾကီးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ေဟာၾကားခံေသာ တရားေတာ္မ်ားမွာမႈ
စာအရွိကိုအဓိကမထားဘဲ၊ ခႏၵာအရွိကိုဥာဏ္အသိနွင့္ကိုက္ညီေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မႈေလ့ရွိပါသည္။
အလုပ္ခြင္၌လည္း ေရွ႔ကျဖစ္ပ်က္၊ ေနာက္ကမဂ္၊ ျဖစ္ပ်က္နွင့္ မဂ္ၾကားမွာ
ကိေလသာၾကားမခိုေစနွင့္ဟု အျမဲတမ္းသတိေပးေတာ္မႈေလ့ရွိပါသည္။
ဤအခ်က္နွစ္ခ်က္သည္ပင္လွ်င္ ေရွးရုိးေဟာစဥ္ ေရွးမႈရင္းမွ ထြင္းေဖါက္၍
ထြက္ေပၚလာေသာ အခ်က္မ်ားပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
“အခ်ိန္ကျဖင့္ မရွိေတာ့ဘူး ဒါကာတို႔ဒါကာမတို႔ ၊ ရထားကေတာ့ျဖင့္ ထြက္ေတာ့မယ္
ဒါကာတို႔မွာ မွီရုံေလးသာရွိေတာ့တယ္၊ ဒီေခတ္ဒီခါမွာ ဒီလိုတရားမ်ဳိးနာၾကားရတယ္ဆိုတာ
အင္မတန္မွကံေကာင္းတယ္လို႔မွတ္ရမယ္ ေသလြန္သြားၾကတဲ့မိဘဘိုးဘြားေဆြမ်ဳိးညာတကာေတြက ဒီလိုတရားမ်ဳိးနာၾကားရဖို႔အခြင့္မရသြားခဲ့ၾကဘူး တို႔ဒါကာဒါကာမေတြက ကံၾကီးေပလို႔
ေဟာတဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔လည္းၾကံဳၾကိဳက္လို႔ ေထာင္နိုင္တဲ့နားလည္းရွိလို႔ အင္မတန္မွရခဲတဲ့
ဒီလိုတရားမ်ဳိးကိုနာရတယ္လို႔မွတ္ရမယ္ဟုေဟာေျပာဆံုးမေတာ္မႈသြားခဲ့ပါသည္။

(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္အဂၢမဟာပဏၰိတ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဦး၀ိမလ)
(ဥဒယဗၺယဥာဏ္-ျဖစ္ပ်က္ျမင္တယ္ဆိုတာ)
ဒီေနရာပ်က္သြားသကိုးလို႔ ဥာဏ္ေရာက္တာကိုဆိုတာပါ ၊ အ႐ွဴ ခံနဲ႔ ပထမေတာ့ေတြ႔ခ်င္ေတြ႔မွာေပါ့ေလ ေနာက္ေတာ့ ဘာေပၚေပၚ ျဖစ္ျပီးပ်က္သြားတယ္
(မရွိေတာ့ပါလား) ဆိုတာေလးသာ ဥာဏ္ထဲမွာေတြ႔ေနပါေစ
“ခုမရွိေတာ့ဘူး - ခုမရွိေတာ့ဘူး ” ဆိုတာေလးေတြက သိမ္ေမြ႔ေနေတာ့
ဥာဏ္ထဲမွာဘဲ ထိုးေဖါက္သိနိုင္တယ္။
ဒီဥာဏ္ရရင္ ဒီဘ၀တင္ ကိစၥျပီးတယ္လို႔မွတ္ပါ ဒီဥာဏ္ရွင္သန္ေအာင္သာလုပ္ေပေတာ့
ၾကပ္ၾကပ္ရႈ႕ေပး ဘာမွေနာက္ျပန္ၾကည့္မေနနဲု႔ေတာ့ အျပီးသာလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုတာသာ
ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ။ ၾကိဳးစားရင္ မေပါက္မရွိဘူး၊ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွတပါး
တရားအားထုတ္လို႔မရေသာအခ်ိန္ဆိုတာမရွိဘူး၊ ဘယ္အခါမဆို မဂ္ဖိုလ္ ရေအာင္
အားထုတ္နိုင္တဲ့ အခ်ိန္ခါခ်ည့္ပါဘဲ အခ်ိန္တိုင္းကို အအားလံုး၀မထားပဲ
တရားႏွလံုးသြင္းေနပါ ။

လူဘ၀ရခိုက္ သားေရးသမီးေရး စီးပြားေရး လုပ္ရင္းနဲ႔ေသတာမ်ားလွျပီ
ဒီတဘ၀ေတာ့ ၾကိဳးစားမွေတာ္ခါၾကမယ္ အိုး…ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔

တရားအသိဉာဏ္မ်ားတိုးပါြးနိင္ၾကပါေစ

***ေမတၱာၿဖင့္***

Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)

ကိုယ္႔မသာ ကိုယ္ခ်မေနႏွင္႔


သတၱ၀ါတုိင္း…..
မိမိတို႔၏ စရိုက္ - ညာဥ္အတြင္း ကပ္ပါလ်က္ရိွေသာ ကံစိတ္တို႔ျဖင္႔ ဥတု အဟာရသို႔လိုက္၍ ကပ္ပါလ်က္ရိွေသာ ၀ါသနာကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးေလ႔ရိွၾကရာ……
ေရနစ္၍ ေသမည္႔မသာသည္ ေရျဖင္႔ေဆာ႔ကစားေနရမွ ေက်နပ္၏။

မီးသင္႔၍
ေသရမည္႔မသာသည္ မီးကစားမွဳကို အလြန္၀ါသနာပါ၏
ထိုသုိ႔ မိမိတို႔ ၀ါသနာပါရာအမွဳ ျပဳက်င္႔ေနဆဲကပင္ ကိုယ္၀ါသနာပါေသာ ကစားဘက္၏ သတ္ျဖတ္ဖ်က္ဆီးျခင္း ကိုခံသြားရသည္ခ်ည္း ျဖစ္ၾက၏။ ကိုယ္႔ခါးၾကားက ေဆာင္ဓားကပင္ ကိုယ္႔အား ျပန္စိုက္ထိုးသည္႔ပမာ ရိွ၏။ ၀ါသနာညာဥ္ စရိုက္တို႔သည္ လူသတ္သမားႏွင္႔ လက္နက္မ်ားပင္ျဖစ္ၾက၏။
ကၽြဲ၀ါသနာပါေသာ အေနာ္ရထာ ကၽြဲခတ္ခံရ၍ ေသရျခင္း။ ၀က္သားၾကိဳက္လွေသာ ကံမင္းသား ၀မ္းေတာ္လား၍ ေသရျခင္း။ ၄င္းတို႔ကား ကိုယ္႔မသာ ကိုယ္ခ်သြားၾကသူမ်ားခ်ည္းတည္း။

မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္၏ ဓမၼနီတိကထာ မွ

Shared from Ma Sai Mon (FB)

ကံစြမ္းနဲ႕ဉာဏ္စြမ္း

ကံစြမ္းကို ဉာဏ္စြမ္းနဲ႕ အသံုးမခ်တတ္ဘဲ ကံေဟာင္းေတြကို မ်ားမ်ားခံစားမိျခင္းဟာ ကံဆိုးကံတိုးေတြကို မတန္တဆ မ်ားမ်ားေပးဆပ္ရစၿမဲ ျဖစ္တယ္။

‘သေဗၺသတၱာ ကမၼသကတာ - သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ေကာင္းကံဆိုးကံတို႕ရဲ႕ ေကာင္းေမြဆိုးေမြမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္’ ဆိုတဲ့ ကမၼသကတ သမၼာဒိ႒ိနဲ႕ ယွဥ္တဲ့ သဒၶါတရားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း အျပည့္အ၀ လက္ခံရမယ့္ အေျခခံယံုၾကည္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

လူတိုင္း လူတိုင္း ယခုဘ၀မွာ ရရိွပိုင္ဆိုင္ထားၿပီလို႕ ထင္မွတ္စြဲယူထားတဲ့ ‘အရိွ’ တရားမ်ားဆိုတာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ငါ ငါလို႕ေျပာေနၾကတဲ့ ဒီခႏၶာအစုအေ၀းႀကီးရယ္၊ ဒီခႏၶာႀကီးနဲ႕ ကံခ်င္းဆက္စပ္မႈကို အေၾကာင္းျပဳသံေယာဇဥ္ႀကိဳးမ်ားနဲ႕ဖြဲ႕ေႏွာင္ထားတဲ့ မိဘ၊ သားသမီး၊ ဇနီးခင္ပြန္း၊ သားခ်င္းေပါက္ေဖာ္ စတဲ့ အတြယ္အတာမ်ားရယ္၊ ဒီခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးကို အရင္းတည္ၿပီး ရွာေဖြရယူထားတဲ့ စီပြားဥစၥာေတြရယ္ ဒီသံုးမ်ဳိးပါပဲ။

ဒီအရိွတရား သံုးမ်ဳိးလံုးဟာ အတိတ္ကံေဟာင္းနဲ႕ ပစၥဳပၸန္ကံသစ္တို႕ ေပါင္းဆံုၿပီး ျဖစ္ေပၚလာၾကတာျဖစ္လို႕ ကံစြမ္းေတြလို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဒီကံစြမ္းျဖစ္တဲ့ ‘အရိွ’ တရားေတႊြဟာ ဉာဏ္စြမ္း ‘အသိ’ တရားနဲ႕ အသံုးမခ်တတ္ရင္ ကံေဟာင္းကံစြမ္းေတြကို မ်ားမ်ားခံစားရသေလာက္ ကံဆိုးကံတိုးေတြကို မ်ားမ်ားေပးဆပ္ရစၿမဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို ေပးဆပ္ရတာကိုပဲ ေရွးသူေတာ္စင္ႀကီးမ်ားကေတာ့‘အရိွကို အသိကႏိုင္ေအာင္ မထိန္းႏိုင္တဲ့အတြက္ အရိွႏွိပ္စက္တာကို ခံရတယ္’ လို႕ မွတ္ခ်က္ခ်ေတာ္မူၾကပါတယ္။
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ေဒသနာေတာ္အရ အရိွႏွိပ္စက္တဲ့ဒဏ္က လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင္ အရိွကို အသိနဲ႕ ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းၿပီး အသံုးခ်တတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။

(စကားလံုး သံုးသပ္ရလြယ္ကူေအာင္ ကံစြမ္းကို ‘အရိွ’ ၊ ဉာဏ္စြမ္းကုိ ‘အသိ’ လို႕ပဲ သံုးလိုက္ပါမယ္။)

မွန္ပါတယ္။ အရိွတရားမ်ားလို႕ လူေတြ ထင္မွတ္စြဲလမ္းေနတဲ့သံုးမ်ဳိးသံုးစားထဲမွာ ဒီဘ၀လို႕ ေျပာေျပာေနၾကတဲ့ ခႏၶာကိုယ္အစုအေ၀းႀကီးဆိုတာဟာ တကယ္ေတာ့ ကံအေပါင္ေၾကးေပးၿပီး ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရားေလးမ်ဳိးနဲ႕ ေစာင္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္ထားရတဲ့ အငွါးပစၥည္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္တန္ရင္ ျပန္ေပးရၿမဲျဖစ္လို႕ ဘယ္သူမွ အပိုင္မရႏိုင္ပါဘူး။

လူ႕ဘ၀လို သုဂတိဘံုသားျဖစ္ဖို႕အတြက္ဆိုရင္ ေပးရတဲ့ကုသိုလ္ကံေၾကးကလည္း ႀကီးမားခဲ့သလို စား၀တ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရးအတြက္ ေန႕စဥ္ေပးေနရတဲ့ အတိုးကလည္း ႀကီးမားပါတယ္။

အတိုးႀကီးတဲ့ အငွားဆိုတာ အျမတ္မ်ားေအာင္ အသံုးမခ်တတ္ရင္ အရႈံုးႀကီးမားၿမဲျဖစ္တာ ဓမၼတာပါပဲ။ ခုလက္ရိွ လူ႕ဘ၀လို သာသနာေတာ္နဲ႕ ၾကံဳရဖို႕ ဆိုတာက ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့သလို တကယ့္ ‘ဒုလႅဘ’ တရားႀကီးဆိုတာ သတိျပဳၾကရမွာပါ။ ေကာသလအိမ္မက္ထဲက ‘တစ္သိန္းတန္ေရႊခက္ ရက္တက္ (စိမ္ရည္)နဲ႕ လဲေသာက္’ ဆိုသလို ရခဲတဲ့ ဒုလႅဘရတနာကို တစ္ဘ၀စာေတာင္ မေသခ်ာတဲ့စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားနဲ႕ အၿပီးတိုင္ လဲလွယ္မပစ္မိၾကေအာင္ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ တန္ဖိုးထား အသံုးခ်တတ္ဖို႕ အေရားႀကီးပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမမ်ားနဲ႕အညီ အရိွကို အသိနဲ႕ အသံုးခ်တတ္ဖို႕အတြက္ အရိွတို႕ရဲ႕သေဘာအမွန္ကို သိေအာင္ ႀကိဳးစားရပါလိမ့္မယ္။ သတၱ၀ါတို႕က်င္လည္ေနရတဲ့ သံသရာဆိုတာဟာ ေထာက္ရာ၊ တည္ရာ အခိုင္အမာမရႏိုင္တဲ့အတြက္ ေရျပင္နဲ႕ပမာတူတယ္လို႕ ဆိုလိုပါတယ္။ သံသရာေရျပင္မွာ ျဖစ္ေနရတဲ့ ဘ၀ခႏၶာဆိုတာ တကယ္ေတာ့ အငွားနဲ႕ ခဏရထားတဲ့ ေလွငယ္ေလးတစ္ခုမွ်သာျဖစ္တယ္။ ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ ေလာကဓံလႈိင္းပုတ္သလို လႈပ္ေနရၿပီး ေရဆန္ကို ေလွမဆန္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ျဖစ္ခ်ည္ ပ်က္ခ်ည္ ျမဳပ္ခ်ည္ ေပၚခ်ည္နဲ႕ ေမ်ာ ေနၾကရမွာပါ။

အခုလို သာသနာေတာ္နဲ႕ ၾကံဳခိုက္မွာ ျမတ္ဗုဒၶတည္ေဆာက္ေပးခဲ့တဲ့ ေရႊေဖာင္မဂၢင္ သေဘၤာယာဥ္ႀကီး စီးခြင့္ၾကံဳတုန္း အပိုင္စီးၿပီ လိုက္ႏိုင္သူတို႕သာ ေထာက္တည္ရာ တစ္ဖက္ကမ္းကို ေရာက္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ မဂၢင္ေဖာင္သေဘၤာကို စီးခြင့္ရဖို႕အတြက္ ေပးရမယ့္ လက္မွတ္ခ ဆိုတာကေတာ့ အေထြအထူး မဟုတ္ပါဘူး။ ‘သတိ’ တရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိပ႒ာန္လက္မွတ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ အရိွကို သတိနဲ႕ကပ္ၿပီး ရႈမွတ္ႏိုင္ရင္ အရိွတိုင္းရဲ႕ မခိုင္မျမဲတဲ့အနိစၥသေဘာ၊ သည္းခံ ေက်နပ္စရာမရိွတဲ့ ဒုကၡသေဘာ၊ အစိုးမရ အလိုက်မျဖစ္တဲ့ အနတၱသေဘာတို႕ကို သိျမင္တဲ့ ၀ိပႆနာ ပညာဉာဏ္ရင္သန္ၿပီး နိဗၺာန္ကမ္းကို ဆိုက္ေရာက္မယ္လို႕ ျမတ္ဗုဒၶက ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ခႏၶာဆိုတဲ့ အရိွကို အသိနဲ႕ အသံုးမခ်ႏိုင္ရင္ ကာမာ၀စာရကုသိုလ္ကံေတြထဲမွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ၀ိပႆနာကုသိုလ္ကံအျဖစ္ ေျပာင္းလဲၿပီး မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ေလာကုတၱရာနယ္ေရာက္ေအာင္ သယ္ေဆာင္ႏိုင္သလို ပစၥည္းဥစၥာအရိွတို႕ကို အေထာက္အကူပစၥည္းမ်ားအျဖစ္ အသံုးခ်ၿပီးေတာ့လည္း ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ကံမ်ားအျဖစ္နဲ႕ နိဗၺာန္အထိ အေထာက္အကူရေအာင္ သယ္ေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။ အတြယ္အတာ အရိွမ်ားကိုလည္း ကံေကာင္းမ်ားတည္ေဆာက္ေျပာင္းလဲႏိုင္ေရးအတြက္ အကူအညီ (ဥပနိႆယ) မ်ားအျဖစ္ အသံုးခ်ႏိုင္တာပါပဲ။

ကံစြမ္း ‘အရိွ’ မ်ားဟာ ဉာဏ္စြမ္း ‘အသိ’ နဲ႕ အသံုးမခ်တတ္ရင္ ပိုင္ဆိုင္မႈကို ႏိွပ္စက္တတ္ၾကၿပီး ဉာဏ္စြမ္း ‘အသိ’ နဲ႕ ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ အသံုးခ်တတ္သူမ်ားကိုေတာ့ ေလာကုတၱရာနယ္အထိ ပို႕ေပးႏိုင္တယ္လို႕ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ အပါယ္နဲ႕ နိဗၺာန္ ႀကိဳက္ရာလမ္းကိုေရြးၿပီး ႀကိဳက္ရာခရီးအတြက္ ‘ကံ’ လက္မွတ္၀ယ္ခြင့္ ေပးေနတယ္လို႕ပဲ ဆိုပါရေစ။

ကုိယ္ျပဳသမွ်ကံမ်ားသည္ပင္ ကုိယ္ေရွ႕ဆက္ရမည့္ ေရွ႕ခရီးအတြက္ ခရီးသြားလက္မွတ္မ်ား ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ကံစြမ္း ဉာဏ္စြမ္း ရိွသမွ် အသံုးခ်ႏိုင္ၾကပါေစ။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း) ၏ ကံစြမ္းနဲ႕ဉာဏ္စြမ္း မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

Shared from Ko Thein Naing Ohn (FB)

Monday, October 22, 2012

မိန္းမနဲ႔ ေယာက်္ား ဘယ္သူျမတ္သလဲ


မေန႔ က တရားတစ္ပုဒ္နာရတယ္...မိန္းမနဲ႔ ေယာက်္ား ဘယ္သူျမတ္သလဲတဲ႔?
ပရိတ္သတ္အားလံုးက ေယာက်ာ္း ပိုျမတ္တယ္ဆိုေတာ႔ ဆရာေတာ္က အတူတူပါဘဲ...ကုသိုလ္ ရွိတဲ႔သူက ပိုျမတ္တယ္လို႔ ေျဖပါတယ္..
ေယာက္်ားပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း အကုသိုလ္မ်ားေနရင္ ကုသိုလ္ႏွင္႔ ျပည္႔စံုေသာ မိန္းမကပိုျမတ္တယ္လို႔ ေဟာပါတယ္..

ေယာက်ာ္းေတြက ငါတို႔ ကပိုျမတ္တယ္ဆိုျပီး မိန္းမေတြကို အႏိုင္မက်ုင္႔ပါနဲ႔ ကုသိုလ္ေပတံ နဲ႔သာ တိုင္းတာပါ....
ေယာက်္ားလည္း ရုပ္နဲ႔ နာမ္..မိန္းမလည္း ရုပ္နဲ႔ နာမ္..ကုသိုလ္သာ ကြာၾကတာပါ.တိရစာၦန္ လည္း ရုပ္နဲ႔ နာမ္ေပမယ္႔ ကုသိုလ္ အားနည္းလ္ို႔ လူက ပို ျမတ္တာပါတဲ႔...
ဘုန္းၾကီးေပမယ္႔ လည္း အကုသိုလ္ အလုပ္နဲ႔ ဆိုရင္ လူေတြေလာက္ မျမတ္ပါ။ဒါေၾကာင္႔ အသြင္ထက္ ၊
ေယာက်္ား မိန္းမထက္ အက်င္႔ သီလ ရွိေသာသူသာလွ်င္ အျမတ္ဆံုး အျဖစ္တိုင္းတာပါလို႔
ေအာင္ဘံုေတာရဆရာေတာ္က ေဟာၾကားသြားတာကို
ကုသို္လ္ အလို႔ ငွာ ျပန္လည္ မ်ွေ၀ပါတယ္ရွင္...

မနန္းမြန္း ( အႏွိုဳင္းမဲ႔ စာတုိေပစမ်ား)
Shared from Ma May Aye Oo (FB)

*******************************************

ဘုရားဂုဏ္ တစ္ခ်က္ ေအာက္ေမ့ေနလွ်င္ ၀င္ေမႊမယ့္

ကိေလသာတစ္ခ်က္ ... ေဘးထြက္သြားရတယ္ ~

ဘုရားဂုဏ္ တစ္ခ်က္လင္းေနလွ်င္


အတြင္းက ထၾကြမယ့္ ကိေလသာ ....

တစ္ခါေသရၿပန္တယ္ကြယ့္ .... ~

တရားဂုဏ္ ... သံဃာ့ဂုဏ္မ်ားလည္း ..

ဘုရားဂုဏ္နဲ့ သတၱိခ်င္းအတူတူပါပဲ ~

****************************

ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ယံုၾကည္ေနၾကတာ

ေလ့လာၾကည့္ ....

ဘာမဆို ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းေပးလို့ ဆုိတာေတြဟာ

ပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာခ်ည္း ေမးတင္ေနတာကြယ့္ ~

သဒၶါကသာ အားၾကီးေနၿပီး ပညာဥာဏ္ မဖိစီးၾကလို့

ခ်ည္းပဲ ~

ပုဂၢိဳလ္နဲ့ ဂုဏ္ မခြဲတတ္ၾကလို့ခ်ည္းပဲကြဲ ့ ....~

အားလံုးဟာ

ရာဂစရိုက္အားၾကီးလြန္းေနၾကသူ ခ်ည္းပဲကြဲ ့ ~

သဒၶါလြန္ေတာ့ ရာဂ ....

ပညာလြန္ေတာ့ မာနလို့ ဆုိတာကိုး ......

ကိုယ့္ကိုကိုယ္ညွာ .... အနာမခံခ်င္တဲ့ တဏွာအုိးမ်ားကလည္း

ကိုယ္တိုင္ကားမက်င့္ ....

