Thursday, May 31, 2012

ဉာဏ္ပညာကို ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကပါေစ...

ဖီေလာ္ေဆာ္ဖီဆိုတာ ဉာဏ္ပညာကို ျမတ္ႏိုးျခင္းရယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဖေလာ္ေဆာ္ဖီဆိုတာနဲ႕ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ အေတြးမ်ိဳးေတြလို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႕။ အဲ့ဒိလို ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ဒႆနေတြ (၀ါ) ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ သမားေတြဟာ ေတြးပံုစနစ္မက် လမ္းေခ်ာ္ေနတဲ့သူေတြ (၀ါ) ဒႆန တတ္ေယာင္ကား ေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အေတြးအေခၚ ဖေလာ္ေဆာ္ဖီဆိုတာ လူတိုင္း ေတြးသင့္တဲ့ အရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္မႈ ရွိျခင္း၊ က်ိဳးေၾကာင္း ဆက္စပ္ေတြးေခၚ တတ္ျခင္းေတြဟာ တကယ့္ လက္ေတြ႕ ဘ၀မွာ အလြန္အသံုး၀င္ေသာ ပညာရပ္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ စနစ္တက် ေတြးေခၚတတ္သူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေၾကာင္မေနတဲ့ အျပင္ သူမ်ားေတြထက္ ေရွ႕ႏွာတဖ်ား၊ ေခါင္းတလံုးေလာက္ကို သာေနပါလိမ့္မယ္။

အသိဉာဏ္ပညာဆိုတာ က်ိဳးေၾကာင္းဆက္စပ္တတ္မႈ၊ ထိုးထြင္းသိျမင္မႈ၊ ပိုင္းျခားေ၀ဖန္စီစစ္တတ္မႈ၊ တီထြင္ၾကံဆ တတ္မႈေတြ ေပါင္းစည္းထားတဲ့ အသိပညာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ပိုင္ အျမင္နဲ႕ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုတာပါ။ (ထပ္ေပါင္းထည့္စရာေတြ လဲ ရွိခ်င္ရွိမွာပါ)

ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အျမဲေတြးေခၚ ေနဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလိုေတြးေခၚတတ္ဖို႔၊ အသိဉာဏ္ပညာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုး တတ္ဖို႔ဆိုရင္ ၀မ္းစာ အျဖစ္ ဗဟုသုတ ေလာင္စာေတြကို မ်ားမ်ား ရွာေဖြ သိုမွီးဖို႔ လိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသားေတြဟာ သမိုင္းဦး ေခတ္ကေန စျပီး ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲ လာလိုက္ၾကတာ တျခားေသာ သတၱ၀ါမ်ားအားလံုးရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လို႔လာပါတယ္။ လူပဓာန၀ါဒ ဆိုတာေတြေတာင္ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဒီလို ဘာလို႔ ျဖစ္ရလဲ ဆိုေတာ့ လူဆိုတာ ေတြးေခၚေမွ်ာ္ျမင္တတ္မႈ စီမံခန္႔ခြဲ တတ္မႈ ဆိုတဲ့ အသိဉာဏ္ေတြဟာ ဘယ္သတၱ၀ါမွာမွ မရွိတဲ့ ၀ိေသသေတြ ပိုင္ဆိုင္ေနလို႔ပါပဲ။




တေလာကပဲ ကၽြန္ေတာ္ ရုပ္ရွင္တကား အိမ္မွာ ၾကည့္ျဖစ္တယ္။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္က ထုတ္တဲ့ One Million years B.C ဆိုတဲ့ ကားေဟာင္း ေလး ျဖစ္ပါတယ္။ ဇာတ္လမ္းက ဟိုးေက်ာက္ေခတ္ သမိုင္းဦး ေခတ္ကို ဇာတ္လမ္းဆင္ ရိုက္ကူးထားတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဇာတ္လမ္းသြားထဲက ရလိုက္တဲ့ အျမင္ေလးပါ။ ဇာတ္လမ္း အစပိုင္းမွာ ေက်ာက္ေခတ္ဲဦး ရိုင္းစိုင္းေသာ လူမ်ိဳးစု တစုရဲ႕ ျပဳမူေနထိုင္ပံုကို ျပပါတယ္။ အမဲလိုက္တဲ့အခါမွာ ခပ္မိုက္မိုက္ လူေကာင္ၾကီးတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သူက ၾကြင္းထဲမွာ မိေနတဲ့ ေတာ၀က္ကို ငယ္သား တေယာက္ကို ဆင္းေစျပီး နပန္းလံုး သတ္ခိုင္းပါတယ္။ ေတာ၀က္ေသေတာ့ ေတာ၀က္ အစြယ္ကို သတ္သူက ေတာ၀က္ဆီက ႏႈတ္ယူလိုက္ပါတယ္။ အေပၚ ျပန္တက္လာတဲ့အခါ ေခါင္းေဆာင္ လုပ္သူက အဲ့ဒိအစြယ္ကို အတင္းလုယူကာ သူေပးခ်င္တဲ့ သူကို ေပးလိုက္တယ္။ ကိုယ္တိုင္ သတ္သူ (မင္းသား) က မေက်နပ္လို႔ ရန္ရွာေတာ့ ေခါင္းေဆာင္က ကာယအားကိုးျဖင့္ အတင္း တြန္းထိုးျပီး အႏိုင္က်င့္ပါတယ္။

အုပ္စုေတြ ေနထိုင္တဲ့ ဂူထဲေရာက္ေတာ့ ေတာ၀က္သားကို မီးကင္စားၾကတယ္။ မီးကင္ျပီးတဲ့အခါ က်က္ေတာ့ ရိုင္းစိုင္းျပီး အသိဉာဏ္နည္းေသာ ေခါင္းေဆာင္က ၀က္ကင္နားမွာ စားခ်င္လို႔ သြားေရက်ျပီး ေငးေနတဲ့ သူေတြကို (ကေလးေတြ မိန္းမေတြပါမက်န္) အတင္းတြန္းထိုးျပီး သူလိုခ်င္တဲ့ စားခ်င္တဲ့ ေတာ၀က္ရဲ႕ ေပါင္ပိုင္းကို အတင္းဆြဲယူ ဖဲ့စားျပီး တျခားသူေတြ အနားမကပ္ႏိုင္ေအာင္ မာန္ဖီတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ စားျပီးေတာ့ တျခား လက္ေအာက္ ငယ္သားထဲက ခြန္အားၾကီးသူေတြဟာ သူ႔ထက္ငါ ႏိုင္လို မင္းထက္ လုယက္စားၾကတယ္။ အၾကြင္းအက်န္ကိုမွ မိန္းမေတြနဲ႕ ကေလးေတြ စားၾကရတယ္။ အလြန္ရိုင္းစိုင္းျပီး လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း နိမ့္ေသာ သမိုင္းဦး ေက်ာက္ေခတ္ကို ေပၚလြင္ေအာင္ တင္ျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ အုပ္စုဟာ ပစၥည္းတခု သူမ်ား ဆီက လိုခ်င္ျပီဆိုရင္ေတာ့ အတင္းမရမက လုယူတယ္။ ဒါနဲ႕ ငယ္သား ျဖစ္တဲ့ မင္းသားဟာ သူသတ္လို႔ ရလာတဲ့ ၀က္စြယ္ကို ျပန္လိုခ်င္လို႔ အတင္းျပန္လုရင္းက ပဋိပကၡျဖစ္ျပီး ေက်ာက္ဂူရဲ႕ ေအာက္ဘက္ ေခ်ာက္ထဲကို အတြန္းခ်ခံလိုက္ရတယ္။ (သည္းခံ ပါခင္ဗ်.. ဇာတ္ေၾကာင္း ဇာတ္ရည္လည္မွ ေျပာခ်င္တဲ့ အျမင္ေပၚလြင္မွာမို႔ ဆက္ေျပာပါရေစ)

ဒါနဲ႕ မင္းသားျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္ေခတ္လူသား ဟာ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ မေသပဲ ဒီအုပ္စုနဲ႕ ေ၀းရာဆီကို ေျခဦးတည့္ရာ ေလွ်ာက္သြားတယ္။ သြားရင္းနဲဲ႕ တျခားေသာ အရပ္မွာ အသား၀ါတဲ့ လူမ်ိဳးစုတစုကို မထင္မွတ္ပဲ သြားေတြ႕တယ္။ ဒီလူမ်ိဳးစုေတြက ထူးဆန္းသဗ်ာ။ သူအရင္ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြနဲ႕ မတူပဲ အေတာ္အတန္ ယဥ္ေက်းတဲ့သူေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒိအသား၀ါ လူမ်ိဳးစုေတြဟာ အထူးျပဳလုပ္ထားတဲ့ လွံတံေတြနဲ႕ အမဲလိုက္ တတ္တယ္။ ေရထဲက ငါးေတြကို လွံနဲ႕ ဖမ္းတတ္တယ္။ သီးႏွံေတြ စနစ္တက် စိုက္ပ်ိဳး တတ္တယ္။ ျပီးေတာ့ အေတာ္ေလး စည္းလံုး ညီညြတ္ၾကျပီး သင့္သင့္ ျမတ္ျမတ္ ရွိၾကတယ္။ မိန္းမေတြ ကေလးေတြကို ဦးစားေပးတယ္။ ဒီလို ယဥ္ေက်းတဲ့ သူေတြၾကားထဲ ေရာက္သြားေတာ့ အရိုင္းအစိုင္းျဖစ္တဲ့ မင္းသားက အံမ၀င္ဘူး။ သူက ထိုလူေတြကို တအံ့တၾသ ျဖစ္ရျပီး ထိုလူေတြကလဲ သူ႔ကို တအံ့တၾသ ျဖစ္ရတယ္။ အရိုင္းအစိုင္းကလာတဲ့ သူျဖစ္တဲ့ အတြက္ လွံတံေတြကိုေတြ႕ေတာ့ သူလိုခ်င္တဲ့အတြက္ အတင္းလုယူတယ္။ ေနာက္ ဟိုက မေပးေတာ့ အၾကမ္းဖက္နည္းနဲ႕ တိုက္ခိုက္တယ္။ အသတ္ကိုေတာင္ ေသေအာင္ ၾကံစည္တဲ့ အထိ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ဒီလူရိုင္းဟာ ဒီအဖြဲ႕မွာလဲ အံမ၀င္ေတာ့ပဲ သူထပ္ထြက္သြားျပန္တယ္။ အတိုခ်ံဳး ေျပာရရင္ (အဲေလ..ကၽြန္ေတာ့္ အတိုခ်ံဳးက အေတာ္ရွည္ေနျပီ) ေနာက္ဆံုး မင္းသားဟာ အသား၀ါ ယဥ္ေက်းေသာ အုပ္စုက ေကာင္မေလးေၾကာင့္ လူယဥ္ေက်းအဖြဲ႕နဲ႕ ျပန္ပူးေပါင္းမိျပီး သူ႔ဌာေနက အရိုင္းေကာင္ေတြကို ျပန္တိုက္ၾကတယ္။ လူယဥ္ေက်းေတြ ေအာင္ပြဲရသြားၾကတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ ရလိုက္တာ ၂ခ်က္ရွိတယ္..။ (တျခားသူေတြကလဲ တျခား အခ်က္ေတြ ကၽြန္ေတာ့္ ထက္ ပိုရခ်င္ရမွာေပါ့)။ တစ္ခ်က္က ႏိုင္လိုမင္းထက္၊ ခြန္အား အားကိုးျဖင့္ မတရား အႏိုင္ယူျခင္းဟာ ဉာဏ္ရည္ နိမ့္ပါးေသာ ၊ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ နိမ့္က်ေသာ သူမ်ားရဲ႕ လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ ဒုတိယ အခ်က္ကေတာ့ evolution ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္စဥ္အရ ယဥ္ေက်းေသာ အသိဉာဏ္ရွိေသာ လူေတြကသာ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းကို ဦးေဆာင္ အႏိုင္ယူ ပဲ့ကိုင္ ႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာပါပဲ။

အဲ့ဒိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ ျပဳမူ လုပ္ေဆာင္ေနမႈ မ်ားသည္ evolution ဆင့္ကဲ ေျပာင္းလဲမႈ ရွိရဲ႕လား၊ ဉာဏ္ပညာအားျဖင့္၊ စာရိတၱအားျဖင့္ တိုးတက္သြားလား၊ ဒါမွမဟုတ္ devolution ျပန္လည္ ဆုတ္ယုတ္ နိမ့္က် သြားလား ဆိုတာ ဆင္ျခင္ ၾကည့္ ၾကဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္လို အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ရုပ္၀တၳဳပိုင္း ဆိုင္ရာေတြ တမုဟုတ္ခ်င္း တိုးတက္ လွ်က္ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာမ်ားတြင္ (တခ်ိဳ႕တြင္) ညစ္တြန္းတြန္း ေနၾကတာ၊ အခ်င္းခ်င္း ေခ်ာက္ခ် ေနၾကတာ၊ လက္နက္အားကိုး၊ ခြန္အား အားကိုးျဖင့္ ႏိုင္လိုမင္းထက္ ျပဳမူေနၾက တာေတြဟာ တိုးတက္သလား ဆုတ္ယုတ္သြားသလား ခင္ဗ်ာ။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ျပီး လူ႔အရိုင္းအစိုင္း ေခတ္ကို ျပန္လည္ မေဖာ္ေဆာင္မိဖို႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈ ျမင့္မားျခင္းဟာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္က်က္သေရ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တနည္း ဒီလူမ်ိဳး ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ အဆင့္အတန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ ျမင့္မား တယ္ဆိုတာ ရုပ္၀တၳဳပိုင္း ဆုိင္ရာ တိုးတက္ တာေတြ အျပင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ မွာ တျခားလူမ်ိဳးေတြထက္ ေခါင္းတလံုး သာေန တာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

“ရွိျပီးသား အေတြး အျမင္ေတြကို ျပန္လည္သံုးသပ္ပါ။ ေခတ္ကာလႏွင့္ မကိုက္ညီေတာ့ေသာ အေတြးမ်ားကို လွီးဖယ္ ထုတ္ျပီး စြန္႔ပစ္ပါ။ အေတြးအျမင္သစ္ေတြ တီထြင္ ၾကံဆပါ။ ျပီးေတာ့ လက္ေတြ႕ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ပါ။”

မိမိကိုယ္ကို မိမိ တိုးတက္ေအာင္ အျမဲတမ္း ေတြးေတာ ဆင္ျခင္ေနရပါမယ္။ ဉာဏ္ပညာ အေတြးအေခၚေတြ ျမင့္မား ေစဖို႔ မ်ားမ်ား ေတြးေခၚေပးဖို႔ ဖတ္ရႈေလ့လာ ဆည္းပူး ဖို႔၊ သင္ခန္းစာ ယူဖို႔ အမ်ားၾကီး လိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဦးေႏွာက္ေတြကို တိုးတက္ေနေသာ ရုပ္၀တၳဳ ဇိမ္ခံပစၥည္းမ်ား ေပၚမွာ တင္ အလုိက္သင့္ ေမွ်ာမေနပါနဲ႕။ ကိုယ္တိုင္ ၾကံစည္ ေတြးေတာ ၾကည့္ပါ။ လမ္းစ ထြင္ၾကည့္ပါ။ သဘာ၀ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္အရ ဦးေႏွာက္ဆိုတာ ေတြးဖို႔ အတြက္ ျဖစ္လို႔ အလကား မထားပါနဲ႕။မ်ားမ်ား ေတြးပါ။ မ်ားမ်ား အလုပ္ေပးပါ။ ဦးေႏွာက္ အဟာရလဲ ျပည့္၀ေနပါေစ။ ဒါမွ အသံုးမ်ားလာတဲ့ အတြက္ အျမဲ ထက္ျမက္ ေနျပီး သူမ်ားထက္ ေရွ႕ၾကိဳျမင္ ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

“ဘယ္ေတာ့မွ ေခတ္အေျခအေန ေၾကာင့္ ၊ လြတ္လပ္မႈ မရွိတာေၾကာင့္ အခ်ိန္မရတာေၾကာင့္ ဘာေၾကာင့္ ညာေၾကာင့္ ရယ္လိုပ ဆင္ေျခ မေပးပါနဲ႕။ ဒါေတြဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သံေခ်းတက္ ေစမယ့္ ခပ္ညံ့ညံ့ ဆင္ေျခေတြ ျဖစ္ပါတယ္”

ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ဦးေႏွာက္ထဲက အေတြးအျမင္ေတြ၊ အသိဉာဏ္ပညာေတြကို ဘယသူမွ လာထိန္းခ်ဳပ္လို႔ မရပါဘူး။ ဆိုေတာ့ မိမိ အသိဉာဏ္ပညာ တိုးတက္ေစမႈသည္ မိမိဘာသာ ရွာၾကံဆည္းပူး ရမည္သာ ျဖစ္ျပီး အျခား မည္သည့္ ဗဟိႏၶ အေႏွာင့္အယွက္ကိုမွ အျပစ္ပံုခ်ေန စရာ မလိုေပ။ ေခတ္အေျခအေန မေကာင္းတာေၾကာင့္ ဆိုကာ ထိုင္ျပီး စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ေနလဲ ဒီေခတ္အေျခအေနၾကီးက တိုးတက္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္စရာ ရွိတာ ကိုယ္ဆည္းပူး စရာရွိတာေတြကို ဆက္လက္ ျပဳလုပ္ေနရမွာပါ။ Globalization ေခတ္ၾကီးထဲမွာ အျမဲတမ္း ေျပးမေနရင္ ေနာက္ေကာက္ က်သြားမွာပါပဲ။

လူတိုင္းဟာ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ႏိုင္ခြင့္ရွိတယ္။ အဲ့ဒိလို ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ကိုယ့္ဘက္က ၾကိဳတင္ အျမဲ ျဖည့္ယူထား ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က ေခါင္းေဆာင္ လုပ္ႏိုင္မယ့္ အရည္ေသြး ျပည့္ျပီးသား ျဖစ္ေနရင္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါ မေရြး၊ ဘယ္ေနရာ မေရြး မွန္ကန္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳး ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ အေနနဲ႕ ေျပာခ်င္တာက မ်ားမ်ားေတြးပါ။ မ်ားမ်ား တီထြင္ၾကံဆပါ။ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး တိုးတက္ေစတာဟာ အသိဉာဏ္ပညာ သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာရွိ ပညာတတ္ လူတန္းစားမ်ားေလေလ တိုင္းျပည္ တျပည္ဟာ အလွ်င္ အျမန္ တိုးတက္ ေလေလပါပဲ။ လူငယ္မ်ား စနစ္တက် ဆည္းပူး ေလ့လာ ၾကပါ။ ေဖာက္ထြက္ ေတြးၾကပါ။ ေရွ႕ကလဲ မဦးေဆာင္ႏိုင္၊ လမ္းေဟာင္းလဲ ေနာက္က မလိုက္၊ လမ္းသစ္လဲ မထြင္ႏိုင္ပဲ ဂဏန္းသြား သြားမေန ၾကပါနဲ႕။ အက်ိဳးမဲ့ ျငင္းခုန္ျခင္းေတြ ေလွ်ာ့ၾကပါ။ မည္သည့္ ဘက္ အစြန္းျဖစ္ေစ အႏၱရာယ္မ်ားလွပါတယ္။ အစြန္းလြတ္ေအာင္ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ဗဟုသုတကို အာသာငမ္းငမ္း လိုက္စား ၾကပါ။ အနာဂတ္ တိုးတက္ေသာ ၊ လြတ္လပ္ေသာ ၊ အင္အားၾကီးေသာ လူ႔ေဘာင္ အဖြဲ႕အစည္းၾကီး ေပၚထြန္းလာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးႏိုင္သည့္ စြမ္းပကားမွာ အသိဉာဏ္ပညာမွ တပါး အျခား မရွိပါေၾကာင္း..။

(ရုပ္၀တၳဳပိုင္း ဆိုင္ရာမ်ားေပၚတြင္သာ သာယာေနေသာ ညီငယ္၊ ညီမငယ္ေလးမ်ားႏွင့္၊ ေခတ္အေျခအေန မေကာင္းဘူးကြာ လို႔ မၾကာခဏ ညည္းညဴေလ့ရွိေသာ ခ်စ္သူငယ္ခ်င္း တခ်ိဳ႕အား ရည္ရြယ္၍ ေရးသား အပ္ပါတယ္…)

မင္းယြန္းသစ္

by ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တစ္ရပ္ဆီသုိ႔ on Thursday, May 31, 2012 at 1:20pm

ကိုယ့္ခ်စ္သူမွာ ေနာက္တေယာက္ရွိေနျပီတဲ့လား....

သူကလဲ ကိုယ့္ကိုတကယ္ခ်စ္တယ္လုိ့ယံုၾကည္တယ္

ကိုယ္ကလဲတကယ္ခ်စ္ခဲ့တယ္

သူက အေၾကာင္းတစံုတရာေၾကာင့္( သူငယ္ခ်င္းေတြေျမွာက္ေပးလုိ့ပဲျဖစ္ေစ..တဘက္ကအတင္းၾကိဳးစားလုိ့ပဲျဖစ္ေစ..

သူကိုယ္တုိင္က စိတ္ဓါတ္မခိုင္က်ည္လို့ပဲျဖစ္ေစ)

ေနာက္တေယာက္နဲ့ ခ်စ္သြားခဲ့ေသာ္

အဲ့လို့အေျခအေနကို ဘယ္လိုရင္ဆုိင္မလဲ

-၀မ္းနည္းပက္လက္နဲ့ ေနာက္တေယာက္ဆီ သြားေတာင္းပန္လို ့သင့္ေတာ္မလား

-ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္နဲ့ အေၾကာင္းေတြကိုေနာက္တေယာက္ကိုေဒါသတၾကီးေျပာလို့ ၇န္လုပ္မလား

-တိတ္တဆိတ္ေလးပဲ တေယာက္တညး္ေၾကကြဲ မ်က္ရည္ က်ရမလား

တစံုတြဲစီရဲ့ တံု ့ျပန္သင့္ပံုခ်င္းမတူနိုင္ပါဘူး

၀မ္းနည္းစြာနဲ့ ေနာက္တေယာက္ကိုေတာင္းပန္တယ္ဆိုတာ

ကိုယ့္အရွက္သိကၡာကိုေျမမွာခ်နင္းလိုက္သလိုပါပဲ

ဒါေပမယ့္ ..ကိုယ္ကသိပ္ခ်စ္ေနခဲ့တယ္..လူၾကီးေတြ ..ပတ္၀န္းက်င္ အသိုင္းအ၀ိုင္းထိ..သိခဲ့ျပီးျပီ ဆုိရင္ေတာ့..

လုပ္သင့္ပါတယ္...ရလာဒ္ကေတာ့ေကာင္းဖုိ့ မေသခ်ာနိုင္ပါဘူး

ကိုယ္နဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေဒါသတၾကီးေျပာလုိ့ေပါက္ကြဲမယ္ဆိုရင္ေတာ့..အဆိုးဘက္ကိုဦးတည္ေနပါျပီ

ကိုယ့္ခ်စ္သူက ကိုယ့္ဆီျပန္ပါလာဖုိ့လံုး၀မေသခ်ာနုိင္ေတာ့ပါဘူး...၇န္လုပ္ခံရတဲ ့တျခားတဘက္ကိုသာ

ရာနွဳန္းျပည့္ပါသြားမွာပါ..

အားလံုးဆိုးက်ိဳးျဖစ္လာဖုိ့သာမ်ားသြားပါတယ္

လူသိရွင္ၾကားနဲ့ အရွက္တကြဲကိစၥေတြျဖစ္ျပီး အားလံုး အရွက္ရမွာပါ

တိတ္တိတ္ေလး ၀မ္းနည္းျခင္းကေရာ...အေကာငး္ဆံုးအေျဖလား

မဟုတ္ပါဘူး

မိမိကိုယ္ ကိုယံုၾကည္မွဳေတြေလ်ာ့ပါးသြားျပီး

ေလာကၾကီးကိုအဆုိးျမင္မ်က္လံုးေတြနဲ့ၾကည့္လို ့သံသယထားတတ္တဲ့စိ္တ္လဲ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာကိန္းေအာင္းသြား

ပါျပီ..အနက္ရိွဳင္းဆံုးဒဏ္ရာကို သူ ့ဆီကရခဲ့ပါျပီ..

သူက ေနာက္တေယာက္နဲ့ခ်စ္ေနတာမွန္တယ္..ကိုယ္မသိေအာင္လုပ္တာဆုိရင္ေတာ့

ကိုုယ့္ကိုလမ္းခဲြဖုိ ့သူ ့မွာအစီအစဥ္မရွိေလာက္ပါဘူး

အေပ်ာ္ေသာ္လည္းေကာင္း...သူငယ္ခ်င္းေတြေၾကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္းထားျဖစ္တာျဖစ္နုိင္ပါတယ္

ကိုယ္က ေဒါသတၾကီးေပါက္ကြဲဖို့မသင့္ေလ်ာ္လွပါဘူး..

ကိုယ္သိေနတယ္ဆိုတာ ကို...ေအးေအးေဆးေဆးေျပာျပလုိ့..သူ ေနာက္ဆုတ္မဆုတ္ အတိအလင္းေမးသင့္ပါတယ္

မလုပ္ေတာ့ပါဘူးဆိုတဲ့ကတိကိုေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာပါ...ကိုယ့္ကိုတကယ္ခ်စ္၇င္ သူ တျခားတေယာက္ကိုျဖတ္ပါလိမ့္မယ္

ကိုယ့္ကိုလဲ အရင္ကထက္ပိုခ်စ္လာမယ္( သူ ့ကိုခြင့္လႊတ္ေပးတဲ့အတြက္ )

တကယ္လို ့သူက အတိအလင္းလမ္းခြဲဖုိ့ေျပာလာျပီဆိုရင္ေတာ့....ေခါင္းေအးေအးနဲ့စဥ္းစားဖို့လိုပါတယ္

ေသြးပူေနတုန္းဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကမွားတတ္ပါတယ္...သူကေနာက္တေယာက္လဲထားတယ္

ကိုယ့္ကိုလဲ လမ္းခြဲဖုိ့ေျပာတယ္...မခံမရပ္နုိင္နဲ့ေဒါသတၾကီး ေပါက္ကြဲနိုင္ဆံုးအေျခအေနပါ...

သူ လမ္းခြဲဖုိ့ဆံုးျဖတ္ရတဲ့အခ်က္ေတြကို သူ ့ကိုေမးပါ...( ဒီလိုေမးတာဟာ သူ နဲ့ျပန္အဆင္ေျပဖို့

မဟုတ္ပါဘူး...ဒီလို လမ္းခြဲဖို ့အထိေျပာလာျပီဆိုရင္ေတာ့...ျပန္အဆင္ေျပဖုိ့မျဖစ္နုိင္ေတာ့ပါဘူး...)

တကယ္လုိ ့ကိုယ့္မွာ ခ်စ္သူ အသစ္ရခဲ့ေသာ္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္နုိင္ဖို့ပါ...

ကိုယ္နဲ့ ့သူခ်စ္တာ အသို္ငး္အ၀ိုင္း လူၾကီးမိဘထိမေရာက္ေသးရင္ေတာ့ တိတ္တဆိတ္လမး္ခြဲလိုက္တာေကာင္းပါတယ္

ေနာက္တေယာက္ဆီသြားလို ့....ကိုယ့္အရွံဳးေတြ ..အရွက္သိကၡာေတြကို..မနင္းေခ်ပါေစနဲ့ေတာ့...

