Wednesday, April 25, 2012

နဴနာေရာဂါသည္မ်ားအား ေပးလွဴၾကပါ

ရန္ကုန္တုိင္း လွည္းကူးျမဳိ့နယ္ မရမ္းေခ်ာင္းေဂဟာမွာရွိတဲ့ အနာၾကီးေရာဂါသည္မ်ားအား ေငြေၾကး၊ ေဆးဝါး၊ အဝတ္အထည္၊စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား လွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းျပီး ဒီပုိစ့္ေလးကုိေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးဇင္းကိုယ္တုိင္ လည္း တတ္နုိင္သေလာက္ လွဴဒါန္းျပီးပါျပီ။ ေငြေၾကးအင္းအားနဲ႔လွဴဒါန္းထားေပမယ့္ ဓမၼအင္အားနဲ႔ပါ လွဴဒါန္းတဲ့ အေနနဲ႔ ေရးျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

“ေယာဘိကၡေဝ မံ ဥပဌေဟယ် ေသာ ဂိလာနံ ဥပဌေဟယ်ာတိ”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဆုံးမေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ အဆုံးအမေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒါဘာလဲလုိ႔ ဆုိေတာ့ “ ခ်စ္သားတုိ႔ ငါဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ေက်ြးျပဳစုခ်င္ေသာသူသည္ ဂိလာနပုဂၢဳိလ္တုိ႔အား ျပဳစုလုပ္ေက်ြးၾကကုန္”ဆုိတဲ့ အဆုံးအမေလးပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ့ အားကုိးမီွခုိရာျဖစ္တဲ့ အနႏၱေက်းဇူးရွင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိလုပ္ေက်ြးခ်င္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ပရိနိဗၺာန္ ျပဳသြားျပီဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ကာယကံေျမာက္လုပ္ေက်ြးခြင့္ မရနုိင္ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အမွန္စင္စစ္လုပ္ေက်ြးခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားဆုံးမထားတဲ့ အဆုံးအမ အတုိင္း ဂိလာနလုိ႔ေခၚတဲ့ နာမက်န္း မသန္မစြမ္းျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကို လုပ္ေက်ြးၾကရပါမယ္။ ဒီလုိ မိမိတတ္နုိင္သေလာက္ လွဴဒါန္း ေပးကမ္းျခင္းသည္ပင္လ်ွင္ လုပ္ေက်ြးသမွဳ ျပဳျခင္းလုိ႔ ေခၚဆုိနုိင္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္လည္း နာမက်န္းျဖစ္တဲ့ ဂိလာနရဟန္းမ်ားကုိ ကုိယ္တုိင္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္လုပ္ေက်ြးခဲ့တဲ့ သာဓကေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ထုိထဲမွ အထင္ရွားဆုံးဝတၳဳကေတာ့ ပူတိဂတၱ တိႆမေထရ္ ဝတၳဳျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ ေတာ္ေလးဝ အပါအဝင္ျဖစ္တဲ့ ေကာသလမင္းၾကီး၏ မိဖုရားမလႅိကာ အေလာင္းအလ်ာျဖစ္မယ့္ သမၺဳလာ မိဖုရားသည္လည္း နဳနာသည္ လင္ေယာက်ၤားအား ျပဳစုလုပ္ေက်ြးလုပ္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္ေတာ္လည္းရွိ ပါေသးတယ္။ မလႅိကာမိဖုရားျဖစ္မယ့္ သမၺဳလာမိဖုရားသည္ အလြန္တည္ျငိမ္ခန္႔ျငားလွပ၏။ ေကာင္းျခင္း ငါးျဖာႏွင့္လည္းျပည့္စုံပါ၏။ ေလျငိမ္ရာအရပ္တြင္ ထြန္းအပ္ေသာဆီးမီးေတာက္ကဲ့သုိ႔ေသာ ကုိယ္ေရအဆင္း ဝင္းဝါေတာက္ပ၏။ လင္ဝတ္တရားကုိေက်ပြန္စြာေဆာင္ရြတ္တတ္ေသာ မိဖုရားျဖစ္၏။ လ်ပ္ေပၚေလာ္လီျခင္း လည္းကင္း၏။ ထုိုထိုေကာင္းျခင္းမ်ားစြာနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ သမၺဳလာမိဖုရားသည္ နဳနာေရာဂါ စြဲကပ္ေနေသာ ေသာတၳိေသန မင္းသားအားကုိျပဳစုလုပ္ေက်ြးခဲ့ဖူးပါသည္။

ေသာတၳိနေသနမင္းသားတြင္ ယားယံေသာ ေရာဂါမွတစ္စတစ္စ ကုသရင္းကပင္ နဴနာစြဲလာ၏။ ကုတ္ရင္း ကပင္ ကုိယ္ရည္စုိရႊဲကာ ရြံဖြယ္လိလိ ျဖစ္လာ၏။ သမားေတာ္ၾကီးမ်ားပင္ ကံနာဝဋ္နာအျဖစ္ထားကာ လက္ေလ်ာ့ရပါ၏။ ေသာတၳိေသနမင္းသားသည္ မိမိကိုယ္တုိင္ကုိပင္ ရြံရွာ၍ လာ၏။ ဤသုိ႔ေသာ လူတကာ ရြံရွာဖြယ္ရာေသာ ခႏၶာကုိယ္ျဖင့္ မင္းအျဖစ္ျပဳလုပ္ရလ်ွင္ အဘယ္အက်ဳိးရွိမည္နည္း။ လူသူမနီးေတာၾကီးထဲ မွာပင္ တစ္ကုိယ္တည္းေနကာ အေသခံပါေတာ့မည္ဟု ခမည္းေတာ္ၾကီးအား ေလ်ွာက္ၾကား၍ ေရႊအိမ္ေရႊနန္း စြန္႔ကာ ျမဳိ့မွ ထြက္ခြာသြား၏။

ထုိထုိအျခင္းအရာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္လ်ွင္ အနာေရာဂါျဖစ္သူမ်ားဟာ မိမိကုိယ္ကုိ စိတ္အားငယ္တတ္ၾက ပါတယ္။ လူအမ်ားစုနဲ႔ တစ္စုတည္းတစ္ေဝးတည္း ေနထုိင္ဖုိ႔ မဝ့ံမရဲ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထုိထုိ သုိ႔ေသာ အနာေရာဂါသည္မ်ားကုိ လ်စ္လ်ွဴရွုမထားဘဲ တတ္စြမ္းသမ်ွ ျပဳစုေပးမည္ဆုိလ်ွင္ အေတာ္ပင္ ေနရာက် လွပါတယ္။ ထုိသုိ႔ျပဳစုလုပ္ေက်ြးမည္ဆုိပါလ်ွင္ လူနာမ်ားမွာ စိတ္အား ညွဳိးငယ္မွဳေတြ ကင္းရွင္းနုိင္ပါ တယ္။ မိမိျပဳစုလုပ္ေက်ြးလုိက္တင္ဆုိလ်ွင္ပဲ ထုိထုိေသာ သူနာမ်ားမွာ ကုိယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာဘဲ စိတ္ဓာတ္တတ္ၾကြမွဳမ်ား ျဖစ္ေစနုိင္ပါတယ္။ ဒါက စိတ္ဓာတ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိ ျမွင့္တင္တဲ့သေဘာလုိ႔ ဆုိမည္ ဆုိပါက ဆုိနုိင္ပါတယ္။

ေသာတၳိေသနမင္းသားသည္ သစ္သီးသစ္ငယ္ ရလြယ္ျပီး အရိပ္အာဝါသေကာင္း၍ ေရမုိးျပည့္စုံမည့္အရပ္၌ ေက်ာင္းသခၤမ္းေဆာက္၍ ေန၏။ သမၺဳလမင္းသမီးသည္ ေသာတၳိေသနမင္းမထမီ နံနက္ေစာေစာကပင္ထျပီး ေက်ာင္းကုိတံျမက္လွည္း ေသာက္ေရသုံးေရတုိ႔ထည့္။ ခင္ပြန္းနုိးလာလ်ွင္ သြားတုိက္စရာဒန္ပူႏွင့္ မ်က္ႏွာသစ္ ေရကုိ ဆက္ကပ္ျပီးေဆးျမစ္ေဆးရြက္တုိ႔ကုိက်ိတ္၍ နဴနာတုိ႔ကုိ တစ္ကုိယ္လုံးလူးေပး၏။ ထုိေနာက္ ေကာင္းျမတ္ခ်ဳိျမိန္မည့္ သစ္သီးတုိ႔ကုိ ေရြးခ်ယ္ေရေဆး အခြံခြာစားနုိင္ရန္ အသင့္ျပဳျပင္၍ ခင္ပြန္းကုိ စားေစျပီး၊ မိမိသည္ ေနာက္မွစားေသာက္၏။ ျပီးစီးသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ မိမိ၏ခံတြင္း၊ လက္တုိ႔ကုိေဆးေၾကာ၏။ထုိ႔ေနာက္ “အရွင့္သား သတိႏွင့္ေနေတာ္မူပါ။ မေမ့မေလ်ာ့ပါႏွင့္” ဟု မွာၾကားျပီး ခင္ပြန္းကုိ ရွိခုိးကာ ေတာင္း၊ တူရြင္း၊ ခ်ိတ္၊ တံခ်ဴတုိ႔ကုိယူျပီး သစ္သီးရွာရန္ ေတာတြင္းသုိ႔ ထြက္သြား၏။

သစ္သီးရွာမွ ျပန္လာျပီးလ်ွင္ ေကာင္းစြာထားရွိ၍ ေရအုိးျဖင့္ ေရကုိခပ္လာျပီး ေသာတၳိေသန မင္းသားကုိ ေရေလာင္းေပး၍ ကသယ္မွဳန္႔ ေျမညက္တုိ႔ျဖင့္ ပြတ္တုိက္ကာ ေရခ်ဳိးေပး၏။ ထုိေနာက္ သစ္သီးတုိ႔ကုိ ေက်ြးေမြး ျပန္၏။မိမိလည္း သစ္သီးတုိ႔ကုိစားျပီး အိပ္ရာ၌ လဲေလ်ာင္းသည္ႏွင့္ သမၺဳလမင္းသမီးသည္ မင္းသားကုိ ႏွိပ္နယ္ ေပးျပီး မင္းသားအိပ္မွ မိမိလည္း မင္းသား၏ အနီးတြင္ လဲေလ်ာင္း၍ အိပ္၏။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ေန႔စဥ္ ဝတ္ၾကီး ဝတ္ငယ္တုိ႔ကုိ ျပဳစုေပး၏။ ဤအျခင္းအရာကုိေထာက္ဆျပီး မိမိတုိ႔အေနနဲ႔ ထုိထုိနဴနာေရာဂါသည္မ်ားကုိ အနီးကပ္ျပဳစုမေပးနုိင္ေသာ္လည္း ထုိလူနာမ်ားအတြက္ အသုံးဝင္မည့္ ေငြေၾကး၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္၊ အဝတ္အထည္၊ ေနစရာအိပ္ခင္းစတာေတြ တတ္စြမ္းသမ်ွ လွဴဒါန္းသင့္ေၾကာင့္ထင္ရွားလွပါတယ္။ ထုိသုိ႔ လုပ္ေပးျခင္းဟာ ေအာက္က်စရာ အဆင့္အတန္းနိမ့္စရာမရွိပါ။ ျမတ္စြာဘုရားလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ေလ်ွာက္လွမ္းတာျဖစ္တဲ့အတြက္၊ ျမတ္စြာဘုရား အဆုံးအမကုိလုိက္နာတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူသူေတာ္ ေကာင္းမ်ား နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားက သာဓုေခၚဆုိမွာျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္လည္း ခႏၶာကုိယ္ၾကီး အရွင္လတ္လတ္ပုပ္ေဆြးေနတဲ့ ပူတိဂတၱတိႆမေထရ္ကုိ အနီးကပ္ ေစတနာ ေမတၱာထားကာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ျပဳစုေတာ္မူျပီးေနာက္ ရဟန္းတုိ႔ကုိ လည္း ၾသဝါဒေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီၾသဝါဒက အေပၚမွာေဖာ္ျပထားခဲ့သည့္အတုိင္း “ျမတ္စြာ ဘုရားက သူ႔ကုိလုပ္ေက်ြးခ်င္လ်ွင္ သူအုိ သူနာမ်ားကုိလုပ္ေက်ြးပါလုိ႔ ဆုံးမခဲ့ပါတယ္။ ”ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမကုိ နာခံမွတ္သားက ျမတ္စြာဘုရားခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အဆုံးအမလမ္းစဥ္အတုိင္း သူအုိ၊ သူနာမ်ားကုိ တတ္စြမ္းသမ်ွ ေငြေၾကး၊ အဝတ္အထည္၊ အစားအေသာက္၊ ေဆးဝါး၊ ေနရာထုိင္ခင္းမ်ားကုိ ေပးလွဴျခင္း အားျဖင့္ ကုသုိလ္ျပဳသင့္ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ ကုသုိလ္ျပဳလုပ္ေပးမည္ဆုိပါက မိမိသည္လည္း ျဖစ္ေလရာဘဝတုိင္းမွာ ေဆးဝါးလွဴဒါန္းျခင္းေၾကာင့္ အနာေရာဂါမ်ားကင္းရွင္းေစျခင္း၊ အဝတ္အထည္မ်ားေပးလွဴျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘဝတုိင္းမွာ ပေဒသာပင္မွေပါက္ေသာ အေကာင္းစားအဝတ္အထည္မ်ားေပါမ်ားျခင္း၊ အစား အေသာက္မ်ားကုိေပးလွဴျခင္းေၾကာင့္ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း၊ ခြန္အားၾကီးျခင္း၊ ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္းစတဲ့ အက်ဳိးတရားမ်ားစြာကုိ ရရွိနုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားခ်မွတ္ေတာ္ မူခဲ့တဲ့ အဆုံးအမကုိလက္ကုိင္ထားျပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ေက်ြးျပဳစုတဲ့အေနနဲ႔ သူအုိ သူနာမ်ားကုိ တတ္စြမ္းသမ်ွ ေပးလွဴၾကပါလုိ႔တုိက္တြန္းအသိေပးလုိက္ရပါသည္။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ လုိရာဆႏၵမ်ားျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.blogspot.in/
ဦးဇင္းဘေလာ့မွာလည္းလာေရာက္ေလ့လာနုိင္ပါသည္။
Posted by ashinwimalawuntha on မတ္ 16, 2012 at 11:04am

ဘုရားစူးပါ့ေစ တကယ့္အျဖစ္ေလး



အခုတေလာ သတင္းေတြမွာ ပင္စင္စားေတြ အသံကို ၾကားေနရပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ပင္စင္ရေငြကို တိုးေပးသင့္ တာ အေတာ္ၾကာေနပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ေငြတန္ဖိုး အဆမတန္ ေဖာင္းပြေနတာက ေတာ္ေတာ္ ၾကာေနပါၿပီ။ ေငြတ ရာ၊ ေငြႏွစ္ရာ ဆိုတာက ကေလးမုန္႔ဖိုးပဲရွိပါတယ္။

က်မအဖိုးက သြင္းကုန္ထုတ္ကုန္လုပ္ငန္းက ညြန္မွဴးရာထူးနဲ႔ ၁၉၈၂ ေလာက္က ပင္စင္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္က အဖိုးရဲ႕ ပင္စင္လစာက ၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရတယ္တဲ့။ အဖြားက ျပည္တြင္းအခြန္ကေန ပင္စင္ယူလိုက္ေတာ့ ပင္စင္ လစာ ၂၀၀ နီးပါးရပါတယ္။ အဖိုးနဲ႔ အဖြားက ပင္စင္စားေတြအျဖစ္ ဘယ္သားသမီးဆီကမွ လက္ျဖန္႔စရာ မလိုဘဲ သူ တို႔ဖာသာ ေနထိုင္စားေသာက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ေန႔စားတေယာက္ကို ၃ က်ပ္ ၈၅ ျပား ေပးတဲ့ေခတ္ပါ။ သား သမီးေတြက သိတတ္လို႔ ကန္ေတာ့ရင္ေတာ့ ေငြပိုေငြလ်ံအျဖစ္ လွဴႏိုင္တန္းႏိုင္ပါတယ္။

က်မ ဘႀကီး ဘဏ္လုပ္ငန္းကေန ပင္စင္ယူေတာ့ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာပါ။ သူရတဲ့ ပင္စင္လစာ ေငြ ၆၀၀ ရာက သံုးမ ေလာက္ေတာ့ သူ႔ဇနီး စုေဆာင္းထားတဲ့ ေငြေလးကို အရင္းအႏွီးျပဳၿပီး အတိုးအမ်ားႀကီးမယူဘဲ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္ အလုပ္ ျဖစ္ယံု ေစ်းသည္ေတြကို ေငြတိုးခ်ရသတဲ့။ အဒီအခ်ိန္က ဆန္တျပည္ကို ၂၅ က်ပ္ေလာက္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ထမင္းစားခ်ိန္ ဧည့္သည္လာရင္ ထမင္းစားေခၚဖို႔ ဝန္မေလးၾကေသးပါဘူး။ က်မ အဖြား အျမဲေျပာေျပာေနတတ္တာက ကမၻာမွာ ျမန္ မာလူမ်ဳိးက ဧည့္ဝတ္ေက်တဲ့ လူမ်ဳိးေတြတဲ့။

က်မအေဖ ပင္စင္ယူေတာ့ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာပါ။ က်မေက်ာင္းၿပီးတဲ့ ႏွစ္မွာ အေဖ ပင္စင္ယူလိုက္ပါတယ္။ အေဖ့ ပင္စင္ ေငြ ၆၀၀ က်ပ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မရပ္တည္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ က်မ လည္းက်ဴရွင္သင္၊ အေဖ လည္းက်ဴရွင္သင္ေတာ့မွ ေက်ာင္းေနဆဲ ေမာင္နဲ႔ ညီမ အဆင္ေျပပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ကို ၃ က်ပ္ေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီဆိုေတာ့ လက္ ဖက္ရည္ အရမ္းႀကိဳက္တဲ့ က်မ အေမ လက္ဖက္ရည္ေလ်ာ့ေသာက္ေနရပါၿပီ။

၁၉၉၅ ကေန ၂၀၀၁ အထိ က်မက ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အျဖစ္ေထာင္ထဲမွာ ရွိေနစဥ္ ၁၉၉၆ မွာ က်မ အေဖဆံုးပါး သြားပါတယ္။ ဆက္လက္ခံစားပိုင္ခြင့္အျဖစ္ က်မ အေမက လစဥ္ ေငြ ၃၀၀ က်ပ္ ရရွိပါတယ္။ အေမကံေကာင္းတာက က်မရဲ႕ေမာင္ေရာ၊ ညီမေရာ၊ အမကပါ၊ တဦးတည္း က်န္ေသာမိခင္ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကေလေတာ့ အေမ မ်က္ႏွာ မ ငယ္ရေပမဲ့၊ အကယ္၍ အေဖ့ ပင္စင္ေငြ ၃၀၀ က်ပ္နဲ႔သာ အေမရပ္တည္ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ ရပ္တည္ႏိုင္မွာ မ ဟုတ္ပါဘူး။ ဆန္တျပည္ကို ၅၀ က်ပ္နဲ႔ ၆၀ က်ပ္ ၾကားထဲမွာ ရွိပါတယ္။ ကက အငွားယာဥ္ေတြေပၚကာစျဖစ္လို႔ ခရီး စနဲ႔ ခရီးဆံုးကို ေငြ၂၀၀ က်ပ္ က်သင့္တဲ့အခ်ိန္ပါ။

၂၀၀၃ မွာ က်မ အေမဆံုးေတာ့ အေမမထုတ္ျဖစ္တဲ့ ပင္စင္လစာ ၆ လစာ က်န္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လို႔သြားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ ေထာက္ခံစာ ယူရမယ္၊ ေသစာရင္း အိမ္ေထာင္စုစာရင္း ဘာညာလိုအပ္တာေတြနဲ႔ မကာမိလို႔ က်မတို႔ ညီအမ ေတြလဲ ဒီအတိုင္းပဲ ထားလိုက္ပါတယ္။ အဲဒါက က်မတို႔ မိသားစု ရင္ဆိုင္ဘူးတဲ့ ပင္စင္စား ဘဝေတြပါ။ အဲဒီ အခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့ ဆန္တျပည္ေတာင္ ၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္။ အေမရတဲ့ ေငြ ၃၀၀ ဟာ ကေလးမုန္႔ဖိုးသာသာ ပါ ပဲ။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ က်မတို႔ မိသားစုလိုက္ ေျမာက္ဒဂံုဘက္ကို ေျပာင္းေရြ႕ ေနထိုင္ခဲ့ ရပါတယ္။ မႏၲေလး လမ္းေစ်းမွာ က်မ ၾကံဳခဲ့ဘူးတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္မိလို႔ပါ။ မႏၲေလးလမ္းထိပ္မွာ မနက္ ၉ နာရီနဲ႔ ၁၀ နာရီ ၾကားဆိုရင္ အသားခပ္လတ္ လတ္ အဝတ္အစားႏြမ္းပါးေပမဲ့ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းနဲ႔ အဖြားႀကီးတေယာက္ ဒန္ဖလား ေျပာင္ေျပာင္ေလး ေရွ႕ခ်ၿပီး ထို္င္ ေနေလ့ ရွိပါတယ္။ တျခားေတာင္းစားသူေတြလို တဂ်ီဂ်ီနဲ႔ ေတာင္းတာမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာပါ။ ၁၀ နာရီေက်ာ္လာရင္ စစ္ကိုင္းလမ္းမွာရွိတဲ့ က်မရဲ႕ဆိုင္ဘက္ကို အျမဲလမ္းေလ်ာက္ လာတတ္ပါတယ္။ တခါကေတာ့ က်မဆိုင္ထဲ ဝင္လာၿပီး မုန္႔ဟင္းခါး ၂၀၀ ဖိုး ေရာင္းပါလို႔ သူက ေျပာပါတယ္။ က်မဆိုင္က အလုပ္သမားေတြက တပြဲ ၃၀၀ ေရာင္းလို႔ ၂၀၀ ဖိုးဆိုရင္ မေရာင္းရဲဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မ ေဈးကျပန္လာတာနဲ႔တိုးလို႔ က်မက ေရာင္းေပး လိုက္ပါေျပာမွ ဆိုင္က ကေလးေတြက ေရာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

သူက မုန္႔ဟင္းဖတ္ မပါလဲရတယ္၊ မုန္႔ဟင္းရည္ ပိုထဲ့ပါလို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မက အဲဒီ အဖြားႀကီးကို စိတ္ဝင္စား ေန တာ ၾကာၿပီမို႔လို႔ အဖြားခဏ ထိုင္ပါလို႔ ေျပာၿပီး ေမးလိုက္ပါတယ္ “အဖြားက အိမ္မွာ ထမင္းနဲ႔စားမလို႔လား” ဆိုေတာ့ အဖြားႀကီးက ေခါင္းညိတ္ အေျဖေပးပါတယ္။ က်မကလဲ စိတ္ထဲမွာ အလွဴလုပ္ခ်င္စိတ္ ေပၚလာလို႔ ဒီမွာ အဝစားသြား ပါလားလို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဖြားက ေခါင္းခါ ျငင္းဆန္ၿပီး အိမ္မွာအဖိုးႀကီး ဆာေနလိမ့္မယ္တဲ့။ က်မလဲ ဆိုင္က ေကာင္မေလးေတြကို ပိုထည့္ခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ တုန္းက ဆန္တျပည္ကို အညံ့ဆံုး ဆိုရင္ေတာင္ ၉၀၀ ေလာက္ ေပးရပါတယ္။

တရက္မွာေတာ့ အဖြားႀကီးက သူဗိုက္ဆာလြန္းလို႔ မုန္႔ဟင္းခါး အေႂကြးေရာင္းဖို႔ ေျပာပါတယ္။ က်မလဲ သနားလို႔ သူ႔ ကို ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ပိုက္ဆံ ျပန္ရဖို႔ က်မ မေမ်ာ္လင့္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ေန႔မွာ သူက ရာတန္အႏြမ္းေလး ၂ ရြက္ လာေပးပါတယ္။ က်မက ျပန္လွဴလိုက္လို႔ က်မကို ဆုေတြ တသီခ်ည္းေပးပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက အ ေႂကြးယူသြားရင္ေတာင္းမွ ေပးပါတယ္။ အဲဒီလို လူမ်ဳိးထဲ အဖြားမပါ ပါဘူး။

သူ႔ကို က်မေန႔တိုင္းေတြ႔ပါတယ္။ က်မဆီမွာ သူဘယ္ေတာ့မွ အလကားမစားပါဘူး။ ၂၀၀ က်ပ္ေတာ့ သူက ေပးပါ တယ္၊ က်မဆိုင္မွာ ရပ္ကြက္လူႀကီးနဲ႔ သူ႔ကေတာ္က မၾကာခဏ အလကားအားေပးေပမဲ့ အဖြားကေတာ့ ေငြ ၂၀၀ က်ပ္ကို ေပးသြားတတ္ပါတယ္။