ဘုရားအက်င့္ ကပ္ခိုၿပီး ၾကီးပြားခ်င္ၾကတယ္ ~

သည္စိတ္နဲ့ပဲ ဆုေတာင္းေနၾကတယ္ ~

*********************************

မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရား

( မဂၢဂၤ ံပေပၨါေဋသိကထာ )

*********************************

ေမတၱာၿဖင့္ ~~
Shared from Ma Doh Yote (FB)

ေဒၚေအးျမင့္ (မဟာ၀ိဇၨာ) ၏ ေသျခင္းေကာင္းေသာ ဘ၀ လားရာေကာင္းေသာ ဂတိ စာအုပ္ထဲမွ ေသသူတုိ႔အေပၚအယူအဆ

ေသသူတုိ႔အေပၚအယူအဆ
လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသဆုံးၿပီးေသာအခါ အခ်ဳိ႕သူတုိ႔သည္ ေသသူ၏ သင္းခ်ဳိင္းေျမပုံေပၚမွ ေျမႀကီးခဲကေလး တစ္လုံးျဖစ္ေစ၊ ေျမပုံအနီးမွ ေျမႀကီးခဲကေလး တစ္လုံးျဖစ္ေစ၊ ေျမပုံအနီးမွ သစ္ကုိင္းကေလး တစ္ကုိင္းျဖစ္ေစ၊ ပန္းေခြ၊ ပန္းျခင္းမွ ပန္းတစ္ပြင့္ကုိျဖစ္ေစယူ၍ အိမ္တြင္ထားၾကသည္။ အခ်ဳိ႕သည္ ေသသူ၏ ဓာတ္ပုံကုိ တစ္ေနရာရာတြင္ထား၍ ထမင္း၊ ဟင္း၊ မုန္႔ပဲသေရစာ စသည္မ်ား တင္ထားၾကသည္။ ယင္းကုိ (၇)ရက္အထိ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ ေသသူ၏ ၀ိညာဥ္သည္ ခဲလုံး၊ သစ္ကုိင္း၊ ပန္း၊ ဓာတ္ပုံတြင္ ရွိေနသည့္ သေဘာသက္ေရာက္ပါသည္။

အခ်ဳိ႕မွာ ဆြမ္းေကၽြး၊ သပိတ္သြတ္၊ သရဏဂုံတင္ေသာအခါတြင္ အေလာင္းနားသြား၍ ျဖစ္ေစ၊ အေခါင္းကုိပုတ္၍ျဖစ္ေစ၊ တရားနာ ဖိတ္ၾကသည္။ ယင္းသည္ ေသသူ၏ ၀ိညာဥ္သည္ အေလာင္းထဲတြင္ အေလာင္းနားတြင္ရွိေနေသးသည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ေနပါသည္။

အခ်ဳိ႕မွာ ေသသူ၏ ၀ိညာဥ္(၇)ရက္အတြင္း အိမ္အတြင္း ၀င္ထြက္သြားလာႏုိင္ရန္ တံခါးေပါက္မ်ားဖြင့္ထားျခင္း အေပါက္ခ်န္ထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးၾကသည္။

ဗုဒၶအဘိဓမၼာအရ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္လွ်င္ ခ်က္ခ်င္း ထုိသူေရာက္ထုိက္ေသာ ဘ၀တြင္ ပဋိသေႏၶ တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ႐ုပ္နာမ္အသစ္ႏွင့္ ဘ၀သစ္ျဖစ္ၿပီးေန၍ အေလာင္းထဲတြင္ျဖစ္ေစ၊ အေလာင္းနားတြင္ျဖစ္ေစ အိမ္နားတြင္ျဖစ္ေစ၊ သင္းခ်ဳိင္းစသည္တုိ႔၌ ထုိသူလုံး၀မရွိေတာ့ေပ။

သုိ႔ေသာ္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ခ်က္ခ်င္း၊ တေစၧ သရဲဆုိေသာ ၿပိတၱာဘ၀တြင္ ဘ၀သစ္ျဖစ္ၿပီး၊ တစ္စုံတစ္ရာကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တရင္း အနီးအနားတြင္ ရွိေကာင္းရွိေနဦးမည္ဟူေသာ သေဘာျဖင့္ တရားနာဖိတ္လွ်င္ ေကာင္းပါသည္။ ေသသူ၏ ဓာတ္ပုံအနီးတြင္ အစားအစာတင္ထားျခင္း၊ ပန္းအုိးထုိး၊ မီးထြန္းသည္မ်ားသည္ ေသသူ၏ ၀ိညာဥ္ရွိေနေသးသည္ဆုိေသာ အယူအဆမဟုတ္ဘဲ အသက္ရွင္စဥ္ရွိ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကုိ အမွတ္ျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးစိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အသက္ရွင္စဥ္တြင္ျပဳသည့္ ၀တၱရားအတုိင္း ျပဳလုပ္ေပးျခင္းသည္ ေကာင္းပါသည္။ ထုိသုိ႔ မဟုတ္ပါဘဲ ၀ိညာဥ္သည္ တည္ၿမဲလ်က္ရွိသည္။ သို႔မဟုတ္ (၇)ရက္အတြင္း ၀ိညာဥ္ရွိေနေသးသည္ဟု ယူဆလွ်င္ သႆတဒိ႒ိႏွင့္ အႏၲရာဘ၀ဒိ႒ိမ်ားျဖစ္သြားႏုိင္ပါ၍ သတိထားလုပ္ေဆာင္ၾကရပါမည္။

သရဏဂုံတင္ျခင္း၊ ဆြမ္းေကၽြးသပိတ္သြတ္ျခင္း

လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသဆုံးၿပီးေသာအခါ ေယဘူယ်အားျဖင့္ သက္ေပ်ာက္ဆြမ္းကပ္ျခင္းကုိ ေသဆုံးၿပီးစအခ်ိန္တြင္ (နံနက္ပုိင္းတြင္) ျပဳလုပ္၏။ သရဏဂုံတင္ျခင္းကုိ အသုဘ ခ်ခါနီး (ခ်မည့္ေန႔)တြင္ ျပဳလုပ္၏။ ဆြမ္းေကၽြးသပိတ္သြတ္ျခင္း သုိ႔မဟုတ္ ရက္လည္ဆြမ္းေကၽြးျခင္းကို ေသဆုံးၿပီး (၇)ရက္ျပည့္သည့္ေန႔တြင္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိ၏။ ထုိသုိ႔ျပဳလုပ္သည့္အခါတုိင္းတြင္ ေအာက္ပါတုိ႔ပါ၀င္ပါသည္။

၁။ ၾသကာသျဖင့္ ကန္႔ေတာ့ျခင္း

၂။ သရဏဂုံႏွင့္ သီလေတာင္းျခင္း

၃။ သရဏဂုံေဆာက္တည္ျခင္း

၄။ သီလခံယူျခင္း

၅။ ကြယ္လြန္သူအား ရည္စူး၍ လွဴဖြယ္၀တၳဳလွဴဒါန္းျခင္း

၆။ ကြယ္လြန္သူ၊ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ကြယ္လြန္သူအား အမွဴးထား၍ ကုသိုလ္တုိ႔ကုိ အမွ်ေ၀ျခင္း။

ဤအဆင့္ဆင့္တုိ႔သည္ ကြယ္လြန္သူအား ရည္မွန္း၍ အလွဴရွင္မ်ားျပဳလုပ္ၾကသည့္ သရဏဂုံတည္ျခင္း ကုသုိလ္ သီလကုသုိလ္၊ ဒါနကုသုိလ္ အမွ်ေ၀ျခင္း ကုသုိလ္တုိ႔ျဖစ္ၾက၏။ အားလုံးသည္ အလွဴရွင္တုိ႔၏ ကုသုိလ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။ ကြယ္လြန္သူသည္ ဤကုသုိလ္မ်ားကုိ သာဓုေခၚႏုိင္မွာသာလွ်င္ ဤကုသုိလ္အဖုိ႔တုိ႔ကုိ ရရွိႏုိင္၏။

သရဏဂုံတင္ျခင္း

သရဏဂုံသည္ “ရတနာသုံးပါးကုိ ယုံၾကည္ဆည္းကပ္ေသာစိတ္” ျဖစ္သည္။ စိတ္ (နာမ္)မရွိေတာ့ေသာ လူေသအေလာင္းကုိ သရဏဂုံတင္ေပး၍မရပါ။ သုိ႔ေသာ္ လူေသအေလာင္းကုိ သရဏဂုံတင္သည္ဟု အခ်ဳိ႕ထင္မွတ္ျခင္းသည္ မ်က္ျမင္ၾကည့္၍ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူသည့္ သေဘာျဖစ္၏။ အမွန္မွာ က်န္ရစ္သူေဆြမ်ဳိးမ်ားက သရဏဂုံေဆာက္တည္၍ ဒါန၊ သီလ အစရွိေသာကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ကြယ္လြန္သူ၏ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ ကြယ္လြန္သူအား အမွဴးထား၍ အမွ်ေ၀ျခင္း၊ ကုသုိလ္ေပးေ၀ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ရက္လည္ဆြမ္းသြတ္ျခင္း

ေသဆုံး၍(၇)ရက္ေျမာက္တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ ဆြမ္းေကၽြးလွဴဒါန္းမႈကုိ သပိတ္သြတ္ျခင္း၊ ရက္လည္ဆြမ္းေကၽြးျခင္း၊ ရက္လည္ျခင္းဟု ေခၚဆုိေလ့ရွိသည္။ ဤသုိ႔ ျပဳလုပ္ျခင္းကုိ အခ်ဳိ႕သူတုိ႔သည္ ေသဆုံးသူ၏ ၀ိညာဥ္သည္ (၇)ရက္အတြင္း သူေရာက္ရွိမည့္ေနရာသုိ႔ မေရာက္ေသးဘဲ ထုိ ၀ိညာဥ္ကၽြတ္လြတ္ေစရန္ အမွတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ၾကသည္။ အမွန္တြင္ အကယ္၍ ေသသူသည္ ၿပိတၱာဘ၀တြင္၊ ႐ုပ္၊ စိတ္နာမ္ အသစ္ျဖစ္ၿပီး ဘ၀သစ္မ်ားရေနပါက ေသသူကုိရည္စူး၍၊ ျပဳလုပ္ေသာ ဆြမ္းသြတ္ကုသုိလ္ကုိ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုအႏုေမာဒနာေခၚႏုိင္ၿပီး၊ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာမ်ား ရပါေစဟူေသာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆြမ္းသြတ္ၾကရပါသည္။

ဤသုိ႔ ကုသုိလ္အမႈမ်ားျပဳလုပ္ အမွ်ေ၀ျခင္းကုိ ရက္လည္ေအာင္ ဆိုင္းငံ့မေနဘဲ၊ ေသဆုံးသည့္ေန႔မွစ၍ ေန႔စဥ္၊ တတ္အားသေ႐ြ႕ ကုသိုလ္အမႈမ်ားျပဳ၍ အမွ်ေ၀ႏုိင္လွ်င္ အလြန္ေကာင္းပါသည္။ ထုိသုိ႔လွဴဒါန္းရာ၌ ဆြမ္းသာမက၊ သကၤန္း၊ ေရ စသည္တုိ႔ပါ၀င္လွ်င္ ေကာင္းပါသည္။

အမွ်ေ၀ျခင္း

ကြယ္လြန္သူေဆြမ်ဳိးမ်ားကုိ ရည္မွန္းလ်က္ လွဴဒါန္းအမွ်ေ၀ရာ၌ ေသသူသည္ ငရဲက်ေရာက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တိရစၧာန္အမိ၀မ္း၌ ျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အလြန္ေ၀းေသာ ေတာ၊ ေတာင္၊ ျမစ္၊ သမုဒၵရာကမ္း၌ ၿပိတၱာျဖစ္ေနေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူ႔အမိ၀မ္း၌ျဖစ္ရေသာ္လည္းေကာင္း၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ ျဖစ္ရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဤလွဴဒါန္းေသာ ကုသုိလ္ကုိ ထုိသူတုိ႔ မသိႏုိင္ၾက၊ သိႏုိင္ေသာ္လည္း ထုိသူတုိ႔တြင္ အက်ဳိးထူး မရၾကပါ။ သုိ႔ေသာ္ လွဴဒါန္းသူေဆြမ်ဳိးမ်ား၏ ဒါနကုသုိလ္ ျဖစ္ၾကပါသည္။

ကြယ္လြန္သူသည္ မိမိအိမ္႐ြာ၊ ၿမိဳ႕အနီးအပါး၊ အႀကိဳအၾကား၌ သြားလာလ်က္ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့ ၿပိတၱာမ်ဳိး (အစိမ္း၊ တေစၧ၊ သရဲ)ျဖစ္ေနလွ်င္၊ က်န္ရစ္ေသာ ေဆြမ်ဳိးမ်ားက ဆြမ္း၊ သကၤန္းစသည္တုိ႔ကုိ လွဴဒါန္း၍ ဤအလွဴသည္ သြားေလသူ (အမိ၊ အဖ၊ ေဆြမ်ဳိး)အတြက္ ျဖစ္ပါေစသတည္း။ သြားေလသူ မည္သူမည္၀ါသည္ ခ်မ္းသာပါေစသတည္း၊ ထုိကုသိုလ္ကုိ ၀မ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚပါ၊ အညီအမွ် ကုသုိလ္ရေအာင္ အမွ်ယူပါ အမွ်ေ၀ပါ၏ဟု ေျပာဆုိ၍ အမွ်ေ၀ေသာအခါ ထုိၿပိတၱာမ်ား ေတြ႕ျမင္ ၾကားသိလွ်င္ သာဓုေခၚလွ်င္ အစားအေသာက္၊ အ၀တ္အထည္၊ ေသာက္သုံးေရတုိ႔ကုိ နတ္သမီး၊ နတ္သားမ်ားကဲ့သုိ႔ ရႏုိင္ၾကသည္။ မိမိအတြက္ လွဴဒါန္းေနေသာ္လည္း မျမင္၊ မၾကားရသျဖင့္ သာဓုမေခၚႏုိင္လွ်င္ မရၾကေပ။ သို႔ရာတြင္ ထုိကုသိုလ္တုိ႔ကုိ အလြန္ေ၀းေသာ ေရွးေရွးဘ၀က ၿပိတၱာျဖစ္ၾကေသာ ေဆြမ်ဳိးေဟာင္းမ်ားလည္း သာဓုေခၚႏုိင္လွ်င္ ရခြင့္ရွိပါသည္။

ေဆြမ်ဳိးမ်ားကုိ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းအမွ်ေ၀ၾကရာ၌ မိမိကုိယ္တုိင္ သီလေဆာက္တည္လွ်က္ သီလရွိသူအား လွဴဒါန္း၍ အမွ်ေ၀ေပးမွသာလွ်င္ အက်ဳိးမ်ားပါသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တြင္ အဇာတသတ္မင္းေတြ႕ရွိေသာ ၿပိတၱာသည္ သမီးျဖစ္သူက ရည္မွန္း၍ ကုသုိလ္ျပဳ အမွ်ေ၀ေသာ္လည္း သီလမရွိသူအား လွဴဒါန္းေသာေၾကာင့္ “ဒုသီလႀကီး စားသြားသည္၊ မိမိမရပါ၊ သီလရွိသူအား လွဴဒါန္းေပးပါ”ဟု ေျပာၾကားသျဖင့္ အဇာတသတ္မင္းသည္ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္တုိ႔အား လွဴဒါန္းၿပီး ရည္ၫႊန္းအမွ်ေ၀ေပးသည့္ အခါမွ ရရွိၿပီး လြန္စြာျပည့္စုံသည့္ နတ္ျဖစ္သြားပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သီလရွိသူကုိ ေ႐ြးခ်ယ္လွဴဒါန္းရန္ လြန္စြာအေရးႀကီးပါသည္။ သီလရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိ မေ႐ြးခ်ယ္တတ္လွ်င္လည္းေကာင္း၊ ေ႐ြးခ်ယ္ရမည္ကုိ အားနာလွ်င္လည္းေကာင္း၊ “သံဃာ”အားရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းပါသည္ဟု ရည္႐ြယ္လွဴဒါန္း အမွ်ေ၀သင့္ပါသည္။ ရဟန္းတစ္ပါးပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း “သံဃာအားလွဴပါ၏”ဟု သံဃာကုိ ရည္စူး၍ လွဴလွ်င္ သံဃိကဒါန ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးေကာင္းသား အမ်ဳိးေကာင္းသမီးတုိ႔သည္ ေဆြမ်ဳိးမိဘစသည္တုိ႔ ေသဆုံးေသာအခါ အလွဴဒါနစေသာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားျပဳလုပ္၍ အမွ်ေ၀ျခင္းကုိ မလႊဲမေသြ လုပ္ေဆာင္ၾကရမည္။ သားသမီးက်င့္၀တ္ငါးပါးတြင္ “လွဴမွ်ေ၀၍”ဟူေသာ ၀တၱရားတစ္ပါးပါရွိ၏။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသဆုံးလွ်င္ ထုိသူ၏ လားရာဂတိကုိ အတိအက်ေျပာ၍ မရေပ။ မွန္းဆ႐ုံသာ မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ ခ်စ္ၾကည္ၫုိေသာစိတ္ျဖင့္ ၿပိတၱာျဖစ္ေနသည္ဆုိသည္ကုိ လက္မခံခ်င္၊ လက္မခံႏုိင္ေသာ္လည္း၊ အကယ္၍ျဖစ္ေနပါက ရည္မွန္းလွဴဒါန္း၍ အမွ်မေ၀မိပါလွ်င္ ထုိသူတုိ႔လြန္စြာ နစ္နာေလမည္။ သာသနာပုိင္ ဆရာေတာ္ဘုန္းႀကီးမ်ား၊ ေက်ာင္းဒကာ ေက်ာင္းအမမ်ား ကြယ္လြန္၍ တေစၧျဖစ္သည့္ သာဓကမ်ားရွိခဲ့သည္ကုိ သတိျပဳၾကရပါမည္။ ေသဆုံးခါနီးစဲြလမ္းမႈ ေရွးဘ၀မွ အကုသုိလ္မ်ား၊ ငယ္႐ြယ္စဥ္အခါက မသိမုိက္မဲမႈေၾကာင့္ ျပဳခဲ့ေသာ အကုသုိလ္မ်ားလည္း ရွိခဲ့တတ္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

ငရဲမွစ၍ အားလုံးေသာဘုံတုိ႔တြင္ သက္ဆုိင္ရာ အစားအစာ အာဟာရမ်ားရွိၾက သုံးေဆာင္ႏုိင္ၾက၏။ ၿပိတၱာတုိ႔သည္ လူတုိ႔ကေကာင္းမႈျပဳ၍ လွဴဒါန္းအမွ်ေ၀ေပးမွသာလွ်င္ စားသုံးရၾကပါသည္။ ၿပိတၱာတုိ႔တြင္ (အထူးသျဖင့္ ေ၀မာနိက ၿပိတၱာတုိ႔တြင္) နတ္၏နား၊ နတ္၏မ်က္ေစ့၊ နတ္၏၀ိညာဥ္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ၾကားႏုိင္၊ ျမင္ႏုိင္၊ သိႏုိင္ၾကသည္ျဖစ္၍ ရည္စူးေသာ အလွဴဒါနကုသုိလ္မ်ားကုိ သာဓု ေခၚႏုိင္ၾကပါသည္။

အကယ္၍ ၿပိတၱာျဖစ္သြားသူသည္ အ၀တ္အထည္မရွိ၊ ေရတစ္ေပါက္၊ အစားတစ္လုပ္မွ် မစားရဘဲေနရလွ်င္ မိမိလွဴဒါန္းအမွ်ေ၀သည္ကုိ ရလုိက္ပါက စားရ ေသာက္ရ ၀တ္ရ ခ်မ္းသာရမည္ျဖစ္၍ လြန္စြာအက်ဳိးမ်ားပါမည္။ ထုိေသဆုံးသူ အမွ်မရႏုိင္ေသာ ဘ၀တြင္ေရာက္ရွိေနပါကလည္း ေဆြေဟာင္းမ်ဳိးေဟာင္း ၿပိတၱာမ်ားရႏုိင္ပါသျဖင့္၊ ထုိၿပိတၱာမ်ား၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိျဖစ္ေစပါသည္။ ဘ၀သံသရာသည္ ရွည္လ်ားလွေသာေၾကာင့္ မိမိ၌ေဆြမ်ဳိးေဟာင္း ၿပိတၱာမ်ားမရွိဟုမထင္ထားအပ္ပါ။ အမွ်ေ၀သည္ကုိငံ့လင့္ေနေသာ မိမိ၏ေဆြေဟာင္းမ်ဳိးေဟာင္း ၿပိတၱာမ်ားလည္းရွိေနႏုိင္ပါသည္။

က်မ္းဂန္အရ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးတြင္ ေရွးမွ ေဆြမ်ဳိးၿပိတၱာေပါင္းမ်ားစြာရွိခဲ့၏။ မင္းႀကီးအား လွဴဒါန္းအမွ်ေ၀ရန္ သတိေပးၾက၍ ထုိၿပိတၱာတုိ႔အား ရည္ၫႊန္း၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္တုိ႔အား ႀကီးစြာေသာဒါနကုိျပဳ၏။ မင္းႀကီးသည္ အလွဴေရစက္ကုိေပး၍ “ဤအလွဴသည္ ငါ၏ ေဆြမ်ဳိးေဟာင္းၿပိတၱာတုိ႔အား ရေစသတည္း”ဟု ရည္ၫႊန္းသည့္ခဏတြင္ ၿပိတၱာတုိ႔အား ၾကာပန္းတုိ႔ျဖင့္ေကာင္းစြာ ဖုံးလႊမ္းေသာေရကန္တုိ႔ျဖစ္ေပၚ၍ ထုိၿပိတၱာတုိ႔သည္ ထုိေရကန္တုိ႔၌ ေရခ်ဳိး၊ ေရေသာက္ရ၏။ ၎တုိ႔ ပူေလာင္ျခင္း၊ ပင္ပန္းျခင္း၊ မြတ္သိပ္ျခင္းတုိ႔ ၿငိမ္းကုန္၍ ေ႐ႊအဆင္းႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိကုန္၏။ မင္းႀကီးသည္ ယာဂုစေသာ ခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္တုိ႔ကုိ ေပးလွဴသည့္ခဏ၌ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ယာဂုခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္တုိ႔ျဖစ္ကုန္၏။ အ၀တ္ပုဆုိး၊ အိပ္ရာေနရာတုိ႔ကုိေပးလွဴ၍ ရည္ၫႊန္းျပန္လွ်င္ ထုိၿပိတၱာတုိ႔အား နတ္၌ျဖစ္ေသာ အ၀တ္ပုဆုိးျပာသာဒ္ အခင္းအ႐ုံ၊ အိပ္ယာစေသာ တန္ဆာတုိ႔ျဖစ္ကုန္၏။ ဘုရားရွင္သည္ ထုိျဖစ္ေပၚလာတုိင္းေသာ အျခင္းအရာကုိ မင္းႀကီးျမင္ေအာင္ျပေတာ္မူ၍ မင္းႀကီးသည္ ထုိသည္တုိ႔ကုိ ျမင္ရသျဖင့္ လြန္စြာ၀မ္းေျမာက္ေတာ္မူ၏။

အကယ္၍ မိမိလွဴဒါန္းမွ်ေ၀မႈသည္ ေဆြမ်ဳိးမေတာ္ေသာ ၿပိတၱာမ်ား ရရွိပါကလည္း ထုိသူမ်ား၏ ခ်မ္းသာမႈကုိ ျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲငတ္မြတ္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအား ကယ္တင္ရာေရာက္ပါသည္။

အမွ်ေ၀ရာ၌ ၾကားၾကားသမွ် သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔အား အမွ်ေပးေ၀ပါေသာေၾကာင့္ တရားနာပရိတ္သတ္ႏွင့္တကြ ၾကားသိ သာဓုေခၚေသာသူတုိင္း ပတၱာႏုေမာဒနာကုသိုလ္ရၾကပါသည္။ အကယ္၍ ကြယ္လြန္သူသည္ နတ္ျဖစ္၍ ၾကားႏုိင္၊ သိႏုိင္လွ်င္ ပတၱာႏုေမာဒနာ ကုသိုလ္ကုိရပါမည္။ ထုိကုသုိလ္သည္ ၿပိတၱာမ်ားကဲ့သုိ႔ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ခ်က္ခ်င္း မျဖစ္ေသာ္လည္း ပထမေဇာကုသိုလ္ေၾကာင့္ ရရွိထားၿပီးေသာ နတ္စည္းစိမ္ကို အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစပါမည္။ အျခားကုသုိလ္ေဇာမ်ားကလည္း ေနာက္ေနာင္ဘ၀မ်ားအတြက္ အေထာက္အပံ့ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ေစပါမည္။

မည္သူ႔ထံမွ် မေရာက္ပါကလည္း အလွဴရွင္မ်ား၏ ေကာင္းမႈကုသိုလ္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလွဴရွင္မ်ားအဖုိ႔ အကုသိုလ္မ်ားရွိမိ၍ ေနာက္ေနာင္၌ တိရစၧာန္ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ရလွ်င္ပင္ တိရစၧာန္ဘ၀တြင္ မြန္ျမတ္ေသာ အစားအေသာက္၊ အသုံးအေဆာင္တုိ႔ကုိ ရႏုိင္သည္။ လူ၊ နတ္ျဖစ္လွ်င္ ထူးေသာ လူနတ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိ ခံစားရပါမည္ျဖစ္၍ ကြယ္လြန္သူတုိ႔အား ရည္မွန္းလွဴဒါန္းေသာ ကုသုိလ္သည္ အက်ဳိးမဲ့ မျဖစ္ပါ။ ထုိအလွဴကုိ လွဴရန္ အလြန္ပင္သင့္ေတာ္သည္ဟု ဇာဏုေႆာဏိသုတ္၌ ျမတ္စြာဘုရား ႁမြက္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြယ္လြန္သူ၏ အက်ဳိး၊ ေဆြမ်ဳိးတုိ႔၏အက်ဳိး၊ အမ်ားအက်ဳိး၊ မိမိအက်ဳိးအတြက္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ေသဆုံးလွ်င္ လွဴဒါန္းအမွ်ေ၀မႈကုိျပဳလုပ္ ေဆာင္႐ြက္ရေပမည္။ အခါအားေလ်ာ္စြာလည္း လွဴဒါန္း အမွ်ေ၀မႈကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္႐ြက္ရေပမည္။ ကုသုိလ္အမႈ ျပဳတုိင္းလည္း ရည္မွန္းအမွ်ေ၀ၾကရေပမည္။