တိတ္တိတ္၀မ္းနည္းမယ္ၾကံရင္လဲ ( ခ်စ္သူနဲ့ျပတ္ျပီးေနာက္ ...) ဘေလာ့ ေလးကို ဖတ္ျပီး ...ၾကိဳးစားေနၾကည့္ပါ္

From someone :

by Hnin Yay Sat on Friday, November 25, 2011 at 1:36am

Wednesday, May 30, 2012

Doing, Having & Being (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

Doing ဆိုတာ အလုပ္ၾကီး အကိုင္ၾကီးေတြ လုပ္ျပနိဳင္တာ၊ ေအာင္ျမင္တာကိုဆိုလိုတယ္။ လူအမ်ားျမင္နိဳင္တဲ့ သိနိဳင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး လူအထင္ၾကီးတဲ့အလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္နိဳင္မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တန္ဘိုးရွိတယ္လို ့ ယူဆတာ။ အဲဒါကိုမွ တစ္ခုတည္းေသာ တိုင္းတာစရာ ေက်နပ္စရာလို ့ ယူဆရင္၊ လူအထင္ၾကီးေအာင္ လုပ္ျပနိဳင္မွ ငါ့ဘ၀ဟာ ေအာင္ျမင္တာလို ့ သေဘာထားတဲ့လူဟာ မလုပ္နိဳင္ေတာ့တဲ့အခါ စိတ္ဓါတ္က်သြားမယ္။ လုပ္နိဳင္တယ္ဆိုတာ လူမ်ားကိုျပလို ့ရတဲ့အရာျဖစ္ေနတယ္။ သူမ်ားနဲ ့ ဆက္စပ္ေနတယ္။

Having ဆိုတာ ငါ့မွာ အိမ္ေကာင္းေကာင္း၊ ကားေကာင္းေကာင္း၊ ပစၥည္းေကာင္းေကာင္းေတြရွိတယ္။ ငါ့မွာ ေငြရွိတယ္၊ လက္၀တ္ရတနာ ေကာင္းေကာင္းေတြရွိတယ္။ ဒီလိုရွိလို ့ ငါဟာ တန္ဘိုးရွိတဲ့သူ၊ ဒီလိုရွိလို ့ ငါဟာေလးစားခံရမယ့္သူ၊ ဒီလိုရွိမွ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္တဲ့သူလို ့ သေဘာထားတဲ့သူဟာ Having ေပၚမွာ မွီေနတယ္။ သူ ့ဘ၀ကို Having ႏွင့္တိုင္းတာတယ္။ ဒါေတြမရွိတဲ့အခါမွာ အၾကီးအက်ယ္စိတ္ဓါတ္က်မယ္။ ဒါေတြရွိေနတုန္းမွာလည္း တကယ္ေတာ့ မေပ်ာ္ပါဘူး။

Doing ႏွင့္ Having ဟာ ကိုယ္က်ိဳးသက္သက္ျဖစ္ေနရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈအစစ္ကို မေပးနိဳင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ Being ကို ေလးေလးနက္နက္ နားလည္သင့္တယ္။ Being ဆိုတာ ဘာလဲ - ေမတၱာစိတ္နဲ ့ေနတာ Being၊ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ - I am a loving person. လို ့ ေျပာလို ့ရတယ္။ am ဆိုတာ Being ကိုေျပာတာေနာ္။ လုပ္ေနတာကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ ငါဟာ ကိုယ္ခ်င္းစာနာတတ္တဲ့သူ၊ သနားတတ္တဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ သူမ်ားမွာ အဆင္ေျပတာကို ၀မ္းသာတတ္တဲ့သူ ျဖစ္တယ္။

သတိရွိေနတဲ့အခါမွာ I am mindful. am ဆိုတာ Being ကိုေျပာတာပဲ။

I am peaceful. ငါ ျငိမ္းခ်မ္းေနတယ္။ ဒါလည္း Being။

ဒီလိုသတိရွိေနတဲ့စိတ္၊ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့စိတ္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္တဲ့စိတ္၊ ေမတၱာစိတ္၊ ကရုဏာစိတ္နဲ ့ေနရင္းနဲ ့ လုပ္သင့္တဲ့ (Doing) အလုပ္ေတြကို လုပ္သြားနိဳင္ရင္ သိပ္ေကာင္းတယ္။ အဲသလိုလုပ္နိဳင္ရင္ အမွားနဲတယ္။ ကိုယ့္ Doing ဟာ ကိုယ့္ Being ကို ေဖာ္ျပတယ္။ ကိုယ့္အလုပ္ဟာ ကိုယ္ဘယ္လိုလူဆိုတာကို ေဖာ္ျပတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ရင္ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ Doing ဟာ သူမ်ားထက္သာဖို ့ ၾကြားဖို ့ သူမ်ားကိုနိဳင္ဖို ့ျဖစ္သြားရင္ စိတ္ပင္ပန္းမယ္။ သူမ်ားကို ဒုကၡေပးတဲ့အလုပ္ Doing ျဖစ္သြားမယ္။ ေလာကအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ခ်င္ရင္ အဲဒီ Doing ဟာ Being ဆိုတဲ့ အုတ္ျမစ္ Foundation ရွိဖို ့လိုတယ္။ ဉာဏ္ၾကီးၾကီးနဲ ့ ဒီအခ်က္ကိုသေဘာေပါက္ျပီး ဒီအတိုင္းေနသြားရင္ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်နပ္မႈျပည့္ျပည့္၀၀ရမယ္။

Being ကို နားလည္တဲ့သူ၊ တန္ဘိုးထားတဲ့သူ၊ Being နဲ ့ ေနတဲ့သူဟာ ကိုယ့္ဘ၀ကို ျပင္ပရုပ္၀တၳဳေတြ၊ အဆင့္အတန္းေတြ၊ ဂုဏ္ရာထူးေတြနဲ ့ မတိုင္းတာတဲ့အတြက္ အဲဒီ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ရာထူး၊ ဂုဏ္ထူးေတြ တက္လိုက္က်လိုက္ျဖစ္တိုင္း သူ ့စိတ္က တက္လိုက္က်လိုက္ မျဖစ္ဘူး။ သူ ့Being ကိုက်သြားေအာင္ ဘယ္သူကမွ လုပ္လို ့မရဘူး။ သူ ့Being ကို သူမ်ားက အဆံုးအျဖတ္ေပးလို ့မရဘူး။ အမွတ္ေပးလို ့မရဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ကေလး သတိရွိေနတယ္၊ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္းေနတယ္၊ ႏူးညံ့ေနတယ္၊ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘယ္သူကအဲဒါကို လာတိုင္းတာလို ့ရမလဲ၊ မရဘူး။ သူမ်ားတိုင္းတာလို ့မရနိဳင္တာကိုပဲ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေပၚေအာင္လုပ္ျပီး ဒါနဲ ့ပဲ ကိုယ့္ဘ၀ကိုကိုယ္ ေက်နပ္ေအာင္ ေနရမွာေနာ္။

ကိုယ့္ကို သူမ်ား အမွတ္ဘယ္ေလာက္ေပးေနလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစားေနရတဲ့ သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈအစစ္ကို မရနိဳင္ဘူး။

တစ္သက္လံုး သူမ်ားအမွတ္ေပးတာကို ခံေနခဲ့ရတာေနာ္၊ သူမ်ားအမွတ္ေပးလို ့ရတဲ့ အရာေတြအားလံုးဟာ သူမ်ားနယ္ေျမပဲ။ ဘယ္သူမွ အမွတ္ေပးလို ့မရတာမွ ကိုယ့္နယ္ေျမ။ ကိုယ့္နယ္ေျမအစစ္ထဲမွာကိုယ္ေနရင္ ကိုယ့္ကိုဘယ္သူမွ ဖယ္ခိုင္းလို ့မရဘူး။


ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (မဟာျမိဳင္ေတာရ )

(စိတ္ႏွလံုး ရႊင္လန္းေစဖို ့)

Shared from Ma Sai Mon

သိမ္ေမြ႔ေသာ စိတ္ကိုရႈ႔မွတ္ပံု (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

တရားအားထုတ္ခါစမွာေတာ့ သတိပ႒ာန္အစျဖစ္တဲ့ ကာယာႏုပႆနာကို အေျခခံျပီး အားထုတ္ၾကတယ္။ ကာယာႏုပႆနာရႈရင္းကေန အေသးစိတ္သိလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ကာယာႏုပႆနာႏွင့္တြဲျပီး ေ၀ဒနာႏုပႆနာလည္း ပါလာတယ္။ ေ၀ဒနာႏုပႆနာကို ရႈေနရင္းကေန ေ၀ဒနာရဲ ့ အနတၱသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့အနိစၥသေဘာ၊ ေ၀ဒနာရဲ ့ ဒုကၡသေဘာေတြကို တျဖည္းျဖည္းသိလာတယ္။

ဒီလိုအားထုတ္ရင္းကေန စိတ္ကိုလည္း ၾကည့္တတ္လာတယ္။ သတိ၊ သမာဓိေကာင္းလာေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အေတြးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း ခ်က္ခ်င္းသိတယ္။ တစ္ခါတေလ ဘယ္ေလာက္ထိသိလဲဆိုရင္ အေတြးေလးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္ သိေနတယ္။ ဒါကို မလုပ္ဖူးတဲ့သူဆို ယံုနိဳင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေတြးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္သိမွာလဲလို ့ ေမးလိမ့္မယ္။ စိတ္ကေလး ဦးလွည့္တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုမွာ ေကာင္းေကာင္းမေနခ်င္ေတာ့တာကို သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုကို လႊတ္ခ်င္သလိုလို ျဖစ္လာျပီဆိုတာကို သိတယ္။ အာရံုသိပ္မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ထင္ရွားေအာင္လည္း မၾကိဳးစားခ်င္ေတာ့သလိုလိုျဖစ္ျပီး ေနာက္အာရံုတစ္ခုဖက္ကို စိတ္ဦးလွည့္လာတယ္။

တစ္ခါတေလ ဘယ္အာရံုဘက္ကို သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္မွ နဲနဲေလးရိပ္မိတယ္။ ဒါေတာ္ေတာ္ေလး သမာဓိေကာင္းတဲ့ အဆင့္က်မွ သိလာတာပါ။ အဲဒီလို သြားေတာ့မယ္ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ျငိမ္သြားတယ္။ တျခားအေတြးတစ္ခု ေပၚလာရင္လည္း ေတြးတယ္လို ့သိလိုက္တယ္။ သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ျပန္ေပ်ာက္သြားေတာ့ စိတ္ကအေတြးမရွိဘူး။ ရွင္းျပီးျငိမ္ေနတယ္။ ျငိမ္ေနတာကိုသိတယ္။ သိေနတာကိုသိတယ္။ ေအးခ်မ္းေနတာကိုသိတယ္။ စိတၱာႏုပႆနာအဆင့္ကေန ဓမၼာႏုပႆနာအဆင့္ကို ကူးသြားေနျပီ။ ဒါေတြဟာ လုပ္ရင္းနဲ ့ သူ ့အလိုလိုျဖစ္လာတာပါ။

ဥပမာဆိုပါေတာ့ - ခႏၶာကိုယ္ကို ရႈမွတ္ေနျပီ။ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္သေဘာ ပူျခင္း ေအးျခင္း လႈပ္ရွားျခင္းကို တျဖည္းျဖည္း သိလာရင္းကေန သတိ သမာဓိေကာင္းျပီး ပစၥဳပၸန္တည့္လာခဲ့ရင္ ပူျခင္း၊ ေအးျခင္း၊ လႈပ္ရွားျခင္းသေဘာဟာ ပုဂၢိဳလ္သတၲ၀ါ မဟုတ္ဘူး။ တကယ့္ကိုပဲ သဘာ၀သေဘာဆိုတာ သီးသီးျခားျခားျမင္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါႏွင့္ မေရာဘူး။ လံုး၀ပံုသဏၭာန္ မရွိေတာ့ဘူး။ နာမည္တပ္ဖို ့ မလိုေတာ့ဘူး။ နာမည္လည္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို ပညတ္ကင္းျပီးေတာ့ သီးျခားေလး ျမင္လိုက္တဲ့အခါ အနတၱဉာဏ္ဟာ အင္မတန္မွရွင္းတယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္ထဲက အနတၱပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတတ္တယ္။ အနတၱသေဘာေတြပဲ။ သူ ့သေဘာ သူေဆာင္တာပဲလို ့ ႏွလံုးသြင္းမိတယ္။ အဲဒီႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္သြားတယ္။ ဉာဏ္ကို ျပန္ရႈရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္ေနတယ္။

အနိစၥကိုရႈရင္လည္း တျဖည္းျဖည္း ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ျဖစ္ျဖစ္ခ်င္း သိတယ္။ သိသိခ်င္း ေပ်ာက္သြားတယ္။ ဘာမွမက်န္ေအာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူး၊ ျဖစ္တိုင္းသိတယ္၊ သိတိုင္းမရွိဘူးဆိုတာ ရွင္းလာတယ္။ တစ္ခုျဖစ္ျပီး ပ်က္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္ခုမျဖစ္ခင္ၾကားမွာ ၾကားကာလ (Gap) ေလး တစ္ခုျဖစ္သြားတယ္လို ့ေတာင္မွ သိလို ့ရတယ္။ တစ္ခုနဲ ့တစ္ခု တစ္ဆက္တည္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာ ဉာဏ္ထဲမွာ အင္မတန္မွ ရွင္းတယ္။

အင္မတန္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေန ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္သေဘာ၊ နာမ္သေဘာေတြကို အင္မတန္ လ်င္ျမန္တဲ့ သတိ သမာဓိေတြက လိုက္သိေနတာ။ လိုက္သိေတာ့ မျမဲပါလားလို ့ သိတဲ့ဉာဏ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီလို မျမဲပါလားလို ့ ႏွလံုးသြင္းတဲ့ဉာဏ္ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ မျမဲဘူးဆိုတဲ့ ဉာဏ္ကို ရႈမွတ္ျပီးသား ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဟာ အနိစၥဉာာဏ္ကို ရႈမွတ္တာပဲ။ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားျပီ။ ဓမၼ၀ိစယသေမၺာဇၥ်င္ထဲကို ၀င္သြားတယ္။

တစ္ခါတေလ အားထုတ္ရင္း အားထုတ္ရင္းကေန သိေနတာကိုပဲ ျပန္သိေနတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ သတိသေမၺာဇၥ်င္ကို ရႈမွတ္ျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ သေမၺာဇၥ်င္နဲ ့အညီ ျဖစ္သြားေနျပီေနာ္။

တစ္ခါတေလ အားထုုတ္ေနရင္းနဲ ့ ပီတိသေဘာမ်ိဳးေတြျဖစ္လာတယ္။ ႏွစ္သက္ေနတယ္။ သေဘာက်ေနတယ္။ ေက်နပ္ေနတယ္။ တရားအားထုတ္ရတာ မပ်င္းဘူး။ အဲဒီစိတ္ကို ျပန္ရႈပါ။ ဒါဟာ ႏွစ္သက္ေနတဲ့သေဘာ၊ သေဘာက်ေနတဲ့သေဘာလို ့ ျမင္လို ့ရွိရင္ ဓမၼာႏုပႆနာျဖစ္သြားတာပဲ။ ပီတိသေမၺာဇၥ်င္ကိုု ရႈမွတ္တဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။

တရားအားထုတ္ေနရင္း အားထုတ္ေနရတာ ေကာင္းလိုက္တာဆိုျပီး ပိုျပီးေတာ့ ၾကိဳးစားခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ပ်င္းတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ ေလွ်ာ့ခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ တိုးတိုးျပီးေတာ့ပဲ အားထုတ္ခ်င္ေတာ့တယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ သဒၶါတရားေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ၀ီရိယေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ဒါဟာ သဒၶါတရား၊ ဒါဟာ ၀ီရိယလို ့ၾကည့္လို ့ရတယ္။

အေတြးေတြ ေတာ္ေတာ္နဲသြားျပီးေတာ့ ရွင္းေနတဲ့အခါမွာ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးေတြက တစ္လံုးခ်င္းေပၚလာတယ္။ အရင္တုန္းကလို ဒလေဟာၾကီး ၀င္မလာဘူး။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ၾကည့္လို ့ရတယ္။ စိတ္ကေလးတစ္ခုခု ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ သူ ့ကို ေအးေအးေဆးေဆးၾကည့္လို ့ရတယ္။

တရားအားထုုတ္တဲ့အခါမွာ သဒၶါတရားေတြျဖစ္တယ္။ ေကာင္းလိုက္တာ၊ ဟုတ္လိုက္တာ၊ မွန္လိုက္တာဆိုတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ “တကယ္ မလုပ္ၾကေသးလို ့ တကယ္ မျဖစ္ၾကတာပါ။ လုပ္ၾကည့္ပါ” လို ့ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုပါ ျပန္ရႈမွတ္မွ။ ေျပာခ်င္ေနတဲ့စိတ္ကို မရႈမွတ္ရင္ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာတတ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာရင္ မေကာင္းဘူး။ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပမယ့္ တရားအားထုတ္မႈမွာ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္။

မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ ေဆြမ်ိဳး၊ မိဘေတြကို ကရုဏာျဖစ္တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကို ရႈမွတ္မွ။ ဒီကရုဏာစိတ္ကို ၾကာၾကာလက္မခံနဲ ့။ ဒိအခ်ိန္မွာ မေကာာင္းဘူး။ ၀ိပႆနာဉာဏ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားနိဳင္တယ္။ ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ကရုဏာစိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါ။ ျမင္ေအာင္ၾကည့္နိဳင္ရင္ သိပ္ရွင္းတယ္။ အားလည္း အားရတယ္။ သိပ္ေက်နပ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေဟာတဲ့ အဘိဓမၼာကို သြားဖတ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းေကာင္းသေဘာေပါက္တယ္။ အဘိဓမၼာဟာ တကယ္ဟုတ္လုိ ့ ေဟာထားတာပဲ ဆိုတာ ယံုၾကည္သြားတယ္။

အားထုတ္ရင္းနဲ ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါေနာ္။။ တစ္ခါတေလ စိတ္ထဲမွာ ေအးေနတယ္။ ေအးတာမွ စိတ္တင္မကဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးပါ ေအးေနတယ္လို ့ခံစားရတယ္။ ကိုယ္အပူခ်ိန္ တကယ္ပဲ က်သြားနိဳင္တယ္။ တရားအားထုတ္လို ့ ပႆဒၶိျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကိုယ္အပူခ်ိန္က်သြားတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းသပ္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ အဲဒီေအးေနတာေလးကို ျပန္ၾကည့္ရင္ သိလို ့ရတယ္။ စိတ္ရဲ ့ေအးျငိမ္းျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခုျဖစ္ေနတယ္။ ေအးျငိမ္းျခင္းရဲ ့သေဘာေလးကို ျပန္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ ဓမၼာႏုပႆနာ ျဖစ္ျပန္တယ္။ ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္ကို ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနတယ္။

တစ္ခါတေလလည္း စိတ္က ထားတဲ့အာရံုမွာ ကပ္ျပီး တည္ျငိမ္ေနတယ္။ ဥပမာ- လူအမ်ား စားၾကတဲ့ Chewing-gum (ပီေက) ဆိုပါေတာ့။ ပီေကကို ပစ္လိုက္ရင္ ထိလိုက္တဲ့ ေနရာမွာ ကပ္ေနတယ္။ ျပန္မကြာဘူး။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္က အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္လိုက္ရင္ အာရံုမွာ ကပ္သြားတယ္။ အာရံုုကေန ျပန္ကြာမထြက္ဘူး။ သာမန္ သတိ၊ သမာဓိ နဲတဲ့ အေျခအေနမွာေတာ့ အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္ဖို ့ ၾကိဳးစားရင္း သိသလိုလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ ျပန္ကြာသြားတယ္။ တျခားအာရံုကို ေရာက္ေရာက္သြားတယ္၊ ထားတဲ့အာရံုမွာ မေနဘူး။

အဲဒီလိုစိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္နိဳင္ျပီးေတာ့ စိတ္ကရွင္းသြားရင္ သတိ၊ သမာဓိကလည္း ေကာင္းေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ကို အာရံုတစ္ခုေပၚမွာ ဦးတည္လိုက္ရင္ အဲဒီမွာပဲ ကပ္ေနတယ္။ ဆက္ခါဆက္ခါ အဲဒီအာရံုမွာပဲထား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာျဖစ္ျဖစ္ ထားလို ့ရတယ္။ တျခားအာရံုဆီမွာ ၾကာရွည္မေနဘူး။ က်ယ္ေလာက္တဲ့အသံတစ္ခု ၾကားရင္ေတာင္မွ တစ္ခ်က္ၾကားျပီးေတာ့ ျပီးသြားတယ္။ အဲဒါ ဘာသံလဲဆိုတာကို လံုး၀ မစံုစမ္းဘူး။ ၾကားလိုက္ျပီးေတာ့ ဘာသံမွန္းမသိလိုက္ဘူး။ ၾကား၊ သိ၊ ေပ်ာက္ပဲ။ ၾကားခါမွ် ျဖစ္သြားတယ္။

အေတြးတစ္ခုေပၚလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ေပၚေတာ့မလိုျဖစ္သြားတာနဲ ့ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေပၚလာရင္လည္း ေပၚလာတာကို သိတာနဲ ့ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ဘာဆိုတာကို ပညတ္တဲ့အဆင့္ ၊ နာမည္တပ္တဲ့ အဆင့္ထိ မေရာက္ေတာ့ဘူး။ တစ္ခုခုျဖစ္လာတယ္။ သိတယ္။ ခ်က္ခ်င္း မရွိေတာ့ဘူး။

အဲဒီလို သတိ သမာဓိ ေကာင္းေနရင္ စိတ္က တျခားအာရံုေတြကုိ ေျပာင္းဖို ့မလြယ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို မလြယ္တဲ့အတြက္ စိတ္ကို ဒီအတိုင္းလႊတ္ထားလို ့ရတယ္။ လႊတ္ထားရင္လည္း နဂိုထားေနက် အာရံုမွာပဲ ဆက္ျပီးေနတယ္။ အလိုလိုသိေနတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္လိုေတြးမိလဲဆိုေတာ့ တရားက သူ ့ဟာသူ အားထုတ္ေနတာပါလို ့ ေတြးမိတယ္။ ငါ တရားအားထုတ္တာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို ့ သိလာတယ္။

ျပင္ပ ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ေတြးေတာၾကံစည္ေနတဲ့ စိတ္ကလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ စိတ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနေတြကို တိုက္ရိုက္သိေနတဲ့အခါမွာ ျငိမ္သက္ေနရင္ ျငိမ္သက္ေနမွန္း သိတယ္။ သိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ၾကည့္ရင္သိတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေလးေတြကို ျပန္သိတယ္။ အဲဒီ သိေနတဲ့စိတ္ကေလးကို ရႈမွတ္ေနရတာကိုက ပိုေကာင္းေနျပန္တယ္။

ျငိမ္သက္ေနတာ သက္သက္ကိုပဲ ရႈေနရင္ ျငိမ္ေနတာက အားေကာင္းလာျပီးေတာ့ သိေနတာက အားနဲေနျပန္ရင္ အနိစၥကို မျမင္နိဳင္ေတာ့ဘူး။ သိတဲ့သေဘာမွာလည္း အနိစၥသေဘာပါတယ္။ သိတာကလည္း တစ္ခ်က္ခ်င္း တစ္ခ်က္ခ်င္း သိတယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ တစ္သိျပီးရင္ ေနာက္တစ္သိ။ သိတဲ့သေဘာေလးဟာ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ ျပန္ျမင္လာတယ္။ ၾကာရင္ အဲဒီ သိတဲ့သေဘာေလးက တျဖည္းျဖည္း ျမန္လာတယ္။ ျမန္ျမန္သိလာတယ္။

သတိ၊ သမာဓိ သိပ္ေကာင္းတုန္းမွာ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္မွာျဖစ္ေပၚလာတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဆက္တိုက္ၾကည့္တတ္ရင္ အလြန္သိမ္ေမြ ့တဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သိစရာ မရွိေတာ့သလို ျဖစ္သြားတယ္။ တစ္ခ်က္မွတ္လိုက္ရင္ ေပ်ာက္သြားျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဘာမွ မေပၚလာေတာ့ဘူးလို ့ ထင္ရတယ္။ ဘာမွ မရွိတာၾကီးကို သိေနတယ္။ အဲဒီ အေျခအေန သေဘာသဘာ၀ လကၡဏာဟာ အာကိဥၥညာယတန ဆိုတဲ့ အရူပစ်ာန္နဲ ့ အေတာ္ေလး သြားတူေနတယ္။

တစ္ခါတေလ သိေနတာေလးက သိမ္ေမြ ့လြန္းလို ့ သိသလိုလို မသိသလိုလိုေတာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒါေတြကို တတ္နိဳင္သေလာက္ သိေအာင္ ၾကိဳးစားမွ။ မသိလို ့ရွိရင္ ဘာမွ ရႈမွတ္စရာမရွိ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ျငိမ္ေနျပီး ဘာမွ မသိေတာ့သလို ျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ခါတေလ အဲဒါကိုပဲ တရားထူးလို ့ ထင္တတ္တယ္။

ဘာမွ မရွိေတာ့ဘဲ အကုန္ခ်ဳပ္ေနတယ္။ ဘာမွမသိသလိုျဖစ္ေနရင္ သိတဲ့စိတ္ ရွိေသးသလားဆိုတာ ျပန္ၾကည့္ပါ။ သိတဲ့စိတ္ကို ျပန္သိလုိ ့ရေသးရင္ ဒါ-ေလာကီစိတ္ပဲ။ ေလာကီအဆင့္မွာပဲ ရွိေသးတယ္။ ေလာကုတၱရာစိတ္က သိတာကို ျပန္သိလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဒီလိုအားထုတ္လို ့ အဆင္ေျပလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ရဲ ့အားထုတ္မႈကို ရပ္တန္ ့မပစ္ဘဲ ဆက္ျပီး အားထုတ္ဖို ့ အေရးၾကီးတယ္။

တခ်ိဳ ့တပည့္ေတြ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ သူတို ့အားထုတ္တာ အေတာ္ကို ေကာင္းေနျပီ။ ဆက္ၾကိဳးစားမယ္ဆိုရင္ အမ်ားၾကီး တိုးတက္သြားနိဳင္တယ္။ အဲဒီအခါ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ျပီး ဆက္အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ တကယ္ တိုးတက္မွာပါ။

ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္ကေလွ်ာက္တယ္။ “တပည့္ေတာ္ ဆက္အားထုတ္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ အဲဒီေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဆက္မလုပ္ဘူး။ ဒီေလာက္နဲ ့ ေတာ္ထားအံုးမယ္။” တဲ့။ သူက ဘာနဲ ့ ဥပမာတူသလဲဆုိေတာ့ ေခ်ာက္ၾကီးတစ္ခုကို ဟိုဘက္ ဒီဘက္ ကူးဖို ့အတြက္ အလယ္ေခါင္မွာ ၾကိဳးတစ္ေခ်ာင္းရွိတယ္။ အဲဒီၾကိဳးကို ကိုင္ျပီး လႊဲလိုက္ျပီး ၾကိဳးကိုလႊတ္လိုက္ရင္ ဟိုဘက္ကမ္းကို ေရာက္သြားမွာေနာ္။ ဒီဘက္ကို ျပန္လာလို ့မရေတာ့ဘူး။ ဟိုဘက္ကို ေရာက္ခါနီးမွ မလႊတ္ရဲဘူး။ ၾကိဳးကို ဒီအတိုင္းပဲ ကိုင္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘက္ကို ျပန္လာတယ္။

စိတ္ရဲ ့သဘာ၀က ဘယ္ေလာက္ ဆန္းၾကယ္သလဲေနာ္။ လိုခ်င္လြန္းလို ့ ၾကိဳးစားတယ္။ တကယ္ရေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ေနဦး၊ စဥ္းစားအံုးမယ္ ဆိုတာ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုလည္း ျပန္ၾကည့္တတ္ဖို ့လိုတယ္။ ဒီစိတ္မ်ိဳးက ျဖစ္တတ္တယ္။ ဒီလို အၾကိမ္မ်ားမ်ား လႊဲေနတတ္တယ္။ ေလာကီစိတ္ဘက္ကို ျပန္ျပန္လာတယ္။ အကယ္၍ ဆက္အားထုတ္ျပီး တကယ္ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္နိဳင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ လႊတ္လိုက္ရံုပဲရွိတယ္။ ဒါကို မွတ္ထားသင့္တယ္။ အကယ္၍ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဒီစိတ္ကို နားလည္ဖို ့လိုတယ္။ အျပစ္မတင္သင့္ဘူး။ ဒါဟာ စိတ္ရဲ ့သဘာ၀ပဲ။

ေနေနက် ေနရာမွာ ဆက္ေနခ်င္တယ္။ ဒီေနရာကိုပဲ ပိုေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ျပီး ဆက္ေနသြားခ်င္တယ္။ တစ္ခါမွ မေရာက္ဖူးတဲ့ ေနရာသစ္ကို သြားရမွာ နဲနဲ ေၾကာက္တတ္တယ္။

ဒကာ၊ ဒကာမေတြအားလံုး တရားကို တကယ္ စြဲစြဲျမဲျမဲ အားထုတ္ၾကပါ။ စြဲျမဲရင္ တိုးတက္ပါတယ္။ မတိုးတက္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အဲဒါကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ဖို ့ အင္မတန္ အေရးၾကီးတယ္။ ဘ၀မွာ အေရးၾကီးဆံုးက ေန ့စဥ္ ေန ့စဥ္ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္သြားဖို ့၊ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္တဲ့ဘက္ကို သြားဖို ့နဲ ့ ေနာက္ဆံုးမွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အရဟတၱမဂ္ရဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒကာ ဒကာမေတြအားလံုး တစ္ေန ့တျခား စိတ္ထား သေဘာထား ပိုေကာင္းလာျပီး မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ခင္ေလးစား တန္ဖိုးထားနိဳင္ၾကပါေစ။ အျမင့္ဆံုးအသိဉာဏ္ကို ရေအာင္ ၾကိဳးစားနိဳင္ၾကပါေစ။


ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက

“ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင့္မားေစရန္” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

Shared from Ma Sai Mon

Tuesday, May 29, 2012

အတြင္းပစၥည္း မပ်က္စီးရင္ျပီးတာပဲ

အတြင္းပစၥည္း မပ်က္စီးရင္ျပီးတာပဲ (တင္ျပီးသားေပမယ့္ အရမ္းေကာင္းတဲ့ post တစ္ပုဒ္မို႕လို႕ျပန္ရွယ္လုိက္တာပါ)

ႀကီးက်ယ္ခန္႔ညားျပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ နွလုံးသားဆုိတာ ဘယ္ဘက္ျခမ္းမွာ ကရုဏာရွိျပီး၊ ညာဘက္အျခမ္းမွာ ပညာ အျပည့္ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ကရုဏာ၊ ပညာတရားေတြနဲ႔ ကုိယ္ပုိင္ဘ၀၊ ကုိယ္ပုိင္အခြင့္အေရးေတြကုိ စေတးျပီး အမ်ားေကာင္းစား ေရးအတြက္ ေလာကအေပၚ ေစတနာ အျပည့္အ၀ ထားႏုိင္တာကုိ “ပါရမီျဖည့္တယ္”လုိ႔ ေခၚတာတာပါ။
“ပါရမီ”ဆုိတာ ျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ့ ပုံရိပ္၊ ျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ့ နွလုံးသား ၊ျမင့္ျမတ္သူေတြရဲ့ စရဏတရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ “ပါရမီျဖည့္တယ္”ဆုိတာ ေလာဘ၊အတၱ၊ မာနေတြေၾကာင့္ အက်ည္းတန္ အရုပ္ဆုိးလွတဲ့ လူ႔ဘ၀၊ လူ႔ေစတနာကုိ အလွပ၊ အယဥ္ေက်း၊ အသိမ္ေမြ႔ဆုံးျဖစ္ေအာင္ ျခယ္မႈန္းျပဳျပင္ တန္ဆာဆင္ေပးတာကုိ ေခၚတာပါ။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ေလးအသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္တယ္ဆုိတာ မိမိရဲ့ဘ၀၊ မိမိရဲ့ေစတနာကုိ လွသည္ထက္လွေအာင္ အားထုတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ၾကာပန္းရဲ့အလွဟာ ေရကန္ကုိ တန္ဆာဆင္ႏုိင္သလုိ ဘ၀ရဲ့ အလွဟာလည္း ေလာကကုိ တန္ဆာဆင္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ပါရမီေတြ ျပည့္၀လုိ႔ မိမိရဲ့ဘ၀က ပုိ၍ ပုိ၍ လွေလ ေလာကကုိလည္း ပုိ၍ ပုိ၍ လွေအာင္ တန္ဆာဆင္ႏုိင္ေလ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ‘ပါရမီ’ ဆုိတာ လူ႔ဘ၀ရဲ့ ျမတ္နုိး တန္ဖုိးထားစရာ အလွပဆုံး “ေတာ္၀င္ပန္း တစ္ပြင္”့ ပါ။ ပါရမီပန္းေတြမ်ား ပြင့္လန္းေနျပီဆုိရင္ အက်ည္းတန္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္လွ်မ္းေနတဲ့ ဒီလူ႔ဘ၀ ခရီးၾကမ္းႀကီးဟာ အင္မတန္မွ သာယာလွပ ေပ်ာ္ ေမြ႔ဖြယ္ ေကာ္ငးလွပါတယ္။
သာသနာေတာ္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ့ အဆုံးအမ ၾသ၀ါဒကုိ ေျခေျခ ျမစ္ျမစ္ လက္ခံရရွိသူေတြ အဖုိ႔ ဘ၀သံသရာ ေရွ႔ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ လာရင္ -----