က်မရဲ႕ ဆိုင္နားမွာဘပဲ အသက္ ၇၆ ႏွစ္ ရွိေနၿပီျဖစ္တဲ့ တပ္မေတာ္က အနားယူထားတဲ့ အဖိုးႀကီးလဲ ရွိပါတယ္။ သူက ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ကိုလဲ မွီတဲ့လူပါ။ ေဗဒင္ေဟာစားပါတယ္။ အဖိုးက ေသြးတိုးေၾကာက္လို႔ မုန္႔ဟင္းခါးမစားပါ ဘူး၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုဆိုေတာ့ ေရေႏြးလိုခ်င္လို႔ လာဝယ္တာပါ။ က်မက ေရေႏြး အလကားေပးေနၾကပါ။ အဖိုးက ကိုယ္ခ်င္းစာ စကားေျပာရွာပါတယ္။ ညီး ေလာင္စာဖိုး ကုန္မွာေပါ့တဲ့။ အဖိုးမွာ သားတေယာက္ ရွိတယ္တဲ့။ သူ႔သားက တလကို ေငြ ၂ ေသာင္း ေထာက္ပံတယ္တဲ့။ အဖိုးက သူ႔ပိုင္တဲ့အိမ္ကို တျခမ္းျခမ္းၿပီး ငွားထားတယ္တဲ့။ အဲဒီကေန တလကို ေငြ ၂ ေသာင္းရတယ္။ ေဗဒင္ေဟာတာက သိပ္မ်ားမ်ားစားစား မရပါဘူး။

အဖိုးက ေနမေကာင္းရင္ ေဆးခန္းမျပဘူး။ ကြမ္းယာဆိုင္မွာေရာင္းတဲ့ ေဆးတြဲပဲ ဝယ္ေသာက္တယ္။ က်မ ကြမ္းယာ ဆိုင္မွာ မုန္႔သြားတယ္တုန္း အဖိုးနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ က်မက အဖိုးေနမေကာင္းဘူးလား လို႔ေမးလိုက္ေတာ့ အဖိုးက ေသြးတိုး ေနလို႔တဲ့၊ က်မက ေဆးခန္းျပပါလားလို႔ေျပာေတာ့ အဖိုးက “ေဆးခန္းတခါ သြားရင္ ေငြ ၁၅၀၀၊၂၀၀၀ ေလာက္ ကုန္ တာ သမီးရဲ႕ ေသြးတိုးတိုင္း ေဆးခန္းေျပးရရင္ အဖိုး ထမင္းေတာင္ စားရမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ပင္စင္စားေတြရဲ႕ ဘဝ ဟာ အေတာ္ကို ေအာက္က်ေနာက္က် ႏိုင္ၾကပါတယ္။ တေယာက္ထဲေနတဲ့ အဖိုးက ထမင္းလခ တလကို ၂ ေသာင္း ၅ ေထာင္ ေပးေနရပါတယ္။ ေခၽြတာတဲ့ အေနနဲ႔ ေန႔တိုင္းလက္ဖက္ရည္ မေသာက္ဘဲ တထုပ္ ၇၅ က်ပ္တန္ ေကာ္ဖီမစ္ ကိုပဲ အိမ္မွာ ဝယ္ေသာက္ပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ တခြက္ကို ၂၅၀-၃၀၀ ေလာက္ေပးရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ က်မဟာ အျမဲတန္း ဂရုစိုက္ေနမိတဲ့ လူ ၂ ေယာက္ ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ အခုတေလာ က်မဆိုင္ေရွ႕က အဖြားျဖတ္ မသြားတာ သတိျပဳ ေနမိပါတယ္။ က်မ ရင္ထဲမွာ စိတ္ပူေနမိတာ အမွန္ပါဘဲ။ ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီရက္ေတြ အတြင္းမွာပဲ က်မ ရဲ႕ ကိစၥတခုရွိလို႔ ေတာင္ဒဂံုဘက္ကို သြားရပါတယ္။ အေတာ္ တိုက္ဆိုင္တယ္လို႔ေျပာ ရမွာပါ။ က်မသြားတဲ့ လမ္းထဲ က တဲအိမ္တလံုးရဲ႕ အိမ္ေရွ႕ မ်က္ႏွာစာမွာ ထိုင္ေနတဲ့ အဖြားကိုေတြ႔ပါတယ္။ က်မ ထိတ္ကနဲ ဝမ္းသာသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီ ရပ္ကြက္ထဲက အမကို ေမးလိုက္မိပါတယ္။

အမက ညီမ… ဖြားမိနဲ႔ သိလားတဲ့၊ က်မက သိတယ္လို႔ ေျပာေတာ့ အမက “ဖြားမိက သနားဖို႔ေကာငး္တယ္တဲ့၊ သူ႔ ေယာက္က်ားက ေတာေက်ာင္းဆရာ၊ သူတို႔ေခတ္က ၇ တန္းေအာင္ရင္ ေတာပိုင္းမွာ မူလတန္းဆရာလုပ္လို႔ ရတယ ္ေလ။ ပင္စင္စားႀကီးေပါ့၊ သားေထာက္သမီးခံလဲမရွိဘူး၊ ဖြားမိက ပညာမတတ္ ရွာဘူး။ သူ႔ခင္ပြန္းကိုပဲ မွီခိုေနရတာ။ အဖိုးႀကီး အိပ္ရာထဲ လဲေနတာ၂ ႏွစ္ နီးပါးၾကာေနၿပီ။ ပင္စင္လခေတြက မေလာက္မငွဆိုေတာ့ ေနေကာင္းေနတုန္း ကဆိုရင္ အဖိုးဂ်ာနယ္ေလးဘာေလး ေရာင္းတယ္ေလ။ အခုေတာ့ ဖြားမိဘဲ လုပ္ကိုင္ေကၽြးေမြး ေနရတာတဲ့၊ အသက္ ႀကီးမွ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ေနရတယ္တဲ့။ အဲဒီ အမက ဖြားမိလုပ္တဲ့ အလုပ္ကို ေသခ်ာသိပံုမရလို႔ က်မလဲ ေျပာမျပခဲ့ ပါဘူး။

က်မ ျပန္ခါနီးေတာ့ ဖြားမိအိမ္ကို ဝင္လိုက္ပါတယ္။ အိမ္ေလးက ယိုင္ယိုင္နဲ႔နဲ႔ေလးပါ။ အိမ္မိုးထားတဲ့ ဓနိေတြလဲ ေပါက္ ျပဲ ေနပါတယ္။ ထရံေတြလဲ ေဆြးေျမ့ ေနပါတယ္။ အိမ္မွ တကဲ့ကို အိမ္ျဖစ္တယ္ဆိုရံုေလးပါပဲ။ အဖြား ဘာျဖစ္လို႔ ဆို္င္ဘက္ မလာတာလဲလို႔ က်မက ေမးေတာ့ အဖြားက “ေနမေကာင္းဘူး သမီးရယ္တဲ့၊ က်မ အိမ္ထဲကို လွမ္းၾကည့္ လိုက္ေတာ့ အိမ္ထဲက အိပ္ယာေလးေပၚမွာ ပိန္ပိန္လွီလွီ အဖိုးတေယာက္ အိပ္ေနပါတယ္။ က်မ အိမ္ထဲကို လွမ္း ၾကည့္တာကို အဖြားက သိသြားေတာ့ “အဲဒါ အိမ္သားေလ၊ သူေနမေကာင္းတာ ၾကာၿပီ၊ အရင္ကေတာ့ ေဆးခန္းမွန္ မွန္သြားႏိုင္တယ္ အခုေတာ့ ဆရာဝန္ မျပႏိုင္တာေတာင္ ၾကာသြားၿပီ” တဲ့ ။ က်မက ဘာေရာဂါလဲေမးေတာ့ ေက်ာင္း ဆရာ ဘဝတုန္းက ရွဴခဲ့ရတဲ့ ေျမျဖဴမွဳန္႔ေတြေၾကာင့္ေရာ၊ ဂ်ာနယ္ေရာင္းတုန္းက မနက္ေစာေစာထ ဂ်ာနယ္တိုက္မွာ ဂ်ာနယ္သြားယူရေတာ့ ပင္ပန္းတာေတြေရာ ေပါင္းသြားတာေပါ့ေလ။ ေသြးတိုး၊ႏုလံုး၊ ရင္က်ပ္၊ အို…အစံုဘဲ။ ပိုက္ဆံ ခ်မ္းသာရင္ေတာ့ သက္သက္သာသာ ေနႏိုင္မွာေပါ့။ အင္း အခုေတာ့ သူလဲ ခံစားရတာမသက္သာ၊ အဖြားလဲ သူ႔ကို ျမင္ရတာ မသက္သာဘူး သမီးရယ္တဲ့။

က်မ လည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေငြေလးကို အဖြားလက္ထဲ ထည့္ေပးေတာ့ အဖြားမ်က္လံုးမွာ မ်က္ရည္ေတြ ဝဲေနပါ တယ္။ က်မလဲ ခ်မ္းသာတာ မဟုတ္ေလေတာ့ အမ်ားႀကီး မေပးႏိုင္ေပမဲ့ က်မ မိဘေတြသာဆိုရင္ ဆိုတဲ့ အေတြး ေၾကာင့္ က်မ ေပးခဲ့မိပါတယ္။ ဒီေငြဟာ သူ႔တို႔အတြက္ တညေနစာ အဟာရကိုသံုးေဆာင္ႏိုင္မယ္လို႔ က်မ ထင္မိပါ တယ္။ ဒါဆို က်မ အိုမင္းလို႔ မစြမ္းႏိုင္သူေတြကို လွဴရက်ဳိးနပ္ပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ဖိုးကိုေတာ့ ေလ်ာ့ရမွာေပ့ါ။ က်မ လဖက္ရည္ မေသာက္ရတာက ျပႆနာတခု မဟုတ္ဘူးေလ။

အခုေတာ့ က်မရဲ႕ အဖိုးနဲ႔ အဖြားလဲ ပင္စင္လခနဲ႔ အသက္ရွင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အခါမွာ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကို မွီခို ေန ရပါတယ္။ တခါတေလေတာ့ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြနဲ႔ တစံုတရာ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့ရင္ ကိုယ့္အခန္းထဲမွာ ကိုယ့္ဖာ သာပဲ ဝမ္းနည္းေနၾကရတဲ့ အိုမင္းမစြမ္းေတြ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ငယ္ဘဝ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို စားျမံဳျပန္ရင္း ရေသ့ စိတ္ေျဖ ေနၾကရတဲ့ ဘဝေတြပါ။

က်မရဲ႕ ဘႀကီးေတြ ႀကီးေဒၚေတြလည္း ကိုယ္ဖာသာကိုယ္ မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကိုပဲ အား ကိုး ေနၾကပါတယ္။ က်မရဲ႕ ႀကီးေဒၚကေျပာပါတယ္ “ အသက္ရွည္တယ္ဆိုတာ လူေတြ လိုခ်င္ တမ္းတ တဲ့ အရာျဖစ္ ေပမဲ့ ျမန္မာျပည္က အသက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ ဆိုတာက ဝဋ္ဒုကၡႀကီးတဲ့ လူေတြပဲ ျဖစ္ရမယ္တဲ့ေလ။ ကိုယ္တိုင္လဲ မ ခ်မ္းသာ၊ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြကိုလည္း ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုး ျဖစ္ေစပါတယ္။

ႀကီးေဒၚရဲ႕ အယူအဆ အတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ အသက္ ၅၈ ႏွစ္နဲ႔ လူ႔ေလာက ကိုေက်ာခိုင္းခဲ့တဲ့ က်မရဲ႕ အေဖနဲ႔အေမ က ဝဋ္ဒုကၡနည္းသူေတြမ်ားလား ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ က်မရင္ထဲမွာ မတင္မက် ခံစားရပါတယ္။

ခင္ၿငိမ္းသစ္ www.naytthit.net မွ

Posted by ye htat aung on ဒီဇင္ဘာ 2, 2011 at 10:51pm

ဖတ္ေစခ်င္... လူေတြေျပာၾကတဲ့အေၾကာင္း...

ကကစူပမသုတ္မွာ ဘုရားရွင္ေဟာျပေတာ္မူတာကေတာ့..
လူတခ်ိဳ႔က စကားေျပာတဲ့အခါ ေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ မေျပာသင့္တဲ့အခ်ိန္မွန္းမသိ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊

လူတခ်ိဳ႔က မွန္တာေရာ မမွန္တာေရာ ေျပာၾကလိမ့္မယ္(သူတုိ႔ခံစားရတဲ့အတုိင္း သူတုိ႔အထင္အျမင္အတုို္င္းေပါ့၊

လူတခ်ိဳ႔က လူမ်ားနား၀င္မခ်ိဳေအာင္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း၊ တခ်ိဳ႔ၾကေတာ့လဲ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ေျပာၾကဆုိၾကလိမ့္မယ္၊(လုိရင္တမ်ိဳး မလုိရင္တမ်ိဳး)

လူတခ်ိဳ႔က အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ေျပာၾကသလုိ တခ်ိဳ႔က က်ိဳးေၾကာင္းမဲ့ ေျပာၾကလိမ့္မယ္၊

လူတခ်ိဳ႔က ေမတၱာစိတ္နဲ႔ေျပာေပမယ့္ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ မလုိမုန္းတီးတဲ့စိတ္ေတြ ေအာင္ျမင္ေနတာကုိ မုဒိတာ မပြားနိဳင္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ ေျပာၾကလိမ့္မယ္..တဲ့..

ပတ္၀န္းက်င္ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္းေတြဟာ ဒီငါးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုခုနဲ႔ စကားေျပာလာတဲ့အခါ
ကုိယ့္ဖက္က သူတုိ႔ေကာင္းတာေျပာလုိ႔ ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာလုိ႔လဲ စိတ္ကတမ်ိဳးမျဖစ္ပါနဲ႔..
ကုိယ့္ကုိ မလုိတမာ မုန္းတီးေျပာဆုိ(အတင္းတုတ္)ေနလုိ႔လဲ စိတ္ကုိ ဘာမွမျဖစ္ေစပါနဲ႔၊

သူတုိ႔ဘာေျပာေျပာ ကုိယ့္ဖက္က အဆင့္အတန္းမရွိတဲ့စကားကုိလဲ မေျပာမိေစနဲ႔(သူတုိ႔အမွားကုိ ကုိယ့္အမွားမျဖစ္ေစနဲ႔)

ေျပာခ်င္သလုိသာ ေျပာၾကပါေတာ့ ကုိယ္ကေတာ့ ေမတၱာမပ်က္ေနနိဳင္ရမယ္၊
အဲဒီေျပာတဲ့သူေတြကုိ ေမတၱာပုိ႔ေပးပါ၊

ရန္လုိမႈ မုန္းတီးမႈ မေက်နပ္မႈ မနာလုိမႈကင္းတဲ့ ေမတၱာစိတ္ေတြကုိ သတၱ၀ါအားလုံးေပၚမွာ ျဖစ္ေနေစရမယ္. တဲ့။ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္လမ္းညႊန္ျပတဲ့ တရားေတာ္ပါ၊

လူဆုိတာ ခံစားခ်က္ရယ္ တကုိယ္ေတာ္အေတြးရယ္ေပၚမွာ မူတည္ျပီး မွားတာ မွန္တာ မခဲြျခားနိဳင္ဘဲ လုိရင္ လုိသလုိ မလုိရင္ မလုိသလုိ ေျပာတတ္ဆုိတတ္ၾကပါတယ္၊ ဒါကုိသိေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္က သူတုိ႔ဘာေတြေျပာေျပာ ဘယ္လုိေတြအထင္လဲြလဲြ သင့္ဖက္က စျပီး မေက်မနပ္မျဖစ္လုိက္ပါနဲ႔.လုိ႔ ေဟာေတာ္မူတာပါ။

အေပၚယံဟန္ေရးျပ ေျပာတာနဲ႔လုပ္တာ တျခားစီျဖစ္တတ္တဲ့ေလာက(တခ်ိဳ႔က အုံ႔ပုန္း၊တခ်ိဳ႔က ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အတြင္းညစ္ပတ္ အျပင္ညစ္ပတ္ ျဖစ္ေနတဲ့ေလာကမွာ သင္တုိ႔ဖက္က စျပီး ေဒါသ အာဃာတမျဖစ္ပါေစနဲ႔လုိ႔လဲ မိန္႔ေတာ္မူလုုိတာျဖစ္ပါတယ္။
ကုိယ့္ေပၚကုိ မေက်နပ္သူ အထင္အျမင္လဲြသူ သေဘာထားကဲြလဲြသူေတြကုိ ဗဟုိျပဳျပီး ေမတၱာစိတ္ေတြမ်ားမ်ား ပုိ႔လႊတ္ေပးနိဳင္ရင္ ကုိယ္ဟာ ေလာကမွာေနေပ်ာ္သူျဖစ္ေနမွာပါ၊ ေကာင္းကင္ေပၚကုိ ေမာ့ျပီး တံေတြးေထြးသူဟာ သူ႔အေပၚကုိ ျပန္ျပီး တံေတြးေတြ ျပန္ယူရသလုိပါ၊

မေက်မနပ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာေရာ..မေက်နပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေစာင္းကာေျမာင္းကာ ျပဳမူေျပာဆုိခ်ိန္မွာေရာ အကုသုိလ္ေတြ တပုံတပင္ျဖစ္ရသလုိ သူကုိယ္တုိင္လဲ စိတ္ဆင္းရဲ ကုိယ္ဆင္းရဲျဖစ္ရမွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ သူတုိ႔ေပးတဲ့ ေဒါသ မေက်နပ္ခ်က္ေတြကုိ ကုိယ္က မခံယူရင္ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး၊ ခံယူမိလုိ႔သာ ကုိယ့္စိတ္က မေက်မနပ္ျပန္ျဖစ္မိတာပါ၊

ဘုရားရွင္ကုိေတာင္မွ တိတၳိေတြက…ဘုရားရွင္က တရားေဟာတဲ့အခါ မ်က္ႏွာလုိက္ျပီးေဟာတယ္၊သူ႔တပည့္ေတြကုိေတာ့ အမ်ားၾကီးေဟာျပီး သူတုိ႔ကုိေတာ့ နည္းနည္းပဲ ေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာဆုိစြပ္စဲြခံရဖူးပါတယ္၊ အလွမာန္ရစ္ေနတဲ့ မာဂ႑ိဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိ..နင္လုိ မစင္ေတြနဲ႔ျပည့္ေနတဲ့ အပုပ္ေကာင္ကုိ ေျခဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မထိခ်င္ဘူး လုိ႔ေျပာခံလုိက္ရေတာ့ ဘုရားရွင္အေပၚမွာ ျငိဳးမာန္ဖဲြ႔ရက္စက္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ဖူးတယ္၊

တကယ္ေတာ့ စိတ္အရည္အေသြးျပည့္၀သူ စိတ္သေဘာထားၾကီးျမတ္သူဆုိတာ ေကာင္းတာျဖစ္ေစ ဆုိးတာျဖစ္ေစ မတုန္းမလႈပ္ရွိနိဳင္ရမွာပါ၊ ဘယ္လုိပဲၾကံဳၾကံဳ ဘာေတြပဲေျပာေျပာ ေျပာသူအေပၚမွာ ေမတၱာမပ်က္ေအာင္ ေနနိဳင္ျပီဆုိရင္ ဘ၀ဟာေနေပ်ာ္စရာ ေက်နပ္စရာေတြျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္၊ တဆင့္တက္ျပီး သာသနာနဲ႔ၾကံဳတုန္း အေကာင္းဆုံးေတြမ်ားမ်ားယူျပီး လက္က်န္အခ်ိန္ေတြမွာ သမုိင္းေကာင္းေလးေတြခ်န္ထားရစ္နိဳင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနရအုံးမွာပါ၊

(yaw community) မွ ေဖာ္ၿပပါသည္၊

Shared from သီရိနႏၵ

ရပ္ေဝးေျမမွ ခ်စ္သမီးသုိ႔ ......... (ခံစားေနရေသာအရာ)

ရပ္ေဝးေျမမွ ခ်စ္သမီးသုိ႔






အေတြးတုိ႔က ယိမ္းထုိးေနသည္။ တည္ၿငိမ္မႈ မရွိ။

အင္တာနက္ကေဖးေပၚမွာ ေဝးေဝးမွ တခါတရံပဲေတြ႔ခြင့္ရတဲ့ ခ်စ္သမီးေလးက “အေဖ သမီးတုိ႔ကုိ ခ်စ္ေသးရဲ႕လား” တဲ့..

ႏွလံုးအိမ္အတြင္းမွာ ထိခုိက္နာက်င္သြားသည္… “ေမးရက္လုိက္တာ သမီးေလးရယ္..” ေပါ့။

အတိတ္ရပ္ဝန္းဆီသုိ႔ အေတြးတုိ႔ ခုန္ထြက္သြားၿပီး..?

ထုိင္းႏုိင္ငံ မဲေဟာင္ေဆာင္ ခ႐ိုင္အတြင္းရွိ နန္းဆြယ္ရြာေလး၏ သီတင္းကၽြတ္မီးထြန္းပဲြေတာ္သုိ႔ က်ေနာ္ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ သည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ့စြာ ပဲြေစ်းတန္းအတြင္း လွည့္ပတ္ၾကည့္႐ႈေနဆဲ၊ က်ေနာ့္မ်က္လံုးမ်ားက ျမန္မာျပည္မွ လာေရာက္ ေရာင္းခ်ေသာ ဘုရားပံုကားခ်ပ္မ်ားကုိ အၾကည့္ေရာက္သြားခဲ့သည္။ လုိခ်င္တပ္မက္စိတ္တုိ႔ကလည္း ထိန္းသိမ္း၍ပင္ မရခဲ့။ အိတ္ကပ္အတြင္းမွာ ေငြႏွင့္တူ၍ ျခဴးတျပားမွ မပါ။ အိမ္မွာလည္း မရွိ။ မိသားစု စားဝတ္ေနေရး မျပည့္စံု မေခ်ာင္ လည္ သည့္ဘဝ။ ဒီၾကားထဲ က်န္းမာေရးမေကာင္း၍ ဗုိက္ခဲြကုသခံခဲ့ရသည္။ ဝမ္းဗုိက္မခဲြခင္ ေသလုေမ်ာပါးျဖစ္ေနေသာ က်ေနာ့္ကုိ အားလံုးကလက္ေလွ်ာ့ထားလုိက္ၾကသည္။ ေသမည့္ေန႔ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသလုိ။ ဘာမွ်မတတ္ႏုိင္ၾက။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကံတရားက ေဖးမကူညီလုိက္သည္လားေတာ့ မသိ။ သူငယ္ခ်င္းတဦးေရာက္လာၿပီး ဆုိင္ကယ္ႏွင့္ မဲ ေဟာင္ ေဆာင္ေဆး႐ံုႀကီးသုိ႔ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ ေဆး႐ံုကုိ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဆရာဝန္ႏွင့္သူနာျပဳမ်ားမွအေရးေပၚ ခဲြစိတ္ကုသရန္ လုိအပ္ေၾကာင္းေျပာကာ ခ်က္ခ်င္းပင္ ခဲြစိတ္ခန္းအတြင္းသြင္းၿပီး အသက္လု ခဲြစိတ္ကုသေပးမႈေၾကာင့္ သာ ယေန႔အခ်ိန္ထိ အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆရာဝန္ႏွင့္ သူနာျပဳဆရာ ဆရာမတုိ႔ ေက်းဇူးတရားကုိ က်ေနာ္ ဘယ္ေသာခါမွ် မေမ့ႏုိင္ေတာ့။ ေဆး႐ံုမွဆင္းခြင့္ရေသာအခါတြင္လည္း ခဲြစိတ္ခကုန္က်စရိတ္ မေပးႏုိင္သည္ကုိ ခြင့္လႊတ္ေပး႐ံုတင္မက ဆက္လက္ေသာက္သံုးရန္ ေဆးဝါးႏွင့္တကြ အိမ္အျပန္လမ္းစရိတ္ေငြ ၂၀၀ ဘတ္ကုိပင္ေပး ကမ္း လုိက္ေသးသည္။

မီးထြန္းပဲြေတာ္၌ က်ေနာ္လည္ပတ္ေနခ်ိန္တြင္ ေဆး႐ံုဆင္းခဲ့ၿပီးေနာက္ ၆ လေက်ာ္ေက်ာ္အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ပဲြေစ်းထဲလွည့္ လည္ေလွ်ာက္သြားရင္း လက္ေဝွ႔စင္တခုအနီးသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားမိသည္။ စိတ္တုိ႔က ဟုိေရာက္ ဒီေရာက္၊ အေတြးႏွင့္ မ်က္ လံုးအိမ္အတြင္းသုိ႔ ဘုရားပံုကားခ်ပ္မ်ားကတလွည့္ ေမြးဖြားခါနီး အိမ္သူဇနီး၏ မ်က္ႏွာကတလွည့္ လူ႔ေလာကသုိ႔ အျပစ္ မဲ့စြာ ဝင္ေရာက္လာမည့္ ရင္ေသြးငယ္အတြက္ ေထြးပတ္စရာအႏွီးပင္ မစုေဆာင္းရေသး။ က်ေနာ့္အတြက္ ေငြေၾကးအပူ တျပင္း လုိအပ္ေနေပၿပီ။