နိဂုံး

လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ေနရမည့္ အသက္၊ ေသဆုံးရမည့္ေရာဂါ၊ ေသရမည့္အခ်ိန္၊ အေလာင္းခႏၶာစြန္႔ပစ္ရာေနရာ၊ လားေရာက္ရမည့္ဂတိ၊ ဤငါးမ်ဳိးကုိ ႀကိဳ၍ မသိႏုိင္ၾကပါဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။ ေကာင္းေသာဂတိေရာက္ရန္အတြက္ မက်န္းမာျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျခားအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ျဖည္းျဖည္းသက္သာ ေသရေတာ့မည့္သူမ်ားအားသာ တစ္ပါးသူတုိ႔က အာ႐ုံေကာင္းထင္ရန္ ၀ုိင္း၀န္းျပဳျပင္ေပးႏုိင္ၾကပါသည္။ မိမိသည္ ထုိအခြင့္အေရးရမည္ဟု မေျပာႏုိင္ပါ။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိန္အခါမေ႐ြး၊ ေနရာမေ႐ြး၊ ေသဆုံးႏုိင္ပါသည္။ ေသဆုံးၿပီးေနာက္လည္း မိမိတုိ႔အတြက္ ရည္စူးလွဴဒါန္းမႈမ်ားကုိ မိမိတုိ႔ရရွိရန္ ျဖစ္ႏုိင္ေျခအလြန္ နည္းပါးပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပင္ ေသျခင္းေကာင္းေသာဘ၀၊ လားေကာင္းေသာ ဂတိ တုိ႔ကုိရရန္ ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လုံး ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ပ်ဳိးေထာင္ထားရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မေသမီတြင္ပင္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာစေသာ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ား တတ္ႏုိင္သမွ် ဆည္းပူးထားျခင္း၊ စိတ္ေကာင္းထား၍ အာ႐ုံေကာင္းရရန္အတြက္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ တစ္ပါးပါးကုိလည္းေကာင္း၊ နေမာတႆ စသည္ကုိလည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ စသည္တုိ႔ကုိလည္းေကာင္း၊ မိမိႏွစ္သက္ရာ တရားေတာ္တစ္ခုခုကုိ အၿမဲတေစ အာ႐ုံျပဳမိရန္ ေလ့က်င့္ထားရပါမည္။

ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္အရ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘုံဘ၀ႏွင့္ ဒုကၡခပ္သိမ္းကင္းၿငိမ္းသည့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုိ႔ ေရာက္ရန္အတြက္ ကံလမ္း၊ စ်ာန္လမ္း၊ ဉာဏ္လမ္းဟူ၍ လမ္းသုံးသြယ္ ရွိပါသည္။ ကံလမ္းသည္ ဒါနျပဳျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း ကုသုိလ္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤကုသုိလ္ကံမ်ားသည္ လူ႔ျပည္ႏွင့္ နတ္ျပည္(၆)ထပ္သုိ႔ ေရာက္ရန္ အေထာက္အပံ့ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ စ်ာန္လမ္းသည္ သမထဘာ၀နာကုိ စ်ာန္သမာဓိရသည္အထိ ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းကုသုိလ္တုိ႔သည္ ျဗဟၼာဘုံ (၂၀)သုိ႔ ေရာက္ေစပါသည္။ ဤလမ္းႏွစ္မ်ဳိးလုံးသည္ ေကာင္းမႈအရွိန္ကုန္ေသာအခါ အပါယ္ေလးပါးသုိ႔ ျပန္၍ က်ေရာက္ႏုိင္ပါသည္။ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ပါ။ (၃၁)ဘုံတြင္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ျပန္၍ က်င္လည္ၾကရပါသည္။ ဤကံလမ္းႏွင့္ စ်ာန္လမ္းတုိ႔သည္ သာသနာပအခါတြင္လည္း က်င့္ႀကံႏုိင္ၾကေသာ အက်င့္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

ဉာဏ္လမ္းသည္ ၀ိပႆနာတရားမ်ား ပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာဉာဏ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္ ရင့္က်က္လာေသာအခါ မိမိတုိ႔၏ ပါရမီအားေလ်ာ္စြာ အပါယ္တံခါးပိတ္သည့္ ေသာတာပန္အျဖစ္မွ ရဟႏၲာအထိျဖစ္ႏုိင္ၿပီး နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ပါသည္။ ေသာတာပန္ျဖစ္ပါက အလြန္ဆုံး(၇)ဘ၀သာ သံသရာ၌ က်င္လည္ရပါမည္။ ရဟႏၲာျဖစ္ပါက ေလာကသံသရာမွ အၿပီးတုိင္ လြတ္ေျမာက္သြားပါမည္။ ဤ ၀ိပႆနာအက်င့္ေကာင္း ဉာဏ္လမ္းသည္ သာသနာထြန္းရာအရပ္ သာသနာထြန္းရာ ကာလတြင္သာ က်င့္ႀကံႏုိင္ၾကပါသည္။

ဤလမ္းသုံးသြယ္ကုိ က်င့္ႀကံႏုိင္ရန္ လူ႔ဘ၀တြင္သာလွ်င္ အခြင့္အလမ္း မ်ားျပားပါသည္။ ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔တြင္ လူ႔ဘ၀သည္သာ အေကာင္းမြန္ဆုံး၊ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အျပဳႏုိင္ဆုံး ေနရာျဖစ္သည္။ နတ္ဘုံ၊ ငရဲဘုံႏွင့္ တိရစၧာန္ဘုံတုိ႔သည္ ခ်မ္းသာစင္စစ္၊ ဆင္းရဲစင္စစ္ႏွင့္ ဆင္းရဲမ်ားျပားေသာေၾကာင့္ ဒါန၊ သီလ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႔ ျပဳခြင့္ကုိရရွိရန္ မလြယ္ကူေပ။ သူေတာ္ေကာင္း ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံႏုိင္ခြင့္လည္း နည္းပါးပါသည္။ လူ႔ဘုံသည္၊ နတ္ဘုံကဲ့သုိ႔ ခ်မ္းသာအတိ ခံစားရသည္လည္းမဟုတ္။ ငရဲဘုံကဲ့သုိ႔လည္း ဆင္းရဲအတိ ခံစားရသည္လည္းမဟုတ္ေပ။ တိရစၧာန္ဘုံကဲ့သုိ႔လည္း ဆင္းရဲမႈမ်ားျပားလွသည္ မဟုတ္ေပ။ ခ်မ္းသာမႈမ်ားျပားေသာ ဘုံျဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာမႈကုိ မွီ၍ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ႏုိင္ၾကေပသည္။ ဆင္းရဲ ဒုကၡႏွင့္ မကင္းေသာေၾကာင့္ ထုိဆင္းရဲကုိမွီ၍ပင္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသုံးပါး၌ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါတရားျဖစ္ပြားရသည္။ ထုိဆင္းရဲတုိ႔ကပင္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္ရန္ အေထာက္အကူျပဳပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ လူ႔ဘုံလူ႔ေလာကသည္ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတုိ႔ကုိ ရရွိႏုိင္ေသာေနရာျဖစ္သည္။ နတ္တုိ႔၏ ခ်မ္းသာ စည္းစိမ္တန္ခုိးေတဇာတုိ႔သည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူ႔ျပည္လူ႔ေလာကမွ ကုသိုလ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထုိစည္းစိမ္တုိ႔ကုိ နတ္ျပည္မွ ဖန္တီး၍မရေပ။ ရွိၿပီးစည္းစိမ္ တန္ခုိးမွ်ကုိပင္ တုိးပြားသစ္လြင္လာရန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းငွာ မလြယ္ကူေပ။ လူ႔ဘုံလူ႔ေလာကသည္သာ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိရေစသေသာ ကုသိုလ္မ်ား၊ ေန႔ညမေ႐ြး လုပ္ေဆာင္ႏုိင္၍ မိမိတုိ႔၏ ကုသိုလ္အားေလ်ာ္စြာ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္သုိ႔ အခ်ိန္မေ႐ြး ကူးေျပာင္းႏုိင္ၾကပါသည္။ ယခုအခ်ိန္သည္ သာသနာတြင္းအခါျဖစ္၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတုိင္ေအာင္ ရရွိႏုိင္ရန္ ၀ိပႆနာတရားမ်ားလည္း ပြားမ်ားအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါသည္။ ယခုတစ္ဘ၀၊ ဂတိေကာင္းရန္အတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ၊ တစ္သံသရာလုံး ဘ၀ေကာင္းရန္အတြက္၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရန္တုိ႔အတြက္ ရည္မွန္း၍ မိမိအလုိရွိရာအတုိင္း ကုသိုလ္တရားမ်ားကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္၍ “ေသျခင္းေကာင္းေသာဘ၀၊ လားရာေကာင္းေသာ ဂတိ”ကုိ ရရွိႏုိင္ၾကပါေစ။ စာေရးသူသည္လည္း ေသျခင္းေကာင္းေသာဘ၀၊ လားရားေကာင္းေသာ ဂတိ ကုိ ရႏုိင္ၿပီး သံသရာမွ အျမန္လြတ္ေျမာက္ရပါလုိ၏ဟု ဆႏၵျပဳကာ ဤစာအုပ္အား နိဂုံးခ်ဳပ္အပ္ပါသည္။

ေဒၚေအးျမင့္ (မဟာ၀ိဇၨာ)

Shared from Ko Kyaw San (FB)

သံသရာ၀ဋ္ေၾကြးဆုိတာ



သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့.....

၁။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က စကၡဳပါလမေထရ္ျမတ္အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။

စကၡဳပါလမေထရ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းေတာ္ကို ၾကြမလာခင္ကတည္းက

တရားအားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ ကာလကတည္းက မ်က္စိေရာဂါျဖစ္လို႕ ေဆးကုသခဲ့ပါတယ္။ ေဆးဆရာက မ်က္စဥ္းခတ္တဲ့အခါမွာ

လဲေလ်ာင္းျပီးခတ္ရပါမယ္ ၊ႏုိ႕မဟုတ္ရင္ မ်က္စိျပန္မေကာင္းနိုင္ပါဘူး လို႕ ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေပမယ့္ စကၡဳပါလ

မေထရ္က ေလ်ာင္းစက္တဲ့ အေနအထားကိုေရွာင္ျပီး သြားတာ၊ ရပ္တာ၊ ထိုင္တာကိုပဲ ျပဳျပီး တရားအားထုတ္

ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ေဆးဆရာလာၾကည့္တဲ့အခါ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ မ်က္စိမ်ားဟာ ပ်က္စီးေနျပီျဖစ္ ပါတယ္။ အဲဒ္ီေတာ့

ေဆးဆရာကလည္းေနာက္ဆုတ္သြားခဲ့ပါတယ္။

အဲသည္ အျဖစ္က အခုဘ၀မွာျဖစ္တာ ေလာက္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ၾကာရွည္ေနျပီလို႕ မသိနိုင္တဲ့

သံသရာတစ္ေကြ႕မွာ စကၡဳပါလမေထရ္ျမတ္အေလာင္းလ်ာဟာ အမွားတစ္ခုကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။

အဲသည္ဘ၀မွာ အရွင္ျမတ္က ေဆးဆရာျဖစ္ေတာ့ မ်က္စိေရာဂါျပင္းထန္စြာျဖစ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီး

တစ္ေယာက္က ဆရာရယ္ က်မေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ကုသေပးပါ။ တစ္မိသားစုလံုး ကြၽန္ခံပါ့မယ္လို႕

ေျပာျပီး ေဆးကုသခံသတဲ့။

သူ႕ေရာဂါ ေပ်ာက္ခါနီးေလာက္က်ေတာ့ ေဆးဆရာက လာၾကည့္ပါတယ္။ ေပ်ာက္လုျပီဆုိတာ သိပါတယ္။

သိေပမယ့္ ဘယ္လိုေနေသးလည္းေမးတာေပါ့။ အမ်ိဳးသမီးက ေဆး ကုခမေပးခ်င္ေတာ့ ညာျပီး ေျပာပါတယ္။

အေစာပိုင္းကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းသြားပါတယ္ ဆရာ၊ အခုေတာ့ ျပန္ျပီး ထိုးကိုက္လာျပန္ပါတယ္လို႕

လိမ္ေျပာပါသတဲ့။

ေဆးဆရာက ဒီအမ်ိဳးသမီးတာ့ ညာေနျပီ သိၾကေသးတာေပါ့လို႕ဆိုျပီး ေနာက္တစ္ေခါက္အလာမွာ

ေဆးေျပာင္း

ေပးမယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေခါက္အလာမွာလည္း ေဘးျဖစ္ေစတဲ့ ေဆးျမစ္ကိုေသြးျပီး မ်က္စိကုိ

ကြင္းေပးလိုက္တာ လိမ္လည္တဲ့မိန္းမ ဟာ တစ္ခါတည္းျပန္ ျပီး မ်က္စိကြယ္သြားပါေတာ့တယ္။

လူနာ အမွားအေပၚ ေဆးဆရာ အမွားက ပိုဆိုးသြားျခင္းပါ။

အဲသည္လို သူတစ္ပါးကို မ်က္စိကြယ္ေစခဲ့တဲ့ စကၡဳပါလမေထရ္ဟာ အာသေ၀ါကုန္ခန္း ရဟႏၱာျဖစ္တဲ့ ဘ၀

ရိုေရာက္တာေတာင္မွ မ်က္စိကြယ္ျခင္းနဲ႕ ျပန္ျပီးေပးဆပ္ရပါတယ္။

၀ဋ္ေၾကြးကို ေလွ်ာ္ပစ္လို႕မရပါဘူး။ အခုဘ၀မွာ ကိုယ္အျပစ္မရွိေအာင္ေနတဲ့ၾကားက ဆိုးရြားတဲ့ျဖစ္ရပ္မ်ားနဲ႕

တည့္တည္တိုးတာ ၊ ေ၀ဒနာမ်ားကို ခံစားရတာ စတဲ့အျဖစ္ေတြေၾကာင့္ ေဒါသျဖစ္ကာ ဆူူပူေသာင္းက်န္း

တာမ်ိဳး၊ သူတစ္ပါးကိုျပန္ျပီး ရန္ရွာတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ တင္ျပီးသားေၾကြးကိုသာ ကုန္စင္ေအာင္ျပန္ဆပ္

လိုက္တာေကာင္းပါတယ္။

၂။ ေနာက္တစ္ခု သတိရမိတာကေတာ့...ျမန္မာ့သမိုင္းမွာလည္း မိဖုရားၾကီး နန္းမေတာ္မယ္နုကို ေသဒဏ္ခ်

လိုက္ျပီး....သတ္ေတာ့မွာ ေသခ်ာတဲ့အခ်ိန္ ....မိဖုရားၾကီးက အခြင္အေရးတစ္ခု ေတာင္း ပါတယ္။

အဲဒီ အခြင့္အေရးကေတာ့ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ကို ကိုယ္တိုင္ဖူးျမင္ခြင့္ေပးပါ ဆိုတဲ့အခြင့္ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းက

လည္း သာသနာေရးကို မပိတ္ပင္ပါဘူး။ အဲေတာ့ မယ္ႏုက ဆရာေတာ္ရဲ႕ေက်ာင္းေပၚကိုတက္သြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္က ပုရပိုဒ္တစ္ခ်ပ္ကိုကိုင္ျပီး စာဖတ္ေနေတာ္ မူပါတယ္။ မယ္ႏုက တပည့္ေတာ္ မိႏုပါဘုရားလို႕

ေလွ်ာက္ထားရင္း ထိုင္ကန္ေတာ့အျပီးမွာ တပည့္ေတာ္ကို စီရင္ၾကေတာ့မွာပါဘုရားလို႕ ေလွ်ာက္ပါတယ္။

အဲဒီအခါ ဆရာေတာ္က တရားနည္းလမ္းက်နစြာနဲ႕ တစ္ခြန္းပဲမိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။ "မိႏု သူ႕ေၾကြးရွိက

ဆပ္ရလိမ့္မယ္” ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းျဖစ္ပါတယ္။

မယ္ႏုကလည္း အပိုစကားတစ္လံုးမွ မေျပာၾကားပဲ မွန္ပါနားလည္ပါျပီဘုရားလို႕ေလွ်ာက္ထားျပီး

ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ကန္ေတာ့အျပီး ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဒီဇာတ္ေၾကာင္းေလးက ရဟန္းပီသေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္နဲ႕ ဆရာေတာ္ဆံုးမတဲ့ နိယာမ ကို ေကာင္းစြာ နား

လည္ျပီး ျပန္သြားတဲ့ မယ္ႏုရဲ႕ တည္ၾကည္ခိုင္ခန္႕တဲ့စိတ္ထား ကို သိနားလည္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ စာဖတ္ရင္း

နားထဲမွာ ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ပဲ့တင္သံ ကေတာ့......

“သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္...သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္... သူ႕ေၾကြးရွိက ဆပ္ရလိမ့္မယ္...”

တရားအသိဥာဏ္မ်ား တုိးပြါးႏုိင္ၾကပါေစ

Shared from Ma Moenge Aung (FB)

ေန၀င္ခ်ိန္....

နွလံုးခုန္သံေတြ ႀကားရတာ

ေသမင္းဆီ ဦးတည္ခုတ္ေမာင္းသြားေနတဲ.

ရထားတစ္စီးရဲ. ဘီးႀကိတ္သံေတြလိုပဲ

ေန.ေတြရက္ေတြ ကုန္လာတာမ်ားေတာ.

ေန၀င္ခ်ိန္ေတြကို ပိုသတိၿပဳမိလာတယ္

အသုဘဖိတ္စာထဲက

တေနကြယ္ ေသနယ္သို.တစ္ခါကူး

ေမ.ေလ်ာ.က မေသဘူးမထင္နဲ.

ေနကြယ္တာ အႀကိမ္မ်ားရင္ၿဖင္.

ေသနယ္ရြာ တခါသြားရမယ္

တားမရဘူး …ဆိုတဲ.

စာသားေလးဖတ္မိလိုက္တဲ.အခါ

ငါရွင္သန္ေနတဲ. ေလာကႀကီးဟာ

ေခတၱ ရပ္တန္.သြားရတယ္။ ။


(Dhamma Rakhita)

Shared from Dhamma Rakhita (FB)

Interview with Miss Myanmar, Nang Khin Zayar



"ညီမကိုလာနႈတ္ဆက္တဲ့သူေတြကလည္းသံအမတ္ေတြကလည္း ျမန္မာနုိင္ငံကုိသူတို့သိၾကတာကေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေၾကာင့္သိခဲ့ရတာ။ ဂုဏ္ျပဳစကားေတြလာေျပာၾကတယ္။ ေနာက္ The Lady ဆုိျပီးေတာ့ ျမန္မာလုိ့သိတာနဲ့ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ့ အရမ္းကို ဂုဏ္ယူတဲ့ပံုစံေပါ့ေနာ္ အဲလိုေတြ့ခဲ့ရပါတယ္။” (Nang Khin Zay Yar)
..............................................................
ဆု ၂ ခု ရ႐ွိခဲ့တဲ့ ျမန္မာအလွမယ္နွင့္ ေမးျမန္းခ်က္
Monday, 22 October 2012

ဂ်ပန္နိုုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ Miss International 2012 ျပုိင္ပြဲမွာ ျမန္မာနိုုင္ငံ ကိုုယ္စားျပုယွဥ္ျပုိင္တဲ့ နန္းခင္ေဇယ်ာက People Choice Award ဆုနဲ့ Miss Internet ဆု ၂ ဆုကိုု ဆြတ္ခူးသြားပါတယ္။

Miss International 2012 သရဖူကိုေတာ့ အိမ္႐ွင္ ဂ်ပန္နိုုင္ငံက ရ႐ွိသြား
ပါတယ္။ Miss International အလွမယ္ျပုိင္ပြဲကိုု ျမန္မာနိုုင္ငံက နွစ္ေပါင္း ၅၀ အတြင္း ပထမဆုုံးအၾကိမ္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အလွမယ္ ၆၉ ဦးထဲက ၁၅ ဦးကုိ ဒုိင္လူၾကီးေတြက ဆန္ခါတင္ေ႐ြးခ်ယ္
ရာမွာ နန္းခင္ေဇယ်ာက မပါခဲ့ေပမယ့္ သူ့အေနနဲ့ စိတ္ဓာတ္မက်သလုိ
ဆု ၂ ခုရ႐ွိထားတဲ့အတြက္လည္း အရမ္းကုိ၀မ္းသာတယ္လုိ့ ေျပာပါတယ္။

ျမန္မာနုိင္ငံအေနနဲ့ဒါ ပထမဆုံးအၾကိမ္ နုိင္ငံတကာ အလွမယ္္ျပိုင္ပြဲမွာ ယွဥ္ျပုိင္တာျဖစ္ျပီး သူ့အေနနဲ့ နုိင္ငံတကာကုိ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေလး
ျပခြင့္ရတဲ့အတြက္ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ နန္းခင္ေဇယ်ာရဲ့
ျပိုင္ပြဲအတြင္း အေတြ့အၾကံု တခ်ဳိ့ကုိ ေမးျမန္းထားပါတယ္။

Miss Internet ဆုရသြားတဲ့အေပၚ ဘယ္လိုခံစားရပါလဲ။

“ဆုရသြားတဲ့အတြက္ အတုိင္းမသိ၀မ္းသာပါတယ္။ ျမန္မာတနုိင္ငံလံုးက ညီမကုိ vote (ဆနၵမဲ) လုပ္ေပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဆုရတာေပါ့ေနာ္။ ဆုရတဲ့အတြက္လည္း တျခားနုိင္ငံေတြက ျမန္မာဆုိတာ ဘယ္လုိမ်ိုးလဲ၊ ဘယ္လုိ၀တ္စားဆင္ယင္ပံုလဲဆုိတာ သိသြားၾကတယ္။ ေနာက္ ညီမကုိေျပာၾကတာ ျမန္မာဆိုတာ အခုမွျမင္ဖူးတယ္လုိ့ ေျပာတဲ့လူလည္း ႐ွိပါတယ္။ အရမ္းလည္း ေပ်ာ္ပါတယ္။ ညီမကုိ အားေပးတဲ့ vote လုပ္ေပးတဲ့အတြက္ပါ။”

Miss International ပထမဆံုး ၀င္ျပိုင္တဲ့အေပၚ အေတြ့အၾကံုေလးေျပာျပေပးပါ။

“အေတြ့အၾကံုက ဒါဟာ ညီမရဲ့ ပထမဆံုး၀င္ျပိုင္တဲ့ပြဲလည္းျဖစ္တယ္။
ျမန္မာနုိင္ငံရဲ့ပြဲ organization နဲ့ ဒီကပြဲ organization ဒီပြဲကလည္း အရမ္းၾကီးတယ္။ Miss International Beauty Pageant 2012 ျပီးရင္ Miss World၊ ျပီးရင္ Miss Universe ဆုိေတာ့ တတိယအဆင့္မွာ႐ွိတဲ့ပြဲေပါ့ေနာ္။ အရမ္းေကာင္းတဲ့ပြဲပါ။ ျမန္မာနုိင္ငံအေနနဲ့ ျပိုင္ဖို့ညီမကို စကမ္းလွမ္းေတာ့ ပထမေတာ့ ခ်ီတံုခ်တံုျဖစ္တယ္၊ ျပိုင္ရင္ေကာင္းမလား မျပိုင္ရင္ေကာင္း
မလားဆိုျပီးေတာ့ေလ။ အဆင့္သင့္လည္းမျဖစ္ဘူး၊ သူတုိ့ဖိတ္ေခၚတာကလည္း ၁၀ ရက္၊ ၁၅ ရက္ နီးမွဖိတ္ေခၚေတာ့ ညီမမွာလည္း ျပင္ဆင္ခ်ိန္ အရမ္းနည္းခဲ့တယ္။ ဒီေရာက္ေတာ့လည္း အတတ္နုိင္ဆံုးၾကိုးစားခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာနုိင္ငံကလူေတြက ကိုယ့္ကို အားေပးေတာ့ အားေဆးတခြက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီျပိုင္ပြဲမွာ ကိုယ့္ကုိ ဘယ္လုိအားနည္းခ်က္႐ွိတယ္လို့ ထင္ပါလဲ။

“အဓိကက swim suit မွာေပါ့ေနာ္။ swim suit နဲ့ ဓာတ္ပံုလည္း အရိုက္
မခံဖူးဘူး။ swim suit နဲ့ လူေ႐ွ့သူေ႐ွ့မထြက္ဖူးဘူးေပါ့ေနာ္။ swim suit ပထမဆံုး ဓာတ္ပံုရိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ျမန္မာနုိင္ငံက တုံ့ျပန္လာတဲ့ တံု့ျပန္မႈက ညီမအတြက္ အရမ္းကို ထိတ္လန့္စရာျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကိုယ္ပဲ မဟုတ္တာလုပ္လိုက္မိျပီလားေပါ့။ ဒါေပမယ့္ နုိင္ငံကုိယ္စားျပုသြားျပိုင္ရတာေလ။ ညီမတေယာက္ပဲ ၀တ္ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ နုိင္ငံေပါင္း ၆၉ နုိင္ငံကလူေတြလည္း ၀တ္ရတာဆိုေတာ့ ညီမလည္း ၀တ္ရတာေပါ့ေနာ္။ ညီမက ကိုယ့္ကုိ
ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈမ႐ွိဘူး။ ငါ ဒါ၀တ္ရင္ ျမန္မာနုိင္ငံကလူေတြမ်ား ေျပာၾက
မလားေပါ့ေနာ္။ အဲလိုမ်ိုး စိတ္႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ swim suit နဲ့ အားမရ
ခဲ့ပါဘူး။”

