ျမန္မာ FaceBook Page မ်ားကို လြယ္ကူစြာ ရွာေဖြႏိုင္ မည့္ Website

ျမန္မာ FaceBook Page မ်ားကို လြယ္ကူစြာ ရွာေဖြႏိုင္ မည့္ Website
MyanmarFacebookDirectory.com

http://MyanmarFacebookDirectory.com/ တြင္ ျမန္မာ FaceBook Page မ်ား အားလုံး မ်ား ကို ရွာေဖြရ လြယ္ကူေအာင္ အမ်ိဳးအစားလိုက္ စုစည္းထား ျပီး
ကဏၰ အလိုက္ ၾကည့္႐ႈ ႏိုင္ ၾကပါၿပီ

အႏုပညာရွင္မ်ား ၏ Page မ်ား
ဟာသ ႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖေရး ဆိုင္ရာPage မ်ား
Online Shopမ်ား ၏ Page မ်ား
အလွအပႏွင့္က်န္းမာေရး ဆိုင္ရာPage မ်ား
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ၏ Page မ်ား
ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ား ၏ Page မ်ား
ေစ်းေရာင္းေစ်း၀ယ္ ဆိုင္ရာPage မ်ား
ဖက္ရွင္ဒီဇိုင္း ဆိုင္ရာPage မ်ား
စသည့္ Page မ်ား ကို လြယ္ကူစြာ ရွာေဖြ ၾကည့္႐ႈ ႏိုင္ ၾကပါၿပီ

http://MyanmarFacebookDirectory.com/

Shared from Burmese Treasure (FB)

က်ိဳက္ထီးရိုး ေစတီေတာ္ႀကီး နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ ေက်ာ္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတာ သိပါသလား..?

တိႆရေသ့နွင့္ သိၾကားမင္းတည္ခဲ့ေသာ ဆံေတာ္ရွင္ က်ိဳက္ထီးရုိးေစတီ တည္ခဲ့သည္မွာ နွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီဟု စစ္ကဲေတာ္မင္းေမာင္ေ႐ႊေနာ္ေရး မြန္ရာဇဝင္အရ သိရသည္။
က်ိဳက္ထီးရုိးေစတီသည္ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္ရွိ အေရွ႕ရိုးမ ေတာင္တန္းအပါအဝင္ ေပါင္းေလာင္းေတာင္ေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။ ပင္လယ္ျပင္အထက္ ေပေပါင္း ၃၆၀၀ ခန႔္ျမင့္သည္။ ႀကီးမား၍ မတ္ေစာက္ေသာ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခု၏ အစြန္းတြင္ ေက်ာက္လံုးႀကီးတစ္လံုး ျပဳတ္က်လုနီးပါး တင္ေနသည္။ ေက်ာက္လံုးႀကီသည္ လံုးပတ္ေပ ၅၀ ခန္႔ရွိသည္။ ေက်ာက္လံုးေတာ္ႀကီး ထိစပ္တင္ရွိေနေသာ ေက်ာက္ေတာင္စြန္း အက်ယ္အဝန္းသည္ ၁၅ ေပထက္ပင္ မပိုနိုင္ေခ်။ နွမ္းပတ္ေက်ာက္အမ်ိဳးအစား ေက်ာက္လံုးႀကီးသည္ ေစတီေတာ္ အပါအဝင္ တန္ခ်ိန္ ၆၀၀ ခန္႔ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။
ေက်ာက္လံုးေပၚတြင္ ေစတီတစ္ဆူတည္ထားသည္။ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၅ ေပခန္႔ျမင့္သည္။ ကင္ပြန္း(ကင္မြန္း) စခန္းမွ က်ိဳက္ထီးရိုးရင္ျပင္ေတာ္အထိ ၇ မိုင္ခြဲခန္႔ေဝးသည္။ စခန္းေပါင္း ၂၇ ခုကိုျဖတ္သန္းသြားရသည္။ မြန္ဘာသာ " က်ိဳက္ကၠသိယို" (ရေသ့႐ြက္ေသာဘုရား) မွ က်ိဳက္ထီးရိုးဟု စကားေ႐ြ႕ေလ်ာလာသည္။
ေစတီေတာ္တည္ထားၿပီေနာက္ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေတာဖံုးေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ့သည္။ နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ ေက်ာ္မ်ွ က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီ တည္ရွိေနေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္သူ၊ သိရွိသူ မရွိေတာ့ေခ်။
ခရစ္နွစ္ ၁၈၂၃ ခုနွစ္ (ဘႀကီးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ ပထမအဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ပြဲမျဖစ္ပြားမီ တစ္နွစ္မ်ွအလို) တြင္ စစ္ေတာင္းၿမိဳ႕ဝန္ မင္လွသခၤသူသည္ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ က်ိဳက္ထီးရုိးေစတီကို ျပန္လည္ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ေက်ာက္လံုးႀကီးေပၚမွ ေစတီဥာဏ္ေတာ္မွာ သံုးေတာင္မ်ွသာ ျမင့္သည္ဟု ဆိုသည္။ ဆင္ပစ္ရန္ ေတာလည္ထြက္ရင္း စစ္ေတာင္း ၿမိဳ႕ဝန္ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ က်ိဳက္ထီးရိုးေစတီေတာ္ကို ျပန္လည္ေတြ႕ရွိသည့္ နွစ္မွာပင္ ေစတီေတာ္ေလးကို ငံုလ်က္ ဥာဏ္ေတာ္ ၁၂ ေတာင္ရွိ ေစတီသစ္ကို တည္ခဲ့ေလသည္။ စစ္ေတာင္းၿမိဳ႕မွ ေစတီအေရာက္ လမ္းေဖာက္ခဲ့သည္။ နွစ္စဥ္ နတ္ေတာ္လေရာက္တိုင္း ပြဲေတာ္က်င္းပလာခဲ့သည္။


U Naing Oo Kyaikhto News

Shared from Burmese Treasure (FB)

ရွံဳးနိမ့္မွုေပါင္း (၁၀၀၉) ၾကိမ္ကို ျဖတ္သန္းခဲ့သူ

႐ွံဳးနိမ့္မႈေပါင္း (၁ဝဝ၉) ႀကိမ္ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီး ဘဝရဲ႕ေနာက္ဆံုး ေနဝင္ခ်ိန္က်မွ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
သူ႔အေၾကာင္းကေတာ့ဒီလိုပါ။ လူ႔ေလာကမွာသူ႔ကိုေမြးဖြားလိုက္ၿပီး-

(၅) နွစ္သားအ႐ြယ္မွာ သူ႔ဖခင္႐ုတ္တရက္ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္။ ဖခင္မ႐ွိေတာ့တဲ့ေနာက္ပိုင္း သူ႔မိခင္က အလုပ္ထြက္လုပ္ခဲ့ရတယ္။

(၁၂) နွစ္သားအ႐ြယ္မွာ သူ႔မိခင္က ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္တယ္။ သူ႔ပေထြး႐ိုက္ႏွက္နိွပ္စက္တဲ့ဒဏ္ကို ေနာက္ကြယ္မွာခံခဲ့ရတယ္။

(၁၄) နွစ္သားအ႐ြယ္ေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းတက္ဖို႔လဲပိုက္ဆံမ႐ွိ၊ မိဘအိမ္မွာလည္း မေနခ်င္ေတာ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ေလလြင့္တဲ့ဘဝကို စတင္ေရာက္႐ွိခဲ့ရတယ္။

(၁၆) နွစ္သားအ႐ြယ္မွာအသက္လိမ္ၿပီးစစ္ထဲဝင္ခဲ့တယ္။ မၾကာခဏ သေဘၤာမူးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အိမ္ျပန္ပို႔ခံရတယ္။

(၁၈) နွစ္အ႐ြယ္မွာ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္။ မၾကာပါဘူး။ သူပိုင္သမွ်ကို သူ႔ဇနီးက ေရာင္းစားၿပီး မိဘအိမ္ျပန္ေျပးခဲ့တယ္။

(၂ဝ) နွစ္အ႐ြယ္မွာ မီးျပင္ဆရာ၊ ကူးတို႔သမားလုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ ရထားသံလမ္းဝန္ထမ္းလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာအလုပ္မွ အဆင္ေျပတယ္ဆိုတာ မ႐ွိခဲ့ဘူး။

(၃ဝ) နွစ္အ႐ြယ္မွာ အာမခံကုမၸဏီတစ္ခုမွာ အေရာင္းျမွင့္တင္သူ လုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ေနာက္ပိုင္းမွာ အပိုဆုေၾကးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူေဌးနဲ႔ရန္ျဖစ္ စကားမ်ားၿပီး အလုပ္က နႈတ္ထြက္ခဲ့တယ္။

(၃၁) နွစ္အ႐ြယ္မွာ ဥပေဒပညာကို ကိုယ္တိုင္ေလ့လာသင္ယူၿပီး သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ အားေပးမႈနဲ႔ ေ႐ွ႕ေနအလုပ္ကို သူလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အမႈတစ္ခုနဲ႔ တရား႐ံုးမွာ အမႈအပ္သူနဲ႔ ထိုးႀကိတ္ခဲ့ၾကတယ္။

(၃၂) နွစ္အ႐ြယ္မွာ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ၿပီး ပင္ပန္းဆင္းရဲခဲ့ရတယ္။

(၃၅) နွစ္အ႐ြယ္မွာကံမေကာင္းျခင္းက သူ႔ဆီက်ေရာက္ခဲ့ျပန္တယ္။ ကားေမာင္းၿပီး တံတားတစ္စင္းေပၚျဖတ္တဲ့အခ်ိန္ တံတားက်ိဳးက်ၿပီး ကားေရာလူပါ ေခ်ာက္ထဲက်သြားခဲ့တယ္။ တစ္ကိုယ္လံုး ဒဏ္ရာအထပ္ထပ္နဲ႔ ကားဘီးအေရာင္းျမွင့္တင္တဲ့အလုပ္ကို သူဆက္မလုပ္နိုင္ခဲ့ေတာ့ဘူး။

(၄ဝ) နွစ္အ႐ြယ္မွာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕မွာ ဓါတ္ဆီဆိုင္တစ္ဆိုင္သူဖြင့္ခဲ့တယ္။ ဆိုင္းဘုတ္တင္ခ်ိန္မွာ စီးပြားဖက္နဲ႔ ရန္ျဖစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ အမႈျဖစ္ပြားခဲ့ရတယ္။

(၄၇) နွစ္အ႐ြယ္မွာ ဒုတိယအိမ္ေထာင္နဲ႔ သူကြာ႐ွင္းခဲ့တယ္။ သားသမီး သံုးဦး က်န္ခဲ့တယ္။

(၆၁) နွစ္အ႐ြယ္မွာ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဝင္အေ႐ြးခံခဲ့ေပမယ့္ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။

(၆၅) နွစ္အ႐ြယ္မွာ လမ္းခ်ဲ႕တဲ့အစိုးရေၾကာင့္ နာမည္ထြက္စျပဳေနတဲ့ Fast food သူ႔စားေသာက္ဆိုင္ေလး ဖ်က္သိမ္းခံလိုက္ရတယ္။ ႐ွိစုမဲ့စုပစၥည္းေတြကို တန္ဖိုးနည္းနည္းနဲ႔ သူေရာင္းခ်ခဲ့ရတယ္။

(၆၆) နွစ္အ႐ြယ္မွာ ႐ွင္သန္ဖို႔အတြက္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္က စားေသာက္ဆိုင္မွာ သူတတ္တဲ့ ၾကက္ေၾကာ္အတတ္ပညာနဲ႔ အလုပ္႐ွာခဲ့တယ္။

(၇၅) နွစ္အ႐ြယ္မွာ ကိုယ္တိုင္လုပ္နုိင္တဲ့အင္အားမ႐ွိတာေၾကာင့္ ကိုယ္စတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့အမည္နဲ႔ အတတ္ကိုလႊဲေျပာင္းလိုက္တယ္။ ပိုင္႐ွင္အသစ္က သူ႔ကို စေတာ့႐ွယ္ယာ တစ္ေသာင္းေပးၿပီး ဝယ္ယူတဲ့စရိတ္အခ်ိဳ႕ လုပ္ခ်င္ခဲ့ေပမယ့္ သူျငင္းပယ္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကုမၸဏီစေတာ့ေစ်း တက္လာခဲ့ၿပီး အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနတဲ့ သူ႔အတြက္ သူေဌးျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းရခဲ့တယ္။

(၈၃) နွစ္အ႐ြယ္မွာ Fast food ေနာက္ထပ္ စားေသာက္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ကို သူထပ္ဖြင့္လိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုမၸဏီအမွတ္တံဆိပ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အမႈျဖစ္ခဲ့ရေသးတယ္။