(၁) ဒီဘ၀မွာ ကြ်တ္တန္း၀င္ဖုိ႔၊

(၂) ဆုတစ္ခုခုကုိ ရည္ရြယ္ပန္ဆင္ကာ ပါရမီျဖည့္ဖုိ႔၊ ဒီအေရးကိစၥ ႏွစ္ခုကလြဲလုိ႔ တျခားေရြး ခ်ယ္စရာ ရွိမေနေတာ့ပါ။
ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြအဖုိ႔ ဘ၀ခ်မ္းသာဟူသမွ်ရဲ့ ေနာက္ဆုံး ပန္းတုိင္ဟာ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ဖုိ႔ပါ။ အရိယာပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ အရိယသစၥာကုိ သိျမင္ႏုိင္ရမွာပါ။ အရိယသစၥာကုိ သိျမင္ႏုိင္ဖုိ႔ဆုိတာ ပါရမီ မရွိဘဲ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ပါရမီဆုိတာ ျမင့္ျမတ္မႈသုိ႔ သြားရာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ ခရီး၊ တစ္ခု တည္းေသာ ခရီးလမ္းမၾကီးျဖစ္ပါတယ္။ ပါရမီလမ္းမႀကီးကုိ စြန္႔ပစ္ျပီး ျမင့္ျမတ္မႈ ပန္းတုိင္သုိ႔ ေရာက္ ႏုိင္ရုိး ထုံးစံမရွိပါ။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ့ ကရုဏာနဲ႔ ပညာရနဲ႔ေတြ သင္းပ်ံ႔ေနဆဲ ယခုလုိ ကာလမ်ိဳးမွာ ျမင့္ျမတ္ မႈကုိ ျမတ္ႏုိးၾကသူတုိင္းဟာ ပါရမီေကာင္းမႈ တစ္ခုခုကုိ ေန႔စဥ္ ၀တ္ထားျပီး ျပဳလုပ္အားထုတ္သင့္္ၾက ပါတယ္။ ေၾကးနဲ႔ ေရႊဟာ “ ၀ါ “ တာခ်င္းတူေပမယ့္ တန္ဖုိးခ်င္း မတူညီႏိုင္သလုိ ရုိးရုိး ကုသိုလ္နဲ႔ ပါရမီ ကုသိုလ္ဟာလည္း “ ကုသိုလ္ခ်င္း” တူေပမယ့္ အရွိန္အ၀ါ အက်ိဳးေပးတာခ်င္း အင္မတန္ျခားနားပါ တယ္။
ရုိးရုိးကုသိုလ္ဟာ ကုိယ္က်ိဳးရွာ အသာစံလုိမႈ ပါ၀င္ေနတတ္တာမုိ႔ အေၾကာင္းအား မေကာင္းသလုိ အက်ိဳးေပးလည္း မသန္တတ္ပါဘူး။ ရုိးရုိးကုသိုလ္ရဲ့ ပန္းတုိင္းဟာ ေလာကီအက်ိဳးမွာ လမ္းဆုံး ေနတတ္ျပီး၊ အက်ိဳးေပးျပီးရင္လည္း အသစ္က ျပန္စရတာမုိ႔(ရွာလုိက္၊ရလုိက္၊ ကုန္သြားလုိက္နဲ႔၊ သံသရာလည္ေန တတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ အေၾကာင္းမညီညြတ္လုိ႔ လုံး၀အက်ိဳးမေပးဘဲ အေဟာ သိကံ ျဖစ္သြားတာလည္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။
ပါရမီကုသိုလ္ကေတာ့ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔၊ အနစ္နာခံမႈကုိ အရင္းတည္တာမုိ႔ အေၾကာင္းအား ေကာင္းသလုိ အက်ိဳးေပးလည္း သန္ပါတယ္။ ပါရမီ ကုသုိလ္ရဲ့ ပန္းတုိင္ဟာ ေလာကုတၱရာျဖစ္တာမုိ႔ ေလာကီ သံသရာထဲမွာ လည္မေနတတ္သလုိ လမ္းဆုံးမေရာက္ခင္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားရုိး မရွိလုိ႔ အက်ိဳးမဲ့ အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳးလည္း မရွိပါဘူး။
အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ရုိးရုိးကုသိုလ္ဟာ ေလာကီက်ိဳးကုိသာ ျဖစ္ေစႏုိင္တယ္၊ မခုိင္မာဘူး၊ ပ်က္စီးတတ္တယ္။ ပါရမီကုသုိလ္ကေတာ့ ေလာကီက်ိဳးကုိသာမက ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးကုိပါ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္။ ခုိင္မာတယ္။ မပ်က္ျပယ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ အသိဥာဏ္ႀကီးသူတုိင္းဟာ ရုိးရုိးကုသိုလ္ ထက္ ပါရမီကုသုိလ္ကုိ ပုိျပီး ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားေလ့ရွိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ပါရမီ ကုသိုလ္ဆုိတာ ဘယ္လုိရန္သူမ်ိဳးကမွ် မေႏွာက္ယွက္ မဖ်က္ဆီး၊ မဟန္႔ တား၊ မခုိးယူႏုိင္တဲ့ “အနုဂါမိကေရႊအုိး” အတြင္း ပစၥည္းမ်ိဳးပါ။ ဒီအေၾကင္းနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဓမၼပုံျပင္က ေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

အတြင္းပစၥည္း မပ်က္စီးရင္ ျပီးတာပဲ
တစ္ခါတုန္းက ေနျပည္ေတာ္နဲ႔ မနီးမေ၀း ေတာအုပ္ကေလးထဲမွာကပၸိယႀကီးတစ္ဦးနဲ႔ ေတာရ ေဆာက္တည္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ရွိခဲ့ဖူးတယ္။
အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ရဟန္းပ်ိဳဘ၀တုန္းကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္မွာ အင္မတန္ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ပရိယတၱိအေက်ာ္ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးပါ။ ပိဋကသုံးပုံကုိ ထုံးလုိေျခ၊ ေရလုိေႏွာက္ႏုိင္ျပီး စာသင္သံဃာေတာ္ ရာေပါင္းမ်ားစြာကုိ စာခ်ေပးတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးပါ။
ဒါေပမယ့္ ၀ါေတာ္(၃၀)အရမွာ သံေ၀ဂျဖစ္စရာ တစ္ခုနဲ႔ ႀကုံရျပီး “ပိဋကတ္ေတာ္ေတြဆုိတာ သင္ယူျပီးတဲ့အခါ သိတဲ့အတုိင္း မက်င့္ရင္ စာအုပ္ထဲကလာျပီး စာအုပ္ထဲျပန္ ၀င္သြားမွာ၊ သိထားတဲ့ အတုိင္း တကယ္က်င့္သုံးမွသာ ကုိယ့္နွလုံးသားထဲမွာ ကုိယ္ပုိင္တရားအျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့မွာ”လုိ႔ ခံယူ ေတာ္မူျပီး စာသင္စာခ်တဲ့အလုပ္ကုိ တပည့္ႀကီးေတြ လက္ထဲ လႊဲအပ္ျပီး ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့တာတဲ့။
ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ နံနက္လင္းလုိ႔ ဆြမ္းခံ၀င္ျပီဆုိရင္ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က အရွင္မဟာကႆပမေထရ္ျမတ္ႀကီးရဲ့ ထုံးကုိ ႏွလုံးမူျပီးေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ အစြန္အဖ်ားက ဆင္းရဲသား ရပ္ကြက္ေတြထဲကုိ ၾကြျပီး ဆင္းရဲသူ၊ ဆင္းရဲသားေတြကုိ ခ်ီးေျမွာက္ေလ့ရွိပါတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ေမႊးပ်ံ့တဲ့ ဂုဏ္သတင္းေၾကာင့္ ေနျပည္ေတာ္ထဲက အင္မ တန္ခ်မ္းသာတဲ့ သူေဌးႀကီးတစ္ဦးဟာ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဖူးေတြ႔ဖုိ႔ ေတာအုပ္ထဲက သစ္ရြက္မုိး ေက်ာင္းကေလးကုိ ေရာက္လာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့အျပီး ဆရာေတာ္ႀကီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သီတင္းသုံးဖုိ႔အတြက္ ေနျပည္ေတာ္ထဲမွာ ေက်ာင္းႀကီးတစ္ေဆာင္ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းလုိပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။
အဲဒီအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက “မိမိအေနနဲ႔ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ အေဆာင္အေယာင္ေတြနဲ႔ မေန ထုိင္လုိေၾကာင္း၊ အဲဒီလုိ ေနထုိင္ရင္ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြကုိ အႏွစ္သာရ ဘာမွ်မရွိေၾကာင္း ေဟာၾကားဆုံးမေနတဲ့ မိမိရဲ့ ေျပာဆုိခ်က္ေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ ေနတဲ့အျပင္ ဒီတရားေတာ္အေပၚ မွာလည္း ၾကားနာရသူေတြဟာ ယုံၾကည္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေၾကာင္း” မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ျပီးမွ ဆရာေတာ္ႀကီးက “မိမိကုိ တကယ္ၾကည္ညုိတယ္ဆုိရင္ မရွိဆင္းရဲသားေတြကုိ လွဴဒါန္း ဖုိ႔နဲ႔ ဆင္းရဲသားေတြမွာ ေနမေကာင္း မက်န္းမမာျဖစ္တဲ့အခါ အလြန္ဒုကၡေရာက္တာမုိ႔ ဆင္းရဲသား ေတြအတြက္ ဇီ၀ိတဒါန အခမဲ့ ေဆးကုသေပးဖုိ႔” မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒီလုိ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ၾသ၀ါဒေတြကုိ နာယူရတဲ့အခါ သူေဌးႀကီးဟာ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ အရင္ကထက္ ပုိျပီးၾကည္ညုိမိသတဲ့။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ၾသ၀ါဒအတုိင္း ဆင္းရဲသားေတြအတြက္လည္း ရန္ပုံေငြထူေထာင္ကာ အခမဲ့ ေဆးကုသေပးတဲ့ ေဆးရုံေတာ္ႀကီးတစ္ခု ေနျပည္ေတာ္ထဲမွာ ေဆာက္ လုပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။
ဒီလုိနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ၾကည္ညုိဖြယ္ရာ ဂုဏ္သတင္းေတြဟာ ေနျပည္ေတာ္အတြင္း ပ်ံ့ႏွံ့လာကာ ေရႊနန္းေတာ္ထဲအထိ ေရာက္လာသတဲ့။ အဲဒီအခါ ဘုရင္မင္းျမတ္က ဆရာေတာ္ႀကီးကုိဘြဲ႔တံ ဆိပ္ေတာ္ေတာ္ေတြ အထပ္ထပ္ ဆက္ကပ္ျပီး ေနျပည္ေတာ္မွာ ၾကြေရာက္သီတင္းသုံးဖုိ႔ ပင့္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ပင့္ေလွ်ာက္တုိင္း “ေတာထဲမွာ ေနရတာ ပုိျပီး ခ်မ္းသာပါ တယ္” ဆုိျပီး ၾကြေတာ္မမူဘူးတဲ့။
ဘုရင္မင္းျမတ္ကေတာ့ လက္မေလွ်ာ့ဘဲ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပျပီး ေနျပည္ေတာ္မွာၾကြျပီး သာသနာျပဳဖုိ႔ ပင့္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း မေနသာေတာ့ဘဲ ေနျပည္ေတာ္ႀကြျပီး ဘုရင္မင္းျမတ္ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းအပ္တဲ့ ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္းသစ္ ႀကီးမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူရပါတယ္။
ဘုရင္မင္းျမတ္ ေဆာက္လုပ္ေတာ္မူတဲ့ ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္းႀကီးဟာ နာမည္နဲ႔ လုိက္ဖက္ေအာင္ပဲ အင္မတန္ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္လွပါတယ္။ ေရႊပိန္းခ် ပန္းကႏုတ္ေတြ ရတနာေတြ စီျခယ္ ထားတဲ့ တုိင္လုံးႀကီးေတြ၊ အဖုိးတန္ ေကာ္ေဇာႀကီးေတြနဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတစ္ခုလုံးဟာ ဖိတ္ဖိတ္ ေတာက္ေနသတဲ့။
ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ “ရဟန္းဆုိတာ ျငိမ္ျငိမ္ကေလးေနျပီး ျငိမ္းေအာင္ က်င့္ရတဲ့သူပဲ၊ ျငိမ္လည္း မျငိမ္ဘူး၊ ျငိမ္းလည္း မျငိမ္းဘူးဆုိရင္ သကၤန္း၀တ္ထားတာမုိ႔ ရဟန္းေတာ့ ရဟန္းပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ဘုရားႀကိဳက္တဲ့ ရဟန္းမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီလုိ ရဟန္း မ်ိဳးဟာ ဒီဘ၀က စုတိျပတ္ေၾကြ ေသလြန္တဲ့အခါ အမ်ားက “ပ်ံေတာ္မူသြားျပီ”လုိ႔ ထင္ၾကေပမယ့္ သူကုိယ္တုိင္ကေတာ့ “လွ်ိဳးေတာ္မူခ်င္ လွ်ိဳးေတာ္မူေနမွာ” အခုဘ၀မွာ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေနရျပီး ေတာ့မွ ေနာက္ဘ၀ေရာက္တဲ့အခါ ေအာက္တန္းက် မ်က္ႏွာငယ္ေနရတယ္ဆုိရင္ မေကာင္းပါဘူး ကြာ”လုိ႔ ကပၸိယႀကီးကုိ ေျပာျပပါတယ္။
ေနာက္ျပီးေတာ့ “ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရဲ့ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးျပဳ ေအာင္ျမင္မႈဆုိတာ ေက်ာင္းႀကီး၊ ကန္ႀကီး၊ ေစတီႀကီး၊ အေဆာက္အအုံအႀကီးႀကီးနဲ႔ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးတစ္ခု တည္ေဆာက္ျပႏုိင္မႈအေပၚမွာ တည္တာမဟုတ္ပါဘူး။ လူမ်ားစုရဲ့ ရင္ထဲႏွလုံးသား ထဲမွာ အသိဥာဏ္ အလင္းေရာင္၊ ျမင့္ျမတ္မႈ မ်ိဳးေစ့ ထည့္သြင္းေပးႏုိင္မႈရွိ-မရွိ အေပၚမွာသာ တည္ထာပါကြ”လုိ႔လည္း အမိန္႔ရွိေတာ္ မူပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ခံယူခ်က္အတုိင္းပဲ ေန႔ခင္းဘက္မွာ ေရႊနန္းေတာ္ေက်ာင္းေပၚ မွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူျပီး ညေမွာင္ရီပ်ိဳးတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္ ေတာ အုပ္ကေလးဘက္ကုိ ထြက္ျပီး တစ္ပါးတည္း ေနေတာ္မူပါတယ္။ နံနက္ခင္း အရုဏ္တက္မွပဲ ေက်ာင္းႀကီးဆီကုိ ျပန္ၾကြလာေလ့ရွိ ပါတယ္။
ဒီလုိေနလာေတာ္မူရင္းက တစ္ညမွာေတာ့ ဒီေရႊနန္းေတာ္ ေက်ာင္းႀကီးကုိ မီးစြဲေလာင္ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မျငိမ္းသတ္ႏုိင္တာမုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ခုလုံး ေလာင္ကြ်မ္းသြားပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ မနက္ခင္း အလင္းေရာက္လုိ႔ ဆရာေတာ္ႀကီး ေတာအုပ္ဘက္က ျပန္ၾကြလာ ေတာ္မူတဲ့အခါ ကပၸိယ အဖုိးႀကီးက ျပာပုံဘ၀ေရာက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကုိ ညႊန္ျပျပီး “ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီးကေတာ့ မေန႔ညက မီးစြဲေလာင္လုိ႔ ျပာပုံဘ၀ေရာက္သြားျပီဘုရား။တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္နွယ့္လုပ္ရမလဲဘုရား”လုိ႔မ်က္ႏွာငယ္ကေလးနဲ႔ ေလွ်ာက္ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက “ဟဲ့ ကပၸိယႀကီး၊ ေက်ာင္းဆုိတာ ေလာင္စရာေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ ထားတာပဲ၊ မီးေလာင္တာ အဆန္းလာဟဲ့၊ ေက်ာင္းႀကီး မီးေလာင္တာ ဘာမွ်အေရးမႀကီးဘူး၊ အတြင္း ပစၥည္းေတြ မပ်က္စီးရင္ ျပီးတာပဲ”လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ ကပၸိယႀကီးက “ဟာ.. အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္လည္း အိပ္ေပ်ာ္ေနတာမုိ႔ ဘာအတြင္းပစၥည္းမွ် မရလုိက္ဘူးဘုရား။ အကုန္လုံး မီးထဲပါသြားတာပဲ”လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။
အဲဒီအခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ဟဲ့…ကပၸိယႀကီး၊ ဘုန္းႀကီးဆုိလုိတဲ့ အတြင္းပစၥည္းဆုိတာ တျခားဟာကုိ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ ကုိယ္ရဲ့ အတြင္း အဇၥ်တၱ ႏွလုံးသားထဲမွာရွိတဲ့ ကုသိုလ္ပါရမီကုိ ရည္ရြယ္ျပီး ေျပာတာပါ။
ဗဟိဒၶ အျပင္ပန္းပစၥည္းဥစၥာဆုိတာ ဘယ္အရာမွ ဆုပ္ကုိင္ထားလုိ႔ မရဘူး၊ အားလုံး အခ်ိန္ တန္ရင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြား ကုန္တာခ်ည္းပဲ။ ဘုန္းႀကီးေရာ၊ ကပၸိယႀကီးေရာ ဘ၀သံသရာမွာ သိၾကား မင္းလည္း ျဖစ္ခဲ့ရ၊ စၾက၀ေတးမင္းလည္း ျဖစ္ခဲ့ရဖူးတာပဲ၊ သူေဌး သူႀကြယ္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ဆုိတာက ေတာ့ ေျပာမေနနဲ႔ေတာ့၊ မေရတြက္ႏုိင္ဘူး။
ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္ ျပန္ၾကည့္ရင္ေလ အဲဒီတုန္းက ပုိင္ခဲ့၊ ဆုိင္ခဲ့ရတာေတြအားလုံး ဘာတစ္ခုမွ် လက္ထဲ က်န္ရစ္ခဲ့တာ မရွိဘူး။ ကပၸိယႀကီး ဟုိေက်ာင္းရင္ျပင္မွာ ေဆာ့ကစားေနတဲ့ ေခြးေတြကုိ ႀကည့္လုိက္စမ္း၊ အရင္ အတိတ္ဘ၀ေတြတုန္းက သူတုိ႔လည္း မင္းညီ မင္းသား နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္ သူေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကမွာပဲ။
ဘ၀သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လုံး တကယ္တမ္း ကုိယ့္လက္ထဲ က်န္ရစ္ႏုိင္ခဲ့တာဆုိလုိ႔ ပါရမီ ကု သုိလ္ပဲ ရွိတယ္။ ကုသိုလ္ပါရမီ ဆုိတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ တကယ့္အတြင္း ပစၥည္းပဲ၊ ဒီအတြင္း ပစၥည္းေတြ မပ်က္စီးရင္ အျပင္ ဗဟိဒ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ပ်က္ခ်င္သေလာက္ ပ်က္ပါေစ၊ ဘာမွ် ႏွေျမာ တသေနဖုိ႔ မလုိပါဘူး။ အဲဒီ အတြင္းပစၥည္း ပါရမီကုသိုလ္ေတြ ပ်က္စိးကုန္မွ တကယ့္ကုိ ပ်က္စီး ဆုံး ရွဳံးတာပဲ”လုိ႔ ကပၸိယႀကီး နားလည္ေအာင္ အရွည္ႀကီး ရွင္းျပေတာ္မူတယ္။
အဲဒီအခါ ကပၸိယႀကီးက ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန္႔ရွိတာေတြ အင္မတန္မွန္လွတာမုိ႔ “မွန္ပါဘုရား” လုိ႔ေတာင္ ျပန္မေလွ်ာက္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ သူ႔ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ မ်က္ႏွာေတာ္ကုိသာ အခုမွ ျမင္ဖူးသလုိ အားရပါးရႀကီး ဖူးေျမာ္ေနမိပါသတဲ့။
ေလာကမွာ အတြင္းပစၥည္းဆုိတာ အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္သလုိ အလုံျခဳံဆုံးျဖစ္ေအာင္လည္း သိမ္းဆည္းတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီပုံျပင္ကုိ ေျပာျပရတဲ့ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ပုံျပင္ထဲမွာ ပါတဲ့ အတုိင္း ဘ၀သံသရာမွာ ပါရမီကုသိုလ္ကုိသာ တကယ့္စစ္မွန္တဲ့ အတြင္းပစၥည္းအျဖစ္ ျမတ္ႏုိ္း နွစ္ျခိဳက္ သိမ္းပုိက္ႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ပါ။
ပါရမီဆုိတာ လူစြမ္းေကာင္း လူရည္ခြ်န္ေတြရဲ့ သီးသန္႔ဥစၥာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ႏွလုံးသားနဲ႔ ေလာကကုိခ်စ္ခင္ အလွဆင္လုိသူတုိင္း ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးႏုိင္တဲ့ လူ႔က်င့္၀တ္ေတြပါ။ ရုိးရုိးရွင္းရွင္းေျပာရရင္ပါရမီျဖည့္တယ္ဆုိတာ လူသားတစ္ဦးအေနနဲ႔ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူ႔က်င့္၀တ္ကုိ လူသားဆန္စြာ ပီပီျပင္ျပင္ ျဖည့္က်င့္အားထုတ္တာကုိ ေခၚတာပါ။
ပါရမီဆုိတာ မိမိအတြက္ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံရတာမုိ႔ အသြင္သ႑ာန္အေနနဲ႔ ႏွစ္ျမိဳ့ဖြယ္ရာ မေကာင္းေပမယ့္ အႏွစ္သာရအေနနဲ႔ ေတာ့ ေလာကအတြက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ “စံ” တစ္ခုျဖစ္တာမုိ႔ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ အတိျဖစ္ပါတယ္။ ကရုဏာ၊ ပညာနဲ႔ မိမိဘ၀ကုိ စေတးျပီး အမ်ားအက်ိဳး သယ္ပုိး ေဆာင္ရြက္လုိတဲ့ က်င့္၀တ္ သူရဲေကာင္းေတြ လူသားဆန္တဲ့ သူေတာ္စင္ေတြ၊ စာရိတၱသတၱိ ျပည့္၀သူေတြ ရွိေနသမွ် ပါရမီပန္းေတြကေတာ့ ဒီကမၻာေပၚမွာ ဖူးပြင့္ေ၀ဆာ လွပေနဦးမွာပါ။

ေတာ္၀င္ႏြယ္
Shared from Shwe Yee

လူျဖစ္ရွံုးၾကသူမ်ား

၁ ။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို ကြယ္ရာမွာ အုပ္စုလိုက္ အတင္းတုပ္ျပီး အပုပ္ခ် အေၾကာင္းမရွိအေၾကာင္းရွာ ႏွိမ့္ခ် ေျပာတတ္သူ ။

၂ ။ သူတပါးပ်က္ဆီးရာပ်က္ဆီးေၾကာင္း မဟုတ္မမွန္ သတင္းလႊင့္ ၊ အတင္းအဖ်င္းေျပာတတ္သူ ။

၃ ။ သူတပါးအေပၚတြင္ အျမဲ အႏိုင္ယူလိုခ်င္ေနသူ ။ သူတပါးမ်က္ရည္စက္လက္အရွံုးၾကီးရွံုးနိမ့္မႈအေပၚတြင္ ၀မ္းသာအားရ ေအာင္ပြဲခံႏုိင္သူ ။

၄ ။ ကိုယ့္လက္ေအာင္ငယ္သားအေပၚတြင္ ညွာတာမႈမရွိပဲ အျမဲလိုလို အကာအကြယ္မေပးပဲ ကိုယ္လြတ္ရုန္း၍ ကိုယ့္အတြက္သာၾကည့္တတ္သူ ။

၅ ။ ေနရာတကာလူတတ္ၾကီးလုပ္၍ မိမိသာလွ်င္ ပညာေတြျပည့္၀ေနသူ မိမိသာလွ်င္ အသိဆံုးအတတ္ဆံုးဟု မာန္မာနေထာင္လႊား၍ ေမာက္မာတတ္သူ ။

၆ ။ မိဘ စည္းစိမ္အေပၚတြင္ သာယာယစ္မူးေနျပီး ကိုယ္ကုိယ္တိုင္ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းႏွင့္ တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ မရွာႏုိင္ပဲ အထက္စီးမွ အျမဲေနခ်င္ေနသူ ။

၇ ။ ကားေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူမ်ား အေၾကာင္းမသိသူ ၊ ေလယဥ္ေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ ေျမၾကီးေပၚက လူေတြအေၾကာင္းမသိသူ ၊ ခ်မ္းသာသြားသည္ႏွင့္ ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡမ်ားကိုေမ့သြားျပီးေအာက္ေျခလြတ္သူ ။

၈ ။ ေျမနိမ့္ရာ လွံစိုက္ - ေရနစ္ရာ ၀ါးကူထိုး အျမဲလုပ္တတ္သူ ။

၉ ။ တစ္ခုခုဆိုလွ်င္ မွန္သည္မွားသည္မစဥ္းစားပဲ “ ငါလည္းဆြမ္းၾကီး၀င္ေလာင္းလိုက္မယ္ ” လို႔ ေတြးျပီး လူအမ်ားႏွင့္ေရာေႏွာလုပ္ေဆာင္တတ္သူ ။ ( ျပင္ပေလာက ၊ ေဖ့ဘုတ္ ႏွင့္ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ထိုလူမ်ားရွိသည္)

၁၀ ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က မည္သည့္အရည္အခ်င္းမွ မရွိပဲ သူတပါး ေအာင္ျမင္မႈအား မုဒိတာ မပြားႏုိင္သူ မနာလို မရွူစိမ့္ျဖစ္ျပီး ေဒါသပြားေနသူ ။

သက္တန္႔ခ်ိဳ
အေတြးစေလးမ်ား။

တစ္ေယာက္တည္း တည့္ေအာင္ေန

ခင္မကန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဆိုတာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မင္းတုန္းမင္းၾကီးလက္ထက္မွာ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားပါ။
တစ္ေန႕ေတာ့ ခင္မကန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဆီကို ဒကာတစ္ေယာက္ ေရာက္လာပါတယ္။ ဒကာေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ဘုရားအနားမွာ တျခားဒကာ ဒကာမ တခ်ိဳ႕လည္း ေရာက္ရွိေနပါတယ္။

ေရာက္လာတဲ့ဒကာက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို ဦးခ်၊ ပါလာတဲ့ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။ လွဴဒါန္းျပီးေတာ့ “ဆရာေတာ္ဘုရား… တပည့္ေတာ္ကို တရားတိုတုိတုတ္တုတ္ တစ္ပုဒ္ေလာက္ ေဟာပါဘုရား” လို႕ ေလွ်ာက္လိုက္ပါတယ္။

ဒကာက တရားေတာ့ နာခ်င္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ ရွည္ရွည္ေတာ့ နာခ်င္ပံုမေပၚပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း ဒကာရဲ႕ဆႏၵကို မဆန္႕က်င္ပါဘူး။

ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက “တစ္ေယာက္တည္း တည့္ေအာင္ေန” လို႕ ေဟာလိုက္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ကေဟာျပီး ခပ္ဆိတ္ဆိတ္ပဲျငိမ္ေန လိုက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဆီက အသံဆက္ထြက္မလာေတာ့ ဒကာက “ဆရာေတာ္ေဟာတဲ့ တရားကလည္း တိုလြန္းအားၾကီးပါတယ္ဘုရား။ တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့သူဟာ ဘယ္သူနဲ႕မတည့္ဘဲေနမွာလဲဘုရား။ ရန္ျဖစ္စရာလူမွ မရွိဘဲဘုရား” လို႕ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။

ဒီအခါက်မွ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက “တစ္ေယာက္တည္း ေနေနေပမယ့္ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ရာဂ၊ ကၠုႆာမစၦရိယစတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြ ကိန္းေနရင္ ျဖစ္ေနရင္ တစ္ေယာက္တည္း ရန္ျဖစ္ေနတာပဲ ဒကာရဲ႕။ ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္တရားေတြကို ပယ္ထားျပီး အကုသိုလ္တရားေတြနဲ႕ေနေနရင္ တစ္ေယာက္တည္းေနေပမယ့္ ေသရင္ အပါယ္မုခ်ေရာက္လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ အတိုေကာက္အေနနဲ႕ တစ္ေယာက္တည္း တည့္ေအာင္ေနလို႕ ေျပာတာ” လို႕ ဆရာေတာ္ဘုရားက အက်ယ္ထပ္ရွင္ျပမွ ဒကာလည္း သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ က်န္တဲ့ဆရာေတာ္ဘုရားအနား ေရာက္ေနတဲ့ ဒကာဒကာမေတြလည္း မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ အသိသစ္တရားတစ္ပုဒ္ကို နာလိုက္ရတဲ့အတြက္ အထူး၀မ္းသာသြားၾကပါတယ္။

စာအုပ္ထဲမွာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အကုသိုလ္ေတြကို အက်ယ္ေဟာျပျပီး ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ပဲ ေရးျပလိုက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ စကားေလးကို အေျခခံျပီး ထပ္ေတြးၾကည့္ရင္ တစ္ေယာက္တည္း ေနေနေပမယ့္ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနရင္ တစ္ေယာက္တည္း မတည့္ေအာင္ေနတာပါပဲ။ ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္စိတ္ေတြနဲ႕ ေနေနရင္ တစ္ေယာက္တည္းတည့္ေအာင္ ေနေနတာပါပဲ။

အဓိကကေတာ့ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္ေနရင္ တစ္ေယာက္တည္း ရန္ျဖစ္ေနတာပါပဲ။

ထားပါေတာ့ အခန္းထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ေနေနတယ္ဆိုပါေတာ့။ လူဟာတစ္ေယာက္တည္းေနရင္ ပ်င္းတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ထဲကေန အေဖၚေတြကို ေခၚလိုက္ပါတယ္။

စိတ္နဲ႕ေခၚလိုက္တာဆိုေတာ့ ေလယာဥ္ေတြ ကားေတြ မလိုပါဘူး။ ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာၾကပါတယ္။ ေခၚပံုနဲ႕ ရန္ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ။

“ဟိုတစ္ေန႕က မိျဖဴဆြဲလာတဲ့ ဆြဲၾကိဳးေလးက သိပ္လွတာပဲ။ ဟင္း… လူက ပိန္ေညွာင္ေညွာင္ ပိုးဟတ္ျဖဴနဲ႕ တစ္စက္မွ မလိုက္ဘူး။ ေအးေပါ့ သူ႕ေယာက်ာ္းက ဟိုမွာ ဟိုလိုေတြလုပ္ေနတာဆိုေတာ့ ၀ယ္ႏိုင္မွာေပါ့။ ငါနဲ႕ဆို သိပ္လိုက္မွာပဲ၊ လကုန္ရင္ေတာ့ ၀ယ္ျဖစ္ေအာင္ ၀ယ္ဦးမွပဲ။ ဟိုတစ္ေလာက အလုပ္သာ အဆင္ေျပလိုက္ရင္ ဒီေန႕ေတာင္ သြား၀ယ္လို႕ရတယ္။ ေတာက္… ဟိုေကာင္မညွက္စိ ျဖတ္ခုတ္သြားလို႕ေပါ့”

ေလာဘနဲ႕ ေဒါသကို ေခၚလိုက္ျပီး အျပင္က အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္နဲ႕ ရန္ျဖစ္ေနပါျပီ။

“ဘာလိုလိုနဲ႕ ဟိုေကာင္မေတာင္ ရာထူးတက္သြားျပီ၊ အလုပ္၀င္တုန္းက ငါနဲ႕အတူတူ။ ေအးေပါ့ေလ သူ႕အေဖက ေဘာ့စ္နဲ႕ သူငယ္ခ်င္းဆိုေတာ့ တက္မွာေပါ့။ ပညာအရည္အခ်င္းက ငါ့ေလာက္ေတာင္မရွိဘဲနဲ႕…ဟင္း”

ကၠုႆာမစၦရိယကို ေခၚလိုက္ျပီး ရံုးက လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အမ်ိဳးသမီးနဲ႕ ရန္ျဖစ္ေနျပန္ပါျပီ။ “တစ္ေန႕က ဟိုအန္တီၾကီးဆီ ဖုန္းဆက္ျပီး ကားလိုလို႕ အကူအညီေတာင္းမိပါတယ္။ မအားဘူးတဲ့။ ဒါ ညာေျပာတာ၊ ဒီကိစၥ ေဖ့ေဖ့ကို တိုင္ရဦးမယ္။ ဒီတစ္သက္ အဲဒီမိန္းမၾကီးဆီ ဘယ္ေတာ့မွ ဖုန္းမဆက္ဘူး။ သူ႕မွာ မာနရွိသလို ငါ့မွာလည္း မာနရွိတာပဲ”