အားသာခ်က္ကေရာ။

“အားသာခ်က္က စင္ျမင့္ေပၚမွာ ျမန္မာနုိင္ငံရဲ့ ၀တ္စံုေတြကုိ ၀တ္ျပနုိင္
ခဲ့တယ္။ ျမန္မာဆုိတာဘာလဲ၊ ျမန္မာ့၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြနဲ့ ျမန္မာနုိင္ငံ ဘယ္မွာ႐ွိလဲဆုိတာ စင္ျမင့္ေပၚမွာ ျပခဲ့ရတယ္။ ပြဲျပီးတဲ့အခါမွာ ညီမကို လာနႈတ္ဆက္တဲ့သူေတြကလည္း သံအမတ္ေတြကလည္း ျမန္မာနုိင္ငံကုိသူတို့သိၾကတာကေဒၚ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေၾကာင့္သိခဲ့ရတာ။ ဂုဏ္ျပဳစကားေတြလာေျပာၾကတယ္။ ေနာက္ The Lady ဆုိျပီးေတာ့ ျမန္မာလုိ့သိတာနဲ့ ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ့ အရမ္းကို ဂုဏ္ယူတဲ့ပံုစံေပါ့ေနာ္ အဲလိုေတြ့ခဲ့ရပါတယ္။”

ေနာက္ဆုံး ဆန္ကာတင္ ၁၅ ဦးထဲ မပါေတာ့ ဘယ္လုိခံစားရလဲ။

“ဆန္ကာတင္ ၁၅ ဦးထဲ မပါေပမယ့္ ညီမ စိတ္ဓာတ္မက်ခဲ့ဘူး။ ဘာလုိ့လဲ
ဆုိေတာ့ ညီမက ဆုကုိ ၂ ဆု ရခဲ့ပါတယ္။ People Choice Award ဆုနဲ့ Miss Internet ဆု ၂ ဆုကိုု ရခဲ့ပါတယ္။ ညီမ အရမ္းၾကီးလည္း မေမွ်ာ္လင့္
ထားဘူး။ ငါ အေကာင္းဆုံး လုပ္ျပနုိင္တယ္၊ ငါ အေကာင္းဆုံး ၾကိုးစားေန
တယ္၊ ပရိသတ္ဘက္ကလည္း ညီမကုိ အရမ္းအားေပးတယ္ေပါ့ေနာ္။ ဘာဆုမွ မရရင္ေတာင္မွ ျမန္မာနုိင္ငံကုိ အေကာင္းဆုံးျပနုိင္ပါလားဆုိတဲ့ စိတ္နဲ့ ညီမ ျပိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆန္ကာတင္ ၁၅ ဦးထဲ မ၀င္လည္း စိတ္မပူပါဘူး။”

ဒီျပိုင္ပြဲမွာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ့ မကုိက္ညီဘဲ ၀တ္စားရတဲ့အေပၚမွာ အသုိင္း
အ၀န္းေတြက ဘယ္လုိတုံ့ျပန္မႈေတြ ႐ွိခဲ့လဲ။

“လူေတြကေတာ့ အေကာင္းျမင္တဲ့သူ ႐ွိသလုိ၊ အဆုိးျမင္တဲ့သူေတြလည္း ႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ တျခားနုိင္ငံေတြနဲ့ ယွဥ္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ဒီစကားကုိ သြားေျပာရင္ တျခားနုိင္ငံက ျမန္မာနုိင္ငံကုိ ႐ႈတ္ခ်ၾကလိမ့္မယ္၊ အဲလုိမ်ဳိး ဘာျဖစ္လုိ့လဲ ဘာညာေပါ့ အခန္းေဖာ္ကိုေတာင္ ေျပာျဖစ္ေသးတယ္၊ ငါတုိ့နုိင္ငံမွာ swim suit မ၀တ္ဖူးဆုိေတာ့ သူတို့ေတာင္ အံ့ဩေနၾကတယ္။”

လာမယ့္ နုိင္ငံတကာ အလွမယ္ျပိုင္ပြဲေတြမွာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ျပိုင္ၾကမယ့္
သူေတြကုိ ညီမအေနနဲ့ ဘယ္လုိ အၾကံေပးတုိက္တြန္းခ်င္လဲ။

“ဒီဟာက ပထမဦးဆုံး လွမ္းခဲ့တဲ့ေျခလွမ္းေပါ့ေနာ္။ ညီမမွာလည္း အားနည္း
ခ်က္ေတြ အရမ္းကုိ ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအားနည္းခ်က္႐ွိခဲ့တာကုိ စိတ္ဓာတ္နဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အားေပးျပီး ေနာက္ဆုံးအထိကုိ ၾကိုးစားယွဥ္ျပိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေနာက္ယွဥ္ျပိုင္မယ့္သူေတြအေနနဲ့ ျပိုင္ပါ၊ျမန္မာဆုိတာ ကမာၻက သိေနပါျပီလုိ့ ေျပာခ်င္ပါတယ္။”

ညီမအေနနဲ့ ဘာမ်ားေျပာခ်င္တာ ႐ွိဦးမလဲ။

“အရမ္းကုိ ေပ်ာ္ပါတယ္။ ဘာလုိ့လဲဆုိေတာ့ ျမန္မာနုိင္ငံမွာ အင္တာနက္ေတြ
ေနွးေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ညီမကုိ vote (ဆနၵမဲ) ေပးတဲ့သူေတြ အရမ္းၾကီးကုိ မ်ားတဲ့အတြက္ တျခားနုိင္ငံေတြလုိ အင္တာနက္ကြန္နက္႐ွင္ျမန္တဲ့ နုိင္ငံေတြနဲ့ယွဥ္ရင္ က်မတုိ့ ျမန္မာနုိင္ငံကုိ နုိင္ငံျခားသားေတြလည္း သိတယ္
ဆုိတဲ့အတြက္ ညီမ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္မိပါတယ္။

News from DVB
Photo shared from Nan Khin Zay Yar
Shared from Richelle Ko (FB)

Thursday, October 18, 2012

အရူးမ၏ကုိယ္၀န္




က်ေနာ္တုိ႕ ရပ္ကြက္က လူလတ္တန္းစားရပ္ကြက္ေလးတစ္ခုပါ။

လူတန္းစား လည္း စုံတယ္ဗ်။ ဆုိက္ကားသမား၊ရုံး၀န္ထမ္း၊ကုိယ္ပုိင္လုပ္ငန္းငယ္ေလးေတြ၊က်ဘန္းလုပ္သား။TAXI ေမာင္းသူစသျဖင္႕ေပါ႕။


အဲ....ဒါနဲ႕ လြန္ခဲ႕တဲ႕ ၂နွစ္ေလာက္ခန္႕ က ရုပ္ရည္သနားကမားနဲ႕ အရူးမတစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္ဗ်။

ပထမ ေတာ႕ ဆုိးမယ္ထင္တာ။ဒါေပမဲ႕ရင္ရင္ေလးပါဗ်ာ။ေရကူဆြဲေပးတယ္။အထုပ္အပုိးပါရင္ကူသယ္ေပးတယ္။

ရပ္ကြက္ကလူေတြကလည္း သနားတာနဲ႕ ေတြ႕သူက ေကၽႊးၾကပါတယ္။

အဲ ...အိမ္ေတာ႕ေခၚမထားနုိင္ဖူးေပါ႕ဗ်ာ။အိပ္ေတာ႕လား ဆုိက္ကားဂိတ္တခုမွာ အိပ္တယ္ဗ်။အဲဒီဂိတ္က ညပုိင္းဆုိ Taxi ေတြလဲ ရပ္ထားတတ္တယ္။

မီးတုိင္ကလည္းမာက်ဴရီမီးတုိင္ဆုိေတာ႕......ထမင္းေၾကာ္ဆုိင္တခုလည္း ည ဘက္ေရာင္းတယ္ဗ်။

ေဘာပြဲရွိတဲ႕ ညဆုိ ေရာင္းေကာင္းတာမ်ား.....ေျပာေနဖုိ႕ေတာင္မလုိဖူးေလ။ေျပာခ်င္တာက လူျပတ္တယ္ဆုိတာမရွိသေလာက္ပဲဗ်။

ဒီလုိနဲ႕ တေန႕ ၾကားလုိက္ရတာက အရူးမမွာဗုိက္ၾကီးေနသတဲ႕။ဟာာာာာာာ....ဗ်ာာာာ။

လူမဆန္လုိက္ၾကတာဗ်ာ။စိတ္မနွံ႕သူကုိမွ ၾကံရတယ္လုိ႕ဗ်ာ။ကုိယ္ခ်င္းစာၾကည္႕ၾကပါဗ်ာ...ဆုိးလုိက္တာ။

ဗုိက္ကလည္း တျဖည္း၂ နဲ႕ လရင္႕လာတယ္ဗ်။အရူးမကေတာ႕ သူ႕ဗုိက္ကုိၾကည္႕ပီး ငုိေနတတ္တယ္။ေမးေတာ႕လည္းမရဖူးဗ်။

ဒါနဲ႕ က်ဳပ္တုိ႕လဲ စုံစမ္းတာေပါ႕။ရပ္ကြက္လူၾကီးေတြ၊ပါတီ၀င္ေတြ၊အရူးမကုိသနားသူေတြေပါ႕ဗ်ာ။လုံး၀ တရားခံကုိမမိဖူး။

ဒီေတာ႕ မမိမဲ႕အတူတူဆဲလုိက္ၾကတာ အကုန္မုိးမႊန္ေနၾကတာပါပဲ။

အဲ.......တရားခံက တကယ္ပိရိပီး ေသသပ္တယ္ဗ်။ အေတြ႕အၾကံဳရွိပုံလဲရတယ္ဗ်။

ဒါေပမဲ႕ဗ်ာ......အမွန္တရားဆုိတာ ဖုန္းထားလုိ႕မွမရတာ။တရားနတ္ေဆာင္႕တယ္ေလ။

ေနာက္ဆုံးမွာေတာ႕ တကယ္႕တရားခံအမွန္က ေပၚရတာပါပဲ။တရားခံအမွန္က ဘယ္သူလဲဆုိေတာ႕

ခုကြန္ျပဴတာေရွ႕မွာစကားတလုံးမွမေျပာပဲ ဒီသတင္းကုိ အဆုံးထိ ဖတ္ ၾကည္႕ေနတဲ႕သူူ ျဖစ္ေနေလရဲ႕။။။။။

ဟီးဟီးဟီး။ ။ ။ ။

တိန္

ရီေမာေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ

Lon Ely ( 20-1012)

(FB)

Sunday, October 14, 2012

U Pa Ka And Ma Sar War

ဗုဒၶဘာသာဂရုမွ ဂရုဟက္ကာမ်ားအေပၚ ေဆြးေႏြးတင္ျပခ်က္ ပို႕စ္

ဒီေပ့ခ်္ထဲမွာအခုလိုသူတစ္ခြန္း ငါတစ္ခြန္းေျပာတာေတြကိုမေန႔ကမွဖတ္သိရသည္။
အခု က်ေနာ္ေရးမယ့္ ေအာက္ကစာ မ်ားကို မဖတ္ခင္ စာဖတ္သူသည္ သူ႔ဘက္ကုိယ့္ဘက္ ဘယ္သူ႔ဘက္ကမွ မေနဘဲစာရြက္ျဖဴအထည္အတုိင္းသေဘာထားေနေပးပါ
အခ်င္းမ်ားသူႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္တြင္ တစ္ဖက္ဖက္မွ ပါေနပါက ႏွစ္ဖက္စလံုးမမွန္ႏုိင္
Looker on ေခၚေသာ ေဘးမွၾကည့္သူကပိုျမင္ႏုိင္သည္

ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ေမြးဖြားလာၿပီး သူ႔ကိုဘာသာစကားသင္ပါက သူႀကီးျပင္းရာပတ္၀န္းက်င္တြင္ေျပာေသာ ဘာသာစကားကို ဦးစြာသင္ၾကားမိမွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ မိဘႏွင့္အတူရွိပါက မိဘရဲ႕ဘာသာစကားကို ဦးစြာသင္ယူမိမွာအမွန္ပင္။
ဘာသာလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းျဖစ္သည္။
ဗုဒဘာသာ၀င္မိဘမွေမြးဖြားလာေသာကေလးသည္ ဗုဒဘာသာႏွင့္နီးကပ္ေသာေၾကာင့္ဗုဒဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္မည္။
အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မိဘမွ ေမြးဖြားလာေသာကေလးသည္အစၥလမ္ဘာႏွွင့္နီးကပ္ေသာေၾကာင့္ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္မည္။
ဒါကိုသြားအျပစ္ဆုိ၍မရ

ဗုဒဘာသာမိဘမဲ့ေဂဟာလက္ေအာက္တြင္ရွိေသာ အစၥလမ္မိဘမဲ့ကေလးမ်ားသည္ ဗုဒဘာသာ၀င္ပင္ျဖစ္သြားႏုိင္သည္
ထို႔အတူ အစၥလမ္မိဘမဲ့ေဂဟာတြင္ရွိေသာ ဗုဒဘာသာကေလးမ်ားသည္လည္း အစၥလမ္ဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္သြားႏုိင္သည္
ထို႔ေၾကာင့္ ေမြးသည္ႏွင့္ ဒီဘာသာျဖစ္ရမယ္ဟုမဆိုပါ
သူ႔ပတ္၀န္းက်င္ကသူ႔ကို ျပဳျပင္ထိန္းေက်ာင္းသြားသည္။

ထိုကေလး အရြယ္ေရာက္လာလွ်င္ အျခားဘာသာစကားတစ္ခုခုကို သင္ၾကားမည္ဆုိၾကပါစို႔
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ႏွင့္အေနမ်ားၿပီးသူ႔ဘာသာစကားကိုသင္မိခ်င္သင္မိမယ္
ဒါမွမဟုတ္ ဒီဘာသာစကားက လူတုိင္းလည္းေျပာတယ္၊ အသံုး၀င္လိမ့္မယ္ဟု ထင္ကာသူ႔စိတ္ နဲ႔သူ သင္ယူမိတာလည္းရွိမယ္။
ဒါေပမယ့္ ထိုကေလးကို အျခားလူပုဂိဳလ္ တစ္ဦးက
ေဟ့ေကာင္ ငါ့ဘာသာစကားသင္ ၊ ငါ့စကားက လူတုိင္းေျပာေနတာ
ေလာကနိယာမ အမွန္တရားကြ၊ မင္းစကားက လူနည္းစုပဲေျပာတာ၊ သမုိင္းလည္းမမွန္ဘူး ေသခ်ာလည္းမသိဘူး

ထိုသို႔ဆုိလို႔ရမည္ပါေလာ၊
အေျဖက မရပါ၊ ထိုႏွစ္ဦး ရန္ထျဖစ္ရံုသာရွိသည္
ညစ္ညမ္းေသာစကားမ်ားတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးေျပာဆိုကာတုိက္ခိုက္ၾကရံုမည္ျဖစ္သည္
ထို႔ေၾကာင့္ အေကာင္းဆံုးက ကိုယ္လက္ခံထားေသာ ဘာသာစကားကိုလည္း မပယ္နဲ႔
သူမ်ားဘာသာစကားကိုလည္း မထိုးႏွက္နဲ႔က အေကာင္းဆုံးျဖစ္သည္။
တကယ္လုိ႔စာေရးသူလည္း အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မိဘလက္ထဲတြင္ေမြးဖြားလာလွ်င္ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္သြားႏုိင္သလို
စာဖတ္သူေတြလည္း ဗုဒၵဘာသာ၀င္မိဘလက္ထဲတြင္ေမြးဖြားလာလွ်င္ ဗုဒဘာသာ၀င္ျဖစ္သြားႏုိင္သည္ကို သတိျပဳမိၾကသလား
သတၱ၀ါအားလံုးက စပ္ႏြယ္ေနၾကသည္ ၊ သစ္ပင္ႏွင့္သတၱ၀ါေတာင္မွ ေအာက္ဆီဂ်င္နဲ႔ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္ ဖလွယ္ၾကေသးတာ၊ သတၱ၀ါအခ်င္းခ်င္း ဆိုွလွ်င္မေျပာနဲ႔ေတာ့ ၊ ဘယ္ေလာက္ႏြယ္စပ္မႈရွိသလဲသိျမင္ႏုိင္သည္
စာေရးသူကေတာ့ လူသားအခ်င္းခ်င္းပဲဟုျမင္သည္။

(မိမိတြင္ မိမိလူမ်ိဳး မိမိဘာသာ မိမိသာသနာရွိသလို သူမ်ားတြင္လည္း သူမ်ားလူမ်ိဳး သူမ်ားဘာသာ သူမ်ား သာသနာရွိေလသည္) အားလံုးကိုသဘာ၀ပဲလို႔သာ လက္ခံထားေပးလိုက္လွ်င္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္
ရခိုင္တြင္စတင္ျဖစ္ပြားေသာကိစၥမွာ ဘာသာေရးမဟုတ္ ဥပေဒေရးရာသာျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ လူမ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ သာသနာခ်စ္စိတ္ႏွင့္ ဤသို႔အခ်င္းပြားလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

လူေတြရဲ႕စိတ္ကို တုိင္းျပည္ဥပေဒနဲ႔ထိန္းခ်ဳပ္လို႔မရေပ။
ဥပမာ ခိုး၀ွက္လွ်င္ ဥပေဒၿငိစြန္းမည္ကို လူတုိင္းသိၾကသည္
ဒါေပမယ့္ မိမိေဘးမွလူတစ္ဦးပိုင္ဆုိင္ေသာ ပစၥည္းတစ္စံုတစ္ခုကို ခိုး၀ွက္လိုက္လွ်င္ ထိုသူလည္းမသိ
ဥပေဒလည္းမသိ။
ဒါေပမယ့္ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းမႈရွိလွ်င္ အၾကင္သူသည္ မိမိစိတ္မလံုမလဲျဖစ္ကာ ခိုး၀ွက္မႈကိုမျပဳမည္ျဖစ္သည္။
ဒါဆို ဘာသာတရားမရွိတဲ့သူေတြေကာ
တရုတ္ျပည္တြင္ ယခုတစ္ႏုိင္ငံလံုးမွာ ၈၀-၉၀%က ဘာသာမဲ့မ်ားျဖစ္သည္။
က်န္တဲ့ ၂၀-၁၀%က ေတာ့ ဘယ္ဘာသာ၀င္မွမဟုတ္ဟုိေယာင္ဒီေယာင္ ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္သည္
ဒါေပမယ့္ သူတုိ႔ႏုိင္ငံတြင္ခိုး၀ွက္မႈ၊ အျခားေသာကိုယ္က်င့္သိကၡာပ်က္စီးမယ့္ အလုပ္မ်ား လူတုိင္း လုပ္ေနသည္လုိ႔လည္းေျပာလုိ႔ မရပါ။ စာေရးသူလည္းအရင္က သူတုိ႔မယဥ္ေက်းဘူးလို႔လက္ခံထားသည္။ သုိ႔ေသာ္လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ခန္႔က အလုပ္ကိစၥႏွင့္၇ရက္ေလာက္္အနီးကပ္ဆက္ဆံၾကည့္လိုက္မွ သူတုိ႔အားလံုးဘာသာမဲ့ျဖစ္ေပမယ့္ ေနထုိင္တဲ့ ေနရာေဒသပတ္၀န္းက်င္အေပၚကိုလုိက္ၿပီး အက်င့္စရိုက္ဆိုးသူလည္းပါသည္။ သေဘာထားေကာင္းမြန္သူလည္းပါသည္။ တသမတ္ထဲေျပာမရ။
သူတုိ႔လည္းဘယ္ဘာသာ၀င္ကိုမွမတုိက္ခိုက္။
မင္းယံုၾကည္ရာလမ္းမင္းလုိက္သလို ငါလည္း ငါတုိ႔ ယံုၾကည္တဲ့လမ္းအတုိင္းပဲလိုက္တယ္တဲ့။
အခု သူတစ္ေပါက္ငါတစ္ေပါက္ တုိက္ခိုက္စကားမ်ားကို ျမင္ၿပီး သူတုိ႔ကို သြားေျပးျမင္ကာ အားက်သြားမိေသးသည္
ငါသာ ဘာသာမဲ့ျဖစ္ေနရင္ ငါ့ကိုတုိက္ခိုက္မယ့္သူလည္းမရွိ ၊ ထုိသည္ႏွင့္ တၿပိဳက္နက္ အႀကံတစ္ခုရသြားသည္ တကယ္လုိ႔ ငါ ဘာသာမဲ့အျမင္ကၾကည့္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေကာလုိ႔၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီစာထဲမွ အခ်ိဳ႕စာမ်ားကို Looker on . ေဘးအျမင္ကၾကည့္ေရးထားသည္။

ေနာက္တစ္ခုက တကယ္လို႔ လူတစ္စုသာ သင္တုိ႔ေနထိုင္ေသာ အိမ္အတြင္းသို႔ ခ်ိဳးေဖာက္၀င္ေရာက္လာကာ အိမ္ထဲတြင္ မိန္႔မိန္႔ႀကီးထိုင္ၿပီး
မင္းတုိ႔ ဒီအိမ္ကို မင္းတုိ႔ကိုးကြယ္တဲ့နတ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးထားေၾကာင္း သက္ေသျပႏုိင္ရင္ ငါ မင္းတို႔အိမ္ေပၚက ဆင္းေပးမယ္ ဟုေျပာၾကည့္လိုက္ပါ
အိမ္သူအိမ္သားေတြက ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္လက္ခံစကားေျပာပါမည္ေလာ တိုက္ခိုက္ပါမည္ေလာ
အိမ္ထဲအတင္း၀င္ေရာက္သူ အျပစ္ေလာ အိမ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ထားေၾကာင္းမျပႏိုင္သူေတြရဲ႕ အျပစ္ေလာ

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီပတ္ခ်္႕ထဲကို ဒီလို၀င္ေရာက္ပါက ဒီလိုတုိက္ခုိက္စကားေတြကိုၾကားသိမည္ဟု ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ၿပီးမွသာလွ်င္ ၀င္ေရာက္လာသင့္သည္
ထုိသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ေပခ်္႕ထဲ၀င္ေရာက္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ နဂိုေပခ်္႕ သူေပခ်္႕သားေတြက ရုတ္ရင့္စြာ မေခ်မငံ ေျပာဆုိမႈ အေပၚကို ၾကည့္ျမင္ၿပီး ဒီ ေပခ်္႕က လူေတြ မိုက္ရိုင္းတယ္ ဒီလိုရိုင္းစုိင္းစြာျပဳမူတဲ့လူေတြ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာက အလကားပဲလုိ႔ ျမင္ပါက စာေရးသူလည္း မတတ္ႏုိင္ေပ
မင္းသိခၤလို သေဗသတၱာ ကမၼသကာ ေပ့ါ