ဆံုးျဖတ္ခ်က္တခုကို ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ခ်လုိက္သည္။ လုိအပ္ေသာ ေငြရရွိရန္အတြက္ လက္ေဝွ႔ၿပိဳင္ပဲြတြင္ ဝင္ေရာက္ ထုိး သတ္ယွဥ္ၿပိဳင္ရန္ စာရင္းသြင္းလုိက္သည္ႏွင့္ ထုိင္းလက္ေဝွ႔ဒုိင္လူႀကီးမ်ားက က်ေနာ္ႏွင့္ ထုိးသတ္ရမည့္ ၿပိဳင္ဘက္ကုိ ေရြးေပးၾကသည္။ ကုိယ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ဘက္ကုိ ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ အရပ္အေမာင္း အလြန္ေကာင္းၿပီး က်စ္လစ္ခုိင္ခန္႔ ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ အႏုိင္ထုိးသတ္ႏုိင္လွ်င္ ဆုေၾကးေငြ ဘတ္ ၅၀၀ ရရွိမည္ ျဖစ္ၿပီး ႐ႈံးနိမ့္ပါက ဘတ္ ၂၅၀ ေသာ ေငြေၾကးကုိသာ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ က်ေနာ္ထုိးသတ္ရန္ သေဘာတူ၍ စိန္ေခၚလုိက္သည္။

ခက္ေနသည္က က်ေနာ့္ကုိ ေရတုိက္ျပဳစုမည့္သူပင္မရွိ။ တဘက္လူအတြက္ မွာေတာ့ အစစအရာရာ ျပည့္စံုေနေပသည္။ ထုိးသတ္ရာတြင္ ဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ ေဘာင္းဘီတုိမရွိ၍ ငွားရ ေသးသည္။ လက္ေဝွ႔စင္ေပၚသုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ သူ႔ကုိ အားေပးမည့္ ပရိသတ္ကအျပည့္ က်ေနာ့္ဘက္မွာက ျမန္မာျပည္မွ ဘုရားပံုကားခ်ပ္မ်ားကုိ လာေရာက္ေရာင္းခ်ေသာ ရွမ္းပအုိ႔ျဖစ္သူ ကုိေဆာင္းဦး တဦးသာ ရွိေနေပသည္။ ဒုိင္လူႀကီးမွ စလႊတ္သည္ႏွင့္ သူႏွင့္က်ေနာ္တည္၍ ထုိးသတ္ၾက သည္။ အရပ္ပုေသာ္လည္း လက္ျမန္ေျချမန္ရွိေသာ က်ေနာ့္ကုိ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္မထုိးႏုိင္။ အေရွာင္အတိမ္းေကာင္းေသာ ေၾကာင့္ အေတာ္သက္သာရာရခဲ့သည္။

ပရိသတ္ကလည္း ပဲြဆူေနေပၿပီ။ ပထမအခ်ီမွ တတိယအခ်ီသုိ႔ပင္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ က်ေနာ္အလြန္ေမာဟုိက္ေနေသာ္ လည္း မျမင္ရေသးသည့္ ရင္ေသြးငယ္အတြက္ ခြန္အားတုိ႔က ျပည့္ဝေနခဲ့သည္။ တဘက္လူက က်ေနာ့္အားနည္းခ်က္ကုိ မည္သုိ႔သိရွိသြားသည္မသိ။ တတိယအခ်ီ တာလႊတ္သည့္ႏွင့္ ဝမ္းဗုိက္ကုိသာ သဲႀကီးမဲႀကီး ဦးတည္တုိက္ခုိက္သည္။ ေျခေထာက္ႏွင့္ကန္သည္။ ပူးမိလွ်င္လည္း ဒူးႏွင့္တုိက္သည္။ ေနာက္ဆံုး ႀကိဳးဝုိင္းထဲမွာ က်ေနာ္ ဘုန္းဘုန္းလဲက်သြား ေတာ့သည္။ လဲက်ေနေသာ က်ေနာ့္ကုိ ကုိေဆာင္းဦးက တဲြကူ၍ စင္ေအာက္သုိ႔ဆင္းခဲ့ရသည္။ အ႐ႈံးအတြက္ ဆုေၾကး ေငြ ၂၅၀ ဘတ္ ရရွိလုိက္သည္။

အသက္႐ွဴမွား ေလာက္ေအာင္ ခံစားေနရေသာ က်ေနာ့္ကုိ ကုိေဆာင္းဦးမွ “ညီေလး မင္းကုိေလးစားတယ္၊ ကုိယ့္ေျမ ကုိယ့္ေရမွာ မဟုတ္ေပမဲ့ သတၱိရွိရွိနဲ႔ အေကာင္းဆံုးရင္ဆုိင္ ထုိးသတ္ခဲ့တယ္။ မင္းကိုဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ လုိခ်င္တဲ့ ဘုရား ပံုကားခ်ပ္ေတြ ႀကိဳက္တာကုိသာ ေရြးယူလုိက္ကြာ။ အကုိမင္းအတြက္ လက္ေဆာင္ေပးမယ္။ ျမန္မာဆုိတာ ဘယ္ေနရာ ေရာက္ေရာက္ သတၱိအရာမွာ မေခဘူးဆုိတဲ့ဂုဏ္ပုဒ္နဲ႔တင္ အကုိေက်နပ္တယ္” တဲ့။

ေလးလံထုိင္းမႈိင္းေနေသာ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ သယ္ေဆာင္ရင္း လက္ထဲမွာက်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ထားတဲ့ ေငြ ၂၅၀ ဘတ္ဟာ လူ႔ေလာကႀကီးထဲကုိ ေရာက္လာေတာ့မယ့္ ရင္ေသြးငယ္အတြက္ အက်ဳိးတစံုတရာရွိမယ္ဆုိတာ က်ေနာ္ ယံု ၾကည္ေနမိပါေတာ့သည္။

(၁၀ ႏွစ္နီးပါး အေနေဝးကြာေနေသာ ခ်စ္သမီး သိေစရန္ ရည္ညႊန္းေရးသားပါသည္။)


အုပ္ႀကီးေဖ

Posted by www.naytthit.net
Posted by clementzaw on မတ္ 2, 2012 at 8:34pm

ၿပိတၱာ ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းရင္း

ပုတီးစြဲလွ်င္ၿပိတၱာခြင္

ေအာ္… အဲဒီကထဲမွာ ၿပိတၱာဘ၀ ေရာက္သြားရင္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္း ဘုန္းဘုန္းေျပာမလုိ႔ေနာ္။ ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔က သတၱ၀ါအမ်ားစုမွာ အလြန္နီးစပ္ တယ္။ ပရိသတ္ေရေနာ္။ ငရဲက်ဖုိ႔ဆုိတာ ထားလုိက္ပါဦး။ တိရစၧာန္ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာ ထားလုိက္ ပါဦး။အဲဒီမွာ နံပါတ္(၄) အ႐ူပဘုံအသညသတ္ဘုံေရာက္တယ္ဆုိတာ စ်ာန္ရမွေရာက္ တာ။ ထားလုိက္ဦးေနာ္။ ဘုရားနဲ႔ရဟႏၲာမေရာက္တဲ့ပစၥႏၲရာဇ္အရပ္၊ ဒါ ထားလုိက္ဦးေနာ္။ မိစၧာဒိ႒ိဘ၀ တုိ႔လြတ္ေနတယ္။ ဒီဘ၀။ နံပါတ္(၈) တုိ႔လြတ္ေျမာက္ေနတယ္။ ဘုရားပြင့္တဲ့အခါ ဒီမွာ လူျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီကတည္းက ပရိသတ္ေရ ေနာက္ဘ၀ဆုိတာေလးကုိစဥ္းစားလုိက္ရင္ၿပိတၲာ ျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္တယ္။ ေနာက္ဘ၀ စဥ္းစားလုိက္ရင္ဘာျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္သလဲ။

( ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္ပါတယ္ဘုရးာ )

ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္တယ္။ ဒကာ.. ဒကာမတုိ႔အဲဒါေလး သတိထားရမယ္ေနာ္။

( မွန္ပါဘုရား )

ေအာ္… ဘုန္းဘုန္း ေျပာျပမယ္။ ၿပိတၱာ ဘာလုိ႔ျဖစ္သလဲဆုိရင္အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ ဖြင့္တာေလးကုိဘုန္းဘုန္း ေျပာျပမယ္ေနာ္။

ေယဘုေယ်န ဟိသတၲာ တဏွာယ ေပတၲိ၀ိသယံဥပပဇၨႏၲိ။ (ဏီ၊ ႒၊ ၁၇၂။) ေယဘုေယ်န -

မ်ားေသာအားျဖင့္။

သတၱာ -

သတၱ၀ါတုိ႔သည္။

တဏွာယ -

တဏွာသံေယာဇဥ္ေၾကာင့္။

ေပတၱိ၀ိသယံ

- ၿပိတၱာဘုံုသုိ႔။

ဥပပဇၨႏၲိ

- ေရာက္ၾကရရွာေလကုန္၏။ သတၱ၀ါေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္တဏွာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ။

( တဏွာေၾကာင့္ပါဘုရား)


မွတ္ထားေနာ္။ ဘာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္ရတာလဲ။

( တဏွာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္ရတာပါဘုရား )

တဏွာဆုိတာ ပရိသတ္သာမန္အားျဖင့္တုိ႔ဒကာ ဒကာမေတြတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ရာဂနဲ႔ခ်စ္တာ တဏွာလုိ႔ထင္ၾကမွာေပါ့။ အဲဒါတင္မကဘူး။ အတြယ္အတာ မွန္သမွ် တဏွာခ်ည္းပဲ။ အတြယ္အတာမွန္သမွ် ဘယ္လုိလဲ။

( တဏွာခ်ည္းပါဘုရား )

တဏွာခ်ည္းပဲေနာ္။ ဒါ… ဗုိလ္လုိေျပာေတာ့(ခေရးဗင္း) လုိ႔ေခၚတယ္။ အတြယ္ အတာ မွန္သမွ် တပ္မက္မႈမွန္သမွ် တဏွာခ်ည္းပဲ။ အဲဒီတဏွာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္တာ။ တဏွာေၾကာင့္ဘာျဖစ္လဲ။

( ၿပိတၱာျဖစ္တာပါဘုရား )

အဲဒါ ဘုန္းဘုန္းတစ္ခုေျပာျပမယ္။ ဒကာမ တစ္ေယာက္ကေလ သူက ပုတီးတကုံး ေကာက္ရထားတယ္။ သူ႔ပုတီးေလးကကုိးလုံးပုတီး၊ ပုတီးမည္းမည္းေလး။ ေဆးပုတီးေပါ့ ဗ်ာ။ ဆုိၾကပါစုိ႔အဲဒီပုတီးေလးရဲ႔အေပၚမွာ သူက သံေယာဇဥ္ျဖစ္ေနတာေနာ္။ (ခေရးဗင္း) ျဖစ္ေနတာေပါ့။ အတြယ္အတာေလးျဖစ္ေနတာ။ သြားေလရာပါတယ္အဲဒီပုတီးေလး။ အဲဒီေတာ့ပရိသတ္ႀကီး သေဘာေပါက္ထားရမွာက ပုတီးကုိမစြဲနဲ႔။ ဂုဏ္ေတာ္ကုိစြဲ ရမယ္။ ဘာကုိမစြဲနဲ႔။ ဘာကုိစြဲရမလဲ။

( ပုတီးကုိမစြဲနဲ႔ဂုဏ္ေတာ္ကုိစြဲရမွာပါဘုရား )

“ဟဲ့.. ငါ့ပုတီးေလး ဘယ္နားထားတုန္း” ပုတီးေလး ေပ်ာက္သြားရင္လုိက္ရွာေနၿပီ။ အဲဒါသေဘာေပါက္လုိက္။ ပုတီးရဲ႔အေပၚမွာ ဒါ … အစြဲအလမ္းျဖစ္ေနတာ။ ပရိသတ္တုိ႔ ျဖစ္တတ္တယ္ေနာ္။

( ျဖစ္တတ္ပါတယ္ဘုရား



ေဆးပုတီးေလးမ်ား ရထားရင္ပုိၿပီးေတာ့တြယ္တာေသးတယ္။ “ဒါက က်ဳိက္ထုိ ဘုန္းဘုန္းေပးခဲ့တာ။ ပေယာဂေတြဘာေတြေကာင္းသတဲ့။” အံမယ္က်ဳိက္ထုိဘုန္းႀကီးက လည္း အရႊီးအရႊမ္းကလည္း ေကာင္းတာကုိးဗ်ာ့ေနာ္။ “ဒီပုတီးေလး ေဆာင္ထား။ ေရေလးနဲ႔စိမ္ေသာက္။ ပေယာဂဆုိတစ္ခါတည္း လြင့္သြားမယ္။” က်ဳိက္ထုိဘုန္းႀကီးကလည္း အေျပာေကာင္းဆုိပဲ။ က်ဳပ္ေတာ့မသိပါဘူး အဲဒီဘုန္းႀကီး။ အဲဒါနဲ႔ပရိသတ္တုိ႔ေရ အညာဘက္မွာပါ။ အဲဒီ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္က အဲဒီ ကုိးလုံးပုတီးေလးကုိအတြယ္အတာေလးျဖစ္ေနတာ။ သူ႔ပုတီးေပ်ာက္မွာ သိပ္စုိးရိမ္တာ။ တခါတေလမ်ား အထားမွားလုိ႔ရွိရင္တစ္ခါတည္း မူးေနာက္ေနေအာင္ရွာရတာ။ အဲဒါနဲ႔ဆုိၾကပါစုိ႔သူက ပရိသတ္ေရ ဂုဏ္ေတာ္ကုိမစြဲဘဲနဲ႔ဘာကုိစြဲေနလဲ။

( ပုတီးကုိစြဲေနတာပါဘုရား )

အမွန္က ဂုဏ္ေတာ္စြဲလုိ႔ရွိရင္ပရိသတ္ပုတီးမပါဘဲလည္းပဲပြားႏုိင္ရမယ္။

( မွန္ပါဘုရား )

ပုတီးမပါလည္းပဲ

( ပြားႏုိင္ရမွာပါဘုရား )

ပြားမ်ားႏုိင္ရမယ္။ ပြားမ်ားႏုိင္တဲ့အရည္အခ်င္း ရွိရပါလိမ့္မယ္။ “ငါ့ပုတီးမွင့ါပုတီးရယ္” လုိ႔အစြဲအလမ္း ထားလုိ႔ရွိရင္ကေတာ့အဲဒါ ပုတီးရဲ ႔အေပၚမွာ အတြယ္အတာ တဏွာျဖစ္ပါၿပီဟုတ္လား။

( မွန္ပါဘုရား )

အဲဒါနဲ႔ဆုိၾကပါစုိ႔ဗ်ာ။ အဲဒါ သူ႔ရဲ႔အမ်ဳိးသား သူ႔ရဲ႔သားသမီးေတြက “ေအာ္… င့ါဇနီး ငါတုိ႔အေမဟာ သူ႔ပုတီးေလးကုိသိပ္စြဲတာပဲဘယ္သူမွမကိုင္နဲ႔” ဆုိၿပီး ေသခ်ာသိမ္းပးၾက တယ္


အဲဒါနဲ႔ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့ပရိသတ္ေရ အဲဒီအမ်ဳိးသမီး ေသသြားၿပီ။ ေသသြားတဲ့ အခါကေတာ့သူ႔ေယာက်္ားနဲ႔သားသမီးေတြက အဲဒီပုတီးေလးကုိ“ေအာ္… တုိ႔အေမ အင္ မတန္ႏွစ္သက္တဲ့ပုတီးေလး” ဆုိၿပီး ေခါင္းထဲထည့္ေပးလုိက္တာ။ ပါသြားၿပီ။ ဘယ္ေနာက္ပါသြားတုန္း။

( အေခါင္းထဲပါသြားတာပါဘုရား )

အေခါင္းထဲပါသြားၿပီ။ အဲဒီအမ်ဳိးသမီးကေကာ ဘယ္ေနာက္ပါသြားတုန္း။ ပုတီးထဲ ပါသြားၿပီ။ ဘယ္ထဲပါသြားလဲ။

( ပုတီးထဲပါသြားပါတယ္ဘုရား )

အဲဒါနဲ႔ပရိသတ္ေရ ျမႇဳပ္လုိက္ေရာေပါ့ဗ်ာ။ သုႆာန္ထဲသြားျမႇဳပ္လုိက္။ ျမႇဳပ္တဲ့အခါ က်ေတာ့ပရိသတ္အားလုံး ၿပီးစီးသြား။ ကာလေတြၾကာသြားၿပီ။ ၾကာသြားတဲ့အခါကေတာ့ အဲဒီေနရာေလးက ေဆြးေျမ့ေဟာင္းႏြမ္းသြားၿပီေပါ့။ ကိစၥက ၿပီးသြားၿပီေအာက္ေမ့တာ။ ရက္လည္တာေကာ၊ လလယ္ေတြေကာ၊ ႏွစ္ပတ္လည္ေတြေကာ အႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္။ အဲဒါနဲ႔ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ဒီေျမစာပုံအေဟာင္းေနရာေလးမွာ၊ ထပ္တူၿပီးေတာ့ ေနာက္အေလာင္းတစ္ေလာင္း ျမႇဳပ္ေတာ့ဒီပုတီးေလး ေပၚလာတယ္။ ပုတီးေလးက မေဆြး ေသးဘူး။ အဲဒါနဲ႔အဲဒီပုတီးေလးကုိပရိသတ္ေရ တြင္းတူးတဲ့လူေတြက ယူလာေရာ။ အိမ္ ေရာေတာ့ေဟာ ညက်ေတာ့လာေတာင္းတာေပါ့။ “ငါ့ပုတီး ျပန္ေပး ငါ့ပုတီး ျပန္ေပး” “ဟဲ့ဘယ္ကပါလိမ့္မတုန္း။ အမယ္ေလးေၾကာက္လုိက္တာ အသံႀကီးက အႀကီးႀကီး” “ငါ့ပုတီး ျပန္ေပး ငါ့ပုတီး ျပန္ေပး”


အဲဒါနဲ႔ပရိသတ္တုိ႔ေရ စုံစမ္းလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ေနာ္အဲဒီပုတီးေလးကုိ အင္မတန္အတြယ္အတာ ျဖစ္လြန္းအားႀကီးလုိ႔သူ႔ရဲ႔မိသားစုက အေခါင္းထဲ ထည့္ေပးလုိက္တာ။ အဲဒါ နဲ႔ပရိသတ္တုိ႔ဟုိက မကၽြတ္ဘဲျဖစ္ၿပီးေတာ့ဘယ္မွာစြဲေနလဲ။

( ပုတီးမွာပါ ဘုရား )

ပုတီးမွာ စြဲေနတယ္။ ပုတီးမွာ စြဲလုိ႔လည္း မကၽြတ္တာပဲ။ အဲဒါ ပုတီးစိပ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး ၿပိတၱာျဖစ္တယ္။ ေျပာရေတာ့လည္း အားေတာ့နာစရာေကာင္းပါတယ္။ ပရိသတ္ေရ ဂုဏ္ေတာ္ေၾကာင့္မဟုတ္ဘူးဆုိတာေတာ့သေဘာေပါက္ထားေနာ္။

( မွန္ပါဘုရား )

ဘာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္တာလဲ။

( ပုတီးေၾကာင့္ပါဘုရား )

ပုတီးကုိစြဲတဲ့တဏွာေၾကာင့္တိတိက်က် ေျပာရေအာင္ေနာ္။ ဘာေၾကာင့္ၿပိတၱာ ျဖစ္ရတာလဲ။

( ပုတီးကုိစြဲတဲ့တဏွာေၾကာင့္ပါဘုရား )

ပုတီးကုိစြဲတဲ့တဏွာေၾကာင့္ၿပိတၱာျဖစ္တာ။ အဲဒါနဲ႔အိပ္လုိ႔မရတဲ့အခါက်ေတာ့သူ က ဆရာေတာ္ႀကီးေတြသြားေလွ်ာက္။ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက “ေအာ္အဲဒီပုတီးကုိစြဲေသ တဲ့လူရွိလိမ့္မယ္ကြ။ အဲဒီေတာ့မင္းဆြမ္းေလးတစ္အုပ္သကၤန္းေလးတစ္စုံေလာက္နဲ႔ သံဃာေတြဆြမ္းကပ္ၿပီးေတာ့အမွ်အတန္းေ၀လုိက္” ဆုိေတာ့ပရိသတ္ေရ အဲဒီမွာ အမွ် အတန္းေ၀လိုက္ေတာ့မွကၽြတ္သြားတာ ေနာက္မလာေတာ့ဘူးေနာ္။ ဒါေၾကာင့္အတြယ္အတာ အင္မတန္ခက္တယ္ဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ပရိသတ္ ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔မနီးစပ္ဘူးလား။

( နီးစပ္ပါတယ္ဘုရား )

ေက်ာင္းကုိစြဲလည္း ၿပိတၱာပဲ

ေဟာ … ပရိသတ္တုိ႔ေရ ေျပာရဦးမယ္။ မေကြးတုိင္ဖက္မွာ အရပ္ေဒသေတြက ဒီ ဘုန္းဘုန္းရဲ႔မင္မုိရီထဲမွာ အကုန္လုံးရွိေနတယ္။ ဒါေပသိသူတုိ႔ရဲ႔သိကၡာအရ ရြာေတြေတာ့ခ်န္ထားမယ္ေနာ္။ အဲဒီေက်ာင္းက ဆရာေတာ္က ပရိသတ္တုိ႔ေရ ဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေရာ။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ဆရာေတာ္ႀကီးကေလ ပ်ံလြန္ေတာ္မမူခင္ဘာ အားႀကီးတုန္းလုိ႔ဆုိေတာ့သူ႔ေက်ာင္းသံေယာဇဥ္သိပ္အားႀကီးတာ။ “င့ါဗီီ႐ုိမကိုင္နဲ႔။ ငါ့နာရီ မကုိင္နဲ႔” ရွိသမွ် ငါ့ပစၥည္းခ်ည္းပဲလုပ္တာေနာ္။

( မွန္ပါဘုရား ) “

ငါ့ပစၥည္းမကုိင္နဲ႔။ ငါ့နာရီမကုိင္နဲ႔။ ငါ့သကၤန္းေတြမကုိင္နဲ႔။ ငါ့စာအုပ္ေတြမထိနဲ႔။ ဒီ ဟာက ၀တၳဳထားတာ ဒီနား ဘယ္ေကာင္မွမသြားနဲ႔” အဲဒီလုိျဖစ္ေနတာေနာ္။ အဲဒါနဲ႔ဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ပရိသတ္ေရ အဲဒီမွာ ေနာက္ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းထုိင္၊ ရက္လည္လည္းလုပ္ပါရဲ႔။ လလည္ဆြမ္းေတြလည္း လုပ္ပါ ရဲ႔၊ ႏွစ္ပတ္လည္ေတြလည္း လုပ္ပါရဲ႔။ ဒါေပသိဆရာေတာ္ႀကီး မကၽြတ္ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ပရိသတ္ဘာျဖစ္တုန္းဆုိေတာ့ေနာက္ထုိင္တဲ့ကုိယ္ေတာ္ေလးကုိညညက် ဆြဲဆြဲခ်တာ။ ေျခေထာက္ဆြဲခ်တာ။ “ငါ့ေက်ာင္း မေနနဲ႔” ကုိင္း … ဘယ္လုိလုပ္ေနရဲေတာ့ မလဲ။ ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွပ်ံေတာ္မူသြားတာ။ အဲဒီ ဆရာေတာ္ႀကီး က ေျပာျပတာ ဘုန္းဘုန္းကုိ။ အဲဒါနဲ႔ဆရာေတာ္ႀကီးဦးေကာသလႅအပါအ၀င္ေပါ့ဗ်ာ။ သံဃာေတြညေနေစာင္း ေက်ာင္းေပၚပင့္ၿပီးေတာ့ပရိရြတ္ၾကမလုိ႔။ ဒကာ၊ ဒကာမေတြက ပရိတ္မရြတ္ခင္တစ္ခါ တည္း သံဃာေတြကုိလက္ဖက္ရည္နဲ႔ထန္းလ်က္ခဲကပ္ထားတာ