ေဒါသနဲ႕ မာနကို ေခၚလိုက္ျပီး အျပင္က အန္တီၾကီးနဲ႕ ရန္ျဖစ္ေနျပန္ပါျပီ။

“အင္း… ျပီးခဲ့တဲ့ အပတ္ကလည္း ရံုးမွာ တစ္ခါေလး မွားမိပါတယ္။ ငါ့ကို စိတ္ေကာင္း ႏွလံုးေကာင္းထားလုပ္ တဲ့။ သူက ပိုင္ရွင္သူေ႒းဆိုျပီး စကားကို ေျပာလို႕ရတိုင္း ေျပာထည့္လိုက္တာ၊ ငါ့မွာ ႏွစ္ရက္သံုးရက္ေလာက္ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ေနတာ”

အလုပ္ပိုင္ရွင္လူၾကီးက ကိုယ့္ကိုေငါက္ခဲ့တာကို ျပန္ေတြးျပီး ေဒါသနဲ႕ေသာကကို ေခၚလိုက္ျပီး လူၾကီးနဲ႕ ရန္ျဖစ္ေနျပန္ပါျပီ။

ဒါေတြကေတာ့ အခန္းထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္းေနျပီး ဟိုလူ႕မေက်နပ္၊ ဒီလူ႕မေက်နပ္နဲ႕ အကုသိုလ္မ်ိဳးစံုကို ကုိယ့္ဆီေခၚျပီး လူမ်ိဳးစံုနဲ႕ ရန္ျဖစ္ေနတာပါ။ ကိုယ္ကသာ ကိုယ္မေက်နပ္တဲ့သူေတြနဲ႕ စိတ္ထဲက ရန္ျဖစ္ေနတာ အျပင္ကလူေတြကေတာ့ သိေတာင္မသိပါဘူး။ သူတို႕ကေတာ့ ကိုရီးယားဇာတ္ကားေလးၾကည့္ျပီး ျငိမ့္ခ်င္ျငိမ့္ေနမွာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘယ္ေလာက္စိတ္ဆင္းရဲျပီး ဘယ္ေလာက္ပူေလာင္ေနရတယ္ဆိုတာ ျမင္ဖူးသူတိုင္းသိပါတယ္။

တကယ္ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဒီလိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ကိုယ့္စိတ္ကပဲ တမင္ဖန္တီးယူေနတာပါ။ သူတစ္ပါးက ဖန္တီးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို ကိုယ္က “ငါ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ငါ့စိတ္က ဖန္တီးေနတာပါလား” ဆိုတာ ပထမဆံုး သိလိုက္ဖို႕ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ သိမွလည္း ဖယ္ရွားလို႕ရပါတယ္။ ဒီအသိေလးကို ေကာင္းေကာင္းလက္ခံလိုက္ႏိုင္တာနဲ႕ ဖယ္ရွားရတာ လြယ္သြားပါျပီ။

ဇေလန ဘ၀တိ ပကၤံ၊ ဇေလေန၀ ၀ိသုဇၥ်တိ။

စိေတၱန ဘ၀တိပါပံ၊ စိေတၱေန၀ ၀ိသုဇၥ်တိ။

ရႊံ႕ညြန္ဟာ ေရေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါတဲ့။ ေရေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ရႊံ႕ညႊန္ကို ေရနဲ႕ပဲ ျပန္ေဆးေၾကာစင္ၾကယ္ရသလို စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ကိုလည္း စိတ္နဲ႕ပဲ ျပန္ေဆးေၾကာ စင္ၾကယ္ပစ္လိုက္ပါတဲ့။

စိတ္က ဖန္တီးထားတဲ့ စိတ္ဆင္းရဲမွုကို စိတ္နဲ႕ပဲ ျပန္ဖယ္ရွားရပါတယ္။

ကဲ ထားပါေတာ့၊ ဖယ္ရွားခ်င္တဲ့စိတ္ ရွိတယ္ပဲ ဆိုပါစို႕။ ဥပမာ… အျပင္က ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ေယာက္က စကားကို မဆင္မျခင္နဲ႕ ကိုယ့္ကို ေျပာထည့္လိုက္တယ္ပဲ ဆိုပါစို႕။ ျဖစ္ခဲ့တာကို ကုိယ္က အေသးစိတ္ျပန္ေတြးျပီး ေဒါသေတြ ေသာကေတြ ၀င္လာျပီပဲ ဆိုပါစို႕။ စိတ္ထဲမွာလည္း တႏံု႕ႏံု႕နဲ႕ “ငါ့ကို ေျပာရက္ေလျခင္း” ဆိုျပီး စိတ္ဆင္းရဲမွု စိတ္မခ်မ္းသာမွုေတြ ျဖစ္လာျပီဆိုပါစို႕။

အခန္းထဲမွာ တစ္ေယာက္တည္းေနာ္။ ဒီျဖစ္စဥ္ကိုၾကည့္ျပီး အေၾကာင္းနဲ႕ အက်ိဳး ခြဲၾကည့္ရေအာင္ပါ။

ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ေဒါသ ေသာက စတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြေၾကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာဘူး။ စိတ္ဆင္းရဲေနရတယ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ အေၾကာင္းနဲ႕အက်ိဳးခြဲရင္ ေဒါသ ေသာက စတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကအေၾကာင္း။ စိတ္ဆင္းရဲမွု ျဖစ္ေနရတာက အက်ိဳးပါ။

အေၾကာင္းနဲ႕အက်ိဳး ကြဲသြားပါျပီ။

စာထဲမွာ အေၾကာင္းနဲ႕အက်ိဳးနဲ႕ ယွဥ္လာရင္ အက်ိဳးေနာက္ကို မလိုက္ဘဲ အေၾကာင္းရင္းကိုရွာျပီး အေၾကာင္းရင္းကို ပယ္ပစ္လိုက္ပါတဲ့။ ဒီေတာ့ အေၾကာင္းရင္းကို ရွာၾကည့္ေတာ့ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ေဒါသ ေသာက စတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီအေၾကာင္းရင္းေတြကို ပယ္လိုက္ရင္ အက်ိဳးဆက္က သူ႕အလိုလိုျပဳတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးပယ္ပံုနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စာထဲမွာ ဘယ္လို ဥပမာျပထားသလဲဆိုေတာ့ ျခေသၤ့လိုက်င့္ပါ၊ ေခြးလို မက်င့္ပါနဲ႕တဲ့။

ျခေသၤ့ဟာ လူေတြက ေလးေတြျမားေတြနဲ႕ ပစ္ခတ္လာရင္ အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ ေလးေတြျမားေတြကို အာရံုမျပဳဘဲ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ေလးျမားနဲ႕ပစ္တဲ့ လူကိုပဲ ကိုက္သတ္ပစ္တတ္ပါတယ္တဲ့။ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့လူကို ကိုက္သတ္လိုက္ႏိုင္ရင္ အႏၱရာယ္ကင္းသြားတာပဲတဲ့။

ေခြးက်ေတာ့ လူက တုတ္တို႕ ခဲတို႕နဲ႕ ပစ္လိုက္ရင္ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့လူကို အာရံုမျပဳဘဲ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ မိမိကို လတ္တေလာနာက်င္ေစတ္တဲ့ တုတ္ေတြခဲေတြကိုပဲ လိုက္ကိုက္တတ္ပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ လူက ေနာက္ထပ္ တုတ္ေတြခဲေတြနဲ႕ ပစ္ခတ္ေနဦးမွာျဖစ္သလို အႏၱရာယ္ကလည္း မလြတ္ႏိုင္ပါဘူးတဲ့။

ဒီဥပမာအတိုင္းပါပဲ။ စိတ္မခ်မ္းသာဘူး စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ဆိုရင္ အက်ိဳးဆက္ကို အာရံုမျပဳဘဲ အေၾကာင္းအရင္းကိုရွာျပီး ပယ္ႏွုတ္ပစ္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ျပဳမွုေျပာဆိုမွုေၾကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာမွု၊ စိတ္ဆင္းရဲမွု ျဖစ္ေနရတယ္ဆိုတာ သာမန္အားျဖင့္ၾကည့္ရင္ ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ေၾကာင့္လို႕ ထင္စရာရွိေပမယ့္ တကယ္လို႕သာ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ ကၠုႆာမစၦရိယ စတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြ ရွိမေနခဲ့ရင္ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အကုသိုလ္ ကိေလသာ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ လာေရာက္ေနလို႕သာ စိတ္ဆင္းရဲမွု ျဖစ္ေနရတာပါ။ ဒီေတာ့ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသိုလ္ကိုပဲ ပယ္ပစ္ရမွာပါ။ တကယ္လို႕သာ ကိုယ္က ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ အာရံုျပဳေနမယ္ဆိုရင္ ေခြးက ခဲကိုလိုက္ကိုက္ေနတာနဲ႕တူျပီး ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ကို အာရံုျပဳလိုက္ စိတ္ဆင္းရဲမွုျဖစ္လိုက္၊ ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ကို အာရံုျပဳလိုက္ စိတ္ဆင္းရဲမွုျဖစ္လိုက္နဲ႕ စိတ္ဆင္းရဲမွုက ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုးေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ ျဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။

ျပင္ပပုဂၢိဳလ္ကို အာရံုျပဳျပီးျဖစ္တဲ့ တခ်ိဳ႕အမုန္းေတြဟာ ေနာက္ဘ၀အထိ ပါသြားတတ္ျပီး ကလဲ့စားေခ်တဲ့အထိေတာင္ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။

ကိုယ္က သူ႕ကို ကလဲ့စားေခ်လိုက္၊ သူက ကိုယ့္ကို ကလဲ့စားေခ်လုိုက္နဲ႕ အမုန္းသံသရာ ရွည္ေနပါလိမ့္မယ္။

တရားရွာ ကိုယ္မွာေတြ႕… ဆိုတဲ့အတိုင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမွာပဲ ျပန္ရွာတာ အမွန္ကန္ဆံုးပါ။ အျပင္ထြက္ရွာေနရင္ တရားမွန္ကို မေတြ႕ႏိုင္ပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခုတြဲျပီး သတိထားရမွာက တစ္ဖက္သားရဲ႕ မဆင္မျခင္ေျပာဆိုမွေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ စိတ္ဆင္းရဲမွု ဘယ္ေလာက္ခံစားေနရတယ္ဆိုတာကို ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျပီး တကယ္လို႕ ကိုယ္က တစ္စံုတစ္ေယာက္ကို ေျပာဖို႕ အခြင့္ၾကံဳလာရင္ “သူတစ္ပါး ငါ့ကိုေျပာလိုက္တုန္းက ငါ့မွာ မစားႏိုင္မအိပ္ႏိုင္နဲ႕ စိတ္ဆင္းရဲမွုေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ဖူးတယ္။ ငါေျပာလိုက္ရင္ သူစိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ မေျပာေတာ့ပါဘူးေလ” ဆိုျပီး ကိုယ့္စကားကို ဘရိတ္အုပ္ပစ္ရပါမယ္။

ကိုယ္ကေတာ့ စကားကို မဆင္မျခင္ေျပာျပိး ေမ့ပစ္လိုက္တာပါ။ အေျပာခံရတဲ့သူကေတာ့ သံုးေလးရက္ေလာက္ လူးလိမ့္ေနေအာင္ ခံစားရတာပါ။ ေျပာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က အၾကီးအကဲျဖစ္ျပီး အေရးပါအရာေရာက္ရင္ ေရာက္သေလာက္ ခံစားရတာပါ။ သာမန္ပုဂၢိဳလ္ကေျပာရင္ေတာ့ ဒီေလာက္ၾကီး မခံစားရပါဘူး။ ကိုယ္က အေရးပါအရာေရာက္တဲ့ လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ပိုဆင္ျခင္ရပါ့မယ္။

ဒါက အပိုအဆစ္အေနနဲ႕ ေျပာတာပါ။ ေရွ႕ကိုပဲ ဆက္ရေအာင္ပါ။ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာေတြကို ပယ္ထုတ္ပစ္လိုက္ရံုပါပဲ။

ဒီေတာ့ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို တည့္တည့္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ပကတိမ်က္စိနဲ႕ ၾကည့္ခိုင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကိုစိတ္နဲ႕ ျပန္ၾကည့္ခိုင္းတာပါ။ ၾကည့္ရင္ေတြ႕တာပါပဲ။ ေတြ႕ရင္ အမည္ေလးတပ္ေခၚလိုက္ပါ။ “ေဒါသ၊ ေသာက” လို႕၊ အကုသိုလ္ဆိုတဲ့ အေကာင္ေတြက သူတို႕ကို လူသိမွာ သိပ္ေၾကာက္ပါတယ္။ လူသိသြားျပီဆိုရင္ပဲ သူတို႕မွာ အေနရ၊ အထုိင္ရ ခက္ေနပါျပီ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က ဥာဏ္နဲ႕ ျမင္ေနရတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ကို နာမည္ေလးတပ္ျပီး “ေဒါသ ေသာက၊ ေဒါသ ေသာက” လို႕ ဥာဏ္ထဲမွာ ျမင္လာတဲ့အထိ အာရံုျပဳျပီး ဆယ္ၾကိမ္ဆယ့္ငါးၾကိမ္ေလာက္ ေခၚပစ္လိုက္ပါ။ သူခိုးဆိုတာ အိမ္ရွင္ႏိုးျပီ သိျပီဆိုရင္ ေျပးေတာ့သလို အကုသိုလ္ဟာလည္း လူသိသြားျပီဆိုရင္ ေျပးဖို႕ အသင့္ျဖစ္ေနပါျပီ။ ကိုယ္က နာမည္ေလးတပ္ျပီး အၾကိမ္ၾကိမ္ေခၚလိုက္ေတာ့ ေျပးေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒီလိုေျပာေတာ့ စကားက နည္းနည္းေပါ့ေနသလိုပါပဲ၊ စာသံေပသံေလးနဲက ေျပာၾကည့္ရေအာင္ပါ။ ကိုယ့္သႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ကို သတိကပ္ျပီး စိတ္နဲ႕ျပန္သိလိုက္တာ မွတ္လိုက္တာဟာ စိတၱာႏုပႆနာ ျဖစ္သြားတာပါ။

ဒီေတာ့ ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို သတိကပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ ဘာစိတ္ကေလးလဲ၊ ၾကည့္လို႕ သိျပီဆိုရင္ “ေဒါသ ေသာက ျဖစ္တယ္၊ ေဒါသ ေသာက ျဖစ္တယ္” ဆိုျပီး ဆယ္ခ်က္ ဆယ့္ငါးခ်က္ေလာက္ မွတ္ပစ္လိုက္ပါ။ မွတ္တဲ့ေနရာမွာ ေဒါသ ေသာကရဲ႕ သေဘာအထိ မိေအာင္ မွတ္ရပါ့မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ေဒါသ ေသာကလို႕ မမွတ္ခ်င္လည္း စိတ္ဆင္းရဲေနမွုေလးကို ေသခ်ာသတိကပ္ၾကည့္ျပီး “စိတ္ဆင္းရဲတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲတယ္” ဆိုျပီး ဆင့္ကာဆင့္ကာ မွတ္ပစ္လိုက္ပါ။ မွတ္တဲ့ေနရာမွာ စိတ္ဆင္းရဲတဲ့ သေဘာေလးကို သိႏိုင္သမွ် သိေအာင္ သတိကပ္မွတ္ပါ။ အဲဒီမွာ အာရံုက သိပ္ျပီး အားၾကီးေနရင္ မွတ္သိစိတ္က ႏိုင္ေအာင္ မမွတ္ႏိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ဓာတ္က်သြားတတ္ပါတယ္။

အာရံုဆိုးရင္ ဆိုးသေလာက္ မွတ္ရခက္ပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႕။ အာရံုနဲ႕ မွတ္သိစိတ္ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္ နပမ္းလံုးေနတယ္လို႕ သေဘာထားပါ။ ျပိဳင္ျပီးနပမ္းလံုးျပီ ဆိုကတည္းက ကိုယ္က အလြယ္နဲကေတာ့ ဘယ္ႏုိင္ႏိုင္မွာလဲ။

ပထမပိုင္းမွာ အာရံုက ဘယ္၀ိုက္ ညာ၀ိုက္ လက္သီးေတြနဲ႕ ေကြ်းေနေတာ့ ကိုယ္က လူးလွိမ့္ေနရပါလိမ့္မယ္။ ေမာရင္ ဒိုင္လူၾကီးကို အနားေတာင္းျပီး ေရေလးဘာေလး ေသာက္လိုက္ပါဦး။

မွတ္လိုက္ အာရံုဆိုးက ျပန္ျပန္ေပၚလိုက္၊ မွတ္လိုက္ အာရံုဆိုးက ျပန္ျပန္ေပၚလိုက္နဲ႕ ပထမႏွစ္ရက္ သံုးရက္အတြင္းမွာ အာရံုဆိုးက မွတ္သိစိတ္ကို ႏိုင္ေနတဲ့သေဘာပါ။ ေလးငါးရက္ေလာက္ ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ အာရံုနဲ႕ မွတ္သိစိတ္ သူႏိုင္ကိုယ္ႏုိင္နဲ႕ သေရျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ေျခာက္ရက္ ခုနစ္ရက္ေလာက္ အေရာက္မွာေတာ့ မွတ္သိစိတ္က ႏိုင္သြားပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ ႏွစ္ခ်က္ သံုးခ်က္ေလာက္ မွတ္လိုက္တာနဲ႕ အာရံုဆိုးက ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ မွတ္သိစိတ္ရဲ႕ လက္သီးျပင္းျပင္းေၾကာင့္ အာရံုဆိုး ေနာက္ေကာက္က်သြားတဲ့ သေဘာပါ။ အာရံုကို မွတ္သိစိတ္က ႏိုင္သြားျပီဆိုရင္ စိတ္ထဲမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေက်နပ္ျပီး ေပ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။ အဲဒီအရသာဟာ ဘာနဲ႕မွလဲလို႕ မရပါဘူး။

စာေရးသူကေတာ့ ရူးတယ္ပဲေျပာရမလား မသိပါဘူး။ တစ္ခါတေလ စိတ္ညစ္စရာၾကံဳလို႕မွတ္ျပီး ေဖ်ာက္ရတဲ့အခါ မွတ္သိစိတ္က အာရံုကို ႏိုင္သြားျပီဆိုရင္၊ စိတ္ညစ္စရာ အာရံုဆိုးကို ျပန္ေခၚၾကည့္ပါတယ္။ ျပန္ေခၚတဲ့ေနရာမွာလည္း စိတ္ညစ္စရာျဖစ္ခဲ့သမွ် ျဖစ္စဥ္အားလံုးကို ျပန္ေတြးျပီးကို ျပန္ေခၚတာပါ။ သူငါ့ကို ဘယ္တုန္းက ဘယ္လိုေျပာလိုက္တာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။

ျပန္၀င္လာရင္ ျပန္မွတ္ၾကည့္ခ်င္လို႕ပါ။ စိတ္ထဲမွာလည္း တင္းပုတ္ကိုင္ထားျပီး အေပါက္၀က ၀င္လာရင္ ထုပစ္မယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ပါ။ ေခၚလိုက္ေတာ့လည္း ျပန္ေပၚလာပါတယ္။ ေပၚလာေပမယ့္ ႏွစ္ခ်က္ သံုးခ်က္ေလာက္ မွတ္လိုက္တာနဲ႕ ေပ်ာက္သြားတာ မ်ားပါတယ္။

အထက္ကေျပာခဲ့တာေတြကေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့အခါ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၀င္လာျပီး စိတ္မခ်မ္းသာမွု စိတ္ဆင္းရဲမွုေတြ ခံစားေနရတဲ့အခါ ပယ္ထုတ္နည္းကို ေျပာတာပါ။

ဆရာ၀န္ေတြ ေျပာေျပာေနၾကတဲ့ စကားရွိပါတယ္။ ေရာဂါျဖစ္မွ ကုတာထက္ မျဖစ္ခင္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္တာက အေကာင္းဆံုးကုသနည္းပါတဲ့။ ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ေရာဂါျဖစ္မွ ကုတာထက္ ေရာဂါမျဖစ္ခင္ ၾကိဳတင္ကာကြယ္ထားတာက အေကာင္းဆံုးပါ။

ဒီသေဘာကိုပဲ နည္းယူျပီး ကိုယ္ကလည္း အကုသိုလ္ကို ၾကိဳကာကြယ္ထားလိုက္ရံုပါပဲ။

တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့အခါ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၀င္လာျပီး စိတ္ဆင္းရဲမွု၊ စိတ္မခ်မ္းသာမွုေတြ ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာေလးကို အာရံုျပဳျပီး တစ္ေယာက္တည္း ေနျဖစ္လိုက္တာနဲ႕ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ၾကိဳႏွလံုးသြင္းထားလိုက္ဖို႕ပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေမတၱာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ၀ိပႆနာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။

စိတ္ဆုိတာ အဘိဓမၼာသေဘာအရ အာရံုႏွစ္ခုကို ယူလို႕မရတာဆိုေတာ့ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ၾကိဳႏွလံုးသြင္းထားလိုက္ရင္ အကုသိုလ္က ၀င္လို႕ မရေတာ့ပါဘူး။

“တစ္ေယာက္တည္းေနလိုက္တာနဲ႕ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ၾကိဳႏွလံုးသြင္းထားလိုက္၊ တစ္ေယာက္တည္းေနလိုက္တာနဲ႕ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ၾကိဳႏွလံုးသြင္းထားလိုက္” အဲဒီလိုသာ အက်င့္ေလးလုပ္သြားစမ္းပါ။ ေနာင္တစ္ေယာက္တည္း ေနျဖစ္တဲ့အခါေတြမွာ အထူးေၾကာင့္ၾကစိုက္စရာမလိုဘဲ ကိုယ့္စိတ္က ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို အလိုလိုႏွလံုးသြင္းျပီးသား ျဖစ္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

တစ္ေယာက္တည္းေနတဲ့အခါ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ႏွလံုးသြင္းျပီး ေနလို႕ရတဲ့အရသာဟာ အရသာေတြထဲက အရသာတစ္ခုပါ။ အဲဒီအရသာကို အျမဲတမ္းသတိရေနေအာင္ ႏွလံုးသားနဲ႕ က်က္ပစ္လိုက္ပါ။ ျပန္အာရံုျပဳလိုက္တိုင္း ျပန္ျပန္သတိရေနရပါ့မယ္။

ဥပမာ- စားေသာက္ဆိုင္တစ္ခုခုမွာ ေန႕လယ္စာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ညစာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၀င္စားလိုက္တဲ့အခါ ကိုယ္မွာစားလိုက္တဲ့ စားစရာဟာ သိပ္ျပီး ခံတြင္းေတြ႕သြားမယ္။ ျပန္ေတြးလိုက္တိုင္း ျပန္ျပန္သတိရေနမယ္။ ေနာက္တစ္ခါ အဲဒီဆိုင္ကိုေရာက္တဲ့အခါ ခံတြင္းေတြ႕ခဲ့တဲ့စားစရာကို ျပန္မွာစားျဖစ္သလိုပါပဲ။ တစ္ေယာက္တည္းေနလိုက္တာနဲ႕ “ငါ တစ္ေယာက္တည္းေနျပီး ဒီကမၼ႒ာန္းေလးကို ႏွလံုးသြင္းျပီး ေနလိုက္တုန္းက ဒီလိုအရသာေလး ခံစားခဲ့ရဖူးတယ္။ အခုလည္း အဲဒီအရသာေလး ခံစားရေအာင္ အဲဒီကမၼ႒ာန္းေလးကို ျပန္ႏွလံုးသြင္းလိုက္ဦးမွပဲ” လို႕ ေတြးျပီးသား ျဖစ္ေနရမွာပါ။ ေတြးျပီး ပြားျပီးသားလည္း ျဖစ္ေနရမွာပါ။

ေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မေကာင္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်င့္ေလးလုပ္ထားရင္ စြဲေနတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတာေလးတစ္ခု အက်င့္တစ္ခုလို စြဲသြားျပီဆိုရင္ တစ္ဖက္က အကုသိုလ္ကို ကာကြယ္ျပီးသား ျဖစ္ေနသလို တစ္ဖက္ကလည္း ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးအတြက္ အဆင္ေျပသြားတတ္ပါတယ္။

တစ္ခါတေလမ်ား ေနရထိုင္ရတာ သိပ္ျပီး စိတ္ခ်မ္းသာေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္စိတ္ကေလးကို ျပန္ျပီး အာရံုျပဳၾကည့္ပါ။ ေလာဘ ေဒါသ ရာဂ ကၠုႆာမစၦရိယ စတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြ ကင္းေနတာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္က ဒီသေဘာေလးကို ေသခ်ာအာရံုျပဳျပီး “ေၾသာ္… အကုသိုလ္တရားေတြ ရင္ထဲမွာ ရွိမေနရင္ ေတာ္ေတာ္စိတ္ခ်မ္းသာပါလား” ဆိုတဲ့ အသိအေတြးေလးေတြကို ႏွလံုးသားထဲကို တစ္ခါတည္း ထည့္ေပးလိုက္ရပါတယ္။

ဥာဏ္နဲ႕ယွဥ္ျဖစ္လာတဲ့ အသိအေတြးကို ႏွလံုးသားနဲ႕ က်က္လိုက္တာပါ။ အာရံုမ်ိဳးစံုက ကိုယ့္ကို ေန႕စဥ္ စာေမးပြဲစစ္ေနတာဆိုေတာ့ ကိုယ္က်က္ထားတဲ့ အသိအေတြးေလးေတြနဲ႕ ျပန္ေျဖယူရပါတယ္။

ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ အသိအေတြးေတြ က်က္က်က္မထားရင္ စာေမးပြဲက်တတ္ပါတယ္။

ဥပမာ လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို နစ္နစ္နာနာ ေျပာလိုက္မယ္။ ကိုယ္က ေဒါသေထာင္းကနဲထြက္ျပီး သူ႕ကိုစကားနဲ႕ ပက္ကနဲ ျပန္ေျပာလိုက္မိမယ္ဆိုရင္ စာေမးပြဲက်သြားတာပါ။ “ငါ စာေမးပြဲက်သြားျပီ” လို႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း စိတ္ထဲက ျပန္ေျပာလိုက္ပါ။ စာေမးပြဲဆိုတာ က်ရင္ ျပန္ေျဖလို႕ရတာဆိုေတာ့ သတိနဲ႕ ျပန္ေျဖရပါတယ္။

ေလာကီလူမွုနယ္ပယ္ထဲမွာ အာရံုမ်ိဳးစံုရွိေနတာဆိုေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာေတြကလည္း အမ်ားၾကီးပါ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က ကာကြယ္ေရးေကာ ကုသေရးေကာ ဗဟုသုတရွိျပီး လက္ေတြ႕က်င့္သံုးႏိုင္ဖို႕ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ တစ္ေယာက္တည္းေနျဖစ္တဲ့အခါ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကို ၾကိဳႏွလံုးသြင္းထားလိုက္ရင္ ဘယ္သူနဲ႕မွ ရန္မျဖစ္ေတာ့ဘူးေလ။

က်မ္းကိုး-

၁။ သဂၤဇာစကားပံုေပါင္းခ်ဳပ္၊
ခင္မကန္ဆရာေတာ္ဘုရားစကားပံု။

၂။ သကၠပဥွသုတ္တရားေတာ္၊
မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

မဇၨ်ိမတရားေတာ္မ်ား(၂)
ႏွင္းေ၀ေန၀င္းစာေပ။

ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) ၏ “အေတြးမ်ားႏွင့္ မိတ္ဖြဲ႕ျခင္း” စာအုပ္မွ “တစ္ေယာက္တည္း တည့္ေအာင္ေန” ေဆာင္းပါးေလးကို ၾကိဳက္လြန္း၍ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ ျပန္လည္ရိုက္ကူးမွ်ေ၀ပါတယ္။

ခိုင္ခိုင္

အေတြးမ်ားႏွင့္ မိတ္ဖြဲ႕ျခင္း စာအုပ္ကို ဓမၼေဒါင္းလုပ္ဆိုဒ္မွ ေဒါင္းလုပ္ယူရန္... http://dhammadownload.com/YaWaiNgwe-eBookInMyanmar.htm

Monday, May 28, 2012

တစိမ့္စိမ့္ေတြးမယ္

သူတစ္ပါးမွာ အမွားတစ္ခုခု ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္တစ္ခုခု ေတြ႕တဲ့အခါ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကို မွန္ထဲမွာ ၾကည့္ေနသလို သေဘာထားပါ။

ကိုယ့္ကိုယ့္ကို တကယ္သတၱိရွိတယ္ ထင္ရင္ ကိုယ့္အမွားကို ကိုယ္ ရဲရဲႀကီး ျပင္လိုက္ပါ။

အမွားအယြင္းေတြ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြကို မေၾကာက္တဲ့သူ အမွားထဲက ပညာရေအာင္ ယူတတ္တဲ့သူဟာ အမွားကိုပဲ ေကာင္းတဲ့ဘက္က အက်ိဳးရွိေအာင္ ယူႏိုင္လို႕ မွားတာဟာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အေတြ႕အႀကံဳတစ္ခု ျဖစ္သြားတယ္။

အေကာင္းကို အဆိုးျဖစ္ေအာင္ ျမင္တတ္တာဟာ အသိအျမင္ မွားယြင္းမႉေတြထဲမွာ အဆိုးဆံုး၊ အထိခိုက္ဆံုး အမွားျမင္ပံုပဲ။

အဆိုးေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကံဳရႀကံဳရ အေကာင္းကို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားၿပီး လုပ္သင့္တာကို ဆက္ၿပီး လုပ္ႏိုင္ရမယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ကို သိေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ ရွိဖို႕ သိပ္အေရးႀကီးတယ္။

ကိုယ့္အဆိုးကို လက္ခံႏိုင္မွသာ အဲ့ဒီ့အဆိုးဟာ အေကာင္းဘက္ကို တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းသြားမယ္။ လက္မခံႏိုင္ေသးသေရြ႕ ဖံုးကြယ္ ထားသေရြ႕ အေကာင္းျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။

အမွန္ေတာ့ ဘ၀နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး အေလးနက္ဆံုး အသိဉာဏ္ကို အဆိုးနဲ႕ ႀကံဳရၿပီး အဆိုးကို ခံႏိုင္ရည္ ရွိၿပီးေတာ့ ဒိအဆိုးထဲက အသိဉာဏ္ရၿပီး လြန္ေျမာက္လာတဲ့သူေတြကမွ ရတယ္။

သူတပါး အျပစ္ကို ေထာက္ျပရံုနဲ႕ ကိုယ့္အျပစ္က ေပ်ာက္မသြားဘူး။

ေစတနာဆိုးနဲ႕ လုပ္တာေတြ အားလံုးဟာ ကိုယ့္စိတ္ထားကို ေအာက္တန္းက်သြားေစတယ္။

ဘ၀တစ္ခုလံုးဟာ လက္ေတြ႕ စမ္းသပ္မႉ လုပ္ေနတာပဲ။ အမွားေတြကို မ်ားမ်ားျပင္ႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ဖို႕လိုတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ လူေတြဟာ မွားေနမွန္း မသိဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့ မွားေနမွန္း သိပါလ်က္နဲ႕ မျပင္ခ်င္ဘူး။ အဲ့ဒီ့လို လူေတြဟာ အသိဉာဏ္ မႀကီးထြားဘူး၊ မတိုးတက္ဘူး။