က်ေနာ္ဒီ ဗုဒဘာသာ ေပခ်္႕မွာ အက္မင္ျဖစ္တာ ၁ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ရွိၿပီျဖစ္သည္
အခုတေလာကြန္ပ်ဴတာႏွင့္အြန္လိုင္းမထိုင္ျဖစ္သျဖင့္ ဖုန္းျဖင့္သာ ေဖ့ဘုတ္၀င္ေသာေၾကာင့္ မိတ္မပ်က္ရံုေလး အြန္လိုင္းကို သံုးေနရသည္။
ၾကားထဲတြင္ ေပခ်္႕ထဲ၀င္ခြင့္ေတာင္းသူမ်ားကိုေတာ့ လက္ခံေပးေနသည္။
ဒီေပခ်္႕ႀကီးဒီလိုျဖစ္သြားတာမေန႔က က်ေနာ့္အစ္ကိုႀကီး ဖုန္းဆက္ေျပာသတိေပးမွ ၀င္ၾကည့္မိသည္
အစက က်ေနာ္ လက္ခံလိုက္ေသာ လူတစ္ဦးကမ်ားလားလို႔ ေတာင္ထင္သြားေသးသည္။
ဒီေပခ်္႕ကို လာ Join သူမ်ားအားလံုးကို သူတုိ႔ရဲ႕ Profile ကို ေသခ်ာ၀င္ၾကည့္ သူတုိ႔ဘာ ဘာသာလည္းၾကည့္ၿပီးမွ လက္ခံသူမ်ားတစ္ေယာက္မွ မပါပါ ။
လာေတာင္းခံသူအားလံုးကို စိတ္ရင္းႏွင့္သာလက္ခံလုိက္သည္။
သေဘာကေတာ့ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ တက္ေရာက္လာသူအားလံုးကို မည္သည့္ဘာသာလဲဟု မေမးျမန္းပဲ တက္ေရာက္ခြင့္ေပးသလုိျဖစ္သည္။
နဂိုက ဒီေနရာတြင္ ဘာသာတူမ်ားအခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးရာ ၊ ဘာသာျခားမ်ား ေလ့လာရာ ေနရာေလးတစ္ခုေလးျဖစ္ေအာင္လုပ္ထားသည္
မလိုသူမ်ားက ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးမလုပ္ေလာက္ဟုလည္း ယံုထားသည္။
သို႔ေသာ္ အထင္ႏွင့္အျမင္ တက္တက္စင္ေအာင္လြဲေနသည္။
ဒါေပမယ့္ ဒီေပခ်္႕ႀကီးဒီလိုျဖစ္သြားလည္း စာေရးသူ ထြက္ခြာသြားမည္မဟုတ္ပါ။
ဘုရားရင္ျပင္ေပၚတြင္အျခားဘာသာ၀င္မ်ားတက္ေရာက္လာတယ္လုိ႔ပဲျမင္တယ္။
ဒါပထမဆံုးဒါမ်ိဳးေျပာဆုိျခင္းကို ျမင္ေတြ႕ရသည္လည္းမဟုတ္
http://alinsaytamangroup.blogspot.com/ တြင္လည္း ဖတ္ၿပီး ေတြ႕ႀကံဳၿပီးျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ ထိုဆိုဒ္၏ေကာင္းခ်က္ကား သူ႔ဘာသာသူရပ္တည္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္သူ႔ထဲကိုမွ ၀င္မက်ဴးေက်ာ္ေခ်။
ဆိုးခ်က္ကား သူ႔ကိုျပန္လည္ေခ်ပခြင့္ ကြန္မန္႔ေပး၍ မရျခင္းျဖစ္သည္။
ဤသည္လည္းေကာင္းသည္။ ရန္မျဖစ္ေတာ့။
ထို ၀က္ဆိုဒ္တြင္ေရးထားသည့္ေခါင္းစီးမွာ ေဂါတမသည္ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပႏုိင္လွ်င္ ဤ၀က္ဆုိဒ္ကိုခ်က္ခ်င္းပိတ္ေပးမည္ ဟုျဖစ္သည္။
သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူ အခု အဲဒီ၀က္ဆိုဒ္ ၀င္ၾကည့္ရာ အားလံုးဖ်က္ထားသည္ကိုေတြ႕ရသည္
၀က္ဆုိဒ္ေထာင္သူပဲ လက္ခံသြားသည္ေလာ ဆက္မျငင္းခ်င္၍ေလာ စာေရးသူလည္း ေသခ်ာမသိေခ်။
ထို၀က္ဆိုက္ ရွိခဲ့သည္ကေတာ့ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။
စာဖတ္သူအခ်ိဳ႕လည္း တီးမိေခါက္မိဖူးသူရွိခ်င္လည္းရွိမည္။
သည္ေနရာမွာ စာေရးသူတစ္ခုေျပာခ်င္သည္မွာ
က်ေနာ္တုိ႔ကို သူငယ္္တန္းတုန္းက ေပါင္း၊ႏႈတ္၊ ေျမာက္၊စား သင္ေပးေသာ သခ်ၤာဆရာမမ်ားကို သတိရပါေသးလား။
သူတုိ႔သင္ေပးသည္မွာ ဘာမွမျဖစ္စေလာက္ေလးပါ၊ အေလးထားဆရာေခၚစရာမလိုဘူးလုိ႔ စာဖတ္သူျမင္ပါသလား။
ထုိ႔အတူယခု က်ေနာ္တုိ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳႏိုင္သြားေအာင္သင္ၾကားေပးေသာ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားကိုေကာ အေလးထားစရာမလိုဘူးလို႔ စာဖတ္သူျမင္ပါသလား
အေျဖက မျမင္ေခ်၊ သူတုိ႔သည္က်ေနာ္တို႔၏ဆရာမ်ားျဖစ္သည္။
ဒါဆိုမိဘကိုေက်းဇူးမတင္သင့္ဘူးလား၊ မိဘကေမြးေပးလုိ႔ မင္းဆရာနဲ႔ေတြ႕ရမွာ၊ မိဘပဲေလးစား ၊ ဆရာကို ေလးစားစရာမလိုဘူးလုိ႔ရွိပါသလား။
ဆရာ့ကိုအေလးျပဳသည္ကို မိဘက တားျမစ္ျခင္းရွိပါမည္ေလာ။
က်ေနာ့္အခ်စ္ဆံုးအစၥလမ္ဘာသာ၀င္သူငယ္ခ်င္းေျပာေျပာေနတဲ့စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္
နာရီကို တီထြင္တဲ့သူမရွိရင္ နာရီကသူ႔အလိုလိုျဖစ္တည္ ေနမလားတဲ့။
လူလည္းအဲတုိင္းပဲတဲ့။
ထားပါေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ကို (အစၥလမ္ဘာသာအရ) ဖန္္ဆင္းရွင္ ဖန္ဆင္းထားတယ္ပဲထားဦး
လူျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဒီလို ဗုဒဘာသာလို အဆံုးအမေတြနဲ႔ ေတြ႕သြားတယ္၊ လိမ္မာေရးျခားရွိလာတယ္၊ ဘ၀ေနထုိင္နည္းနာေတြ၊ ေလာကဓံခံႏိုင္စြမ္းအားကို ျမင့္တင္ေပးနည္းေတြ၊ စိတ္အားျမင့္ဓမၼသံစဥ္ေတြကို ဆိုဆံုးမမယ့္ ဗုဒဟူေသာ ဆရာနဲ႔ ေတြ႕ေသာအခါ က်ေနာ္တုိ႔ ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္မဟုတ္သည့္တုိင္ေအာင္ ဆရာအေနနဲ႔ အေလးမထားသင့္ဘူးလား၊ ဦးမခ်သင့္ဘူးလား၊
ဒါကိုေကာ သင္တုိ႔ ဖန္ဆင္းရွင္က တားျမစ္မယ္လို႔ထင္ပါမည္ေလာ။
အဲဒါကို အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မိဘတြင္ေမြးဖြားလာေသာသူက ဗုဒဘာသာ၀င္သူကို မင္းတုိ႔ရဲ႕ ဆရာကဘာကြညာကြ လုိ႔ေျပာလွ်င္ မည္သူ႔အလြန္နည္း။
ဗုဒဘုရားကုိယ္တုိင္ကျမြတ္ၾကားခဲ့သည္မွာ သူသည္လမ္းမွန္ကိုေရာက္ေအာင္သင္ၾကားေပးေသာ ဆရာတစ္ဆူသာျဖစ္သည္။ မိမိကိုယ္တုိင္လုပ္ရမည္တဲ့။
မေန႔က ကြန္မန္႔တစ္ခုတြင္ျမင္လိုက္တာက မင္းတို႔ေတြ ဒီေလာက္တရားက်င့္ေနၾကတာေတာင္မွ တရားမေပါက္ေသးတာ မင္းတုိ႔အသံုးမက်လို႔လားတဲ့
ရွင္းရွင္း၀န္ခံရရင္ဟုတ္ပါသည္။
က်ေနာ္တို႔လည္းအရိယာမျဖစ္ေသးသေရြ႕ ကိေလသနဲ႔ ကာမဂုဏ္တြင္ နစ္ေျမာေနသေရြ႕
အရွင္းေျပာလွ်င္ ေတာမထြက္ေသးသေရြ႕ က်ေနာ္တုိ႔လည္းတရားမေပါက္ေသးပါ၊တရားသေဘာသာနားလည္ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ တရားေပါက္သြားသူသည္လည္း အသင္တို႔ကို ငါသည္ တရားေပါက္သြားၿပီလို႔ မေျပာ။
အရိယာျဖစ္သြားသည္ႏွင့္ ဒီ္ပုတ္ေဟာင္နံညွီေသာ ခႏၵာကိုယ္တြင္ ခဏတာျဖစ္တည္ႏုိင္ၿပီး နိဗာန္ကို သြားဖို႔ခႏာကိုစြန္႔ခြာသြားရသည္။ (နိဗာန္ဆုိသည္မွာ ေအးခ်မ္းျခင္း ၊ ေနာက္ခႏၵာ မလာေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ခႏာ မလာေတာ့သျဖင့္ ဒုကၡခပ္သိမ္းအားလံုးခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားသည္၊ ထိုနိဗာန္ေရာက္ရန္ တစ္ဘ၀ႏွင့္လည္းမၿပီး ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက ျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ ၊ အကုသိုလ္၊ ပါရမီမ်ားနဲ႔လဲဆုိင္ေသာေၾကာင့္၊ တစ္ဘ၀ကိုၾကည့္ၿပီး မျငင္းထုိက္ေခ်)
(အခ်ိဳ႕ဘာသာျခားမ်ားက မင္းတို႔ဘုရားကဘယ္မွာလဲ၊ ငါတုိ႔ဘုရားက ေကာင္းကင္ေပၚမွာတဲ့ ၊ က်ေနာ္ျပန္လည္ေျဖၾကားမည္က က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ျမတ္ဗုဒဟာ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးႏွင့္မဖြဲ႔စည္းထားေသာ နိဗာန္သို႔ ဆုိက္ေရာက္သြားေသာေၾကာင့္ နမ္ ခႏာခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးျဖစ္သည္လို႔သာ ေျဖၾကားခ်င္ပါသည္။)
ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ၀င္မ်ားကေတာ့ ဓမၼမ်ားကိုသင္ၾကားေပးသြားေတာ့ နမ္ခႏာ အစဥ္ခ်ဳပ္သြားေသာ ျမတ္ဗုဒကုိရွိခိုးၿပီး
မဟာယာနဗုဒဘာသာ၀င္မ်ားကေတာ့ေကာင္းကင္တြင္လက္ရွိရွိေသာ ေနာင္ပြင့္မည့္ဘုရားျဖစ္ေသာ အရိေမတၱယ်ကို ယံုၾကည္သက္၀င္ကာ ရွိခိုးၾကသည္
ဗုဒဘာသာ၀င္ေယာင္ေယာင္မ်ားကမူ နတ္သေယာင္ ဘိုးေတာ္သေယာင္ မယ္ေတာ္တစ္ေယာင္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသည္)
စာေရးသူသည္ ဗုဒဘာသာတစ္ဦးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သံသရာကိုလည္းယံုသည္၊ ေနာင္ဘ၀ ေရွ႕ဘ၀ကိုလည္းယံု၏။ စာဖတ္သူအားလံုးနဲ႔ တစ္ဘ၀၀ က ေဆြမ်ိဳး ေတာ္စပ္ ခဲ့ဖူးသည္ မိတ္သဂၤဟမ်ားျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္လုိ႔လည္းယံု၏။ ယခုမူ တစ္ဘ၀၀က ေရစက္ေၾကာင့္ အားလံုး လာသိကၽြမ္းသည္ဟုလက္ခံထားသည္။ (တကယ္လို႔သာ စာဖတ္သူသည္ အေနာက္တုိင္းတပါးမွ အစၥလမ္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဘာသာစကားမတူပါက က်ေနာ့္စာကိုဖတ္ျဖစ္ၿပီး က်ေနာ္ႏွင့္လည္းႀကံဳေတြ႕ခြင့္ရမယ္မဟုတ္ေခ်။

တရားစကားေန႔တုိင္းၾကားက စိတ္ထားေဖြးလက္ သိဥာဏ္ထက္၏တဲ့။
တရားစကားဆိုမွေတာ့ ဘယ္ဘာသာရဲ႕ တရားမဆိုပါ။ အားလံုးက စိတ္ထားေကာင္းေအာင္ျပဳျပင္ေပးေနျခင္းလုိ႔ ပဲယံုၾကည္ထားသည္။

ဘာသာတုိင္းမေကာင္းဘူးမဟုတ္၊ အားလံုးေကာင္းၾကသည္
ဘာသာအားလံုးလိုလိုက အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ ဘာသာ၀င္မ်ားအားလံုးကို လိမ္မာေရးျခားရွိလာေအာင္ သြန္သင္ဆံုးမေပးသည္
မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆုိဘာသာတရား ေလ့လာလိုက္စားပါက လိမ္မာယဥ္ေက်းသည္
ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကိုၾကည့္လိုက္ပါ
ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဘာသာတရားမလုပ္သူ မကိုင္းရႈိင္းသူသည္ ဘာသာကိုလည္း မသိ
အမိကိုလည္းမသိ အဖကိုလည္းမသိကာ ရိုင္းစုိင္းတတ္ၾကသည္။
ဒီႏွစ္တြင္ ရခုိင္ျပည္တြင္ျဖစ္ေသာ ကိစၥႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းမ်ားၾကသည္
ဒါေပမယ့္ ဘာသာ၀င္ေတြသာ အခ်င္းမ်ားၾကတာ
ဘာသာ၀င္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ တိုင္းတပါးမွာ အစည္းအေ၀းလုပ္ၿပီး ဒီကိစၥကိုဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲလို႔ ေခါင္းခ်င္းဆုိင္တုိင္ပင္ေနၾကသည့္သတင္းမ်ားကို မၾကားမိၾကပါေလာ
သူတုိ႔ ထုိ ထို အစည္းအေ၀းတြင္ ယုတ္ရင့္စြာလည္းမေျပာၾက
အခ်င္းခ်င္းလည္း မတုိက္ခုိက္ၾက
အားလံုး သူ႔ဘာသာ ကိုယ့္ဘာသာကို နားလည္ေပးၾကသည္
မည္မွ်ေကာင္းလုိက္သည္နည္း
သူတို႔ဘာသာ၀င္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြမတိုက္ခိုက္ျခင္းမွာ တရားသေဘာကို တကယ္ နားလည္သေဘာေပါက္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
(မ်က္ႏွာပ်က္စရာတုိ႔ နာမည္ပ်က္မွာတုိ႔ အသာထားဦး)
သူတို႔လို ဘာသာ၀င္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြေတာင္ မတုိက္ခိုက္ေသးတာ က်ေနာ္တို႔ ဘာသာ၀င္သူ၊ ဘာသာ၀င္သားတို႔က စြာေတးလန္ေနရင္ ရယ္စရာဟာသႀကီးကဲ့သုိ႔ျဖစ္မေနဘူးလား
အသက္၅၀၊ ၆၀ မိဘက နားလည္ေသာေၾကာင့္ ၀င္မေျပာသည္ကို
သံုးေလးႏွစ္ ကေလးအရြယ္အခ်င္းခ်င္းရန္ျဖစ္ေနၾကတယ္လုိ႔ပဲျမင္သည္။
မွန္ပါသည္၊ သတင္းေတြက အင္မတန္တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းျဖစ္သည္။
ရခုိင္တြင္ ဘာသာ၀င္ႏွစ္ဖက္ စတင္တုိက္ခိုက္တုန္းက အစၥလမ္ဘာသာ၀င္အိမ္နီးခ်င္းမ်ားသည္ ထြက္ေျပးလာသူ ဗုဒဘာသာမ်ားအား ရိုဟင္ဂ်ာေတြလက္ထဲမွလက္ေျမာက္ေအာင္ အိမ္ထဲသို႔ဖိတ္ေခၚကာ ကာကြယ္ေပးထားၾကသည္။
ထိုကဲ့သို႔ရွိေသာ္လည္း သတင္းကိုလူတုိင္းမသိသည္မွာလည္း
ထုိအခ်င္းအရာထက္ ရခုိင္-ရုိဟင္ဂ်ာ ဘာသာေရးတုိက္ခိုက္မႈႀကီးကဖံုးအုပ္ထားေသာေၾကာင့္ေလာ
သူမ်ားဘာသာ၀င္ကို အျမင္ၾကည္သြားမွာစိုးလုိ႔ ဖံုးဖိလိုက္ေသာေၾကာင့္ေလာ စာေရးဆရာလည္း မသိ။
သို႔ေသာ္ ထိုလုပ္ရပ္ေလးမွာ အင္မတန္မွ မြန္ျမတ္လွသည္
ဘာသာ၀င္အေနနဲ႔မၾကည့္နဲ႔ဦး ၊
လူ႔က်င့္၀တ္အေနနဲ႔ ၾကည့္ရင္ေတာင္မွ အင္မတန္သင့္ျမတ္သည္။

စာေရးဆရာတြင္လည္း အင္မတန္မွခင္ေသာ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရွိသည္
တကၠသိုလ္သံုးႏွစ္စလံုးတြဲလာသည့္အျပင္ ၂၀၀၉တကၠသိုလ္အၿပီး ယခုထိုတိုင္တြဲေနတုန္းျဖစ္သည္
သူႏွင့္ခင္သည့္ေတာက္ေလွ်ာက္ ႏွစ္တုိင္းသူ႔အိမ္တြင္ အစ္ေန႔ေရာက္ၿပီဆုိလွ်င္ စမိုင္စားဖို႔ဖိတ္သည္
တစ္ႏွစ္မျပတ္သြားစားသည္။ ဒီႏွစ္အစ္ေန႔တြင္ ရခုိင္အေရးခင္းကိစၥပတ္သတ္ကာ ယခုလို အခ်င္းမ်ားေနခ်ိန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူဆီသြားမယ့္ညတြင္ သူကိစၥရွိ၍အျပင္ေရာက္ေနသည္။ ဖုန္းထဲတြင္သူမလာေသးရင္ အိမ္ေအာက္မွာမေစာင့္ပါနဲ႔၊ သူ႔အိမ္ထဲမွာ၀င္ေနပါတဲ့။ညဘက္၉နာရီေက်ာ္ႀကီး ေနရာက ၅၅ လမ္းဆိုေတာ့ သူလည္း က်ေနာ္၀ိုင္းအရိုက္ခံရမွာစိုးသည္ႏွင့္တူသည္။ ထားေတာ့ ။
ေက်ာင္းၿပီး၍ ဘာသာေရးကို က်ေနာ္ အထိုက္အေလ်ာက္ေလ့လာခဲ့သည္
သူငယ္ခ်င္းဘာသာကိုလည္းေလ့လာၾကည့္သည္။ ကိုယ့္ဘာသာတြင္လုိအပ္ခ်က္မ်ားစြာ လစ္ဟာမႈမ်ားစြာကိုလည္းေတြ႕သည္။ သူ႔ဘာသာကိုလည္းေတြ႕သည္။
ကိုယ့္ဘာသာတြင္ေတြ႕ရွိရသည့္လိုအပ္ခ်က္အခ်ိဳ႕ကား ဗုဒဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ပါလ်က္နဲ႔ ဘုရားေစတီ ၊ ေက်ာင္းကန္ တုိ႔ကို တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ေမြးေန႔သာသြားေလ့ရွိေသာသူမ်ားရွိသလို
တခ်ိဳ႕စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားေနေသာေၾကာင့္ ဘာသာေရးဘက္မလွည့္သည္မ်ားစြာကုိေတြ႕ရသည္။
အခ်ိဳ႕ကား ဘုရားကိုအေပ်ာ္အျဖစ္ အ၀တ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔မွ ဘုရားသြားမည္ ၊ အလွျပင္ဆင္ဖီးလိမ္းၿပီးမွ သြားမည္။ မေကာင္းဘူးမဟုတ္။ ေတာ္သင့္ရံုေလာက္သာဆုိေကာင္းသည္။ တစ္ကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းလွ်င္ေတာ္ၿပီေပ့ါ။
လူနည္းစုအခ်ိဳ႕ သုိ႔ နားလည္သူမ်ားသာ ဘုရားကို ဘုရားသြားသည္ႏွင့္တူသည္။
အစၥလမ္ဘာသာတြင္မူကားထိုသို႔မဟုတ္၊ (က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္၊ အမွားပါခြင့္လႊတ္)
တစ္ေန႔ကို ၆ခါ ဗလီတက္ရသည္။ ေန႔လည္၁နာရီအခ်ိန္ႏွင့္ ညေန ၆နာရီကားအေရးႀကီးသည္။ ေသာၾကာေန႔ဆိုလွ်င္ကား မတက္မေနရေလာက္ေလာက္ ျဖစ္သည္။
ဥပုပ္ေစာင့္သည့္ ဥပုပ္ကာလတြင္မူ တစ္ေန႔ ျဖစ္ႏုိင္ရင္အနည္းဆံုး ၆ႀကိမ္ ၇ႀကိမ္ တက္ရသည္။ မနက္အေစာပိုင္းႏွင့္ ည ၆နာရီ၊ ၉နာရီတြင္ ပုိအေရးႀကီးသည္ဟုက်ေနာ္ထင္သည္။
ေယာက္်ားမ်ားဗလီတက္ေနခ်ိန္တြင္ မိန္းမ မ်ားသည္ အိမ္ထဲတြင္ က်မ္းစာရြတ္ရသည္။
ထုိသို႔ တင္းၾကပ္လုိက္နာေဆာင္ရြက္သည့္အခ်က္မ်ားကိုလည္းေတြ႕ရသည္။
ဗုဒဘာသာမွာသာ ဒီလိုမ်ိဳးရွိရင္မည္မွ်ေကာင္းလုိက္မည္နည္းဟုေတြးေတာမိေသးသည္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘုိးဘိုးေအာင္သည္ ဗုဒဘာသာ၀င္ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မည္။ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တို႔ ေထရ၀ါဒဗုဒဘာသာ၀င္ အစစ္မ်ားက ကိုးမကြယ္ၾကပါ၊ က်ေနာ္ဆုိလည္း မကိုးကြယ္ဘူးပါ၊ ထို႔အတူ အတြင္း၃၇မင္း အျပင္၃၇ မင္းမ်ားသည္ ရြာဓေလ့၊ အခ်ိဳ႕ စဥ္းစားဥာဏ္တိမ္ေသာေနရာမ်ားတြင္ ေငြရေပါက္ရွာေသာလုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္ေပသည္။ အားလံုးကို အုတ္ေရာေရာေက်ာက္ေရာေရာ ဗုဒဘာသာလို႔ ေျပာဆို၍မရသလို ထိုသူမ်ားကိုလည္း က်ေနာ္တုိ႔ဘက္မွ ဗုဒဘာသာ၀င္အစစ္ဟုမသတ္မွတ္ေခ်။
ထုိသူမ်ားမွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ဆန္ဆန္ ၊ မဟာနယဂိုဏ္း၀င္ဆန္ဆန္ ျဖစ္ေနသည္။

ဒီလို ဆက္ၿပီးေတာ့ ျငင္းခံုဆဲဆုိေနလွ်င္လည္း အလကားပါ

Shared from Lulin Minthein

Saturday, October 13, 2012

မိန္းမသည္ ေယာက္က်ား၏ အေနွာင္အဖဲြ.မဟုတ္.... ေယာက္က်ားသည္ မိန္းမ၏အေနွာင္အဖဲြ.မဟုတ္....စင္စစ္ကား..(သံေယာဇနသုတ္)



အသွ်င္ဘုရားတို႔ သံေယာဇဥ္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သံေယာဇနိယတရားတို႔ဟူ၍လည္းေကာင္း ဤတရားတို႔သည္ အနက္လည္းထူး သဒၵါလည္း ထူးကုန္၏။ အသွ်င္ဘုရားတို႔

ထိုေၾကာင့္ပင္လွ်င္ အသွ်င္တို႔အား ဥပမာကို ျပဳအံ့။ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔သည္ ဆိုအပ္ေသာ စကား၏ အနက္ကို ဥပမာျဖင့္သာ သိကုန္ရာ၏။ အသွ်င္ဘုရားတို႔

ဥပမာေသာ္ကား ႏြားနက္ကိုလည္းေကာင္း၊ ႏြားျဖဴကိုလည္းေကာင္း တစ္ေခ်ာင္းတည္းေသာ ေလွ်ာ္ႀကိဳးျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ သားေရႀကိဳးျဖင့္ျဖစ္ေစ ခ်ည္ထားကုန္ရာ၏။

''ႏြားနက္သည္ ႏြားျဖဴ၏ အေႏွာင္အဖဲြ႕တည္း၊ ႏြားျဖဴသည္ ႏြားနက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း''ဟု ဤသို႔ေျပာဆိုေသာ သူသည္ ေကာင္းစြာ ေျပာဆိုသည္ မည္ပါသေလာဟု ေလွ်ာက္၏။

သူႂကြယ္ ေကာင္းစြာေျပာဆိုသည္ မမည္ေသး၊ သူႂကြယ္ ႏြားနက္သည္ ႏြားျဖဴ၏ အေႏွာင္အဖဲြ႕ မဟုတ္၊ ႏြားျဖဴသည္လည္းႏြားနက္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္၊ ထိုႏြားႏွစ္ေကာင္တို႔ကို ခ်ည္ထားေသာ တစ္ေခ်ာင္းတည္းေသာ ေလွ်ာ္ႀကိဳး၊ သို႔မဟုတ္ သားေရႀကိဳးသည္ပင္ ထိုႏြားႏွစ္ေကာင္တို႔၌ အေႏွာင္အဖဲြ႕တည္းဟု မိန္႔ဆိုကုန္၏။

အသွ်င္ဘုရားတို႔ ဤအတူ မ်က္စိသည္ ႐ူပါ႐ံုတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္၊ ႐ူပါ႐ံုတို႔သည္ မ်က္စိ၏အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္၊ အမွန္ကား