(၈၈) နွစ္အ႐ြယ္မွာ သူေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ သူ႔နာမည္ကမာၻေက်ာ္ခဲ့တယ္။ သူကေတာ့ KFC ၾကက္ေၾကာ္ (Kentucky Fried Chicken or KFC) ကို စတင္တည္ေထာင္သူ Harland David Sanders Colonel Sanders (9,Sept,1890-16,Dec,1980) ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကဲ...ဘယ္လိုလဲ သင့္မွာေရာ "ဒူးမေထာက္ လက္မေျမွာက္တဲ့စိတ္" ႐ွိရဲ႕လား။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ေမးၾကည့္စမ္းပါ။


~~~~~~~~~~ဆာလာအိတ္~~~~~~~~~~

Shared from Myawady News (FB)

ရင္သားကင္ဆာကို ၁၅မိနစ္အတြင္း ေပ်ာက္ကင္းေစေတာ႔မယ္႔ တိုးတက္လာတဲ႔ ေလဆာကုထံုး

ရင္သားကင္ဆာကို ၁၅မိနစ္အတြင္း ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ေလဆာနဲ႔ ကုသလို႔ရတဲ႔ထိ တိုးတက္မႈေတြရွိလာပါၿပီ။ ရင္သားကို ဖယ္ထုတ္စရာလံုး၀ မလိုေတာ႔ပါဘူး။ အဲ႔ဒီ႔အတြက္ေၾကာင္႔ ဆရာ၀န္ေတြဟာ အရမ္းကို စိတ္လႈပ္ရွားရင္ခုန္ေနၾကပါတယ္။
အလင္းကုထံုးဟာ အေရျပားကင္ဆာ၊ အဆုတ္ကင္ဆာအပါအဝင္ ကင္ဆာ၄မ်ိဳးကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏိုင္တယ္လို႔ အတည္ျပဳၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ရင္သားကင္ဆာကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကုသႏိုင္ဖို႕ကိုလည္း သိပၸံပညာရွင္ေတြက စမ္းသပ္လုပ္ေဆာင္ေနၾကပါတယ္။ အက်ိတ္ေပၚကို ေလဆာေရာင္ျခည္ တိုက္ရိုက္ထိုးၿပီး အလင္းကိုတံု႔ျပန္မႈရွိေအာင္လည္း ေဆးတစ္မ်ိဳး သံုးထားမယ္ဆိုရင္ ကင္ဆာကို သတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္သြားမယ္ဆိုရင္ အက်ိတ္ေဘးပတ္လည္က ရွိတဲ႔ က်န္းမာတဲ႔ တစ္သွ်ဴးေတြကို ထိခိုက္မႈမရွိေစပဲ ကုသႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ ဒါဟာ ေလဆာကုထံုးရဲ႕ လွပေသသပ္မႈတစ္ရပ္ပါပဲ။ ကုသနည္းကေတာ႔ အလင္းကိုတံု႕ျပန္မႈရွိေအာင္ အက်ိတ္ထဲကို ေဆးထိုးၿပီး၊ ကင္ဆာကိုသတ္ဖို႔ အႀကိတ္ကိုေလဆာနဲ႔ ခဏတစ္ျဖဳတ္ ထိုးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ 

သီဟႏိုင္ (Ref:dailymail)

Shared from Myawady News (FB)

ေနာက္ဆံုးေရးတဲ့ email စာ

"ခင္ပြန္းသည္မွ ဇနီးသည္ ဆီသို႔ ...xxxxxxxxxxxxxxxx

"မိန္းမေရ ...ငါဒီစာကိုေရးရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ငါမင္းကို ထာ၀ရခြဲသြားျပီဆိုတာကို ေျပာျပခ်င္လို႔ပဲ ..။ ငါဟာ မင္းအတြက္ ၇ႏွစ္ေလာက္ ေယာက်္ားေကာင္းတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေနထိုင္ခဲ့တယ္ .. အဲဒီ့အတြက္ ငါ့မွာ ဘာမွ ေကာင္းတဲ့ ရလာဒ္ မရခဲ့ဘူး ...။လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ပတ္အတြင္းကေတာ့ ငါ့အတြက္ ငရဲက်ေနသလုိပဲ ...အခုပဲ မင္း သူေဌးက မင္းအလုပ္ကထြက္လုိက္တဲ့ အေၾကာင္း ငါ့ကို ဖုန္းဆက္ျပီး ေျပာတယ္ ..။ ဒီအလုပ္က ငါတို႔အတြက္ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာ မင္းမသိဘူးလား ...။ ဒါကိုထားလိုက္ပါဦး ...။လြန္ခဲ့တဲ့ အပတ္ တနဂၤေႏြေန႔ကဆို ငါဆံပင္ညွပ္ထားတာ မင္း သတိေတာင္ မထားမိဘူး မဟုတ္လား ...။ ျပီးေတာ့ ညစာအတြက္ မင္းအၾကိဳက္ဆံုး ဟင္းကို လည္း ခ်က္ေပးထားခဲ့တယ္ေလ ...။ငါ ပိုးည၀တ္ ေဘာင္းဘီအသစ္ ၀တ္ထားတာလဲ မင္းမသိဘူး မဟုတ္လား ...။မင္း ၂မိနစ္ေလာက္ စားျပီး တီဗီသြားၾကည့္တယ္ ... ျပီးေတာ့ အိပ္ယာထဲကို တန္း၀င္သြားတယ္ မဟုတ္လား ...။မင္းငါ့ကို ခ်စ္တ့ဲအေၾကာင္းေတြ မေျပာတာလဲ ၾကာျပီ ...။ ျပီးေတာ့ .. လင္မယားႏွစ္ေယာက္မွာ လိုအပ္တဲ့ ရင္းႏွီးေႏြးေထြးမႈေတြလဲ မင္းမလိုခ်င္ေတာ့ဘူးမဟုတ္လား ...။ဒါေတြကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ မင္းေဖာက္ျပန္ေနတာ (ဒါမွမဟုတ္) မင္းငါ့ကိုမခ်စ္ေတာ့တာပဲ ျဖစ္ရမယ္ ...။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ ... ငါ ... သြားျပီ ....

မ.ွ....မင္းရဲ႕ေယာက်္ားေဟာင္း

PS: မင္းငါ့ကိုရွာဖို႔ မၾကိဳးစားပါနဲ႔ ..။ မင္းညီမနဲ႔ငါ ထိုင္းကို တူတူ ေျပာင္းသြားၾကျပီ ...။ ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္ ဘ၀က သာယာေပ်ာ္ရႊင္မွာပါ

..xxxxxxxxxxxxxxxxxx

မိန္းမျဖစ္သူက စာျပန္တယ္ ..

.xxxxxxxxxxxxxxxxxx"ေယာက်္ားေဟာင္းၾကီးေရ ...ရွင့္စာကို ရသည္ျဖစ္ေစ မရသည္ျဖစ္ေစ ကၽြန္မအတြက္ ဘာမွေတာ့ မထူးပါဘူး ...။ ကၽြန္မတို႔ လက္ထပ္တာ ၇ႏွစ္ရွိျပီဆိုတာ မွန္ပါတယ္ ..။ ဒါေပမယ့္ ေယာက်္ားေကာင္းအျဖစ္ေနခဲ့တယ္ဆိုတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို မွားေနတယ္ရွင့္ ...။ ရွင္လြန္ခဲ့တဲ့ အပတ္က ဆံပင္ညွပ္ထားတာ ကၽြန္မသိတာေပါ့ရွင္ ... ဒါေပမယ့္ ျမင္ျမင္ခ်င္း ကၽြန္မေခါင္းထဲကို ၀င္လာတာက ရွင့္ဆံပင္သစ္က မိန္းမၾကီးတစ္ေယာက္နဲ႔တူသြားေစတယ္ဆိုတာပဲ ...။ ကၽြန္မ အေမက ကၽြန္မကို သင္ထားတယ္ရွင့္ ..။ ကိုယ္ေျပာလိုက္လို႔ လူသေဘာက်မယ့္ စကားမ်ိဳးမဟုတ္ရင္ မေျပာပါနဲ႔တဲ့ ...။ ဒါေၾကာင့္ ရွင့္ဆံပင္ၾကီးကို မွတ္ခ်က္မေပးခဲ့တာေပါ့ ...။ျပီးေတာ့ ရွင္ကၽြန္မအတြက္ ကၽြန္မ အၾကိဳက္ဆံုးဟင္းခ်က္ထားတဲ့ ကိစၥ ...။ ရွင္ ကၽြန္မနဲ႔ ကၽြန္မညီမကို မွားေနပံုရတယ္ ...။ ကၽြန္မ ၾကက္သားမစားတာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၇ႏွစ္တည္းကပဲေလ ...။ျပီးေတာ့ ရွင့္ပိုးေဘာင္းဘီကိစၥ ... အဲဒီ့ေပၚမွာ ေဒၚလာ ၂၀၀ ဆိုျပီး တံဆိပ္ၾကီးမခြာရေသးတာ ကၽြန္မျမင္တယ္ေလ ...။ ေအး ... တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပဲ ... အဲဒီ့မနက္ကပဲ ကၽြန္မညီမ ကၽြန္မဆီက ေဒၚလာ ၂၀၀ လာေခ်းသြားတယ္ေလ ...။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒါကို ျမင္ကိုမျမင္ခ်င္လို႔ မ်က္ႏွာကိုလႊဲထားလိုက္တာ ...။ေအာ္ .... ေျပာရဦးမယ္ ... ကၽြန္မဒီလအတြက္ ေဒၚလာ ၁သိန္းတန္ ထီေပါက္ထားတယ္ရွင့္ ...။ ဒါေၾကာင့္ အလုပ္ကထြက္လုိက္တာပဲ ...။Las Vegas ကိုသြားဖို႔ လက္မွတ္ ၂ေစာင္လဲ၀ယ္လာေသးတယ္ ...။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ရွင္တို႕က ထြက္သြားၾကျပီ ...။အရာရာတိုင္းက အေၾကာင္းရွိလို႔ အက်ိဳးျဖစ္တယ္ပဲ ေျပာရမွာေပါ့ရွင္ ...။ရွင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဘ၀ေလးကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္မေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ ...။ကၽြန္မ ေရွ႕ေန႔ကလည္းေျပာပါတယ္ ... ရွင္ကၽြန္မဆီက တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ ယူလိမ့္မွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ရွင့္စာထဲက စကားေတြထဲမွာ ပါတယ္တဲ့ ...။မွ....ရွင့္ မိန္းမေဟာင္း ( သူေဌးလဲျဖစ္ျပီး လြတ္လပ္ေသာဘ၀ကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္သြားသူ)

P.S: ေအာ္ ... ကၽြန္မနဲ႔ရွင္ အိမ္ေထာင္သက္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ရွင့္ကိုမေျပာခဲ့တာေလးတစ္ခုေတာ့ ေျပာပါရေစ ... ကၽြန္မ ညီမ စန္ဒီဟာ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္မ ေမာင္ေလး ဂၽြန္ပါပဲ ...။ သူ လိင္ေျပာင္းဖို႔အတြက္ ကၽြန္မပဲ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးခဲ့တာေလ ...။ သူ႕ဘ၀အတြက္ ဒီကိစၥကို ဘယ္သူမွ မေျပာပဲ ေနခဲ့တာပဲ ... ဒါကလဲ ျပႆနာတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး .. ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား ...။ "


credit>>Jay KiShared from Myawady News (FB)

အိမ္ရွင္မမ်ားအတြက္ သတင္းလက္ေဆာင္

Monday, October 28, 2013

(၁) ပုရြက္ဆိတ္ေတြေၾကာင့္စိတ္ညစ္ေနပါသလား?
ပုရြက္ဆိတ္ေတြက သခြားသီးကိုမုန္းတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ သခြားသီးအခြံ ေတြကို ပုရြက္ဆိတ္အိမ္(အသုိက္အအံု)နားမွာ ခ်ထားေပးလိုက္ပါ။

(၂) ေရခဲေရ သန္ ့သန္ ့ေသာက္ခ်င္ပါသလား ?

ဦးစြာ ေရေႏြးပြက္ပြက္ဆူေအာင္ၾကိဳပါ။ ျပီးရင္အေအးခံျပီးေတာ့ သင့္ေတာ္ရာ ပုလင္းထဲထဲ့ျပီး ေရေသတၱာထဲ ထဲ့လိုက္ေတာ့ ေရခဲေရသန္ ့သန္ ့ရျပီေပါ့။

(၃) မွန္ေတြ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ျဖစ္ခ်င္ပါသလား ?

Spriteအခ်ိဳရည္နဲ ့ မွန္ကိုသုတ္ေပးလိုက္ပါ။

(၄) အ၀တ္အထည္ေတြေပၚမွာ ပီေကေတြကပ္ေနလို ့ဖ်က္ရခက္ေနပါသလား ?

အဲဒီအ၀တ္အထည္ကို ေရခဲေသတၱာတဲ ၁-နာရီ ေလာက္ထဲ့ေပးျပီးေနာက္မွာေတာ့၊ ပီေကေတြခြာလို ့ရပါျပီ။

(၅)အ၀တ္ျဖဴေတြကို ျဖဴျဖဴစင္စင္ေလး ျဖစ္ေစခ်င္ပါသလား?

ဇလံုတစ္ခုထဲမွာ ေႏြးပူပူထ့ဲျပီးရင္ သံပုရာသီး တစ္စိပ္ေလာက္ ညွစ္ထဲ့ေပးလိုက္ပါ။ အဲဒီဇလံုထဲကို အ၀တ္ျဖဴ ၁၀-မိနစ္ေလာက္စိမ္ထားျပီးမွ ပံုမွန္အတိုင္းဆပ္ျပာတိုက္ ေလွ်ာ္ဖြတ္ေပးပါ။

(၆) ဆံသားေတြ ေတာက္ေျပာင္ခ်င္ပါသလား ?

ရွာလကာရည္ ၁-ဇြန္းေလာက္ကို ဆံပင္အႏွံ ့လိမ္းက်ံေပးျပီးရင္၊ ေရေအးနဲ ့ ေလ်ာ္ခ်လိုက္ပါ။(ေရခဲေရ မဟုတ္ပါ)

(၇) သံပုရာသီးထဲကအရည္ေတြ ကုန္စင္ေအာင္ညွစ္ယူခ်င္ပါသလား ?

ဦးစြာ သံပုရာသီးအလံုးလိုက္ကို ေရေႏြးပူပူထဲမွာ တနာရီ ေလာက္စိမ္ပါ။ ျပီးမွ အရည္ညွစ္ယူပါ။

(၈) ေဂၚဖီထုပ္ဟင္းခ်က္တဲ့အခါ စိမ္းေစာ္နံေနတာကို ဘယ္လိုေဖ်ာက္ရမလဲ ?

ေဂၚဖီထုပ္ခ်က္ေနတဲ့ ဟင္းအိုးထဲကို ေပါင္မုန္ ့ အပိုင္းအစေလး ထဲ့ခ်က္လိုက္ရံုပါဘဲ။

(၉) ၾကက္သြန္နီလွီးေနတုန္း မ်က္ရည္မက်ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့ ?

ပီေက ၀ါးရင္း ၾကက္သြန္နီ လွီးေပးပါ။

(၁၀) အာလူးျပဳတ္ေတြ ျမန္ျမန္နူးေစခ်င္ပါသလား ?

မျပဳတ္ခင္မွာ အာလူးရဲ ့တဖက္တခ်က္စီကို အခြံႏႊာေပးပါ။ (အကုန္အခြံႏႊာ ရန္မလုိအပ္ေပ)

(၁၁) အ၀တ္ေပၚက မွင္စက္အစြန္းအထင္းေတြ ဖယ္ရွားရခက္ေနပါသလား?

မွင္ကြက္အစြန္းအထင္းေပၚ သြားတိုက္ေဆး မ်ားမ်ားအံုျပီးေနာက္၊ အဲဒီသြားတိုက္ေဆးေတြ လံုး၀ေျခာက္ေသြ ့တဲ့အခါမွ အ၀တ္ေလွ်ာ္လိုက္ပါ။

(၁၂) ကန္စြန္းဥေတြ အခြံျမန္ျမန္ခြာခ်င္ပါသလား ?

ျပဳတ္ျပီးစ ကန္စြန္းဥပူပူက်စ္က်စ္ကို အိုးထဲကဆယ္ယူျပီး၊ ေရေအးထဲ ခ်က္ ခ်င္း ႏွစ္စိမ္ေပးလိုက္ပါ။ (ေရခဲေရမဟုတ္ပါ)

(၁၃)ၾကြက္ေတြကို ဘယ္လိုႏွိမ္နင္းရပါ့ ?

ၾကြက္ေတြလာတတ္တဲ့ေနရာကို ျငဳပ္ေကာင္းမႈန္ ့(အမဲေရာင္) ျဖဴးေပးထားရံုပါဘဲ။ ျငဳပ္ေကာင္းမႈန္ ့
ရနံ ့ေၾကာင့္ ၾကြက္ေတြထြက္ေျပးကုန္ပါေလေရာ။

(၁၄) ႏွလံုးေရာဂါသည္ေတြ ညအိပ္ယာမ၀င္ခင္ ဘာလုပ္သင့္သလဲ ?

ႏွလံုးေရာဂါသည္မ်ား ေသာက္ေရေအး ၁-ခြက္ (သို ့မ ဟုတ္) ၂-ခြက္ေသာက္ျပီးမွ ညအိပ္ယာ၀င္ပါ။ ဒါဆို နံက္အိပ္ယာထ အေမာမေဖာက္ေစေတာ့ပါဘူး (ေရခဲေရ မဟုတ္ပါ)

အိမ္ရွင္မမ်ား ျပံဳးေပ်ာ္နိုင္ၾကပါေစရွင္။
ေပါက္ေပါက္
(မွီျငမ္း Daily Health Tips on 19th Oct ’13)
credit to >>Promise Pauk Facebook


လူဗိုလ္ဟူသည္ မွ
Shared from Burmese Treasure (FB)

မကြဲခင္က ခြဲႏွင့္ပါ

ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲတမ္းသတိေပးရမယ့္ အခ်က္ ၅ ခ်က္ရွိသတဲ့ဗ်။ အျမဲနွလံုးသြင္းရမယ့္ တရား ၅ မ်ိဳးလို ့ေခၚတယ္။

ငါ အိုရဦးမယ္။ ဒါလဲအျမဲသတိေပးရမွာ.. ငါအိုရဦးမယ္။
ဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့ ဒို ့က သူမ်ားအိုတာသာ သိတာကြဲ ့။
ကုိယ္အိုတာကို ေမ့ေနတယ္။ ေမ့တတ္လြန္းလို ့ သတိေပးရတယ္။ ငါအိုရဦးမယ္..။ ဒါျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ဆင္ျခင္ရမွာက
အင္း.. ငါ အအိုကမလြတ္ေသးဘူး။ ေမ့တတ္လြန္းလို ့ .. အျမဲဆင္ျခင္ပါ။

ဒုတိယက်ေတာ့ .. ငါနာရဦးမယ္။ ဒါလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲတမ္း သတိေပးေနရမယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လို ့တုန္း။ သူမ်ားနာတာေတြတာ သိေနတာ။ ကိုယ္နာတာေတာ့ ေမ့ေနသေနာ္။
သူမ်ားနာမွာေတြသာ ၾကည့္ေနတာ။ ကိုယ္နာမွာက် သတိမရဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲတမ္း အေကာင္းခ်ည္းပဲ ထင္ေနတာ။ ဒါလည္း အျမဲတမ္း သတိေပးရမွာတဲ့ဗ်။ အဲသလို သတိေပးရင္း..
အင္း ငါအနာက မလြတ္ေသးပါလား။ အဲသလို ထပ္စဥ္းစားရမယ္တဲ့ဗ်။

ျပီးေတာ့ တစ္ခါ တတိယက်ေတာ့ ငါေသရဦးမယ္။ ဘာျဖစ္လို ့တုန္း...
.ဒို ့က သူမ်ားေသမွာသာ ေလွ်ာက္စဥ္းစားေနတာ..။ ကိုယ္ေသမွာကို ဘယ္နခါစဥ္းစားမိလို ့တုန္း။ ေမ့လြန္းလို ့ ေမ့လြန္းလို ့။ ေသမွာလည္း ေမ့လြန္းလို ့ ဒါလည္း အျမဲသတိေပးေနရမယ္တဲ.ဗ်။

နံပါတ္ ၄ က်ေတာ့ ငါ့မိဘ ေဆြမ်ိဳး ညီကို ေမာင္နွမ ငါ့အေပါင္းအသင္းေတြနဲ ့ ေသကြဲျဖစ္ျဖစ္ ရွင္ကြဲျဖစ္ျဖစ္ ကြဲဦးမွာ။ စဥ္းစားထား။ စဥ္းစားထား။ အျမဲတမ္းဒီလိုခ်ည္း ေနရမယ္မ်ား ထင္သလား။

ေသကြဲလည္း သူက ခြဲထားခဲ့မွာလည္း ရွိသလို
ကိုယ္ကခြဲထားခဲ့မွာလည္း ရွိတယ္။

သူခြဲထားခဲ့တာရွိသလို ကိုယ္ကခြဲထားခဲ့တာလည္း ရွိမွာေနာ္။
ကြဲရမွာေနာ္။ ကြဲရမွာ ခင္ဗ်ားတို ့။ ဒီတိုင္း အျမဲေနရလိမ့္မယ္မ်ား ထင္မေနနဲ ့။ ေသကြဲလည္းကြဲနိုင္တာပဲ။ ရွင္ကြဲလည္း ကြဲနိုင္တာပဲ။
အိမ္ေထာင္ရက္သားက်လို ့ သူ ့ရြာ ကိုယ့္ရြာ ပါသြားက်တာေတြလည္း အမ်ားၾကီးပဲ။ ဒါလည္း အျမဲစဥ္းစားရမွာ။

ဘာျဖစ္လို ့တုန္း မကြဲခင္က ခြဲမထားရင္ ကြဲတဲ့အခါက်ေတာ့ ဆတ္ဆတ္လူးမယ္ေနာ္။

မကြဲခင္က ခြဲထားလို ့ရွိရင္ ကြဲေတာ့ မတုန္လႈပ္ဘူး။ မကြဲခင္က ခြဲထား။ မကြဲခင္ကတြဲေနမိရင္ ကြဲတဲ့အခါ ဆတ္ဆတ္လူးမယ္ေနာ္။
ခြဲေတာ.့ခြဲၾကရမယ္။ ေသကြဲလား ရွင္ကြဲလား ဒါပဲကြာမယ္။
သူကထားခဲ့မွာလား ကိုယ္ကထားခဲ့မွာလား ဒါပဲကြာတယ္။ ထားေတာ့ ထားခဲ့မွာခ်ည္းပဲ။ ထားခဲ့တာေတြလည္း ရွိေလာက္ပါျပီ ခုခ်ိန္ဆို။
အေဖေတြထားခဲ့တာ.. အေမေတြထားခဲ့တာ ခုကတည္းက စေလာက္ျပီ။ ညီေတြထားခဲ့တာ အကိုေတြထားခဲ့တာ ညီမေတြထားခဲ့ အစ္မေတြထားခဲ.တာ ခုကတည္းက ရွိေလာက္ျပီ။ ကိုယ္ကလည္း
ေနာက္သူမ်ားကိုထားခဲ့ရဦးမယ္။ တြဲေနရတုန္းကတည္းက ကြဲေအာင္လုပ္ထား။

ကြဲလို ့ မကြဲတဲ့အခါက်ရင္ ေသမွ ျပန္တြဲမယ္ေနာ္။ ျပန္ျပီးအစြဲနဲ. အိမ္ခင္အိမ္၊ မိသားစုစြဲ မိသားစု၊ ျပိတၱာဘ၀နဲ ့ေရာက္တာ ျပန္တြဲတာေျပာတာ။ စြဲမိစြဲရာ ျပိတၱာဘ၀နဲ ့ ေနၾကရဦးမယ္။
အိမ္စြဲတဲ့ပုဂၢိဳလ္ အိမ္ မက်ြတ္မလြတ္နဲ ့ေနရမယ္။ ျပန္ျပီးေတာ့ ဒီအိမ္ပဲ ျပန္တြဲမယ္..။ ျငိေနတာ ျပန္တြဲေနတာမဟုတ္ဘူးလား။ ျငိေန တြဲေနမွာေပါ့။

ခြဲရတယ္ဆိုတည္းက ကိုယ္ပစၥည္းဟုတ္လို ့လား မဟုတ္လို.လား။
မဟုတ္လို ့ခြဲရတာေပါ့။ မဟုတ္လို ့ခြဲရတာ..ဟုတ္ရင္ မခြဲရဘူး။
အဲေတာ့ ကို္ယ့္ကိုယ္ကိုျပန္ျပီးေတာ့ စာရင္းစစ္ၾကည့္ပါတဲ့။

အဲေတာ့ နံပါတ္ ၅ က ငါ့အတြက္ ဘာရွိသလဲဆိုေတာ့ ကံအေမြပဲရွိတယ္။ ကံအေမြကေတာ့ ကိုယ္သြားရာပါလိမ့္မယ္..
ခြဲထားခဲ့ရမွာလား။ သြားရာပါမွာ။ ကိုယ္ေသးလို ့ သားေတြ သမီးေတြကလိုက္မယ္ထင္လား..။ လိုက္မွာ ဘယ္သူတုန္း .. ကံအေမြပဲဗ်........။ ကိုယ့္ကံအတိုင္း သြားရမွာ။

ငရဲသြားမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ကို ဘုရား၀င္တားလို ့မရဘူး။ သိၾကား၀င္တားလို႕ ့မရဘူး။ နတ္ျပည္တက္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ကို ဘုရား၀င္ဆြဲခ်လို ့မရဘူး။
သိၾကား၀င္ဆြဲခ်လို ့မရဘူး။ ကိုယ့္ကံအတိုင္း သြားၾကရမွာ။ .......ေမ့ေမ့ၾကီးနဲ ့ဒီတိုင္း.ေနရင္ ဆိုးကံပစ္ခ်ရာခံရမယ္ေနာ္။

ငါ ေသရဦးမယ္ ဆင္ျခင္ပါ။ ငါ အေသမလြတ္ေသးဘူး..ဆင္ျခင္ပါ။
..မဆင္ျခင္လို ့ရွိရင္ ေသရင္ ခင္ဗ်ားတို ့ မေသဘဲျဖစ္မယ္ေနာ္။
အစြဲရွိရင္ ေသတယ္လို.ေျပာလို.ျဖစ္မလား.. မေသဘဲျဖစ္သြားမယ္ေနာ္။
ရွင္တုန္းက ေသထားမွ ..ေသေတာ.ေသမွာ။ ရွင္တုန္းက ကိုယ္.ကိုယ္ကိုရွင္ေနရင္ ေသေတာ့ ခင္ဗ်ားတို ့ မေသနိုင္ဘူးေနာ္........။


(မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ၾကီး ေဟာၾကားေသာ မကြဲခင္က ခြဲႏွင့္ပါ တရားေတာ္ မွ)

ေမတၱာျဖင့္ စုစည္းေ၀မွ်သူ
အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ား
(www.infinitydhamma.com)

"ေလလႈိင္းထဲက အသံေလး"

ဟယ္လို !!!
မိုးေတြရြာေနတယ္
ထီးမပါပဲ ေလွ်ာက္မသြားနဲ ့
ကိုယ္ စိတ္ခ်မယ္ေနာ္ တဲ့ ။

ဟယ္လို !!!
Ph ဘာလို ့ဆက္လို ့မရတာလဲ
စိတ္ဆိုးေျပပါ ေတာ့
ကိုယ္အရႈံးေပးပါတယ္ တဲ့ ။

ဟယ္လို !!!
ညဥ့္နက္တဲ့ထိ Online မွာမေစာင့္နဲ ့
ကိုယ္မအားလို ့ပါ
ေျပာစကားနားေထာင္ေနာ္
ကိုယ္ကေတာ့အရမ္းသတိရေနတယ္တဲ့ ။

ဟယ္လို !!!
ေနမေကာင္းဘူးဆို
ေဆးေသာက္ရမွာ မေၾကာက္နဲ ့
စိတ္ပူေနတယ္ေနာ္တဲ့ ။

ဟယ္လို !!!
အလုပ္မွာ အဆင္ေျပရဲ ့လား
စိတ္မညစ္နဲ ့ေနာ္
ကိုယ္ရွိတယ္ တဲ့ ။

ဟယ္လို !!!
အတူတူဆံုဖို ့ရက္
လက္ခ်ိဳးေရတြက္ေနတယ္
ကိုယ့္ကိုလြမ္းေနပါေနာ္တဲ့ ။

ဟယ္လို !!! …
ဟယ္လို !!! …
ဟယ္လို !!! …
ၾကားေနက် ေလလႈိင္းထဲက
နင့္ရဲ ့အသံေလး
ငါ့ကို ထားသြားရက္တဲ့အခါ … …

နင္မွာေနက် စကားေတြ
နားထဲမွာ သံမႈိဆြဲရင္း
ေမ့ေဖ်ာက္ဖို ့ၾကိဳးစားေနရဆဲ
ေကာင္ေလးေရ …

နင့္အတြက္ သီးသန္ ့ထားတဲ့