ညေန လက္ဖက္ရည္ၾကမ္းနဲ႔ထန္းလ်က္ခဲကပ္ထားတဲ့အခါက်ေတာ့အဲဒီမွာ စားပြဲ မွာ ထုိင္ၿပီးေတာ့သံဃာေတြဘုဥ္းေပးေနလုိက္တာ။ ဒီနား တစ္၀ုိင္း။ ဟုိနားတစ္၀ုိင္းေပါ့။ တစ္ဆယ့္ငါးပါးေလာက္ရွိတယ္။ ေဘးကဆရာေတာ္ေတြပင့္ထားတာ။ အဲဒီမွာ ပရိသတ္ေရ ေၾကာက္စရာေကာင္း။ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅတုိ႔၀ုိင္းက ေရေႏြးခရားႀကီးက ပရိသတ္ေရ ေကာင္းကင္တက္သြားတာ လြင့္လြင့္လြင့္လြင့္နဲ႔။ “ဟာ …ဟာ ဘယ္လုိတုန္း” လန္႔ကုန္ၿပီ။ ေခါင္းေတြႀကီးကုန္ၿပီ။ ဟုိေက်ာင္းေခါင္မုိး ကုိထိခဲ့ၿပီးေတာ့မွျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္က်လာတာ။ အမယ္သူက ပညာသားေတာ့ပါတယ္။ တကယ့္ျဖစ္ရပ္ေနာ္ပရိသတ္။ အဲဒါနဲ႔စားပြဲေပၚ အသာေလး ျပန္က်ေတာ့ေရေႏြးခရားကိုမကုိင္ရဲကုိင္ရဲနဲ႔ကုိင္ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ေရေႏြးတစ္စက္မွမပါေတာ့ဘူး။ သူေသာက္ႏုိင္တယ္ေနာ္။ သရဲႀကီး ေသာက္ႏုိင္တယ္။ ၿပိတၱာႀကီး ေရေႏြးအပူေတြေသာက္ႏုိင္တယ္။ ကပ္ၿပီး စုပ္လုိက္မွာေပါ့။ သူက ၿပီးသြားၿပီေနာ္။ တစ္ေပါက္မွမပါေတာ့ဘူး။ ေရေႏြးေတြ။ ဟာ … တစ္ခါတည္း ဘုန္းႀကီးေတြပရိတ္မရြတ္ရဲေတာ့ဘူး။ “ကိုင္း .. ဒကာတုိ႔ တုိ႔ေတာ့ေျပးၿပီေဟ့” ဘုန္းႀကီးေတြက စထြက္ေျပးေတာ့ဒကာေတြလည္း မေနႏုိင္ေတာ့ ဘူး။ ဟာ … ဖိနပ္ေတြေနခဲ့ေကာက္မေနေတာ့ဘူး ေနပေလ့ေစ။ ေက်ာင္းေပၚ ဘယ္သူမွ မက်န္ေတာ့ဘူး။ ထြက္ေျပးတာ။ အကုန္ထြက္ေျပးၿပီးေတာ့ပရိသတ္ေရ ဘုန္းႀကီးေတြေကာ ဒကာမေတြေကာ ရြာထဲသြားတုိင္ပင္ၾကၿပီ။ “တုိ႔… ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ ဒီဘုန္းႀကီးၿပိတၱာ သိပ္ၾကမ္းတာ” ဟုတ္တယ္။ ပရိသတ္ ဘုန္းႀကီးမ်ား ၿပိတၱာျဖစ္ရင္သိပ္မလြယ္ဘူး။ ကၽြတ္ဘူး။ ၾကည့္ေလ သူတုိ႔က ပရိတ္ႀကီး (၁၁) သုတ္အကုန္ရထားတာေလ။

သမႏၲာ စကၠ၀ါေဠသု-

ဆုိရင္သူက

အၾတာဂစၧႏၲဳေဒ၀တာ

- ဆုိတယ္။ ပ႒ာန္းရြတ္မလား လာခဲ့။

ေဟုတပစၥေယာ -

ဆုိရင္သူက

အာရမၼဏပစၥေယာ

ဆုိတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ရြတ္မတုန္း


ဒါေၾကာင့္ဘုန္းႀကီးၿပိတၱာက ပဌာန္းလည္း မႏုိင္ဘူး။ ကမၼ၀ါလည္း မႏုိင္ဘူး။

သုဏာတုေမ ဘေႏၲသံေဃာ

-ဆုိရင္သူက

ဣေမ

- ဆုိၿပီးေတာ့ေရွ႔ကခ်ည္းသြားေနတာ။ သရဏဂုံလည္း မေၾကာက္ဘူး။

ဗုဒၶံသရဏံဂစၧာမိ-

ဟုိက ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ဆုိရင္ သူက

ဓမၼံသရဏံဂစၧာမိ

ဆုိတယ္။ ေရွ႔က သြားေနတာ။ အဲဒီလုိဆုိေတာ့ကၽြတ္ဖုိ႔မလြယ္ ေတာ့ဘူး။အဲဒါနဲ႔“ကိုင္း ဒီလုိဆုိရင္ဘယ္လုိလုပ္မလဲ” “ပေယာဂ ဆရာပင့္မယ္” ပရိသတ္ဘာဆရာလဲ

( ပေယာဂဆရာပါဘုရား )

ဒီဘုန္းႀကီးၿပိတၱာကုိႏွင္ထုတ္ဖုိ႔တဲ့။ ဒါေၾကာင့္သတိထားေနရတယ္ေနာ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လည္းပဲတရားပဲဂ႐ုစုိက္အားထုတ္ေနရတယ္။ ေတာ္ၾကာ ပေယာဂဆရာ အပ္မွာ ေၾကာက္ရတယ္။ အဲဒါနဲ႔ပေယာဂဆရာ ငွားေရာေပါ့ဗ်ာ။ ပင့္ေတာ့ပေယာဂဆရာ လာတယ္။ေက်ာင္းေပၚမတက္ရဲဘူး။ ပေယာဂဆရာကလည္းပဲတစ္ခါတည္း ေက်ာင္းရဲ႔ေခါင္း ရင္းမွာ သူက စည္း၀ုိင္း ၀ုိင္းလုိက္တယ္။ ဟုိဘက္ထန္းပင္ဒီဘက္ထန္းပင္၊ ဟုိဘက္အုန္း ပင္၊ ဒီဘက္အုန္းပင္၊ ဟုိဘက္က တင္းကုတ္၊ ဒီဘက္က တုိင္ေပါ့။ အဲဒီမွာ ေလးရပ္နယ္ စည္း သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့အဲဒီကတည္းက ပြဲေတြထုိးတာ။ ပြဲေတြထုိးၿပီးေတာ့တစ္ခါတည္း မန္းမႈတ္ေပါ့ေလေနာ္။ ဘုရားငါးဆူအမိန္႔ဘာညာ ေတြေပါ့ေလ။ သူ႔အမိန္႔ကေတာ့ဘာမွမရွိဘူး။ သူက အမိန္႔မေပးႏုိင္ဘဲနဲ႔ဘုရားငါးဆူ အမိန္႔ဆုိၿပီးေတာ့သူက အမိန္႔ေတြဘာေတြေပးၿပီးေတာ့မန္းမႈတ္ေနတုန္းမွာ အေပၚက စာရြက္တစ္ရြက္က်လာတာ။ အဲဒီက အထဲကုိစာရြက္က ၀ါေနၿပီ။ စာရြက္ေဟာင္းႀကီး။ “ေဟ့စာရြက္က်လာျပီ


စာရြက္က အဲဒီစည္းထဲတည့္တည့္က်လာတာ။ ေကာက္ဖတ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ပရိသတ္ေရ ၿပိတၱာေရးတဲ့စာ၊ ဘုန္းႀကီးၿပိတၱာ စာပါတတ္တာေနာ္။ “ပေယာဂဆရာ မင္းမေသခ်င္ရင္ျမန္ျမန္ျပန္” ဟာ … ပရိသတ္ေရ ပေယာဂဆရာ ဖိနပ္ေတာင္မေကာက္ႏုိင္ဘူး။ ထေျပးတာ။ အဲဒီေတာ့ပရိသတ္တုိ႔ဘာလုပ္ရမွတ္သလဲ။ အဲဒီေက်ာင္းႀကီးကုိဘယ္ဘုန္းႀကီးမွမထုိင္ရဲ ဘူး။အဲဒီေတာ့ဘုန္းႀကီးမရွိလည္းမျဖစ္ေတာ့။အဲဒီကေက်ာင္းၿခံထဲမွာပဲေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း အသစ္ထပ္ေဆာက္ရတယ္။ အသစ္ထပ္ေဆာက္ၿပီးေတာ့အသစ္ေဆာက္တဲ့ေက်ာင္း ေပၚမွာ ဒကာေတြနဲ႔ညညေစာင့္အိပ္ၿပီး ေနာက္ဘုန္းႀကီးက ေနရတယ္။ အဲဒီမူလေက်ာင္းေဟာင္းႀကီးေပၚကုိဘယ္လုိမွ တက္လုိ႔မရေတာ့ေနာက္ဆုံးဖ်က္ၿပီး ေတာ့ပုံထားရတယ္ဗ်ာ။ ေက်ာင္းႀကီးဖ်က္ၿပီးေတာ့ ပုံထားေတာ့မွၿပိတၱာႀကီး ေနစရာ မရွိေတာ့ဘယ္ေရာက္သြားတုန္း မေျပာတတ္ပါဘူးေနာ္။ က်ဳိက္ထုိဘက္ေရာက္လာတယ္လုိ႔ေတာ့မေျပာရဲဘူး။ ညည ေၾကာက္မွာစုိးလုိ႔။

ၿပိတၱာျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္းရင္း

အဲဒီေတာ့ပရိသတ္ေရ ဆုိလုိတာက ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔မနီးစပ္ဘူးလား။

( နီးစပ္ပါတယ္ဘုရား )

ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္အ႒သာလိနီအ႒ကထာမွာ ဖြင့္ထားတယ္။

ေယဘုေယ်န ဟိသတၱာ တဏွာယ ေပတၱိ၀ိသယံဥပပဇၨႏၲိ။ (ဏီ၊ ႒၊ ၁၇၂) ေယဘုေယ်န -

မ်ားေသာအားျဖင့္။

သတၱာ -

သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔သည္၊

တဏွာယ -

တဏွာေၾကာင့္။

ေပတၱိ၀ိသယံ-

ၿပိတၱာဘုံသုိ႔။

ဥပပဇၨႏၲိ-

ေရာက္ၾကရေလကုန္၏။

ဣတိ-

ဤသုိ႔လွ်င္။

ဒ႒ေဗၺာ -

ေကာင္းစြာမေသြမွတ္ထုိက္ပါေပေတာ့သတည္း။


သာဓု… သာဓု… သာဓုပါဘုရား ၿပိတၱာျဖစ္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ။

( တဏွာေၾကာင့္ပါဘုရား )

တဏွာေၾကာင့္ေရာက္တာလုိ႔ေနာ္။ အဲဒီေတာ့တဏွာရယ္၊ ေလာဘရယ္၊ ရာဂရယ္ ပရိသတ္တစ္သေဘာတည္းပဲေနာ္။

( မွန္ပါဘုရား )

တစ္သေဘာတည္းပဲ ေလာဘ ဆုိတာက်ေတာ့ဘာလဲ။ ေလာဘသည္ဆင္းရဲျခင္းရဲ႔အေၾကာင္းတရား။ လုိခ်င္မႈေပါ့။ တဏွာဆုိတာက်ေတာ့တြယ္တာတပ္မက္မႈစြဲလမ္းမႈ(ခေရးဗင္း) လုိ႔ေခၚ တယ္။ ရာဂဆုိတာက်ေတာ့ပရိသတ္ေရ လုိခ်င္တပ္မက္တတ္တဲ့တရားတဲ့။ ရာဂဆုိတာ ဘာတရား။

( လုိခ်င္တပ္မက္တဲ့တရားပါဘုရား )

အဲဒါ ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္ေနာ္။ (အဲ့တဲ့ခ်္မဲ့န္တ္) ဆုိတာ တုိ႔ပရိသတ္သိပါတယ္။ (အဲ့တဲ့ခ်္မဲ့န္တ္) လုိ႔ေျပာလုိက္ရင္သံေယာဇဥ္မရွိဘူး ဆုိေပမယ့္လုိ႔ပရိသတ္ေရ အတြယ္ အတာေလးေတာ့ရွိတယ္။ ဘာေလးေတာ့ရွိသလဲ။

( အတြယ္အတာေလးေတာ့ရွိပါတယ္ဘုရား )

အဲဒီအတြယ္အတာေလး ေတြေၾကာင့္ၿပိတၱာ ျဖစ္တာ၊ တစ္ခ်ဳိ႔ဇာတ္ကားေတြထဲမွ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က ဒီတရားသေဘာေလးေတြသိေနတဲ့အခါက်ေတာ့ဟာ တစ္ခါတည္း သူ႔ ခ်စ္သူသူ႔ဇနီးကုိေပါ့ေလ တအားလြမ္းၿပီးေတာ့ေသဆုံးသြားၾကတယ္။ ဇာတ္လမ္းအရေပါ့။ ေသခါနီး သူ႔ဇနီးက သြားေတြ႕တယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ကလည္း မတည့္တဲ့အခါ က်ေတာ့လက္ကုိဆြဲခ်င္လုိ႔လက္ကေလး ကမ္းတယ္။ ဟုိကလည္းပဲမတည့္ေတာ့လက္ကမ္းမေပးဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္အခါမွာ ပရိသတ္ေရ ေယာက်္ားျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကတမ္းတၿပီးေတာ့ေသသြားတယ္။ ကုိင္း … ပရိသတ္စဥ္းစားၾကည့္စမ္း။ တရားသေဘာနဲ႔။ အဲဒီေယာက်္ား ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔ မေသခ်ာဘူးလား။

( ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား )

ကုိင္း … ပရိသတ္ဘယ္လုိေသၾကမတုန္း။ ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔က ေတာ္ေတာ္ကုိေသခ်ာ တယ္။ ၾကည့္ေလ ပရိသတ္ေရွးတန္းက ဒါတရားသေဘာနဲ႔ေျပာမလုိ႔ပါ။ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္က ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ကုိအင္မတန္ခ်စ္တယ္။ အင္မတန္ခ်စ္တဲ့အခါက်ေတာ့အဲဒီေကာင္မေလးဆီက ဓာတ္ပုံေလးယူၿပီးေတာ့အၿမဲတမ္း သူ႔ဓာတ္ပုံေလး ၾကည့္ၾကည့္ၿပီးေတာ့သီခ်င္းေလး ညည္းသတဲ့ပရိသတ္ေရေနာ္။ “ခ်စ္ပင္ခ်စ္႐ုိး ခ်စ္လုိက္ပါတဲ့… ေမ” ဓာတ္ပုံေလး ၾကည့္ၿပီးဆုိတာ။ ဘုန္းဘုန္းဆုိတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေကာင္ေလး ဆုိ တာေနာ္။“ခ်စ္ပင္ခ်စ္႐ုိး ခ်စ္လုိက္ပါတဲ့… ေမ။ သဥၨာေညာင္ေဗြအၿမဲပင္တမ္းတေန၊ ေမာင္ ၾကည့္ေလ လြမ္းမေျပ၊ ေမ့ဓာတ္ပုံေလး ၿပဳံးေယာင္သမ္းလုိ႔…. ေန” သူ႔ရဲ႔ခ်စ္သူေမရဲ႔ဓာတ္ပုံေလးက အၿမဲတမ္းၿပဳံးေနတာ။ အံမယ္သေဘာေတြက်လုိ႔ ဓာတ္ပုံတစ္ကုိင္ကုိင္နဲ႔။ ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔မေသခ်ာဘူးလား။

( ေသခ်ာပါတယ္ဘုရား )

““ခ်စ္ပင္ခ်စ္႐ုိး ခ်စ္လုိက္ပါတဲ့… ေမ။ သဥၨာေညာင္ေဗြအၿမဲပင္တမ္းတေန၊ ေမာင္ ၾကည့္ေလ လြမ္းမေျပ၊ ေမ့ဓာတ္ပုံေလး ၿပဳံးေယာင္သမ္းလုိ႔…. ေန” ဓာတ္ပုံေလးက အၿမဲတမ္း ၿပဳံးေနတာေပါ့ေနာ္။ အဲဒါနဲ႔ပရိသတ္တစ္ေန႔ေသာအခါ က်ေတာ့အိမ္သာတက္ရင္း ဆုိတယ္

သူ႔ဓာတ္ပုံက အၿမဲတမ္းပါသြားေနတာကုိ၊ အိပ္ကပ္ထဲအၿမဲပါသြားေတာ့အိမ္သာ အေပါက္ပိတ္ၿပီးေတာ့ပရိသတ္ေရ အိမ္သာထဲမွာ ထုိင္ၿပီးေတာ့တစ္ခါတည္း ေနာက္ေဖး သြားရင္းနဲ႔သီခ်င္းဆုိေနတာ။ ဆုိေနရင္းနဲ႔ပရိသတ္ဓာတ္ပုံေလးက ေအာက္က်သြားေရာ။ ဓာတ္ပုံေလး ေအာက္က်သြားေတာ့ဘယ္သူမွသိတာမွမဟုတ္ဘဲနဲ႔အိမ္သာကလည္းပဲ ဒီေခတ္လုိေရအိမ္သာမဟုတ္ဘူး။ တြင္းႀကီး။ ရြာသူရြာသားေတြစြန္႔ထားတာလုိ႔ဆုိေတာ့ တစ္ခါတည္း မိလႅာေတြျပည့္ခါနီးေနၿပီ။ အဲဒီမွာ သူ႔ခ်စ္သူဓာတ္ပုံက ပရိသတ္ေမွာက္၀ါးထုိးေလးက်တာ။ခ်စ္သူဓာတ္ပုံေလး က မ်က္ႏွာေလး ေအာက္ကက်။ မရရေအာင္လွမ္းေကာက္တယ္။ လက္ျပင္ေတြမ်ား ေအာင့္လုိ႔တဲ့။ သူေျပာျပတာ။ ျပန္ယူလုိက္ေတာ့ေဟာ သီခ်င္းစာသားက ေျပာင္းသြားၿပီ။ ဆုိၾကည့္ေလ … “ခ်စ္ပင္ခ်စ္႐ုိး ခ်စ္လုိက္ပါတဲ့… ေမ။ သဥၨာေညာင္ေဗြအၿမဲပင္တမ္းတေန၊ ေမာင္ ၾကည့္ေလ လြမ္းမေျပ၊ ေမ့ဓာတ္ပုံေလး ခ်ီးေတြေပလုိ႔…. ေန” စာသားက ေျပာင္းသြားတာ။ အဲဒီေတာ့ပရိသတ္ေရ ဒါ-ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔မနီးစပ္ဘူးလား။

( နီးစပ္ပါတယ္ဘုရား )

ဟုတ္တယ္ပရိသတ္ဒါ ဘုန္းဘုန္းက ဥာဏ္ဖြင့္ေပးေနတာေနာ္

( မွန္ပါဘုရား )

“ေမ့ဓာတ္ပုံေလး ခ်ီးေတြေပလုိ႔ေန” အဲဒီလုိျဖစ္သြားတာေနာ္။ ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔နီးစပ္တဲ့အေၾကာင္း ဘုန္းဘုန္း ေျပာျပတာ ေနာ္။အဲဒါေၾကာင့္တဏွာ, ေလာဘ, ရာဂ, သံေယာဇဥ္ေလးနဲ႔ေသလုိက္ရင္ပရိသတ္ ဘာျဖစ္ဖုိ႔မ်ားသလဲ။

( ၿပိတၱာျဖစ္ဖုိ႔မ်ားပါတယ္ဘုရား )

Shared from U Ko Ko Aung

စံကင္း ဆရာေတာ္ဘုရား

စိတ္၀င္စားလြန္းလို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္ဖတ္ျဖစ္တဲ့ ေထရုပတၱိ စာအုပ္ေတြထဲမွာ စံကင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ ေထရုပၸတၱိ စာအုပ္လည္း တစ္အုပ္အပါအ၀င္ပါ။ ေရးသားျပဳစုတဲ့ ဆရာေတာ္ဦးမာနိတသိရီနဲ႔ ဦးနႏၵမာလာဘိ၀ံသတို႔ကလည္း အေရးေကာင္းပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ႔ ႏြယ္ရာႏြယ္ရာေတြကိုေတာင္ ေပးဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ စာအုပ္က ေထရုပၸတၱိစာအုပ္ သက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ သာသနာ့သမိုင္း ေၾကာင္းနဲ႔ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သမိုင္းေၾကာင္းေတြပါ ပူးတြဲပါေနပါတယ္။ ဘာသာေရးသမိုင္း သုေတသီ ေတြအတြက္ အဖိုးတန္စာအုပ္ တစ္အုပ္ပါ။
သာသနာ့နယ္ပယ္က ထင္ရွားတဲ့ဆရာေတာ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္က ထင္ရွားတဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ စာေပနယ္က ထင္ရွားတဲ့စာေရးဆရာေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားက ေခါင္းေဆာင္ေတြ စသည္ျဖင့္ နယ္ပယ္စံုက ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြ၊ ၄င္းပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ႏြယ္ျပီး စံကင္းဆ ရာေတာ္မိန္႔ခဲ့တဲ့ ၾသ၀ါဒေတြဟာ ဘ၀တစ္သက္တာ အမွတ္ရစရာေတြပါ။ အဲဒီအထဲက အခ်ိဳ႕ ေလာက္ကို ေရြႊစကားအျဖစ္ ေဖာ္ျပပါရေစ။

စံကင္းဆရာေတာ္ဆိုတာ န၀မေျမာက္ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ပါ။ ေရႊက်င္သာသနာ ပိုင္ဆရာေတာ္ေတြဟာ သက္ေတာ္ရွည္ၾကတယ္လို႔ အမ်ားေျပာၾကတဲ့အတိုင္း စံကင္းဆရာေတာ္ဟာ လည္း သက္ေတာ္ (၁၀၂)ႏွစ္အထိ သက္ေတာ္ရွည္ခဲ့ပါတယ္။ သက္ေတာ္ရွည္သလို အသိဥာဏ္ လည္းရွည္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ ဆရာေတာ့္ေထရုပၸတၱိစာအုပ္ ဖတ္လို႔သာဆံုးသြားတယ္ အသိဥာဏ္ မဲ့တဲ့ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆို၊ အေတြးအေခၚမ်ိဳး တစ္စက္မွ မေတြ႔ရပါဘူး။ အမည္ဗ်ဳပၸနဲ႔လိုက္ေအာင္ စံကင္းဆရာေတာ္လို႔သာ ေခၚေနၾကတာ စံကင္းရြာဇာတိ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာေတာ့္ဇာတိက စစ္ကိုင္း တုိင္း၊ လင္းယဥ္ရြာပါ။ စံကင္းဆရာေတာ္လို႔ အမည္တြင္ရျခင္းကေတာ့ မဟာ၀ိသုဒၶါရုံဆရာေတာ္ဘု ရားၾကီးရဲ႕အမိန္႔အရ ဓႏုျဖဴျမိဳ႕နယ္၊ စံကင္းရြာကိုသြားျပီး သီတင္းသံုးခဲ့လို႔ စံကင္းဆရာေတာ္ရယ္လို႔ အမည္တြင္ခဲ့တာပါ။ ျပီးေတာ့ ဆရာေတာ္က အသက္ ၁၅-ႏွစ္အရြယ္မွာ သီေပါမင္း ပါေတာ္မူပံုျမင္ ကြင္းကို ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရသူပါ။ ဒါေတြကေတာ့ စံကင္းဆရာေတာ္ရဲ႕ ဘ၀ေကာက္ေၾကာင္း အက်ဥ္းကို အရင္ေျပာျပထားတာပါ။

ဟိုဘက္ကာလ ဆရာေတာ္ေတြကို ဘြဲ႔တံဆိပ္ဆက္ကပ္တာ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႔နဲ႔ အဘိဓဇမ ဟာရ႒ဂုရုဆိုတဲ့ ဘဲြ႔ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ဆက္ကပ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ဆက္ကပ္ခံရသူ အပါးအေရအတြက္လည္း အလြန္နည္းပါတယ္။ သမၼတအိမ္ေတာ္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲကိုယ္တိုင္ ဆက္ကပ္ တာဆိုေတာ့ တစ္ဘဲြ႔ဆို ဆိုသေလာက္ ရဟန္းပရိသတ္၊ လူပရိသတ္ အလြန္တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ့္နယ္ ကိုယ္ေဒသက ဆရာေတာ္တစ္ပါးပါး ဘဲြ႔ရျပီဆိုရင္ ဂုဏ္ယူမဆံုးျဖစ္ျပီး ျခိမ့္ျခိမ့္သဲပူေဇာ္ပြဲ ေတြလုပ္ၾကတာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔မျပီးႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။