ထိုႏွစ္ပါးကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ လိုခ်င္စြဲမက္မွဳ 'ဆႏၵရာဂ'သည္ ထိုႏွစ္ပါးတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း။ နားသည္ သဒၵါ႐ံုတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕မဟုတ္။ ႏွာေခါင္းသည္ ဂႏၶာ႐ံုတို႔၏အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္။ လွ်ာသည္ ရသာ႐ံုတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္။ ကိုယ္သည္ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔၏အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္။ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုတို႔သည္ ကိုယ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္။ အမွန္ကား ထိုႏွစ္ပါးကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ လိုခ်င္စြဲမက္မွဳ 'ဆႏၵရာဂ'သည္ ထိုႏွစ္ပါးတို႔၌ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္း။ စိတ္သည္ သေဘာတရားတို႔၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္၊ သေဘာတရားတို႔သည္ စိတ္၏ အေႏွာင္အဖြဲ႕ မဟုတ္၊ ထိုႏွစ္ပါးကို စြဲ၍ ျဖစ္ေသာ လိုခ်င္စြဲမက္မွဳ 'ဆႏၵရာဂ'သည္ ထိုႏွစ္ပါးတို႔၌ အေႏွာင္အဖြဲ႕တည္းဟု ေလွ်ာက္၏။ သူႂကြယ္နက္နဲေသာ ဘုရားစကားေတာ္၌ ပညာမ်က္စိကို ေဆာင္ႏိုင္ေပရကား သင့္အား အရေတာ္ေပစြတကား၊ ေကာင္းစြာ ရအပ္ေပစြတကားဟု

(မိန္႔ဆိုကုန္၏)။

စိတၱသံယုတ္

Shared from Dhamma Rakhita (FB)

*** ဗုဒၶဘာသာဆိုျပီး..သစၥာမသိတာ အနာဆံုးပါပဲ ***

မိုးကုတ္၀ိပႆနာ ပဏာမအရသာ


တရားနာတယ္ ဆိုတာ မတရားလုပ္တာ ကာကြယ္တာပဲလို ့ မွတ္ၾကပါ။ မတရားေတြ ကာကြယ္တယ္ဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ တစ္ေန ့လံုးမွာ
လူေတြဟာ ေလာဘေတြ၊ ေဒါသေတြ၊ ေမာဟေတြ၊ ကၠုႆာေတြ၊ မစၧရိယေတြ၊ မာနေတြ၊ ဒါေတြက မ်ားျပီးေနလို ့ တရားဟူေသာ `မဂၢင္´ ေရနဲ ့ေဆးမွ စင္ၾကယ္မွာမို ့ မဂၢင္ေရနဲ ့ ေဆးေၾကာတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ရတယ္လို ့ မွတ္ထားပါ။


ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ကုသိုလ္လုပ္တယ္၊ လွဴတယ္၊ တန္းတယ္၊ ေပးတယ္
ကမ္းတယ္၊ သူက ကုသိုလ္၊ ကုသိုလ္တျခားပဲ။
အကုသိုလ္ လုပ္ေတာ့ အကုသိုလ္တျခားပဲ၊ တစ္ခုနဲ ့တစ္ခု ျဖတ္ႏိုင္တဲ့ စြမ္း
ရည္သတၱိ မရွိဘူး။

"မဂ္"ကေတာ့ျဖင့္ အတိတ္ကပါလာတာျဖစ္ေစ၊ ပစၥဳပၸန္ဒီဘ၀ မိုက္မဲတာေတြ၊ အပါယ္ေလးပါး ခႏၶာနဲ ့ ေၾကြးမဆပ္ရေသး တာေတြ ဟူသ၍ " မဂ္ "တစ္ခုက အႏုိင္ဆံုးပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးေဟာတာၾကည့္ပါ။
(ကုသလံ ကုသလံဇဟံ) ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေတြ စြန္ ့လိုက္ျပီ၊ ဘာေၾကာင့္
ဒီအသံ ထြက္လာပါလိမ့္ေမးရင္ အို. .ကုသိုလ္ေပမယ့္ ဘံုဘ၀ အက်ိဳးေပးမယ့္
ကုသိုလ္ေတြ ဆိုေတာ့ ဇာတိ,ဇရာ,မရဏေတြ လာအံုးမွာေပါ့၊ သုဂတိ,ဇာတိ,
ဇရာ,မရဏလာအံုးမွာ၊ ဒါေတြမစြန္ ့ရင္ ဒုကၡသစၥာ အဆက္ျပတ္ပါ့မလား။

# ကုသိုလ္ဆိုေပမယ့္ ေၾကာက္စရာ ကုသိုလ္ေတြ ရွိေသးတယ္ #
ကုသိုလ္ဆို အေကာင္းၾကီးပဲ ဆိုရင္ မဂ္ ဟာေဟာစရာမလိုေတာ့ဘူး။ ကုသိုလ္ဆိုေပမယ့္ ဇာတိ,ဇရာ,မရဏ ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ကုသိုလ္က်ေတာ့ ဒါ
ကုသိုလ္ေကာင္း ကုသိုလ္စစ္လို ့ မဆိုမဲ ့၊ဇာတိ,ဇရာ,မရဏကို ဒုကၡသစၥာလို ့
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နဲ ့ ဓမၼစၾကာမွာ ပါေနတယ္။ သစၥာသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဘယ္နည္းနဲ ့မွ မၾကိဳက္ဘူး။ သစၥာမသိေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ကုသိုလ္ဆို အကုန္ၾကိဳက္ျဖစ္ေနတယ္။
ဒါကုသိုလ္ကို ပယ္တာလားဆိုေတာ့ ပယ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ အေကာင္း အဆိုး ေရြးတာ ။

ကုသိုလ္တိုင္း ေကာင္းတယ္လို ့ အကုန္ယူလို ့မရဘူး၊ ဘုရားၾကိဳက္ ကုသိုလ္က (အကဏွ သုတၱ) ျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္သာ ၾကိဳက္တယ္၊ ျဖဴစင္တဲ့ ကုသိုလ္ဆိုျငားေသာ္လည္း ကာမာ၀ါစရကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ ကာမဘံု
ေတြ ေလွ်ာက္အက်ိဳးေပးေနေတာ့ ၾကိဳက္ပါ့မလား၊ လူ ့ျပည္, နတ္ျပည္,
ျဗဟၼာ့ျပည္ အက်ိဳးေပးေနျပန္ေတာ့ ...... ဇာတိ,ဇရာ,မရဏေသာက,ပရိေဒ၀,ဒုကၡ,ေသာမနႆ လြတ္ပါ့မလား၊ နတ္ဘ၀,ျဗဟၼာ့ဘ၀ ဆိုျငားေသာ္လည္း ေျပာသံၾကားေကာင္းနဲ ့ ၾကိဳက္ေနၾကတာပါ။ သူ ့အထဲမွာ အတြင္းသား ခြာလိုက္ေတာ့ ဇာတိ, ဇရာ,
ဗ်ာဓိ,မရဏ,ဒုကၡသစၥာေတြ ပါေနတယ္။

# လိုခ်င္တာကခ်မ္းသာ။ ရတာက ဆင္းရဲဆယ့္တစ္ပါး #
ဘာေၾကာင့္ ဒီဆင္းရဲေတြရဖို ့ ဒီကုသိုလ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ပါလိမ့္မတုံုးေမးရင္
သစၥာမသိလို ့ လုပ္တာ၊ သစၥာမသိလို ့ မွားလိုက္တာ။
သစၥာ သိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ........
ဒီႎဒုကၡ၀ဋ္မွ ကၽြတ္ရပါလို၏ လာလတၱံ ့ေသာ ဒုကၡ၀ဋ္ၾကီးကို
ေၾကာက္လြန္းလို ့၊ ရြံလို ့၊ မုန္းလို ့ ဆိုျပီး သစၥာဥာဏ္သြားတယ္။ (နိဗၺာနႆ
ပစၥေယာ ေဟာတု ေဟာတု) ဆိုျပီး လုပ္ေကာင္းတာပဲ ဆိုျငားေသာ္လည္း
ေျပာသံၾကားသာေကာင္းတာ၊ ကိုယ့္အျမင္က ေနာက္ခႏၶာၾကိဳက္ေနလို ့ရွိရင္
လြဲတာပဲ `ကိုယ့္ အျမင္က ေနာက္ခႏၶာ မၾကိဳက္ပါမွ ´ တရားမွန္ တရားစစ္၊ ကုသိုလ္စစ္၊ ကုသိုလ္မွန္မွတ္ပါ၊ ကိုယ့္ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာကို ကိုယ္တိုင္ သိျပီး လုပ္ပါ ။

Shared from Unty Mee (FB)

Thursday, October 11, 2012

ပီေလာပီနံကိတ္




(
http://www.htetfamily.com/)

ပီေလာပီနံကိတ္မုန္႔ကို မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္အိမ္မွာစားဖူးတာပါ။
တစ္ခါေမးဖူးေပမယ့္ လုပ္ၾကည့္မျဖစ္ဘူး။

ေနာက္တစ္ေခါက္ထပ္ေမးတဲ့အခါ
လန္ဒန္အလည္ေရာက္ေနတဲ့အေဖက
“မေအတူသမီး မဟုတ္လိုက္တာ။ သမီးအေမဆို
အစားအေသာက္ ကိုျမည္းၾကည့္တာနဲ႔ ဘာေတြပါလဲ၊
ဘယ္လိုလုပ္ရင္ျဖစ္မလဲ သိတယ္”တဲ့။
အေမ့ကိုဘယ္လိုမွ ယွဥ္လို႔မရမွန္းသိေပမယ့္
အေဖမက မခံခ်င္ေအာင္ေျပာလိုက္တဲ႔ဒဏ္ကို
ေတာ္ေတာ္မခံႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒါနဲ႔ ပီေလာပီနံထုပ္သြားထပ္၀ယ္ေတာ့
ဆိုင္က ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ိဳးOso (အိသက္သားေတြ၊ သမီးေတြက
သူတို႔ Cartoonဇာတ္ေကာင္Oso နဲ႔တူလို႔
သူ႔ကို Oso လို႔ နာမည္ေပးထားတယ္) က
ဘာလို႔ဒီဟာကို တစ္ေန႔တည္း
ခဏခဏလာ၀ယ္တာတုုန္းေမးေတာ့မွ
မုန္႔လုပ္တာမျဖစ္လို႔ဆိုေတာ့ သူကဒီနည္းေလးေပးပါတယ္။
ဒီမုန္႔က ဖိလစ္ပိုင္က မုန္႔လုပ္နည္းေလးပါ။
လုပ္ရတာလြယ္ၿပီး စားလို႔လည္းေကာင္းပါတယ္။
ႀကိဳက္လို႔ ခဏခဏစားျဖစ္တာေလးပါ။

• ပါ၀င္ပစၥည္းမ်ား
( မုန္႔ဖုတ္ဗန္းအက်ယ္ ၆'' ၊ ၄'' ၊ အနက္ ၃'' ခြဲ)

• ပီေလာပီနံGrated Cassava - ၄၅၀ ဂရမ္( ၂ထုပ္) (အလႊာလိုက္ျဖစ္ေအာင္ျခစ္ပါ) ၊
• ႏို႔ဆီ (၁ဘူး)
• ၾကက္ဥ(၂လုံး)
• အုန္းႏို႔ (၁ဘူးခြဲ)
• ဆား (လက္ဖက္ရည္ဇြန္း တစ္၀က္)
• ႏြားႏို႔ (ဆန္ခ်င္ခြက္ ၁ခြက္)

• ျပဳလုပ္နည္း

(၁) ပီေလာပီနံ ျခစ္ၿပီးသားမ်ားနဲ႔
ႏို႔ဆီကိုဘူးရဲ႕ ၃ ပုံ ၂ ပုံ ထည့္ပါ။
ၿပီးလွ်င္ ၾကက္ဥ (၂လုံး) ၊ ႏြားႏို႔၊ ဆား ၊
အုန္းႏို႔ (တစ္ဘူးနဲ႔တစ္၀က္)တုိ႔ကိုထည့္ပါ။
(အုန္းႏို႔နဲ႔ႏို႔ဆီခ်န္ခိုင္းတာေနာက္ျပန္သုံးမွာမို႔ပါ)

(၂) အထက္ပါအရသာအေရာအေႏွာမ်ားကို
သမေအာင္ေရာေမႊၿပီး ေထာပတ္သုတ္ထားေသာ
မုန္႔ဖုတ္မယ့္ပန္းကန္ထဲ ထည့္ၿပီး
၁၈၀ ဒီဂရီ နဲ႔ ၃၅ မိနစ္ အေပၚမီး ၊ ေအာက္မီးနဲ႔ဖုတ္ပါ။

(၃) ၿပီးလွ်င္ Oven ထဲကျပန္ထုတ္ကာ
ခုနကက်န္ေသာ အုန္းႏို႔နဲ႔ ႏို႔ဆီကို ေရာကာ
မုန္႔သားေပၚျဖန္႔ခင္းေပးပါ။ Oven ထဲ ျပန္ထည့္ၿပီး
အေပၚမီး ၁၅၀ ဒီဂရီနဲ႔ ၁၀ မိနစ္ခန္႔ ထားေပးရင္ရပါၿပီ။
အေအးခံၿပီးေနာက္ အနံ႔ေမႊးၿပီး ဆိမ့္ေနေသာ
ပီေလာပီနံမုန္႔ေလး လီွးစိတ္စားလုိ႔ရပါၿပီ။

Shared from Food Magazine (FB)

Sunday, October 7, 2012

***မငုိၾကသူမ်ား***


zatila2010 မွ August 26, 2012 12:48am တြင္ တင္သြင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
*****************************************
မငုိၾကသူမ်ား

ဘုရားရွင္ဟာ သားေသတဲ့ သူၾကြယ္ရဲ႕ အိမ္ကုိ ၾကြပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကုိ ရွိခုိးျပီး ထုိင္ေနတဲ့ အဲဒီသူၾကြယ္ကုိ ``အုိ သူၾကြယ္၊ ဘာလုိ႕ ၀မ္းနည္းေနသလဲ`` လုိ႕ ေမးပါတယ္။ `` ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သား ေသတဲ့အခ်ိန္ကစျပီး ၀မ္းနည္းေနပါတယ္``လုိ႕ ေလွ်ာက္ေတာ့ အုိ သူၾကြယ္၊ ကြဲတတ္တဲ့သေဘာ ရွိတဲ့အရာဆုိတာ ကြဲတာပဲ။ ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့ အရာဆုိတာ ပ်က္တာပဲ။ အဲဒီ ကြဲပ်က္တာဟာလည္း တစ္အိမ္တည္းမွာသာ မဟုတ္၊ တစ္ရြာတည္းမွာသာ မဟုတ္၊ တကယ္ေတာ့ အတုိင္းအတာ မရွိတဲ့ စၾက၀ဠာေတြမွာ ဘ၀သုံးပါးမွာ မေသသူ ဆုိတာ မရွိ၊ မပ်က္ဘဲ ျမဲတည္ႏုိင္တဲ့ သခၤါရတရား တစ္ခုေလးေတာင္ မရွိ၊ သတၱ၀ါမွန္သမွ် ေသၾကရတယ္။ သခၤါရမွန္သမွ် ပ်က္ၾကရတယ္။ ေရွးပညာရွိေတြဟာလည္း သားေသတဲ့အခါ ``ေသတတ္တာ ေသတယ္၊ ပ်က္တတ္တာ ပ်က္တယ္``လုိ႕ ေတြးကာ ၀မ္းမနည္းခဲ့ၾကဘူးလုိ႕ မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္။
ျပီးေတာ့ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကုိ ေဆာင္ေတာ္မူပါတယ္။

ဗာရာဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္း မင္းျပဳတဲ့အခါ ဘုရားေလာင္းဟာ ဗာရာဏသီျမဳိ႕တံခါးအနီးရွိ ရြာေလးတစ္ရြာက ပုဏၰားအိမ္မွာ ျဖစ္ကာ ဥစၥာႏွစ္ကုိ ျဖစ္ေစျပီး လယ္ယာအလုပ္နဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳလုပ္ပါတယ္။ သူ႕မွာ သားတစ္ေယာက္၊ သမီးတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့ သားကုိ အမ်ဳိးတူထဲက ကေလးမတစ္ေယာက္နဲ႕ ေပးစားလုိက္ပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းရယ္၊ သူ႕ဇနီးရယ္၊ သားရယ္၊ သမီးရယ္၊ ေခြ်းမရယ္၊ ကြ်န္မရယ္လုိ႕ (၆) ေယာက္ဟာ ညီညီညြတ္ညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္နဲ႕ ေနၾကပါတယ္။
ဘုရားေလာင္းဟာ က်န္တဲ့လူ (၅)ေယာက္ကုိ ဒီလုိ ၾသ၀ါဒ ေပးပါတယ္။
``သင္တုိ႕ဟာ သင္တုိ႕ ရရွိတဲ့ ပစၥည္းအေျခအေနနဲ႕ပဲ ဒါနျပဳၾကပါ။ သီလေစာင့္ၾကပါ။ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ၾကပါ၊ မရဏႆတိ(ေသျခင္းေအက္ေမ့မႈ)ကုိ ပြားမ်ားၾကပါ။ သင္တုိ႕ ေသရမွာကုိ အမွတ္ရၾကပါ။ ဟုတ္တယ္။ ဒီသတၱ၀ါေတြရဲ႕ ေသရတာဟာ ျမဲတယ္၊ အသက္ရွင္ရတာဟာ မျမဲဘူး။ သခၤါရအားလုံးဟာ မျမဲဘူး။ ကုန္တတ္ ပ်က္တတ္ၾကတယ္။ ေန႕မွာေရာ ညမွာပါ မေမ့မေလ်ာ့ ေနၾကပါ``
က်န္တဲ့လူ(၅)ေယာက္က `` ေကာင္းပါတယ္``လုိ႕ ၾသ၀ါဒကုိ ခံယူကာ မေမ့မေလ်ာ့ မရဏႆတိကုိ ပြားမ်ားၾကပါတယ္။

တစ္ေန႕မွာ ဘုရားေလာင္းဟာ သားနဲ႕အတူ လယ္ကုိ သြားကာ ထြန္ပါတယ္။ သားက အမႈိက္ကုိ စုပုံျပီး မီးရႈိးပါတယ္။ အဲဒီရဲ႕ အနီးအနားက ေတာင္ပုိ႕တစ္ခုထဲမွာ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ေျမြ ရွိပါတယ္။ မီးခုိးက အဲဒီေျမြရဲ႕ မ်က္စိေတြကုိ ထိခုိက္ပါတယ္။ အဲဒီေျမြက စိတ္ဆုိးျပီး ထြက္ကာ `` သူ႕ကုိ မွီျပီး ငါ့မွာ ေဘးျဖစ္ရတယ္``လုိ႕ ေတြးျပီး အစြယ္(၄)ေခ်ာင္း နစ္ျမွဳပ္ကာ သူ႕ကုိ ကုိက္လုိက္ပါတယ္။ သားဟာ လဲျပီး က်သြားပါတယ္။ ဘုရားေလာင္းက သူ႕သား လဲက်သြားတာကုိ ျမင္လုိ႕ ႏြားေတြကုိ ထားခ့ဲကာ သြားျပီး သူ႕သား ေသသြားတာကုိ သိတဲ့အတြက္ သူ႕သားအေလာင္းကုိ ေျမွာက္ခ်ီကာ သစ္ပင္တစ္ပင္ေအာက္မွာ လဲေလ်ာင္းထားပါတယ္။ အ၀တ္ျခဳံေပးထားပါတယ္။ မငုိပါဘူး။ ``ကြဲပ်က္တတ္တာ ကြဲပ်က္တယ္၊ ေသတတ္တာ ေသတယ္။ သခၤါရအားလုံး အျမဲမရွိ၊ ေသျခင္းအဆုံးရွိပါတယ္``လုိ႕ မျမဲတဲ့ အျဖစ္ကုိသာ ရႈမွတ္ကာ လယ္ထြန္ေနပါတယ္။

ဘုရားေလာင္းဟာ လယ္အနီးက ျဖတ္သြားတဲ့ အိမ္နီးနားခ်င္းေယာက်္ားတစ္ ေယာက္ကုိ ျမင္လုိ႕ ``မိတ္ေဆြ အိမ္ကုိ သြားမလုိ႕လား`` လုိ႕ ေမးတဲ့အခါ `` သြားပါမယ္``လုိ႕ ေျပာလုိ႕ ဒီလုိဆုိရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႕အိမ္ကုိ သြားျပီး ပုေဏၰးမကုိ ေျပာေပးစမ္းပါ။
ဒီေန႕အရင္ေန႕ေတြကလုိ ထမင္းကုိ ႏွစ္ေယာက္စာ မယူခဲ့ဘဲ တစ္ေယာက္စာအတြက္ပဲ ယူခဲ့ၾကပါ။ အရင္ေန႕ေတြက ကြ်န္မ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ထမင္းကုိ ယူခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႕ေတာ့ အျခား(၄)ေယာက္ပါ ျဖဴစင္တဲ့အ၀တ္ကုိ ၀တ္ျပီး ပန္းနံ႕သာေတြကုိ ယူကာ လာခဲ့ၾကပါ လုိ႕။
အဲဒီလူက ေကာင္းပါျပီ လုိ႕ ေျပာျပီး သြားကာ ပုေဏၰးမအား မွာတဲ့အတုိင္းပဲ ေျပာပါတယ္။ ပုေဏၰးမက ``ဒီသတင္းစကားကုိ သင့္အား ဘယ္သူက ေပးလုိက္တာလဲ လုိ႕ ေမးလုိ႕ အဲဒီလူက ပုဏၰားက ေပးလုိက္ပါတယ္ လုိ႕ ေျပာပါတယ္။ ပုေဏၰးမက ငါ့သား ေသျပီ လုိ႕ သိပါတယ္။ နည္းနည္းေလးမွ စိတ္မတုန္လႈပ္ပါ။ မရဏႆတိ ပြားထားတဲ့ ပုေဏၰးမဟာ ျဖဴစင္တဲ့ အ၀တ္ကုိ ၀တ္ျပီး ပန္း နံ႕သာေတြကုိ ယူကာ ကြ်န္မကုိ အာဟာရကုိ ေဆာင္ယူေစျပီး အျခားသူေတြနဲ႕အတူ လယ္ကုိ သြားပါတယ္။ တစ္ေယာက္မွာမွ် ငိုေၾကြး ျမည္တမ္းတာ မရွိပါ။
ဘုရားေလာင္းက သားအေလာင္း လဲေလ်ာင္းေနတဲ့ သစ္ပင္အရိပ္မွာပဲ ထုိင္ကာ ထမင္းစားပါတယ္။ စားျပီးတဲ့အခါ အိမ္သား အားလုံး ထင္းေတြကုိ စုကာ ထင္ပုံေပၚမွာ အေလာင္းကုိ တင္ျပီး ပန္း နံ႕သာေတြနဲ႕ ပူေဇာ္ကာ မီးရႈိးၾကပါတယ္။ ဘယ္သူမွာမွ် မ်က္ရည္တစ္စက္ေလးေတာင္ မက်ပါ။ သူတုိ႕အားလုံးဟာ မရဏႆတိကုိ ေကာင္းေကာင္း ပြားမ်ားထားၾကပါတယ္။

သူတုိ႕ရဲ႕ သီလတန္ခုိးေၾကာင့္ သိၾကားမင္းရဲ႕ ေနရာဟာ ပူတဲ့အျခင္းအရာကုိ ျပလာပါတယ္။ သိၾကားမင္းက ဘယ္သူက ငါ့ကုိ ရာထူးက ေရြ႕ေလ်ာေစလုိသလဲ လုိ႕ စူးစမ္းတဲ့အခါ သူတုိ႕ရဲ႕ ဂုဏ္တန္ခုိးေၾကာင့္ ပူတာကုိ သိရလုိ႕ ၾကည္လင္ရႊင္ျပကာ ငါဟာ သူတုိ႕ထံ သြားျပီး ရဲရဲေတာက္စကားကုိ ေျပာၾကားေစကာ ရဲရဲေတာက္စကားရဲ႕ အဆုံးမွာ သူတုိ႕ရဲ႕အိမ္ကုိ ရတနာ(၇) ပါးနဲ႕ ျပည့္ေအာင္ လုပ္ေပးျပီးမွ ျပန္လာသင့္တယ္ လုိ႕ ေတြးျပီး ျမန္ျမန္ အဲဒီေနရာကုိ သြားကာ သုသာန္နံေဘးမွာ ရပ္တည္လ်က္ `` ဖခင္ ဘာ လုပ္ေနပါသလဲ`` လုိ႕ ေမးပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကုိ မီးရႈိးေနပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ကုိ မီးရႈိးေနတာ ဟုတ္ပုံမရပါ။ သားေကာင္
တစ္ေကာင္ကုိ သတ္ျပီး ဖုတ္ကင္ေနၾကတယ္ ထင္ပါတယ္။
သားေကာင္ မရွိပါ။ လူကုိပဲ မီးရႈိးေနၾကပါတယ္။
ဒီလုိဆုိရင္ ဒီလူဟာ သင္တုိ႕ရဲ႕ ရန္သူ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီအခါ ဘုရားေလာင္းက သူကုိ ဒီလုိ ေျပာပါတယ္။
ဒါဟာ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ သားပါ၊ ရန္သူ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီလုိဆုိရင္ ဒီသားဟာ သင္တုိ႕ မခ်စ္တဲ့သားလား။
အလြန္ခ်စ္ရတဲ့သား ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလုိဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္ မငုိသလဲ။