Ring Tone ေလးၾကားတိုင္း
ကေယာင္ကတမ္းနဲ ့ေသြးပ်က္ေနတဲ့
ေန ့နဲ ့ညေတြ ငါျဖတ္ေက်ာ္ေနရဆဲပါပဲ ။

ေျပာခြင့္သာရမယ္ဆိုရင္ေပါ့
ဟယ္လို !!!
ေပ်ာ္သလိုသာေနပါခ်စ္သူရယ္
ငါ , အဆင္ေျပပါတယ္
♪ နင္ေပ်ာ္ရင္ေက်နပ္တယ္ ငါ့ကိုေမ့ထားလဲ ♪ … ။


မိုးသက္ျငိမ္

9.10.2013
1:12 PM
credit: မိုးသက္ ၿငိမ္

“ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သကၠပဥႇသုတ္ရဲ့မွတ္ခ်က္”

သိၾကားမင္းေမးလုိ႔ ဘုရားရွင္ ေျဖေတာ္မူတဲ့ သုတ္ေတာ္တစ္ခုကုိ ညြန္းပါဆုိရင္ သကၠပဥွသုတ္ေတာ္ကုိ အထူးညြန္းခ်င္ပါတယ္။ ဒီသုတ္ေတာ္မွာ သိၾကားမင္းက ဘုရားရွင္ထံလာၿပီး သတၱဝါေတြ မၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္ျခင္းရဲ႔ အေၾကာင္းကုိ ေမးေလွ်ာက္လုိ႔ ဘုရားရွင္က ေျဖၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အေမးအေျဖအေပၚ မွတ္ခ်က္ျပဳၾကည့္ေတာ့ ဒီလုိေလး ေတြ႔ရပါတယ္။

မနာလုိျခင္း ဣႆာ၊ ဝန္တုိျခင္း မစၧရိယေတြ ရွိေနရင္ သတၱဝါေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းခ်င္ေပမယ့္ မၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္ဘူးတဲ့။ အဲဒီ မနာလုိျခင္း၊ ဝန္တုိျခင္းေတြဟာ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းဆုိတဲ့ သံေယာဇဥ္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတတ္ၿပီး အဲဒီ အခ်စ္အမုန္း သံေယာဇဥ္ဟာလည္း လုိခ်င္ျခင္း ဆႏၵေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေစကာ အဲဒီ လုိခ်င္ျခင္းဟာလည္း ႀကံစည္ျခင္း ဝိတက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္တဲ့အျပင္ အဲဒီႀကံစည္ျခင္းဟာလည္း တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိဆုိတဲ့ သံသရာ ခ်ဲ႔ထြင္တတ္တဲ့ ပပဥၥတရားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတတ္ပါတယ္တဲ့။

အရင္းစစ္ေတာ့ သတၱဝါေတြ မၿငိမ္းခ်မ္းတာဟာ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိကုိ အေျခခံရာက ႀကံစီျခင္းေတြျဖစ္၊ အႀကံေတြက ဆႏၵေတြျဖစ္၊ ဆႏၵေတြက အခ်စ္အမုန္းေတြျဖစ္၊ အခ်စ္အမုန္းေတြက မနာလုိျခင္း ဝန္တုိျခင္းေတြအထိ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ေနာက္ဆုံး သတၱဝါေတြ မၿငိမ္းခ်မ္းႏုိင္တဲ့အထိ ျဖစ္သြားေစေတာ့တာပါ။

ဆုိေတာ့ကား ဒီတရားေတြ မျဖစ္ေစဖုိ႔ ဘာလုပ္သင့္သလဲဆုိေတာ့ ခံစားခ်က္ကုိ ႐ႈပြားတတ္တဲ့ အက်င့္နဲ႔ေနၾကည့္ဖုိ႔ပါပဲတဲ့။ ႐ႈပြားတယ္ဆုိတာ ခံစားဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အစဲြမကပ္ေအာင္ သိမွတ္ဖုိ႔ပါပဲ။ ေကာင္းရင္လည္း ေကာင္းတဲ့ခံစားခ်က္အေပၚမွာ အစဲြမကပ္ဘဲ အသိကပ္ဖုိ႔၊ မေကာင္းရင္လည္း မေကာင္းတဲ့ ခံစားခ်က္အေပၚ အစဲြမကပ္ဘဲ အသိကပ္ဖုိ႔၊ ေကာင္းတာလည္း မဟုတ္။ မေကာင္းတာလည္း မဟုတ္ရင္လည္း အဲဒီခံစားခ်က္အေပၚမွာ အစဲြမကပ္ဘဲ အသိကပ္ဖုိ႔ပါ။

ဒီလုိ ခံစားခ်က္မွန္သမွ်ကုိ လုိက္မခံစားဘဲ သတိနဲ႔ သိမွတ္ႏုိင္ရင္ အစဲြတဏွာ၊ အထင္မာန၊ တစ္လဲြဒိ႒ိဆုိတဲ့ ပပဥၥတရားေတြကုိ တျဖည္းျဖည္း ခြါလာႏုိင္မွာပါ။ အဲဒီ တရားသုံးပါးကုိ ခြါထားႏုိင္ရင္ သူ႔ကုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး ျဖစ္လာႏုိင္တဲ့ အႀကံေတြ၊ အႀကံေၾကာင့္ ျဖစ္လာႏုိင္တဲ့ လုိခ်င္မႈေတြ၊ အလုိေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္တဲ့ အခ်စ္အမုန္းေတြ၊ အခ်စ္အမုန္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္တဲ့ မနာလုိျခင္း ဝန္တိုျခင္းေတြဟာလည္း တျဖည္းျဖည္းနည္းလာၾကမွာပါ။ မနာလုိတာေတြ ဝန္တုိတာေတြ နည္းလာရင္ ေသခ်ာတယ္ အားလုံးဟာ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ျဖစ္သြားၾကမွာ အမွန္ပါပဲ။

“မနာလုိျခင္း၊ ဝန္တုိျခင္း အရွင္းကင္းပါေစ။”

ျမတ္ဗုဒၶ၏ သကၠပဥႇသုတ္ေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ရင္း


ေမတၱာျဖင့္
မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး)

“ဗုဒၶသာသနာေခတ္၏ အာဇာနည္အမ်ိဳးသမီး (၁၀)ေယာက္”

၁။ ေရွးဦးစြာ သရဏဂုံတည္ရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(ေသနိယသူေဌးသမီး သုဇာတာ)

၂။ အလွဴဒါနအမ်ားဆုံးအရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(ပုဗၺာ႐ုံေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါ)

၃။ အၾကားအျမင္ဗဟုသုတအရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
ခုဇၨဳတၱရာ
(သူမသည္ သာမာ၀တီအမွဴးျပဳေသာ ေမာင္းမငါးရာတုိ႔အား က်မ္းဂန္မ်ား သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးရၿပီး ထုိက်မ္းသည္ သုတၱႏၲပိဋက၌ ဣတိ၀ုတၱကဟူေသာ အမည္ျဖင့္ သီးျခားရွိသည္။)

၄။ ေမတၱာျဖင့္ေနေသာအရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(သာမာ၀တီ)

၅။ စ်ာန္၀င္စားရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(နႏၵမာတာ ဥတၱရာ)

၆။ အေကာင္းအျမတ္ေပးလွဴရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(ေကာလိယမင္းသမီး သုပၸ၀ါသာ)

၇။ သူနာကုိအေကာင္းဆုံးျပဳစုလုပ္ေကၽြးရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(သုပၸိယာ)

၈။ မတုန္မလႈပ္ၾကည္ညိဳရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(ကာတိယာနီ)

၉။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အကၽြမ္း၀င္ျခင္းအရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(နကုလမာတာ (နကုလပိတာႏွင့္အတူ)

၁၀။ တစ္ဆင့္ၾကားကာမွ်ျဖင့္ ဘုရားကုိ ၾကည္ညိဳေသာအရာ၌ ဘဲြ႕တံဆိပ္ရသူ
(ကာလီ)


က်မ္းကိုး
(အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္၊ ပထမအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၃)
အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ-ပန္းကမၻာ
Words of Buddha မွယူပါသည္။

TOUCHING STORY

An old man saw a scorpion drowning and decided to pull it out from the water. He calmly extended his hand to reach the creature. When he did, the scorpion stung him. With the effect of the pain, the old man let go the creature and it fell back into the water. The man realizing that the scorpion was drowning again, got back and tried to rescue it but then again it stung him. He let go of it again. A young boy standing by, approached the old man and said,"excuse me Sir, you are going to hurt yourself trying to save the evil-vicious creature, why do you insist? Don't you realize that each time you try to help the scorpion, it stings you?" The man replied, "the nature of the scorpion is to sting and mine is to help. It will not change in helping the scorpion." So the man thought for a while and used a leaf from a nearby tree and pulled the scorpion out from the water and saved it's life.

MORAL LESSON: Do not change your nature. If someone hurts you, just take precautions. Some pursue happiness while others create it. Let your conscience be your guide in whatever you do.

NOTE: When life presents you with a thousand reasons to cry, show it that you have a thousand reasons or more to smile. More importantly, always be the reason for the smile!

For more Positivity -► Think Positive to Make Things Positive
-Oฬм'r-

Shared from Think Positive to Make Things Positive (FB)

“ ေခတ္(၅)ေခတ္ ”

၁။ ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀
၂။ သမာဓိယုဂေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀
၃။ သီလယုဂေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀
၄။ သုတယုဂေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀
၅။ ဒါနယုဂေခတ္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀
ရွည္လ်ားေသာ အခ်ိန္ကာလၾကီးတစ္ခုကို ေခတ္(၅)ေခတ္တို႕ျဖင္႔ ပိုင္းျခား၍ လည္ပတ္ေနသည္ ဆို၏။ ဘုရားပြင္႔ခ်ိန္မွစျပီး ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀) အတြင္း ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ တရားထူးမ်ား ရၾကသည္။

ဒုတိယႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀) အတြင္း၌ကား သမာဓိယုဂေခတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ သမာဓိတည္ရံုမွ်သာျဖစ္၏၊ တရားထူးမ်ားမပါဟု ဆိုလိုဟန္ တူသည္။

တတိယႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀) အတြင္း၌ သီလယုဂေခတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ သီလကိုသာ ဦးစားေပး၊ သီလစင္ၾကယ္ေအာင္ ထိန္းၾက၍ သီလ မွ်သာရိွၾက၏ဟု ဆိုလိုသည္။

စတုတၳႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀) အတြင္း၌လည္း သုတယုဂေခတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ဗဟုသုတၾကြယ္၀ဖို႕သာ ဦးစားေပးၾက၏။ က်မ္းဂန္ တတ္ေျမာက္ေရးအတြက္သာ အာရံုစိုက္ၾကသည္။

ပဥၥမႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀) အတြင္း၌မူ ဒါနယုဂေခတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ဒါနျပဳမႈ အားသန္ၾက၏။ လွဴၾက၊ တန္းၾက၊ ေပးၾက၊ ကမ္းၾကမ်ား၏။ ဘုရားတည္ေက်ာင္းေဆာက္ ေပါမ်ားသည္။

ထိုမွလြန္ေသာ္ ၀ိမုတၱိယုဂ ေခတ္တြင္းသို႕ ျပန္၀င္လာျပီး၊ သာသနာႏွစ္ (၂၅၀၀)၊ ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၃၁၈) ခုႏွစ္ကစ၍ ဤ ဘက္တြက္ ၀ိမုတၱိယုဂေခတ္သို႕ ျပန္လည္ ဆိုက္ေရာက္လာျပီ ျဖစ္ပါသည္။

(ကိုးကား။ ။ မိုးကုတ္ေယာဂီလက္စြဲအမွတ္(၁) စာအုပ္မွ ျပန္လည္ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။ သတၱ၀ါအားလံုး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။)

- [အရွင္ေတဇနိယ(အုတ္ဖို)]


Dhamma Danã Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

ေအးခ်မ္းမြန္ 

Credit To > Young Buddhist's Association < Thanks
https://www.facebook.com/excellencemedia

(ဒီပို႔စ္ေလးအတိုင္းစိတ္ထားနိုင္ၾကပါေစ) like & share

လူေတြဟာ စိတ္ရဲ႕သဘာဝကို နားမလည္လို႔ပါ။ စိတ္ရဲ႕သဘာဝကို
တကယ္နားလည္လာရင္ ကိုယ္႔စိတ္ကို အေကာင္းဆံုးအေျခအေနမွာ
ထားခ်င္တယ္။ ဒါဟာ အေကာင္းဆံုးပဲ။ တြက္ေျခအကိုက္ဆံုးပဲ။

ဘဝရဲ႕အရည္အေသြးကို ျမင့္မားေစခ်င္ရင္ စိတ္ရဲ႕အရည္အေသြးကို
ျမင့္မာေအာင္ ၾကိဳးစားမွျဖစ္မယ္။ ဘဝရဲ႕အဆင့္အတန္းကို စိတ္ရဲ႕အဆင့္အတန္းနဲ႔ပဲ တိုင္းတာသင့္တယ္။ သံုးစြဲေနတဲ႔ ပစၥည္းေတြရဲ႔ အဆင္႔အတန္းနဲ႔ မတိုင္းတာသင့္ဘူး။

ကိုယ္႔စိတ္ကေလးကို ကိုယ္သိျပီးေတာ့ ကိုယ္႔ဟာကိုယ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း
ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေလး ေနသြားလို႔ရွိရင္ တစ္ေန႔တျခား အသိဥာဏ္ေတြ ပိုပိုျပီးေတာ့ ရင္႔က်က္လာလိမ္႔မယ္။

(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

ေအးခ်မ္းမြန္ 

Credit To > ျမတ္ဗုဒၶအလင္း < Thanks
https://www.facebook.com/excellencemedia

ႏွလံုးေသြးေႀကာ က်ဥ္းသည့္ ေရာဂါရိွသူမ်ား အတြက္

ယၡဳေၿပာၿပမယ့္ အိမ္တြင္းေဆး ေလးကို ေသာက္ႀကည့္ပါ ။
၃ လ ခန္ ့ေသာက္ၿပီးလွ်င္ အခ်ိဳ ့ေသာ By-Pass Surgery လုပ္ရန္ လိုအပ္သူမ်ား သည္
By-Pass Surgery လုပ္ရန္မလိုဘဲ ေကာင္းမြန္သြားသည္မွာ
နီးစပ္ရာ ေဝဒနာရွင္မ်ား လက္ေတြ ့ၿဖစ္ပါသည္ ။
ေငြကုန္ ေႀကးက် သိပ္မမ်ား၍ လူတိုင္းတတ္ႏိုင္မည္ဟုထင္ပါသည္ ။
Side Effect အႏ ၱရယ္ ၿဖစ္မွာ ကိုလဲ စိုးရိမ္စရာမလိုပါ ။

ဘယ္လို လူေတြေသာက္သင့္သလဲ ?

ႏွလံုးေသြးေႀကာ က်ဥ္းသည့္ သူမ်ား ၊
ႏွလံုးေသြးေႀကာခ်ဲ ့ရန္ လိုအပ္သည့္သူမ်ား ၊
ႏွလံုးေသြးေႀကာခ်ဲ ့ရန္ လိုအပ္ၿပီး အၿခားေသာေရာဂါမ်ားေႀကာင့္
Angiography or By-Pass Surgery လုပ္ရန္မလြယ္ကူေသာသူမ်ား ။

ဘာေတြ လိုအပ္သလဲ ?
ေဆးေဖၚစပ္ရာတြင္ လိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ားမွာ ---
ေရွာက္သီး ၊ ဂ်င္း ၊ ႀကက္သြန္ၿဖဴ ၊ ပန္းသီးမွထုတ္လုပ္ထားေသာ ရွာလကာရည္ (Apple Cider Vinegar ) ႏွင့္ ပ်ားရည္စစ္စစ္ ။


ေရွာက္သီးကို အရည္ညွစ္ ရပါမယ္ ။
ဂ်င္း ႏွင့္ ႀကက္သြန္ၿဖဴ ကို လဲ အရည္ညွစ္ရပါမယ္ ။ Blender ရိွရင္ေတာ့ ပိုအဆင္ေၿပပါတယ္ ။
မရိွလဲ ကိစၥမရိွပါဘူး ၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ညက္ေအာင္ေထာင္းလို ့ရပါတယ္ ။
Apple Cider Vinegar ( ပန္းသီးမွထုတ္လုပ္ထားေသာ ရွာလကာရည္ ) ကိုေတာ့ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္
City Mart ဆိုင္တိုင္းမွာ ဝယ္လို ့ရပါတယ္ ။ ၁ ပုလင္းမွ က်ပ္ သံုး ၊ ေလး ေထာင္ဝန္းက်င္ပါ ။

ဘယ္လို ေဖၚစပ္ရမွာလဲ ?
၁ ။ ေရွာက္ေရ အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၁ ) လံုး
၂ ။ ဂ်င္းေရ အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၁ ) လံုး
၃ ။ ႀကက္သြန္ၿဖဴ အေရ အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၁ ) လံုး
၄ ။ Apple Cider Vinegar အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၁ ) လံုး

အေပၚက ပစၥည္း ( ၄ ) မ်ိဳးကို အိုးအေသးတစ္ခုထဲထည့္ပါ ။
မီးဖိုေပၚတြင္ မီးေအးေအးၿဖင့္ အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၃ ) ခြက္စာရသည္အထိႀကိဳပါ ။
( ခန္ ့မွန္းေၿခ မိနစ္ ၆၀ ခန္ ့ႀကာပါတယ္ )
အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၃ ) ခြက္စာ ရၿပီ ဆိုလွ်င္ အေအးခံပါ ။
ေအးသြားလွ်င္ ပ်ားရည္စစ္စစ္ အႀကမ္းပုဂံလံုး ( ၃ ) ခြက္ ႏွင့္ ေရာေမႊပါ ။
ၿပီးလွ်င္ ပုလင္းသန္ ့သန္ ့ထဲသို ့ေၿပာင္းထည့္လို ့ရပါၿပီ ။

ထိုပုလင္းကို ေရခဲေသတၱာထဲတြင္လည္းထည့္ထားလို ့ရပါသည္ ။

ဘယ္လိုေသာက္ရမွာလဲ ?

ေန ့စဥ္ေသာက္ရန္ နံနက္စာ မစားခင္ ( Before Breakfast ) ထၼင္းစားဇြန္း ႏွင့္ ( ၁ ) ဇြန္း ။

ေဆးေသာက္ၿပီး ၄၅ မိနစ္ ေလာက္မွ နံနက္စာ ( Before Breakfast ) စားလွ်င္ ပိုေကာင္းပါသည္ ။


wahgyi
Shared from ဗဟုသုတဘဏ္ (FB)

နတ္ျပည္ေရာက္ အရက္သမား

ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ အရက္လည္းေသာက္ေသာ သရဏဂံုလည္းတည္ေသာ  အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ ရွိေလသည္။ သရဏဂံုသံုးပါးကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယံုၾကည္ျခင္း၊ အၿမဲရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ မူလအမည္ရင္းေပ်ာက္၍ သရဏ ဥပါသကာဟူ၍ အမည္တြင္ေလသည္။ သရဏဂံုၿမဲေသာ္ျငားလည္း တစ္ခါတစ္ရံ အရက္မူးေသာအခါလည္း ရွိေသာေၾကာင့္ ကပိလ၀တ္ၿမိဳ႕သားအမ်ားတို႕က ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ၾကသည္။ ဖိနပ္ၾကားက နတ္စကားထြက္သည္ စသည္ျဖင့္ကဲ့ရဲ႕ၾကသည္။ အရက္
ေသာက္သူက သရဏဂံုတည္ျခင္းကို လက္မခံႏိုင္ျဖစ္ေနၾကသည္။

တစ္ေန႕ သရဏဥပါသကာ ေသဆံုးသြားရာ အမ်ားစုက အပါယ္က်မည္ဟု ထင္ေနၾကေသာ္လည္း ဗုဒၶက နတ္ျပည္ေရာက္သြားၿပီဟု ေဟာေသာအခါ အမ်ားစုက လက္မခံျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုစကားစုမ်ားကို ယူေဆာင္၍ ဗုဒၶ၏ေနာင္ေတာ္ႀကီး မဟာနာမ္က ယခုကဲ့သို႕ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္။

“ ျမတ္စြာဘုရား၊ အရက္သမား သရဏဥပါသကာ နတ္ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ေဟာၾကားတယ္ဆိုတာ အမွန္ပါ ပဲလား ဘုရား"

“ မဟာနာမ္၊ မွန္ေပသည္။ သရဏဥပါသကာသည္ ေသရည္ေသာက္သည့္ အကုသိုလ္ရွိ႐ိုး မွန္ပါေသာ္လည္း ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို မတုန္မလႈပ္ သက္၀င္ယံုၾကည္ေသာ အေ၀စၥပသႏၷ ကုသိုလ္သဒၶါဓာတ္ အရွိန္ေၾကာင့္ စုေတခါနီးတြင္ ေသာ
တာပန္ တည္ခဲ့ေလၿပီ။ သို႕အတြက္ ယခုအခါ ေသာတာပန္ နတ္သားအျဖစ္ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားေနၿပီ ” ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

(မဟာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္ ႏွာ-၃၂၆)


ဤေနရာ၌ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ အက်ဳိးမ်ားမည့္ ေမတၱာရွင္မိုးညႇင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒတရား အတိုခ်ဳပ္ေလးကို ေဖာ္ျပရပါသည္။