၁၉၅၃-ခုႏွစ္မွာ စံကင္းဆရာေတာ္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရုဘြဲ႔ရမဲ့အေၾကာင္း သတင္းေရာက္လာပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကို အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရုဘြဲ႔ကပ္ဖို႔ အဆိုျပဳသူမွာ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲကိုယ္ တိုင္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရုဘြြဲ႔ခံယူမဲ့ ဆရာေတာ္ဟာ အဂၢမဟာပ႑တဘြဲ႔ ရရွိ ျပီးျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ မူရွိပါတယ္။ စံကင္းဆရာေတာ္က အဂၢမဟာပ႑တဘြဲ႔ မရေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မူအရ ဘြဲ႔ေပးဖို႔ ခက္ေနျပန္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲနဲ႔ သာသနာေရး၀န္ၾကီးတို႔ တိုင္ပင္ၾကပါ တယ္။ ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ၾကသလဲဆိုေတာ့ “စံကင္းဆရာေတာ္ဆိုတာ ေရႊက်င္သာသနာပိုင္ ဥကၠ႒၊ အဂၢမဟာပ႑တဘြဲ႔ကပ္မထားေပမဲ့ ဆက္ကပ္ထားသလို ပညာရွိ တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆက္ကပ္သင့္တယ္”ဆိုျပီး ဘြဲ႔တံဆိပ္ဆက္ကပ္ဖို႔ အတည္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဆရာ ေတာ့္ဆီကိုလည္း ဘြဲ႔တံဆိပ္ဆက္ကပ္ခံယူဖို႔ ေလယဥ္လက္မွတ္ (၄)ေစာင္ကို တစ္ခါတည္း ပို႔ေပး လိုက္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အဘိဓဇပူေဇာ္ပြဲမွာ ဒကာဒကာမေတြ လႉဒါန္းၾကတာ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ေလး ၾကာသြားပါ တယ္။ လႉဒါန္းမႈေတြျပီးသြားမွ နားေနခန္းမွာျပန္ျပီး အနားယူရပါတယ္။ ဒီလိုအနားယူေနခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ေက်ာင္းေတာ္ရာ သံုးထပ္ဆရာေတာ္ ဦးသီလကၡႏၶ အနားေရာက္လာျပီး ၀မ္းပမ္းတသာနဲ႔ အလႅာပ သလႅာပစကားေတြေျပာၾကရင္း “ရန္ကုန္မွာ ဆရာေတာ္ဘုရားကို အခုလို အမ်ားက သိလာၾက ၾကည္ညိဳလာၾကတာ တပည့္ေတာ္တို႔ဂိုဏ္းၾကီးလည္း ပိုျပီး အေရာင္ထြက္လာႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား”လို႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္က…..“သံုးထပ္ရယ္ ကိုယ့္ဘုန္းဟုတ္ မထင္ပါဘူး။ ဂိုဏ္းဘုန္းပါ။ ဂိုဏ္းကေပးတဲ့ တံဆိပ္ပါ။ ဂိုဏ္းကေပးတဲ့ ဂုဏ္ထူး၊ ဂိုဏ္းကခိုင္းတဲ့ တာ၀န္၊ ဂိုဏ္းကခိုင္းလို႔ အခု ရန္ကုန္ေရာက္လာရတာပါ။ သံုးထပ္ဆရာေတာ္ မၾကားဖူးဘူးလား၊ အညာဆီမွာ ကေလးေတြ ထန္းပလပ္ကို ျမင္းသဏၭာန္လုပ္ျပီး စီးၾကတာေလ၊ ျမင္းေျပးေလ ပင္ပန္းေလ၊ ဘုန္းၾကီးတယ္ဆိုတာ ထန္းပလပ္ျမင္း စီးရတာလိုပါပဲ၊ ဘုန္းၾကီးေလ ပင္ပန္းေလေပါ့”လို႔ ျပန္မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

“ဘုန္းၾကီးတယ္ဆိုတာ ထန္းပလပ္ျမင္း စီးရတာလိုပါပဲ” ဆိုတဲ့စကားဟာ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ႏွလံုးသြင္းမွန္မွန္နဲ႔ အေတြးမွန္မွန္ သံုးသပ္ျပတဲ့စကားပါ။ ဒီစကားဟာ အလြန္အတုယူ စရာနဲ႔ သတိထားစရာပါ။ ဒီစကားကို သံုးထပ္ဆရာေတာ္က သေဘာက်လြန္းလို႔ အခြင့္သင့္တိုင္း တပည့္ေတြကို ျပန္ျပန္ေျပာေလ့ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲနဲ႔အဖြဲ႔ဟာ မႏၱေလးေရာက္တိုင္း ဆရာေတာ္ကို ၀င္၀င္ဖူးေလ့ရွိပါတယ္။ ၁၃၂၃-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁၅-ရက္ေန႔ညေန ၄-နာရီမထိုးမီ ၁၅-မိနစ္ေလာက္အလုိမွာ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဦးဘေစာနဲ႔ လူထုဦးလွတို႔ ဦးစြာေရာက္လာျပီး သတင္းပို႔ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲနဲ႔အဖြဲ႔ ေရာက္လာၾကပါတယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းပဲ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲက ဆရာေတာ္ကို စကား စဆိုပါတယ္။ “ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေနေကာင္းပါရဲ႕လား” “အင္း…..ေကာင္းပါရဲ႕”။ “အခု ၉၂-ႏွစ္ထဲ ေရာက္လာျပီ။ ဆရာ၀န္မေခၚရဘူး။ နတ္ေတာ္လက ၉၂-ႏွစ္ထဲ ေရာက္လာတာ။ စားေနက်ေဆး မ်ားလည္း စားေနတယ္”။ “ဗီတာမင္ေဆးမ်ားဟာ အဖ်ားေရာဂါတို႔ ဘာတို႔ မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား၊ အဲဒါဘုဥ္းေပးရင္ သင့္ေတာ္ပါတယ္ဘုရား”။ “အဲဒီဗီတာမင္ေဆးလည္း တစ္ေန႔ ၂-လံုး စားပါရဲ႕၊ ကံ စိတ္ ဥတု အာဟာရ ေလးမ်ိဳးအနက္ ကံေဟာင္းကို မျပဳျပင္ႏိုင္ေပမဲ့ ကံသစ္ကိုေတာ့ ျပဳျပင္ၾကရတယ္။ စိတ္လည္း ထို႔အတူပဲ။ ငယ္ငယ္တုန္းကစိတ္ေတြ အသက္ၾကီး လာေတာ့ ေကာင္းေအာင္ျပဳျပင္ႏိုင္တယ္။ ဥတု အာဟာရ တို႔က ပိုထင္ ရွားတယ္။ ဒကာၾကီးတို႔ ကိစၥအမ်ိဳးမ်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေနႏိုင္တာ က်မ္းမာလို႔ ျဖစ္မွာေပါ့။ တစ္ခါတစ္ခါ စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ ကံတရားဟာ တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့လူေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူေအာင္စီမံထားတယ္။ တူတဲ့ေနရာတူေပမဲ့ မတူတဲ့အရာေတြကလည္း အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက (ကမၼံ သေတၱ ၀ိဘဇၨတိ)လို႔ ေဟာေတာ္မူတာပဲ။ မိမိကိုယ္ကို မေကာင္းေအာင္လုပ္တာ ဘယ္သူလဲ။ မိမိအလုပ္ကိစၥ မိမိကံပဲ။ ေဘးအႏၱရာယ္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူလုပ္သလဲ မိမိကံလုပ္တာပဲ။ ဥပမာ….ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီးရွိတယ္။ ဒီျမစ္ၾကီးက ကုန္းေပၚမွာေနတဲ့လူကို ေရနစ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး။ ျမစ္ထဲဆင္းတဲ့လူကိုသာ ေရနစ္ေစႏိုင္တယ္။ ဒီအတိုင္းပဲ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြရွိေပမဲ့လည္း အလုပ္ေကာင္းလုပ္သူ၊ ကံေကာင္းရွိသူကို ေဘးအႏၱရာယ္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္း က်ိဳးကိုျဖစ္ေစတတ္တဲ့ မိမိရဲ႕ ကံညံ့ကံယုုတ္ကိုသာ ေၾကာက္စရာလိုတယ္။ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြကို ေၾကာက္စရာမလိုဘူး”။
“ျဂိဳဟ္ေတြပူးတာနဲ႔ ေဘးဥပဒ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား”
“ျဂိဳဟ္ေတြပူးပူး မပူးပူး ဇာတိ ဇရာ မရဏစတဲ့ သံသရာေဘးရန္ေတြ သတၱ၀ါတိုင္း ေတြ႔ေန ၾကရတယ္။ သံသရာက်င္လည္ခိုက္္မွာ မေကာင္းကံပါလာလို႔ ကပ္ၾကီးသံုးပါး ေတြ႔ၾကရ သံသရာဒုကၡ ခံၾကရတယ္”။ “ျဂိဳဟ္ၾကီးရွစ္လံုးပူးတာနဲ႔ သတၱ၀ါေတြ ေဘးဥပဒ္ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္မွန္ပါသ လားဘုရား” “ခုနကေျပာခဲ့တဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ။ ေဘးရန္ေတြက မိမိမွာ လာျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့စိတ္ေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးေတြျဖစ္ၾကရတာ။ အမွန္ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ပါ ပဲ။ အတိတ္နိမိတ္ဆိုတာကေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ ရွိတတ္ပါရဲ႕။ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္ရွိေပမဲ့ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္က ဘယ္သူ႔ကိုမွ လာမေခၚပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့စိတ္ကသာ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္ရွိရာကို ေခၚသြားႏိုင္ တယ္”။
ဆရာေတာ္နဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကီးအကဲတို႔ ေျပာခဲ့တဲ့စကားေတြထဲက စကားတစ္ခ်ိဳ႕ပါ။ တစ္ျခား ဘာသာေရး သာသနာေရး တိုင္းျပည္အေရး ေတြကိုေျပာျပီး ျပန္သြားၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ့္အ ေၾကာင္းေရးရင္ မျဖစ္မေနပါရမဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ရွိပါတယ္။ အဲဒါ ဘာလဲဆိုေတာ့ ဆရာေတာ့္ဇာ တာၾကည့္ျပီး အာယုဒသာျဖတ္ၾကတာပါ။ မႏၱေလးက ေဗဒင္ေက်ာ္ပညာရွိၾကီးေတြ ေအာက္ပါအတိိုင္း ျဖတ္ၾကပါတယ္။
ေညာင္ကန္နည္းအရ ၉၇-ႏွစ္၊ ၅-လ၊ ၂၅-ရက္၊ ၉-နာရီ။
ေဂြခ်ိဳနည္းအရ ၉၇-ႏွစ္၊ ၇-လ၊ ၁၃-ရက္၊ ၈-နာရီ။
အပေရ၀ါဒအရ ၁၀၅-ႏွစ္၊ ၅-လ၊ ၂၅-ရက္၊ ၉-နာရီ။
ဒီလိုနဲ႔ ဆရာေတာ္ သက္ေတာ္ ၉၇-ႏွစ္ေက်ာ္သြားျပီး အထက္နည္းေတြလြဲသြားခ်ိန္မွာ ဆရာ ေတာ္ၾကီးက ဒီသတင္းၾကားေတာ့…..
”သူတို႔က ငယ္ငယ္တုန္းကဇာတာကိုၾကည့္ျပီး ေဟာၾကတာကိုး၊ တို႔က ငယ္ငယ္တုန္းကလိုမွ မဟုတ္ဘဲနဲ႔၊ အခု လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ၾကည့္ျပီးေဟာမွ မွန္ေတာ့မေပါ့”လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေဗဒင္သံုးနည္းလံုး လြဲသြားခဲ့ပါတယ္။ နီးစပ္မႈေတာင္မရွိခဲ့ပါဘူး။ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဆရာေတာ္ က သက္ေတာ္ ၁၀၂-မွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားလို႔ပါ။ ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ရင္းလည္းရင္းႏွီး ေဗဒင္လည္းကြ်မ္းက်င္တဲ့ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးကိုေမးၾကည့့္ေတာ့ သီလ သမာဓိ ပညာ စရဏေတြနဲ႔ ျပည့္
စုံေနတဲ့ဘုန္းၾကီးကို ေဗဒင္ေဟာရင္ မွန္ဖို႔ ခဲယဥ္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဆရာေတာ့္ျဖစ္ စဥ္ဟာ ေႏွာင္းလူေတြအတြက္ အသိပြားစရာနဲ႔ သတိထားစရာေတြ ေကာင္းလွတယ္လို႔ပဲ ဆိုလိုက္ပါ ရေစ။

ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ)

Shared from Shwe Yee

Tuesday, April 24, 2012

ကမၻကို ျပန္႕ႏွံ႕လွပေစတဲ့ လူ႕အရည္အေသြးမ်ား

ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ဆုိတာ ေမြးဖြားလာကတည္းက “ရတနာသုံးပါး ဦးထိပ္ထား၍ ၊ မာတာမိခင္ ဖြားသန္႔စင္ သည္၊ အမည္သညာ ေခၚစရာကား၊ ေမာင္ ဘယ္သူ မဘယ္သူ အသက္တစ္ရာနွစ္ဆယ္ ရွည္ေစေသာ္”ဆုိျပီး မိမိတုိ႔ရဲ့ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လုံး ရတနာခႏၶာ၊ ရတနာဘဝႀကီး ျဖစ္ေစဘုိ႔ မိဘတုိ႔ရဲ့ ပုဗၺမဂၤလာစကားကုိ ဦးထိပ္ရြက္ ပန္ဆင္လာၾကတာပါ။

မိမိတုိ႔ရဲ့ ဘဝကုိသာမက မိမိတုိ႔ေနထုိင္ရာ အိုးအိမ္မ်ားကုိလည္း “က်က္သေရအိမ္ႀကီး” ျဖစ္ေစ ဘုိ႔အတြက္ “သီရိေဂဟာ”လုိ႔ အမည္ကင္ပြန္း တပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။

ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိေရာ ၊ ကုိယ္ေနထုိင္ရာ အုိးအိမ္၊ ရပ္ရြာ၊ ႏုိင္ငံကစျပီး ကုိယ္ေနတဲ့ ကမၻာႀကီးတစ္ခု လုံးကုိပါ အျမဲက်က္သေရရွိေနတဲ့ သီရိကမၻာႀကီးအထိ ျဖစ္ေစဘုိ႔ ဘုရားရွင္ ေဟာညႊန္ေတာ္မူတဲ့ အဆုံးအမ စကားကုိ အေျခခံျပီးေတာ့ နည္းနည္းေျပာပါမယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လူတုိ႔ရဲ့ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဆုိတာ ဘာပစၥည္းမွ ထည့္မထားတဲ့ ဖန္ဗူး၊ ပုလင္းခြန္ ႀကီးနဲ႔ တူပါတယ္တဲ့။ ပုလင္းခြန္ႀကီးဟာ ဒီအတုိင္းေတာ့ ဘာအမည္ထူးမွ် မရွိေသးဘူး၊ အဲဒီပုလင္းခြန္ႀကီးထဲကုိ အဆိပ္ ေတြ ထည့္လုိက္ရင္ေတာ့ ဒီပုလင္းႀကီးက “အဆိပ္ပုလင္းႀကီး ”ရယ္လုိ႔ ျဖစ္သြားမယ္။ အဆိပ္ပုလင္းျဖစ္သြားျပီဆုိရင္ ပုိင္ဆုိင္သူဟာ ကုိယ္တုိင္ေသာက္လည္း ေသေစႏုိင္သလုိ သူတစ္ပါးကုိ တုိက္ရင္ လည္း ေသေစ တတ္ပါတယ္။

အဲဒီပုလင္းလြတ္ႀကီးထဲကုိ ႏုိ႔ခ်ိဳေတြ ထည့္လုိက္ရင္ေတာ့ “ႏုိ႔ခ်ိဳပုလင္းႀကီး”ရယ္လုိ႔ ျဖစ္သြားမယ္။ ႏုိ႔ခ်ိဳပုလင္းႀကီး ျဖစ္သြားျပီဆုိရင္ ပုိင္ဆုိင္သူဟာ ကုိယ္တုိင္ေသာက္ရင္လည္း ခြန္အားျဖစ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးကုိ တုိက္ရင္လည္း ခြန္အားျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။

အဲသလုိပါပဲ၊ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာလည္း မူလကေတာ့ ပုလင္းခြန္ႀကီးပမာ ဘာမွ် ထည့္မထားေသးပါဘူး။ အမိဝမ္းမွာ ပဋိသေႏၶတည္ေနစက ဘယ္လုိကုသိုလ္ အကုသိုလ္မွ မလုပ္ခဲ့ၾကေသးပါဘူးလုိ႔ ဆုိလုိတာေနာ္။ အဲဒီ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ အကုသုိလ္ေတြ ျပဳခဲ့မည္ဆုိရင္ေတာ့ အကုသုိလ္ ခႏၶာကုိယ္ႀကီး ျဖစ္သြားပါမယ္၊ အကုသုိလ္ခႏၶာ ကုိယ္ႀကီး ျဖစ္သြားရင္ ကုိယ္တုိင္လည္း အပါယ္တြင္း က်ေရာက္ႏုိင္သလို သူတစ္ပါး တုိ႔ကုိ ေဝငွေပး ရင္လည္း အပါယ္တြင္းက်ေရာက္မည့္ အကုသိုလ္ခႏၶာကုိယ္ေတြ ျဖစ္သြားေစႏုိင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေရွးဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ား ေရးခဲ့တဲ့ လကၤာပုိဒ္ ကေလးကုိလည္း မွတ္ေဆာင္ထားေစခ်င္ပါတယ္…..

+ ဖန္ဗူးပုလင္း အဆိပ္သြင္း၊ ပုလင္းအဆိပ္ ျဖစ္သည့္ႏွယ္။

+ ခႏၶာကုိယ္တြင္း၊ အကုသုိလ္သြင္း၊ ပါယ္တြင္းခႏၶာ ျဖစ္ရတယ္။

+ ဖန္ဗူးပုလင္း ၊ ႏုိ႔ခ်ိဳသြင္း၊ ပုလင္းႏုိ႔ခ်ိဳ ျဖစ္သည့္ႏွယ္။

+ ခႏၶာကုိယ္တြင္း၊ ကုသုိလ္သြင္း၊ ပါယ္ကင္းခႏၶာ ျဖစ္ရတယ္.. တဲ့။

ခႏၶာကုိယ္ႀကီးထဲကုိ အကုသုိလ္ေတြ ထည့္လုိက္လုိ႔ အကုသုိလ္ ခႏၶာကုိယ္ႀကီး ျဖစ္သြားျပီဆုိရင္ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးက က်က္သေရ မရွိႏုိင္ေတာ့ ပါဘူး။ က်က္သေရမရွိေတာ့ရင္ က်က္သေရမရွိသူတုိ႔ လားေရာက္ရာ ျဖစ္တဲ့ အပါယ္တြင္းထဲကုိ က်ေရာက္သြားမယ္လုိ႔ သတိေပးလုိတာပါ။

ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးထဲကုိ ကုသိုလ္ေတြ ထည့္လုိက္ရင္ေတာ့ “ကုသလံ အနဝဇၨ သုခဝိပါက လကၡဏံ” ဆုိတဲ့အတုိင္း၊ အျပစ္လည္းကင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ကုိလည္း ေဆာင္ႏုိင္တဲ့အတြက္ က်က္သေရ ရွိသြားပါတယ္။

က်က္သေရရွိသြားျပီဆုိရင္ က်က္သေရရွိသူတုိ႔ရဲ့ လားေရာက္ရာျဖစ္တဲ့ လူ၊ နတ္၊ နိဗၺာန္ သုံးတန္ေသာ ခ်မ္းသာဆီကုိသာ ဦးတည္ သြားၾကရမွာပါ ။

လူတုိ႔ရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးလုိပဲ လူတုိ႔ေနထုိင္ရာ အုိး အိမ္၊ ရပ္ရြာ၊ ျမိဳ႔နယ္၊ ႏုိင္ငံက စလုိ႔ ကမၻာႀကီးအထိ ၾသကာသေလာကႀကီးတစ္ခုလုံးဟာလည္းပဲ ဖန္ဗူးပုလင္းလြတ္ႀကီးလုိပါပဲ။ ေနထုိင္သူတုိ႔ က်က္သေရ ရွိတဲ့အခါ ေနထုိင္ရာ အုိးအိမ္ကစျပီး ကမၻာႀကီးအထိဟာလည္း က်က္သေရအုိးအိမ္၊ က်က္သေရရပ္ရြာ၊ က်က္သေရ ျမိဳ႔နယ္၊ က်က္သေရႏုိင္ငံ၊ က်က္သေရကမၻာႀကီးလုိ႔ ဆုိႏုိင္သြားပါလိမ့္မယ္။

ေနထုိင္သူတုိ႔က က်က္သေရမဲ့လာျပီဆုိရင္ေတာ့ အုိးအိမ္၊ တုိက္တာေတြဆုိတာ စိန္ေတြ၊ ေရႊေတြနဲ႔ မြမ္းမံ ထားတဲ့ ဘုံနန္းျပႆဒ္ႀကီး ပဲျဖစ္ေနေစအုံးေတာ့ က်က္သေရ မဲ့တဲ့ အုိးအိမ္ႀကီးလုိ႔သာ ဆုိရမွာပါ။ အုိးအိမ္ေတြ က်က္သေရမဲ့ျပီဆုိရင္ ရပ္ရြာေတြ၊ ျမိဳ႔နယ္ေတြကစလုိ႔ ကမၻာႀကီး အထိဟာလည္း က်က္သေရမဲ့တဲ့ ကမၻာႀကီး ျဖစ္သြားမယ္ဆုိတာ လူတုိင္းသေဘာေပါက္ၾကမွာပါ။

ဒီေန႔ အခ်ိဳ႔ အုိးအိမ္ေတြ၊ ရပ္ရြာ၊ ျမိဳ႔နယ္၊ ႏုိင္ငံေတြမွာ “ သုဂတိလူ႔ဘုံသားတုိ႔ ေနရာ” ဆုိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ မတန္ ေလာက္ေအာင္ က်က္သေရမဲ့ေန တဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြကုိ ကမၻာအဝွမ္းမွာပဲ ေတြ႔ျမင္ ၾကားသိေနၾကရပါတယ္။

အေၾကာင္းရင္းက ဘာလဲလုိ႔ စဥ္းစားလုိက္ရင္ အားလုံးသေဘာေပါက္ၾကမွာပါ၊ ေနထုိင္သူေတြြ၊ တာဝန္ရွိသူေတြကုိယ္တုိင္ က်က္သေရ မဲ့ၾကလုိ႔ဆုိတာ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏုိင္ပါဘူး။ သူတုိ႔တစ္ေတြ က်က္သေရမဲ့ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းကုိ ဆက္ျပီးေတာ့ ရွာၾကည့္မယ္ဆုိရင္ေတာ့. အကုသုိလ္ေတြ သြင္းထားၾက လုိ႔ပါပဲ၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ သုဂတိ လူဘုံသားရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ထဲမွာ အကုသုိလ္ေတြ သြင္းေနၾကရတာလဲလုိ႔ ဆက္ျပီး အေၾကာင္း ရွာၾကည့္ ရင္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ အဘိဓမၼာေဒသနာနည္းအတုိင္း ေျပာရမယ္ဆုိရင္.. ေလာဘ ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဆုိတဲ့ အကုသုိလ္ ေရေသာက္ျမစ္ ေတြ သန္မာေနၾကလုိ႔ပါပဲတဲ့။

အဲဒီေရေသာက္ျမစ္သုံးခုထဲမွာလည္း အေျခခံအက်ဆုံးက “အဝိဇၨာ၊ တဏွာ ေဒြးမူလ”ဆုိတဲ့အတုိင္း အသိဉာဏ္မဲ့မႈနဲ႔ အလုိရမၼက္ႀကီးမႈတုိ႔ပါပဲ။ ဒါကလည္း ကုိယ္တုိင္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အုိးအိမ္၊ ရပ္ရြာ၊ ျမိဳ႔နယ္၊ ႏုိင္ငံတုိ႔ အေၾကာင္း ျပန္ျပီးစဥ္းစားၾကည့္လုိက္ရင္ ထင္းထင္း ႀကီး ေပၚလြင္ေန ၾကမွာပါ။ ေနထုိင္သူ၊ တာဝန္ရွိသူေတြ အသိဉာဏ္လဲေခါင္းပါး၊ အလုိရမၼက္ကလည္းႀကီးမားလာျပီဆုိရင္ သူတုိ႔ ျပဳလုပ္သမွ် ၊ ဦးေဆာင္ သမွ် ၊ ညႊန္ၾကား သမွ်ရဲ့ေအာက္က လုပ္ေဆာင္ရတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကလည္း အကုသုိလ္ကံေတြသာျဖစ္ျပီး သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ကစလုိ႔ သူတုိ႔နဲ႔ ဆက္စပ္ရာ သတၱေလာက၊ ၾသကာသေလာကႀကီး တစ္ခုလုံးဟာလည္း က်က္သေရမဲ့ သြားၾကတယ္ဆုိတာ အားလုံးေတြ႔ႀကဳံ ၾကားသိ ခံစားဖူးၾကမွာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶအလုိက် အဲဒီလုိ က်က္သေရမဲ့တဲ့ ခႏၶာကေန က်က္သေရမဲ့တဲ့ ကမၻာႀကီးအထိ မျဖစ္ေစၾကပဲ မိမိတုိ႔ တစ္ကုိယ္ေရ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကစလုိ႔ ကမၻာႀကီးအထိ က်က္သေရေတြ ျပန္႔ႏွံ့လွပသြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ၾကဘုိ႔အတြက္ ဥပမာေလးတစ္ခုနဲ႔ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

လူတုိ႔၊ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားေပါ့ေနာ္ ဆင္ျမန္းၾကတဲ့ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြထဲမွာ ခရမ္းေရာင္လြင္လြင္ေလးနဲ႔ လွပျပီး က်က္သေရရွိတဲ့ “ခရမ္းစြဲ”ဆုိတဲ့ ေက်ာက္ကေလးတစ္ခုကုိ ေတြ႔ဖူးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ခရမ္းစြဲဆုိတာ ရတနာစာရင္းဝင္တဲ့ ေက်ာက္မ်က္တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သာမာန္ သလင္းေက်ာက္ကေလးပါပဲ။ အဲဒီသလင္းေက်ာက္ကေလးမွာ ထူးျခားတာကေတာ့ ေက်ာက္တုံးကေလးေတြရဲ့ ေထာင့္မွာ ခရမ္းေရာင္ အရည္စြဲကေလး နဲနဲပါပါတယ္၊ အဲဒီအရည္စြဲေနတဲ့ ေထာင့္စြန္ေနရာကေလးကလြဲလုိ႔ က်န္တဲ့ ေက်ာက္တုံးတစ္ခုလုံးကေတာ့ သာမာန္သလင္းေက်ာက္လုိ အျဖဴေရာင္ပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ခရမ္းစြဲေလးပါတဲ့ သလင္းေက်ာက္ကုိ ကြ်မ္းက်င္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက စနစ္တက် အကြက္ေပၚေအာင္ေသြးျပီး ခရမ္းစြဲနဲ႔ တူရူျဖစ္တဲ့ မ်က္ႏွာျပင္ကုိလည္း ညီညာ ေခ်ာေမြ႔ေအာင္ ေသြးေပးလုိက္တဲ့ အခါမွာေတာ့ မ်က္ႏွာျပင္တစ္ခုလုံးဟာ ခရမ္းေရာင္ေလးနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေတာက္ပျပီး က်က္သေရရွိတဲ့ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တစ္ခုပမာ လူတုိ႔ရဲ့ အလွဆင္ ရတနာ စာရင္းထဲ ဝင္လာပါေတာ့တယ္။