မမွားဘူးတဲ့သူ မရွိပါဘူး၊ အမွားကင္းဖို႕ ဆိုတာလည္း သိပ္ေတာ့ မလြယ္ဘူး။ အမွားနဲ႕ဖို႕ပဲ ႀကိဳးစားရမွာ၊ အမွားတစ္ခုကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ မမွားဖို႕ မလုပ္မိဖို႕ပဲ လိုပါတယ္။

သူမ်ားမွားလို႕ ကိုယ္ခံရတာထက္ ကိုယ္မွားလို႕ ကိုယ္ခံရတာက ပိုဆိုးပါတယ္။

ကိုယ့္အျပစ္ကို ရွာျပတဲ့သူကို ကိုယ့္ ေက်းဇူးရွင္လို႕ သေဘားထားပါ။

အေသးအမႊား အဆိုးေတြေၾကာင့္ စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္တာကို မခံခ်င္ရင္ အေရးႀကီးတဲ့ အလုပ္၊ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အလုပ္ေတြကို အခ်ိန္ျပည့္ လုပ္ေနပါ။

အေကာင္းအဆိုး ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို နားလည္လက္ခံၿပီး ခံႏီုင္ရည္ရွိမွ ပိုၿပီး ရင့္က်က္တဲ့သူ ျဖစ္မယ္။

ကိုယ္က သူမ်ားကို အျပစ္တင္ေနတာ ရႉံ႕ခ်ေနတာဟာ သူဘယ္လိုလူ ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ သိပ္မေပၚလြင္ဘူး၊ ငါဘယ္လိုလူ ဆိုတာေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ ေပၚလြင္သြားၿပီ။

တကယ္ႀကီးတဲ့ ထိေရာက္တဲ့ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ကိုယ့္အတြက္ စိတ္ေက်နပ္မႉ အမ်ားဆံုးရတဲ့ အလုပ္၊ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းေတြလည္း အမ်ားဆံုးထုတ္ၿပီး သံုးရတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္မယ့္သူဟာ အေသးအမႊား အဆိုးေတြကို ေတြးေနဖို႕ မသင့္ဘူး။

သူတစ္ပါးကို အျပစ္ျမင္လို႕ရွိရင္ အဲ့ဒီအျပစ္မ်ိဳး ကိုယ့္မွာ ရွာၾကည့္ပါ။ ရွိေနတတ္တာပဲ မ်ားပါတယ္။ သူတစ္ပါးမွာ ေကာင္းတာ ျမင္ရင္လည္း အဲ့ဒီလို ေကာင္းတာ ငါ့မွာေကာ မရွိဘူးလား။ ရွိရင္ ေကာင္းပါတယ္။ ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ မရွိေသးရင္ေတာ့ ရွိလာေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။

တကယ္ေတာ့ အဆိုးေတြထဲက အမွားေတြထဲက ဒုကၡေတြထဲကမွ တကယ္ေလးနက္တဲ့ အသိဉာဏ္ကို ရတာပါ။ အေလးနက္ဆံုး အသိဉာဏ္ကို ဘ၀ေတြ႕အႀကံဳ ထဲကပဲ ရႏိုင္တယ္၊ စာအုပ္ထဲက မရႏိုင္ဘူး။ ဘ၀ဟာ အေလးနက္ဆံုး စာအုပ္ပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဒုကၡေပးရင္ ေလာကႀကီး ဒုကၡေရာက္တယ္။ ကိုယ္နဲ႕ ေလာကႀကီးဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္၊ ဘယ္လိုမွ သီးျခားျဖစ္သြားေအာင္ လုပ္လိုက္ရင္ ေလာကႀကီးကို ေကာင္းေအာင္ လုပ္တာပါ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခ်င္ရင္ ငါ ဘာကို ေၾကာက္တာလဲ၊ ဘာကို မုန္းသလဲဆိုတာကို အရင္ဆံုးသိေအာင္လုပ္ပါ။ အဲဒီ့က စ, ပါ။

သူမ်ားအျပစ္ကို မ်ားမ်ားရွာၿပီး ေျပာေနတဲ့သူဟာ ကိုယ့္ဂုဏ္သိကၡာကို ကိုယ္ခ်တာပဲ။ သူမ်ားကို ဂုဏ္သိကၡာခ်ၿပီးမွ ကိုယ့္ဂုဏ္ကို တင္လို႕ရမယ့္ ဘ၀ကို ေရာက္ေနရၿပီ။

ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက

Shared from Shwe Yee

ရင့္က်က္သူမွာမရွိသင့္တဲ့ လကၡဏာရပ္မ်ား

လူေတြဟာ အသက္ႀကီးလို႔ ရင့္က်က္တာမဟုတ္သလို အသက္ငယ္လို႔ မရင့္က်က္တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဘဝရဲ႕စိန္ေခၚမႈကို အႀကိမ္ႀကိမ္ရင္ဆိုင္ရဲၿပီး ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့အခက္အခဲကို ေျဖရွင္းေက်ာ္လႊားႏိုင္ရင္ ရင့္က်က္တဲ့လမ္း၊ ေအာင္ျမင္တဲ့လမ္းဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါတယ္။ ေပးဆပ္ဖို႔လဲမဝံ့၊ ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖို႔လဲမလုပ္ဘဲ လြယ္လြယ္ေျပာ၊ လြယ္လြယ္လက္လြတ္တတ္သူက ဘယ္ေတာ့မွ ေအာင္ျမင္တဲ့လမ္းဆီ မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။

ရင့္က်က္သူမွာမရွိသင့္တဲ့ လကၡဏာရပ္မ်ား ---

(၁) ခ်က္ခ်င္းတုန္႔ျပန္တယ္၊ ဆင္းရဲသားစိတ္ထားရွိတယ္။

(i) အခြင့္အေရးတစ္ခုနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔တိုင္း သူတို႔ေတြ႔တာက အခြင့္အေရးထဲက အခက္အခဲကိုျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ "No"လို႔ ခ်က္ခ်င္းျငင္းဆန္တတ္သူျဖစ္တယ္။

(ii) ဆင္းရဲသားစိတ္ထားလိုမ်ဳိး ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ႀကီးပြားခ်င္ၾကတယ္။ အလြယ္တကူရတဲ့အရာက တန္ဖိုးရွိတဲ့အရာ မဟုတ္သလို တန္ဖိုးရွိတဲ့အရာကလည္း အလြယ္တကူ မရႏိုင္ပါဘူး။ အိုလံပစ္ ေရႊတံဆိပ္ပိုင္ရွင္ေတြက တစ္ညတည္း ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ ၿပိဳင္ပဲြမွာ သူတို႔ရလိုက္တာက သူတို႔ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ခဲ့တဲ့ရလဒ္အတြက္ လူေတြရဲ႕အသိအမွတ္ျပဳျခင္းေတြျဖစ္တယ္။ "Rich Dad Business School" စာအုပ္မွာေျပာထားတာက အေမရိကန္မွာ ထီတစ္သန္းဆုေပါက္သူေတြဟာ ၅ႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ သူတို႔ရဲ႕ဘဝက အရင္ကေလာက္မေပ်ာ္ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

(၂)

(i) ကိုယ့္ဆီမွာရွိတဲ့ အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြကို မေျပာင္းလဲခ်င္ဘူး

လူလူခ်င္းၾကားမွာ အေျခခံကဲြျပားေနတဲ့အခ်က္က ေတြးေခၚနည္း ျခားနားတာပဲျဖစ္တယ္။ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္ခ်င္ရင္ ကိုယ့္ဆီမွာရွိတဲ့ အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြကို အရင္ဆံုးေျပာင္းလဲပစ္ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အျပဳအမူကို ေျပာင္းလဲရပါတယ္။ ကိစၥရပ္တစ္ခုေဆာင္ရြက္တဲ့အခါ အခက္အခဲ၊ အဟန္႔အတားကို သင္အရင္ဆံုးျမင္ရင္ ေအာင္ျမင္ဖို႔မေျပာနဲ႔ မျဖစ္ေျမာက္တဲ့အံ့ၾသဖြယ္ျဖစ္ရပ္မွာ သင္ပါသြားႏိုင္ပါတယ္။ ေဟာင္းတဲ့အေတြးအေခၚဆိုတာ... ခ်က္ခ်င္းတုန္႔ျပန္တာ၊ ဆင္းရဲသားစိတ္ထားရွိတာ၊ အခက္အခဲႀကံဳတာနဲ႔ ေနာက္ဆုတ္ေျပးတာ.. ေတြျဖစ္တယ္။ ႀကံ့ႀကံ့ခံတဲ့အားက အရာအားလံုးကို သိမ္းသြင္းႏိုင္ပါတယ္။ ေဟာင္းအိုတဲ့ အျပဳအမူဆိုတာ... အရက္ေသာက္တယ္၊ ဖဲရိုက္တယ္၊ အက်ဳိးမရွိတဲ့ ေျဖေဖ်ာ္မႈေတြျဖစ္တယ္။

(ii) တျခားလူကို ေနာက္ကြယ္မွာ ေဝဖန္ကဲ့ရဲ႕ဖို႔ ႏွစ္သက္တယ္

ဒီလိုလူမ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က အားယားေနသူလို႔ တင္စားတယ္။ ဒီလိုစကားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားမေထာင္ဘူး၊ မေျပာဘူး၊ လက္ဆင့္မကမ္းဘူး။ သူေျပာဆိုေဝဖန္တဲ့စကားက မွန္တယ္ထားဦး သူ႔အတြက္လည္း ဘာေကာင္းက်ဳိးမွ မရွိပါဘူး။

(iii) အၿမဲညည္းတြားတယ္၊ အျပဳအမူ အပ်က္ေဆာင္တယ္

လူဆိုတာ ေျခာက္ပစ္မကင္းပါဘူး။ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ အနည္းအမ်ားေတာ့ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္တရားအတြက္ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ သူတို႔ကို ေကာင္းတဲ့အၾကည့္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကည့္ဖို႔လိုတယ္။ ပိုအေရးႀကီးတာက သူ႔ရဲ႕ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ကိုပဲ အၿမဲမၾကည့္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ သူ႔အေပၚ ကိုယ္မေက်မနပ္ ညည္းတြားတာေတြက မွန္ခဲ့တယ္ဆိုရင္ေတာင္ မညည္းတြားသင့္ပါဘူး။ အေၾကာင္းက ေအာင္ျမင္သူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မညည္းတြားလို႔ပါပဲ။

(iv) သင္ယူဖို႔ ျငင္းဆန္တယ္၊ ေျပာင္းလဲဖို႔ ျငင္းဆန္တယ္

၂၁ရာစုေလာကရဲ႕ထူးျခားတဲ့ လဏၡာသံုးရပ္က ... အျမန္ႏႈန္း၊ ေျပာင္းလဲႏႈန္းနဲ႔ ကပ္ဆိုက္ႏႈန္းျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕နည္းဗ်ဴဟာက သင္ယူမယ္၊ လုပ္ငန္းေတြကို ေျပာင္းလဲမယ္။ သင္ျမန္ျမန္သင္ယူႏိုင္ေလ သင့္ေျပာင္းလဲႏႈန္းကျမန္ေလ ေအာင္ျမင္မႈကို သင္ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ရေလျဖစ္တယ္။ ဒီကေန႔ေခတ္ လုပ္ငန္းေတြရဲ႕ယွဥ္ၿပိဳင္မႈက လူရဲ႕အရည္အခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္မႈျဖစ္တယ္။ လူရဲ႕အရည္အခ်င္း ယွဥ္ၿပိဳင္မႈက သင္ယူျခင္းရဲ႕ယွဥ္ၿပိဳင္မႈပဲျဖစ္တယ္။ ကပ္ဆိုက္တဲ့ကာလမွာ သင္ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ မ်ားမ်ားသင္ယူရတယ္။ ဒီကေန႔ေခတ္ သူေဌးသူၾကြယ္တခ်ဳိ႕ဟာ ေနာင္ ၅ႏွစ္ ၁ဝႏွစ္မွာ ၈ဝ%က ေဒဝါရီခံရကိန္းရွိတယ္။ တကယ္လို႔ သင္ေအာင္ျမင္ခ်င္ရင္ သင္ယူရမယ္၊ ေျပာင္းလဲရမယ္။

(၃) ခံစားခ်က္ရဲ႕ အထိန္းအခ်ဳပ္ကို အၿမဲခံတယ္

ေလာကမွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ေၾကကဲြဝမ္းနည္းျခင္းေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းေတြဟာ လူလူခ်င္းၾကား သည္းမခံႏိုင္လို႔ ျဖစ္လာတာေတြျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က မျဖစ္စေလာက္ကိစၥနဲ႔ ေဒါသအႀကီးအက်ယ္ထြက္တယ္။ ေပါက္ကဲြတယ္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းအတြက္ အေျခခံအခ်က္(၅)ခ်က္မွာ တစ္အခ်က္က ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ႏွစ္အခ်က္က က်န္းမာေရး။ သံုးအခ်က္က အခ်ိန္စီမံခန္႔ခဲြေရး၊ ေလးအခ်က္က ဘ႑ာစီမံခန္႔ခဲြေရး၊ ငါးအခ်က္က ေကာင္းမြန္တဲ့ လူလူခ်င္းဆက္ဆံေျပာဆိုေရးေတြျဖစ္တယ္။

ေကာင္းမြန္တဲ့ လူလူခ်င္းဆက္ဆံေျပာဆိုေရးရဲ႕ အဓိကအခ်က္(၃)ခ်က္က

(i) တျခားသူကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုထက္ ပိုဂရုစိုက္တာျဖစ္တယ္။

(ii) အျပစ္မရွာဘူး၊ မညည္းတြားဘူး၊ မေဝဖန္ဘူး။ မ်ားမ်ားခ်ီးက်ဴး ခ်ီးမြမ္းတယ္၊ မ်ားမ်ားခြင့္လႊတ္နားလည္တယ္။

(iii) နားေထာင္ေကာင္းသူ၊ ေျပာဆိုဆက္ဆံေရးေကာင္းသူ လုပ္တယ္။ ဂရုစိုက္ေဖာ္ေရြမႈက ေအးစက္လ်စ္လ်ဴရႈမႈထက္မ်ားတယ္။

(၄) စိတ္မွန္းနဲ႔ ကိစၥရပ္ေတြကို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတယ္၊ မွန္ကန္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းကို အေျခမခံဘူး

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ေန႔စဥ္ဘဝမွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ကိစၥရပ္ေတြကို စိတ္မွန္းနဲ႔ပဲ ေဝဖန္ပိုင္းျခားၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တာက ဒီလိုပါ။ ကၽြန္မထင္တာက ဟိုလိုပါ။ ထင္တာေျပာရရင္...

(၅) အလုပ္လုပ္ရမွာ ယံုၾကည္မႈကို အမွီမျပဳဘူး။ လူ႔အေျပာကိုပဲ အမွီျပဳတယ္

လူ႔ဘဝက ကိုယ့္အတြက္ရွင္သန္တာျဖစ္တယ္၊ သူတစ္ပါးအတြက္ ရွင္သန္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတစ္ပါးရဲ႕ပါးစပ္က သူ႔ကိုယ္ေပၚမွာရွိတဲ့အတြက္ ေျပာခ်င္ရာေျပာပါေစ။ ဂရုမစိုက္ပါနဲ႔။ လမ္းမွားညႊန္ျပၿပီး အဲဒီအမွားအတြက္ ကိုယ္တိုင္တာဝန္ယူေပးသူ မရွိပါဘူး။ တကယ့္လမ္းမွန္ကို ညြန္ျပတဲ့ ဆရာေကာင္းသမားေတြ ေပါမ်ားပါတယ္။

ဒီေလာကရဲ႕လူအုပ္စုကို ႏွစ္ဖဲြ႔ခဲြရင္ တစ္ဖက္က ၅%နဲ႔ က်န္တစ္ဖက္က ၉၅%ျဖစ္တယ္။ ၅%ေသာ ေအာင္ျမင္သူေတြက မေအာင္ျမင္ခင္မွာ လူေတြရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ေဝဖန္တာကို ခံရတယ္။ အရူး၊ လူတံုးလူအလို႔ အေခၚခံရတယ္။ ေလဒီယိုတီထြင္ခဲ့သူဟာ အရူးလို႔စြပ္စဲြခံရၿပီး အရူးေဆးရံုအပို႔ခံခဲ့ရပါတယ္။ လူအမ်ားရဲ႕(၉၅%)ဘဝလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မျဖတ္သန္းခ်င္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေခၚခံရပါေစ၊ အေလွာင္ရယ္ခံရပါေစ ေက်နပ္ပါတယ္။

Shared from Phyu Phyu San

Sunday, May 27, 2012

၂၄ နာရီ ခ်ိန္ခြင္

ကာမသုခလႅိကာအက်င္.ဆိုတာ ဘယ္တရားမ်ားထင္ၾကသလဲ။ တံခါးေျခာက္ေပါက္ေနာက္က အာရုံေျခာက္ပါးေနာက္ကို တေကာက္ေကာက္လိုက္ျပီး ခံစားေနတဲ.အက်င္.ဟာ ဘယ္လိုခံစားေနၾကသတုန္းဆိုေတာ. မ်က္စိဟာ အဆင္းနဲ.အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ တိုက္ခိုက္လိုက္သည္.အခါ သာယာနွစ္သက္တဲ.အဆင္းေလးကို ျမင္လိုက္ေတာ. သာယာတယ္နွစ္သက္တယ္။ မသာယာတဲ.အဆင္းကိုျမင္လိုက္ေတာ. မသာယာခ်င္ျဖစ္သြားတယ္။ ေဟာ ရာဂနဲ.ေဒါသ။

ပုထုဇဥ္တို. ကာမသုခလႅိကနိေရာဂ ဆိုတဲ.အက်င္.၊ တံခါးေျခာက္ေပါက္က အာရုံေျခာက္ပါးေနာက္ကို လိုက္ျပီးေတာ. တရစပ္ၾကီး ခံစားတယ္။ ဒုကၡေ၀ဒနာနဲ.သုခေ၀ဒနာခံစားတယ္။ နားနဲ.အသံထိမွန္လိုက္တဲ.အခါက်ေတာ. သာယာတဲ.အသံေလးၾကားလိုက္ေတာ. သာယာတယ္ နွစ္သက္တယ္။ ရာဂစိတ္ျဖစ္တယ္။ မသာယာတဲ.အသံကိုၾကားလိုက္ေတာ. မၾကားခ်င္တဲ.စိတ္ျဖစ္သြားတယ္။
ရာဂနဲ.ေဒါသ။

နွာေခါင္းနဲ. အနံ.ထိမွန္လိုက္တဲ.အခ်ိန္ခါသာယာနွစ္သက္တဲ. ၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ. အနံေလးကို နံလိုက္ေတာ. ေမႊးလိုက္တာ သင္းလိုက္တာ ၾကိဳင္လိုက္တာ၊ သာယာတယ္နွစ္သက္တယ္ တဏွာ ရာဂစိတ္ျဖစ္တယ္။ မသာယာတဲ.အနံ.ကို နမ္းမိေတာ. ပုပ္ေစာ္နံတယ္ ခ်ဥ္ေစာ္နံတယ္ဆိုေတာ. မခံစားခ်င္ေတာ.ဘူး၊ ေဒါသစိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ဒုကၡနဲ. သုခခံစားတာ။

လွ်ာနဲ. အရသာ စားလိုက္တဲ.အခ်ိန္ခါ ၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ. အရသာေလးကို စားမိေတာ. အရသာခံျပီးေတာ. တဏွာရာဂစိတ္ျဖစ္တယ္။ မၾကိဳက္တဲ. အစားေလး စားမိေတာ. မၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ. စိတ္ကေလးျဖစ္သြားတယ္။ ရသာနဲ.လွ်ာနဲ.ေပါင္းဆံုလိုက္တဲ.အခါ ရာဂနဲ.ေဒါသ ဒီစိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အာရုံခံစားေသာ အက်င္.ကိုး။

ကိုယ္နဲ.အေတြ.နဲ. ထိမွန္လိုက္တဲ.အခါ သာယာနွစ္သက္တဲ. အေတြ.ေလးကို ေတြ.လိုက္ေတာ. သာယာတယ္ နွစ္သက္တယ္။ ခဏခဏ အေတြ.ေတြ.ခ်င္တယ္။ မသာယာတဲ.အေတြ.ကို ေတြ.လိုက္ေတာ. ဓါတ္ၾကီးေလးပါး ေဖာက္ျပန္လာတဲ.အခါ တင္းလာတယ္ ေတာင္.လာတယ္ ထံုလာတယ္ က်င္လာတယ္ ဆိုေတာ. မခံစားခ်င္တဲ.စိတ္ျဖစ္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီက်ေတာ. ဆရာ၀န္အားကိုးတယ္၊ ေသရမွာ ေၾကာက္တာကိုး။

မေနာနဲ.ဓမၼာ ေပါင္းဆံုလိုက္တဲ.အခါ ကိုယ္ၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ. အသိေလး သိလိုက္ေတာ. တဏွာ ရာဂစိတ္ျဖစ္တယ္။ မၾကိဳက္နွစ္သက္တဲ. အသိေလးကို သိလိုက္ေတာ. မၾကိဳက္တဲ. အသိေလးျဖစ္သြားတယ္။

အဲဒီေတာ. ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက တခါးေျခာက္ေပါက္က အာရုံေျခာက္ပါးကျဖင္. ကာမသုခလႅိကအက်င္.ဟာ အာရုံခံစားေနတဲ. အက်င္.တဲ.။ အဲဒီအက်င္.ကို က်င္.ေနတာက အယုတ္တရားတဲ.။ မေပၚတဲ.တရား၊ ျမဳပ္တဲ.တရား၊ ဆံုးဆံုးကို ျမဳပ္တဲ.တရား။ မေပၚဘူး ဘယ္ေတာ.မွ မေပၚဘူး။ ဘာေၾကာင္.လဲတဲ.။ အာရုံခံစားေနတဲ.အက်င္.။ ကာမသုခလႅိကနိေရာဂ အက်င္.ဟာ မေပၚေတာ.ဘူးလို. တထစ္ခ်မွတ္ေပေတာ.။

ငါတို. နွစ္ဆယ္.ေလးနာရီ ရွိတဲ.အနက္က ဘယ္အာရုံေတြ ခံစားသလဲဆိုတာ ကိုယ္.စိတ္ကိုသာစစ္ၾကေတာ.။

မ်က္စိအာရုံေတြ ခံစားလိုက္ ။ နား၏ အာရုံေတြ ခံစားလိုက္၊ နွာေခါင္း၏ အာရုံေတြ ခံစားလိုက္၊ ရသာ၏ အာရုံေတြ ခံစားလိုက္၊ အေတြ.၏ အာရုံေတြ ခံစားလိုက္၊ ဓမၼ၏အာရုံေတြ ခံစားလိုက္၊ တံခါးေျခာက္ေပါက္က အာရုံေျခာက္ပါး တရစပ္ၾကီး ကာမသုခလႅိကနိေရာဂ ဆိုတဲ.အာရုံခံစားေသာ အက်င္.ဟာ အယုတ္ဆံုးတရားတဲ.။ ျမဳပ္တရားတဲ.။ ဘယ္ေတာ.မွ မေပၚဘူးတဲ. အဲဒီအက်င္.။

အဲဒီေတာ. ဒါနမႈ သီလမႈ သမထမႈေလးေတာ. ရံဖန္ရံခါျပဳတယ္။ အဲဒီေတာ. ဒကာဒကာမမ်ား အကုသိုလ္စိတ္ ကုသိုလ္စိတ္တဲ.။ အကုသိုလ္စိတ္ ကုသိုလ္စိတ္ဆိုတာ ဒါနကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ သီလကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ သမထကုသုိလ္ကံေစတနာကေတာ. ကံရမယ္။ ဒါနကုသိုလ္ကံေစတနာ လူရယ္ နတ္ရယ္၊ သီလကုသိုလ္ကံ ေစတနာ လူရယ္ နတ္ရယ္၊ သမထကုသိုလ္ကံေစတနာ အားသာလို.ရွိရင္ ျဗဟၼာနွစ္ဆယ္ သံသရာ၊ ဒါေတြက ကံတရားေတြ။

နွစ္ဆယ္.ေလးနာရီရွိတဲ. အနက္က ဒါနကုသိုလ္ကံေစတနာ စိတ္ကေလးက ဘယ္ေလာက္ျဖစ္ၾကတုန္း၊ သီလကုသိုလ္ကံ ေက်ာင္းကိုသြားျပီးေတာ. သီလေဆာက္တည္ေနတဲ. သီလကုသိုလ္ကံေစတနာက ဘယ္ေလာက္ရွိၾကတုန္း။ သမထကုသိုလ္ကံ ေစတနာက နွစ္ဆယ္.ေလးနာရီရွိတဲ.အနက္က သမထကုသိုလ္ကံ ေစတနာ စိတ္က ဘယ္ေလာက္ရွိၾကတုန္း၊
အဲဒီ စိတ္သံုးစိတ္က ခ်ိန္ခြင္ တစ္ဖက္တည္းကို ထည္.ၾက။

နွစ္ဆယ္.ေလးနာရီ ရွိတဲ. အနက္က တံခါးေျခာက္ေပါက္က အာရုံေျခာက္ပါး ။ အဆင္းကိုလည္း ဒုကၡနဲ. သုခခံစားလိုက္တယ္။ အသံကိုလည္း သုခနဲ. ဒုကၡခံစားတယ္၊ အနံ.ကိုလည္း သုခနဲ.ဒုကၡခံစားတယ္၊ အရသာကိုလည္း သုခနဲ. ဒုကၡခံစားတယ္၊ အေတြ.ကိုလည္း ဒုကၡနဲ. သုခခံစားတယ္။ ဓမၼကိုလည္း ဒုကၡနဲ.သုခ ခံစားတယ္။ အဲဒီစိတ္က ခ်ိန္ခြင္တစ္ဖက္တည္းကို ထည္.။

ခ်ိန္ခြင္တစ္ဖက္တည္းကို ထည္.ျပီဆိုရင္ ခုန ဒါနကုသိုလ္ကံ ေစတနာ စိတ္၊ သီလကုသိုလ္ကံေစတနာ စိတ္၊ သမထကုသိုလ္ကံ ေစတနာစိတ္ရယ္၊ အဲဒီစိတ္က ခ်ိန္ခြင္တစ္ဖက္တည္းကို ထည္.လိုက္ၾက။

နွစ္ဆယ္.ေလးနာရီရွိတဲ. အနက္က ခ်ိန္ခြင္ဘယ္ဘက္ကို အားသာၾကမလဲ၊ အားသာတဲ.ဘက္ကို သြားၾကလိမ္.မယ္။ သူမ်ားမေျပာရဘူး ကိုယ္.စိတ္ကို စစ္ၾက။

ကိုယ္ကျပဳထားတာက မေကာင္းတဲ. အာစိႏၷကံျပဳထားတယ္၊ ေသခါနီးဆဲဆဲက်ေတာ. မေကာင္းတဲ. အာသႏၷကံ ျမင္ရလိမ္.မယ္။အထက္ကို ျမင္လို.ရွိရင္ အထက္ကိုသြားလိမ္.မယ္၊ ေအာက္ကို ျမင္လို.ရွိရင္ ေအာက္ကို သြားလိမ္.မယ္။ ကိုယ္ျပဳထားတဲ.ကံ ကိုယ္ရလိမ္.မယ္၊ ကိုယ္ေဆာက္လုပ္ထားတဲ. အိမ္ ကိုယ္ေနရလိမ္.မယ္။

၂၄ နာရီ ဘယ္လိုျမင္ၾကသလဲတဲ.။ ဒကာမျမင္ေတာ. ဒကာမသိတယ္၊ ဒကာျမင္ေတာ. ဒကာသိတယ္၊ ေခြးကိုျမင္ေတာ. ေခြးကို သိတယ္၊ ၾကက္ကိုျမင္ေတာ. ၾကက္ကိုသိတယ္၊ ေရကိုျမင္ေတာ. ေရကို သိတယ္၊ငါးကိုျမင္ေတာ. ငါးကိုသိတယ္။ ေတာကိုျမင္ေတာ. ေတာကိုသိတယ္။ဆိတ္ျမင္ ဆိတ္သိတယ္၊ ႏြားျမင္ နြားသိတယ္။ ဆင္းရဲတာျမင္ေတာ. ဆင္းရဲတာသိတယ္၊ ခ်မ္းသာတာျမင္ေတာ. ခ်မ္းသာတာသိတယ္၊ ကိုယ္သိတာက ဘာသိသလဲ.. ေအာက္ကိုသိတယ္။ လူတိုင္း လူတိုင္းျမင္တဲ. လူတိုင္းလူတိုင္း အသိ။ ေခ်ာတာျမင္လို. ေခ်ာတာပဲသိသလား၊ လွတာျမင္လို. လွတာသိသလား။ ၀တာျမင္လို. ၀တာေလး သိသလား။ ဒီလိုသိေနလို.ကေတာ. ဒကာဒကာမမ်ား လူတိုင္းအျမင္ လူတိုင္း အသိ၊ ကေလးေလးလည္း ဒီတိုင္းသိတယ္၊ ကိုယ္လည္း ဒီတိုင္းသိတယ္ဆိုရင္ ကေလးသိပဲရွိေသးတယ္။ ငါတို. သူမ်ားထက္ထူးကဲျပီး သိတဲ. သမၼာဒိ႒ိ ဥာဏ္ မ်ားရျပီလား..။ သမၼာဒိ႒ိဆိုတာ အမွန္ျမင္တဲ. တရား။ ကိုယ္.စိတ္ကို စစ္ၾက။

ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္နွစ္ပါး ပ်က္ေတာ.မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ျပဳထားတဲ.ကံ က ဘာကံလဲတဲ.။ တံခါးေျခာက္ေပါက္ အာရုံေျခာက္ပါးေနာက္ကို တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနတဲ. အာစိႏၷကံ ေတြ..တံခါးေျခာက္ေပါက္က သုခနဲ.ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ေတြ တရစပ္ၾကီးခံစားေနတဲ. ပုဂၢိဳလ္မွန္သမွ်ကေတာ. ေသခါးနီးဆဲဆဲက်ေတာ. မေကာင္းတဲ. အာသႏၷကံ ျမင္ရမယ္သာ မွတ္ေတာ.။ အထက္ကိုျမင္ရင္ အထက္ကိုသြားမယ္.. ေအာက္ကိုပဲျမင္တဲ.သူဟာ ေအာက္ကိုသြားၾကလိမ္.မယ္..။

ငါတို.ျမင္တဲ. အျမင္ေတြက ဘယ္မွာ ျမင္သလဲ .. ကိုယ္.စိတ္ကိုသာ စစ္ၾကေပေတာ.။

(သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရား- ခ်ည္တိုင္တရားေတာ္မွ)

Shared from Lwinoo Ko

Saturday, May 26, 2012

ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္

တစ္ခါက လူၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ကို

ရွာေဖြဖို႕အတြက္ သူ႕ရဲ႕သားကို ပညာရွိတစ္ဦးထံ ေစလႊတ္ လိုက္ပါတယ္..