တို႕ကို တခ်ဳိ႕ကေျပာၾကတယ္။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဟာ မီးစတစ္ဖက္၊ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ဘုန္းႀကီးတဲ့။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ငါးဖမ္းတဲ့သူကို ငါးဖမ္းရင္း ဣတိပိေသာ ရြတ္ခိုင္းတယ္၊ ငွက္ေထာင္စားတဲ့သူကိုလည္း ငွက္ေထာင္ရင္း ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၦာမိ ရြတ္ခိုင္းလို႕တဲ့၊ ဟုတ္တယ္၊ ငါးဖမ္းအသက္ေမြးေနရတဲ့သူကိုငါးမဖမ္းနဲ႕လို႕ေဟာလို႕မရတဲ့အတူတူ ငါးဖမ္းရင္း ဣတိပိေသာ ရြတ္ခိုင္းတယ္၊ ငွက္ေထာင္စားတဲ့သူကိုလည္း ငွက္မေထာင္နဲ႕လို႕ ေဟာမရတဲ့အတူတူ ငွက္ေထာင္ရင္း ဗုဒၶံသရဏံဂစၦာမိ ရြတ္ခိုင္းတယ္။

ငါးဖမ္းတာ၊ ငွက္ေထာင္တာဟာ အကုသိုလ္မီးစေပါ့၊ ဣတိပိေသာ ရြတ္တာ၊ ဗုဒၶံသရဏံ ဂစၦာမိ ရြတ္တာက ကုသိုလ္ေရမႈတ္ေပါ့၊ စဥ္းစားၾကည့္ၾကေလ မီးစခ်ည္းပဲဆို ဘယ္မွာေလာင္လို႕ ၿပီးေတာ့မွာလဲ၊ ေရမႈတ္တစ္ဖက္ကပါေတာ့ မီးအေလာင္ သက္သာတာေပါ့၊ ဒါ့ေၾကာင့္ တို႕ကို မီးစတစ္ဖက္၊ ေရမႈတ္တစ္ဖက္လို႕ေျပာလည္း မနာပါဘူး ဟူ၏။

ေလာကက သံပုရာေပးလာလွ်င္ မိမိကေဖ်ာ္ရည္ လုပ္ေသာက္ပစ္လိုက္ပါ ဟူေသာ စကားေလးအတိုင္း အဆိုးေလာကဓံကို အေကာင္းေလာကဓံျဖစ္ေအာင္ ႏွစ္လံုးသြင္း
ႏိုင္သည့္အျပင္ အက်ဳိးရွိေသာ နီတိတစ္ခုျဖစ္သည္အထိ အသံုးခ်ျပႏိုင္ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးကို ယခုစာေရးရင္းပင္ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးရပါသည္။


ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္အရွင္ဇဝန
(မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္ မွ)
Buddhavasa Tiloka

အေတြးအပိုင္းအစေလးတစ္ခု

စားေသာက္ျပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ႔ လက္သမား ဆရာရဲ႕ အလုပ္ရုံထဲ ကို ေျမြ တေကာင္ ဆာေလာင္ျပီး ေရာက္ လာတယ္။

လက္သမား ဆရာရဲ႕ အက်င္႔ တခုက ထမင္း စားဖို႔ ထိုင္ရင္ သူ႔ လုပ္ငန္းသုံး ကိရိယာေတြကို ထမင္း စားပြဲေပၚမွာပဲ တင္ တယ္။

စားေသာက္ျပီး တဲ႔ အခါမွာလည္း ထမင္း စားပြဲေပၚမွာ ပဲ ထားသြားေလ႔ရွိတယ္။

အလြန္အမင္ ဆာေလာင္ေနေသာ ေျမြသည္ ထမင္း စားပြဲအေပၚ အစာရွာရင္း သူ႔ ၏ ခႏၶာ လႊစက္ေပၚမွ ျဖတ္မိကာ အနည္းငယ္ ေသာ ဒဏ္ရာ အနာတရျဖစ္ေလသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ခံတြင္းမွ ေသြးတခ်ဳိ႕ စိမ္႔ထြက္ေလာက္ေအာင္ပင္ လႊစက္က သူ႔ကို တိုက္ခိုက္ေနျပီး ဟု အထင္ေရာက္ သြားေသာ ေျမြသည္ တဒဂၤ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေဒါသ မာန္ ေၾကာင္႔ ရန္သူေတာ္ လႊစက္ကို အလိမ္႔လိမ္႔ ရစ္ပတ္ကာ အလုံးစုံေသာ အားမာန္ အဟုန္ ျဖင္႔ ဆြဲ႔ ဆန္႔မိေလေတာ႔ သူ ၏ ခႏၶာ အပိုင္းပိုင္း ျဖစ္ကာ သူသည္ ပဲ ေသပြဲ၀င္ရ ရွာသည္။


သူ ဘာေၾကာင္႔ ပ်က္ဆီးရတာလဲ ? ေဒါသ ျဖစ္တိုင္း ဒီျဖစ္ရပ္ကို သတိရပါ။


credit: အေတြး

Shared from Myawady News (FB)

"ထူးေထြဆန္းျပား ကံတရား" (နံနက္ခင္းၾသဝါဒ)

"သူငါငါ ဤခႏၶာ"

သူ ငါဆိုတာ ေပ်ာက္သြားသလား၊ ကဲဆို-"ပၪၥကၡႏၶာ-ငါဟုေခၚတြင္, ငါ့ ကိုယ္ပင္ဟု, ထင္ျမင္ရျငား, ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္" ေအး-ကိုယ့္ကိုယ္ကို လက္ညႇိဳးနဲ႔ ထိုးၾကည့္ေတာ့လဲ ခႏၶာငါးပါးပါပဲ၊ ခႏၶာငါးပါးက လြဲလို႔ ရွိရဲ႕လား၊ မရွိဘူး၊ သူမ်ား လက္ညႇိဳးနဲ႔ ထိုးၾကည့္ေတာ့လဲ ဒီခႏၶာငါးပါးကလြဲလို႔ ရွိရဲ႕လား၊ မရွိပါဘူး၊ ေယာက်ာ္း မိန္းမဆိုတာ ပရမတၳနဲ႔ၾကည့္ေတာ့ ဘာဝ႐ုပ္သာ ကြဲတယ္၊ ဘာဝ႐ုပ္ကလဲ ေျခဆံုး ေခါင္းဆံုး ရွိတယ္၊ ဇီဝိတက တစ္ကိုယ္လံုး ရွိတယ္၊ ကဲ လက္မွာေကာ ဘာဝ႐ုပ္ မရွိ ဘူးလား၊ ရွိတယ္။


"သစ္ပင္နဲ႔ ဘာဝ႐ုပ္ "

ဘာဝ႐ုပ္ႀကီးက သစ္ပင္ႀကီးလိုပဲ၊ သစ္ပင္ႀကီးဟာ မ်ိဳးေစ့ေၾကာင့္ အကိုင္း, အခက္, အလက္ကေလးေတြ ျဖစ္လာတယ္၊ မိန္းမ သဏၭာန္ဟာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရသလဲဆိုရင္ ဘာဝ ႐ုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္၊ ဘာဝ႐ုပ္က ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သလဲဆိုရင္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္။


ကံက ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသလဲဆိုရင္ တဏွာေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္၊ ယေသာ္ဓရာမိဖုရားဟာ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာ တစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး မိန္းမဘဝကို ေတာင့္တတဲ့ တဏွာ ေၾကာင့္ မိန္းမခ်ည္း ျဖစ္လာရတယ္၊ ဘုရားအေလာင္းဟာလဲ ေယာက်ာ္းဘဝကို ေတာင့္တတဲ့ တဏွာေၾကာင့္ ေယာက်ာ္း ခ်ည္း ျဖစ္လာတယ္၊ တရားေတာ္ေတြဟာ သိပ္ေကာင္းတယ္။


"ဘုရားမပြင့္ရင္ မသိႏိုင္"

ေယာက်ာ္းရယ္, မိန္းမရယ္ဆိုတာ ေတြဟာ ပညတ္ေတြပဲ၊ အမ်ား အေျပာေတာ့ မွန္ပါတယ္၊ ဒါေတြဟာ သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ တို႔ ဘုန္းႀကီးက ဒါေတြကို သိပ္သေဘာက်တာပဲ၊ ေယာက်ာ္းရယ္, မိန္းမရယ္လို႔ တကယ္ေတာ့ မရွိပါဘူး၊ ပံုသဏၭာန္ ေခၚေဝၚ ပညတ္ထားတာပါ၊ ဘာဝရဲ႕ အေၾကာင္းက ကံ၊ ကံရဲ႕ အေၾကာင္းက တဏွာ။

"ကဲ-ဥဳးအဂၢ ... သဏၭာန္ဟာ ဘာအေၾကာင္းလဲ?"
"အဝိဇၨာ တဏွာပါဘုရား"
"လြဲလိုက္ေလ ဥဳးအဂၢရယ္၊ အဝိဇၨာ တဏွာသာဆိုရင္ အကုန္လံုး လူေတြဟာ ဥဳးအဂၢ တစ္ပံုစံတည္းခ်ည္း ျဖစ္ေန မွာေပါ့"
"ဥဳးကလ်ာဏ ... ပုရိသဟူေသာ ေယာက်ာ္းပံုသဏၭာန္က ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာလဲ?"
"ဘာဝ႐ုပ္ေၾကာင့္ပါ အရွင္ဘုရား"
"ဟုတ္လိုက္ေလ၊ ဘာဝ႐ုပ္ကေကာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရ တာလဲ?"
"ကံေၾကာင့္ပါ အရွင္ဘုရား"
"ဟုတ္လိုက္ေလ၊ ကံဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာလဲ?"
"အဝိဇၨာ တဏွာေၾကာင့္ပါ အရွင္ဘုရား"
"ဟုတ္တယ္, ဟုတ္တယ္၊ ေယာက်ာ္းဘဝကို လိုခ်င္ေသာ တဏွာေၾကာင့္ ေယာက်ာ္းသဏၭာန္ ေပၚလာရတယ္၊ မိန္းမ ဘဝကို လိုခ်င္ေသာ တဏွာေၾကာင့္ မိန္းမသဏၭာန္ ေပၚလာ ရတယ္၊ ေယာက်ာ္း မိန္းမပံုသဏၭာန္ကို ဘာဝ႐ုပ္က တစ္ကိုယ္လံုး ျပဳျပင္ေပးတယ္"
"ပုရိသဘာဝ႐ုပ္ဟာ ကမၼဇ-စိတၲဇ-ဥတုဇ-အာဟာရဇ ေတြထဲမွာ ဘာ႐ုပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တာလဲ?"
"ကမၼဇ႐ုပ္ေၾကာင့္ပါ အရွင္ဘုရား"

ေလာကဓာတ္ဆရာေတြက ေယာက်ာ္းကို မိန္းမျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္၊ တစ္ရာမွာ တစ္ေယာက္ မိန္းမ ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ မိန္းမျဖစ္တာကလဲ ကာေမသု မိစၦာစာရ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာ၊ တဏွာအေၾကာင္းခံၿပီး ေယာက်ာ္း မိန္းမ ျဖစ္ရတယ္။


"မိစၦာစာရႏွင့္ အရွင္အာနႏၵာ အေလာင္း"

တို႔ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဖြားဖက္ေတာ္ ညီေတာ္အာနႏၵာဟာ တရားဘ႑ာစိုးႀကီး ျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ ဗ်ာဒိတ္ရ ပုဂိၢဳလ္ႀကီးပဲ၊ ဒါေပမယ့္ လမ္းခရီးအၾကားမွာ ေျခေခ်ာ္ လက္ေခ်ာ္ေတာ့ ျဖစ္ေသးတာပဲ၊ သူဟာ တစ္ခုေသာ ဘဝမွာ ပန္းထိမ္သည္ သြားျဖစ္တယ္။


႐ုပ္ကလဲ ေခ်ာတယ္၊ ႐ုပ္ေခ်ာေတာ့ ခင္မင္တဲ့ ကာလသား ေတြကေျမႇာက္ပင့္ေပး ၾကတာေပါ့၊ ႐ုပ္ရည္လွပတဲ့ မိန္းမ ငယ္ေတြ, မသြားလာအပ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေပါင္း သင္းၿပီး မိစၦာစာရကံေတြ က်ဴးလြန္တာေပါ့၊ အဲဒီလို က်ဴးလြန္ တဲ့ အကုသိုလ္ျပစ္ဟာ ေသသည္၏ အျခားမဲ့မွာ အပါယ္ ပဋိသေႏၶက်ိဳး ေပးသလားဆိုေတာ့ မေပးေသးဘူး။


"ကံတရားတို႔၏ မ်က္လွည့္ျပပံု"

ကံေတြဟာ "ဇနကကံ, ဥပထမၻကကံ, ဥပပီဠကကံ, ဥပဃာတကကံ"လို႔ ရွိေသး တယ္၊ ဇနကကံက ဝိပါက္ကဋတၲာ႐ုပ္ကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ကံပဲ၊ ပဋိသေႏၶက်ိဳး ပဝတိၲက်ိဳးကို ေပးေစ ႏိုင္တယ္၊ ဥပထမၻကကံကေတာ့ ပဋိသေႏၶက်ိဳးကို မေပးဘူး၊ ေထာက္ပံ့႐ံုမွ်သာ ေထာက္ပံ့ႏိုင္တယ္၊ ဥပပီဠကကံလဲပဲ ပဋိသေႏၶက်ိဳးကို မေပးဘူး၊ ကပ္၍ ႏွိပ္စက္႐ံုပဲ ႏွိပ္စက္ႏိုင္ တယ္၊ ဥပဃာတကကံက ကပ္ၿပီး သတ္ျဖတ္တတ္တဲ့ကံ၊

ဒီေတာ့ ညီေတာ္ အာနႏၵာအေလာင္းျဖစ္တဲ့ ပန္းထိမ္သည္ဟာ အပါယ္က်မယ္ဆိုရင္ က်မယ္ေပါ့၊ ဘာျပဳလို႔ အပါယ္မက် သလဲ၊ သူေနာက္ေနာင္က ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေတြက ေတာ္ေတာ္ မ်ားတယ္၊ ဒီကုသိုလ္ကံေတြ အက်ိဳးေပးခြင့္ရေအာင္ ဥပဃာ တကကံက "ေဟ့.... မင္းအပါယ္မေပးနဲ႔ဦး၊ ဒီပုဂိၢဳလ္ကို ငါ ေကာင္းရာသုဂတိ ေပးလိုက္ဦးမယ္"ဆိုၿပီး သူေဌးသားဘဝ ေပးလိုက္တယ္၊ သူေဌးသားျဖစ္ေတာ့ ခုနက အကုသိုလ္ ကံေတြ ျမဳပ္သြားသလားဆိုေတာ့ ျမဳပ္မသြားဘူး။


"သူေဌးသားဘဝ ျပဳသမွ်ကုသိုလ္"

ပဋိသေႏၶ အက်ိဳးေပးဖို႔က အလယ္ေဇာ ငါးခ်က္ေစတနာနဲ႔ သတၲမေဇာ ေစတနာလို႔ ေျခာက္ပါး ရွိတယ္၊ ဒုတိယဘဝ အက်ိဳး ေပးမယ့္ သတၲမေဇာေစတနာက ဒုတိယဘဝ သူေပးရမယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူက မေပးဘူး၊ တတိယဘဝမွ စၿပီး နိဗၺာန္ရသည့္ ဘဝတိုင္ေအာင္ အက်ိဳးေပးခြင့္ရွိတဲ့ အလယ္ေဇာ ငါးခ်က္ ေစတနာ အပရာပရိယကံဆိုတာ ရွိေသးတယ္၊ ဒါေတြ ျြကင္း က်န္ေနေသးတယ္။

ဒီေတာ့ သူ သူေဌးသားျဖစ္တဲ့ ဘဝမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေတြျပဳç သီလေတြ ေဆာက္တည္ေနတာ ဒီအရာေတြက ဇနက သတိၲနဲ႔ ေကာင္းရာသုဂတိကို ေပးရမွာ အမွန္ပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ဥပဃာတကကံက "မင္းအလွည့္ခ်ည္း ဘယ္ရမလဲ၊ ဒီေကာင္ ပန္းထိမ္သည္ ဘဝတုန္းက မိစၦာစာရကံေတြ က်ဴးလြန္လာ ခဲ့တာ ငါ့အလွည့္ေရာက္ၿပီ"လို႔ ဆိုၿပီး တစ္ခါတည္း ငရဲပို႔ လိုက္ျပန္တာပဲ။
(ဤကံမ်ား၏ အဓိပၸာယ္ကို အက်ယ္တဝင့္ သိလိုပါက သၿဂႋဳဟ္ ဘာသာဋီကာ ဝီထိမုတ္ပိုင္း ကမၼစတုကၠ၌ ႐ႈပါ။)


"ဘဝမ်ားစြာ က်င္လည္ရွာ"

ငရဲက လြတ္လာေတာ့ ႏြားဘဝ ဆိတ္ဘဝ ေမ်ာက္ဘဝ နပံုးပ႑ဳက္ သိၾကားမင္း မိဖုရားျဖစ္ရ၊ အဲဒီကေနၿပီး နတ္သမီးဘဝနဲ႔ခ်ည္း ေျခာက္ဘဝ၊ ေနာက္ေတာ့မွ အကၤတိမင္း ႀကီးရဲ႕ သမီးေတာ္ ႐ုစာမင္းသမီး လာျဖစ္ရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကံတရားေတြဟာ အလြန္ ဆန္းၾကယ္တယ္၊ ကိုရင္တို႔ ေကာင္းေကာင္း ေနၾက၊ ကိုယ့္ဘဝကို မ်ိဳးျပဳတ္မစားၾကနဲ႔၊ ကဲ ... ေတာ္ၿပီ။

ဓမၼဗ်ဴဟာ
အတြဲ(၁၈)၊ အမွတ္(၄)
(၁၉၇၉၊ ဇြန္လ)

"သံသရာခရီးၾကမ္း ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရာဝယ္"

"ဘာဝ႐ုပ္နဲ႔ မန္က်ည္းေစ့"

သူသူငါငါ ေျပာေနတဲ့ ေနရာမွာ ငါ မရွိဘူး၊ ငါ့အတၱဆိုေတာ့ တကယ္အတၱဟုတ္ရဲ႕လား၊ အတၱေကာင္ေလး ဝမ္းထဲမွာ ရွိတယ္လို႔ ဆိုေန ၾကတယ္၊ ငါဆိုတဲ့အတၱ, သူဆိုတဲ့အတၱ မရွိဘူး၊ ဒီအတၱကိုပဲ ေယာက်ာ္း, မိန္းမလို႔ ဆိုေနၾကတယ္၊ အမွန္ကေတာ့ ေယာက်္ား ဆိုတာ, မိန္းမဆိုတာလဲ မရွိပါဘူး။

ေလာက တခ်ိဳ႕ ပညာရွိေတြက ဒါေတြကို လက္ခံေန ၾကတယ္၊ မန္က်ည္းပင္မွာ အေစ့ရွိတယ္၊ ဒီအေစ့က အျမစ္ ကေန အဖ်ားေရာက္ေအာင္သာ ဓာတ္ေပးႏိုင္တယ္၊ ဘာဝ႐ုပ္နဲ႔ မန္က်ည္းေစ့ တူတယ္၊ ဘာဝ႐ုပ္က တစ္ကိုယ္လံုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ ေစတယ္၊ မန္က်ည္းေစ့ဟာ မန္က်ည္းပင္ ႀကီးလာရင္ ဒီအေစ့ ေပ်ာက္မသြားေပဘူးလား၊

ဘာဝ႐ုပ္က တစ္ကိုယ္လံုးမွာ တစ္ညီတည္း ေနတယ္၊ မ်က္စိကို ၾကည့္၊ သူ႔မွာလဲ ကာယ ဘာဝ, နားမွာလဲ ကာယဘာဝ, ႏွာေခါင္းမွာလဲ ဒီအတိုင္းပဲ၊ အဝိဇၨာကုန္တဲ့ ရဟႏၱာႀကီးမ်ားမွာေတာ့ ႀကိယာပဲ ရေတာ့တယ္၊ ကံရယ္လို႔ မေခၚႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္ကာမတၱပဲ။


"ဆန္းျပားလွတဲ့ ထိုတဏွာ"

တဏွာက သိပ္ဆန္းတယ္၊ မိန္းမရဲ႕ကိုယ္မွာရွိတဲ့ တဏွာ၊ သူျဖစ္ခ်င္တာက မိန္းမ ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ သူေဌးကေတာ္ ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ မိဖုရား ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ နတ္သမီး ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ ေယာက်ာ္း ကလဲ သူေဌးႀကီး ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ သူေဌးသား ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ နတ္သား ျဖစ္ခ်င္တယ္၊ သက္ကယ္႐ိုး ထရံကာကေန ပ်ဥ္ေထာင္ သြပ္မိုးကို လိုခ်င္တယ္၊


ဒီကေန တစ္ဆင့္တက္ ျပန္ေတာ့ တိုက္ႀကီးတာႀကီး ကားႀကီး ကားေကာင္းေတြ လိုခ်င္ တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တဏွာဟာ ဆန္းျပားတယ္လို႔ ေျပာတာ၊ ျဗဟၼာမ်ားမွာေတာ့ ဒါေတြ ကင္းဆိတ္သလို ျဖစ္ကုန္ၿပီ။

သတၲဝါေတြဟာ သူ႔ကံအက်ိဳးေပးနဲ႔သူ ျဖစ္လာတာပဲ၊ သေဘၤာပင္အဖိုနဲ႔ အမဟာ ဘာဝ႐ုပ္ဓာတ္ခ်င္းဟာ မကြဲဘူး၊ ဒီလိုပဲ မိန္းမမွာလဲ သူ႔ရဲ႕ အကိုင္းအခက္ေတြနဲ႔၊ ေယာက်ာ္းလဲ ဒီလိုပါပဲ၊ ဒါေတြဟာ ပံုသဏၭာန္ေတြပဲ၊ တကယ္ေတာ့ လူ ေတြမွာ ဘာမွ မရွိပါဘူး၊ ႐ုပ္နဲ႔ နာမ္သာ ရွိတယ္၊ ဒီ႐ုပ္နာမ္ က လြဲလို႔ ဘာမွ မရွိဘူး။


"ဟိုဘက္ကမ္းနဲ႔ ဒီဘက္ကမ္း"


တို႔ ဟိုဘက္ကမ္းနဲ႔ဒီဘက္ကမ္း၊ ဒီဘက္ကမ္းကေတာ့ ေရာဂါေတြ ျဖစ္တယ္၊ ဟိုဘက္ကမ္းကေတာ့ ေအးခ်မ္းတယ္၊ ေအးခ်မ္းတဲ့ဘက္ကို မသြားခ်င္ဘူးလား၊ ဒီဘက္ကမ္းက ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာဝန္ႀကီးဟာ ဝန္မေလဘူးလား။ ေရာဂါျဖစ္ေနတဲ့ ဒီဘက္ကမ္းက တို႔ရဲ႕ ကာမဘံုႀကီးပဲ၊

ျဖစ္လိုက္ၾကတဲ့ ေရာဂါေတြ, ေလာဘေရာဂါေတြ မျဖစ္ဘူးလားကြယ္။
(ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။)

ေဒါသေရာဂါေတြေကာ မျဖစ္ဘူးလားကြယ္။
(ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။)

ေမာဟ မာန ဣႆာ မစၦရိယေရာဂါေတြလဲ ျဖစ္မေနၾက ဘူးလား။
(ျဖစ္ေနပါတယ္အရွင္ဘုရား။)

ေအး ... ေရာဂါေတြျဖစ္ေနတဲ့ တို႔ ဒီဘက္ကမ္းက ဟိုဘက္ကမ္း ကူးသြားရင္ မေကာင္းေပဘူးလားကြယ္၊ ေပ်ာက္မွာမွန္း သိလ်က္သားနဲ႔ လူေတြက ကိေလသာေရာဂါကို ေပေတခံေနၾကတယ္၊ ဟိုဘက္ကမ္းျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကေတာ့ မလာနဲ႔လို႔ မျငင္းပါဘူး။


"ဥစၥာမရွိ ေဆးေတာ့ရွိ "

ဒီ ေရာဂါေတြအတြက္ ေသာက္ေဆးစားေဆးျဖစ္တဲ့ သမားေတာ္ႀကီး ဗုဒၶရဲ႕ ဘာဝနာေဆးေတြ ရွိတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာက ဒီဘာဝနာ ေဆးကိုေသာက္ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ စားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သဒၶါဆိုတဲ့ ဥစၥာက မရွိေတာ့ ေရာဂါ ဘယ္ေပ်ာက္ပါ့မလဲ၊ ကိေလသာေရာဂါေတြဟာ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္၊ တို႔ သာမညေရာဂါက လူတစ္ေယာက္ကို တစ္ဘဝသာ သတ္ႏိုင္ တာ၊ ကိေလသာေရာဂါေတြကေတာ့ ဘဝအဆက္ဆက္ သတ္ေနတယ္၊ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခံရ႐ံုေပါ့။


"ဆင္းရဲႏွစ္မ်ိဳး"

တို႔ ဆင္းရဲကလဲ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း, စိတ္ဆင္းရဲျခင္းလို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ ဆိုတာက ကိုယ္ခႏၶာမွာ ေရာဂါရတာေတြမွန္သမွ် ကိုယ္ဆင္းရဲ တာပဲ၊ စာအလိုေျပာရင္ ကာယိကဒုကၡပဲ၊ စိတ္ထဲမွာ ခံစားရတဲ့ ဆင္းရဲေဝဒနာမွန္သမွ် စိတ္ဆင္းရဲတာပဲ၊ စာအလိုကေတာ့ ေစတသိကဒုကၡပဲ၊

ဒီခႏၶာဝန္ႀကီး ရလာတာဟာ သမုဒယသစၥာ အေၾကာင္းခံလာခဲ့တာ၊ သမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္ၾကရတယ္၊ ဒီဒုကၡကို ဒုကၡမွန္းသိရင္ သိပ္ေကာင္းတာေပါ့၊ ခုလူေတြက ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္း မသိၾကဘူး၊ ဒုကၡကို သုခလို႔ ထင္ေနၾက တယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္ေနၾကတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းသလဲ။


"နခသီခသုတ္ကိ ၾကည့္"

လူေတြမွာ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္၊ ဒီအကုသိုလ္ေတြျဖစ္ၿပီး အပါယ္ေလးပါး ေရာက္ၾကရတာ မ်ား တယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က နခသီခသုတ္ကို ေဟာေတာ္ မူခဲ့တာ၊ နခသီခသုတ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ...

"ရဟန္းတို႔ ... ငါဘုရားသခင္ရဲ႕ လက္သည္းေပၚမွာ တင္ ထားတဲ့ ေျမမႈန္႔နဲ႔ ဇမၺဴဒိပ္ေျမအျပင္မွာ ရွိေနတဲ့ ေျမႀကီး ဘယ္ ဟာကမ်ားသလဲ" ဒီလို ေမးလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္ေတြက... "ဥပမာ မႏိႈင္းေလာက္ပါဘုရား"လို႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။

"ရဟန္းတို႔ .... ေသကုန္ ေသကုန္ေသာ သတၲဝါေတြဟာ ေသၿပီးလို႔ အပါယ္ေလးပါး ေရာက္ၾကရတဲ့ သတၲဝါေတြက ဇမၺဴဒိပ္ ေျမအျပင္မွာ ရွိတဲ့ ေျမႀကီးေတြေလာက္ ရွိတယ္၊ လူ႔ျပည္ လူ႔ေလာက စသည္ကို ျပန္ေရာက္ၾကတဲ့ သတၲဝါ ေတြကေတာ့ ငါဘုရားရဲ႕ လက္သည္းေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ေျမမႈန္႔ေလာက္မွ်သာ ရွိတယ္"လို႔ ဒီလို ေဟာထားတယ္။
(နိဒါနဝဂၢသံယုတ္၊ ႏွာ-၄၅၄။)

"အကုသိုလ္ အျဖစ္မ်ားၾကပံု"