အဲသလုိပါပဲ၊ လူဆုိတာဟာလည္း “သုဂတိလူ႔ဘုံသား” ဆုိတဲ့အတုိင္း ေကာင္းတဲ့ ကုသိုလ္ကံမ်ိဳးေစ့က ပုိ႔ေပးလုိ႔ ေရာက္လာၾကသူမ်ားပီပီ၊ လူတုိင္း လူတုိင္းမွာ “ကုသုိလ္ကံ” ဆုိတဲ့ အရည္စြဲေလးေတြ ကုိယ္စီပါၾက ပါတယ္။ လူျဖစ္လာရုံမွ်မက သာသနာေတာ္နဲ႔ ႀကဳံႀကိဳက္တဲ့အခါ သာသနာေတာ္ကုိ ၾကည္ညိဳရေကာင္းမွန္း သိလာ ၾကသူမ်ား ဆုိရင္ေတာ့ ကုသုိလ္ကံအရည္စြဲသာမက “ပါရမီ”အရည္စြဲကေလးေတြပါ ကုိယ္စီကုိယ္ငွ ပါလာၾက ပါတယ္။

ေစာေစာကေျပာတဲ့ ခရမ္းစြဲဆုိတဲ့ ေက်ာက္ကေလးမွာ အနည္းငယ္သာပါတဲ့ အရည္စြဲေလးကုိ အေျခခံျပီး စနစ္တက် အကြက္ေပ ၚေအာင္ ေသြးေပး လုိက္ရင္ မ်က္ႏွာတျပင္လုံး ခရမ္းစြဲေရာင္ အျပည့္နဲ႔ လွပတင့္တယ္ျပီး က်က္သေရရွိလာသလုိေပါ့၊ လူတုိင္းမွာပါတဲ့ ကုသိုလ္ကံ အရည္စြဲ ၊ ပါရမီအရည္ စြဲေလးေတြကုိလည္း စနစ္တက် အကြက္ေပၚေအာင္ ျပဳျပင္ေပးလုိက္ရင္ လူ႔တစ္ကုိယ္လုံးဟာလည္း ကုသိုလ္ခႏၶာကုိယ္၊ ပါရမီခႏၶာကုိယ္ႀကီး ျဖစ္ သြားျပီး က်က္သေရတုံး က်က္သေရခဲႀကီးလုိ တင့္တယ္သြားမွာ မလြဲပါဘူး။

ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာတာ၊ ဘုရားရွင္တုိ႔ ေဟာညႊန္ဆုံးမတာေတြဆုိတာ အဲဒီ ကုသိုလ္ အရည္စြဲ၊ ပါရမီအရည္စြဲေလးေတြကုိ စနစ္တက် အကြက္ေပၚေအာင္ ေဖၚနည္းေတြပါပဲ။

ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ ရတနာသုံးပါးတုိ႔ ၊ သရဏဂုံသုံးပါးတုိ႔၊ မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထားတုိ႔ဆုိတဲ့ အကြက္ကေလးေတြနဲ႔ ပုံေဖၚလုိက္ရင္ကုိ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ ဘယ္ေလာက္ လွပတင့္တယ္ က်က္သေရရွိသြားမလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္ေပါ့။

အဲသည္ထက္ပုိျပီးေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးတုိ႔နဲ႔ပါ အကြက္ေဖၚျပီး သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုိတဲ့ သိကၡာသုံးပါး အရည္အေသြးေတြ တက္လာေအာင္ အကြက္ေဖၚႏုိင္ျပီး ဆုိရင္ေတာ့ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီးဟာ ဒုဂၢတိဘုံကုိ က်ေရာက္ ေစမည့္ အပါယ္မ်ိဳးေစ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြပါ ကင္းစင္သြားတဲ့အတြက္ တကယ့္ကုိယ္မွ လူနတ္ ျဗဟၼာ သတၱဝါအားလုံးတုိ႔က ဦးထိပ္ထက္ ပန္ဆင္ေလာက္ေအာင္အထိ အျမင့္ျမတ္ဆုံး ရတနာ အစစ္ႀကီး ျဖစ္သြားမွာ မလြဲပါဘူး။

မူလက ရတနာစာရင္းမဝင္ေသးတဲ့ ခရမ္းစြဲေက်ာက္ကေလးဟာ စနစ္တက်အကြက္ေဖာ္ ေသြးေပးလုိက္ တဲ့အတြက္ လူတုိ႔အလွ ဆင္စရာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ တန္းဝင္သြားသလုိပဲ သာမန္ပုထုဇဥ္မ်ားျဖစ္တဲ့ မိမိတုိ႔ဟာ လည္းပဲ ေမြးရာပါ ကံအရည္ အစြဲ၊ ပါရမီအရည္ အစြဲေလးေတြကုိ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ နည္းေပးဆုံးမခ်က္မ်ားနဲ႔ အညီ အကြက္ေဖာ္ေပး လုိက္ရင္ အရိယာသံဃာရတနာ စစ္စစ္ျဖစ္သည့္အထိ တန္းဝင္ သြားႏုိင္တယ္ ဆုိတဲ့ ကုိယ္ရဲ့ အရည္အေသြးကေလးမ်ားကုိ တန္ဘုိးထား ျမွင့္တင္ေပး တတ္ၾကဘုိ႔ သတိေပးလုိက္ ရတာပါ။

ဒါကေတာ့ အျမင့္ျမတ္ဆုံးအဆင့္ကုိ ေျပာတာပါ။ အဲဒီလုိ အရိယာသံဃာတန္းဝင္သြားတဲ့ တစ္မဂ္ တစ္ဖုိလ္ အထိေရာက္ေအာင္ အကြက္ မေဖၚႏုိင္ၾကေသးဘူး ဆုိရင္ေတာင္မွ မိဘမ်ား ဗ်ာဒိပ္ထားခဲ့သလုိ ရတနာသုံးပါး ဦးထိပ္ထားျခင္းကစလုိ႔ ႏုိင္သမွ် ႏိုင္သမွ်ေလးေတြ တုိးတုိးျပီး သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသုံးရပ္တုိ႔ ေပၚေအာင္ အကြက္ကေလးေတြ ေဖၚေဆာင္ ႏုိင္ၾကရင္ကုိပဲ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ က်က္သေရေတြ တုိးတုိး လာၾကမွာပါ။

ပ႒ာန္း ေဟတုပစၥည္း အတုိင္း ေျပာရမည္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလုိ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ တုိးတက္ျမင့္ျမတ္ျပီး က်က္သေရ အေရာင္ေတြ တက္တက္ လာေအာင္ သရုပ္ေဖၚဖုိ႔ဆုိရင္ မိမိတုိ႔ ရွိရင္းစြဲျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္အရည္အေသြး ပါရမီ အရည္အေသြးတုိ႔ရဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းတရားျဖစ္တဲ့ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ ဆုိတဲ့ ဟိတ္ေကာင္း သုံးပါးတုိ႔ ႀကီးထြားသန္မာေအာင္ သတိ ဝီရိယမ်ားနဲ႔ ေဖၚေဆာင္ရမည္လို႔ ဆုိပါတယ္။

အဲဒီသုံးပါးထဲမွာလည္း အဓိကကေတာ့ အေမာဟဆုိတဲ့ အသိပညာ တရားပါပဲ။ အသိပညာလည္းရွိ၊ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းျဖစ္တဲ့ အေလာဘတုိ႔၊ ခြင့္လႊင့္ႏုိင္စြမ္းျဖစ္တဲ့ အေဒါသတုိ႕လည္း သန္မာ အားေကာင္းလာျပီဆုိရင္ ေတာ့ ေရေသာက္ျမစ္ေကာင္းက စုပ္ယူတဲ့ သစ္ပင္ႀကီးဟာ သစ္ ပင္ေကာင္းႀကီး ျဖစ္ျပီးေတာ့ အခက္အလက္ ေကာင္း ၊ အပြင့္ေကာင္း၊ အသီးေကာင္းတုိ႔နဲ႔လည္းေဝဆာ၊ အရိပ္အာဝါသ အနံ႔အရသာတုိ႔နဲ ႔လည္း ျပည့္စုံလာ သလုိ၊ ဒီခႏၶာကုိယ္ႀကီး တစ္ခုလုံးဟာလည္း ကုသိုလ္ပင္ႀကီးအျဖစ္နဲ႔ ကုသုိလ္အခက္အလက္၊ အပြင့္၊ အသီးေတြနဲ႔ ေဝဆာျပီး က်က္ သေရ ေတြ တုိးတက္ျပည့္ဝေနမွာပါပဲ။

အဲဒီလုိ တစ္ဦးခ်င္း၊ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ့ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးေတြ ၊ က်က္သေရျပည့္ျဖိဳး အလွတုိးလာျပီဆုိရင္ ဒီခႏၶာ ပုိင္ရွင္ေတြေနတဲ့ အိမ္ႀကီးဟာလည္း ရတနာထည့္တဲ့ ဖန္ပုလင္းႀကီးပမာ တကယ့္ကုိယ္မွ သီရိေဂဟာအစစ္ႀကီး ျဖစ္သြားမွာပါ။ ဒီအိမ္မ်ိဳးေတြနဲ႔ စုေပါင္းထားတဲ့ ရပ္ရြာ၊ ျမိဳ႔နယ္၊ ႏုိင္ငံကစလုိ႔ လူသားတုိ႔ရဲ့ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလုံးဟာလည္း က်က္သေရအျဖာျဖာ ဂုဏ္ေပါင္းေတြေဝဆာေနတဲ့ သီရိကမၻာႀကီး ျဖစ္မွာ မလြဲပါဘူး။

အဲဒီလုိျဖစ္လာျပီဆုိရင္ေတာ့ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလုံးဟာ ခက္ ရြက္ ပြင့္ သီးေတြ ေဝဆာေနတဲ့ ဥယ်ာဥ္ႀကီး တစ္ခုပမာ မီွတင္းေနထုိင္ၾကတဲ့ ကမၻာသူ ကမၻာသား အားလုံးတုိ႔အတြက္ ပန္းမႈ၊ ႏြမ္းမႈ၊ လြမ္းမႈတုိ႔ ေျဖဆည္ရာျဖစ္တဲ့အျပင္ အျပင္ပူေရာ၊ အတြင္းေဆြးပါ ျငိမ္းေအး သြားၾက မွာလဲ ေသခ်ာ ပါတယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ေျပာလုိတာကေတာ့ လူတုိင္း လူတုိင္းဟာ မိမိတုိ႔မွာ တစ္ကုိယ္ေရ တစ္ခႏၶာကစလုိ႔ တစ္ကမၻာလုံးအထိ အလွဆင္ႏုိင္စြမ္းရွိတဲ့ လူရည္အစစ္လုိ႔ဆုိရမည့္ ကံစြမ္းရည္၊ ပါရမီစြမ္းရည္ေတြ ပါရွိၾကတာကုိ အေလးအနက္ သတိျပဳ တန္ဘုိးထားၾကျပီး တစ္ကုိယ္ေရ တစ္ေနရာကစလုိ႔ တစ္ကမၻာလုံးတုိင္ေအာင္ က်က္သေရေတြနဲ႔ ျဖန္႔က်က္လွပေစႏုိင္ေအာင္ ဘုရားရွင္ နည္းေပးလမ္းျပတဲ့အတုိင္း ႀကိဳးစား ေသြးပြတ္ျပီး အကြက္ ေဖၚႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း အႏုေမာဒနာစကားကုိ နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္။

အားလုံး မိမိကုိယ္တုိင္မွစ၍ တစ္ေလာကလုံးကုိ လူရည္ လူေသြးအစစ္မ်ားနဲ႔ အလွဆင္ႏုိင္ၾကပါေစ..။


ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)
Shared from Shwe Yee

Sunday, April 22, 2012

ခြင့္လြတ္တယ္ဆိုတာ...

လူ႔ေဘာင္မွရင္နာစရာမ်ားကုိ တြန္းဖယ္ဘုိ႔။
ကိုယ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့သူ ခင္မင္တဲ့သူကပဲ ကိုယ့္ကိုအမ်ားဆံုး ဒုကၡေပးႏုိင္တာေနာ္။ ကိုယ့္ကိုတခါမွ မျမင္ဘူးတဲ့သူ တခါမွမၾကား ဖူးတဲ့သူက ကိုယ့္ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ပါတယ္ဆိုတာ ဘယ္ႏွစ္ခါႀကံဳဖူးသလဲ။ အင္မတန္ ရွားပါတယ္။ အဲဒီလူအား လံုးကို နားလည္ၿပီးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လိုတယ္။

ကိုယ့္ကို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္မိတာ ေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွစ္နည္းနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္လို႔ရသလဲ။ လုပ္မိတတ္သလဲ။ မွတ္ထားတာ ၉-မ်ဳိးေတြ႕တယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုလည္း ေနာက္ထပ္ျဖည့္ၿပီးေတာ့စဥ္းစားပါေနာ္…

Disappointment– ကိုယ့္ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္မလာလို႔ စိတ္ဆင္းရဲရတာ၊ ကိုယ့္ကိုေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တစ္ခု၊ ကတိတစ္ခု ေပးၿပီးေတာ့ကတိအတိုင္းမတည္လို႔စိတ္ဆင္းရဲရတာ…

Rejection– ကိုယ့္ကို ေနရာမေပးတာ၊ အသိအမွတ္မျပဳတာ၊ ကိုယ့္ကိုပယ္တာ၊ မဆက္ဆံပဲေနတာ၊ လူရာမသြင္းတာ၊ ကိုယ့္စကားကို ေလးေလးစားစား နားမေထာင္တာ၊ မျမင္ဟန္ေဆာင္ေနတာ၊ သာေရးနာေရးမဖိတ္ပဲ ေမ့ထားလိုက္တာ…

Abandonment– စြန္႔ပစ္တာ၊ ပစ္ထားခဲ့တာ…

Ridicule– ေလွာင္တာ၊ ေျပာင္တာ၊ သေရာ္တာ…

Humiliation– ဂုဏ္သိကၡာ က်သြားေအာင္ေျပာတာ၊ အထင္ေသးသြားေအာင္ေျပာတာ၊ ရွက္သြားေအာင္ေျပာတာ…

Betrayal– သစၥာေဖာက္တာ၊ ယံုလို႔ ေျပာျပထားတဲ့ လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္ေတြကို သူမ်ားကိုေျပာလိုက္တာ၊ တစ္ေယာက္ေပၚတစ္ ေယာက္ေစာင့္စည္းရမွာကို မေစာင့္စည္းဘူး။ ေဖာက္ျပားတာ…

Deception– လွည့္စားတာ၊ လွည့္တယ္ ပတ္တယ္ လိမ္တယ္ ညာတယ္ ပရိယာယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးသံုးတယ္။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ မယံုေတာ့ဘူး။ လုပ္ငန္းေတြမေအာင္ျမင္တာ၊ ပ်က္စီးတာ အမွန္ေတာ့ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ထိုက္တဲ့ အေျခအေန မရွိေတာ့လို႔ပဲ…

Physical Abuse– ရိုက္တာ၊ ႏွက္တာ၊ လက္သီးနဲ႔ထိုးတာ၊ ပါးရိုက္တာ၊ တုတ္နဲ႔ရိုက္တာ၊ မီးနဲ႔ရႈိ႕တာ၊ အပ္နဲ႔ထိုးတာ…

Emotional Abuse– ဆိုတာ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္တာ၊ ပစ္ပယ္ထားတာ၊ အဖက္မလုပ္တာ၊ တံုးတယ္၊ အတယ္၊ ဖ်င္းတယ္၊ ေၾကာင္တယ္၊ ေပါတယ္၊ ရူးေနတယ္၊ ယုတ္မာတယ္၊ အသံုးမက်ဘူး၊ အျဖစ္မရွိဘူး စသည္ျဖင့္ ထပ္ခါထပ္ခါ ေျပာတာ။ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ေျပာ အမ်ဳိးမ်ဳိးၿခိမ္းေျခာက္တာကို ေခၚတယ္။…

ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္ရင္ အဲဒီခံစားခ်က္က လႊမ္းမိုးေနလို႔ ကိုယ့္ဘဝဟာ ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္သြားတယ္။ ကိုယ့္ဘဝဟာ ေရွ႕သြား မယ့္လမ္း မေျဖာင့္ျဖဴးေတာ့ဘူး။ ေလာကီေရးမွာလည္း တိုးတက္မႈ ႀကီးပြားမႈျဖစ္ဖို႔ ခဲယဥ္းသြားတယ္။ ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီး တာက တရားဖက္မွာလည္း တိုးတက္မႈ ႀကီးပြားမႈျဖစ္ဖို႔ အင္မတန္ခဲယဥ္းသြားတယ္။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အႏိုင္ယူလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အရႈံးေပးလိုက္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အထက္စီးက ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေအာက္က်ဳိ႕တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လြတ္လပ္မႈ ေပးလိုက္တာပဲ။ ကိုယ့္စိတ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းခြင့္ ေပးလိုက္တာပဲ။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ ေဘးလူျမင္ေကာင္း ၾကားေကာင္ေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ မဟုတ္္ဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာတကယ္ လြတ္လပ္မႈ ရသြားေအာင္ တကယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသြားေအာင္ လုပ္တဲ့အလုပ္ ျဖစ္တယ္။

ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ေနရတာ မုန္တီးေနရတာ မက်က္ေသးတဲ့ဒဏ္ရာေဟာင္းေတြကို ျပဳစုေနရတာနဲ႔ ကုန္ေနရတဲ့အင္အားေတြကို ပုိၿပီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့ေနရာမွာ အသံုးျပဳႏိုင္ေအာင္ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တာဟာ ခြင့္လႊတ္တာပဲ။

ခြင့္လႊတ္ႏုိင္တာဟာ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ စြမ္းအားတစ္မ်ဳိး ျဖစ္တယ္၊ ႀကီးမားတဲ့စြမ္းအင္ ျဖစ္တယ္။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ဓာတ္ေရာအသိဥာဏ္ပါ ႀကီးမားတဲ့သူရဲ့ လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္တာဟာ စိတ္ဓာတ္အင္အား အသိဥာဏ္အင္အား နည္းေသးတဲ့သူရဲ့ အလုပ္ျဖစ္တယ္။

ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ စာရင္းေဟာင္းေတြကို ရွင္းပစ္လိုက္တာဘဲ။ ငါ ဒီခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ျခင္းဆိုတဲ့ ခံစားမႈထဲမွာ ေထာင္က် ခံၿပီးေတာ့ မေနေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ္ ေထာင္ခ်ထားတာပဲ ဆိုတာကို ျမင္ဖုိ႔လိုတယ္။ အဲဒီလို ျမင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ေထာင္တံခါးကိုကိုယ္ ဖြင့္ျပစ္လိုက္တာပဲ။

ဒီေဒါသစိတ္ကေလးဟာ မေက်နပ္တဲ့ အေတြးကေလးပဲ ေဒါသစိတ္ကေလးဟာ ငါ မဟုတ္ဘူး သူသဘာဝနဲ႔သူပဲ။ အဲဒီလုိ စိတ္ကေလးကို ငါ မဟုတ္တဲ့စိတ္ကေလးအေနနဲ႔ ေဒါသစိတ္္ကေလးအေနနဲ႔ ျမင္တတ္သြားၿပီဆိုရင္ ခြင့္လြတ္ရတာ ပိုလြယ္သြားတယ္။

ကိုယ္က စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ရွိေနတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သူမ်ားအတြက္ ပိုေပးႏိုင္တယ္။ သူမ်ားကို ပိုၿပီး အာရုံျပဳႏိုင္တယ္။ အကူညီေပးႏိုင္တယ္။ ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္တယ္။ သူတို႔ေျပာတာေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္ႏိုင္ေအာင္ နားေထာင္နိုင္ တယ္။ စဥ္းစားႏိုင္တယ္။

လူဆိုတာမွားတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဟာ ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူမ်ားကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မလုပ္ဘူးတဲ့သူဟာ မရွိပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္နက္နဲ ပါတယ္။ အျပစ္မတင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ခြင့္လႊတ္ေနဖို႔လည္း မလိုေတာ့ဘူးေနာ္။ ခြင့္လႊတ္စရာ မလိုေတာ့ဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ လြတ္လပ္ၿပီးေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေအးခ်မ္းသြားမလဲ ေနာ္။

ကိုယ္လုပ္ခဲ့သမွ်ကို ျပန္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ မွားတာကုိေတာ့မွားပါတယ္လို႔ ရိုးရိုးသားသား တိတိက်က် ဝန္ခံဖို႔လိုုတယ္။ ၿပီးရင္ ငါ့ကိုယ္လည္းငါ ခြင့္လႊတ္လိုက္မယ္။ ေရွ႕ေလွ်ာက္ ငါေကာင္းတာေတြ လုပ္ေတာ့မယ္။ ေနာင္တရၿပီးေတာ့ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အခ်ိန္မကုန္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ငါ ဘယ္သူ႕အေပၚမွာမွ မေက်နပ္မႈမရွိဘူး။ ဘယ္သူ႕ကိုမွ ရန္ၿငဳိးလည္း မထားဘူး။ ကလဲ့စားလည္း မေခ်ဘူး။ ငါအေပၚမွာလည္း ဘယ္သူကမွ မုန္းတီးေနတာ ရန္ၿငိဳးထားေနတာ နာက်ည္းေနတာ မရွိဘူးဆိုတာေလး သိသြားရရင္ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းမွာဘဲေနာ္…

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက

Shared from သီရိနႏၵ

သခၤ်ဳိင္းကုန္းၾကီး တခုလုိ

သုႆန္သခၤ်ဳိင္း၌ အျပစ္ငါးမ်ဳိးရွိေၾကာင္းကုိ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသုိ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
“ရဟန္းတို႔၊ သခၤ်ဳိင္း၌ အျပစ္တုိ႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတုိ႔တည္း။
အဘယ္ငါးမ်ဳိးတုိ႔နည္းဟူမူ..........

(၁) မစင္ၾကယ္၊
(၂) မေကာင္းေသာ အနံ႔ရွိ၏၊
(၃) ေဘးဘ်မ္းရွိ၏၊
(၄) သရဲသဘက္တုိ႔ ေနရာျဖစ္၏။
(၅) မ်ားစြာေသာ လူအေပါင္းတုိ႔ ငုိေၾကြးရာျဖစ္၏၊
“ရဟန္းတို႔၊ သခၤ်ဳိင္း၌ အျပစ္တုိ႔သည္ ဤငါးမ်ဳိးတုိ႔တည္း။

ဤသခၤ်ဳိင္းကုိ ဥပမာျပဳ၍ သခၤ်ဳိင္းကုန္းႏွင္းတူေသာ ပုဂၢဳိလ္ကုိလည္း ေဟာေဖာ္ညြန္ၾကား
ေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္မွာ.......

(၁) အသုစိ - မစင္ၾကယ္ေသာ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံႏွင္႔ ျပည္႔စုံေသာ ပုဂၢဳိလ္၊

(၂) ဒုဂၢႏၶ - မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးႏွင္႔ျပည္စုံသျဖင္႔ မေကာင္းသတင္းထြက္၍
အပုပ္နံ႔လွဳိင္ေသာပုဂၢဳိလ္။

(၃) သပၸဋိဘယ - မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးႏွင္႔ျပည္စုံသျဖင္႔ သီလကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾက
ကုန္ေသာ ရဟန္းအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔က ပစ္ပယ္ခံရေသာပုဂၢဳိလ္၊

(၄) ၀ါဠာနံ အမႏုႆာနံ အာ၀ါသ - မိမိကုိယ္တုိင္ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးႏွင္႔ ျပည္႔စုံ
သည္႔အျပင္ မိမိႏွင္႔သေဘာတူ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးႏွင္႔ ျပည္႔စုံေသာပုဂၢဳိလ္တုိ႔ႏွင္႔သာ
ေပါင္းသင္းေနထုိင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္၊

(၅) ဗဟုဇနအာေရာဒန - မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးႏွင္႔ ျပည္႔စုံသျဖင္႔ ရဟန္းအေပါင္း
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔က ကဲ႔ရဲ႕ရွဳတ္ခ်ခံရေသာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။
(သိ၀ထိကသုတ္) (အံ၊ ၂၊ ၂၃၅။ ျမန္မာျပန္၊ ၃၀၀ - ၃၀၁)

အဓိပၸါယ္မွာ.............