လူငယ္ေလးဟာလည္း စူးစမ္းလိုစိတ္ရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈနဲ႕ ပညာရွိၾကီး ရွိတဲ႕အရပ္ကို

ခရီးထြက္ပါတယ္.. ပညာရွိထံ ေရာက္ဖို႕ လမ္းခရီးမွာ ကႏၱာရၾကီး တစ္ခုကို ရက္ေပါင္း

၄၀ၾကာေအာင္ ေက်ာ္ျဖတ္ရပါတယ္.. ေနာက္ဆံုးေတာ႕ ေတာင္ထိပ္ၾကီး တစ္ခုမွာ လွပ

ခန္႕ညားစြာ တည္ရွိေနတဲ႕ ရဲတိုက္ၾကီး တစ္ခုဆီကို ေရာက္လို႕ သြားပါေတာ႕တယ္.. အဲဒီ

ရဲတိုက္ၾကီးဟာ ပညာရွိၾကီး ေနထိုင္ရာ ေနရာျဖစ္ပါတယ္.

ပညာရွိၾကီးကို ရွာေဖြရင္း လူငယ္ေလးဟာ ခန္းမက်ယ္ၾကီး တစ္ခုထဲကို

ေရာက္ရွိသြားခဲ႕ပါတယ္.. အဲဒီအခန္းထဲမွာ လူေတြဟာ ပ်ားပန္းခတ္မွ် လႈပ္ရွား

သြားလာေနၾကျပီး လူတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ခန္းမၾကီးရဲ႕ ေထာင္႕မွာ

စကား၀ိုင္းဖြဲ႕ေျပာေနၾကသလို ၊တီး၀ိုင္းငယ္ တစ္ခုကလည္း သာယာ ျငိမ္႕ေညာင္းတဲ႕

ေတးသြားေလးမ်ားကို တီးခတ္ေဖ်ာ္ေျဖ ေနပါတယ္.. စားေသာက္စရာေတြ တည္ခင္းထားတဲ႕

စားပြဲၾကီးမွာေတာ႕ ကမၻာေပၚမွာ အေကာင္းဆံုး၊အရသာအရွိဆံုးလို႕ ထင္ရေလာက္တဲ႕

စားေသာက္ဖြယ္ရာ မ်ိဳးစံုကို ပန္းကန္ျပားမ်ားေပၚမွာ လွပစြာ တည္ခင္းထားပါတယ္..

ပညာရွိၾကီးဟာလည္း လူတစ္ဦးခ်င္းဆီသို႕ လိုက္လံႏႈတ္ဆက္ ေနပါတယ္.. လူငယ္ေလးဟာ

ပညာရွိၾကီး သူ႕ဆီ ေရာက္လာဖို႕ကို ၂နာရီေလာက္ ၾကာေအာင္ ေစာင္႕လိုက္ရပါတယ္..

ပညာရွိၾကီးက လူငယ္ေလး ရွင္းျပေနတဲ႕ ဒီရဲတိုက္ၾကီးကို လာေရာက္ရျခင္း

အေၾကာင္းရင္းကို ေသခ်ာ အာရံုစိုက္ျပီး နားေထာင္ ေနပါတယ္… ျပီးေတာ႕

လူငယ္ေလးကိုလည္း အခု ေလာေလာဆည္ေတာ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ကို

ရွင္းျပဖို႕ အခ်ိန္ မရွိေသး ေၾကာင္းနဲ႕ ဒီရဲတိုက္ၾကီးကို လွည္႕လွည္ၾကည္႕ရွဳျပီး

၂နာရီအၾကာမွာ ျပန္လာဖို႕ ေျပာပါတယ္… *“*အဲဒီလို ေလွ်ာက္ၾကည္႕ေနစဥ္ အတြင္းမွာ

မင္းကို လုပ္ေစခ်င္တာ တစ္ခုရွိတယ္..*” *လို႕ေျပာျပီး ပညာရွိက လၻက္ရည္ဇြန္း

တစ္ဇြန္းထဲကို ဆီ အနည္းငယ္ ထည္႕ျပီး လူငယ္ေလးကို ေပးလိုက္ပါတယ္… ျပီးေတာ႕

*“*မင္း ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကို ေလွ်ာက္ၾကည္႕ေနတုန္း ဒီဇြန္းေလးကိုပါ ယူသြားပါ..

ဇြန္းထဲက ဆီကို လံုး၀ မဖိတ္စင္ ေအာင္လဲ ဂရုစိုက္ပါ..*” *လို႕ ေျပာပါတယ္..

ေကာင္ေလးဟာ ရဲတိုက္ၾကီးအတြင္း အျပင္ကို ဆင္းလိုက္ တက္လိုက္ နဲ႕ ေလွကားထစ္ေပါင္း

မ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္ရင္း သူ႕ရဲ႕ အၾကည္႕ကိုလည္း ဆီထည္႔ထားတဲ႕ဇြန္းေပၚမွာမွ

တစ္ပါး အျခားဘယ္ကိုမွ အာရံုမစူးစိုက္မိ၊ မေလ႕လာမိဘဲ ေလွ်ာက္သြား ေနခဲ႕ပါတယ္..

ပညာရွိေျပာတဲ႕ ၂နာရီ ျပည္႕တဲ႕ အခ်ိန္မွာ သူ ရွိေနတဲ႕ အခန္းထဲကို

ျပန္လာခဲ႕ပါတယ္..

*“*ကဲ ေကာင္းျပီ.. မင္း အခုလိုေလွ်ာက္ျပီး လွည္႕လည္ ၾကည္႕ရွဳခဲ႕ျပီဆိုေတာ႕

ဘာေတြမ်ား ျမင္ေတြ႔ခဲ႕လဲ.. ငါ႕ထမင္းစားခန္းထဲမွာ ျပင္ဆင္ ထားတဲ႕ ျပင္သစ္လက္ရာ

ပန္းထိုးပန္းခ်ီရဲ႕ ၾကီးက်ယ္ ခမ္းနားမႈေတြကို ေတြ႔ခဲ႕လား၊ ပန္းဥယ်ာဥ္ၾကီးထဲမွာ

ငါ႕ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး ဥယ်ာဥ္မွဴးၾကီး ၁၀ႏွစ္ ၾကာေအာင္ လက္စြမ္းျပထားတဲ႕ အလွအပကို

ေတြ႔ခဲ႕ရဲ႕လား၊ ငါ႕ရဲ႕ စာၾကည္႕ခန္းထဲက ေရွးေဟာင္း ပုရပုိဒ္စာေတြ ေတြ႔ခဲ႕ရဲ႕လား*

”* လို႕ေမးပါတယ္..

လူငယ္ေလးဟာ ရွက္ကိုးရွက္ကန္း ျဖစ္သြားျပီး သူဘာကိုမွ မၾကည္႕ခဲ႕မိေၾကာင္းကို

၀န္ခံလိုက္ပါတယ္.. သူ႕အာရံု တစ္ခုလံုးနဲ႕ အၾကည္႕ကို ပညာရွိၾကီးက

မဖိတ္စင္ေစနဲ႕လို႕ မွာလိုက္တဲ႕ ဆီဇြန္းေပၚမွာသာ စူးစူးစိုက္စိုက္

ထားရွိခဲ႕မိပါတယ္..

*“ *ဒါဆို ျပန္သြားျပီးေတာ႕ ငါ႕ရဲတိုက္ၾကီးရဲ႕ ခမ္းနားလွပမႈကို ေသခ်ာ

ျပန္သြားၾကည္႕ခဲ႕. မင္းမသိတဲ႕ ေနရာတစ္ခုက၊ လူတစ္ေယာက္ကို မင္း ယံုၾကည္ဖို႕

ခက္လိမ္႕မယ္.. ဒီေတာ႕ ေသခ်ာ သိေအာင္ ေလ႕လာခဲ႕ပါ *”* လို႕ေျပာလိုက္ပါတယ္..

ဒါနဲ႕ဘဲ ေကာင္ေလးဟာ ဆီဇြန္းေလးကို ကိုင္ျပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို ၾကည္႕ဖို႕

ပညာရွိထံက ျပန္ထြက္လာခဲ႕ပါတယ္.. ဒီတစ္ေခါက္ မွွာေတာ႕ လူငယ္ေလးဟာ နံရံနဲ႕

မ်က္ႏွာၾကက္ေပၚက အႏုပညာ လက္ရာ၊ က်ယ္၀န္း ခမ္းနားလွတဲ႕ ဥယ်ာဥ္ၾကီးရဲ႕ ေမြးျမ

သင္းထံုေနတဲ႕ပန္းေပါင္းစံုရဲ႕ ရနံ႔၊ ရဲတိုက္ၾကီး တည္ရွိေနတဲ႕ ေတာင္တန္းၾကီးရဲ႕

အလွအပ၊ ဖူးပြင္႕ေ၀စီေနတဲ႕ ပန္းပြင္႕ကေလးမ်ားရဲ႕လွပမႈ စသျဖင္႕ အရာရာအားလံုးကို

ေသခ်ာ ေလ႕လာခံစားရင္း ပညာရွိထံ ျပန္လာခဲ႕ပါတယ္… ပညာရွိနဲ႕ ေတြ႔ေတာ႕

သူေတြ႔ခဲ႕သမွ်၊ ျမင္ခဲ႕ရသမွ် အရာ အားလံုးကို ပညာရွိၾကီးအား ျပန္ေျပာျပ ပါတယ္..

*“*ကဲ .. ၾကည္႕ခဲ႕တာေတြေတာ႕ ဟုတ္ပါျပီ.. ဒါေပမဲ႕ ဘယ္မွာလဲ မင္းကို

ငါထည္႕ေပးလိုက္တဲ႕ ဆီေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္ျပီလဲ..*”*

ဒီေတာ႕မွ လူငယ္ေလးဟာ သူ႕လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားတဲ႕ ဇြန္းထဲက ဆီေတြကို

သတိရမိပါေတာ႕တယ္.. ဇြန္းထဲမွာ ဆီေတြဟာ တစ္စက္ မွကို မက်န္ရစ္ ေတာ႕ပါဘူး…

*“*အဲဒါဟာ ငါ မင္းကို ေပးႏိုင္တဲ႕ အၾကံပါဘဲ… ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕

လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ဆိုတာ ကမၻာေလာကၾကီးရဲ႕ အံ႕မခန္း လွပ ဆန္းက်ယ္မႈေတြကို

ေလ႕လာၾကည္႕ရွဳရင္း လက္ထဲက ဆီဇြန္းကိုလဲ ဘယ္ေတာ႕မွ မေမ႕ပါနဲ႕*” *ဆိုတာပါဘဲ…………….
———————————————————————————————————————ပညာရွိၾကီး ေျပာသြားတဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းရဲ႕ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ဟာ အျခားေတာ႕

မဟုတ္ပါဘူး… လူတိုင္းဟာ ကိုယ္႕ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္

သြားေနတဲ႕အခ်ိန္မွာ မိမိရဲ႕ အလုပ္၊ မိမိစီးပြားေရး၊ မိမိ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ ကိုသာ

ဦးစားေပးျပီး ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုမစိုက္မိ၊ စိတ္ခ်မ္းသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္

အခ်ိန္မေပးႏိုင္ ျဖစ္ေနတတ္ၾကပါတယ္.. မိမိဘ၀ရဲ႕ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း အတြက္

ၾကိဳးစား ေနရင္းနဲ႕ဘဲ စိတ္အပန္း ေျဖစရာ အခ်ိန္ေလးမ်ား၊ ေပ်ာ္စရာ အေၾကာင္းအရာ

ေလးမ်ားကိုလည္း မိမိ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွာေဖြ ၾကည္႕တတ္ဖို႕ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္..

အခ်ိဳ႕လူမ်ား က်ေတာ႕ ဘ၀ရဲ႕ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို ဘာတစ္ခုမွ

မလုပ္ေဆာင္ဘဲ အေပ်ာ္အပါး ကိစၥေတြမွာဘဲ အခ်ိန္ကုန္ဆံုးလို႕ ေနတတ္ၾကပါတယ္…

ထိုကဲ႕သို႕ အေပ်ာ္အပါးမွာ ႏွစ္ျမဳပ္ ေနသူမ်ားသည္ လက္ထဲက ဆီဇြန္းကို ဂရုမထား

လိုက္မိတဲ႕ အျဖစ္မ်ိဳးလိုပါဘဲ.. ဘ၀တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို မရွာေဖြမိခဲ႕တဲ႕

အတြက္ ေနာက္ဆံုးမွာ ကိုယ္႕လက္ထဲမွာ ဘာဆို ဘာမွ မက်န္ေတာ႕မဲ႕ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႕

ၾကံဳေတြ႔ ရတတ္ေၾကာင္းကို သတိေပးလိုက္ျခင္းဘဲ ျဖစ္ပါတယ္..

ဒီေတာ႕ ကၽြန္မတို႕ဟာ ပညာရွိၾကီး အၾကံေပးသလို ပညာသင္ၾကား ေနရင္းဘဲျဖစ္ေစ၊

လုပ္ငန္းခြင္ထဲမွာ ၀င္ေရာက္ ေနသည္ဘဲျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရး နယ္ပယ္ထဲမွာဘဲ ျဖစ္ေစ၊

ေပ်ာ္ရႊင္မႈနဲ႕ ဘ၀တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကို မွ်မွ်တတ ျဖစ္ေအာင္

ရွာေဖြၾကည္႕ႏိုင္ဖို႕ ၾကိဳးစားသင္႕ပါတယ္.. အေပ်ာ္အပါးကို တရားလြန္ ၀ါသနာ

ၾကီးသူမ်ားကလည္း အသိ တစ္ခါးခ်ပ္ေလး လွပ္ျပီးေတာ႕ အနာဂတ္အတြက္

ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ဖို႕ မိမိလက္ထဲက ဆီဇြန္းေလးကို သတိထားမိ ႏိုင္ပါေစလို႕

အၾကံျပဳလိုက္ပါတယ္

Shared from Shwe Yee

Friday, May 25, 2012

လက္ငင္းအက်ိဳးေပးေသာဒါနေစတနာ (ရေ၀ႏြယ္အင္းမ)

ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ေခြးေကၽြးတဲ့အလုပ္ကေလးကိုေတာ့ ၀တ္တစ္ခုလိုကိုထားျပီး လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတေလဆို လမ္းေပၚမွာေခြးပိန္ကေလးေတြ ေတြ႔ရရင္ေတာင္ နီးစပ္ရာ မုန္႔ဆိုင္က၀ယ္ျပီး ေကၽြးခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ဒီေခြးေကၽြးတာႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သူငယ္ခ်င္းက ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးလာပါတယ္။

“တနလၤာနံမို႔ ေခြးေကၽြးတာလား” တဲ့။

မိမိက “တနလၤာနံ ဆိုတာ ဘာလဲ” လို႔ ျပန္ေမးေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက “ေငြနံေလ” တဲ့။

ဒီေတာ့မွ မိမိလည္းသေဘာေပါက္သြားျပီး “တနလၤာနံေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သီဟိုဠ္၀တၳဳေလးတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ဖူးထားလို႔ပါ” လို႔ေျပာျပီး အဲဒီသီဟိုဠ္၀တၳဳေလးကိုပါ သူငယ္ခ်င္းကို ေျပာျပျဖစ္လိုက္ပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းက “ေၾသာ္...ဒါေၾကာင့္ကိုး။” လို႔ အတည္လိုလို ေနာက္သလိုလိုနဲ႔ ျပန္ေျပာခဲ့တာ အခုအထိ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။

သူငယ္ခ်င္းကို ေျပာျပဖူးခဲ့တဲ့ သီဟိုဠ္၀တၳဳေလးကို အခုခ်စ္တဲ့ စာဖတ္သူေတြကိုလည္း ျပန္ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

တစ္ခါတုန္းက သီဟိုဠ္ကၽြန္းမွာ အရွင္စူဠနာဂ လို႕ အမည္ရတဲ့ မေထရ္တစ္ပါးရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။

သီဟိုဠ္ကၽြန္း အႏုရာဓျမိဳ ႔မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ႔ ညွပ္ရိုးေတာ္ကို ဌာပနာထားရာလည္းျဖစ္၊ ေဒ၀ါနံပိယတိႆမင္းၾကီးရဲ ႔ ေကာင္းမႈလည္းျဖစ္တဲ့ ထူပါရံုေစတီဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ထူပါရံုေစတီေတာ္ရဲ ႔အနီးမွာရွိတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးကိုလည္း ထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္ၾကီးလို႔ ေခၚပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂဟာ အဲဒီထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္ၾကီးမွာ တျခားရဟန္းေတာ္ေတြႏွင့္အတူ သီတင္းသံုုးေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးပါ။

တစ္ေန႕မွာ အရွင္စူဠနာဂဆြမ္းစားၿပီးလို႕ ခံတြင္းေဆးၿပီးခ်ိန္မွာ သားေတြေပါက္ထားတဲ့ ေခြးမတစ္ေကာင္ကို ေတြ႕လို္က္ရပါတယ္။ ေခြးမကိုေသခ်ာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ပိန္ပိန္ခ်ည့္ခ်ည့္နဲ႕ အေတာ္ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနတဲ့ပံုပါ။ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနပံုရတဲ့ ေခြးမကိုျမင္လိုက္ေတာ့ အရွင္စူဠနာဂက ေတာ္ေတာ္ေလး သနားသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆြမ္းစားၿပီး သပိတ္ေဆးၿပီးၿပီဆိုေတာ့

ေကၽြးစရာဆြမ္းက်န္လည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ဘာလုပ္လိုက္သလဲဆိုေတာ့ “ငါသည္ စားအပ္ျပီးေသာ အစာမွန္ေသာ္လည္း ထိုေခြးမအား အန္၍ လွဴအံ့ေသာငွာအပ္၏” လို႔ ႏွလံုးပိုက္ျပီး မိမိရဲဲ႕ ခံတြင္းထဲကို လက္ထိုးအန္ၿပီး ေခြးမကို ေကၽြးလိုက္ပါတယ္။

အရွင္စူဠနာဂဟာ ေခြးမကို အန္ေကၽြးရံုတင္မကပါဘူး၊ အိုးျခမ္းကြဲတစ္ခုထဲမွာ ေရထည့္ၿပီး ေရလဲတိုက္လိုက္ပါေသးတယ္။

အစာထိုက္သင့္သေလာက္ဝသြားတဲ့ေခြးမကို ၾကည့္ၿပီး အရွင္စူဠနာဂ လည္း တစ္ခါမွ မျဖစ္ဖူးတဲ့ ပီတိေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဆုတစ္ခုကို ေကာက္ခါငင္ခါ ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ ႔ဆုေတာင္းက

"ငါသည္ ဤေခြးမအား မိမိရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကို မငဲ့ကြက္ဘဲ အန္၍ေကၽြးလိုက္ရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ရပါလို၏။ နိဗၺာန္မရေသး၍ သံသရာက်င္လည္ရသည္ရွိေသာ္ ပစၥည္းလာဘ္လာဘ ေပါမ်ားရပါလို၏" တဲ့။

စာမွာေတာ့ အရွင္စူဠနာဂရဲ ႔ ဒါနေစတနာဟာ ပထမေဇာအဆင့္မွာတင္ အရွိန္အဟုန္အစြမ္း ေတာ္ေတာ္ၾကီးမားေနခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အရွင္စူဠနာဂဆုေတာင္းတဲ့ေန႔ ညခ်မ္းမွာပဲ ဒကာ ဒကာမမ်ားစြာဟာ ေထာပတ္ေတြ တင္လဲခဲေတြ သကာေတြ ပ်ားရည္ေတြ ယူလာျပီး “အရွင္စူဠနာဂ ဘယ္ေက်ာင္းမွာ ေနပါသလဲ” လို႔ ေမးျပီး ေရာက္လာၾကပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အံ့အားသင့္ေနပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂဟာ ေရာက္လာတဲ့ ဘုဥ္းေပးစရာေတြကို သီတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတာ္ေတြကိုပါ ခြဲေ၀လွဴဒါန္းလိုက္ပါတယ္။

ေနာက္မၾကာခင္မွာ ဒကာ ဒကာမေတြ ထပ္ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ သူတို႔ သီဟိုဠ္ေခတ္မွာ အသံုးမ်ားတဲ့ ဇာတိပၹိဳလ္ပြင့္ အစရွိတဲ့ေဆးေတြကို ယူလာျပီး ကပ္လွဴျပန္ပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂလည္း ေရွးနည္းအတိုင္း သီတင္းသံုးေဖာ္ေတြကိုပါ ခြဲေ၀လွဴဒါန္းလိုက္ပါတယ္။

နံနက္လင္းလို႔ ဆြမ္းခံၾကြတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြဟာ ေရတြက္လို႔မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဆြမ္းဟင္းမ်ားစြာကို ေလာင္းလွဴေတာ့တာပါပဲတဲ့။

ဘယ္ေလာက္အထိ ဆြမ္းေတြရသလဲဆိုရင္ ထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္အားလံုး သံုးေဆာင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္အထိ မ်ားျပားလြန္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရွင္စူဠနာဂက ေက်ာက္စည္ကို တီးခတ္ျပီး ထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြကို ျပန္ျပီးေလာင္းလွဴလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း အရွင္စူဠနာဂဟာ ရသမွ်ဆြမ္းဟင္းေတြကို ေက်ာက္စည္တီးခတ္ျပီး ေန႔စဥ္ျပန္လွဴခဲ့ပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာေတာ့ အရွင္စူဠနာဂဟာ မိမိျပဳခဲ့တဲ့ ဒါနေစတနာကို ျပန္ဆင္ျခင္ရင္း ပီတိေတြျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပီတိကို အျခခံျပီး ၀ိပႆနာဘက္ကူး ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာကို ၾကိဳးၾကိဳးစားစား အားထုတ္လိုက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ တက္ၾကြထက္သန္တဲ့ ဒါနေစတနာဟာ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတင္မကဘဲ အရဟတၱဖိုလ္အထိ အက်ိဳးေပးသြားတာပါပဲ။

အရွင္စူဠနာဂ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီးေနာက္ပိုင္း တစ္ခုေသာကာလၾကာၾကာ ရက္တစ္ရက္မွာ ထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္မွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္ငါးရာၾကြလာျပီး မဇၥ်ိမေဒသ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မဟာေဗာဓိပင္ကို လိုက္ပို႔ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ၾကပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂကလည္း လိုက္ပို႔ေပးပါမယ္လို႔ ျပန္၀န္ခံလိုက္ပါတယ္။ အရွင္စူဠနာဂကို လိုက္ပို႔ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ရျခင္းရဲ ႔ အဓိကအေၾကာင္းကေတာ့ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္မွာ ဆြမ္းကြမ္းအခက္အခဲ မရွိေအာင္လို႔ပါ။

အရွင္စူဠနာဂလည္း ဂတိခံထားတဲ့အတိုင္း ရဟန္းေတာ္ငါးရာကို မဟာေဗာဓိပင္ကို လိုက္ပို႔ေပးပါတယ္။ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္မွာ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြက ကူညီေစာင့္ေရွာက္သလို ေရာက္ရာေဒသက ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း ဆြမ္းအခ်ိဳပြဲေတြ အလွ်ံအပယ္ ေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။

မဟာေဗာဓိပင္ကိုဖူးျပီး အျပန္ခရီးမွာေတာ့ အရွင္စူဠနာဂဟာ ေလ၀မ္းေရာဂါကို အျပင္းအထန္ခံစားရပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ အတူပါလာသူ ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရပါတယ္။ သူတို႔စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကျခင္းရဲ ႔ အေၾကာင္းကေတာ့ အကယ္၍ အရွင္စူဠနာဂ လမ္းခရီးမွာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ့ရင္ သူတို႔အတြက္ ဆြမ္းေဘာဇဥ္အခက္အခဲ ေတြ႕ၾကမွာစိုးလို႔ပါ။ ဒါကိုသိတဲ့ အရွင္စူဠနာဂက အေဖာ္ရဟန္းငါးရာကို ဘယ္လိုမိန္႔သလဲဆိုေတာ့ “အရွင္ဘုရားတို႔၊ အေထြအထူး မစိုးရိမ္ၾကပါနဲ ႔။ တပည့္ေတာ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳခဲ့ရင္ ၾကြင္းက်န္တဲ့ တပည့္ေတာ္ရဲ ႔ဓါတ္ေတာ္ကို ေရွ ႔ဆံုးကၾကြတဲ့ မေထရ္ရဲ ႔ ေရစစ္မွာျဖစ္ျဖစ္၊ သပိတ္မွာျဖစ္ျဖစ္ ဖြဲ ႔ခ်ည္ျပီး ျမိဳ ႔ရြာထဲ ၀င္ပါဘုရား။ ဒါဆို အရွင္ဘုရားတို႔အတြက္ လမ္းခရီးမွာ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ မပင္မပန္းျဖစ္ရပါလိမ့္မယ္ဘုရား။” လို႔ အၾကံေပးေတာ္မူပါတယ္။

အရွင္စူဠနာဂမေထရ္လည္း အဲဒီလိုအၾကံေပးျပီး မၾကာခင္မွာပဲ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားပါတယ္။ က်န္ခဲ့တဲ့ သတင္းသံုးေဖာ္ရဟန္းေတာ္ေတြက အရွင္စူဠနာဂရဲ ႔ အေလာင္းေတာ္ကို ေကာင္းေကာင္းသျဂိဳလ္ျပီး အရွင္စူဠနာဂမွာခဲ့တဲ့အတိုင္း ဓါတ္ေတာ္ေတြကိုယူျပီး ၾကြေတာ္မူၾကပါတယ္။ ၾကြေတာ္မူတဲ့ လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ပစၥည္းေလးပါးမပင္မပန္းနဲ ႔ မိမိတို႔သီတင္းသံုးရာ သီဟိုဠ္ကၽြန္း ထူပါရံုေက်ာင္းတိုက္ကို ျပန္ေရာက္ခဲ့တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

ေစတနာၾကီးမားလွတဲ့ သာမန္ဒါနေလးဟာ ကာယကံရွင္မရွိေတာ့တာေတာင္ က်န္ခဲ့သူေတြအတြက္ အက်ိဳးျပဳသြားတဲ့ သီဟိုဠ္ဓမၼ၀တၳဳေလးပါ။ ေစတနာရဲ ႔ သေဘာသရုပ္ကို ဖြင့္ျပခဲ့တဲ့ ၀တၳဳေလးအျဖစ္လည္း ပူးတြဲသေဘာေပါက္လိုက္ရပါတယ္။

အရွင္စူဠနာဂရဲ ႔၀တၳဳေလးကို သတိရေနသမွ်ေတာ့ ေခြးေတြကို ေကၽြးျဖစ္ေနအံုးမွာပါ။

ေခြးေတြကို ေကၽြးျဖစ္ေနသမွ်ေတာ့ အရွင္စူဠနာဂရဲ ႔ ၀တၳဳေလးကို သတိရေနျဖစ္အံုးမွာပါ။


က်မ္းကိုး

မဓုရ ရသ၀ါဟိနီက်မ္း - စူဠနာဂမေထရ္၀တၳဳ

(ႏွာ ၃၇၁-၃၈၀)

ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)

Shared from Ma Sai Mon

ေနရင္းထိုင္ရင္း... သြားရင္းလာရင္း...



လူေတြက ကုိယ္ဘယ္ေတာ့ ေသရမလဲဆိုတာကို မသိႏိုင္ၾကဘူး။ မသိႏိုင္ၾကတာထက္ ပိုဆိုးတာက ေသမယ္လို႕ကို မထင္တာ။ အစီအစဥ္ေတြခ်ၾကတယ္။ အဲဒီအစီအစဥ္ေတြ မျပီးေျမာက္ခင္ (သို႕) မစကို မစလိုက္ႏိုင္ခင္မွာပဲ အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏိုင္တယ္ဆိုတာကို မဆင္ျခင္မိၾကတာ မ်ားပါတယ္ (ခိုင္ အပါအ၀င္ေပါ့)။ အဲဒီေတာ့ တရားအားထုတ္ဖို႕ဆိုလည္း ပင္စင္ယူျပီးမွ၊ အသက္ၾကီးမွ၊ ေက်ာင္းျပီးမွ၊ အလုပ္ကိစၥေတြ ရွင္းလင္းျပီးလို႕ အခ်ိန္ေတြ အားသြားေတာ့မွ ဆိုျပီး ေရႊ႕ေနၾကတာ။
တကယ္တမ္းကေတာ့... ပင္စင္မယူမီ၊ အသက္ၾကီးခြင့္ မရလိုက္မီ၊ ေက်ာင္းေလးေတာင္ ျပီးေအာင္ မတက္ႏိုင္ခင္၊ အလုပ္ကိစၥေတြအားလံုး မရွင္းလင္း မျပီးေျမာက္ႏိုင္ေသးခင္မွာကိုပဲေသသြားႏိုင္ပါတယ္။ စီစဥ္ထားတာေတြ ဘာမွျဖစ္မလာခင္၊ မျပီးေျမာက္ခင္မွာတင္ကိုပဲ ေသမင္းက ၀ရုန္းသုန္းကားနဲ႕ လာေခၚရင္ ကမန္းကတန္း ေကာက္ထျပီး လိုက္သြားလိုက္ရမွာ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက ေဟာထားသလိုေပါ့... အားမွ ေသမွာလား၊ ေသမွ အားမွာလား... ဆိုတာ။ ခိုင္ကလည္း ေလာေလာဆယ္ စာေမးပြဲေတြ ေျဖထားေတာ့ စာေမးပြဲဥပမာေတြပဲ စဥ္းစားမိေနတယ္။ ဥပမာ... မနက္ျဖန္ အေရးၾကီးတဲ့ ခက္ခဲတဲ့ စာေမးပြဲၾကီးတစ္ခု ေျဖရမယ္ ဆိုရင္ ေသခ်ာတာက ဒီေန႕မွာ ငါးရံ႕ျပာလူး ျဖစ္ေနမွာပဲ။ စိုးရိမ္ပူပန္မွုေတြနဲ႕ စာနဲ႕ ေခါင္းနဲ႕မခြါႏုိင္ေအာင္ ဖတ္ေနရမွာ။ အဲဒီလို ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ စာေမးပဲြေျဖရေတာ့မယ့္အခ်ိန္မွာ တစ္ေယာက္ေယာက္က လာေျပာတယ္... နင့္ရဲ႕ ေသျခင္းတရားက အခ်ိန္မေရြး ေရာက္လာႏိုင္တယ္ေနာ္... ဒီေန႕ တရားေလးမရရေအာင္ ထိုင္လိုက္၊ မွတ္လိုက္ပါဦးဆိုရင္ (မွတ္ေနက်သူ မဟုတ္ခဲ့ရင္) လာေျပာတဲ့သူကို ေဒါသေတာင္ ထြက္လိုက္ဦးမယ္။ ... ငါ ဒီေလာက္ စိတ္ပင္ပန္း၊ လူပင္ပန္းျပီး အေရးၾကီးေနတာကို ဒါေတြ လာေျပာေနေသးတယ္ ဆိုျပီးေတာ့ေပါ့။

မဟုတ္မွ လြဲေရာ၊ မေသမွ ရွင္ေရာ... တကယ္တမ္းသာ စာေမးပြဲၾကီးက မနက္ျဖန္ ေန႕လယ္ ၁ နာရီမွာ ေျဖရမယ္။ ကိုယ္သက္တမ္းက မနက္ ၁၁း၃၀ မွာတင္ ကုန္ေနျပီဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။ ဖတ္လို႕မျပီးေသးတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြကိုပဲ ထိုင္ဖတ္ရမွာလား၊ တရားပဲ ထအားထုတ္ရမွာလား။ (စာေမးပြဲ ေျဖဖို႕သြားရင္း... ေက်ာင္းမေရာက္ခင္ ေသခဲ့သူေတြလည္း နည္းမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေနာ္။ အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္အစည္းအေ၀း မသြားမီ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသခဲ့ရသူေတြလည္း ေရလို႕ကုန္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။)

ဟိုတစ္ေလာက ဖတ္လိုက္ရတဲ့ တရားေလးကို ေတာ္ေတာ္သေဘာက်မိပါတယ္။
ေျပာေနက်၊ သံုးႏွုန္းေနက် စကားပံုေလးကို အမွန္ကန္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပန္ျပဳျပင္ထားတဲ့ စာေလးပါ...
ငယ္တဲ့အရြယ္မွာ ပညာလည္းရွာ၊ တရားလည္းရွာ...
လတ္တဲ့အရြယ္မွာ စီးပြားလည္းရွာ၊ တရားလည္းရွာ...
ၾကီးတဲ့အရြယ္မွာ တရားလည္းရွာ၊ တရားလည္းဆက္ရွာ... တဲ့။ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေဟာထားသလိုမ်ိဳး... ဘုရားကေတာ့ ၀င္သက္ မထြက္မီ နဲ႕ ထြက္သက္ မ၀င္မီမွာကိုတင္ ေသႏိုင္တယ္လို႕ ႏွလံုးသြင္းျပီး တရားအားထုတ္ရမယ္တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ေသမယ္လို႕ကို မထင္ထားတဲ့ ခိုင္တို႕လို သာမန္လူေတြအေနနဲ႕ကေတာ့ အဲဒီေလာက္ၾကီး နီးနီးကပ္ကပ္ ေသျခင္းတရားကို ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္ရင္ေတာင္ ဒီေန႕က ဒီဘ၀ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အသက္ရွင္ရမယ့္ေန႕။ မနက္ျဖန္ဆိုရင္ ေသရေတာ့မယ္လို႕ကို ႏွလံုးသြင္းလိုက္ပါေတာ့တဲ့။

အဲဒီလိုလုပ္မွပဲ ဘာမေျပာ၊ ညာမေျပာ အခ်ိန္မေရြး လာေခၚမယ့္ ေသမင္းေနာက္ကို စိတ္ခ်လက္ခ် ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေလး လုိက္ႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။
ခိုင္ စဥ္းစားမိတာေလးကို ျပန္ေျပာျပရံုပါ။ ကိုယ္တိုင္ကေတ့ အစခ်ီဖို႕ ခ်ီမယ့္အစကို လိုက္ရွာေနရတုန္းပါ... :)
ခိုင္ခိုင္

http://www.mediafire.com/?z4ewrbogxzubfqy.