သတၲဝါေတြ အကုသိုလ္ အျဖစ္မ်ားပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ေလ ေၾကာက္စရာေကာင္းေလပဲ၊ မ်က္စိက အဆင္း႐ူပါ႐ံု ေခ်ာေခ်ာလွလွေလးေတြ ျမင္တဲ့အခါ ဘာျဖစ္ သလဲ၊ ေလာဘတဏွာ ျဖစ္ရတယ္၊ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ံုေတြကို ျမင္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရတယ္၊ နားေပါက္ကလဲ သဒၵါ႐ံု အသံေကာင္းေကာင္းေလးေတြ ၾကားရေတာ့ ေလာဘ တဏွာ ျဖစ္ရျပန္တယ္၊ တစ္ခါ မေကာင္းတဲ့အသံေတြ ၾကားရ ျပန္ေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရျပန္တယ္၊ အမွတ္တမဲ့ ေနျပန္ေတာ့လဲ ေမာဟျဖစ္ရျပန္တယ္။

ႏွာေခါင္းေပါက္ကလဲ ထို႔အတူပဲ၊ ေမႊးေမႊးႀကိဳင္ႀကိဳင္ဆိုတဲ့ေကာင္းတဲ့ အနံ႔ကေလးေတြ နမ္းရ ႐ွဴရရင္ ေလာဘ, မေကာင္းတဲ့ မစင္ ဘင္ပုပ္နံ႔ေတြ နမ္းရ ႐ွဴရရင္ ေဒါသ ျဖစ္ ၾကရတယ္၊ အမွတ္တမဲ့ ေနျပန္ေတာ့ ေမာဟျဖစ္ရျပန္တယ္၊ လွ်ာေပါက္ကလဲ ဒီလိုပဲ၊ ေကာင္းတဲ့ အရသာေလးေတြ စားေန ရရင္ သေဘာက် ေက်နပ္ၿပီး ေလာဘ၊ မေကာင္းတဲ့ အရသာ ေတြ စားရတဲ့အခါ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ၿပီး ေဒါသ ျဖစ္ၾက ရတယ္။

အမွတ္တမဲ့ ေနျပန္ေတာ့ ေမာဟ ျဖစ္ျပန္တယ္၊ ဒီခႏၶာ ကိုယ္ႀကီးကေတာ့ ေကာင္းတဲ့ အေတြ႕အထိျဖစ္တဲ့ ေဖာ႒ဗၺာ႐ံု ေလးေတြနဲ႔ ေနရမယ္၊ ထိုင္ရမယ္၊ အိပ္ရမယ္ဆိုရင္ ေလာဘ၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တဲ့ အဝတ္ေကာင္းေလးေတြ ဝတ္႐ံုသံုးစြဲေနရရင္ ေက်နပ္သေဘာက်ေနတာ ေလာဘ၊ မေကာင္းတဲ့ ေနရာ ထိုင္ခင္းနဲ႔ ေတြ႕ထိဆိုတဲ့ စိတ္ေတြကို ပ်က္လို႔၊

ေဟာ... ေဒါသ၊ သတၲဝါေတြရဲ႕ စိတ္ဟာ အဆင္း, အနံ႔, အရသာ, အေတြ႕အထိ ဆိုတဲ့ အာ႐ံုငါးပါးနဲ႔ ေတြ႕တိုင္း ေတြ႕တိုင္း ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟဆိုတဲ့ အကုသိုလ္တရားေတြနဲ႔ လံုးလည္လိုက္ၿပီး အခ်ိန္ ကုန္ေနၾကရတယ္။


"စိတ္တည္းဟူေသာ ေမ်ာက္ကေလး"

စိတ္ကေလးကလဲ အၿငိမ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ ညအိပ္ရာဝင္ၿပီဆိုရင္ သူက ပိုၿပီး သိရတယ္၊ ဟိုႀကံ ဒီႀကံ ႀကံတယ္ေလ၊ ေလာဘျဖစ္စရာကိုလဲ ႀကံလိုက္တာပဲ၊ ေဒါသျဖစ္စရာကိုလဲ ႀကံလိုက္တာပဲ၊ ဒီစိတ္ဟာ ေမ်ာက္ကေလးနဲ႔ တူတယ္။

ဥပမာ ေျပာရရင္ တံခါးငါးေပါက္ရွိတဲ့ အိမ္မွာ ဒီေမ်ာက္ ကေလးကို ထည့္ထားၾက တယ္၊ လူေတြကတံခါးငါးေပါက္လံုး ဖြင့္ၿပီး တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္စီ ေစာင့္ေနၾကတယ္၊ ေမ်ာက္ကေလးဟာ အေရွ႕ေပါက္က ထြက္မယ္ဆိုတဲ့ အႀကံနဲ႔ အေရွ႕ ျပတင္းေပါက္ ေျပးတက္ၿပီး ျပဴတစ္ ျပဴတစ္ လုပ္လိုက္တယ္၊

အေရွ႕ျပတင္းေပါက္က လူက ေျခာက္လႊတ္လိုက္ေတာ့ အေနာက္ျပတင္းေပါက္ ေျပးျပန္တယ္၊ ဒီလိုပဲ အေနာက္ ျပတင္းေပါက္က လူက ေျခာက္လႊတ္လိုက္ျပန္တယ္၊ ဒီ့ျပင္ ျပတင္းေပါက္ေတြကလဲဒီအတိုင္းပဲ၊ ထြက္ေျပးစရာထြက္ေပါက္ မရွိေတာ့ဘူးဆိုမွ ေခ်ာင္ေကာင္းေကာင္းမွာ အသာေလးပုေန ေတာ့တယ္၊

ေမ်ာက္နဲ႔တူတဲ့ စိတ္ကေလးဟာလဲ မ်က္စိတံခါး ေပါက္က ျပဴတစ္ ျပဴတစ္ လုပ္လိုက္၊ မ်က္စိတံခါးေပါက္ ကေန မထြက္နဲ႔ဟဲ့လို႔ ႏွင္လိုက္ျပန္၊ ႏွာေခါင္းတံခါးေပါက္ ေရာက္သြားျပန္တယ္၊ ဒီ ေမ်ာက္နဲ႔တူတဲ့ စိတ္ကေလးကို လြတ္ထြက္ မသြားေအာင္ ဖမ္းရမယ္၊ ဘာနဲ႔ ဖမ္းရမလဲ၊ ဘာဝနာနဲ႔ ဖမ္းရမယ္။

"ပါပသၼႎ ရမတိ မေနာ"

သတၲဝါေတြရဲ႕ စိတ္ဟာ မေကာင္းမႈမွာသာ ေမြ႕ေလ်ာ္ၾကတယ္၊ သံသရာသြားၾကတဲ့ အခါ ဘာဝနာမပါရင္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္၊ ကိုရင္တို႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ဘာဝနာနဲ႔ ထိန္းေပးၾက၊ ဗုဒၶါႏုႆတိ ေမတၲာ အသုဘ မရဏႆတိ အစရွိတဲ့ ဘာဝနာတစ္ခုခုကို လက္ကိုင္ထားၾက၊ သီလကိုလဲ လံုၿခံဳေအာင္ ထိန္းၾက၊ နိသဂိၢ ပစၥည္းေတြ မထားၾကနဲ႔၊ ပစၥည္းကပိၸယရင္ အပ္အပ္စပ္စပ္ ျဖစ္ေအာင္ ကပိၸၾက၊ အာပတ္တန္းလန္းနဲ႔ စုေတရင္ မလြယ္ ဘူး၊ စာက ဘာတဲ့လဲ ....

"သာပတိၲကႆ ဘိကၡေဝ နိရယံ ဝါ ဝဒါမိ၊ တိရစၦာနေယာနႎ ဝါ"

အာပတ္ႏွင့္တကြ စုေတရင္ ငရဲေသာ္လဲ က်၊ တိရစၦာန္ ေသာ္လဲ ျဖစ္၊ ေအာက္ထစ္ဆံုး ၿပိတၲာေတာ့ က်ိန္းေသတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးပၪၥင္းတို႔ ကိုရင္တို႔ ေကာင္းေကာင္းေလး ေနလိုက္ၾကစမ္းပါ၊ လမ္းသြားတာကအစ သတိေလးနဲ႔ သြား လိုက္ၾကစမ္းပါ၊ သံသရာသြား အကုသိုလ္ေတြ ယူမသြားၾက စမ္းပါနဲ႔၊ ကဲ .... ေတာ္ၿပီ၊ သြားၾကေတာ့။


ဓမၼဗ်ဴဟာ
အတြဲ(၁၈)၊ အမွတ္(၅)
(၁၉၇၉၊ ဧၿပီလ)

"၀ိပႆနာဉာဏ္မ်က္လံုး ေန႔စဥ္သံုး"

"တဏွာနယ္ခ်ဲ႕ "

ခႏၶာဝန္ မေကာင္းမွန္း တစ္ခါ တစ္ခါမွ သိရတယ္၊ အမ်ားက ဒီခႏၶာဝန္ကို ေကာင္းတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္၊ အမွန္က ငရဲ တိရစၦာန္ ၿပိတၲာ ေတြရဲ႕ ခႏၶာဝန္လဲ မေကာင္းဘူး၊ လူ႔ခႏၶာ နတ္ခႏၶာေတြလဲ မေကာင္းဘူး၊ တစ္ခါတေလ မေကာင္းမွန္းသိလ်က္နဲ႔ မလိုခ်င္ဘူးလား၊ လိုခ်င္တယ္၊ လိုခ်င္တာက ဘယ္သူလဲ၊ တဏွာပဲ၊ တဏွာက နယ္ခ်ဲ႕ေနတာ၊ သံသရာနယ္ခ်ဲ႕ေတာ့လဲ ဒီတဏွာပဲ၊ ဒီေလာကႀကီးေတြဟာ တဏွာေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ၾကရတာပဲ၊ တဏွာကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးေတြ ဒုကၡ ရွိပါဦးမလား၊ မရွိဘူး။


"ရဟႏၱာမ်ားႏွင့္ ဆီမီးၿငိမ္းဥပမာ"

တို႔ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးေတြ ကိေလသာအာသေဝါ ကုန္ခမ္းသြားေတာ့ တဏွာရွိပါဦးမလား၊ မရွိဘူး၊ ဥပမာေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေရနံဆီရယ္, မီးစာရယ္, မီးေတာက္ရယ္၊ ေရနံဆီက မီးေတာက္ဖို႔ရာ ေက်းဇူးျပဳတယ္၊ မီးစာကေတာ့ အေလာင္ခံပဲ၊ ေရနံဆီ ရွိေပမယ့္ မီးစာ ေလာင္စာ မရွိရင္ မေတာက္ႏိုင္ဘူး၊ မီးစာ ရွိေနေပမယ့္ ေရနံဆီ မရွိရင္ မီးမေတာက္ႏိုင္ဘူး၊ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု အညမညသေဘာနဲ႔ ေက်းဇူးျပဳေနတယ္၊

ဒီ ဥပမာအတိုင္းပဲ တို႔ သတၲဝါေတြမွာလဲ ေရနံဆီနဲ႔တူတဲ့ စိတ္က ေလးဟာ သူ႔ခ်ည္းေနရင္ အေကာင္းသားပဲ၊ ဒါေပမယ့္ တဏွာ မီး႐ိႈ႕သမားက မီးစာနဲ႔တူတဲ့ ႐ူပါ႐ံုကေလးေတြနဲ႔ ႐ိႈ႕ေပးလိုက္, သဒၵါ႐ံုကေလးေတြနဲ႔ ႐ိႈ႕ေပးလိုက္ေတာ့မွ မ်က္စိမွာလဲ မီးေတြ ေတာက္, နားမွာလဲ မီးေတြေတာက္ ျဖစ္ကုန္ၾကရတယ္၊ ေလာကမွာ ေလာင္ေနတဲ့ မီးကို ေရနဲ႔ ၿငႇိမ္းမွ ၿငိမ္းရသလို သတၲဝါေတြရဲ႕ သႏၱာန္အစဥ္မွာ ေလာင္ေနတဲ့ ေလာဘ, ေဒါသ မီးေတြကိုလဲ ဝိပႆနာဘာဝနာမဂ္ဉာဏ္ေရစင္နဲ႔ ၿငႇိမ္းမွ ၿငိမ္း ပါ့မယ္၊


"အတြင္း႐ိႈ႕မီး အျပင္႐ိႈ႕မီး"

ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးေတြမွာ ဒီမီးေတာက္ေတြ ၿငိမ္းကုန္ပါၿပီ။ တို႔ ေလာကမွာ ေျပာေနၾကတဲ့ စကားတစ္ခုရွိတယ္၊ အိမ္တစ္အိမ္ကို ျဖစ္ျဖစ္, ၿမိဳ႕ကို ျဖစ္ျဖစ္, ရပ္ကြက္တစ္ခုကို ျဖစ္ျဖစ္, ရြာကို ျဖစ္ျဖစ္ မီးေလာင္ၿပီဆိုရင္ “အဲဒီမီးဟာ အျပင္က ႐ိႈ႕မီးပါကြာ, အတြင္းက ႐ိႈ႕မီးပါကြာ”နဲ႔ မေျပာၾကဘူးလား၊ ေျပာတယ္၊ လူေတြက ေလာက မီး႐ိႈ႕ခံရတာကို ေျပာေနၾကတာ၊ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို မီး႐ိႈ႕ခံရတာက်ေတာ့ မသိၾကဘူး၊

တို႔လူေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတည့္ေအာင္၊ တစ္အိမ္နဲ႔ တစ္အိမ္ မတည့္ေအာင္, တစ္ရြာနဲ႔ တစ္ရြာ, တစ္ၿမိဳ႕နဲ႔ တစ္ၿမိဳ႕ မတည့္ေအာင္၊ တစ္ႏိုင္ငံနဲ႔ တစ္ႏိုင္ငံ မတည့္ေအာင္ေတြဟာ မီး႐ိႈ႕ခံေနၾကရတာေတြပဲ၊ တစ္ေက်ာင္းတည္း အတူေနရင္း မတည့္ၾကတာေတြဟာလဲ အျပင္ကလဲ ႐ိႈ႕ေပး, အတြင္းကလဲ ႐ိႈ႕ေပးေနလို႔ပါပဲ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မနာလို ဝန္တိုတဲ့ ဣႆာ မစၦရိယေတြ ျဖစ္ရတာဟာ အတြင္းမီး႐ိႈ႕လို႔ အေလာင္ ခံေနၾကရတာပဲ။


"မီးေလာင္ မခံၾကနဲ႔"

ဒီမီးေတြကို အေလာင္မခံမွ ေကာင္းမယ္၊ ဒီမီးေတြ အေလာင္ခံေနရလို႔ သတၲဝါေတြဟာ ဒုကၡေရာက္ေနၾကရတယ္၊ သားေသလို႔ ငိုရ, မယား ေသလို႔ ငိုရ, လင္ေသလို႔ ငိုရနဲ႔ ေတာက္ေလာင္လိုက္တဲ့ ေသာက ပရိေဒဝမီးေတြကလဲ သံသရာ အဆက္ဆက္ကပဲ ဒီတရားေတြကို ကိုယ့္နီးစပ္ရာ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းေတြကို ေဟာၾက၊ မီးေလာင္ မခံၾကေစနဲ႔။


"ေလာဘမီး ေလာင္ပံု "

တို႔ မ်က္စိက ႐ူပါ႐ံု ေခ်ာေခ်ာလွလွေလးေတြ ေတြ႕ေတာ့, ျမင္ေတာ့ လိုခ်င္တယ္၊ လိုခ်င္တာ ဘာတုန္း၊ ေလာဘ၊ ဒီေလာဘက သာမန္ လိုခ်င္႐ံုေလာက္နဲ႔ေတာ့ ကိစၥမရွိေသးဘူး၊ လိုခ်င္မႈ အားႀကီး ေတာ့ ေလာဘမီးက ေလာင္တာပဲ၊ ကိုရင္တို႔ ၾကားေနၾကတာပဲ၊ အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ မိန္းမ, ေယာက်ာ္း မရေတာ့ ႐ူးသြားၾကတာေတြ၊ အဆိပ္ေသာက္တာေတြ၊ ေရထဲ ခုန္ခ်ေသတာေတြဟာ ဘာမီးေလာင္တာလဲဆိုရင္ ေလာဘမီး ေလာင္တာ၊ ဒါေတြဟာ ဘုရားလက္ထက္ကပင္ ရွိခဲ့တယ္။


"ဘိကၡဳနီမ ေလာဘမီး ေလာင္ပံု"

သီတင္းေန႔ တစ္ေန႔၊ ဘိကၡဳနီမတစ္စု သိမ္ထဲ ဥပုသ္ျပဳ သြားၾကတယ္၊ အဲဒီသိမ္ရဲ႕ ေရွ႕နားမွာေက်ာက္ဆစ္႐ုပ္ကလဲေတာ္ေတာ္ကို လွသတဲ့၊ တျခားဘိကၡဳနီမေတြက ကိုယ္စီကိုယ္စီ သိမ္ထဲ ဝင္သြားၾကေသာ္လဲ ဘိကၡဳနီမတစ္ေယာက္ကေတာ့ အဲဒီ သိမ္နားမွာ ရပ္က်န္ရစ္ခဲ့တယ္၊ တျခားဘိကၡဳနီမေတြက ဥပုသ္ ျပဳၿပီးလို႔ ျပန္ထြက္လာေတာ့ ဒီဘိကၡဳနီမကို ေတြ႕ၾကတယ္၊ ဒါနဲ႔ ဘိကၡဳနီမတစ္ေယာက္က သူ႔နားသြားၿပီး “အရွင္မ ဘာ လုပ္ေနတာပါလဲ” ဆိုၿပီး သြားကိုင္လိုက္ေတာ့ ဘိုင္းကနဲ လဲက် သြားတာပါပဲ၊ ဒါဘာလဲ၊ ေလာဘမီးေလာင္ ေသရတာ။


"ေဒါသမီး ေလာင္ပံု"

တို႔ မ်က္စိက ကိုယ္ မႏွစ္သက္တဲ့ ႐ူပါ႐ံုကို ျမင္ရေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ၊ စိတ္ဆိုးမႈ ျဖစ္ရတယ္၊ စိတ္ဆိုးတာဟာ ဘာတုန္း၊ ေဒါသ၊ ဒီ ေဒါသကလဲ သာမန္ေဒါသေလာက္ေတာ့ ကိစၥမရွိေသးဘူး၊ စိတ္ဆိုးမႈက အားႀကီးလာေတာ့ ေဒါသမီးက ေလာင္တာပဲ၊ ေဒါသမီး ေလာင္အားႀကီးေတာ့လဲ ေသၾကရတာပဲ၊ ကိုယ့္အလို မက်ရင္ ေဒါသျဖစ္ရတာပဲ၊ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေဒါသျဖစ္လြန္းလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသရတဲ့အထိ ျဖစ္ရတယ္။


"နတ္ျပည္မွာ ေဒါသမီး ေလာင္ပံု"

တို႔နတ္ျပည္မွာ ခိၮာပေဒါသိကနတ္, မေနာပေဒါသိကနတ္ဆိုတာ ရွိတယ္၊ ဒီနတ္ႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေန႔က်ေတာ့ အၿခံအရံ နတ္သမီးေတြနဲ႔တကြ ဥယ်ာဥ္ကစား ထြက္ၾကတယ္၊ ဒီအခါမွာ နတ္ တစ္ေယာက္က နတ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ေရွ႕ကို ျမင္းရထားနဲ႔ ေက်ာ္ တက္လိုက္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က သူ႔ေရွ႕ ေက်ာ္တက္ ရပါ့မလားဆိုၿပီး တကတည္း ေဒါသျဖစ္လိုက္တာ ေသပါ ေလေရာ၊ ဒါဟာ ဘာလဲ၊ ေဒါသမီး အေလာင္ခံရတာပဲ။


"ေမာဟမီး ေလာင္ပံု "

တို႔မ်က္စိကျမင္ေတာ့ျမင္လိုက္တာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ပါပဲ၊ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ေနေတာ့ ေမာဟမီးေလာင္တာပဲ၊ ေလာဘမီး, ေဒါသမီး ေတြက သိသာတယ္၊ ေမာဟမီးက မသိသာလွဘူး၊ တို႔ သတၲဝါေတြက မီးေလာင္လို႔ ေလာင္မွန္း မသိသာလွဘူး၊ တို႔ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ႀကီးက “ေလာင္မွန္းမသိ, ေမာဟဖိ, မိမိ မိုက္လွၿပီ” လို႔ ေဟာထားခဲ့တယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မီးေလာင္လို႔ ေလာင္မွန္းမသိတဲ့သူေတြဟာ လူမိုက္ေတြပဲတဲ့၊ တရားေတာ္ ေတြက သိပ္ေကာင္းပါတယ္၊ ကိုရင္တို႔ç ဦးပၪၥင္းတို႔ မလိုက္စားလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။


"ဇာတိ, ဇရာ မရဏမီးမ်ား ေလာင္ပံု"

မီးေတြက ေလာင္မွန္းမသိ ေလာင္ေနၾကတာ၊ ဇာတိမီးေလာင္ပံုကလဲ ေတာ္ေတာ္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊ အမိဝမ္းထဲမွာ ေအာင္းေနရစဥ္ အခ်ိန္အခါကေလးမွာပဲ ဒုကၡမ်ားစြာနဲ႔ ႀကံဳၾကရတယ္၊ တခ်ိဳ႕ အမ်ိဳးသမီးေတြက မေတာ္မတရား ေပ်ာ္ပါးၾကၿပီး သေႏၶ ရလာေတာ့ ရွက္တာနဲ႔ ကိုယ္ဝန္ ဖ်က္ခ်ၾက၊ ကိုယ္ဝန္က်ေၾကာင္း ေဆးေတြ ေသာက္ၾက၊ ဆရာဝန္ေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေဆးထိုးဖ်က္ခ်ၾက၊ ဒါဟာ အမိ ဝမ္းတြင္း ေအာင္းေနရစဥ္ ဇာတိမီးေလာင္တာပဲ။

ဇရာမီးကလဲ ဆံျဖဴ, သြားက်ိဳး, မ်က္စိမြဲ, နားထိုင္း, ခါးကိုင္းၿပီး အသားအေရေတြ လိန္တြန္႔ေနတာ၊ ဒါကို ပါကဋ ဇရာလို႔ ေခၚတယ္၊ အပါကဋဇရာဆိုတာ ရွိေသးတယ္၊ သူက အထင္ရွားဘူး၊ ႐ုပ္တရား နာမ္တရားတို႔ရဲ႕ နာရီ, မိနစ္, စကၠန္႔ မစဲ တဖြဲဖြဲ ျဖစ္ပ်က္ၿပီး အိုေနရတာဟာ ဇရာမီးေလာင္တာပဲ။

မရဏမီးဆိုရင္ ဘယ္လူ ဘယ္နတ္ ဘယ္သတၲဝါမဆို လူရယ္ နတ္ရယ္ သတၲဝါရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ မေသရမယ့္ လူရယ္လို႔ ရွိပါ့မလား၊ မရွိဘူး၊ ေသေနၾကရတာ၊ ေသျခင္း တရားကို ဘယ္သူမွ မတားျမစ္ႏိုင္ၾကဘူး၊ ေသမင္းကို လက္ေဆာင္ထိုးလို႔ မရႏိုင္ဘူး၊ စစ္တိုက္ယူလို႔ မရဘူး၊ ေသမင္းကို ဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္ လာခဲ့ပါမယ္လို႔ ခ်ိန္းဆို ထားလို႔ မရဘူး၊ ေသမင္းကို ဘယ္သူမွ မေအာင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါေတြေၾကာင့္လဲ သတၲဝါေတြ ေသၾကရတယ္၊

ေအး ... မ်က္ျမင္ေလာက လူေတြ ေတြ႕ႀကံဳေနရတဲ့ မရဏမီးေတြပဲ၊ ဉာဏ္နဲ႔ ျမင္ႏိုင္တဲ့ မရဏမီးကေတာ့ တို႔ ႐ုပ္တရား နာမ္တရား ေတြဟာ ေန႔စဥ္အၿမဲ ခ်ဳပ္ပ်က္ၿပီး ေသေနၾကရတယ္၊ ဒီ ႐ုပ္တရား နာမ္တရားေတြဟာ အၿမဲေသေနတာကို ဘာနဲ႔မွ ျမင္ႏိုင္သလဲ၊ ဝိပႆနာဉာဏ္မ်က္လံုးနဲ႔မွ ျမင္ႏိုင္တယ္၊ ဒီ မီးေတြ ဘယ္က်မွ ၿငိမ္းမလဲ၊ နိဗၺာန္က်မွ ၿငိမ္းမယ္။


"ေသာက, ပရိေဒဝမီး ေလာင္ပံု "

ၿပီးေတာ့ ေသာကမီးကလဲ မေလာင္ဘူးလား၊ ေလာင္တယ္၊ သူေလာင္ပံုက တို႔ကိုယ္နဲ႔စပ္လာ သူေတြ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္လာရင္ ဒီေသာကမီး ေလာင္ေတာ့တာပဲ၊ ဆိုပါစို႔၊ ကိုယ့္သား ကိုယ့္ သမီးေလးက ေတာ္ေတာ္ေလး ေနထိုင္မေကာင္း ျဖစ္တယ္ ဆိုရင္ပဲ မိဘေတြမွာ စိုးရိမ္မႈ မျဖစ္ၾကဘူးလား၊ ျဖစ္ၾကတယ္၊ “ေအာင္မယ္ေလး ..... ဒီေတာင္က တက္မွ တက္ႏိုင္ပါဦး မလား” နဲ႔ ေသာကမီးေတြ ေလာင္ၾကရတယ္။

ပရိေဒဝမီးကေတာ့ ႀကံဳဖူးသူေတြ မ်ားပါတယ္၊ သားသမီး ေသလို႔, လင္ေသလို႔, မယားေသလို႔ç ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ ေသလို႔ ငိုေၾကြးရတာဟာ ပရိေဒဝမီးေတြ ေတာက္ေလာင္ ၾကတာပဲ၊ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ အငိုလြန္ၿပီး တက္ေသသြားၾကတယ္၊ ဒီမီးေတြက ေလာက ေလာင္႐ိုး ေလာင္စဥ္ မီးနဲ႔ တူတာ မဟုတ္ဘူး။

ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသဆိုတဲ့ မီးေတြ ကလဲ ေလာင္လိုက္ေသး တယ္၊ ဘယ္ကေလာက္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းသလဲ၊ ကိုရင္တို႔ ဦးပၪၥင္းတို႔ ဒီတရားေတြကို ေတြးၾက စမ္းပါ၊ သံသရာႀကီး သြားေနရတာ အလြန္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္၊ ေပါ့ေပါ့ေန, ေပါ့ေပါ့စား, ေပါ့ေပါ့သြားေန လို႔ကေတာ့ ဒီဘဝအတြက္ မလြမ္းေလာက္ပါဘူး။

ဒီဘဝမွာ ေကာင္းေကာင္းေလး ေနႏိုင္မွ လာမယ့္ဘဝ ေတာ္ကာက်ပါတယ္၊ ကဲ ... ေကာင္းေကာင္း ေနၾက၊ တရား ႏွလံုးသြင္းၾက၊ စကားေတြမ်ားၿပီး အလဟႆ အခ်ိန္ေတြ ျဖဳန္းမေနၾကနဲ႔၊ ကဲ ... သြားၾက။


ဓမၼဗ်ဴဟာ
အတြဲ(၁၈)၊ အမွတ္(၇)
(၁၉၇၉၊ စက္တင္ဘာလ)

"တဏွာတြင္က်ယ္ သူျခယ္လွယ္"

'ေနရာတိုင္းမွာ ဤတဏွာ'

ေခြးႏွစ္ေကာင္ ကိုက္တာဟာ ကိုက္တုန္းေတာ့ ေဒါသပဲ၊ အရင္းခံကဘာလဲ၊ တဏွာ၊ တဏွာေၾကာင့္ ေခြးႏွစ္ေကာင္ ကိုက္ၾကတယ္၊ ကိုက္ေတာ့ ေဒါသျဖစ္တယ္၊ လူႏွစ္ေယာက္ ႐ိုက္ၾက တာလဲ ႐ိုက္တုန္းက ေဒါသ၊ အရင္းခံက တဏွာေၾကာင့္ ႐ိုက္ႏွက္ၾကတာေတြပဲ၊ တဏွာ လက္ေထာက္ခ်ေနတာ၊

ရွင္ဘုရင္ ႏွစ္ဦး တိုင္းျပည္လုတာကလဲ တဏွာေၾကာင့္၊ တို႔ႏိုင္ငံမွာ ျမင္းကြန္းမင္းသား, ကေနာင္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား ႏွစ္ပါးရွိတယ္၊ ျမင္းကြန္းမင္းသားက မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ သားအႀကီး ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မယ္၊ မင္းတုန္းမင္းႀကီးရဲ႕ ညီေတာ္ ကေနာင္မင္းသားက နန္းတြင္းမွာ ဩဇာလႊမ္း ျခယ္လွယ္ေနေတာ့ ျမင္းကြန္း မင္းသားဟာ သူ႔ဘေထြး ကေနာင္ကို လုပ္ႀကံ သတ္ျဖတ္ လိုက္တယ္၊ ဒါဟာ အရင္းခံက တဏွာပဲ။


'အမိဝမ္းလဲဒီတဏွာ'

မဟာဇနကဇာတ္မွာ မဟာဇနကရယ္, ေပါလဇနကရယ္ ရွိတယ္၊ မဟာဇနကမင္းကို ေဘးက ကုန္းတိုက္ၾကေတာ့ ညီေတာ္ ေပါလဇနကကို ေထာင္ခ်တယ္၊ ဒါဟာ သူ႔ရဲ႕ နန္းစည္းစိမ္ကို ယူမွာ ေၾကာက္လို႔၊ ဒီလို ျဖစ္ရတာဟာလဲ တဏွာေၾကာင့္ပဲ၊ ေနာက္ ေတာ့ ညီေတာ္က ေထာင္က ထြက္ေျပးၿပီး စစ္သည္အင္အား စု႐ံုးတယ္၊ ထီးနန္းကို ေပးပါ၊ မေပးရင္ စီးခ်င္းတိုက္မယ္လို႔ ေၾကညာတယ္၊ ဒါဟာလဲ သူတို႔ အရင္းခံက တဏွာပဲ၊

ဘုန္းႀကီးေတြ ေက်ာင္းလုတာကလဲ တဏွာပဲ၊ ေက်ာင္းရေတာ့ ဆြမ္းရေအာင္ ႀကိဳးစားရတယ္၊ ဒါဟာ တဏွာေတြပဲ၊ သူခိုး ခိုးၾက၊ ဓားျပတိုက္ၾက၊ မုသားေျပာၾကတာေတြလဲ ေလာဘရဲ႕ အေျခအျမစ္ျဖစ္တဲ့ တဏွာအရင္းခံေတြပဲ၊ ကိုယ့္ပစၥည္း မေပးခ်င္လို႔ မုသားေျပာလိုက္ရတယ္၊ ဒါဟာ တဏွာပဲ၊ ခရီးသြားတဲ့အခါ အေဖာ္ပါသလို အမိဝမ္း သြားတဲ့အခါမွာလဲ ဒီတဏွာအေဖာ္ ပါေနတယ္။


'ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အခ်စ္ဆံုး'