(၁) သခၤ်ဳိင္းသည္ မစင္ၾကယ္သကဲ႔သုိ႔ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးရွိျခင္း၊

(၂) သခၤ်ဳိင္းသည္ မေကာင္းေသာ အနံ႔ရွိသကဲ႔သုိ႔ မေကာင္းသတင္းထြက္ျခင္း၊

(၃) သခၤ်ဳိင္းသည္ ေဘးအႏၱရယ္ရွိေသာအရပ္ျဖစ္၍ ထုိသခၤ်ဳိင္းကုိ လူအမ်ားက ေရွာင္ရွား
သြားၾကသကဲ႔သုိ႔ုိ႔ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးရွိသူကုိလည္း ကုိယ္က်င္႔သီလကုိ ခ်စ္ျမတ္
ႏုိးကုန္ေသာ ရဟန္းအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔က ေရွာင္ရွားသြားၾကျခင္း၊

(၄) သခၤ်ဳိင္း၌ ဘီလူးသရဲမ်ား ေနၾကသကဲ႔သို႔ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးရွိသူထံ၌လည္း
မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးရွိသူတုိ႔သာ ေနထုိင္ၾကျခင္း၊

(၅) သခၤ်ဳိင္း၌ လူအမ်ားငုိေၾကြးၾကသကဲ႔သုိ႔ မစင္ၾကယ္ေသာ ကံသုံးပါးရွိသူကုိ သီလကို
ခ်စ္ျမတ္ႏုိးကုန္ေသာ ရဟန္းအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔က ကဲ႔ရဲ႔ ရွဳတ္ခ်ၾကျခင္း အားျဖင္႔
ဒုႆီလပုဂၢဳိလ္သည္ သခၤ်ဳိင္းကုန္းႏွင္႔ ဥပမာတူေလသည္။

အထက္ပါ အဂၤါရပ္မ်ားတြင္ နံပါတ္ (၄) အဂၤါအရ
သခၤ်ဳိင္းကုန္း၌ ဘီလူးသရဲမ်ားသာ ေနထုိင္ၾကသကဲ႔သို႔ မစင္ၾကယ္ေသာပုဂၢဳိလ္ထံသုိ႔လည္း
မစင္ၾကယ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသာ ဆည္းကပ္ၾကသည္ကုိ ေတြ႔ရွိရေပမည္။
သုိ႔ျဖစ္၍ ေျခေသၤ႔စစ္မွန္က ျမက္ကုိ မစားသကဲ႔သုိ႔ ျမက္စားလွ်င္လည္း ေျခေသၤ႔မစစ္ ဟု
ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ပါသည္။
ဟသၤာမင္းစစ္က က်ီးကန္းကုိ မခစားသကဲ႔သုိ႔ က်ီးကန္းကုိ ဆည္းကပ္လွ်င္လည္း ဟသၤာ
မစစ္ဟု သတ္မွတ္ႏုိင္ပါသည္။

နံပါတ္ (၅) အဂၤါအရ
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ကဲ႔ရဲ႔ရွဳတ္ခ်ျခင္းႏွင္႔ လူအေပါင္းတုိ႔ ငုိေၾကြးျခင္းတူၾကပုံမွာလည္း
ဤသုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ ဒုႆီလပုဂၢဳိလ္ႏွင္႔ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ
ေပါင္းေဖာ္ေနရလွ်င္ပင္ “ငါတုိ႔သည္ ဒီလုိေကာင္ၾကီးႏွင္႔မွ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနရေပ၏။
ထုိသုိ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနရျခင္းမွာ ငါတုိ႔အတြက္ ဆင္းရဲၾကီးစြတကား” ဟု ျမည္တန္း
ညည္းညဴတတ္ပါသည္။ ထုိသု႔ိ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ညည္းညဴျခင္းကုိပင္ လူအေပါင္းတုိ႔
ငုိေၾကြးျခင္းႏွင္႔ ဥပမာျပဳထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သုိ႔ျဖစ္၍ စာဖတ္သူအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ ဆရာသမားထံ နည္းခံေတာ႔မည္
ဆုိလွ်င္ သခၤ်ဳိင္းကုန္းႏွင္႔ တူေသာ ပုဂၢဳိလ္ကုိ ေ၀းစြာေရွာင္၍ ပြတ္သစ္စ ဂရုသင္းကဲ႔သုိ႔
ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴေသာ ကုိယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ျပည္႔စုံေသာ၊ စႏၵကူးနံ႔သာကဲ႔သုိ႔ ေမႊးၾကဳိင္ေသာ
သီလရနံ႔ရွိေသာ ကမၼဌာန္းဆရာထံ နည္းခံႏုိင္ပါေစ - ဟု ဆႏၵျပဳမိေပသည္။

၀ီရသူ - (မစုိးရိမ္)

အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/
www.dhammaanalysis.multiply.com/

Shared from http://www.sbay-student.org/2010/10/blog-post.html

Saturday, April 21, 2012

ကုိယ့္စိတ္ကုိစစ္ စိတ္မညစ္နဲ႔

လူအေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ေတြ႕ဆုံမိတဲ့အခါတုိင္း သူတုိ႔ဆီက မၾကာမၾကာ ၾကားရတတ္တဲ့ စကားေလးေတြက “စိတ္မေကာင္းဘူး၊ စိတ္ညစ္တယ္၊ စိတ္ဓာတ္က်တယ္၊ စိတ္ပင္ပန္းတယ္၊ စိတ္ဖိစီးတယ္၊ စိတ္႐ႈတ္တယ္” စတာေတြပဲ မ်ားေနတတ္ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္ေလ။ ေကာင္းေနတယ္ဆုိရင္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြက ေျပာစရာမွ မဟုတ္ေတာ့တာ။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ အားလုံးေကာင္းေနရင္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ဘုရားေက်ာင္းကန္နဲ႔ ဘုန္းႀကီးအနား ကပ္ဖုိ႔ကုိ သတိေတာင္မွ မရတတ္ဘူး မဟုတ္လား။ ဒီလုိ စိတ္ဒုကၡေလးေတြ၊ ေသာကေလးေတြရွိမွပဲ အားကုိရာ ေက်ာင္းကန္ဘုရား၊ ဆရာသမားမ်ားကုိ ရွာတတ္ၾကတာ ဆုိေတာ့ က်န္တာေတြနဲ႔ မေျဖဘဲ ဘာသာတရား အဆုံးအမနဲ႔ ေျဖဆည္ဖုိ႔ ခ်ည္းကပ္လာတာကုိပဲ ရွာႀကံၿပီး ေက်းဇူးတင္ရပါဦးမယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ဒုကၡမွန္သမွ်ဟာ စိတ္ကုိ အေျခခံၿပီးပဲ ျဖစ္ေလ့ရွိၾကတာဆုိေတာ့ ေျပာရင္လည္း စိတ္အေၾကာင္းကုိပဲ ေျပာရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဆုိးအေကာင္း ရလာဘ္အားလုံးရဲ႕ တရားခံဟာ စိတ္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္သလုိ အရာအားလုံးကုိ ဦးေဆာင္ထားလည္း ဒီစိတ္ပဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္း၊ မေကာင္းတဲ့ ရလာဘ္ေတြ အေပၚမွာ လုိက္ခံစားတာလည္း စိတ္ကပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စိတ္ရွိသမွ် လုိက္ခံစားမိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း ခုနေျပာခဲ့တဲ့ စိတ္ညစ္တာ၊ စိတ္ဓာတ္က်တာ၊ စိတ္ပင္ပန္းတာ၊ စိတ္ဖိစီးတာ စတာေတြလည္း ျဖစ္လာၾကေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ အရာအားလုံးဟာ စိတ္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ အထင္အရွား ေတြ႕ျမင္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

“စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကုိယ္ေက်၊ စိတ္ပ်ိဳေတာ့ ကုိယ္ႏု” ဆုိတဲ့ စကားအတုိင္း စိတ္ဟာ႐ုပ္တရားကုိလည္း ေျပာင္းလဲေထာက္ပံ့ ေပးႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ကုိေဖာက္ျပန္ေစတတ္တဲ့ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ ဆုိတဲ့ ဒီအေၾကာင္းတရား ေလးပါးမွာ စိတ္ေၾကာင့္ ႐ုပ္တရား ေျပာင္းလဲေဖာက္ျပန္မႈဟာလည္း သတၱဝါအမ်ား အမ်ားဆုံး ႀကဳံေတြ႕ၾကရတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ခံစားမႈ မ်ားတဲ့သူေတြ၊ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားတဲ့ သူေတြ၊ စိတ္ေသာကေတြနဲ႔ မျပတ္ႀကဳံေနရတဲ့ သူေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာေပၚမွာ သူတုိ႔ရဲ႕ ခံစားမႈေတြက အလုိလုိ ထင္ဟပ္ျပေနသလုိ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိပဲ စိတ္အစဥ္ ၾကည္လင္ေနတဲ့သူေတြ၊ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေနတဲ့ သူေတြ၊ စိတ္မွာ အပူအပင္ ကင္းေနတဲ့သူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာအမူအရာေတြက်ျပန္ေတာ့ ေအးခ်မ္းၾကည္လင္ေနတဲ့ အသြင္ကုိ ေဆာင္ေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ စိတ္ေဆာင္လုိ႔ ႐ုပ္ေျပာင္တဲ့သေဘာ၊ စိတ္ေထာင္းလုိ႔ ႐ုပ္ေျပာင္းတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “စိေတၱန နိယ်ေတ ေလာေကာ = စိတ္ဟာ ေလာကကုိ ေဆာင္တယ္”လုိ႔ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာအားလုံးမွာ စိတ္ကအခရာက်ၿပီး ေလာကႀကီးတစ္ခုလုံးကုိ စိတ္ကေရွ႕ေဆာင္ ျပဳထားေၾကာင္း ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကတစ္ခု အေနနဲ႔ ေျပာရင္ သတၱဝါ တစ္ဦးဦးရဲ႕ ႐ုပ္နာမ္အစု ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးဟာ ေလာကတစ္ခုပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သတၱဝါတုိင္းရဲ႕ ကုိယ္အမူအရာ၊ ႏႈတ္အမူအရာ၊ စိတ္အမူအရာ အားလုံးမွာ စိတ္ကအဓိက ဦးေဆာင္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအမူအရာ အားလုံးမွာ ေစတနာေကာင္းပါတဲ့စိတ္၊ ေစတနာဆုိးပါတဲ့ စိတ္ေတြက အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုိ ျဖစ္ေစတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ စိတ္ေစတနာကုိ အထူးသတိျပဳ လုပ္ေဆာင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္ရဲ႕သေဘာကလည္း အာ႐ုံနဲ႔ ထိေတြ႕တဲ့အခါ အလြယ္တကူ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံေတြနဲ႔ေတြတဲ့အခါ အဲဒီအာ႐ုံေတြေနာက္ကုိ စိတ္က အလြယ္တကူ လုိက္သြားတတ္ၿပီး ခံစားမႈကုိလည္း အလြယ္တကူ ျဖစ္ေပၚေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံ တစ္ခုခုမွာ စိတ္အစဥ္ တည္တံ့ေနေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖုိ႔ ခက္ခဲတတ္ေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံမွာဆုိရင္ေတာ့ အလုိလုိကုိ ေပ်ာ္ေနမိေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံေတြဟာ သီးသန္႔ႀကိဳးစား အားထုတ္ယူမွ ရတတ္ေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံေတြကေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းေနလည္း ျဖစ္ေနတတ္သလုိ အမ်ားနဲ႔ေနလည္း ျဖစ္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္းစစ္ေတာ့ အေကာင္းအဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ အာ႐ုံေတြမွာ စိတ္ကပါေနၾကလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား စိတ္ညစ္တာတုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္က်တာတုိ႔၊ စိတ္ဖိစီးတာတုိ႔ စတာေတြဟာ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အာ႐ုံေတြမွာ လုိက္ၿပီး ခံစားေနမိၾကလုိ႔ဆုိတာ အထင္အရွားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမင္ရတဲ့အာ႐ုံ၊ ၾကားရတဲ့အာ႐ုံ စတဲ့ အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိေတြမွာ စိတ္ကလုိက္ၿပီး ခံစားေနမိတတ္တဲ့အတြက္ မျမင္ခ်င္တာကုိ ျမင္ရတဲ့အခါ၊ မၾကားခ်င္တာကုိ ၾကားရတဲ့အခါ၊ မခံစားခ်င္တာကုိ ခံစားရတဲ့အခါ စတာေတြမွာ အဲဒီအာ႐ုံေတြရဲ႕ ဆဲြရာကုိ ပါသြားတဲ့ စိတ္အစဥ္မွာလည္း မေက်နပ္မႈေတြ၊ မၾကည္လင္မႈေတြ၊ မေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ စသျဖင့္ ျဖစ္လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာ႐ုံေတြရဲ႕ ဆဲြရာေနာက္ကုိ စိတ္ကာ ၾကာၾကာလုိက္သြားမိေလ ကုိယ့္မွာစိတ္ခံစားမႈေတြ ၾကာၾကာျဖစ္ေလ၊ အာ႐ုံေတြေနာက္ကုိ စိတ္က မ်ားမ်ားလုိက္ၿပီး ခံစားေလေလ ကုိယ့္မွာ စိတ္ခံစားမႈေတြ မ်ားေလပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဟာ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံေတြကုိ လိုက္ဖုိ႔ခက္ေပမယ့္ မေကာင္းတဲ့ အာ႐ုံေတြဆုိရင္ေတာ့ အလ်ဥ္အျမန္ ထုတ္ပစ္ဖုိ႔ ခက္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း လူအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ စိတ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ ခံစားမႈေတြ မ်ားမ်ားျဖစ္ေနတတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိဆုိေတာ့ အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ စိတ္ညစ္တာတုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္က်တာတုိ႔၊ စိတ္ဖိစီးတာတုိ႔ စတာေတြ မျဖစ္ခ်င္ဘူးဆုိရင္ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အာ႐ုံေတြေနာက္မွာ လုိက္မခံစားမိဖုိ႔၊ အာ႐ုံေတြရဲ႕ ဆဲြရာေနာက္ကုိ ပါမသြားမိဖုိ႔ပဲ ေလက်င့္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ေလက်င့္ဖုိ႔ဆုိတာကလည္း ကုိယ့္စိတ္ကုိ သိမွပဲ ေလ့က်င့္လုိ႔ ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သိဖုိ႔ဆုိတာကလည္း သတိရွိမွပဲ ျဖစ္မွာပါ။ သတိရွိဖုိ႔အတြက္ကေတာ့ သမာဓိကုိ အေျခခံတဲ့ အာ႐ုံေကာင္းေတြမွာ စိတ္အစဥ္ တည္ေနႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဟာ မေကာင္းတက္ဘက္မွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တာမ်ားတဲ့အတြက္ အာ႐ုံေကာင္းေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ဖုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ျပဳျပင္ႏုိင္တဲ့၊ ျပဳျပင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေစတနာ၊ ထက္သန္တဲ့ သဒၶါတရား၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္လုိတဲ့ ဝိရီယတရား၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကုိ ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ ပညာတရားနဲ႔ အရာအားလုံးမွာ အခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ့ သတိတရားေတြ ပုိမိုတုိးပြားလာေအာင္ ေလ့က်င့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ မေမ့မေလ်ာ့ သတိရွိေနဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိရွိေနရမယ္ဆုိတာက ကုိယ့္စိတ္ကုိ သိႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ စိတ္မွာမေကာင္းတဲ့ ခံစားခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနၾကတာ၊ အဲဒီခံစားမႈေနာက္ကုိ အခ်ိန္အၾကာႀကီး လုိက္ခံစားေနၾကတာေတြဟာ ကုိယ့္သႏၲာမွာ သတိမရွိလုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္စိတ္မွာရွိတဲ့ ခံစားခ်က္ကုိ မသိလုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခံစားခ်က္ရဲ႕ သေဘာကလည္း အဲဒီခံစားခ်က္ကုိ မသိဘူးဆုိရင္ ဆက္ကာဆက္ကာ လုိက္ၿပီးခံစားေနတတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိအာ႐ုံမ်ိဳးေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လုိစကားမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ထစ္ခနဲဆုိ လုိက္ခံစားေနတတ္တဲ့အတြက္ ခံစားလြယ္တာနဲ႔အမွ် စိတ္ပင္ပန္းမႈေတြလည္း ျဖစ္ေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာ႐ုံေတြေနာက္ကုိ စိတ္ကလုိက္ခံစားေနတာကုိ သတိမမူမိဘဲ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ လုိက္ခံစားေနမိတဲ့အခါ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ စိတ္ရဲ႕ပင္ပန္းမႈေတြဟာလည္း ပုိမုိျပင္းထန္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိကင္းေလး ခံစားမႈျပင္းေလ၊ မသိမႈမ်ားေလ ခံစားမႈမ်ားေလပဲ ျဖစ္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီသေဘာေတြ ေလ်ာ့နည္းလာဖုိ႔ ခံစားခ်က္ကုိ သိေအာင္ႀကိဳးစားၾကစုိ႔လုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ခံစားမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ခါတေလ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိထားၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ စိတ္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြဟာ သိလုိ႔ျဖစ္တာလား၊ မသိလုိ႔ ျဖစ္တာလားဆုိရင္ မသိလုိ႔ကုိ ျဖစ္ေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မသိလုိ႔ဘဲ “ဘယ္သူကေတာ့ ငါ့ကုိ ဘယ္လုိေျပာလုိက္တာ၊ ဘယ္သူကေတာ့ ငါ့ကုိ ဘယ္လုိဆက္ဆံလုိက္တာ၊ ငါ့ကုိမွ ဒီလုိလာၿပီး လုပ္ရက္ပါေပ့” စသျဖင့္ တႏုံ႔ႏံု႔ေတြးရင္း တစိမ့္စိမ့္ လုိက္ခံစားေနမိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ လုိက္ခံစားေနသမွ် ကုိယ့္စိတ္ရဲ႕ အေတြးခံစားခ်က္ေတြဟာ ေပ်ာက္ပ်က္မသြားဘဲ ခံစားခ်က္ကုိ ပုိမုိၿပီး အားေကာင္းေနေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အကယ္၍ အဲလုိခံစားခ်က္ကုိ မသိလုိက္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ကုိယ့္စိတ္မွာ ခံစားသမွ်ကုိ ခံစားတဲ့အခုိက္မွာ အသိကပ္ၿပီး ဘာခံစားတယ္ဆုိတာ သိလုိက္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီခံစားခ်က္ဟာ ေပ်ာက္သြားၿပီး သိတယ္ဆုိတဲ့ သိစိတ္ေလးက ေရာက္လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီသိစိတ္ကုိလည္း ေနာက္ေနာက္စိတ္ေလးေတြက သတိကပ္ၿပီး လုိက္လုိက္သိေပးေနရင္ စိတ္မွာအစဲြဆုိတာလည္း ေလ်ာ့ေလ်ာ့လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူက ဘာေျပာလုိက္တာ ဆုိတဲ့ မသိမႈအစဲြေလးေတြကုိ စိတ္မွာခံစားတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းသိလုိက္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီအစဲြဟာလည္း ခ်က္ခ်င္းေပ်ာက္သြားေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ စိတ္မွာတစ္ခုခု ခံစားတုိင္း အသိစိတ္က လုိက္ၿပီး သိေနႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ဘယ္ခံစားမႈမ်ိဳးမွ ကုိယ့္စိတ္ကုိ လႊမ္းမုိးၿပီး အၾကာႀကီး ခံစားေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္မွာ အေကာင္းအဆုိး ခံစားမႈေတြ ကင္းေနမယ္ဆုိရင္ ခံစားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ စိတ္အစဥ္ ပင္ပန္းမႈ ဆုိတာေတြလည္း ရွိလာႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခံစားမႈ ကင္းေနတဲ့စိတ္ဟာ အခုိက္အတန္႔ အားျဖင့္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေနမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အရင္းစစ္ေတာ့ သတၱဝါတုိင္း၊ သတၱဝါတုိင္း စိတ္အစဥ္ မၿငိမ္းခ်မ္းၾကျခင္းဟာ သတိမရွိၾကလုိ႔၊ ခံစားမႈကုိ မသိၾကလုိ႔ဘဲ ဆုိတာ အထင္အရွားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမသိမႈဟာ သူမ်ားကုိ မသိမႈထက္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မသိၾကလုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မသိတာဟာ ကိုယ့္စိတ္ကုိ မစစ္မိၾကလုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မစိစစ္ဘဲ သူမ်ားကုိ လုိက္ၿပီးစိစစ္ေန၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မျမင္ဘဲ သူမ်ားကုိ လုိက္ျမင္ေန၊ ကုိယ့္ခံစားခ်က္ကုိ မဆင္ျခင္ဘဲ သူမ်ားခံစားခ်က္ကုိ လုိက္ၿပီးထင္ျမင္ေနၾကလုိ႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိမျမင္၊ ကုိယ့္ခံစားခ်က္ကုိ မျပင္၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ မဆင္ျခင္၊ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ အသိမဝင္ဘဲ ေနမိေနသမွ် စိတ္အစဥ္ ပင္ပန္းမႈေတြဟာ ရွိကုိရွိေနၾကေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာင္းျပန္အေနနဲ႔ ဒီလုိ စိတ္ပင္ပန္းမႈေတြ မရွိခ်င္ရင္၊ ေလ်ာ့နည္းသြားေစခ်င္ရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကုိယ္ဆင္ျခင္၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသိဝင္ၿပီး ကုိယ့္စိတ္ကုိ ကုိယ္ျပင္ႏုိင္ေအာင္ပဲ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ စိတ္ကုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး စိတ္ခံစားမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကဳံေနၾကရတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ ဒီစိတ္ခံစားခ်က္ကုိ ကုစားရာမွာ စိတ္ကုိ စိတ္နဲ႔ပဲ ကုစားႏုိင္တာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လုိခံစားမႈမ်ိဳးပဲ ခံစားခံစား အဲဒီခံစားမႈမ်ားကုိ သတိကပ္ၿပီး ကုိယ့္ရဲ႕ခံစားခ်က္ကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိစစ္ၿပီး ေကာင္းတဲ့စိတ္၊ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့စိတ္နဲ႔ မေကာင္းတဲ့စိတ္ ညစ္ႏြမ္းတဲ့စိတ္ကုိ အစားထုိးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း သူမ်ားကုိ မစစ္ဘဲ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စစ္ႏုိင္ေအာင္သာ အပၸမာဒတရား လက္ကုိင္ထားၾကဖုိ႔ အေလးအနက္ထား တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။

by မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ on Saturday, April 21, 2012 at 11:14pm

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဥဒါန္းစကားေတာ္ (၀မ္းသာစြာေျပာဆုိေတာ္မူခဲ့ေသာ စကားေတာ္)

အား ♣♣ေတာသူမေလး♣♣ ေရးသားပါသည္ ဧျပီ 20, 2012 at 2:04pm

ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဒီလုိက်င့္ျပီး ဒုကၡေတြအားလံုး ကင္းစင္ျပီး ဒုကၡနယ္ထဲက လြတ္ေျမာက္ သြားေတာ္မူတဲ့အခါမွ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္တဲ့စကားေတြက ၀ိပႆနာ တရားအားထုတ္က်င့္္ၾကံေနတဲ့ သူေတြတုိင္းတြက္ အင္မတန္ သြန္သင္စရာ ႏူိးေဆာ္စရာေကာင္းတာပါပဲ။

“အေနက ဇာတိသံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ။

ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာ ဇာတိပုနပၸဳနံ။

ဂဟကာရက ဒိေ႒ာသိ၊ ပုနေဂဟံ နကာဟသိ။

သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။

၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယမဇၥ်ဂါ။”

ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ညမွာ ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းလ်ာဟာ ညဦးယံကစျပီး တရားကိုရူေတာ့ စိတ္ဓါတ္ဟာ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္လာလုိက္တာ စိတ္ထဲမွာ အညစ္အေၾကးဆုိလုိ႔ ျမဴမူန္မွ်ေလာက္ေတာင္မရွိေတာ့ပဲ လံုး၀ကင္းစင္သြားတဲ့ အခါက်ေတာ့ ဘ၀ဘ၀ေဟာင္းေတြကို ျပန္ျပီးသိျမင္ႏုိင္တဲ့ ပုေဗၺနိ၀ါသႏုႆတိဉာဏ္ေတာ္ကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀ေတြကို ျပန္ျပီးသံုးသပ္လုိက္ေတာ့ သံသရာၾကီးထဲမွာ ဘ၀ေတြ မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဘ၀ေပါင္း အေသေခၤ်ျဖစ္ခဲ့ရျပီး တစ္ဘ၀ကေန တစ္ဘ၀၊ တစ္ဘ၀ကေန တစ္ဘ၀မရပ္မနားအဆက္မျပတ္တစ္ေျပးတည္း ေျပးခဲ့ရတာ ေျပးခဲ့ရတာ၊ ေမြးရာကစ ေသရာနဲ႔ဆံုး၊ ေမြးရာကာစ ေသရာနဲ႔ဆံုး ျဖစ္ျဖစ္လာ လုိက္တာ (၁)မိနစ္၊ (၁)စကၠန္႔ေလးေတာင္မွ မရပ္မနားခဲ့ပါဘူး။