``ေျမြဟာ အေရေဟာင္းကုိ စြန္႕ျပီး သြားသလုိ သားဟာလည္း ဘ၀ေဟာင္းကုိ စြန္႕ျပီး သြားပါျပီ။ မီးရႈိးခံေနရတဲ့ သားအေလာင္းေကာင္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ခ်မ္းသာဆင္းရဲကုိ မသိသလုိ ေဆြမ်ဳိးေတြ ငုိေၾကြးတာကုိလည္း မသိပါ။ ဒါေၾကာင့္ ၀မ္းမနည္းပါ။ သားက သူ႕ကံအတုိင္း သြားပါျပီ``။
သိၾကားမင္းက ဘုရားေလာင္းရဲ႕ စကားကုိ နားေထာင္ျပီး ပုေဏၰးမကုိ ေမးပါတယ္။
မိခင္၊ ေသသြားသူဟာ သင္နဲ႕ ဘာေတာ္ပါသလဲ။
ဆယ္လလုံးလုံး ၀မ္းနဲ႕ လြယ္ျပီး ႏုိ႕ခ်ဳိတုိက္ေကြ်းကာ လက္ေျခေတြကုိ ေကာင္းေကာင္း တည္ေစျပီး ၾကီးပြားေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့ရတဲ့ သားပါ။
မိခင္၊ ဖခင္ကေယာက်္ားသားမုိ႕ မငုိတာ ထားပါေတာ့။ မိခင္ရဲ႕ ႏွလုံးသားကေတာ့ ႏူညံပါတယ္။ မိခင္က ဘာေၾကာင့္ မငုိပါသလဲ။

``သားက မေခၚဘဲနဲ႕ လာတယ္။ မႏွင္ဘဲနဲ႕ ျပန္သြားပါတယ္။ သူ႕သေဘာနဲ႕ လာျပီး သူ႕သေဘာနဲ႕ ျပန္သြားတဲ့ကိစၥမွာ ဘာ၀မ္းနည္းငိုေၾကြးစရာ ရွိမွာလဲ``။ သိၾကားမင္းက ပုေဏၰးမရဲ႕ စကားကုိ နားေထာင္ျပီး ေသသြားသူရဲ႕ ႏွမကုိ ေမးပါတယ္။
ေသသြားသူက ညီမေလးနဲ႕ ဘာေတာ္သလဲ။
ကြ်န္မရဲ႕ အစ္ကုိပါ။
ႏွမေတြဆုိတာ အစ္ကုိေတြအေပၚမွာ ခ်စ္ၾကတာပဲ။ သင္က ဘာေၾကာင့္ မငုိပါသလဲ။ ကြ်န္မ ငုိရင္ ကြ်န္မ ပိန္သြားမယ္။ အစ္ကုိမွာေရာ ကြ်န္မမွာပါ အက်ဳိးမရွိပါ။ ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြေတြမွာ စိတ္မေကာင္းစရာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
သိၾကားမင္းက ႏွမရဲ႕ စကားကုိ နားေထာင္ျပီး ေသသြားသူရဲ႕ ဇနီးကုိ ေမးပါတယ္။
ခင္မ်ားနဲ႕ေကာ ေသသြားသူက ဘာေတာ္ပါသလဲ။
ကြ်န္မရဲ႕ ခင္ပြန္းပါ။
ဇနီးေတြဆုိတာ လင္ ေသသြားရင္ မုဆုိးမ ျဖစ္ကာ ခုိကုိးရာမဲ့ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ခင္မ်ားက ဘာေၾကာင့္ မငုိပါသလဲ။

သင့္ မသင့္၊ ရႏုိင္ မရႏုိင္ကုိ မသိတဲ့ ကေလးမုိက္ဟာ အမိရင္ခြင္မွာ ထုိင္ေနရင္း လျပည့္အခါ ေကာင္းကင္မွာ သာေနတဲ့ လျပည့္၀န္းကုိ ျမင္လုိ႕ `` အေမ ဖုိးေရႊလမင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္အား ေပးပါ၊ ဖုိးေရႊလမင္းကုိ ကြ်န္ေတာ္အား ေပးပါ၊ လုိ႕ ေျပာကာ အခါခါ ငုိေၾကြးသလုိ ေသသြားသူကုိ တမ္းတျပီး ငုိေၾကြးေနရင္ ကြ်န္မဟာ အဲဒီကေလးထက္ ပုိျပီး မုိက္ရာက်ပါလိမ့္မယ္။
သိၾကားမင္းက ဇနီးသည္ရဲ႕စကားကုိ နားေထာင္ျပီး ကြ်န္မကုိ ေမးပါတယ္။
ကေလးမ၊ သင္ကေကာ ေသသြားသူနဲ႕ ဘာေတာ္ပါသလဲ။
ကြ်န္မရဲ႕ အရွင္သခင္ပါ။
သင့္ကုိ သူက ႏွိပ္စက္ ရုိက္ပုတ္လုိ႕ အဲဒီ၀ဋ္က လြတ္ျပီဆုိျပီး ၀မ္းသာလုိ႕ မငိုတာလား။
အုိ ဒီလုိ မေျပာပါနဲ႕၊ အဲဒီလုိ အျပဳအမူေတြဟာ ကြ်န္မရဲ႕ အရွင္နဲ႕ မသင့္ေလ်ာ္ပါဘူး။ ခႏၱီ၊ ေမတၱာ၊ ကရုဏာနဲ႕ ျပည့္စုံတဲ့ အရွင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ရင္၀ယ္သားပမာ သနားၾကင္နာပါတယ္။
ဒီလုိဆုိရင္ ဘာေၾကာင့္ မငုိပါသလဲ။

ကြဲသြားတဲ့ အုိးကုိ တစ္ဖန္ဆက္စပ္လုိ႕ မရႏုိင္ပါ။ အဲဒီလုိပါပဲ ေသသြားတဲ့ သူကုိ တမ္းတျပီး ငိုေနလုိ႕ ေသသြားသူက ျပန္ရွင္လာမွာမွ မဟုတ္တာ။
ေအာက္ပါစကားကုိ ဖခင္ၾကီး ေျပာသလုိ အျခားသူ (၄)ေယာက္လည္း ေျပာပါတယ္။
မီးရႈိးခံေနရတဲ့ သားအေလာင္းဟာ သူ႕ရဲ႕ ခ်မ္းသာဆင္းရဲကုိ မသိသလုိ ေဆြမ်ဳိးေတြ ငုိေၾကြးတာကုိလည္း မသိပါ။ ဒါေၾကာင့္ ၀မ္းမနည္း၊ မငိုေၾကြးပါ၊ ေသသြားသူက သူ႕ကံအတုိင္း သြားပါျပီ။
သိၾကားမင္းက သူတုိ႕အားလုံးရဲ႕ စကားကုိ ၾကားရေတာ့ ၾကည္ညဳိျပီး ``သင္တုိ႕ဟာ မေမ့မေလ်ာ့ မရဏႆတိကုိ ပြားမ်ားၾကပါ။ ဒီေန႕ကစျပီး လက္နဲ႕ အလုပ္ မလုပ္ၾကပါနဲ႕ေတာ့ ။ ကြ်န္ေတာ္ဟာ သိၾကားမင္းပါ။ သင္တုိ႕ရဲ႕ အိမ္မွာ ရတနာ (၇) ပါးေတြနဲ႕ ျပည့္ေအာင္ လုပ္ကာ နတ္ျပည္ ျပန္သြားပါေတာ့တယ္။
သစၥာေလးပါးကုိ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားျပီး ဇာတ္ေပါင္းပါတယ္။ သားေသာကေရာက္တဲ့ သူၾကြယ္ဟာ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားပါတယ္။
ကြ်န္မက ခုဇၨဳတၱရာ၊ သမီးက ဥပၸလ၀ဏ္၊ သားက ရာဟုလာ၊ အေမက ေခမာ၊ ဖခင္ပုဏၰားက ငါဘုရား ျဖစ္ခဲ့တယ္။ (ဇာတက၊ ႒၊ ပဥၥက၊ ဥရဂဇာတက၊၁၅၀။)

``အုိ၊ နာ၊ ေသ၊ ကြဲ, ကံႏွင့္တြဲ, အျမဲ ဆင္ျခင္ေလ``တဲ့။
အမ်ဳိးသား၊ အမ်ဳိးသမီး၊ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ မည္သူမဆုိ မျပတ္မျပတ္ ဆင္ျခင္ရမယ့္ တရား(၅) ပါးကုိ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ မရဏႆတိဆုိတာ ေသရမွာကုိ ဆင္ျခင္ အမွတ္ရေနမႈပါပဲ။ အစမ္းေသ ေသၾကည့္ေနမႈလုိ႕ ဆုိရမွာပါပဲ။ ဘုရားေလာင္း ပုဏၰားမိသားစု၀င္ေတြဟာ မေသခင္ကဘဲ အစမ္းေသ ေသၾကည့္ေနပါတယ္။ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး မခြဲမခြာဘဲ ေနၾကစဥ္ကပဲ ခြဲခြာခြဲခြာ ၾကည့္ေနပါတယ္။ အစမ္းေသ ေသမၾကည့္ ထားသူေတြမွာ ေသျခင္းတရားဟာ အဆန္းပမာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ စိမ္းသလုိလဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အစမ္းေသ ေသၾကည့္ထားၾကသူ (ေသရမွာကုိ ၾကဳိတင္ေတြးထားသူ) ေတြမွာေတာ့ ေသတာဟာ အထူးအဆန္း ျဖစ္မေနေတာ့ပါ။ အျမဲေတြးေနေတာ့ ရင္းႏွီးေနပါေတာ့တယ္။ ေၾကာက္စရာ၊ လန္႕စရာ အေနနဲ႕ မျမင္ေတာ့ပါ။ ေသရမွာကုိ ေလးေလးနက္နက္ သိထားေတာ့ မေသခင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကုိ စုေဆာင္းၾကရမယ္ လုိ႕ သတိျပဳမိကာ ၾကဳိးစားျပီး စုေဆာင္းၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘုရားေလာင္း ပုဏၰားဟာ က်န္တဲ့ မိသားစု၀င္ေတြကုိ ဒါနျပဳဖုိ႕၊ သီလေစာင့္ဖုိ႕၊ ဥပုသ္ေဆာက္တည္ဖုိ႕ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အသက္ၾကီးမွ ေသရမယ္လုိ႕ ထင္ရေပမယ့္ အဲဒီ အထင္ဟာ မမွန္ပါ။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာလည္း မ်ားစြာပဲ ေသေနၾကပါတယ္။ အရြယ္မေရြး ေသေနၾကပါတယ္။ ငယ္ရြယ္သူေတြဟာလည္း အခ်ိန္မေရြး ေသသြား ႏုိင္တယ္လုိ႕ သေဘာေပါက္ကာ ေသျခင္းတရားကုိ မဆင္ျခင္ခ်င္ရင္လည္း ဆင္ျခင္ၾကရပါမယ္။ ဆင္ျခင္ခ်င္ရင္လည္း ဆင္ျခင္ၾကရပါမယ္။ မဆင္ျခင္လည္း ေသႏုိင္တာပါပဲ။ ဆင္ျခင္လည္း ေသႏုိင္တာပါပဲ။ ငယ္ရြယ္စဥ္က ဆင္ျခင္မိေတာ့ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ ကုသိုလ္ေတြကုိ စုေဆာင္းမိပါမယ္။ ကုသုိလ္စုေဆာင္းခ်ိန္ ပုိရေတာ့ ကုသုိလ္ပုိ စုေဆာင္းသြားမိပါမယ္။ သံသရာခရီးမွာ
ကုသုိလ္ရိကၡာထုပ္ၾကီးၾကီးကုိ ထုပ္သြားႏုိင္ပါမယ္။ ဘ၀သံသရာခရီးမွာ ကုသုိလ္ရိကၡာ မ်ားေလ ခ်မ္းသာရေလပါပဲ။ စာရႈသူရဲ႕ မိသားစုဟာ ဘုရားေလာင္းပုဏၰား မိသားစုလုိ မရဏႆတိ ပြားမ်ားႏုိင္ရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလုိက္ေလမလဲ။
လကၤာ
၁။ ေသရမယ့္အေရး, ၾကဳိတင္ေတြး, ေသေရး မဆန္းပါ။
၂။ ေသရမယ့္အေရး, ၾကဳိမေတြး ေသေရး ဆန္းေနမွာ။
၃။ ၾကဳိမေတြးရင္, ေသခါတြင္, အသင္ ေၾကာက္ေနမွာ။
၄။ ၾကဳိေတြးထားက, ေသကာလ, သင္က မေၾကာက္ပါ။
၅။ မေသခင္မွာ, အခါခါ, ေသရြာ သြားၾကည့္ရာ။
၆။ ေသရြာခရီးသြား, သင္လူသား, သြားသြားၾကည့္ရမွာ။
၇။ ေသရမယ့္အေရး, ေန႕တုိင္း ေတြး, ငုိေၾကြး ကင္းရပါ။
၈။ ရွင္တာ မျမဲ, ေသတာ ျမဲ, အျမဲ ရႈရမွာ။
၉။ ဒီမိသားစု, ေသမည္ဟု, အရႈျမဲၾကပါ။
၁၀။ ထုိေၾကာင့္ ထုိခါ, သူတုိ႕မွာ, ေသာကာ ကင္းေ၀းပါ။
၁၁။ ေသာက ကင္းလုိ, ေသျခင္းကုိ, တင္ၾကဳိ ေတြးၾကရာ။

***တရားအသိဉာဏ္မ်ားတိုးပြါးနုိင္ၾကပါေစ***

Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)

အျဖဴေရာင္အဇၩတၲ


မေကာင္းမႈေရွာင္။
(သဗၺပါပႆ အကရဏံ)
ေကာင္းမႈေဆာင္။

(ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ)
စိတ္ကိုျဖဴေအာင္ထား။
(သစိတၱပရိေယာဒပနံ)
ဆူဆူဗုဒၶ ေဟာေဖာ္ျပ
ဆံုးမျမတ္တရား။
(ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ)

ဂဂၤါ၀ါလု သဲစုအတူ (ဂဂၤါျမစ္နံေဘးရွိ သဲပြင့္ေလးေတြႏွင့္ အေရအတြက္အညီအမွ်) ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ ဘုရားရွင္အဆူဆူတို႔၏ အဆံုးအမသည္ တစ္ပါးတစ္မ်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားျခားနားျခင္းမရွိ၊ မ်ားမ်ားစားစားလည္းမဟုတ္။ သံုးမ်ဳိးတည္းသာျဖစ္၏။ သံုးမ်ဳိးတည္းသာဆံုးမခဲ့ၾက၏။ နိကာယ္ငါးရပ္၊ ပိဋကတ္သံုးပံုဟုဆိုေသာ္လည္း ျခံဳလိုက္လွ်င္ ဤသံုးခြန္းသာျဖစ္၏။

ယင္းကား
မေကာင္းမွန္သမွ် ေရွာင္ပါ။
ေကာင္းမႈမွန္သမွ် ေဆာင္ပါ။
မိမိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားပါ ဟူ၍ျဖစ္၏။

ဗုဒၶအဆူဆူတို႔က ဆံုးမခဲ့သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဟုဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း အမွန္က ဤသံုးခ်က္သည္ တံဆိပ္မဲ့ဘာသာ၀ါဒျဖစ္၏။ ဘာသာ၀ါဒတို႔ကို အမည္နာမတံဆိပ္တပ္၍ ေခၚေ၀ၚသည္မွာ ေဘာင္က်ဥ္းသေယာင္ရွိ၏။ ဒိ႒ိေတြ၊ မာနေတြ၊ အတၱေတြ၊ အာဃာတေတြကို အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳတတ္၏။ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္မ်ားက သက္ေသျဖစ္၏။

အမွန္က ကမၻာ၌ ဘာသာတစ္ခုတည္းသာရွိ၏။ ထိုဘာသာသည္ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်မျပဳ၊ မလုပ္ၾကဖို႔၊ ေကာင္းမႈမွန္သမွ် ျပဳၾက၊ လုပ္ၾကဖို႔၊ မိမိတို႔အဇၩတၱ(စိတ္)ကိုျဖဴျဖဴစင္စင္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းျဖစ္ေအာင္ထားၾကဖို႔ ျဖစ္၏။ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်မျပဳ၊ မလုပ္ေရွာင္ခဲ့လွ်င္ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်ျပဳလုပ္ေဆာင္လွ်င္ မိမိတို႔စိတ္ကို ျဖဴေအာင္၊ စင္ေအာင္၊ သန္႔ေအာင္၊ ရွင္းေအာင္ထားလွ်င္ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္က ၿပီးျပည့္စံုေလၿပီ။

မေကာင္းမႈကိုေရွာင္ႏိုင္ဖို႔ မေကာင္းမႈက စ၍ေျပာရမည္။ မေကာင္းမႈဟူသည္ ဒုစ႐ိုက္အမႈျဖစ္၏။ မေကာင္းေသာအက်င့္ျဖစ္၏။ ဒုစ႐ိုက္ကိုစာက ၁၀ မ်ဳိးျပ၏။ သူ႕အသက္သတ္မႈ၊ သူ႕ဥစၥာခိုးယူမႈ၊ သူတစ္ပါးအိမ္ရာက်ဴးေက်ာ္မႈ၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ လူမႈေရးစည္းေဖာက္မႈ၊ ကာယကံသံုးပါး၊ လိမ္ညာေျပာမႈ၊ ကုန္းေခ်ာစကားေျပာမႈ၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားေျပာမႈ၊ အက်ဳိးမဲ့စကားေျပာမႈ၊ ၀စီကံေလးပါး၊ မိမိမရသင့္တာ သူတစ္ပါးဥစၥာရပိုင္ခြင့္၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္တို႔ကို မေတာ္မတရားရယူလိုမႈ၊ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းၾကံမႈ၊ အယူမွားမႈ မေနာကံသံုးပါးေပါင္းေတာ့ ဒုစ႐ိုက္ ၁၀ ပါးျဖစ္၏။

ဘုရားေဟာ ဒုစ႐ိုက္အျပင္ ေလာကအေနအထား ဒုစ႐ိုက္မ်ားလည္း ေျမာက္ျမားစြာရွိ၏။ သူတစ္ပါးကိုဒုကၡေပးျခင္း၊ အေႏွာင့္အယွက္ေပးျခင္း၊ အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ ႏိုင္လိုမင္းထက္ျပဳျခင္း၊ ႏိုင္ထက္ကလူျပဳျခင္း၊ ဗလကၠာရျပဳျခင္း၊ ဗလတစ္ခုခုအားကိုးျပဳ၍ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ႏိုင္ထက္စီးနင္းျပဳျခင္းစသည္ တို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္-မေကာင္းက်င့္၊ မေကာင္းမႈျဖစ္၏။

အားနာမႈမရွိျခင္း၊ ငဲ့ၫွာမႈမရွိျခင္း၊ စာနာမႈမရွိျခင္း၊ ေထာက္ထားမႈ၊ သက္ၫွာမႈမရွိျခင္း၊ ဦးစားေပးရ ေကာင္းမွန္းမသိျခင္း၊ ဦးစားေပးမႈမရွိျခင္း၊ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈမရွိျခင္း၊ အေျမာ္အျမင္မရွိျခင္း၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔မေတြး၊ မၾကည့္ျခင္း စသည္ တို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္-မေကာင္းက်င့္၊ မေကာင္းမႈျဖစ္ၾက၏။
စည္းကမ္းမရွိျခင္း၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ေနထိုင္ျခင္း၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ အမိႈက္ပစ္ျခင္း၊ တံေထြးေထြးျခင္း၊ ကြမ္းေသြးေထြးျခင္း၊ အကန္႔အသတ္ေဘာင္ကိုေက်ာ္၍ အကန္႔အသတ္မဲ့ လုပ္ကိုင္ေနထိုင္ျခင္းစသည္တို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္-မေကာင္းက်င့္၊ မေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ျခံဳ၍ဆိုရလွ်င္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေသာ၊ ပတ္၀န္းက်င္က လက္ခံသေဘာတူညီမႈမျပဳႏုိင္ေသာ အျပဳအမူဟူသမွ်သည္ ဒုစ႐ိုက္-မေကာင္းက်င့္၊ မေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္ၾက၏။ ထိုမေကာင္းမႈတို႔ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္ဖို႔လိုသည္။

ေကာင္းမႈဟူသည္ ေကာင္းေအာင္ျပဳေသာ အမႈျဖစ္၏။ မိမိေကာင္းဖို႔က သာမည၊ အမ်ားေကာင္းဖို႔၊ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းဖို႔က အဓိကျဖစ္၏။ မိမိျပဳေသာ အမႈေကာင္းမႈစာရင္း၀င္ဖို႔ရာ၌ စိတ္ေကာင္း၊ ေစတနာေကာင္းက ေတာ့ပဓာနက်၏။ ထို႔အျပင္ အရည္အခ်င္းေကာင္းလည္း လို၏။ စိတ္ေစတနာေကာင္းေသာ္လည္း အရည္အခ်င္းကညံ့ေနလွ်င္ ေကာင္းမႈျဖစ္ဖို႔ အာမမခံႏိုင္၊ ေကာင္းမႈဟု ေျပာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေကာင္းက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ႐ုပ္လံုးေပၚဖို႔က အေရးႀကီး၏။
ေကာင္းက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ သ႐ုပ္သကန္ကိုအေကာင္အထည္ ထင္ထင္ရွားရွားႏွင့္ သက္ေသသာဓကအျဖစ္ ျပယုဂ္ေကာင္းေကာင္း (မလိမ္ေၾကး၊ မညာေၾကး) မွန္မွန္ကန္ကန္ျပႏိုင္မွသာ ေကာင္းမႈဟုအမ်ားက လက္ခံႏိုင္လိမ့္မည္။ ထိုသို႔ ျပယုဂ္ေကာင္းေကာင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ျပႏိုင္မွသာ မိမိ၏စိတ္ေစတနာကို အေကာင္းဟုအမ်ားက ယံုၾကည္လိမ့္မည္။ ထိုအမ်ားယံုၾကည္လက္ခံႏိုင္ေသာ ေကာင္းမႈမ်ဳိးကို ျပဳလုပ္ရမည္။ ေဆာင္ရမည္။

မေကာင္းမႈကိုေရွာင္ဖို႔ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸ - အရွက္ႏွင့္အေၾကာက္ရွိရ၏။ ရွက္ေၾကာက္တတ္သူသာ မေကာင္းမႈကိုေရွာင္၏ ေကာင္းမႈေဆာင္ဖို႔ပထမ မေကာင္းမႈကိုေရွာင္ရ၏။ မေကာင္းမႈမေရွာင္ဘဲ ေကာင္းမႈေဆာင္သူပါဟု အမည္ခံလွ်င္ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ မီးစတစ္ဖက္ဟုသာ အေျပာခံရလိမ့္မည္။ စိတ္ကိုျဖဴေအာင္ထားဖို႔ရာ၌ မေကာင္းမႈကိုေရွာင္၍ ေကာင္းမႈကိုေဆာင္ႏိုင္သူမွသာျဖစ္၏။

မေကာင္းမႈမေရွာင္ပါဘဲ ေကာင္းမႈမေဆာင္ပါဘဲ စိတ္ျဖဴဖို႔ဆိုသည္မွာ လံုး၀ယုတၱိမရွိေပ။

စိတ္ျဖဴဖို႔အတြက္ ေကာင္းမႈေဆာင္ရ၏။ ေကာင္းမႈေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ မေကာင္းမႈေရွာင္ရ၏။ မေကာင္းမႈေရွာင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ဟိရီၾသတၱပၸရွိရ၏။ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸသည္ ေလာကပါလတရား၊ သုကၠဓမၼဟုဘုရားမိန္႔၏။ ေလာကပါလဟူသည္ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္၏။ သုကၠဓမၼဟူသည္ ျဖဴစင္ေၾကာင္းတရားျဖစ္၏။

ဘုရားက "ရဟန္းတို႔ ျဖဴစင္တဲ့တရားႏွစ္ပါး (ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸ) က ေလာကႀကီးကိုေစာင့္ေရွာက္ေနတယ္။ ဒီတရားႏွစ္ပါးကသာ ေလာကၾကီးကို မေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ပါမူ လူေတြဟာ ဆိတ္ေတြ၊ သိုးေတြ၊ ၾကက္ေတြ၊ ၀က္ေတြ၊ အိမ္ေခြးေတြ၊ ေတာေခြးေတြနဲ႔ ဘာမွထူးျခားမွာမဟုတ္ေတာ့" ဟု မိန္႔ခဲ့သည္။