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ရင္ တဏွာကို ပစ္ၾကရမယ္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ဘုရားလက္ထက္မွာ နတ္သားတစ္ေယာက္က ဘုရားကို လာ ေလွ်ာက္တယ္၊ “နတိၳ ပုတၱသမံ ေပမံ”-ေလာကမွာ မိမိသား ကိုသာ မိမိအခ်စ္ဆံုးလို႔ နတ္က ေလွ်ာက္ေတာ့

ျမတ္စြာဘုရား က “နတိၳ အတၲသမံ ေပမံ”လို႔ အမိန္႔ရွိတယ္၊ ဒီေတာ့ နတ္က “ဟာ တယ္ဟုတ္ပါလား၊ ေလာကမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုသာ အခ်စ္ဆံုးဆိုတာ တယ္မွန္ပါလား”လို႔ နတ္သား သေဘာက်သြားတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္တာဟာ သူတကာနဲ႔ တူပါ့မလား၊ မတူဘူး၊

ၿပီးေတာ့လဲ “ယံပိစံၦ န လဘတိ” ဆိုတာလို ကိုယ္လိုခ်င္တာမရေတာ့ ဒုကၡေရာက္ၿပီး စိတ္ဆင္းရဲ ရတယ္၊ ဒီဒုကၡကို ဘယ္သူက လာေပးသလဲ၊ ဘယ္သူကမွ လာေပးတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကံတရားေၾကာင့္ ဒီခႏၶာႀကီး ရလာ, ျဖစ္လာတာ၊ ဒီခႏၶာႀကီး ရွိေနလို႔သာ ဒီဒုကၡေတြ ခံေနရတာ။


'ဘာဝနာမႈ ေန႔စဥ္ျပဳ'

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္တတ္ေအာင္ ခ်စ္တတ္ၾကရမယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာ လူဆိုလဲ မိမိတို႔ သီလကို လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရတယ္၊ ဘုန္းႀကီး ရဟန္း သာမေဏေတြဆိုလဲ မိမိ သီလကို လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းၾကရတယ္၊ ဘဝနာတရား ကိုလဲ လက္မလႊတ္ရဘူး၊ မိမိရဲ႕ ႐ုပ္ခႏၶာအေပၚမွာ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၲလကၡဏာတင္ၿပီး ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေပးရတယ္။


'ဒုကၡမွန္းသိလ်က္ မပယ္ႏိုင္'

ရန္သူတစ္ေယာက္ဟာ သူတစ္ေယာက္ တည္းေနရင္ ဒုကၡေပးပါ့မလား၊ မေပးဘူး၊ သူမ်ားဆီ သြားတိုက္ရ ခိုက္ရေတာ့ ဒုကၡ ေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္၊ ဒါေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္ေနလို႔ပဲ၊ လူေတြဟာ ဒီအလုပ္ကို လုပ္ရင္ ဒုကၡေရာက္မယ္ ဆိုတာ သိတယ္၊ သိလ်က္နဲ႔ မပယ္စြန္႔ႏိုင္ၾကဘူး၊

ဒါဟာ အရင္းခံက ဘာလဲ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အခ်စ္ဆံုး ျဖစ္ေနလို႔ပဲ၊ ဒီအခ်စ္ဆံုးသာ မရွိရင္ ဒုကၡေတြလဲ မရွိေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္ရင္ ခ်စ္တတ္ေအာင္ ေနတတ္ၾကရတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မခ်စ္တတ္ရင္ သံသရာနစ္ၾကဦးမွာ ေသခ်ာ ေနတာပဲ။


'မသူေတာ္ေမ့ ေမ့ေနၾက'

သံသရာမွာ နစ္ေမ်ာမေနၾကေအာင္ သတိရွိရွိနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကရမယ္၊ ေလာကမွာ ေမ့ေမ့ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနတဲ့လူေတြကို ထုတ္ျပပါ၊ ဆြဲျပပါဆိုရင္ အမ်ားႀကီးပဲ၊ တို႔ တခ်ိဳ႕ဘုန္းႀကီး ေတြဆိုရင္ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနတာေတြ မရွိဘူးလား၊ ရွိတယ္၊ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ မေနရင္ ကုသိုလ္တရား ေတြမွာ သတိလစ္ဟင္းေနတာပဲ၊

ေမ့ေနတာကို ျမတ္စြာဘုရားက “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ”လို႔ ဆိုတာေပါ့၊ ခုေတာ့ သတၲဝါေတြ ေမ့ေနတာက ‘ဖြတ္ေမ့ ပဒတ္ေမ့ မဟုတ္ဘူး၊ မသူေတာ္ေမ့ ေမ့ေနၾကတာ၊’ ကိုရင္တို႔ ဦးပၪၥင္းတို႔လဲ မသူေတာ္ေမ့ ေမ့မေန ၾကနဲ႔၊ သတိနဲ႔ ေနၾက၊ သံသရာႀကီး အရွည္သျဖင့္ သြားၾကရ ဦးမွာ၊ ကုသိုလ္တရားနဲ႔ ေနၾက၊ ကုသိုလ္တရားေတြကို အမွတ္ ရေနၾက။


'စာထဲမွာ လူပါးဝေအာင္ လုပ္ၾက'

ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက အဂၤုတိၲဳရ္တို႔ ဓမၼပဒတို႔ကို အၾကည့္ခိုင္းတာ၊ ၾကည့္ပါမ်ားေတာ့ အနက္ဉာဏ္သြားလာတယ္၊ စာၾကည့္တတ္လာတယ္၊ ဥပုသ္ေန႔ အဖိတ္ေန႔ေတြမွာ ဒါေတြ ၾကည့္ေပးၾက၊ ဘုရားအေၾကာင္းေတြကို စဥ္းစားေနရေတာ့ ကုသိုလ္ေတြ ရေနတယ္၊ ေလာကႀကီး လူ႕အေၾကာင္း ေတြကို မသိတာ ေကာင္းတယ္၊

စာကို ၾကပ္ၾကပ္ႏိုင္လာေတာ့ လူ႔အေၾကာင္းေတြ သိလာတယ္၊ လူ႔အေၾကာင္းေတြသာ မကဘူး၊ နတ္အေၾကာင္းေတြပါ သိလာရတယ္၊ စာေတြဟာ သိပ္ေကာင္းတယ္၊ လူ႔ဘဝလမ္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး အမႊန္း တင္ေပးေနတာဟာ ဒီစာေတြပဲ၊ ကိုရင္တို႔ စာထဲမွာ လူပါးဝ ေအာင္ လုပ္ၾက။


'တဏွာမရွိရင္ မလိုခ်င္'

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခ်စ္တာလဲ တဏွာပဲ၊ သူတစ္ပါး ခ်စ္တာေကာ တဏွာပဲ၊ ဝိသာခါဟာ သူ႔ေျမးကေလး ဆံုးေတာ့ ငိုလိုက္တာ၊ ဆံပင္ေတြ ေရေတြ ရႊဲလို႔၊ သူတို႔ အိႏိၵယက လူေသရင္ ေခါင္းေလ်ာ္ရတာမ်ိဳးကိုး၊ ဒါနဲ႔ ဝိသာခါဟာ ငိုၿပီး ဘုရားဆီလာေတာ့ ဘုရားက-

“ဝိသာခါ ... ဘာေၾကာင့္ ငိုရတာလဲ”
“ဘုရားတပည့္ေတာ္မ ေျမးေလး ဆံုးသြားလို႔ပါဘုရား၊ ေျမးကေလးက လိမၼာလဲ လိမၼာ, ႐ုပ္ကလဲ ေခ်ာဆိုေတာ့ စိပ္ခ်စ္ပါတယ္ဘုရား”
“အဲဒီလို လိမၼာ ႐ုပ္ေခ်ာတဲ့ ေျမးကေလး ေနာက္ထပ္ရရင္ေကာ မလိုခ်င္ဘူးလား”
“ေနာက္ထပ္ ဒီလို ႐ုပ္ေခ်ာလိမၼာတဲ့ ေျမးမ်ိဳးသာ ရမယ္ ဆိုရင္ လိုခ်င္တာေပါ့ဘုရား”
“သာဝတၳိျပည္မွာ လူဦးေရ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ ဝိသာခါ”
“လူဦးေရ ခုနစ္ကုေဋ ရွိပါတယ္ဘုရား”
“သာဝတိၳျပည္မွာ ရွိတဲ့ လူေတြကေကာ ဒီလို ႐ုပ္ေခ်ာ လိမၼာတဲ့ ေျမးကေလးေတြ မလိုခ်င္ဘူးလား”
“ရရင္ လိုခ်င္တာေပါ့ဘုရာ”
“ဒီလိုဆိုရင္ သာဝတိၳျပည္မွာ တစ္ေန႔ လူေတြဘယ္ေလာက္ ေသေနသလဲ”
“ဒါေတာ့ဘုရား ၿမိဳ႕မွာ လူေတြက အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့ ေန႔ရွိသေရြ႕ ေသေနၾကရ တာေပါ့ဘုရား”
“ဒီလိုဆို ဝိသာခါ ... သင့္ေခါင္းက ဆံပင္ ေရေျခာက္ႏိုင္ ပါဦးေတာ့မလား”
“ဟာ .... တပည့္ေတာ္မ မလိုခ်င္ေတာ့ပါဘုရား” တဲ့။

ဒါဟာ ဘာလဲေဟ့၊ ဒုကၡကို ျမင္လို႔ တဏွာက ေနာက္ဆုတ္သြားတာ၊ တဏွာက ရွိေနေတာ့ “ရေလ လိုေလ အိုတေစၦ” ဆိုတာလို ျဖစ္ေနၾကတယ္၊ တို႔ ေလာကက မိုက္တဲ့ သား သမီးဆိုရင္ မိဘေတြက မလိုခ်င္ၾကဘူး၊ လိမၼာတဲ့ သား သမီးမွ လိုခ်င္ၾကတယ္၊ ဝိသာခါကလဲ သူ႔ေျမးကေလးက လိမၼာေတာ့ လိုခ်င္မွာပဲ၊ ဒီလို လိုခ်င္တာကလဲ တဏွာမွန္း မသိလို႔ လိုခ်င္တာ၊ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာလိုက္ေတာ့မွ တဏွာမွန္း သိလို႔ ေနာက္ဆုတ္သြားတာ။


'တဏွာနည္းေအာင္ က်င့္ႀကံေဆာင္'

သတၲဝါေတြဟာ တဏွာအရင္းခံၿပီး ျဖစ္လာၾကရတယ္၊ ဒီ တဏွာကို ေလ်ာ့ေအာင္ မလုပ္ဘဲ တိုးပြားေအာင္ ထပ္လုပ္ေနၾကတယ္၊ တဏွာနည္းရင္ ေကာင္းတယ္၊ တဏွာ သူပုန္ဟာ ေတာ္ေတာ္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္၊ ကိုယ္က သူ႔ကို အရင္ဦးေအာင္ တိုက္ႏိုင္မွ ေကာင္းတယ္၊ ဒီတဏွာ သူပုန္ ဝင္အစီးခံရရင္ မသက္သာဘူး၊

တို႔ ဒီတဏွာသူပုန္ကို အျပဳတ္တိုက္ၾကရမယ္၊ ဘယ္လို တိုက္ၾကမလဲ၊ သီလနဲ႔တူတဲ့ ခ်ပ္ဝတ္မိန္ညိဳကို ဝတ္ဆင္ၿပီး သမာဓိနဲ႔တူတဲ့ သန္လ်က္ ဓားကို ထုတ္ၿပီး ဝီရိယအားနဲ႔ ထိုးခုတ္သတ္ႏိုင္မွ ဒီတဏွာ သူပုန္ ေသမယ္၊ တို႔သႏၱာန္မွာ တဏွာနည္းေလ စိတ္ခ်မ္းသာ ေလပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ တဏွာ နည္းေအာင္ က်င့္ၾက၊ ႀကံၾက။


'ႏြားခ်ိဳပမာ ထိုတဏွာ'

တို႔ တဏွာက အသက္ႀကီးလာလို႔ ေလ်ာ့သြားမယ္ မထင္နဲ႔၊ အသက္ႀကီးေလ တဏွာ က တိုးပြားေလပဲ၊ စာက ဘာလဲ ....

“ဂဝံဝ သိဂႌေနာ သိဂႍ, ဝၯုမာနႆ ဝၯုတိ၊
ဧဝံ ဗာလႆ ေပါသႆ, သဒၶမံၼ အဝိဇာနေတာ၊
ဘိေယ်ာ တဏွာ ပိပါသာ စ, ဝၯမာနႆ ဝၯုတိ” လို႔ ဆိုတယ္မဟုတ္လား၊

တို႔ ႏြားမ်ားဟာ ႀကီးေလ ခ်ိဳရွည္လာေလပဲ၊ လူေတြလဲ ႀကီးေလ တဏွာေလာဘ ႀကီးလာေလပဲ၊ ရွည္လာတဲ့ ခ်ိဳကို ကတ္ေၾကးနဲ႔ ကိုက္ေပးရသလို တို႔ တဏွာဦးခ်ိဳကိုလဲ ဘာဝနာ ကတ္ေၾကးနဲ႔ ကိုက္ေပးရမယ္၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြကို မသိသမွ်ေတာ့ တဏွာက တိုးေနဦးမွာပဲ၊ စာထဲက တရားေတြကို မိမိတို႔ သႏၱာန္ထဲ ေရာက္ေအာင္ လုပ္ၾက၊ ကဲ ... ေတာ္ၿပီ၊ သြားၾကေတာ့။


ဓမၼဗ်ဴဟာ
အတြဲ(၁၈)၊ အမွတ္(၈)
(၁၉၇၉၊ ေအာက္တိုဘာလ)

ေကာင္းေရာ

Wednesday, October 23, 2013

လူတစ္ေယာက္ဆီကို ေသမင္းေရာက္လာပီး ယခုလို စကားဆုိပါတယ္။

"မိတ္ေဆြ၊ ဒီေန႔ဟာ မင္းလူ႔ေလာကကို စြန္႔ခြာရမယ့္အခ်ိန္ပဲ"

ဒါနဲ႔ ယင္းလူသားဟာ "ဟင့္အင္း။ က်ေနာ္ အဆင္သင့္မျဖစ္ေသးဘူး" လို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒီေတာ့ ေသမင္းက "မတတ္ႏိုင္ဘူး။ မိတ္ေဆြရဲ ႔အမည္က ထိပ္ဆံုးမွာပဲေလ" လို႔ဆုိပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူသားက ေသမင္းကို ယခုလို မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးျပီး ဧည့္ခံစကား ဆုိပါတယ္။

"ဟုတ္ျပီေလ။ ဒါနဲ႔ ခဏေစာင့္ပါအံုး။ ထိုင္ခံုမွာ ေအးေဆးထိုင္ပါအံုးဗ်ာ။ လူၾကီးမင္းကို က်ေနာ္ျပဳစုခ်င္ေသးလို႔ပါ"

ဒါနဲ႔ ေသမင္းကလည္း ထိုင္ခံုမွာထုိင္ျပီး လူသားေကြ်းသမွ် မုန္႔၊အစားအစာ မ်ားကို စားသံုးပါတယ္။ လူသားက အခ်ိဳရည္ထဲမွာ အိပ္ေဆးတစ္လံုး ထည့္ထားလိုက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ေဆးမိတဲ့ ေသမင္းဟာ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။

ဒါနဲ႔ လူသားက ေသမင္းရဲ ႔ စာအုပ္ကို ယူျပီး သူ႔နာမည္ကို ဖ်က္လိုက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေအာက္ဆံုးမွာ ျပန္ထည့္ေရးလိုက္ ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ ေသမင္းက အိပ္ယာက ႏိုးလာျပီး ယခုလို စကားဆုိပါတယ္။

"မိတ္ေဆြဟာ က်ေနာ့အေပၚ အင္မတန္ေကာင္းမြန္တဲ့ လူသားပဲ။ ဒါေၾကာင့္ စာရင္းကို ေအာက္ကေနပဲ စေကာက္ပါေတာ့မယ္"


Credit - Original Writer

~ ေမာင္ေသာ္
အထာက်တဲ့ အာဂ ဟာသမ်ား

Shared from Myawady News (FB)

အမ်ိဳးေကာင္း သမီးတို႕ေရ...

အမ်ိဳးေကာင္း သမီးတို႕ေရ...

စကပ္ တိုနန္႕နန္႕ေလး ၀တ္ျပီး ေပါင္သားေတြ ေဖာ္ျပလိုက္တာနဲ႕ အဲဒီမိန္းကေလးပာာ တကယ္လွသြားျပီလား? ?

ဆံပင္ တိုနန္႕နန္႕ေလးထားျပီး ေဆးေရာင္တင္လိုက္တာနဲ႕ တကယ္ လွသြားျပီလား။

ရင္သားေတြ မလံု႕တလံု လွစ္ျပလိုက္တာနဲ႕ အဲဒီ မိန္းကေလးပာာ တကယ္ ဆြဲေဆာင္မႈ ႐ိွသြားျပီလား။

တကယ္ဆြဲေဆာင္မႈ႐ိွခ်င္ရင္ "ေဖာ္ျပ" မျပဘဲ "၀ွက္ျပ" ျပရတယ္။

၀ွက္ထားသင့္တဲ့ အလွေတြကို လံုျခံဳေအာင္ ၀ွက္ျပီးမွ ျပေတာ့ တစ္ဖက္လူေတြက ပိုျပီး စိတ္၀င္စားတယ္။ ေလာကမွာ ႐ိွတဲ့ လူသားတိုင္းပာာ ၀ွက္ထားတဲ့အရာကို အျမင္ခ်င္ဆံုးနဲ႕ စိတ္အ၀င္စားဆံုးပါ။

ဥပမာေျပာရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတဲ့ ႐ုပ္႐ွင္ဇာတ္လမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခါႀကည့္ျပီးရင္ ေနာက္ထပ္ ဘယ္သူမွ မႀကည့္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ႀကည့္လည္း စိတ္မ၀င္စားေတာ့ဘူးေလ။ အလွပာာလည္း ဒီသေဘာပါပဲ။

ေသခ်ာတာက လံုျခံဳတဲ့အလွပာာ သိပ္ကို စိတ္၀င္စား ရင္ခုန္ဖို႕ေကာင္းပါတယ္။

ေနာက္ျပီး ၀တ္စား ဆင္ယဥ္မႈပာာ လူေတြရဲ႕ အဆင့္အတန္း တစ္မ်ိဳးပါ။

မိမိ ခႏၶာကိုယ္ကို ေဖာ္ျပေနရင္ အဲ့ဒီမိန္းကေလးပာာ အႏၱရာယ္ကို လက္ယက္ ေခၚေနတာပါပဲ။ ျမန္မာဆန္ဆန္ လံုလံုျခံဳျခံဳေနရင္လည္း အလွပာာ လွတာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ က်က္သေရလည္း႐ိွပါတယ္။

ျမန္မာ မိန္းကေလးေတြအေနနဲ႕ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် လက္ခံ သေဘာတူခဲ့ရင္ ဒီစာေရးရက်ိဳး နပ္ပါျပီ။

အားလံုး နားလည္လက္ခံနိုင္ပါေစ။


Shared from Burmese Treasure (FB)

"ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဆီမီးထြန္းမလဲ..???? "

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ည ဆို ဆီမီးေတြ ထိန္ထိန္ညီးေနေတာ့မယ္…

ေကာင္းကင္က လမင္းႀကီးအေရာင္နဲ႔လူ႔ျပည္ကလွ်ပ္စစ္မီးအေရာင္နဲ႔ ဆီမီးအေရာင္တို႔အၿပိဳင္အဆိုင္ သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္ လင္းလက္ၾကေတာ့မယ္ ...

ရည္ရြယ္တာက -

ျမတ္ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ကို ရည္စူးပူေဇာ္ၾကတာပါ ...

တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ အပိုအလုပ္ေတြပါကြာလို႔ ရွံဳ႕ခ်ၾကသလို အလကားျဖဳန္း တီးေနတာပါ လို႔ ကဲ့ရဲ့သူေတြလဲ ရွိေနၾကမွာပါ ...

ျမတ္ဗုဒၶမရွိေတာ့ေပမယ့္ -

ဂုဏ္ေတာ္ကို ရည္ေမွ်ာ္ၿပီး ပူေဇာ္ၾကတာ အမွတ္ရၾကတာဟာ ...

ကြယ္လြန္သြားတဲ့သူရဲ့ အုပ္ဂူေဘးမွာ လြမ္းသူ႔ပန္းေခြေပးတာနဲ႔ မႏႈိင္းယွဥ္ ခ်င္ပါဘူးးး

က်ဆံုးသြားတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြရဲ့ အုပ္ဂူေဘးမွာ ရပ္ၿပီး အေလးသြားျပဳေနသူေတြ နဲ႔ လဲ ဥပမာ မေပးခ်င္ပါဘူးးး

အတုမရွိ အတူမရွိတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶကို ရည္စူးေနတာမို႔ ဘာနဲ႔မွ မတူပါဘူး … အတူမရွိဘူးလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕ကေျပာၾကတယ္...

ဘုရားကို ရည္စူးရင္ ႐ုပ္ပြားေစတီေတြမွာ ပူေဇာ္ပါလား ?

အိမ္မွာေတြ ေက်ာင္းမွာေတြ သစ္ပင္မွာေတြ ဆီမီးတိုင္ေတြ ထြန္းညွိတာက အပိုမဟုတ္ဘူးလား ? ...တဲ့။

ဒီလိုေတြးမိသူေတြအတြက္ ဆရာသမားရဲ့ လမ္းညႊန္းတဲ့ မီးထြန္းနည္းေလး
ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္ ...

" မင္းတို႔ အခု သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာေက်ာင္းတို႔ အိမ္တို႔မွာ မီးထြန္တာ အေပ်ာ္ထြန္းတာ မျဖစ္ေစနဲ ႔ၾကည္ႏူးမႈနဲ႔အတူ အဓိပၸာယ္ရွိရွိ လုပ္ၾကပါ ...

ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ဆီမီးထြန္းၾကပါ..

ဥပမာ- ေက်ာင္းမွာ ဆီမီးထြန္းတယ္ဆိုပါစို႔

စိတ္ထဲၾကည္ႏူးစရာ ေပ်ာ္စရာေလးေပါ့..

ဒါေပမယ့္ -

ဒီလိုေလး ရည္ရြယ္ခ်က္ထားပါ .. ဒီလိုေလး စိတ္ထဲက ရည္မွန္းထားပါ..


ဒီေက်ာင္းမွာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းေစာင့္နတ္ေတြ ...

အခုဆီမီးတိုင္မ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္ အား လွဴဒါန္းပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ သင္တို႔အား စြန္႔လွဴပါ၏ ...

ငါစြန္႔လိုက္ေသာ ဆီမီးအလင္းေရာင္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရည္စူးပူေဇာ္ ၍ ကုသိုလ္ယူၾကပါကုန္ေလာ့ ...


အိမ္မွာထြန္းရင္လဲ အိမ္ေစာင့္နတ္ေတြ ...

အခုကၽြႏ္ုပ္ထြန္းထားေသာဆီမီးတိုင္မ်ားျဖင့္ဘုရားရွင္အားလွဴဒါန္းပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ သင္တို႔အား စြန္႔လွဴပါ၏ ...

ငါစြန္႔လိုက္ေသာ ဆီမီးအလင္းေရာင္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရည္စူးပူေဇာ္ ၍ ကုသိုလ္ယူၾကပါကုန္ေလာ့ ...


သစ္ပင္မွာထြန္းမယ္ဆိုရင္…

ထြန္းၿငိမယ္ဆိုရင္လဲ ဤသစ္ပင္၌ စိုးအုပ္ေနေသာ ႐ုကၡစိုးနတ္သည္ အခု ကၽြႏ္ုပ္ထြန္းထားေသာ ဆီမီးတိုင္မ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္အားလွဴဒါန္းပူေဇာ္ႏိုင္ရန္
သင္တို႔အား စြန္႔လွဴပါ၏ ...

ငါစြန္႔လိုက္ေသာ ဆီမီးအလင္းေရာင္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ရည္စူးပူေဇာ္ ၍ ကုသိုလ္ယူၾကပါကုန္ေလာ့...

ဒီလိုေလး ...

စိတ္ကေနျဖစ္ေစ ႏုတ္ကေနျဖစ္ေစ ညႊတ္ေပး ေျပာေပးရင္ ကိုယ္လုပ္တဲ့ အလုပ္ ကိုယ္ ထြန္းလိုက္တဲ့ ဆီမီးေလးေတြ ဘယ္ေလာက္ အဓိပၸာယ္ရွိသြား သလဲ…

ဘယ္ေလာက္ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းသလဲ အဓိပၸာယ္မဲ့ အေပ်ာ္ သက္သက္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးးး

ဒါကေတာ့ -

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ငယ္စဥ္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာသမားရဲ့ ၾသ၀ါဒ ပါ…

ဒီၾသ၀ါဒေလးအတိုင္း ...

ကၽြႏ္ုပ္ေရာ သီးတင္းသံုးေဖာ္မ်ားပါ ေက်ာင္းေဆာင္ မွာေတြေရာ ေက်ာင္း၀င္ရွိ သစ္ပင္မွာေတြပါ ဆီမီးေလးေတြ ထြန္းညိွ ပူေဇာ္ ရင္း ၾကည္ႏူးခဲ့တာေလး ကို ျပန္လည္တမ္းတ လြမ္းဆြတ္သတိရရင္ ဆရာ ၾသ၀ါဒေလးကို ျပန္လည္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္ ...

ဒါကေတာ့ ဆရာသမားရဲ့ ၾသ၀ါဒေလးပါ...

မိမိရဲ့ ႏွလံုးသြင္းအားေလ်ာ္စြာ အဓိပၸာယ္ရွိေအာင္ ဆီမီးထြန္းညွိပူေဇာ္လို႔လဲ ရပါတယ္ ...

အဓိကကေတာ့ အဓိပၸာယ္ရွိရွိနဲ႔ ၾကည္ႏူးမႈေလး ျဖစ္ေနဖို႔ပဲ မဟုတ္ပါလား....

မိမိႏွလံုးသြင္း က ကုသိုလ္ကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္ ...

အကုသိုလ္ကိုလည္းျဖစ္ေစႏိုင္တယ္ ...

ေကာင္းတဲ့ႏွလံုးသြင္းမိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္သြားၿပီးးး

ႏွလံုးသြင္းမႈ မွားသြားရင္ မေကာင္းတဲ့ ႏွလံုးသြင္းမိရင္ေတာ့ အကုသိုလ္ျဖစ္ မွာပါ….

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔မွာ အားလံုး အဓိပၸာယ္ရွိေသာ ဆီမီးပူေဇာ္မႈျဖင့္ ပူေဇာ္ႏိုင္ၾကပါေစ…။


Post by ; Ven. Vunna