Thursday, May 24, 2012

May23 အင္တာနက္ကို အက်ဳိးရွိစြာ သံုးၾကပါစို႔လို႔တိုက္တြန္းရင္ အြန္းလိုင္းကေန ၀ိပႆနာ ဆရာ၊ ဆရာမ အကူအညီနဲ႔ တရားထိုင္ၾကရေအာင္........

internet ေယာဂီမသႏၱာေအာင္၏ postမွ..ဘာေၾကာင့္ဒီပိုစ့္ေလးေရးရလည္းဆိုရင္ ဒီေန႔ ထမင္းစားရင္းနဲ႔ ညီမတစ္ေယာက္က အစ္မ အြန္းလုိင္းတရား ဘယ္လိုထိုင္တာလည္း ရုံးမွာလားတဲ့။ ဒါနဲ႔ရွင္းျပေပါ့။

တကယ္ေတာ့ အနားမွာဆရာ၊ ဆရာမေတြ က လာသင္ေပးသလို႔ ကြန္ျပဴတာေလးဖြင့္ျပီး တရားထိုင္ေနတဲ့ေယာဂီမ်ားနဲ ့ဖုန္းေယာဂီမ်ားကို တဖက္က ဆရာ၊ ဆရာမ က အြန္းလိုင္းကေနၾကည့္ျပီး တငါငါအစြဲေတြျဖဳတ္တတ္ဖုိ ့နွလံုးသြင္းမွန္ဖုိ ့က်င့္နည္းမွန္ဖို ့ အတြက္ သတိအစဥ္ကပ္ရန္ သတိေပးရင္း မရပ္မနား ေျပာဆိုဆံုးမ သင္ျပေပးေနျခင္းျဖင့္ ေလ့က်င့္ေပးေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လိုလုပ္ဆရာမနဲ႔ေတြ႔တာလည္း ဘယ္သူမိတ္ဆက္ေပးတာလည္းဆိုရင္ေတာ့ (Google) ေပါ့။

တေန႔မွာ က်မ Google မွာရွာေဖြရင္းနဲ႔ ဆရာမ မေမသက္ရဲ႕ ၀က္ဆုိဒ္ (http://maythetwin.multiply.com) သြားေတြ႔ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဖတ္ရင္းက်မ တရားထိုင္ဖို႔ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ က်မက တရားေတြသာနာျပီ က်င့္ၾကံအားထုတ္မွဳ႕အဆင့္က သံုညအဆင့္မို႔ပါ။ က်မက ဒီဘ၀မွာအနည္းဆံုးေတာ့ ေသာတပန္ျဖစ္ခ်င္တာေလ (က်မရဲ႕ဘ၀ရည္ရြယ္ခ်က္ေပါ့)။

ဒါနဲ႔ ဆရာမဆီ စာလွမ္းေရးလိုက္ပါတယ္ အြန္းလိုင္း တရားထိုင္လိုေၾကာင္းေပါ့။ မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ ဆရာမရဲ႕ အီးေမလ္ ေလး၀င္လာပါတယ္ အပါတ္စဥ္ (အဂၤါ ဗုဒၶဟူး ၾကာသပေတး ေသာၾကာေန႔)

စကၤာပူအခ်ိန္ ၆ခြဲ ကေန ၇ခြဲအထိ( ထုိင္းအခ်ိန္၅ခြဲ မွ ၆ခြဲ ) ျမန္မာေတြ အတြက္ အခ်ိန္တခ်ိန္ရွိပါတယ္။

တနဂၤေႏြအားရင္ အင္တာနက္ေယာဂီအျဖစ္ စကၤာပူအခ်ိန္ ၉နာရီ(ထုိင္းအခ်ိန္၈နာ၇ီ ) လိုက္ထုိင္က်င့္လို ့ရပါတယ္။ ေန့ပိုင္း စကၤာပူ ၂နာ၇ီ (ထုိင္း၁နာ၇ီ )အခ်ိန္ေတြ လိုက္က်င့္ လို ့ လည္းရပါတယ္။ တနဂၤေႏြတိုင္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ တရက္တရားစခန္း ရွိပါတယ္။ အဲ့ကေန တရားေပးေပးမွာပါ။ ဆိုတဲ့စာေပါ့။

ဒါနဲ႔ပဲ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ SKYPE ေကာင့္ေလး ရွိျပီးသားေလး Password မမွတ္မိတာေလးကို (Forgotten password) လုပ္ျပီ ျပင္ဆင္ပါတယ္။

SkyPe မရွိသူမ်ား http://www.skype.com/intl/en/home ၀က္ဆုိဒ္ကိုသြားျပီး ေဒါင္းလုပ္လုပ္ပါ ျပီးရင္ အေကာင့္အသစ္ေလး အလကားလုပ္လို႔ရပါတယ္။


"သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ" ၀ိပႆနာတရားစခန္း၊ခ်င္းမုိင္ျမိဳ ့၊ထုိင္းနုိင္ငံ

http://www.dhammadownload.com/Sayamalay-MayThet-news.htm

အင္တာနက္မွ တရားဥာဏ္အကူညီေပးခ်ိန္မ်ားတြင္လည္း လာေရာက္တရားထုိင္ႏိုင္ၾကပါသည္။

Contact No: +66-8-7576-3062

Email: globe9win@gmail.com, purewhite.9win@gmail.com

Messengers: Skype,Yahoo, Hotmail, Oovoo { User Name "globe9win" }

Website: http://maythetwin.multiply.com


"ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ ကမၼ႒ာန္းရိပ္သာ" မေလးရွားႏိုင္ငံ ကြာလာလမ္ပူၿမိဳ႕

kotseikkosit@gmail.com

http://kotseikkosit.multiply.com/

Posted 18 hours ago by Thandar Aung
2View comments




*** အြန္လိုင္း ေပၚက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ခ်ိဳ ့ ဆင္ျခင္ဖို ့***

ခ်မ္းခ်မ္း အင္တာနက္ သံုးတာ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါး ကာလအတြင္းမွာ ဖတ္ခဲ့သမွ် Post ေတြ Comment ေတြ နဲ ့ပက္သက္ျပီး ရင္ထဲ၇ွိတာ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးခ်င္တဲ့အေၾကာင္းေလးပါ။

လူတစ္ကိုယ္ စိတ္တစ္မ်ိဳးမို ့ခံယူခ်က္ေတြ၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ ခံစားခ်က္ေတြ တူခ်င္မွလည္း တူလိမ့္မယ္။ အခုေရးတဲ့ပိုစ့္ဟာ

အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေတြ ့ခဲ့ရတဲ့ အဆဲသန္တဲ့ တစ္ခ်ိဳ ့ေသာဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူငယ္ခ်င္း ေတြကို ခ်မ္းခ်မ္းသိထားတာေတြကို ျပန္လည္မွ်ေ၀တဲ့သေဘာပါ။

အမွားပါရင္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေပးပါလို ့ ၾကိဳေတာင္းပန္ပါတယ္။

စာေပေလာကမွာ ပံုႏွိပ္တိုက္ ေထာင္ျပီး အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ စာအုပ္ေတြထုတ္ေ၀ေနတဲ့စီးပြါးေရးသမားေတြ၊ အခ်စ္၀တၳဳေတြ၊ေရးရင္းနာမည္ၾကီးျပီးခ်မ္းသာ

သြားၾကတဲ့ စာေရးဆရာမေတြ ရဲ ့ဘ၀ နဲ ့စာရင္ ခ်မ္းခ်မ္းေတာ့ အင္တာနက္ေပၚက Site ပိုင္၇ွင္မ်ားနဲ ့ေစတနာရွင္ စာေရးတဲ့သံဃာေတာ္မ်ား

၊ဘေလာဒ့္ဂါမ်ားနဲ ့ပိုစ့္ေရးၾကတဲ့သူမ်ားအားလံုးကို အရမ္းေလးစားအားက်မိတယ္။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ အင္တာနက္ေပၚမွာဖတ္ခဲ့ရတဲ့ စာေတြအားလံုးဟာ

စိတ္ကူးယဥ္အခ်စ္ဇာတ္လမ္း.ေတြမဟုတ္ပဲ ဘ၀အျမင္၊ေလာကအျမင္နဲ ့ကိုယ္သိသမွ ခံစားမိသမွ် ျပန္လည္မွ်ေ၀ေပးတဲ့ ရသစာေတြ ဖတ္ရလို ့ပါပဲ။

အင္တာနက္ေပၚက ဆိုဒ္ပိုင္ရွင္ေတြဟာပိုက္ဆံအကုန္ခံျပီး Site ေတြ BlogSpot ၀ယ္ ျပီးကိုယ္က်ိဳးစီးပြါးအတြက္ မဟုတ္ပဲ ေစတနာသက္သက္နဲ ့

စီးပြါးေရး၊လူမွဳေရး၊ဘာသာေရး၊ဘ၀အျမင္ေတြ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္ဗဟုသုတစာေပ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကို မွ်ေ၀ေပးေနသလို Blogger မ်ားနဲ ့ Site ေတြမွာ Post တင္တဲ့

သူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာ လူငယ္ေတြ အသိအလိမ္မာရွိဖို ့၊အေတြးအေခၚေတြရင့္က်က္ဖို ့၊ေငြရဖို ့အတြက္မဟုတ္ပဲ အခ်ိန္အကုန္ခံျပီး ၀ါသနာအရ စာေပေတြမွ်ေ၀ေပးတာဟာ

ပညာဒါန ျပဳေနၾကတာပါ။ ၃၈ ျဖာမဂၤလာတရားထဲမွာ အသိပညာ ဗဟုသုတ နဲ ့ျပည့္စံုတာလည္းမဂၤလာတစ္ပါး လို ဗုဒၶဘုရားရွင္ေဟာထားပါတယ္။အျပင္က ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္နဲ ့ အင္တာနက္ေပၚက ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ယွဥ္ၾကည့္ရေအာင္။

စာဖတ္တဲ့သူေတြအေနနဲ ့အျပင္က ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို မႏွစ္သက္ဘူး ဆိုရင္ မူရင္းေရးတဲ့သူ

ကိုတိုက္ရိုက္ေ၀ဖန္စာေရးလို ့မရဘူး။ အဲ့ဒီစာေရးဆရာကိုမေက်နပ္ရင္လဲ တိုက္ရိုက္ ဆဲလို ့မ၇ဘူး။ ကိုယ့္အေတြးကိုယ့္ခံယူခ်က္နဲ ့မကိုက္လို ့ျပိဳင္ျပီးျငင္းလို ့လဲမရဘူး။

ဒါ့ေၾကာင့္ အျပင္က စာေရးတဲ့သူေတြဟာ စာတစ္ပုဒ္ေရးတိုင္းသူတို ့အတြက္ထိုက္တန္တဲ ့

ပိုက္ဆံကရျပီးသားပဲ၊ မၾကိဳက္တဲ့သူမဖတ္နဲ ့ၾကိဳက္တဲ့သူဖတ္။ တိုက္ရိုက္ေ၀ဖန္ဆဲဆိုတာမခံရေတာ့ နားပူသက္သာတယ္။ အင္တာနက္ေပၚက ပိုစ့္ေရးၾကတဲ့ သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့

ပိုက္ဆံရဖို ့ပိုစ့္ေရးေနၾကတာမဟုတ္ပါဘူး၊ တစ္ကယ္လို ့ကိုယ္ေရးလိုက္တဲ့ပို္စ့္ဟာ ဖတ္တဲ့သူရဲ ့စိတ္နဲ ့မကိုက္ရင္လဲ အျပစ္တင္ခံရတယ္။

Post တိုင္းမွာ ဖတ္တဲ့သူအတြက္ Comment ေရးဖို ့အခြင့္အေရး၇ွိပါတယ္။Comment ဆိုတာကလည္း စာေရးတဲ့သူနဲ ့စာဖတ္တဲ့သူ ၾကားက အေတြးအျမင္

ေတြဖလွယ္တဲ့သေဘာ။အားေပးတဲ့သေဘာ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးတဲ့ သေဘာေလာက္ပဲ ရွိသင့္ပါတယ္။ ကိုယ္ထင္ျမင္ရာ တစ္ဖက္သတ္ ရမ္းျပီး

လူမ်ိဳးျခား နဲ ့တစ္ျခားေသာဘာသာ၀င္ေတြကိုရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္းဆဲဖို ့ေတာ့ လံုး၀ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။

အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး ဘာသာေရးနဲ ့ပက္သက္တဲ့ Comment ျပႆနာေတြ မန္ဘာအခ်င္းခ်င္းအဆင္မေျပတာေတြ

ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေတြ ့ေနရပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၇ လေက်ာ္ေလာက္တုန္းက

facebook မွာ အေမစုနာမည္နဲ ့အေကာင့္ဖြင့္ျပီး အေမ နဲ ့စုNLD အဖြဲ ့၀င္ေတြကို ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ဆဲထားတဲ့ သူတစ္ေယာက္ ေတြ ့လိုက္ရတယ္။

အေမစုကိုလည္း မိန္းမပ်က္တစ္ေယာက္လို သတ္မွတ္ျပီး ဆဲနည္းေပါင္းစံုနဲ ့ဆဲထားလိုက္တာ ေတာ္ေတာ္ေလးေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္။

ခ်မ္းခ်မ္းဘ၀ မွာ အဲဒီေလာက္ ေအာက္တန္းက်တဲ့သူ တစ္ခါမွမေတြ ့ဖူးဘူး၊ရိုင္းစိုင္းပါတယ္ဆိုတဲ့ငါးစိမ္းသည္ထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ယုတ္ည့့ံတဲ့ စကားလံုေတြနဲ ့ဆဲထားတာလည္း

မိုးမႊန္ေနတာပဲ။အဲ့ဒီဆဲတဲ့ သူဟာ လူ လာျဖစ္ေပမယ့္ လူတစ္ေယာက္လို စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏိဳင္တဲ့အသိညဏ္ ရွိမယ့္ပံုမေပၚဘူး။

အေမစုကို ဆဲလိုက္လို ့အေမစုရဲ ့ဂုဏ္သိကၡာ က်မသြားဘူး၊ အေမစုငရဲမက်သြားဘူး၊ အေမစုဘာမွျဖစ္မသြားဘူး၊ကိုယ္တိုင္ပဲ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္၊ကိုယ္တိုင္ပဲငရဲက်တယ္။

ျပီးေတာ့ ဖတ္လိုက္ရတဲ့ တျခားသူလဲ စိတ္ရွဳပ္ရ၊ေဒါသထြက္ရတယ္။

ေမတၱာ၇ွင္ (ေရႊျပည္သာ) အ၇ွင္ဇ၀န ရဲ ့**ဘ၀နဲ ့ရင္းရေသာ အေတြးအျမင္မ်ား**စာအုပ္ထဲမွာ

လူသားတိုင္းၾကံဳရမယ့္ ေဘးႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။အဲ့ဒါကေတာ့

(၁) ပရာႏု၀ါဒေဘး

(၂) အတၱာႏု၀ါဒေဘး

(၁) ပရာႏု၀ါဒေဘး....ဆိုတာ သူတစ္ပါးက ကဲ့ရဲ ့အပုတ္ခ် စြပ္စြဲခံရတဲ့ေဘးပါ။အဲ့ဒီေဘးကို လူတိုင္းၾကံဳဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ ဘုရား၊ရဟႏၱာ ေတြေတာင္မွ မလြတ္ပါဘူး၊

အဲ့ဒီေဘးမွာ ကိုယ္က အမွန္တစ္ကယ္အျပစ္ကင္းေနရင္ သီလ လံုျခံဳေနရင္ ကိုယ့္ကို ငရဲက်ေအာင္ မပို ့ေပးႏိဳင္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ ဆဲတဲ့သူပဲ ငရဲက်ပါတယ္။

တစ္ကယ္လို ့အဆဲခံလိုက္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ သီလ လံုျခံဳေနရင္ တစ္ကယ္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေနရင္ ဆဲလိုက္တဲ့သူဟာ ဘ၀မကူးပါဘူး၊ဒီဘ၀မွာပဲ ေဘးဆိုးၾကံဳရပါတယ္။

အေသဆိုးနဲ ့ေသရပါတယ္။ ဘုရားကိုစြပ္စြဲပုတ္ခတ္ေစာ္ကားခဲ့တဲ့ စိဥၥမာန မိန္းမဟာ ခ်က္ခ်င္းေျမျမိဳခံရသလို သုႏၵရီ ဟာလည္းအေသဆိုးနဲ ့ေသခဲ့ရပါတယ္။

(၂) အတၱာႏု၀ါဒေဘး...ဆိုတာက ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ ျပန္လည္အျပစ္တင္ကဲ့ရဲ ့တဲ့ ေဘးပါ။ အဲ့ဒီေဘးကေတာ့ သူတစ္ပါးမစြပ္စြဲေပမယ့္ ကုိယ့္လုပ္

ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကို သူမ်ားမသိေပမယ့္ ကိုယ္ပဲသိလို ့ ကိုယ္တိုင္ငရဲက်ႏိဳင္တဲ့ေဘးပါ။ အျပင္ပန္းသူတစ္ပါးအထင္ၾကီးေအာင္ ခ်ီးမြမ္းေအာင္ ေနျပီး

ကိုယ္တိုင္က လူမသိ သူမသိ မဟုတ္တာေတြ အကုသိုလ္ေတြလုပ္ေနရင္ေတာ့ အဲ့ဒီေဘးဟာ ငရဲကလည္းမလြတ္ႏိဳင္ပါဘူး။

အခု..အေမစုကို ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားတဲ့သူဟာ အေမစုသာ တစ္ကယ္ သီလနဲ ့ျပည့္စံုေနရင္ တစ္ကယ္ ျပည္သူအတြက္ အနစ္နာခံ တယ္ဆိုရင္ ဆဲတဲ့သူပဲ

အျပစ္ပိုၾကီးပါတယ္။ အေမစုုရဲ ့ကိုယ္က်င့္တရားေတြ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေအာက္တန္းက်မသြားဘူး။

ျမတ္စြာဘုရား ၇ွင္ကိုယ္တိုင္ တရားနာပရိတ္ေတြ ေ၇ွ ့မွာပုတ္ခတ္ဆဲဆိုတာ ခံရဖူးပါတယ္။အဲ့ဒီအခါ ဘုရားရွင္က ဆဲတဲ့သူကို လက္ေဆာင္တစ္ခုနဲ ့ဥပမာေပးပါတယ္။

***အကယ္၍ ငါဘုရားကို သင္ကလက္ေဆာင္ တစ္ခု ပစၥည္းတစ္ခု လာေပးတဲ့အခါ ငါဘုရားက လက္မခံရင္ အဲ့ဒီလက္ေဆာင္ဟာ မူလပိုင္ရွင္ျဖစ္တဲ့ သင့္

လက္ထဲပဲျပန္ေရာက္သြားလိမ့္မယ္။

အခုလဲ ငါဘုရား ကိုလာဆဲတဲ့အခါ ငါဘုရားက လက္မခံဘူး၊ေဒါသမျဖစ္ဘူး၊ျပန္မဆဲဘူး ဆိုရင္ အဲ့ဒီအကုသိုလ္ဟာ မူလ ဆဲတဲ့သူကိုပဲ ျပန္အက်ိဳးေပးလိမ့္မယ္တဲ့”။

.**၀စီေဗဒ ထိထိုင္းရွ*** ဆိုျပီး ျမန္မာစကားပံုလဲ ၇ွိတယ္ေလ။ဒါ့ေၾကာင့္ အေရမရ အဖတ္မရ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစုိင္းဆဲတာ ေရွာင္ၾကပါ။

တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ခ်ိဳ ့ပိုစ့္ေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာေတြက ဘာသာျခားလူမ်ိဳးျခားေတြကို ”အမ်ိဳးယုတ္ေတြ ကိုမုန္းတယ္ အဲ့ဒီကုလားမ်ိဳးေတြ ကမၻာေျမေပၚက ေနေပ်ာက္သြားပါေစ”

.“ ကုလားေတြဆို ရြံတယ္ တဲ့” အဲ့ဒီလို Comment မိ်ဳးေတြ တစ္ခ်ိဳ ့ဆိုဒ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ခဏခဏ ေတြ ့ဘူးတယ္။

အဲ့ဒီComment ေတြျမင္ရတိုင္း ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။

ဆိုဒ္တိုင္းမွာ ေဖာင္ဒါေတြနဲ ့အက္ဒ္မင္ေတြကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံေရး၊ဘာသာေရးနဲ ့ပက္သက္ျပီး ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ဆဲဆိုတာ တားျမစ္ထားပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ ့က ငါ့ပါးစပ္နဲ ့ငါဆဲတာ ငါ့အကုသုိလ္ ငါ၇ွာတာ သူမ်ားကို ငရဲေပးတာမဟုတ္ဘူးလို ့ဆင္ေျခေပးခ်င္တဲ့သူေတြ ၇ွိပါလိမ့္မယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္ျဖစ္ကိုယ္ခံ ဆိုေတာ့ ကိုယ္စိတ္ထင္ရာ လုပ္လို ့သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္ဘူး ထင္ပါလိမ့္မယ္။

သူတစ္ပါးကို မထိခိုက္ေပမယ့္ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ရဲ ့အမ်ိဳး ၊ဘာသာ ၊သာသနာကို ထိခိုက္ေနတာ သတိျပဳမိၾကဘူး။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္မွတ္သားစရာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ့အဆံုးအမ ေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။

သားေတာ္ ရာဟုလာ သာသနာ့ေဘာင္ထဲစ၀င္ေတာ့ အသက္က ၇ ႏွစ္သားေလာက္ပဲ ၇ွိတာမို ့တျခား ေသာရဟန္းေတြလို ၀ိနည္းေတြ သိကၡာပုဒ္ေတြ ထိန္းရေအာင္

အသိညဏ္က ကေလးသာသာ ရွိေသးလို ့ မရင့္က်က္ေသးေတာ့ ဘုရား၇ွင္က စကားသံုးခြန္း နဲ ့ပထမဦးဆံုး လိုက္နာဆင္ျခင္ဖို ့ဆံုးမပါတယ္။

***ခ်စ္သား ရာဟုလာ ကာယကံ(ကိုယ္အမူအရာ) နဲ ့ျပဳလုပ္မယ့္ အလုပ္တစ္ခု လုပ္မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ အရင္စဥ္းစားပါ။ဆိုလိုတာက (အရင္ဆံုးသတိထားပါ)။ ငါ့အတြက္ ဒါမွမဟုတ္

သူတစ္ပါး

အတြက္ ထိခိုက္နစ္နာမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီအလုပ္ကိုမလုပ္ပါနဲ ့။တစ္ကယ္လို ့အရင္မစဥ္းစားမိဘဲနဲ ့လုပ္မိသြားတယ္ဆုိရင္ေတာင္ လုပ္ေနတုန္းမွာ စဥ္းစားပါ။(သတိထားပါ၊)

ငါသူတစ္ပါး ထိခိုက္နစ္နာ ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ ဆက္မလုပ္ပါနဲ ့ခ်က္ခ်င္းရပ္ပစ္ပါ။ တစ္ကယ္လို ့လုပ္ေနတုန္းမွာ သတိမထားမိလို ့လုပ္ျပီးသြားခဲ့ရင္ေတာင္ ငါလုပ္ခဲ့တာဟာ ငါ့အတြက္

ဒါမွမဟုတ္သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္နစ္နာသြားသလားဆိုတာကို ျပန္စဥ္းစားပါ။တစ္ကယ္လို ့ငါ့ အတြက္ သူတစ္ပါး အတြက္ ထိခိုက္သြားတယ္ဆိုရင္ ေနာက္ ဘယ္ေတာ့မွ

ထပ္မလုပ္မိပါေစနဲ ့။

၀စီကံ (ႏွဳတ္အမူအရာ) နဲ ့ေျပာဆိုမယ့္စကားတစ္ခြန္းကိုလည္း မေျပာခင္မွာ အရင္စဥ္းစားပါ။ငါ့ အတြက္ သူတစ္ပါး အတြက္ထိခိုက္နစ္နာ ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ မေျပာမိပါေစနဲ ့။

တစ္ကယ္လို ့

မစဥ္းစားမိဘဲေျပာမိသြားခဲ့ရင္ေတာင္ ေျပာေနတုန္းမွာ သတိထားပါ။ငါ့အတြက္ သူတစ္ပါး အတြက္ ထိခိုက္ႏိဳင္မယ္ ဆိုရင္ ဆက္မေျပာပါနဲ ့ခ်က္ခ်င္းရပ္လိုက္ပါ။

တစ္ကယ္လို ့သတိမထားမိဘဲ ေျပာျပီးသြားခဲ့ရင္ေတာင္ ျပန္စဥ္းစားပါ။ငါ့ အတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္နစ္နာသြားတယ္ဆိုရင္ ေနာက္အဲ့ဒီစကားကိုဘယ္ေတာ့မွ

ထပ္မေျပာမိပါေစနဲ ့။

မေနာကံ( စိတ္အမူအရာ )နဲ ့ စဥ္းစားၾကံစည္မယ့္အရာကုိလည္း မစဥ္းစားခင္ မၾကံစည္ခင္ သတိထားပါ။ငါ့အတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္နစ္နာမယ့္ အေတြးမ်ိဳး

စိတ္မ်ိဳးဆိုရင္ မေတြးမိ

မၾကံမိေအာင္ အရင္စဥ္းစားပါ။တစ္ကယ္လိ ု ့ေတြးမိသြားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ သတိထားပါ၊ ငါ့အတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္နစ္နာႏိုင္တယ္ဆိုရင္

ဆက္မေတြးပဲခ်က္ခ်င္းအေတြးကို၇ပ္ပစ္လိုက္ပါ။

တစ္ကယ္လို ့ေတြး မိျပီးသြားျပီဆိုရင္ေတာင္ ျပန္စဥ္းစားပါ။ငါ့အတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ ထိခိုက္နစ္နာသြားတယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ အဲ့ဒီအေတြးကိုထပ္မေတြးမိပါေစနဲ ့***

ဒါက ၇ ႏွစ္သားအရြယ္ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ လိုက္နာက်င့္ၾကံရမယ့္ ဘုရားကေပးတဲ့ ရိုးရွင္းတဲ့အဆံုးအမနည္းေလးပါ။ အခု တစ္ခ်ိဳ ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကိုယ္တိုင္

တျခားေသာ လူမ်ိဳးျခား၊ဘာသာျခားေတြကို ဆဲဆိုလိုက္တာဟာ ၀စီကံ နဲ ့မေနာကံ ျပစ္မွဳကိုက်ဳးလြန္တာပဲ။

လူကိုယ္တိုင္ဆဲမရလို ့စာနဲ ့ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္းသံုးႏွဳန္းျပီးေရးထားတာလဲ ၀စီကံ နဲ ့မေနာကံထိုက္တာပါပဲ။

မဆဲခင္မွာ ငါဆဲလိုက္ရင္ ငါ့အတြက္ ငါ့ဘာသာအတြက္ အက်ိဳး၇ွိလား၊မရွိဘူးလားဆိုတာ ေသခ်ာျပန္ေတြးပါ။

ရပ္ကြက္ထဲမွာ အဆဲသန္တဲ့ ကေလးေတြကို လူေတြက မိမဆံုးမ၊ဖမဆံုးမ မို ့လို ့ဒီေလာက္ရိုင္းေနတာလို ့ ေျပာၾကတာ ၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္။

အခုလဲ...