အေရွ႕အရပ္ကို ဓတရ႒နတ္မင္း ေစာင့္ေရွာက္သတဲ့။ ေတာင္အရပ္ကို ၀ိ႐ူဠကနတ္မင္း ေစာင့္ေရွာက္သတဲ့။ အေနာက္အရပ္ကို ၀ိ႐ူပကၡနတ္မင္း ေစာင့္ေရွာက္သတဲ့။ ေျမာက္အရပ္ကိုကုေ၀ရနတ္မင္း ေစာင့္ေရွာက္သတဲ့။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ေလာကႀကီးကို ဗိႆႏိုးနတ္မင္းက ေစာင့္ေရွာက္သတဲ့။ ထိုနတ္မင္းတို႔အမွန္တကယ္ ေစာင့္ေရွာက္၊ မေစာင့္ေရွာက္ တပ္အပ္ေသခ်ာမေျပာႏိုင္။ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸသာျဖစ္၏။ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸကေတာ့ အမွန္တကယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေန၏။ ကမၻာပ်က္ဟူသည္ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸပ်က္စီးျခင္းသာျဖစ္၏။ ဟိရီႏွင့္ၾသတၱပၸပ်က္လွ်င္ေတာ့ ကမၻာပ်က္ၿပီ။ အဇၩတၱကမၻာကို ဆိုလို၏။ ျဖဴဖို႔အတြက္ မညစ္ဖို႔လို၏။ ညစ္လွ်င္မျဖဴေတာ့။ ညစ္လို႔မျဖဴ၊ မျဖဴ လို႔ညစ္၊ ေလွ်ာက္လည္းမေလွ်ာ္၊ ဖြပ္လည္းမဖြပ္ ညစ္သည္ထက္ပိုညစ္၊ မည္းသည္ထက္ပိုမည္း၊ အဇၩတၱကမၻာ ပ်က္ေတာ့၏။ အဇၩတၱကမၻာပ်က္လွ်င္ ဗဟိဒၶကမၻာကို မည္သို႔ေစာင့္ေရွာက္မည္နည္း။ အမ်ားအက်ဳိး သယ္ပိုးလုိသူတို႔၊ အမ်ားအက်ဳိး ေဆာင္ရြက္လိုသူတို႔ သတိျပဳဖို႔ပင္။
အျဖဴေရာင္သည္ က်က္သေရရွိ၏။ ဇြန္ပန္းျဖဴ၊ စပယ္ပန္းျဖဴ၊ ဇလပ္ပန္းျဖဴေလးတို႔သည္ အလြန္မွက်က္သေရရွိ၏။ အဆင္းကလည္း က်က္သေရရွိ၏။ ရနံ႔လည္းေမႊးၾကဴ၏။ ျမန္မာေ၀ါဟာရ၌ "၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္" ဟူ၍ရွိ၏။ အျဖဴေရာင္သည္ စင္ၾကယ္ျခင္း အမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္၏။ သူေတာ္စင္တို႔ ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္၀တ္ၾက၏။ ႏြားသမားတို႔သည္ ႏြားျဖဴ (ႏြားျပာ၊ စာဥ)ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾက၏။ ျမင္းသမားတို႔သည္ ျမင္းျဖဴကိုႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾက၏။ ဤကား ဗဟိဒၶအျဖဴေရာင္မ်ားတည္း။

ဘုရားရွင္အဆူဆူတို႔သည္ ဗဟိဒၶအျဖဴေရာင္ကိုဘာမွ်မေျပာ။

"သစိတၱပရိေယာဒပနံ-မိမိစိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ထားပါ" ဟု အဇၩတၱအျဖဴေရာင္ျဖစ္ေရးကိုသာ အေလးေပး၍ မိန္႔ၿမြက္၏။

ဗဟိဒၶအျဖဴေရာင္က ေလာကအတြက္သာမည္ျဖစ္၏။

အဇၩတၱအျဖဴေရာင္ကသာ ေလာကအတြက္ အဓိကက်၏။ အျဖဴေရာင္ အဇၩတၱကသာ ေလာကပါလျဖစ္၏။ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္၏။ ေလာကသားသည္ ေလာကကိုမဖ်က္ဆီးေကာင္း၊ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ရ၏။ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္ အဇၩတၱအျဖဴေရာင္သည္သာ အေရးပါတာမို႔ "သစိတၱပရိေယာဒပနံ"ဟု ဘုရားရွင္အဆူဆူတို႔ မိန္႔မွာေတာ္မူခဲ့ၾက၏။

အျဖဴေရာင္အဇၩတၲ
WRITTEN BY အရွင္သံ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼပိယဆရာေတာ္)
Shared from Thein Naing Ohn

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ မွတ္သားလိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒမ်ား

ဘုန္းၾကီးကေလ လူေတြကိုစဥ္းစားေစခ်င္တယ္။ ဘုန္းၾကီးလည္း စဥ္းစား
သလို စဥ္းစားေစခ်င္တာ။

သူေရာ ကိုယ္ပါမ်ားျပားစြာေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းသည္ တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘးတြင္တကယ့္အေသြး တကယ့္သားဟု အားေထာက္ေလာက္ စရာ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ်မရွိၾကေခ်။စင္စစ္ဧကန္ ေဘးကိုျပန္၍ တြန္းလွန္ရုန္းကန္ ပုန္းကြယ္စရာလည္းမရွိၾကေခ်။သံေ၀ရစရာတယ္
ေကာင္းတယ္။ တကယ့္အေရးတဲ့ ဘာတုန္း အိုေရး၊ နာေရး၊ ေသေရး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာတဲ့ တကယ္အားထားစရာမရွိပါဘူး။

တစ္ခါတစ္ခါ စစ္ၾကီး အၾကီးအက်ယ္ျဖစ္လို႕ သားတကြဲသမီးတကြဲ
ေဆြတကြဲ မ်ိဳးတကြဲကြဲရေပမယ္လို႕ သူ႕နည္းနဲ႕သူနဲ႕ ျပန္ေတြ႕ေအာင္ ၾကိဳးစားလို႕ အားထားလုိ႕ ရေသးတယ္။အိုေဘးၾကီးနဲ႕ ၾကံဳလာလို႕ရွိရင္
ေဘးကေနၾကည့္ေနရတယ္။ ေတာ္ေတာ့္ကို မေက်နပ္စရာေကာင္းတယ္။
ငါ့အေဖ၊ ငါ့အေမ၊ ငါ့ဆရာအိုျပီ။ မ်က္စိေတြမြဲလာျပီ။ ဘယ္ႏွယ့္မွမတတ္
ႏိုင္ဘူး။

မ်က္မွန္တပ္တို႕ဘာတို႕။ ဒါေလးေဖးေဖးမမေလးပဲ တတ္ႏိုင္တာ။ ဆံပင္ေတြ
ျဖဴလာျပီ။ဘယ္လိုမွမတတ္ႏိုင္ဘူူး။ အေရေတြတြန္႕လာျပီ ဘယ္ႏွယ့္မွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။လူငယ္ေတြဖက္က လုိက္ၾကည့္ေတာ့လည္း ရဟန္းသံဃာ
ေတာ္ေတြ ဘုန္းၾကီးက ဘယ္ေလာက္ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္ဆိုလည္း တကယ့္အေရး နာေဘးၾကံဳလာ ဘုန္းၾကီးမတတ္ႏိုင္ဘူး။

ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ။ ေဆးရပါေစ။ ဒါပဲတတ္ႏိုင္တယ္။ ဒါထက္ပိုျပီး မနာ
ေအာင္မတတ္ႏိုင္ဘူး။မိဘေတြ ကုိယ့္သားကုိယ့္သမီးအေပၚမွာကုိယ့္အသက္ နဲ႕တန္းတူညီမွ် ခ်စ္ပါတယ္ဆိုေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္ဘူး။

တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘးတြင္ တကယ့္အေသြး တကယ့္အသားဟု အားထားေလာက္စရာတစံုတေယာက္မွ်မရွိၾကေခ်။ ဗုဒၶျမတ္စြာက အင္မတန္ေလးေလးပင္ပင္ရွိတယ္။ တကယ့္အေရးေနာ္ေစာေစာကတည္းက အေလးထားၾက။ ဗုဒၶျမတ္စြာေရွ႕ေမွာက္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊
အရွင္ေမာဂၢလန္အရင္ ပရိနိဗၺာန္စံပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘယ္လိုမွ မတတ္ႏို္င္ပါဘူး။

စင္စစ္ဧကန္ ေဘးကိုျပန္၍ တြန္းလွန္ရုန္းကန္ပုန္းကြယ္စရာလည္းမရွိၾကေခ်။ ဤသို႕အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ တရားျမြက္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ကို အလြန္ေလးစားတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဟူသမွ်တို႕သည္ ေန႕စဥ္မျပတ္ သတိထား၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္ထိုက္ေလသတည္း။

မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ "ရဌပါလသုတၱာန္" တရားေတာ္မွ ႏွစ္သက္ရာရာ ၾသ၀ါဒမ်ားကို ျပန္လည္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။

ေမတၱာျဖင့္
ေရႊရည္

ငါေသရင္ သပိတ္မသြတ္နဲ ့

(၁၃၂၄-ခု၊ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန ့ ၁၃.၁၀.၆၂ တြင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးခႏၶာ၀န္မခ်မီ၊၄ ရက္အလို၌ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္....)

သီတင္းကၽြတ္ျပီဆိုတာ လ၏အထိမ္းအမွတ္သာ ျဖစ္တယ္၊ တကာ တကာမ
ေတြက ဘယ္လိုမ်ားထင္ေနၾကပါသလဲ၊ ၀မ္းနည္းစရာပဲလား၊ ၀မ္းသာစရာပဲ
လားလို ့ေမးရင္ျဖင့္၊ ေၾသာ္..ေသခါနီး သြားတာပဲေဟ့ လို ့မွတ္ပါ။ သီတင္းကၽြတ္တာကို တကာ တကာမေတြက ဆရာသမားကန္ေတာ့ရလို ့ မီးေတြ ထြန္းရလို ့ ၀မ္းသာရတယ္
ဆိုတာကေတာ့ ေကာင္းတဲ့ ေစတနာေတြ အမွန္ပါပဲ၊ ခႏၶာကေတာ့ သီတင္းမကၽြတ္ခင္ ၀ါဆိုဦးကထက္ ယခု သီတင္း ကၽြတ္က ေသဖို ့ရာ ပိုနီးသြားတယ္၊ ေသဖို ့ရာပိုနီးသြားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္သည္ မေသရာရွာဖို ့ရာ အလုပ္သည္ ခရီးေရာက္ထားဖို ့ အေရးၾကီးတယ္။

ဒီဘ၀ေတာ့ အတိတ္ကဆုေတာင္းေၾကာင့္ အတိတ္က အ၀ိဇၨာ သခၤါရေတြ
က်ဳပ္တို ့ မေက်ာ္လႊားႏုိင္ခဲ့လို ့အခုဘ၀မွာ ၀ိညာဏ္၊ နာမ္ရုပ္၊ သဠာယတန၊ ဖႆ၊ ေ၀ဒနာဆိုတဲ့ ဒုတိယ အကြက္ေရာက္ျပီးသကာလ ေနေတာ့ ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ ကလည္းလာရေတာ့မွာပဲ....။
ထိုကဲ့သို ့လာရျငားေသာ္လည္းတဲ့ မေသရာရွာတဲ့ အလုပ္ကိုျဖင့္ ေတြ ့ရလို ့ ၀မ္းသာၾကပါလို ့လည္း သတိေပးလိုက္ပါတယ္။

ကဲ ... ဒီေန ့ေဟာတဲ့တရားက အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္ၾကီးမွာ ဘုရားကိုယ္တိုင္
ေဟာလို ့ သစၥာသိျပီးေသတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ ဘာမွပူစရာမရွိပံု ျပန္လည္ေဟာ ၾကားျခင္း ျဖစ္တယ္။ တကာ တကာမတို ့ အတိတ္ဘ၀က သစၥာေလးပါးမသိ
ေတာ့ အ၀ိဇၨာနဲ ့ ေနခဲ့ၾကတယ္။

ဗုဒၵဘာသာဆိုေပမယ့္ သစၥာကိုမသိပဲ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြလည္း လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္ဆိုေတာ့ သခၤါရေပါ့ဗ်ာ။ တကာ တကာမေတြ ကုသိုလ္ရုိးရုိးလုပ္တာလား ေနာက္ဘ၀ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္လို ့လုပ္တာလားလို ့ေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖပါ့မလဲ..
(လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္လို ့ပါဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ကုသိုလ္ကံ ႏွင့္ တဏွာနဲ ့ေရာေနတယ္၊ ကုသိုိလ္လုပ္တာက ကုသိုလ္၊
လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္တာက တဏွာေပါ့ဗ်ာ၊ဒီလိုေရာတယ္ ဆိုကတည္းက အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာျဖစ္မသြားဘူးလား၊ အတိတ္ဘ၀က
အ၀ိဇၨာဆိုတာ ကိေလသ၀ဋ္၊ သခၤါရကမၼ၀ဋ္ အဲဒီ၀ဋ္(၂)ပါးကို သစၥာမသိပဲနဲ ့ လုပ္ခဲ့တဲ့အတြက္ မသိတဲ့ အ၀ိဇၨာက ကိေလသ၀ဋ္ ကုသိုလ္ျပဳျပီးသကာလ
လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာဆုေတာင္းတာက ကမၼ၀ဋ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကမၼ၀ဋ္၊ ကိေလသ၀ဋ္၊ ဒီ၀ဋ္ေတြျပဳျပီး စုေတမေနေသလြန္တဲ့အခါ ၀ိညာဏ္ဆိုတဲ့
ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္ကို ရပါတယ္။ ပဋိေႏၶ၀ိညာဏ္ရရင္ နာမ္ရုပ္ေပၚရမယ္။
နာမ္ရုပ္ေပၚလို ့ရွိရင္ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္မေပၚဘူးလား။
ေပၚလာရင္ ဖႆေ၀ဒနာေပါင္းလိုက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါး၊ ဒီခႏၶာငါးပါးဟာ ဘာသစၥာတံုး...(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ ဒုကၡသစၥာ ကိုေတာ့ ၀ိပါက၀ဋ္ထဲ သြင္းလိုက္ပါ။

ခႏၶာကိုယ္ၾကီးသည္ ေကာင္းေကာင္းရထားတာလား..၀ဋ္သင့္ေနတာလား..
(၀ဋ္သင့္ေနတာပါဘုရား)။ ဒီခႏၶာၾကီးဟာ ၀ိပါက၀ဋ္လို ့မွတ္လိုက္စမ္း ပါ။ ဒုကၡကို ပင္လယ္ေ၀ေနျပီ သားပူ၊ သမီးပူ၊ ေဆြပူ မ်ိဳးပူနဲ ့မင္းပူ စိုးပူေတြနဲ ့
၀ိပါက၀ဋ္ၾကီးဟာ အခု သင့္ေနတာ ဟုတ္ၾကရဲ ့လား။ ဒါျဖင့္ ၀ိပါက၀ဋ္ဟာ ဘာသစၥာပါလိမ့္..(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ သားပူလာလည္း အင္း..ဒါဒုကၡသစၥာပဲ ဥာဏ္ႏွလံုးသြင္းလိုက္။ သမီးပူလာရင္လည္း ဒုကၡသစၥာပဲလို ့ ႏွလံုးသြင္းျပီးေန။ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ လို ့ရွိရင္ ဒါ သစၥာသိတာပဲ။

ဒါေၾကာင့္ သစၥာသိေစခ်င္လြန္းလို ့ တိုက္တြန္းရတာကို ဘုန္းၾကီးက လြန္လြန္းတယ္လို ့မ်ား မဆိုလိုက္ပါနဲ ့၊ ကိုယ္က ကိစၥမျပီးေသးလို ့ ဒါေလာက္ တိုက္တြန္းေနတာကိုး လို ့မွတ္လိုက္ပါ ရွင္းျပီလား။ ဘုန္းၾကီးတို ့
ဒကာဒကာမေတြ သိေစခ်င္တာက ဒီဘ၀တြင္ ကိစၥျပီးေစခ်င္လြန္းလို ့၊သစၥာ
သိျပီးပုဂၢိဳလ္ဟာ သုဂတိမွတစ္ပါး ဘယ္မွမသြားဘူးဆိုတာ ေပၚျပီလား။

အဲဒါေၾကာင့္ ငါေသရင္ ဘာမ်ားျဖစ္ဦးမွာလဲဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြးနဲ ့၊
တို ့ခႏၶာေပၚသ၍ ဒုကၡသစၥာပဲဆိုတာသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေသရင္ နတ္ရြာသုဂတိမွ တစ္ပါး ဘယ္မွမသြားဘူးဆိုတာ ဧကန္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၊ အားေပးစကားလား၊ သစၥာသိရင္ သံသရာမလည္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာတဲ့ တရားလား။

တကာ တကာမတို ့ အေလာင္းေကာင္ အသုဘၾကီးတစ္ခု ဒီေက်ာင္းေပၚမွာ မလႊဲသာလို ့ ထားမယ္ဆိုပါေတာ့၊ ဒီအသုဘၾကီးထဲက ဘာေတြထြက္ လာမွာလဲ ေမးတဲ့အခါ နားထဲကထြတ္လည္း သုဘထြက္မလား၊ အသုဘထြက္မလား...(အသုဘပါဘုရား)။ ပါးစပ္၊ႏွာေခါင္း၊ မ်က္စိကထြက္လည္း သုဘထြက္မလား၊ အသုဘထြက္မလား..(အသုဘထြက္မွာပါဘုရား)။ နဂိုကဘာမို ့လို ့ ဘာထြက္တာတံုး...(အသုဘမို ့လို ့ အသုဘထြက္တာပါဘုရား)။ ဒီမွာလည္း ခႏၶာကိုယ္ထဲ ဘာသစၥာတံုး..(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။

ဟို အသုဘၾကီးထဲက က်င္ၾကီးထြက္လာ၊ က်င္ငယ္ထြက္ လာ ၊ ေခၽြးထြက္ လာ၊ ေရာင္ေဖာလာ ။ ျပည္ေသြးထြက္လာ၊
အသုဘမို ့ အသုဘေတြ ထြက္လာတာပဲ၊ ဒီမွာလည္း တကာ တကာမေတြ ခႏၶာကိုယ္ထဲက လွဳပ္လိုက္လည္း အသုဘ၊ ထိုင္ေနလည္း အသုဘ၊ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ ေသခ်ာျပီလား။ ေျပာတဲ့ စိတ္ကေလးက ဒုကၡသစၥာ၊ ျငိမ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးက ဒုကၡသစၥာ၊ ၾကံေနတဲ့ စိတ္ကေလး ကေကာ ဒုကၡသစၥာပါပဲ။

ဒီခႏၶာၾကီးဟာ ဘယ္ကာလမွာေပၚသတံုး..(ပစၥဳပၸန္ကာလမွာေပၚပါတယ္ဘုရား)။
ပစၥဳပၸန္ကာလမွာ ေပၚခ်င္သ၍ေပၚ ဒုကၡသစၥာ ခ်ည့္ပဲဆိုတာ မေသခ်ာဘူးလား။
ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို ့ ဒုကၡသစၥာ မသိေသးဘူးလို ့ဆိုၾကမွာလား၊ ေပၚရာကို
ဒုကၡသစၥာသိပါျပီ လို ့ဆုိၾကမွာလား...(ေပၚရာကို ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိပါျပီဘုရား)။

ဒီစိတ္ကေလးကို အေရးတၾကီးေျပာေနတယ္၊ ဒီအသိနဲ ့ေသရင္ အပါယ္မက်ဘူးဆိုတာကေလး တစ္လံုးကို လက္ကိုင္ထားရမယ္။ မပ်င္းနဲ ့။
ဒီအသိရျပီးလို ့ရွိရင္ ေသခ်င္းဆိုး မရွိေတာ့ဘူး။ သစၥာသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မရွိေတာ့ဘူး။

သစၥာသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာျဖင့္ (၂)ကေန(၃) မကူးေတာ့ဘူး။[*ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္
၀ိုင္း၏ ၂ အကြက္မွ ၃ အကြက္ကို ဆိုလိုပါသည္။] တစ္ခါတည္း မဂ္ေပၚသြား တယ္။ သစၥာကသစၥာ၊ သိတာက.. မဂၢသစၥာကျဖတ္တာ၊ အဲဒါေတြကို တကာ တကာမေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ ့ ကိုယ္တိုင္သိလို ့ရွိရင္ျဖင့္ ငါေသေသာ္ျငားလည္း ဆြမ္းမသြတ္နဲ ့ေဟ့ အိမ္မွာ မွာခဲ့။
ဘယ္လိုမွာ ရမွာတံုး..(ငါေသရင္ ဆြမ္းမသြတ္နဲ ့ပါဘုရား)။ ဒကာၾကြယ္ရဲပါ့
မလား...(မရဲပါဘုရား)။
ရဲမွ၊ ရဲမွ ။ မရဲေသးရင္ သစၥာမသိေသးလို ့။ မေသေသးလို ့ရွိရင္ ကိစၥျပီးႏုိင္ေသးတယ္။ အဲဒီလို မရဲေသးလို ့ရွိရင္ျဖင့္ မသိ,သိေအာင္လုပ္ပါ။

သစၥာသိတဲ့သူ သံသရာျပတ္တယ္၊ သံသရာျပတ္ဆိုတာ ေအာက္အပါယ္
ေလးပါး ငရဲတိရစာၧန္၊ျပိတၱာ၊ အသူရကယ္ ေရာက္မွ ဆြမ္းသြတ္ရမွာကိုးဗ်။
ခုေတာ့ သစၥာသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဆြမ္းသြတ္စရာရွိေသးရဲ ့လား..(မရွိပါဘုရား)
အဲဒါေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးတို ့ ဒကာဒကာမေတြ ကိုယ့္ ကိုယ္ကိုလည္း သိေအာင္လုပ္ပါ၊ သိလို ့ရွိရင္လည္း အိမ္ကိုမွာခဲ့။`ငါေသရင္ ဆြမ္းမသြတ္ နဲ ့ေဟ့´..(မွန္လွပါဘုရား)

တကာတကာမေတြ ခႏၶာကိုယ္ထဲ ဘာေပၚေပၚ ဘာသစၥာတံုး..(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ ဒုကၡသစၥာဆိုေတာ့ သိတာက မဂၢသစၥာ၊ ေသတာက သမုဒယသစၥာ၊ ေနာက္ခႏၶာ မလာတာက ဒုကၡနိေရာဓသစၥာ၊ ရွင္းျပီလား။

အရွဳခံတာကဘာသစၥာ..(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ ဒီခႏၶာငါးပါးၾကီးေတြ လာတာ ရွဳေနေတာ့ ဘာသစၥာလဲ..(ဒုကၡသစၥာပါဘုရား)။ ရွဳတဲ့ ဥာဏ္ကေလး ကေကာ..(မဂၢသစၥာပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သမုဒယေသ၊ ေနာက္ခႏၶာလာေသးရဲ ့လား..(မလာပါဘုရား)။ေနာက္ခႏၶာမလာတာက ဒုကၡနိေရာဓသစၥာ၊ ဒုကၡခ်ဳပ္တဲ့ သစၥာ ၊ ဒါျဖင့္ တကာတကာမတုိ ့ ရွဳတတ္ၾကျပီလား။

သပိတ္သြတ္တယ္ဆိုတာ..သစၥာမသိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေသမွ၊ ျပိတၱာျဖစ္မွ ..ရွင္းျပီလား၊ ဒါျဖင့္ တကာတကာမတို ့ ငါေသရင္ သပိတ္မသြတ္နဲ ့လို ့ မွာရဲျပီလား..(မွာရဲပါျပီဘုရား)။ မွာျဖစ္ေအာင္မွာပါ၊ ေသမွ အရွက္ကြဲမခံပါနဲ ့။

ေၾသာ္ ငါ့အေဖေသသြားျပီ၊ ငါ့အေမေသသြားျပီ၊ ခုအခါ ျပိတၱာမ်ား ျဖစ္ေနမ လား မေျပာတတ္ဘူး၊ သပိတ္ကေလးတစ္လံုးေတာ့ သြတ္ၾကဦးစို ့ ။ သပိတ္
သြတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္က စိတ္ခ်ရလို ့သြတ္တာလား၊ စိတ္မခ်ရလို ့ သြတ္တာလား..(စိတ္မခ်ရလို ့ သြတ္တာပါဘုရား)။

ဒါျဖင့္ ေသတဲ့သူက စိတ္ခ်ရပါလ်က္နဲ ့ က်န္ရစ္တဲ့လူက အရွက္ခြဲေတာ့
ေသတဲ့သူ မနာဘူးလား...(နာပါတယ္ဘုရား)။ ဒါျဖင့္ ဒကာၾကြယ္ အရွက္ကြဲခံဦးမလား၊ မခံခ်င္ပါနဲ ့ေတာ့၊ ဘယ့္ ႏွယ္မွာခဲ့မွာလဲ..(ငါေသရင္သပိတ္မသြတ္နဲ ့ေတာ့လို ့ မွာခဲ့မွာ ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီေန ့ ဘာတရားေဟာပါလိမ့္..(သပိတ္သြတ္လြတ္တရားေဟာ ပါတယ္ဘုရား)။ သစၥာသိရင္ သပိတ္သြတ္လြတ္ပါတယ္။

Shared from Unty Mee (FB)