~~~ ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္း က်န္းမာ ရႊင္လန္း ၿငိမ္းေအး ႏိုင္ ၾက ပါေစ ~~~

Shared from ႏွလံုးသား၏ ဓမၼသံစဥ္ (FB)

တူေသာ္လည္း မတူသူ

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ မဟာေထရ္ျမတ္သည္ အရွင္သာရိပုတၱရာမဟာေထရ္ျမတ္ ကုိ ဤသို႔ ေမးျမန္းေတာ္ မူ၏-

''ငါ့ရွင္ သာရိပုၾတာ -ကိေလသာ အညစ္အေၾကးရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တစ္မ်ဳိးကုိ ယုတ္ညံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရ၍၊တစ္မ်ဳိးကုိ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရျခင္း၏အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ကားအဘယ္ပါနည္း။

ငါ့ရွင္ - ဥပမာေသာ္ကား ေစ်းမွျဖစ္ေစ၊ ပန္းတဥ္းသမား အိမ္မွျဖစ္ေစ၊ ျမဴမႈန္႔ အညစ္အေၾကးျဖင့္ ေျမႇးယွက္ ဖုံးလႊမ္းေနေသာ ေၾကးခြက္ကုိ ေဆာင္ယူခ့ဲရာ၏၊ထုိေၾကးခြက္ကုိ ပုိင္ရွင္တို႔သည သုံးလည္းမသုံးေဆာင္ကုန္ ျငားအံ့၊စင္ ၾကယ္ေအာင္လည္းမသုတ္သင္ကုန္ျငားအံ့၊ျမဴမႈန္႔ ရွိရာ၌လည္း ထုိေၾကးခြက္ကုိ ထားကုန္ျငားအံ့။
ငါ့ရွင္ -- ထုိေၾကးခြက္သည္ ေနာင္အခါ၌ သာလြန္ညစ္ေပကာ အညစ္အေၾကးတက္ရာသည္ မဟုတ္ေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။

ငါ့ရွင္ - မွန္ပါေပ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

ငါ့ရွင္ - ဤဥပမာအတူပင္ .. ထုိ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ ကိေလသာအညစ္အေၾကးရွိလ်က္ ''ငါ၏စိတ္သႏၲာန္၌ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးရွိ၏'' ဟု ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ထုိကိေလသာ အညစ္အေၾကးကုိပယ္ရန္ အလုိဆႏၵကုိ ျဖစ္ေစလိမ့္မည္ မဟုတ္၊ အားထုတ္လိမ့္မည္မဟုတ္၊လုံ႔လစြမ္းကုိ ႀကိဳးပမ္းလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ တပ္မက္ျခင္း'ရာဂ'ရွိသူ၊ျပစ္မွားျခင္း'ေဒါသ' ရွိသူ၊ ေတြေဝျခင္း'ေမာဟ' ရွိသူ၊ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔ႏွ င့္တကြ ညစ္ႏြမ္းေသာစိတ္ ရွိသူ ျဖစ္လ်က္ ေသလြန္ရ လတၱံ႔။ ထုိပုဂၢိဳလ္အားဤသေဘာသာ ဧကန္ ျဖစ္ရမည္။

ငါ့ရွင္ - ဥပမာေသာ္ကား ေစ်းမွျဖစ္ေစ၊ ပန္းတဥ္းသမား အိမ္မွျဖစ္ေစ၊ ျမဴမႈန္႔ အညစ္အေၾကးျဖင့္ ေျမႇးယွက္ ဖုံးလႊမ္းေနေသာ ေၾကးခြက္ကုိ ေဆာင္ယူခ့ဲရာ၏၊ထုိေၾကးခြက္ကုိ ပုိင္ရွင္တို႔သည္သုံးလည္း သုံးေဆာင္ကုန္ ျငားအံ့၊စင္ၾကယ္ေအာင္လည္းသုတ္သင္ၾကကုန္ ျငားအံ့၊ျမဴမႈန္ ရွိရာ၌လည္း ထုိေၾကးခြက္ကုိ မထားကုန္ျငားအံ့။ ငါ့ရွင္ - ထုိေၾကးခြက္သည္ ေနာင္အခါ၌ သာလြန္ စင္ၾကယ္ကာ ျဖဴေဖြးရာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

ငါ့ရွင္ - မွန္ပါေပ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

ငါ့ရွင္ - ဤဥပမာအတူပင္ .. ထုိ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးရွိလ်က္ ''ငါ၏စိတ္သႏၲာန္၌ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးရွိ၏'' ဟု ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ထုိကိေလသာ အညစ္အေၾကးကုိ ပယ္ရန္ အလုိဆႏၵကုိ ျဖစ္ေစလတၱံ႔၊ အားထုတ္ လတၱံ႔၊ လုံ႕လစြမ္းကုိ ႀကိဳးပမ္းလတၱံ႔။ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ' မရွိဘဲ၊ ၾကမ္းတမ္း ျပစ္မွားျခင္း'ေဒါသ' မရွိဘဲ၊ေတြေဝျခင္း'ေမာဟ' မရွိဘဲ၊ကိေလသာ အညစ္အေၾကး မရွိဘဲ၊ညစ္ႏြမ္းေသာ စိတ္မရွိဘဲ ေသလြန္ရ လတၱံ႔။ ထုိပုဂၢိဳလ္အားဤသေဘာသာ ဧကန္ ျဖစ္ရမည္။

ငါ့ရွင္ ေမာဂၢလာန္ -ဤသည္လွ်င္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး ရွိၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တစ္မ်ဳိးကုိယုတ္ညံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရ၍တစ္မ်ဳိးကုိျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရျခင္း၏ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေပ၏။

''ငါ့သွ်င္ သာရိပုၾတာ -ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တစ္မ်ဳိးကုိ ယုတ္ညံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရ၍၊တစ္မ်ဳိးကုိ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရျခင္း၏အေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ကားအဘယ္ပါနည္း။

ငါ့ရွင္- ဥပမာေသာ္ကား ေစ်းမွျဖစ္ေစ၊ ပန္းတဥ္းသမားအိမ္မွ ျဖစ္ေစ၊ စင္ၾကယ္ ျဖဴေဖြးေသာ ေၾကးခြက္ကုိ ေဆာင္ယူခဲ့ရာ၏၊ ထုိေၾကးခြက္ကုိ ပုိင္ရွင္တို႔သည္သုံးလည္း မသုံးေဆာင္ ကုန္ျငားအံ့၊ စင္ၾကယ္ေအာင္လည္းမသုတ္သင္ ကုန္ျငားအံ့၊ ျမဴမႈန္႔ရွိရာ၌လည္းထုိေၾကးခြက္ကုိ ထားကုန္ျငားအံ့။ ငါ့သွ်င္- ထုိေၾကးခြက္သည္ ေနာင္အခါ၌ သာလြန္ ညစ္ေပကာ အညစ္အေၾကးတက္ရာသည္ မဟုတ္ ေလာ ဟုေမးေတာ္မူ၏။

ငါ့ရွင္ - မွန္ပါေပ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

ငါ့ရွင္ - ဤဥပမာ အတူပင္ .. ထုိ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ''ငါ၏ စိတ္သႏၲာန္၌ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိ'' ဟု ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္တင့္တယ္ေသာ အာ႐ုံ 'သုဘနိမိတ္' ကုိ ႏွလုံးသြင္း လတၱံ႔။တင့္တယ္ေသာ အာ႐ုံကုိ ႏွလုံးသြင္းျခင္းေၾကာင့္ ထုိပုဂၢိ ဳလ္၏စိတ္ကုိ္ တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ' သည္ လႊမ္းမုိးဖ်က္ဆီးလတၱံ႔။ ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ တပ္မက္ျခင္း'ရာဂ'ရွိသူ၊ျပစ္မွားျခင္း'ေဒါသ' ရွိသူ၊ ေတြေဝျခင္း 'ေမာဟ' ရွိသူ၊ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔ႏွင့္တကြ ညစ္ႏြမ္းေသာ စိတ္ရွိသူ ျဖစ္လ်က္ ေသလြန္ရ လတၱံ႔။ထုိပုဂၢိဳလ္အား ဤသေဘာသာ ဧကန္ျဖစ္ရမည္။

ငါ့ရွင္ - ဥပမာေသာ္ကား ေစ်းမွျဖစ္ေစ၊ ပန္းတဥ္းသမားအိမ္မွ ျဖစ္ေစ၊ စင္ၾကယ္ ျဖဴေဖြးေသာ ေၾကးခြက္ကုိ ေဆာင္ယူခဲ့ရာ၏၊ ထုိေၾကးခြက္ကုိ ပုိင္ရွင္တို႔သည္သုံးလည္း သုံးေဆာင္ကုန္ ျငားအံ့၊စင္ၾကယ္ေအာင္လည္းသုတ္သင္ကုန္ ျငားအံ့၊ ျမဴမႈန္႔ရွိရာ၌လည္းထုိေၾကးခြက္ကုိ မထားကုန္ျငားအံ့။ ငါ့ရွင္ - ထုိေၾကးခြက္သည္ ေနာင္အခါ၌ သာလြန္ စင္ၾကယ္ကာ ျဖဴေဖြးရာသည္ မဟုတ္ေလာ ဟု ေမးေတာ္မူ၏။

ငါ႔ရွင္- မွန္ပါေပ၏ဟု ေလွ်ာက္၏။

ငါ့ရွင္ - ဤဥပမာအတူပင္ .. ထုိ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိသည္ ျဖစ္လ်က္ ''ငါ၏ စိတ္သႏၲာန္၌ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိ'' ဟု ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ တင့္တယ္ေသာ အာ႐ုံ 'သုဘနိမိတ္'ကုိ ႏွလုံးသြင္းလိမ့္မည္မဟုတ္။ တင့္တယ္ေသာ အာ႐ုံကုိ ႏွလုံးမသြင္းျခင္းေၾကာင့္ ထုိပုဂၢိဳလ္၏ စိတ္ကုိ္ တပ္မက္ျခင္း'ရာဂ' သည္ လႊမ္းမုိး ဖ်က္ဆီးလိမ့္မည္ မဟုတ္။ထုိပုဂၢိဳလ္သည္ တပ္မက္ျခင္း 'ရာဂ' မရွိဘဲ၊ ၾကမ္းတမ္း ျပစ္မွားျခင္း'ေဒါသ'မရွိဘဲ၊ေတြေဝျခင္း'ေမာဟ'မရွိဘဲ၊ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမရွိဘဲ၊ညစ္ႏြမ္းေသာ စိတ္မရွိဘဲ ေသလြန္ရ လတၱံ႔။ ထုိပုဂၢိဳလ္အားဤသေဘာသာ ဧကန္ ျဖစ္ရမည္။

ငါ့ရွင္ေမာဂၢလာန္ - ဤသည္လွ်င္ကိေလသာ အညစ္အေၾကး မရွိၾကကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တစ္မ်ဳိးကုိယုတ္ညံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရ၍တစ္မ်ဳိးကုိျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု ေခၚဆုိရျခင္း၏ အေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေပ၏ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။


( အနဂၤဏသုတ္၊မူလပရိယာယ၀ဂ္၊မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္)

Credit ; phyo zaw
Photo credit ; Original Uploader

Shared from Words of Buddha (FB)

ကိုးကြယ္မွား

အနမတဂၢ သံသရာ၌ သဗၺညဳဘုရားကို ကိုးကြယ္ၾကရေသာ ဘဝကားအလြန္နည္းပါး၏။

ရံခါ ျဗဟၼာကို ဘုရားဟု ကိုးကြယ္ၾကရကုန္၏။ ရံခါ သိၾကားကို၊ ရံခါ ထိုထိုနတ္ႀကီးေတြကို၊ ရံခါ ေနကို ဘုရားဟု ကိုးကြယ္ ၾကရကုန္၏။ ရံခါ လကို၊ ရံခါ ထိုထိုနကၡတ္ကို၊ ရံခါ ဘုမၼစိုးနတ္ႀကီးကို၊ ဘီလူးႀကီးေတြကို ဘုရားဟု ကုိးကြယ္ ၾကရကုန္၏။

ေလာက၌ အလြန္ယုတ္မာ ေမွာက္မွားေသာ မိစၧာဒိ႒ိဆရာႀကီးတို႔ကား ကမၻာ့တန္ဆာ၊ ကမၻာ့ေျမစာကဲ့သို႔ အလြန္တရာ ေပါမ်ားၾကကုန္၏။ ထိုမိစၧာဒိ႒ိ အယုတ္တမာႀကီးေတြကို ေတြ႕မိေတြ႕ရာ ဘုရားဟူ၍
ကိုးကြယ္ၾကကုန္ေသာ ဘဝတို႔ကားအလြန္မ်ားျပားၾကကုန္၏။

ရံခါ နဂါးကို၊ ရံခါ ဂဠဳန္ကို၊ ရံခါ ျမစ္ကို၊ ရံခါ မီးကို၊ ရံခါ ေရကို ဘုရားဟူ၍ ကိုးကြယ္ ၾကရကုန္၏။

ဤသို႔လွ်င္ ကိုယ္တြင္း၌ သကၠာယဒိ႒ိ အေမွာက္အမွားႀကီး ရွိေနၾကကုန္ေသာ ပုထုဇဥ္သတၱဝါတို႔၏ တစ္ဘဝ တစ္ဘဝလွ်င္ တစ္မ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ကိုးကြယ္ရာဘုရားမည္သည္ ေလာကဓာတ္၌ အလြန္မ်ားျပား၏။

ၾကပ္ၾကပ္ကိုးကြယ္ေလေလ .. အပါယ္ငရဲၾကပ္ၾကပ္နက္နဲေလေလသာ ျဖစ္၏။


( လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

Shared from Words of Buddha (FB)

သိပ္ျပီး အဓိပၸာယ္ရိွလိုက္တဲ့ ဆုေတာင္းေလးပါ

ဒီလိုမ်ိဳးဆုေတာင္းေလးေတြ တစ္ခါတစ္ေလ ေတာင္းၾကည့္စမ္းပါ မျပည့္တာကေနာင္ခါမွပါ ေလာေလာစယ္စယ္ေတာ့ စိတ္ခြန္အားေတြ တက္လာမွာပါ

“ သီတဂူဆရာေတာ္ ( ၿဗဟၼာစရိယဆုေတာင္း) ”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

- “ ငါသည္ မည္သူ့ကိုမွ် ဒုကၡမေပးပါရေစနွင့္ ၊
သူတစ္ပါးတို့၏ အက်ိဴးစီးပြားကိုသာ
ေဆာင္ရြက္နိုင္ရပါလို၏ ။ ”

- “ ငါသည္ သူတစ္ပါးတို့၏ ဒုကၡကိုပယ္ေဖ်ာက္,
ဒုကၡေရာက္သူကို ေစာင့္ေရွာက္နိုင္ရပါလို၏။”

- “ ငါသည္ ငါ့ထက္သာလြန္သူကို မည္သည့္
အခါမွ အတုမျပိဳင္ပါရေစနွင့္၊ ၀မ္းေျမာက္စြာ
လက္တဲြနိုင္ရပါေစလို၏။ ”

- “ ငါသည္ ေလာက၏ဆိုးေသာ အေျခအေန၌လည္း
စိတ္မပ်က္ရပါေစနွင့္ ၊ေလာက၏ေကာင္းေသာ
အေျခ အေနကိုလည္းမတပ္မက္ရပါေစနွင့္ ၊ေကာင္းဒဏ္
ဆိုးဒဏ္ ဤနွစ္တန္ကို ခံနိုင္သည့္သူ ျဖစ္ရပါလို၏။ ”


( သီတဂူဆရာေတာ္)

Shared from ႏွလံုးသား အာဟာရ (FB)

တကယ့္ ဥပကၡာဆိုတာ

ဥေပကၡာရဲ ့သေဘာတရားကို ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကအဓိပၸါယ္ေကာက္ လြဲေနတယ္။ မေခၚ မေျပာ၊ ဂရုမစုိက္ဘဲေနတာကို ဥေပကၡာလို ့ ထင္ေနၾကတယ္။ အမွန္မွာ ဥေပကၡာက ေမတၱာထက္လည္း သာတယ္၊ကရုဏာထက္လည္း သာတယ္။ ဥေပကၡာဆိုတဲ ့ သေဘာတရားက လူဆိုတာ သူ ့ကံနဲ ့သူျဖစ္တာ။ ဆဲသြားရင္လည္း ငါ့ဆဲရမလားလို႕ ့စိတ္မဆိုးနဲ ့။

ဥေပကၡာသမားသည္ လာေရာက္ျပီးေတာ့ ခ်ီးမြမ္းျပီးေတာ့ အကူအညီေပးရင္လည္း ေအာ္ ဒီေကာင္က ေတာ္တယ္၊ ငါ့ကို ခ်ီးမြမ္းေဖာ္ရတယ္၊ ငါ့ကို ကူညီေဖာ္ရတယ္ ဆိုျပီးေတာ့လည္း ၀မ္းမသာဘူး၊ ဆိုလိုတာက စိတ္ဓါတ္အလြန္တည္ျငိမ္တဲ ့
ပုဂၢိဳလ္အေနအထားမ်ိဳးကို ဥေပကၡာလို ့ေခၚတယ္။ စိတ္ဓါတ္ အလြန္တည္ျငိမ္တယ္။ စိတ္ဓါတ္ တည္ျငိမ္ျပီး လူကို လ်စ္လ်ဴမရႈဘူး၊ လူ ့ရဲ ့အျပဳအမူကိုသာ လ်စ္လ်ဴရႈျပီး လုပ္သင့္တာလုပ္တယ္။

ဆိုပါစို ့ လူတစ္ေယာက္ အကူအညီလိုေနတယ္။ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္။ သို ့ေသာ္ သူက ဆဲျပီးေတာ့ခိုင္းတယ္၊ စိတ္မဆိုးဘူး။ လုပ္ေပးတယ္။တစ္ေယာက္က ေခ်ာ့ျပီးေတာ့ ခိုင္းတယ္။ ၀မ္းမသာဘူး လုပ္ေပးတယ္။အဲဒါ ဥေပကၡာ။ ၀မ္းသာတယ္တို ့ စိတ္ဆိုးေနတယ္တို ့ဆိုတာက စိတ္မွာ တည္ျငိမ္မႈ မရွိတာကို ျပတယ္။ တည္ျငိမ္မႈမရွိတဲ့ သေဘာကို ျပေနတာ။

အခု ျမန္မာေတြက ဘယ္လို အဓိပၸါယ္ ေကာက္လဲဆိုလို ့ရွိရင္ေတာ့ ဥေပကၡာဆိုတာ ေအး ကိုယ္နဲ ့မတည့္တဲ့သူ ဒီေကာင္မေခၚမေျပာဘဲ ေနလိုက္တယ္၊ ဥေပကၡာျပဳထားတယ္ မေခၚမေျပာဘူး၊ စကားလည္းမေျပာဘူး၊ သူ ့ဘာမွ မလုပ္ဘူး၊ အဲဒီလို ဥေပကၡာမ်ိဳး
မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီ ဥေပကၡာက တစ္မ်ိဳးပါ။ ဒီမြန္ျမတ္တဲ့ ဥေပကၡာ မဟုတ္ဘူး။

မြန္ျမတ္တဲ့ ဥေပကၡာဆိုတာ တစ္ဖက္သားလုပ္တာကို ဂရုစိုက္ျပီးေတာ့ မေနဘူး၊ လုပ္သင့္တာလုပ္တယ္၊ ဒါမွ တကယ့္ ဥေပကၡာ၊ ဆဲလည္း ဂရုမစိုက္ဘူး၊ လုပ္သင့္တာလုပ္မယ္၊ ခ်ီးမြမ္းရင္လည္း ဂရုမစိုက္ဘူး၊ လုပ္သင့္တာလုပ္မယ္၊ လုပ္သင့္တာကို လုပ္ေပးတယ္၊
စိတ္ဓါတ္ကေတာ့ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ထားတယ္၊ 

ဒါမွ တကယ့္ ဥေပကၡာပါ။


(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

(အႏိႈင္းမဲ့စာတိုေပစမ်ားဘေလာ့မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

"ဆိုက္ကားစီးေသာ ႏိုင္ငံေက်ာ္ဆရာေတာ္ (သို႕) ေဒါသျဖစ္စရာႏွင့္ ၾကဳံပါလ်က္ ေဒါသမျဖစ္တဲ့ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ့ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ျဖစ္ရပ္ေလးတစ္ခု"

မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ဆိုရင္ တစ္ခါက မႏၱေလးျမိဳ႕က ညတရားပြဲပင့္ထားတယ္။ အစီအစဥ္ကေတာ့ ဆရာေတာ္က မင္းကြန္းကေန မႏၱေလးဆိပ္ကမ္းဘက္ စက္ေလွနဲ႕ ႂကြလာရမယ္။ တရားပြဲက်င္းပမယ့္သူမ်ားက မႏၱေလးဆိပ္ကမ္းကေန ကားနဲ႕ၾကိဳမယ္ေပါ့။ ဆရာေတာ္ၾကီးလည္း ညေနေျခာက္နာရီခြဲေလာက္ မႏၱေလးဆိပ္ကမ္းလည္း ေရာက္လာေရာ လာၾကိဳတဲ့ ကားတစ္စီးမွ မရွိဘူး။ ကိစၥတစ္စုံတစ္ခုေၾကာင့္ ေနာက္က်တာ ျဖစ္မွာပါ ဆိုျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးက ဆိပ္ကမ္းက သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေစာင့္ရွာတယ္။ တရားပြဲက ခုႏွစ္နာရီခြဲ ေဟာရမွာ ကားက ခုႏွစ္နာရီထိုးျပီးတဲ့အထိ ေရာက္မလာဘူး။

ဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ၾကီးက ကမၻာေက်ာ္တဲ့အထိ နာမည္ၾကီးေနတာ အဂၤလန္က ဂင္းနစ္ကမၻာ့စံခ်ိန္စာအုပ္ၾကီးမွာ ဉာဏ္ပညာအၾကီးမားဆုံးပုဂၢိဳလ္ ဆိုျပီး စံခ်ိန္တင္ခံထားရေတာ့ ကမၻာက ျမန္မာဆိုတာကိုသာ မသိခ်င္ မသိမွာ။ မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ကိုေတာ့ သိၾကတယ္။ ဆရာေတာ္က တိပိဋကဆရာေတာ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ဓမၼဘ႑ဂါရိက တရားဘ႑ာစိုးဆိုတဲ့ ဘြဲ႕တံဆိပ္ကိုလည္း ရရွိထားတယ္။ ဒါ့အျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယကအက်ိဳးေဆာင္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးလည္း ျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။

ဒီလို ဆရာေတာ္မ်ိဳးဆိုေတာ့ တရားပြဲအၾကိဳအပို႕ ကားလႉခ်င္တဲ့ ဒကာေတြက သိပ္မ်ားတယ္။ သူၾကိဳမယ္ ငါၾကိဳမယ္နဲ႕ ဝိုင္းေျပာၾကေတာ့ အက်ိဳးေဆာင္အဖြဲ႕က ဘယ္သူၾကိဳပါလို႕ သတ္မွတ္မေပးဘဲ ခင္ဗ်ားတို႕ အတူတူၾကိဳလိုက္ပါလို႕ ေပါင္းေျပာလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီးကေတာ့ တစ္စီးပဲစီးမွာပဲ။ ၾကိဳတဲ့ကား မ်ားေလ ေကာင္းေလလို႕ သေဘာထားလိုက္ဟန္ တူတယ္။ မွန္းၾကည့္ရတာ အဲဒီလို ကားၾကိဳဖို႕ ေျပာထားတာ တရားပြဲ မတိုင္ခင္ ေလးငါးရက္အလိုေလာက္က ျဖစ္မယ္။ တရားေဟာမယ့္ရက္ ေရာက္လို႕ ၾကိဳရမယ့္ေန႕က်ေတာ့ ကားပိုင္ရွင္ေတြဟာ ေမ့ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ သတိရတဲ့လူက်ေတာ့လည္း ကိစၥ အနည္းအပါးရွိေနေတာ့ ငါ မသြားလည္း ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ တျခားကားေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနတာပဲလို႕ ေပါ့ေပါ့သေဘာထားျပီး မသြားဘဲ ေနလိုက္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၾကိဳမယ့္ကား တစ္စီးမွ ေရာက္မလာတာ။

ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ တရားပြဲပ်က္မွာစိုးတဲ့အတြက္ ဆိုက္ကားတစ္စီးငွါးျပီး တရားပြဲကို ႂကြသြားတယ္။ ၾကည့္စမ္း။ ေဒါသကိေလသာ ဘယ္ေလာက္ေခါင္းပါးလိုက္သလဲလို႕။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြက်ေတာ့ တရားမထိုင္တာ တစ္ခုတည္းၾကည့္ျပီး ဘာမွ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူးဆိုျပီး သြားအထင္မေသးလိုက္နဲ႕ ဒုကၡေရာက္သြားမယ္။

တရားပြဲနဲ႕နီးတဲ့ေနရာလည္း ေရာက္ေရာ အေမွာင္ထဲမွာ ဆိုက္ကားကို ရပ္ခိုင္းျပီး ပလႅင္ေပၚတက္ တရားေဟာေတာ့တာပဲ။ ေမွာင္ထဲမွာ ရပ္ခိုင္းတာက ဆရာေတာ္ၾကီး ဆိုက္ကားနဲ႕ ႂကြလာရတာပါလားလို႕ သိရင္ ပရိသတ္ေတြ၊ တရားပြဲ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ေတြ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မွာ စိုးလို႕တဲ့။ တရားပြဲျပီးတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ အေမွာင္ထဲက ဆိုက္ကားနဲ႕ပဲ ျမစ္ဆိပ္ကို ျပန္ႂကြသြားတယ္။ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ေတြေရာ၊ ပရိသတ္ေတြေရာ ဆရာေတာ္ကို ကားနဲ႕ပဲ ႂကြလာတယ္လို႕ ထင္ေနၾကတာတဲ့။ ဒီျဖစ္ရပ္ကိုေတာင္ အတူေန တပည့္ေတြေျပာလို႕ သိၾကရတာ။


(ဆရာေတာ္ ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)ရဲ့ "လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရဝိပႆနာ အတြဲ(၈) စာ၁၅၂-၁၅၅" မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

Myanmar News facebook page က တင္ထားတာကို ကူးယူျပီး ျပန္ share ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

Shared from သုတစြယ္စံုက်မ္း (FB)

" ဉာဏ္ရည္ထက္တဲ့ ေခြးတစ္ေကာင္ "

တစ္ရက္မွာ အသားငါးေတြ ကုန္ေျခာက္ေတြ ေရာင္းခ်တဲ႕ ဆိုင္တစ္ဆိုင္ထဲကို ေခြးတစ္ေကာင္ဟာ တန္းတန္းမတ္မတ္ ၀င္လာခဲ႕ပါတယ္.. ဆိုင္ရွင္ျဖစ္သူဟာ အဲဒီေခြးကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ေမာင္းထုတ္ေပမဲ႕လို႕ ေမာင္းထုတ္ခ်ိန္မွာေတာ႕ ဆိုင္ထဲကေနထြက္သြားလိုက္ ခနၾကာေတာ႕ ျပန္၀င္လာလိုက္နဲ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္ လုပ္ေနတာေတြ႔ေတာ႕ ဆိုင္ရွင္က သူ႕စိတ္ထဲမွာ ထူးျခားတယ္လို႕ ထင္လာမိပါတယ္.. ဒါနဲ႕ ေခြးရဲ႕ အနားကို တိုးကပ္သြားတဲ႕အခါမွာ ေခြးရဲ႕ ပါးစပ္ထဲမွာ ကိုက္ခ်ီထားတဲ႕စာရြက္ပိုင္းေလးတစ္ခုကို ေတြ႔လိုက္ပါတယ္.. စာရြက္ေလးကို ယူျပီး ဖြင္႕ၾကည္႕လိုက္ေတာ႕ “၀က္အူေခ်ာင္း၁၂ေခ်ာင္းနဲ႕ သိုးေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္း ေရာင္းေပးလိုက္ပါရန္ႏွင္႕ ေခြးပါးစပ္ထဲတြင္ ပိုက္ဆံ ထည္႕ေပးလိုက္ပါတယ္ ” လို႕ ေရးထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္.. ဆိုင္ရွင္ဟာ ေခြးပါးစပ္ထဲကို ၾကည္႕လိုက္ေတာ႕ တကယ္ကို ၁၀ေဒၚလာတန္ တစ္ရြက္ကို ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္..

ဒါနဲ႕ ပိုက္ဆံကိုယူလိုက္ျပီး ၀က္အူေခ်ာင္း ၁၂ေခ်ာင္း၊ သိုးေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္း၊ ျပန္အမ္းေငြရယ္ကို ေသခ်ာ ထုပ္ပိုးျပီး ေခြးရဲ႕ ပါးစပ္ထဲကို ထည္႕ေပးလိုက္ေတာ႕ ေခြးဟာ အဲဒီအထုပ္ကို ေသခ်ာကိုက္ခ်ီျပီး ဆိုင္ထဲကေန ျပန္ထြက္သြားပါတယ္.. ဆိုင္ရွင္ဟာ အဲဒီေခြးအေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို စိတ္၀င္စားမိပါတယ္.. ဆိုင္ပိတ္ခ်ိန္လဲ ေရာက္ေနျပီမို႕ ထိုေခြးေနာက္ကို လိုက္ၾကည္႕ဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျပီး ဆိုင္ကို ကမန္းကတန္း ပိတ္လိုက္ကာ ထြက္ခြာသြားတဲ႕ ေခြးရဲ႕ အေနာက္ကို အျမန္လိုက္ပါေတာ႕တယ္.. ေခြးထြက္သြားတဲ႕ လမ္းမအတိုင္း လိုက္ခဲ႕ရာမွာ မီးပိြဳင္႕တစ္ေနရာေရာက္ေတာ႕ လမ္းတစ္ဖက္ကို ျဖတ္ကူးဖို႕ျပင္ေနတဲ႕ ေခြးကို သူ ေတြ႔လိုက္ရပါတယ္.. ေခြးဟာ သူ႕ပါးစပ္မွာကိုက္ခ်ီထားတဲ႕ အထုပ္ကို ခ်လိုက္ျပီး လူကူးမ်ဥ္းကို ျဖတ္ကူးသူေတြအတြက္ ထားထားတဲ႕မီးပိြဳင္႕က ခလုပ္ကို ခုန္ျပီး သူ႕လက္နဲ႕ ဖိႏွိပ္လိုက္ပါတယ္.. ျပီးေတာ႕ အထုပ္ကို ျပန္ေကာက္ခ်ီလိုက္ကာ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေစာင္႕ဆိုင္းေနပါတယ္.. လူကူးမီးလံုးေလး စိမ္းသြားတဲ႕အခါမွ ေခြးဟာ လမ္းတစ္ဘက္ကို ျဖတ္ကူးသြားပါတယ္.. ဆိုင္ရွင္ကလည္း ေခြးေနာက္ကို ဆက္ျပီး လိုက္ခဲ႕ပါတယ္..

ဘတ္စ္ကားဂိတ္တစ္ခုကို အေရာက္မွာ ေခြးဟာ ကားဂိတ္က အခ်ိန္ဇယားကို တစ္ခ်က္လွမ္းၾကည္႕ပါတယ္.. ဆိုင္ရွင္ဟာ အေျခအေနေတြကို အံ႕ၾသစြာ ေစာင္႕ၾကည္႕ေနခဲ႕ပါတယ္.. အခ်ိန္ဇယားကို ေမာ႕ၾကည္႕ျပီးတဲ႕ေနာက္ ေခြးဟာ ခရီးသည္ေတြ ကားေစာင္႕ဖို႕ လုပ္ထားေပးတဲ႕ ထိုင္ခံုတစ္ခုမွ အက် ၀င္ထိုင္လုိက္ပါတယ္… ဘတ္စ္ကားတစ္စီး ေရာက္လာတဲ႕အခါ ကားေရွ႕ကိုသြားျပီး ကားနံပါတ္ကို သြားၾကည္႕ဟန္တူတဲ႕ ေခြးရဲ႕ အျပဳအမူကို ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္.. ျပီးေတာ႕ သူစီးမဲ႕ကား ဟုတ္ပံုမရတဲ႕အတြက္ ထိုင္ခံုမွာ ျပန္လာထိုင္ပါတယ္.. ေနာက္ထပ္ ကားတစ္စီး ထပ္ေရာက္လာျပန္ေတာ႕ ခုနက အတိုင္း ကားေရွ႕ကနံပါတ္ကို သြားၾကည္႕ပါတယ္.. ဒီတစ္ခါေတာ႕ သူစီးမဲ႕ကားျဖစ္ပံုရပါတယ္..အဲဒီေခြးဟာ ဖြင္႕လာတဲ႕ ကားတံခါးကေန ကားေပၚကို တက္ေရာက္သြားပါေတာ႕တယ္.. လိုက္ၾကည္႕ေနတဲ႕ ဆိုင္ရွင္ဟာ ပါးစပ္ဟျပီး အံ႕ၾသတၾကီး ေၾကာင္ေငးၾကည္႕ေနရာကေန ကမန္းကတန္း ကားေပၚကို ေျပးတက္လိုက္ရပါတယ္.. ဒီေခြးသြားတဲ႕ ခရီးလမ္းဆံုးထိ သူလိုက္ၾကည္႕ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ထားမိပါျပီ။

ဘတ္စ္ကားဟာ ျမိဳ႕ထဲလမ္းကေန တစ္ေျဖးေျဖး ျမိဳ႕ျပင္ဘက္က လူေနရပ္ကြက္ေတြကို ေရာက္လာပါျပီ.. ေခြးဟာလည္း ပတ္၀န္းက်င္ကို မ်က္ေျခမျပတ္ၾကည္႕ျပီး ကားေပၚပါလာရင္း တစ္ေနရာအေရာက္မွာ ထိုင္ရာက ထလိုက္ျပီး ကားေရွ႕ပိုင္းကို ထြက္လာပါတယ္.. ျပီးေတာ႕ ေနာက္ေျခ၂ေခ်ာင္းေပၚ မတ္တပ္ရပ္လိုက္ျပီး ဘတ္စ္ကား ရပ္တဲ႔ခလုပ္ကို ေရွ႕ေျခေထာက္နဲ႕ ဖိလိုက္ပါတယ္.. ကားရပ္ျပီး တံခါးဖြင္႔သြားတဲ႕အခါမွာေတာ႕ ကားေပၚကေန ဆင္းသြားပါတယ္.. သူ႔ရဲ႕ပါစပ္ထဲမွာေတာ႕ ဆိုင္ကေန ၀ယ္လာတဲ႕ အထုပ္ကေလးက ကိုက္ခ်ီရက္သားေလးနဲ႕ပါဘဲ… ဆိုင္ရွင္ဟာလည္း ေခြးရဲ႕ ေနာက္ကေန ထပ္ခ်ပ္မကြာ လိုက္ပါသြားျပန္ပါတယ္..

ေခြးဟာ လမ္းသြယ္ေလးတစ္ခုအတိုင္း ၀င္သြားျပီးတဲ႕ေနာက္ ျခံတစ္ျခံထဲဲကို ၀င္ေရာက္သြားပါတယ္.. ျခံထဲက လမ္းကေလးအတိုင္း ေလွ်ာက္သြားျပီးတဲ႕ေနာက္မွာတစ္ထပ္တိုက္တစ္လံုး ေရွ႕မွာ ရပ္လိုက္ျပီး သူ႕ပါးစပ္မွာ ကိုက္ခ်ီလာတဲ႕ အထုပ္ကို ေလွကားထစ္ေပၚမွာ ခ်လိုက္ပါတယ္.. ျပီးေတာ႕ အိမ္နဲ႕ ခပ္လွမ္းလွမ္းအထိ ေနာက္ျပန္ဆုတ္သြားျပီး အရွိန္ျပင္းျပင္းနဲ႕ ျပန္ေျပးလာကာ အိမ္တံခါးကို သူ႕ကုိယ္လံုးနဲ႕ ၀င္တိုက္ပါေတာ႕တယ္… တစ္ခါ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ျပီး အိမ္တံခါးကို ျပန္ေျပးတိုက္ျပန္ပါတယ္.. ဒီလိုနဲ႕ ခပ္ေ၀းေ၀းကို ေလွ်ာက္သြားလိုက္ ေျပးလာျပီး အိမ္တံခါးကို ကိုယ္လံုးနဲ႕ တိုက္ဖြင္႕လိုက္ အၾကိမ္ၾကိမ္ အခါအခါ လုပ္ေနတာကို ေခြးေနာက္လိုက္လာတဲ႕ ဆိုင္ရွင္ဟာ လမ္းေပၚကေန စိတ္၀င္တစား ေငးေမာၾကည္႕ရႈေနပါတယ္..

အဲဒီေခြးဟာ သူ႕ကုိယ္လံုးနဲ႕ တံခါးကို အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ တြန္းတိုက္ေနေပမဲ႕ အထဲက ဘာတံု႕ျပန္သံမွ မၾကားရပါဘူး။ ဒီေနာက္ေတာ႕ အိမ္နဲ႕ ကပ္ေနတဲ႕ အုတ္တံတိုင္းၾကားထဲကို ၀င္ျပီး ျပဴတင္းတံခါးကို သူ႕ေခါင္းနဲ႕ သြားသြားေဆာင္႕ပါတယ္.. အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပဴတင္းတံခါးနဲ႕ သူ႕ေခါင္းနဲ႕ သြားသြားေဆာင္႕ျပီးေတာ႕ တစ္ခါ အိမ္ေရွ႕တံခါးမၾကီးေရွ႕မွာ လာထိုင္ေစာင္႕ျပန္တယ္.. ခဏအၾကာမွာေတာ႕ လူခပ္ၾကီးၾကီးတစ္ေယာက္ဟာ တံခါးကို လာဖြင္႔ျပီးေတာ႕ ေခြးကို ေအာ္ဟစ္ဆဲဆိုျပီး လက္သီးေတြနဲ႕ထိုး ေျခေထာက္ေတြနဲ႕ ရိုက္ႏွက္ကန္ေက်ာက္ပါတယ္.. ဒီအခါမွာ လမ္းမေပၚကေန ၾကည္႕ေနတဲ႕ ဆိုင္ပိုင္ရွင္ဟာ ဆက္ျပီး ဒီတိုင္း ၾကည္႕မေနႏိုင္ေတာ႕တာေၾကာင္႕ အေျပးအလႊားသြားေရာက္လို႕ “ေဟ႕…. ေဟ႕.. ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုလူလဲ… ဒီေလာက္ေတာင္ အသိဉာဏ္ရွိတဲ႕ ေခြးကို ဘာလို႕မ်ား ရက္ရက္စက္စက္ ရိုက္ႏွက္ေနရတာလဲ.. ကၽြန္ေတာ္ျဖင္႕ တစ္သက္မွာ ဒီေလာက္ ဉာဏ္ေကာင္းျပီး လိမၼာတဲ႕ေခြးမ်ိဳး တီဗီထဲမွာကလြဲလို႕ အျပင္မွာ ဒီတစ္ခါဘဲ ေတြ႔ဖူးတယ္.. ခင္ဗ်ား ဒီေလာက္ထိေတာ႕ မရိုက္ႏွက္သင္႕ပါဘူး.. တကယ္တမ္းဆိုရင္ ဒီေလာက္ေတာင္ တတ္သိလိမၼာေနတဲ႕ ေခြးကို ခင္ဗ်ားအေနနဲ႕ ခ်ီးေတာင္ ခ်ီးက်ဴးရမွာ၊ ဒီေခြးကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ႕အတြက္ ခင္ဗ်ား ဂုဏ္ယူရမွာ ” ဆိုျပီး ၀င္ေရာက္တားျမစ္ပါတယ္။

ဒီေတာ႕ အဲဒီလူက ဆိုင္ရွင္ကို “ဘာဗ်… ဒီေလာက္ေလးကို အသိဉာဏ္ရွိတယ္လို႕ ေခၚတယ္ ဟုတ္လား.. ဒီငထံု ငအက ဒီတစ္ပတ္ထဲမွာ သူယူသြားရမဲ႕ အိမ္ေသာ႕ကို ေမ႕သြားတာ ၂ခါရွိျပီ.. ဒီေလာက္ ဉာဏ္နည္းတဲ႕ ေကာင္ကို ဒီလို အျပစ္ေပးမွ ေတာ္ရံုက်မွာ.. ” လို႕ ျပန္ေျပာပါတယ္…. ဆိုင္ရွင္ဟာ အဲဒီလူရဲ႕ မ်က္ႏွာကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည္႕လိုက္ျပီး “ကိုယ္႕မွာ တန္ဖိုးရွိတဲ႕အရာ၀တၳဳကို ပိုင္ဆိုင္ထားတာေတာင္မွ တန္ဖိုးကို မသိတတ္တဲ႕သူဟာ ခင္ဗ်ားလို လူမ်ိဳးဘဲ…. ခင္ဗ်ားဟာ ကိုယ္႕အတြက္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးေပး အျမဲတမ္း အျပစ္ျမင္ေနမဲ႕ လူစားမ်ိဳး.. ကိုယ္႕အေျခအေနကို ေက်နပ္ႏိုင္ျခင္း မရွိတဲ႕ လူမ်ိဳးပါဘဲ” လို႕ ေျပာလိုက္ျပီး တတ္သိလိမၼာတဲ႕ ေခြးကို တစ္ခ်က္ငဲ႕ၾကည္႕လိုက္ျပီး စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ အဲဒီအိမ္ေရွ႕ကေန လွည္႕ထြက္ခဲ႕ပါေတာ႕တယ္။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ဒီေခြးပိုင္ရွင္လိုပါဘဲ အခ်ိဳ႕ေသာသူေတြဟာ မိမိမွာ ရရွိထားတဲ့ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းမ်ားကို တန္ဖိုးထားဖို႕ ေမ့ေလ်ာ႕ေနတတ္ၾကသလို၊ အခ်ိဳ႕ကလည္း မိမိရရွိထားတဲ့ ရာထူး၊ မိမိ ရဲ႕ လုပ္ငန္းအေနအထား၊ မိမိရဲ႕ဘ၀ကို စိတ္ေက်နပ္ႏိုင္ျခင္းမရွိ၊ တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္းမသိဘဲ အျမဲတမ္း စိတ္ပ်က္ညီးတြား ေနတတ္ၾကပါတယ္.. အခ်ိဳ႕ေသာ လုပ္ငန္းရွင္မ်ား၊ အထက္လူၾကီးမ်ားဟာလည္း မိမိမွာ ရွိေနတဲ႕ ၀န္ထမ္းေကာင္းေတြကို ဘယ္ေလာက္ဘဲ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးေပး၊ အေကာင္းမေျပာဘဲ အျမဲတမ္း အျပစ္တင္ေနတတ္ၾကတယ္.. အၾကံဥာဏ္ေကာင္းမ်ား ေပးရင္ေတာင္ လက္ခံႏိုင္ျခင္း မရွိၾကပါဘူး… ဒီလို လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ လုပ္ၾကရတဲ႕ လက္ေအာက္ငယ္သားေတြ၊ ၀န္ထမ္းေတြဟာ လုပ္ငန္းခြင္မွာ မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ႕ဘဲ အလုပ္ေျပာင္းတာမ်ိဳး၊ အလုပ္ထြက္ၾကတာမ်ိဳးေတြ မၾကာခန ျဖစ္လာရပါတယ္.. ကုိယ္႕အလုပ္သမားေတြ ေတာ္ရင္ေတာ္သလို ေကာင္းရင္ေကာင္းသလို ခ်ီးက်ဴးႏိုင္တဲ႕ စိတ္မ်ိဳး မရွိၾကဘဲ အျမဲတမ္း အျပစ္တင္ေနရင္ ဒီလိုလုပ္ငန္းခြင္ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္သာယာဖြယ္ လုပ္ငန္းခြင္မ်ိဳး မျဖစ္ႏိုင္ေတာ႕ပါဘူး… ဒါေတြဟာ သူတစ္ပါးကို ခ်ီးက်ဴးစကားဆိုဖို႕ ၀န္ေလးတဲ႕စိတ္ရယ္၊ ကိုယ္႕ကိုယ္ကိုက လြဲလို႕ က်န္တာ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အေကာင္းမျမင္ႏိုင္တဲ႕ အတၱေတြရဲ႕ ဖံုးလႊမ္းထားျခင္း ခံထားရတာေၾကာင့္ရယ္ ျဖစ္ပါတယ္.. ကၽြန္မတို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြ မၾကာခန ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္.. စဥ္းစားမိတာက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရာ ေခြးပိုင္ရွင္လို လူစားမ်ိဳးလား၊ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ေပးသူကိုျဖစ္ျဖစ္ တန္ဖိုးထားဖို႕ သတိမရဘဲ အျပစ္သာ ျမင္ေနတတ္သူလား.. အတၱၾကီးေနသူလား ဆိုတာပါဘဲ.. ဒီလိုဆိုရင္ ေခြးပိုင္ရွင္လို လူစားမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ကိုယ္တိုင္လည္း ၾကိဳးစားရပါဦးမယ္ရွင္

Credit: မူရင္းေရးသားသူ
for you ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓


သာသနာႏြယ္ သာသနာႏြယ္

ဖတ္မိတာေလးေတြကို မွ်ေ၀ေပးတာကလည္း ေမတၱာတစ္မ်ဳိးပါ။
@@@သာသနာႏြယ္

Shared from Myawady News (FB)