ကိုယ့္စိတ္ထားက ညံ့လို ့ ဘာသာျခား၊လူမ်ိဳးျခား ေတြကိုရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္းဆဲဆိုတာဟာ ကိုယ္ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာက မဆံုးမရာ ေရာက္လို ့ ကိုယ့္ဘာသာကို

တျခားဘာသာ၀င္ေတြက အထင္ေသးပါတယ္။

ျပီးေတာ့ ကိုယ္ယံုၾကည္ေနတဲ့ ကိုယ့္ဗုဒၶဘုရား နဲ ့ကိုယ္ ကိုးကြယ္တဲ့သာသနာရဲ ့ဂုဏ္ကို ညွိုးႏြမ္းေအာင္လုပ္တာနဲ ့အတူတူပါပဲ။

***သူ ့ဂုဏ္ ႏွိမ့္ ရင္ ကိုယ့္ဂုဏ္ နိမ့္တယ္***လို ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ဆံုးမခဲ့ဖူးပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဘာသာျခား ၊လူမ်ိဳးျခားေတြကို ဆဲဆိုဖို ့ မုန္းတီးဖို ့ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကလည္း သင္ခဲ့ဖူးပါသလား။

သာသနာျပဳေနၾကတဲ ့ဆရာေတာ္မ်ား ကိုယ္တိုင္ ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခားေတြကို ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္းဆဲျပီးမွ သာသနာျပဳခဲ့ပါသလား။

သင္သာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ ျဖစ္ျပီး ဘုရားကို ရိုေသရင္တယ္ဆိုရင္ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားသင့္ပါ။

ေ၀ဖန္တာ နဲ ့ဆဲဆိုတာကို နားလည္သလို ေျပာရရင္ လူမ်ိဳးတစ္စု၊ဘာသာတရားတစ္ခုကို လူသားတိုင္း ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ေလ့လာခြင့္ ၇ွိပါတယ္။ဗုဒၶသာသနာ(ဗုဒၶရဲ ့အဆံုးအမတရား)

သစၥာေလးပါတရားကို မွန္ မမွန္ ယုတၱိ၇ွိမ၇ွိ တစ္ကမၻာလံုးက ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ခြင့္ရွိသလို ။ခရစ္ယာန္သာသနာ ၊အစၥလာမ္ သာသနာ တို ့

ရဲ ့ေဟာေျပာခ်က္ ဆံုးမခ်က္ ကိုလည္း ဘာသာ၀င္အားလံုးက

ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ေလ့လာခြင့္ ၇ွိပါတယ္။ဒါေပမယ့္ အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊သာသနာနဲ ့ပက္သက္လာရင္ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ဆဲဆိုဖို ့ေတာ့ လံုး၀မျဖစ္သင့္ပါဘူး။

ဘာသာျခား၊လူမ်ိဳးျခားကို ျမန္မာလူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္က ဆဲဆိုဖို ့မသင့္သလို၊ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခားကလည္း ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ဗုဒၶဘာသာကို ဆဲဆိုဖို ့မသင့္ပါဘူး။

ဘာလို ့လည္းဆိုေတာ့ ဒါဟာ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ လူသားတိုင္းမွာရွိသင့္တဲ့ လူ ့ယဥ္ေက်းမွဳတစ္ခုပါပဲ။

တစ္ခ်ိဳ ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြထဲက လူမ်ိဳးျခား ဘာသာျခားေတြကို အလိုလိုေနရင္းမုန္းတယ္၊ရြံတယ္ဆိုတဲ့သူေတြ ကို တစ္ခုေမးခ်င္ပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို ့ မုန္းရတာလဲ။ရြံတယ္ ဆိုရင္ေရာ ဘာေၾကာင့္ရြံရတာလဲ ။ကိုယ့္ကုိယ္ကို ေသခ်ာျပန္ေမးၾကည့္ပါဦး။

သူတစ္ပါးကို အမ်ိဳးယုတ္ေတြလို ့ဆဲလိုက္တိုင္း ကိုယ့္အမ်ိဳးအားလံုးကို ကိုယ္ျပန္စစ္ၾကည့္ပါ ။ကိုယ့္အမ်ိဳးအားလံုး

တစ္ကယ္ ျမတ္ပါသလားလို ့။ သူတစ္ပါးကို ရြံစရာလို ့သတ္မွတ္လိုက္တိုင္း ကုိယ့္ စိတ္ဓါတ္နဲ ့ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ကိုျပန္စစ္ၾကည့္ပါ။တစ္ကယ္သန္ ့ပါသလားလို ့။

လူမ်ိဳးျခား၊ဘာသာျခားမို ့လို ့သူတို ့ရဲ ့အယူအဆေတြ ကိုယ္က လက္မခံႏိဳင္လို ့

အလိုလိုေနရင္းနဲ ့မုန္းေနတာဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ ့ႏွလံုးသားမွာ လူလူခ်င္းအေပၚထားရွိတဲ့ အမုန္းတရားေတြ ဟာ ဘယ္လိုမွ မ၇ွိသင့္တဲ့အရာပါ။

တစ္ခ်ိဳ ့က...ဘာသာျခားေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာအမ်ိဳးသမီးေတြကို ရာထူးေတြေငြေတြနဲ ့ဆြဲေဆာင္ျပီး သူတို ့ဘာသာထဲ အတင္းသိမ္းသြင္း လို ့သူတို ့လူမ်ိဳး ကို မုန္းတယ္လို ့

ေျပာၾကတယ္။

ဒါကလည္း ကိုယ့္ရဲ ့ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္အျပစ္ကို မျမင္ပဲ သူတစ္ပါးရဲ ့ဇီးေစ့ေလာက္အျပစ္ကို ျမင္ျပီးပံုၾကီးခ်ဲ ့တာနဲ ့တူပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြကိုယ္တိုင္ ဘာသာတန္ဖိုး၊ဘ၀တန္ဖိုး မသိရင္ ေငြအတြက္ ရာထူးအတြက္ စည္းစိမ္အတြက္နဲ ့

ဘာသာျခားကိုယူျပီးဘာသာေျပာင္း ႏိုင္ပါတယ္။

ျခြင္းခ်က္အေနနဲ ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးသမီးေတြ၊အမ်ိဳးသားေတြ ဘာသာျခားကို တစ္ကယ္ခ်စ္မိလို ့ဘာသာျခားကိုယူလိုက္တဲ့သူေတြ ရွိပါတယ္။

တစ္ကယ္လို ့သူဟာ ရတနာသံုးပါးရဲ ့ေက်းဇူး၊နဲ ့ကံ ကံရဲ ့အက်ိဳး ကိုမယုံတဲ့သူဆိုရင္ ဘာသာျခားကို ေျပာင္းႏိဳင္ပါတယ္။ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့

ဘာသာေရး အဆံုုးအမ နဲ ့ဘာသာတန္ဖိုးမသိလို ့ပဲ။ တစ္ခ်ိဳ ့က်ေတာ့ ဘာသာျခားကို ခ်စ္လို ့ယူလိုက္တယ္ ဘာသာျခားကိုလည္းမေျပာင္းႏိဳင္ဘူး၊ တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး

နားလည္မွဳေတြ မထားႏိဳင္ၾကဘူးဆိုရင္ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္းနဲ ့အသြင္မတူေတာ့ အိမ္ေထာင္ေရးအဆင္မေျပၾကျပန္ဘူး။

သူရဲ ့အသိုင္းအ၀ိုင္း ေဆြမ်ိဳးေမာင္ႏွမ ဘာသာ၀င္အေနနဲ ့ၾကည့္ရင္ ကိုယ္ဟာ ရုပ္တုေတြ ကိုးကြယ္တဲ့ အယူမွားတဲ့သူေတြ၊

ကိုယ့္ဘက္က အသိုင္းအ၀ိုင္း ကလည္း သူတို ့ဘာသာကို မျမင္ဘူးတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ ကယ္တင္ရွင္ ေတြ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေနတဲ့ အယူမွားတဲ ့သူေတြ

လို ့ျမင္ၾကျပန္ေရာ။ အခ်စ္နဲ ့ဘ၀ ထပ္တူမက် ခဲ့ရင္ အခ်စ္တစ္ခုတည္းနဲ ့ဘ၀တစ္ခုတည္ေထာင္လို ့မရဘူး။အခ်စ္ဆိုတာ ရင္ထဲက ခံစားခ်က္တစ္ခု.ဘ၀ဆိုတာ လက္ေတြ ့

ရင္ဆိုင္ ျဖတ္သန္းေနရတဲ့ ခရီးလမ္းတစ္ခု။ဘာသာတရားဆိုတာက သံသရာခရီးအတြက္ ပန္းတိုင္ တစ္ခု။

ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘ၀ ကို ဘယ္လိုခရီးလမ္းမ်ိဳးေလွ်ာက္ျပီးေတာ့ ဘယ္လိုပန္းတိုင္မ်ိဳးေရာက္ခ်င္လဲ ဆိုတာ ေသခ်ာ ေလ့လာဆန္းစစ္ျပီးမွ ေရြးခ်ယ္ျပီးေလွ်ာက္လွမ္းသင့္ပါတယ္။

အဓိက အေရးၾကီးဆံုးက ဘယ္အရာကိုမဆို တန္ဖိုးသိေအာင္ေသခ်ာေလ့လာဆန္းစစ္ပါ။ ***တန္ဖိုးသိမွ တန္ဖိုး၇ွိမယ္ တန္ဖိုး၇ိွမွ တန္ဖိုးထားၾကမွာပါပဲ***

ဘာသာျခားေတြကိုယ္တိုင္ သူတို ့ဘာသာကို ေလးေလးနက္နက္ယံုၾကည္ၾကတာဟာ ဘာသာတန္ဖိုးကို သိ ျပီး ဘာသာေရးအဆံုးအမအတိုင္းေနၾကလို ့ပါပဲ။

ကိုယ့္ဘက္က ဘာသာေရး အဆံုးအမေတြ အသိညဏ္ေတြအားနည္းေနတာကို အရင္ျမင္ပါ။သူတစ္ပါး ရဲ ့အျပစ္ကို အရင္မျမင္ပါနဲ ့။

ကိုယ္တိုင္က ဘာသာတန္ဖိုး သိေအာင္ ဗုဒၶရဲ ့အဆံုးအမေတြ ကိုကိုယ္ပိုင္ညဏ္နဲ ့ေသခ်ာ ဆန္းစစ္ေလ့လာပါ။

ကိုယ့္လူမ်ိဳး ကိုယ့္ဘာသာရဲ ့အားနည္းခ်က္ကို အရင္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ျပီး ျပဳျပင္ပါ။

ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ လူေကာင္း လူဆိုး အမ်ိဳး ဘာသာ အဆင့္အတန္းမေရြး ပဲ တစ္ေျပးထဲေမတၱာ ထားပါတယ္။ ေအာင္ျခင္း၇ွစ္ပါး ကို လည္း ေမတၱာဓါတ္

ဂရုဏာဓါတ္နဲ ့ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပါ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို ့ ေန ့စဥ္ ဘုရား၇ွိခိုး ကန္ေတာ့ တိုင္း ဆုေတာင္း ေမတၱာပို ့ျပီး အမွ်ေ၀ တဲ့အခါ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုး ပါပါတယ္။

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ ့ေမတၱာပို ့နည္းေလးထဲမွာ

***ကမၻာေပၚရွိ မ်ားဘိသူေတြ ေရာဂါကင္းလွ်က္အသက္တာ၇ွည္

ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ယိုဖိတ္လွ်ံေ၀ ေဘးခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းၾကပါေစ***

နဲ ့

***သံုဆယ့္တစ္ဘံု ေနကုန္သူေတြ ေရာဂါကင္းလွ်က္ အသက္တာရွည္

ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ ယိုဖိတ္လွ်ံေ၀ ေဘးခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းၾကပါေစ ***

လို ့ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လူသားအားလံုး သတၱ၀ါအားလံုး ကို ေမတၱာထားဖို ့ပါပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ျပန္ ့ပြားေအာင္ သာသနာျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ရဟႏၱာမ်ား နဲ ့သံဃာေတာ္မ်ားအားလံုးဟာ ခႏၱီဆိုတဲ့သည္းခံျခင္း ၊ ေစတနာ၊ဂရုဏာ၊ေမတၱာဓါတ္၊အျပည့္နဲ ့

သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေ၇ွာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သာသနာအတြက္ အတြက္ မတရား ညွင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ ျပီးေတာ့လည္း မသိမ္းသြင္းခဲ့ပါဘူး။ဘာသာေျပာင္းသြားတဲ့သူေတြကိုလည္း

အျပစ္မေပးခဲ့ဖူးပါဘူး။ဗုဒၶေပးတဲ့အဆံုးအမေလးတစ္ခုက***ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူက သင္တို ့ရဲ ့ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းေတြကို တစ္စစီ

ျဖတ္ေတာက္ျပီး ညွင္းဆဲသတ္ျဖတ္ေနေစဦး အဲ့ဒီပုဂၢိဳလ္အေပၚ ေဒါသအမ်က္မထြက္ပဲ နဲ ့ေမတၱာဘာ၀နာကိုသာအထပ္ထပ္ပြားပါ။အကယ္၍ ေဒါသအမ်က္ထြက္ခဲ့ရင္

္ ငါဘုရားရဲ ့အဆံုးအမကို ဆန္ ့က်င္တဲ့သူပဲ။သင္တို ့ကိုယ္တိုင္ ေဒါသစိတ္ နဲ ့ေသခဲ့ရင္ င၇ဲက်လိမ့္မယ္။ေမတၱာ ပြားျပီးေမတၱာစ်ာန္နဲ ့ေသရင္ေတာ့ ျဗဟၼာ

ေတာင္ျဖစ္ပါတယ္*** လို ့ဆံုးမထားပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရား ၇ွင္နဲ ့ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ ေမတၱာ ဂရုဏာထားဖို ့ဆိုဆံုးမခဲ့တာမို ့ ကိုယ္တိုင္က လူလူခ်င္း မုန္းတဲ့စိတ္ နဲ ့ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ဆဲဆို ဖို ့မသင့္ပါဘူး။

အခုဆိုရင္ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားက ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ ကို ကမာၻအႏွံ ့သာသနာျပဳေနၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံပညာ နဲ ့အျပိဳင္ အစမ္းသပ္ခံျပီး ေဟာျပေနၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကိုယ္တိုင္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ ညံ့ဖ်င္းေအာက္က်ေနရင္ ကိုယ့္ဘာသာကို သူတို ့ေတြက ယံုၾကည္လက္ခံတယ္ဆိုရင္ေတာင္ အထင္ၾကီးေလးစားမွဳသိပ္မ၇ွိပါဘူး။

ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ *** ငါတို ့ကိုသာ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ နဲ ့ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ၀ိပႆနာကမ႒ာန္းတရားေတြေဟာေနတာ သူတို ့ဘာသာ၀င္ေတြကိုယ္တိုင္က

စိတ္ဓါတ္ေရးရာနဲ ့ကိုယ္က်င့္တရား ေအာက္တန္းက်ေနတာပဲ*** လို ့ေျပာၾကမွာေတ့ေသခ်ာပါတယ္။

ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္သာသနာကို ကိုယ္တိုင္ရိုေသမွ သူမ်ားက ရိုေသမွာေပါ့။

ကိုယ္တိုင္က ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခားကို ဆဲေန၊မုန္းေနလို ့ ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခားက ေပ်ာက္မသြားဘူး၊ကုန္မသြားဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ့္သာသနာ ကိုယ့္လူမ်ိဳးပဲ ဂုဏ္ညွိုးပါတယ္။

ကိုယ္ပဲ ၀စီကံ မေနာကံ အကုသုိလ္ထိုက္ပါတယ္။ဒီအခ်က္ေလးကိုေတာ့ အေလးအနက္ထားၾကပါ။

သင္ကိုယ္တိုင္က ဒီဘ၀မွာေတာင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေပမယ့္ စိတ္ဆိုး စိတ္ညံ့ေတြနဲ ့ေဒါသတရားေတြနဲ ့ရိုင္းရိုင္းဆဲဆိုေနရင္ ။ဗုဒၶဘာသာကို တစ္ကယ္ၾကည္ညိဳတာ

ေတာ့လံုး၀မျဖစ္ႏိဳင္ဘူး။

ျမတ္စြာဘုရားက ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္းကို ဆဲလို ့အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္ ဘာသာျခား သာသနာျခားကို ဆဲရင္အကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးလို ့မ်က္ႏွာလိုက္ျပီး မေဟာခဲ့ဘူးေနာ္။

သတၱ၀ါ အားလံုးအေပၚေမတၱာထားဖို ့ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ထားဖို ့ပဲေဟာခဲ့ပါတယ္။သံုးဆယ့္တစ္ဘံု မွာ လူ ့ဘံုက အျမတ္ဆံုးလို ့ေဟာထားတယ္။

ရခဲျခငး္ ၅ မ်ိဳးထဲမွာ လူ ့ဘ၀ ကိုရခဲတယ္လို ့ေဟာထားတာပါတယ္။ ေ၇ွးဘ၀က ကုသိုလ္ကံ ၇ွိမွ ဒီဘ၀ လူလာျဖစ္ရတာေနာ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ဘာသာျခား၊လူမ်ိဳးျခား လည္း ဘုန္းကံ၇ွိတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ပါဘဲ။ ကံအက်ိဳးေပးေၾကာင့္သာ လူမ်ိဳးျခား၊ဘာသာျခား ျဖစ္ေနရတာပါ။ သူတို ့ဘာသာသူတို ့

လူမ်ိဳးကို မႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ထားလိုက္ပါ။ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္းေတာ့ မဆဲၾကပါနဲ ့။ ၾကားရတာ ဖတ္၇တာနဲ ့တင္ ရွက္စရာေကာင္းလြန္းလို ့ပါ။

ျပီးေတာ့ ရတနာသံုးပါးရဲ ့ဂုဏ္လည္းညွိဳးပါတယ္။ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားတဲ့ အဆံုးအမကို မေလးစားရာလည္း ေရာက္ပါတယ္။

ကိုယ္ဟာ ဒီဘ၀မွာ ဒီလူမ်ိဳး၊ဒီဘာသာကို မုန္းတယ္ ၊ရြံတယ္ ဆိုပါစို ့.တစ္ကယ္လို ့ေနာက္ဘ၀မွာ ကိုယ္မုန္းတဲ့ လူမ်ိဳး ကိုယ္မုန္းတဲ့ ဘာသာရဲ ့မိခင္၀မ္းထဲ၀င္စားရင္ေတာ့ ေသခ်ာတယ္

အဲ့ဒီလူမ်ိဳး၊အဲ့ဒီဘာသာ ကို ကိုယ္လဲ လိုက္ျပီးကိုးကြယ္ရမွာပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာ...လက္၇ွိဒီဘ၀မွာ သရဏဂံု တည္ေပမယ့္ ရတနာသံုးပါး ဘယ္ေလာက္ပဲ ရိုေသေနေပမယ့္

၀ိပႆနာညဏ္၊ေသာတပတၱိ မဂ္ညဏ္ ဖိုလ္ညဏ္ရေအာင္မက်င့္ႏိုင္ခဲ့ရင္ေနာက္ဘ၀မွာ ကံဆိုးရင္ ဘာသာျခားဘ၀ေတာင္ေရာက္ႏိဳင္ပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာတည္ထားတဲ့

ပုထုဇဥ္ေတြရဲ ့သရဏဂံုဟာဒီဘ၀မွာပဲတည္ပါတယ္။ေနာက္ဘ၀ ပါမသြားပါဘူး။ ေနာက္ဘ၀ပါသြားတာက ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္

ခ်မ္းခ်မ္းတို ့လို ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္ ေသသြားခဲ့ရင္ ကုသိုလ္အကုသိုလ္အတိုင္း ခံစားစံစားရမွာမို ့ေရာက္ခ်င္တဲ့

ဘ၀ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ခြင့္မ၇ွိဘူး၊ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ကံက ပို ့ေပးမွာ။ဒါ့ ေၾကာင့္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၇ွိရွိ ဘာသာျခားရဲ ့၀မ္းထဲလဲေရာက္ႏိဳင္ပါတယ္။

ဒီဘ၀မွာ ဒါနျပဳထားလို ့ ေနာက္ဘ၀ ဘာသာျခားမိခင္၀မ္းထဲ ၀င္စားရင္ေတာ့

ခ်မ္းသာတဲ့ဘာသာျခား ၀မ္းထဲ၀င္စား၇မွာပါပဲ၊သီလေစာင့္တည္ထားလို ့ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာတဲ့ ဘာသာျခားျဖစ္မွာပါပဲ၊ဒါေပမယ့္ ကိုးကြယ္ရမွာကေတာ့ သရဏဂံုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။

ကိုယ့္မိဘေတြ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာကို လိုက္ျပီး ကိုးကြယ္ရေတာ့မွာေနာ္..

ဒါဟာ မျမင္ႏိဳင္တဲ့ ကံတရားရဲ ့ဖန္တီးမွဳပါပဲ။မျဖစ္ႏိဳင္ဘူး ထင္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို သက္ေသတစ္ခုျပပါ့မယ္။

ဗုဒၶကိုယ္တိုင္ သဗၺင္ညုတ ညဏ္ေတာ္ရဖို ့ ေလးသေခၤ် နဲ ့ကမၻာတစ္သိန္းမွာ ဘ၀မေ၇ြး၊ဘာသာမေရြး၊ ကာလမေ၇ြး

က်ခ်င္ရာဘံုဘ၀က်ျပီး ပါရမီအက်ဥ္းဆယ္ပါး အက်ယ္သံုးဆယ္ျဖည့္ခဲ့ရပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ ့ျဖစ္စဥ္ေတာ္ တစ္ခုအေၾကာင္းေျပာျပပါ့မယ္။

ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထပ္မွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ဘာသာျခားတစ္ေယာက္ပါ။ တစ္ေန ့ေတာ့ ေတာထဲမွာ ဘုရားျဖစ္ဖို ့ဒုကၡရစရိယ

က်င့္ေနတဲ့ ကႆပ ဘု၇ားအေလာင္းေတာ္ကိုျမင္တဲ့အခါ ေဘးကအေဖာ္ပါလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကို ဘာေျပာလုိုက္လဲဆိုေတာ့****ဒီကိုယ္ေတာ္ ဘုရားျဖစ္ဖို ့ ၆ ရက္က်င့္တာနည္းတာေပါ့

ငါ့အလွည့္က် ၆ ႏွစ္က်င့္ျပမယ္*** လို ့အထင္ေသးျပီး ႏွဳတ္နဲ ့ျပစ္မွားမိခဲ့ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကို အထင္ေသးျပီး ႏွဳတ္နဲ ့ပစ္မွားမိခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ သူကိူယ္တိုင္ ပါရမီျပည့္လို ့ဘုရားျဖစ္တဲ့ဘ၀မွာေတာင္ အစာေရစာငတ္ျပတ္ခံျပီး ၆ႏွစ္တိတိ

ဒုကၡရစရိယကိုဆင္း၇ဲပင္ပန္းစြာက်င့္ခဲ့ရပါတယ္။

တစ္ကယ္ေတာ့ ပြင့္ခဲ့ျပီးတဲ့ ဘုရားရွင္တိုင္းဟာ ျပည့္စံုလံုေလာက္တဲ့ ပါရမီ ၇ွိေနျပီမို ့

အနည္းဆံုး ၇ ရက္ အမ်ားဆံုး ၇ လ ေလာက္ပဲ ဒုကၡရစရိယ က်င့္ခဲ့ရတာပါ။ေဂါတမဘုရားတစ္ဆူသာလွ်င္ ၆ ႏွစ္တိတိ က်င့္ခဲ့တာဟာ

သူဘာသာျခားဘ၀ ေရာက္ခဲ့တုန္းက ဘုရား၇ွင္ကို ျပစ္မွား မိတဲ့ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပါပဲ။ ကႆပဘုရားရွင္ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ျပီး တရားေဟာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္

သြားေပမယ့္ ေဂါတမအေလာင္းေတာ္က ဘာသာျခား မို ့ဘုရား၇ွင္ကို မဖူးသလို တရားလည္းမနာပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းက သံုးၾကိမ္တိတိ ေခၚေတာ့မွ ကႆပဘုရားရွင္ ရဲ ့တရားကို

ေလ့လာရင္း ေနာက္ဆံဳးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္

ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထပ္မွာ ဘုရားျဖစ္ဖို ့ဗ်ာဒိတ္ခံျပီး ပါရမီျဖည့္ခဲ့ ရတဲ့ ဘု၇ားအေလာင္းေတာင္မွ

ဘာသာျခား လူမ်ိဳးျခားဘ၀ ေရာက္ခဲ့ေသးတာေနာ္။ခ်မ္းခ်မ္းတို ့လို သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြဆို ေရာက္ႏိဳင္ေခ် ပိုမ်ားပါတယ္။

ဆရာဦးဆန္းလြင္ (ဆရာေတာ္ အရွင္အာဒိစၥရံသီ) ေရးသားတဲ့ ***ရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္

ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ လာသူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္း*** စာအုပ္ေလးထဲမွာ သူဟာ အရင္တုန္းက အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး တခါတေလ ဘုရားေပၚကို

မိန္းမနဲ႔ အတူ ေရာက္ျဖစ္တယ္တဲ့၊ ေရာက္တဲ့အခါတိုင္း သူ႔မိန္းမ ဘုရားရွိခိုးေနတာၾကည့္ၿပီး ရင္ထဲမွာ အရမ္းပူပူေလာင္ေလာင္ ခံစားရတယ္တဲ့၊

အဲ့ဒါဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဘာသာေရးနဲ ့ပက္သက္ျပီး

ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက မိဘေတြရဲ႕ သြင္သင္ဆံုးမမႈေၾကာင့္တဲ့။ သူ႔အေမသူ႔ကို ဆံုးမေနက် စကားက

“ဘယ္ေလာက္ အသိဉာဏ္ နည္းလိုက္ၾကသလဲ ႐ုပ္တုကို ထိုင္ကန္ေတာ့ေနၾကတယ္” တဲ့။ အဲ့ဒီစာအုပ္ေလးကိုဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုးဗဟုသုတရေအာင္ ၀ယ္ဖတ္သင့္တယ္။

ဘာသာေရးနဲ ့ပက္သက္တဲ့အေၾကာင္းေတြအားလံုးကိုအေသးစိတ္ ႏွိဳင္းယွဥ္ျပီးရွင္းျပထားေပးပါတယ္။



ဗုဒၶကို မယံုၾကည္ေပမယ့္ ေကာင္းတာလုပ္တဲ့သူမွန္သမွ် ေကာင္းတဲ့အက်ိဳး ကိုခံစားရမွာပါပဲ။

မေကာင္းတာလုပ္တဲ့သူ မွန္သမွ် မေကာင္းတာခံစားရမွာပါပဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ ့ကိုးကြယ္ရတဲ့ဘာသာမဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ပိုင္အသိညဏ္နဲ ့ေလ့လာဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ျပီးမွ ကိုးကြယ္ရတဲ့ဘာသာပါ။

“ကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေပမယ့္ ဗုဒၶရဲ ့တရားေတာ္ကို

မေလ့လာ မဆန္းစစ္ ဘူးဆိုရင္ ဘာသာတန္ဖိုး၊သာသနာတန္ဖိုး မသိႏိဳင္ဘူး။

အရွင္ဇ၀န ေမတၱာ၇ွင္ေရႊျပည္သာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကိုယ္တိုင္ ျမတ္စြာဘုရားကို

***(၁) ေသေဘး ဒါမွမဟုတ္ အသက္အႏၱရယ္ တစ္ခုခုကို ေၾကာက္လို ့ မကိုးကြယ္သင့္ပါဘူး

(၂) လာဘ ဆိုတဲ့ ၾကီးပြားခ်မ္းသာခ်င္လို ့စည္းစိမ္တိုးခ်င္လို ့ဆိုျပီး လည္း လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ျပီး မကိုးကြယ္သင့္ပါဘူး

(၃) မိရိုးဖလာ ဆိုတဲ့ မိဘဘိုးဘြား အစဥ္အဆက္က ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခဲ့လို ့ ကိုယ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရား ကို ကိုးကြယ္တာမျဖစ္သင့္ပါဘူး...***

တစ္ကယ္လို ့အဲ့ဒီ သံုးခ်က္နဲ ့ကိုယ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ျပီး ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခဲ့ရင္ အညံ့စားဗုဒၶဘာသာ ယုတ္ညံ့ တဲ့ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ပဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

လို ့ျမတ္စြာဘုရား၇ွင္က ေဟာၾကားထားပါတယ္တဲ့။ကို္ယ့္အေဖအေမေတြက ကိုးကြယ္ေနလို ့မိရိုးဖလာ ရိုးရားအစဥ္အဆက္ကို ထိန္းသိမ္းခ်င္လို ့ကိုးကြယ္ေနတာထက္ ။

ဗုဒၶကိုဘာ့ေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ေနရတာလဲ။ဗုဒၶကိုကိုးကြယ္ေနလို ့ငါတို ့အတြက္ ဘယ္လိုတန္ဖိုး၇ွိႏိဳင္မလဲ။

ျမတ္စြာဘုရား ႏွဳတ္ေတာ္က ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ကို ကိုယ္ပိုင္အသိညဏ္နဲ ့

ေသခ်ာ ေလ့လာဆန္းဖို ့လိုပါလိမ့္မယ္။

မွန္ မမွန္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ခိုင္လံုမွဳရွိမ၇ွိ ကိုယ္ပိုင္အသိညဏ္နဲ ့ေ၀ဖန္ပါ။ ျမတ္စြာဘုရား၇ွင္ကိုယ္တိုင္ေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္တာကို ႏွစ္သက္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားအားလံုးဟာ ***ဧဟိပသိေကာ*** ဆိုတဲ့ လာပါ ရွဳလွည့္ပါ လို ့ဖိတ္ေခၚျပီး ေလ့လာဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ ႏိုင္တဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးရွိပါတယ္။

ကိုယ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ျပီဆိုရင္ေတာ့ဘုရားေဟာထားတဲ့ အဆံုးအမကိုေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ေလ့လာသင္ယူရပါ့မယ္။

ဘုရား၊တရားနဲ ့သံဃာေတာ္မ်ားရဲ ့ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ကိုယ္ပိုင္အသိညဏ္နဲ ့ေလ့လာဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရားကို တစ္ကယ္ၾကည္ညိုေလးစားမွ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပီးရင္ ဘုရားေဟာထားတဲ့ အဆံုးအမကိုလည္း လက္ေတြ ့ၾကိဳးစားက်င့္သံုးႏိဳင္ရပါ့မယ္။



***ေလာကၾကီးကို အလွမဆင္ခ်င္ ေနပါ အမွိဳက္ေတာ့ မဖြ ပါနဲ ့*** ဆိုတဲ့ ဆရာဟိန္းေဇ ရဲ ့ဒႆန ေလး လိုပဲ ကိုယ္ဟာ ဘာသာ၊သာသနာ တိုးတက္ဖို ့ကိုယ့္ကိုယ္ ကို

ဘာသာေရးအဆံုးအမ နဲ ့အညီေနျပီး သာသနာကို မလွ်ဳဒါန္း မခ်ီးျမွဳင့္ မကာကြယ္မေစာင့္ေ၇ွာက္ခ်င္ေနပါ။ ကိုယ့္ရဲ ့အျပဳအမူေၾကာင့္ကိုယ့္ဘာသာကို တျခားေသာ ဘာသာက

အထင္ေသးေအာင္ ရိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း

မဆဲဆိုပါနဲ ့။ဘ၀တန္ဖိုး ဘာသာတန္ဖိုး သိေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ကို

ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး အမွားေတြ ့ရင္ လမ္းညႊန္ဆံုးမပါ။ ျပဳျပင္ေပးပါ ။

ခ်မ္းခ်မ္းမသိတာေတြ နားမလည္တာေတြ မွားတာေတြကို သိတဲ့ တတ္တဲ့ သူေတြက ျပန္လည္ဆံုးမပါ။ ခ်မ္းခ်မ္း ထက္အသက္ငယ္တဲ့သူ ဆံုးမလည္း ခ်မ္းခ်မ္း ရဲ ့ဆရာအျဖစ္ ေလးစားနာခံပါတယ္။

ပုထုဇဥ္လူသားတိုင္းဟာ အမွားေတာ့မကင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မွားေနတာကိုမွားမွန္းသိျပီး ျပင္တတ္ဖို ့ပဲလိုပါတယ္။

အခုလဲ.. တစ္ခ်ိဳ ့ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ရဲ ့အမွားကို ခ်မ္းခ်မ္း ေထာက္ျပတာဟာ သိလို ့တတ္လို ့ ဆရာလုပ္ခ်င္လို ့မဟုတ္ဘူး။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို တစ္ကယ္ ျမတ္ႏိဳး ၾကည္ညိုစိတ္နဲ ့

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သိသင့္သိထိုက္တယ္လို ့ပါ။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အားလံုး သာသနာေတာ္ကိုတစ္ကယ္ ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားတတ္ၾကပါေစလို ့

Written....By....ရြာသူေလးခ်မ္းခ်မ္း(ရင္တြင္းျဖစ္)

http://www.haymonchan.blogspot.com