ေနဖို႔ရာအိမ္တစ္လံုးျပီးတစ္လံုး အသစ္ေတြေဆာက္ခဲ့ရသလိုပါပဲ။ ၀ိဉာဏ္အတြက္ ကလည္း ခႏၶာအိမ္တစ္ခုျပီးတစ္ခု၊ တစ္မ်ိဳးျပီး တစ္မ်ိဳးနဲ႔ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနခဲ့ရပါတယ္။ အိမ္အသစ္ေတြ တစ္လံုးျပီး တစ္လံုး ေဆာက္ေပးေနခဲ့ရပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္အိမ္ အသစ္ေတြကိုလည္း အဆက္မျပတ္ တစ္ခုျပီး တစ္ခု ေဆာက္ေပးေနခဲ့ရပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာ ေသသြားတာနဲ႔ ဒီခႏၶာကိုယ္ကို ပစ္ခဲ့ရျပီး ေနာက္ ဘ၀မွာ ေနာက္ခႏၶာအိမ္အသစ္နဲ႔ ေနခဲ့ရပါတယ္။


ဒီလုိခႏၶာအိမ္အသစ္ေတြ တစ္ခုျပီးတစ္ခု တစ္ခုျပီးတစ္ခု အဆက္မျပတ္ ေဆာက္လုပ္ေပးေနတဲ့ ေဆာက္လုပ္သူ လက္သမား ဆရာၾကီး ဗိသုကာၾကီးဟာ ဘယ္သူ ဘယ္၀ါမွန္း မသိခဲ့ရလုိ႔ ရွာေဖြမိခဲ့ပါတယ္။ မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ဘ၀ေတြမွာ အဆံုးမရွိ အတုိင္းအတာမရွိတဲ့ ဒုကၡဆင္းရဲေတြကိုလည္း ခံစားခဲ့ရပါတယ္။ အခုေတာ့ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္အိမ္ေတြကို ေဆာက္လုပ္ေပးေနတဲ့ ဗိသုကာဆရာၾကီး၊ သင့္ကိုကြ်ႏု္ပ္ အခုေတြ႕ျမင္ရပါျပီ အိမ္ေဆာက္ဖုိ႔ရန္လုိအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြအားလံုးနဲ႔ အိမ္ေခါင္ကိုလည္း ဖ်က္စီးေခ်မူန္းလုိက္ပါျပီ သင္ဟာ ကြ်ႏု္ပ္အတြက္ ေနာက္ထပ္ ခႏၶာကိုယ္အိမ္ အသစ္တစ္လံုး ေဆာက္လုပ္မေပးႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ကြ်ႏု္ပ္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ သခၤါရေတြအားလံုး လံုး၀ကုန္စင္သြားပါျပီလုိ႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္မူပါတယ္။


ကုသိုလ္ အကုသိုလ္၊ ေကာင္းကံ ဆိုးကံ သခၤါရဆုိလုိ႔ အမူန႔္ေတာင္ မက်န္ေတာ့တဲ့ ဘ၀ဆုိေတာ့ ေနာက္ထပ္ဘ၀အသစ္ ျဖစ္ဖုိ႔ရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ျပီး လိုခ်င္တပ္မက္မူေတြ တဏွာ ေလာဘေတြလည္း မရွိေတာ့ပါဘူးတဲ့ ဘ၀ဆုိေတာ့ သခၤါရအေဟာင္းေတြ၊ ကံအေဟာင္းေတြ အားလံုးကုန္စင္သြားျပီး ေနာက္ထပ္ဘ၀သစ္လဲ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ သခၤါရေတြအားလံုး ကင္းစင္သြားေတာ့ ဘ၀အသစ္ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေလာကအေႏွာင္အဖြဲ႕၊ ဘ၀အေႏွာင္အဖြဲ႕ေတြ အားလံုးက လြတ္ေျမာက္သြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။


တစ္ဘ၀ျပီးတစ္ဘ၀ ဆက္ဆက္ေနေအာင္ ျပဳလုပ္ေဆာက္တည္ေပးေနတဲ့ ဗိသုကာၾကီးက ဘယ္သူပါလဲလုိ႔ ရွာေဖြၾကည့္လုိက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ လူေတြဟာ ဘ၀ေတြ အဆက္ဆက္မွာ အျပင္ေလာကၾကီးထဲမွာပဲ အမွားေတြနဲ႔ ရွာေဖြခဲ့ၾကပါတယ္။ အေရးၾကီးတာကေတာ့ တစ္လံမွ်သာရွိေသာ မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း ရုပ္နာမ္အစုထဲမွာသာ အမွန္တရား သစၥာတရားကို ေတြ႕ရွိျပီးေတာ့ အႏုသယကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ ဘာမွမက်န္ေအာင္ အားလံုးကုန္စင္သြားျပီး ပရမတၳသစၥာတရား အဆံုးစြန္ေသာတရားကို ေရာက္ျပီး နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ၾကရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ျပီး သံသရာမွာ မက်င္လည္ၾကေတာ့ပဲ လံုး၀လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္း လူတုိင္းဟာ ဒီလြတ္လပ္ေရး ျငိမ္းခ်မ္းေရး ခ်မ္းသာကို ရႏုိင္ၾကပါတယ္။


ဒါဟာ ျမတ္စြာဘုရားတစ္ပါးတည္းရဲ႕ မူပိုင္မဟုတ္ပါဘူး။ ေလွ်ာက္ရမယ့္ လမ္းစဥ္ကေတာ့ အင္မတန္ အင္မတန္ကိုပဲ ရွည္လ်ားတာမွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလမ္းစဥ္ေပၚမွာ တစ္လွမ္းခ်င္း တစ္လွမ္းခ်င္း မွန္မွန္ေလွ်ာက္သြားမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးပန္းတုိင္ကို ေရာက္ရမွာမလြဲပါဘူး။ ဒီလမ္းစဥ္ေပၚကို ၀ိပႆနာက်င့္သူ တရားအားထုတ္သူေတြဟာ စျပီး ေျခလွမ္းလွမ္းၾကျပီဆိုတာ အင္မတန္ ေကာင္းလွပါတယ္။ ထူးလွပါတယ္။ ေျခလွမ္းေတြ လွမ္းႏုိင္သမွ် လွမ္းနုိင္သေလာက္ ဆက္ဆက္ျပီးလွမ္းျပီး ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြက တတ္ႏုိင္သမွ် စင္ၾကယ္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါ။ အေရးအၾကီးဆံုးကေတာ့ ဒီကမၼ႒ာန္းနည္းကို သိရွိဖို႔ျဖစ္ျပီး ဒီနည္းနဲ႔ တစ္သက္တာလံုးဆက္ျပီး က်င့္သြားၾကဖုိ႔ပါပဲ။ ဒါဟာ ဘ၀တစ္သက္တာလံုးရဲ႕ လုပ္ငန္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘ၀တြင္သာမက ဒီလမ္းစဥ္ကို အုတ္ျမစ္ခ်ျပီး ဘ၀ဘ၀ေတြမွာလဲ ဆက္လက္က်င့္သံုးၾကရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


ေယာဂီမ်ားအတြက္ ဆရာၾကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာခ်က္ကို ၾကည္ၾကည္၀ိန္ ျမန္မာဘာသာျပန္ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားသည္။ တရားထုတ္သူေရာ အားမထုတ္ဖူးသူမ်ားေရာ ဘာသာေရးအသိအေတြးအျမင္ရေစဘုိ႔ရယ္။မိမိတုိ႔အိမ္ေတြမွာ သံဃာပင့္ျပီးအေနကဇာတင္တဲ့အခါ သံဃာေတာ္မ်ားရြတ္ေသား ဂါထာေတာ္ရဲ႔ဆုိလုိေသာအဓိပ္ပယ္ကုိသိေစရန္အတြက္ရယ္ ျမတ္ဘုရားရွင္ပထမဦးဆုံးဘုရားျဖစ္ျပီး ရြတ္ေတာ္မူခဲ့ေသာဂါထာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးဇင္း..

by သီရိ နႏၵ on Saturday, April 21, 2012 at 4:45am

Friday, April 20, 2012

Some Dhamma Knowledge

တစ္ခါက လူငယ္အခ်ိဳ႕၏ ေျပာဆုိသံကုိ ၾကားခဲ့ဖူး၏။ သူတုိ႔ထဲမွ တစ္ေယာက္က မိမိ၏ ေမြးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အရက္ဆုိင္တြင္ အရက္ဒကာခံမည့္အေၾကာင္း၊ ႏုိက္ကလပ္တြင္ ဒကာခံမည့္အေၾကာင္း ေျပာဆုိသည္ကုိ အျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားကလည္း သာဓုပါဗ်ာဟု ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚသံကုိလည္း ၾကားခဲ့ရ၏။ ၾကားရသည္မွာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရသကဲ့သုိ႔ သာဓုကုိ အလဲြသုံးစား ေခၚေနၾကပါလားဟုလည္းေတြးကာ မသိမႈမ်ား မ်ားလာၾကသည့္ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္အခ်ိဳ႕အတြက္ အားမလုိအားမရ ျဖစ္ခဲ့ရ၏။ စင္စစ္ ထုိေမြးေန႔ရွင္ ဒကာေလးေျပာသကဲ့သုိ႔ ေမြးေန႔မွာ အရက္ဒကာခံျခင္းသည္ အလွဴမေျမာက္သည့္အျပင္ ကုသုိလ္လည္း ရမည္မဟုတ္ေပ။ ဒါနအတုေခၚ မလွဴေကာင္းသည့္ အလွဴကုိ လွဴျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ေငြသာကုန္ၿပီး အက်ိဳးမရွိသည့္ အလွဴမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနေပ၏။ ကုသုိလ္မရလွ်င္ေတာ္ေသး၏။ အကုသုိလ္ပါ ရလုိက္ျခင္းကား မေကာင္းသည့္ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈအထိ ျဖစ္ေပၚေစႏုိင္ေပ၏။ အရက္ေနာက္တြင္ ပါလာသည့္ အကုသုိလ္မ်ား၊ ႏုိက္ကလာပ္တြင္ ရလာသည့္ ကိေလသာမ်ားကား ဒါနအတုကုိ အလွဴျပဳခဲ့မႈ၏ လက္ေတြ႕အျပစ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေနၿပီး ထုိအျပစ္မ်ားျဖင့္ ဘဝအဆုံးသတ္သြားလ်င္ကား အပါယ္အထိပင္ လားေစႏုိင္ေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရာရာတြင္ ဒကာခံလုိသူမ်ား သတိျပဳရမည္မွာ လွဴတုိင္းဒါနမျဖစ္သည့္ အလွဴမ်ားကုိ ေစတနာေကာင္းေကာင္းျဖင့္ မလွဴမိၾကရန္ ျဖစ္ပါ၏။

ဗုဒၶစာေပတြင္ မလွဴသင့္သည့္ အလွဴဒါန သုိ႔မဟုတ္ ဒါနအတုေခၚ ဒါနမမည္ေသာ အရာငါးမ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထား၏။ ထုိငါးမ်ိဳးမွာ

၁။ ေသရည္ေသရက္ ဘိန္းစသည့္ မူးယဇ္ေဆးဝါးမ်ားကုိ ေပးလွဴျခင္း မဇၨဒါန

၂။ ကပဲြသဘင္က်င္းပေပးျခင္း သမဇၨဒါန

၃။ ေမထုန္အလုိ႔ငွါ မိန္းမမ်ားကုိ ေပးလွဴေပးျခင္း ဣတၳိဒါန

၄။ ႏြားမတုိ႔အလယ္သုိ႔ ႏြားထီးကုိ လႊတ္ေပးျခင္း ဥသဘဒါန ႏွင့္

၅။ ရာဂကုိ လႈံေဆာ္ေပးတတ္သည့္ ပန္းခ်ီးပန္းပုစသည္တုိ႔ကုိ ေပးလွဴျခင္း စိတၱကမၼဒါန ဟူေသာ ဤငါးမ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။ (ဝိ၊ ၅၊ ပါ၊ ၂၃၁) ဤဒါန အမ်ိဳးအစား ငါးမ်ိဳးတုိ႔သည္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ဒါနမေျမာက္သကဲ့သုိ႔ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလည္း ကိေလသာကာမႏွင့္ အကုသုိလ္တရားသာ တုိးပြားေစသျဖင့္ ကုသုိလ္မျဖစ္ဘဲ အကုသိုလ္ကုိသာ ျဖစ္ေစတတ္ေပ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္မွန္သည့္ အလွဴဒါနကုိ ျပဳလုပ္လုိသူမ်ားသည္ အထက္ပါ ဒါနအတု ငါးမ်ိဳးကုိလည္း ေရွာင္ရွားၾကရန္လုိအပ္ေၾကာင္း ဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏။

မူရင္းလင့္ခ္ = အလွဴဒါနျပဳၾကရာတြင္ (http://www.venvicitta.com/2011/06/blog-post_03.html )

********************************************


ဘုရားပြဲေတာ္တြင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား ထည့္သြင္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍
ဆံုးမစကား ဆိုေတာ္မူခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါး၏ အဆံုးအမ မွာ -

“တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ငရဲရွာ၊ လူ႔ရြာဘုရားပြဲ မလုပ္ၾကနဲ႔၊
ဇာတ္ပြဲေတြ ငါ့ကိုလွဴၾကပါ”
(ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး)

“ဗုဒၶဘာသာ သာသနာကို ဘာသာ၀င္ေတြက ဖ်က္ေနၾကတာ၊
ဘုရားပူေဇာ္တဲ့အေနနဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲေတြ
တၿခိမ့္ၿခိမ့္တသဲသဲ လုပ္ေနၾကတာ
ဘုရားပူေဇာ္ရာ မေရာက္ပါဘူး။
ဘုရားကိုလည္း အာ႐ံုမေရာက္ပါဘူး။
ကုသိုလ္မရတဲ့အျပင္ ငရဲေတာင္ႀကီးပါေသးတယ္။
ေနာင္လာေနာင္သားေတြကို ျပင္ေပးၾက”
(အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသဆရာေတာ္ႀကီး )

မင္းနန္(ေမာ္ကၽြန္း)
ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါေတာ္မ်ား (စာ-၆) - မွ ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။

By: YeWin Tun

*******************************************


မေကာင္းတဲ့စိတ္ျဖစ္တာက အကုသိုလ္ပါ။ မေကာင္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္တာကို သိလိုက္တာက ကုသိိုလ္ပါ။ သာမန္ကုသိုလ္ေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာဝနာကုသိုလ္ပါ။ ျဖစ္တုန္းကေတာ့ အကုသိုလ္ပါပဲ၊ မွတ္လုိက္ေတာ့ ကုသိုလ္ျဖစ္သြားပါတယ္။ အကုသိုလ္ ျဖစ္တာေတာင္ ေက်းဇူးတင္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ပီပီ အကုသိုလ္စိတ္ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ကေတာ့ ျဖစ္ေနမွာပါပဲ။ စိတ္မပ်က္ပါနဲ႔။ စိတ္ပ်က္ရမယ့္ အရာလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ျဖစ္တာနဲသိ၊ သိတာနဲ႔မွတ္ပစ္ႏိုင္ဖို႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ အကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုကို ရႈမွတ္ၿပီး ပယ္ပစ္လုိက္ႏိုင္တယ္ဆုိရင္ပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည္ညိဳမႈ ပီတိေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။ အဲဒီၾကည္ညိဳမႈ ပိတိေတြ ျဖစ္လာရင္ ဘာနဲ႔မွ ႏွဳိင္းယွဥ္လို႔ မရေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္သြားတယ္ဆိုတာ ရႈမွတ္ဖူးသူေတြ ပိုသိပါတယ္။

အဲဒီလိုပါပဲ ကုိယ့္စိတ္ည့ံေလးေတြကို ျပဳျပင္ယူယူသြားရတာပါပဲ။ ကိုယ္က ျပဳျပင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ရယ္၊ ျမင့္ျမတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ရယ္ ရွိဖို႔ပဲ အေရးၾကီးပါတယ္။ ျပဳျပင္ရင္း ျပဳျပင္ရင္းနဲ႔ စိတ္ထားေတြ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ ကိုယ္တစ္ခ်ိန္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ေတြ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြ ျပန္ေတြးမိရင္ ရယ္ခ်င္စရာေတာင္ ျဖစ္ေနပါဦးမယ္။

ကဲ ..စာဖတ္သူ ..မေကာင္းတဲ့ စိတ္ျဖစ္တာနဲ႔သိ၊ သိတာနဲ႔ မွတ္ပစ္ၾကည္႔ပါလား.. အကုသိုလ္ကေန အျမတ္ဆုံး ဝိပႆနာကုသိုလ္ ျဖစ္သြားေအာင္ေလ။

ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)

စာစီ စာရိုက္ ပူေဇာ္သူ ..ပုလုေကြး

By: အႏွိူင္းမဲ႔ စာတိုေပစမ်ား

*********************************************


‎***ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ၏ ***ဆံုး မ ၾသ ၀ါ ဒ ။

***လူေတြဟာ စိတ္ထဲမွာ ျပည့္က်ပ္ေနတာပဲ။ လူေတြရဲ႕စိတ္ဟာ ဘာမွအသံုးမ၀င္တဲ့ ပစၥည္းအေဟာင္းအျမင္းေတြကို စုၿပံဳၿပီးေတာ့ ျပည့္က်ပ္ေအာင္ သိမ္းထားတဲ့ ကုန္ေလွာင္ရံုႀကီးနဲ႔ တူေနတယ္။

***ဒီလို တရားထိုင္ၿပီး လံုးလံုး စိတ္ရွင္းသြားေတာ့ စိတ္မွာ ၾကည္လင္ေအးခ်မ္း ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး အင္မတန္ သန္႔ရွင္းသြားတာ၊ ကိုယ့္စိတ္က ဘုရားခန္းေလးလို ျဖစ္သြားတယ္။ ပစၥည္းအပိုဆိုလို႔ ဘာမွ ဒီအထဲမွာ မရွိေတာ့ဘူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ကေလးပဲ ရွိတယ္။

***သတိေလးနဲ႔ ေနတဲ့အခါမွာ အေတြးအေတာ မရွိဘူး။ အေတြးမရွိတဲ့အခါ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အာရံုဟာ ဘယ္လိုအာရံုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခ်မ္းသာ တဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္၊ ဆင္းရဲတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္၊ ဥေပကၡာေ၀ဒနာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္နဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္သလိုပဲ ျမင္ရတယ္။ ဘယ္လိုေ၀ဒနာ သေဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သုခပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒုကၡပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ထံုတာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ က်ဥ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုက္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကေလးကို အသာေလး ေလ်ာ့ထားၿပီးေတာ့ သူ႔အေပၚမွာ (resistant) လက္မခံခ်င္တဲ့စိတ္ လံုး၀မရွိပဲနဲ႔ သိေနလို႔ရွိရင္ သူ႔ရဲ႕သဘာ၀ ဟာ ေျပာင္းသြားမယ္။ စိတ္ကို relax လုပ္ၿပီးေတာ့ ႏူးညံ့ေနတဲ့စိတ္ကေလးနဲ႔ သိေနရလို႔ရွိရင္ သက္သာမွဳ လည္းရသြားတယ္။ တကယ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ခႏၶာကိုယ္မွာပဲ နာတာပါ။ စိတ္ထဲေရာက္ေအာင္ နာလို႔မရပါဘူး။

***ေနာင္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ေဖ်ာက္လို႔မရေတာ့တဲ့ ေ၀ဒနာတစ္ခုခု၊ မသြားႏိုင္ မလာႏိုင္ အိပ္ရာထဲမွာပဲ အိပ္ၿပီးေတာ့ ေ၀ဒနာတစ္ခုခုကို တာရွည္ခံစား ရမယ္ဆိုရင္ ခႏၶာကိုယ္မွာပင္ နာေသာ္လည္းပဲ စိတ္မွာ မနာေအာင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ ဘယ္လိုစိတ္ထားမ်ဳိးနဲ႔ ၾကည့္မွာလဲ။ အဲဒီစိတ္ထားမ်ဳိးကုိ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားဖို႔ ေကာင္းတယ္။ အဲဒီအတြက္ အခုကတည္းက ႀကိဳတင္ၿပီးေတာ့ ေလ့က်င့္ထားပါ။

***ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက*** ၏ (သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိ)

By: Soe Yan Naing

အဘယ့္ေၾကာင့္ ေဒ၀ဒတ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးပါသနည္း

မိလိႏၵမင္းႀကီးက
အရွင္နာဂ
သိန္မေထရ္ကုိ“အရွင္ဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒ၀ဒတ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးလုိက္လွ်င္ေနာင္အခါ သံဃာကုိ သင္းခြဲလိမ့္မည္ဟု သိေတာ္မူသည္ မဟုတ္ပါေလာ၊သိပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳေပးပါသနည္း၊ရဟန္းျပဳမေပးလွ်င္ သံဃာကုိ သင္းခြဲ၍ မျဖစ္ႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ”ဟု ေမးေလွ်ာက္ရာ

အရွင္နာဂသိန္မေထရ္က“မင္းႀကီး၊ ေဒ၀ဒတ္သည္ ေနာင္အခါ သံဃာကုိ သင္းခြဲလိမ့္မည္ဟုျမတ္စြာဘုရား ျမင္ေတာ္မူ၏။ ျမင္ေတာ္မူေသာ္လည္း အကယ္၍ ရဟန္းျပဳမေပးကသံဃေဘဒက = သံဃာကုိ သင္းခြဲေသာကံထက္ ဆုိး၀ါးၾကမ္းၾကဳတ္သည့္နိယတမိစၦာဒိ႒ိစေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳလိမ့္မည္ ဧကန္ျဖစ္၏။
သံဃေဘဒကကံသည္ အပါယ္သုိ႔ က်ေစမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ကာလအပိုင္းအျခားရွိေသး၏။ ရဟန္းျပဳမေပးလွ်င္ နိယတမိစၦာဒိ႒ိစေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳ၍ ကာလအပုိင္းအျခားမရွိ ငရဲဒုကၡခံရမည္ကုိ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္
“ငါဘုရား၏သာသနာ၌ ရဟန္းျပဳလွ်င္ ေဒ၀ဒတ္ခံရမည့္ ဒုကၡသည္ အပုိင္းအျခားရွိလိမ့္မည္ဟု သနားေတာ္မူေသာေၾကာင့္ႀကီးေလးေသာဒုကၡ ေပါ့ေအာင္ျပဳသည့္အေန(ျဖင့္)ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒ၀ဒတ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးေပသည္”
စသည္ျဖင့္ ဥပမာအမ်ဳိးမ်ဳိး ေဖာ္ျပေျဖဆုိေတာ္မူသည္။
(မိလိႏၵပဥွာ၊ ၄-ေမ႑က၀ဂ္၊ ၃-ေဒ၀ဒတၱပဗၺဇၨပဥွာ၊ စာ ၁၁၃ မွ)ဗုဒၶ၀င္ ပတြဲ၊ 
မု ....................................


http://www.dhammagarden.com/2012/03/blog-post_13.html
မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။.................................... စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတာေလးက အရွင္ ေဒ၀ဒတ္ သည္ သံဃာကုိ သင္းခြဲျပီး ျမတ္စြာဘုရားကို လုပ္ၾကံခဲ့ေသာလည္း၊ သံဃာကုိ သင္းမခြဲခင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္တရားမွတ္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ ပေစၥကဗုဒၶ ျဖစ္မည္ဟု သိရပါသည္။ 



For More About Devadatta In English
Shared from Ray Win

သဒၶါနဲ႔ ပညာ

ဘုရားရွင္ကုိ ေမးတဲ့ နတ္သားရဲ႕ နံပါတ္ (၃) ေမးခြန္းကကိ ံသု နရာနံ ရတနံ -အဘယ္တရားသည္ လူတုိ႔၏ ရတနာမည္ပါသနည္း တဲ့။လူေတြရဲ႕ ရတနာဆုိတာ ဘာကုိ ေျပာတာလဲ။
အိမ္တစ္အိမ္မွာ ဒီတရားကုိ ေဟာျပရင္း ဒီေမးခြန္းကုိ ဒကာႀကီးကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသုံးပါးပါဘုရား တဲ့။ သူေျဖတဲ့အေျဖက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ေတာ့ ဟုတ္သလုိလုိပဲ။

လူေတြရဲ႕ ရတနာဆုိတဲ့ နတ္သားရဲ႕ စကားမွာပါတဲ့ လူဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကုိသာ လူလုိ႔ေခၚတာမဟုတ္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အဂၤလိပ္ေရာ တရုတ္ေရာ၊ ကုလားေရာ လူေတြပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္တဲ့ အဲ့ဒီလူေတြအတြက္ ဘုရား တရား သံဃာကုိ ရတနာလုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္သတ္မွတ္လုိ႔ရမလဲ။ ဆုိေတာ့ ရတနာဆုိတာ အမ်ားနဲ႔သက္ဆုိင္တဲ့ လူသားအားလုံးရဲ႕ ရတနာျဖစ္ရပါမယ္။
ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေျဖက “ ပညာ နရာနံ ရတနံ - ပညာသာ လူေတြရဲ႕ ရတနာျဖစ္ပါတယ္” တဲ့။
ဘာသာေရးကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ) တရားသက္သက္နဲ႔တင္ မလုံေလာက္ဘူး။ အစစအရာရာ စဥ္းစားေတြးေခၚတတ္တဲ့ ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာလဲ ပါရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ဆုိလုိဟန္ ရွိပါတယ္။
ပညာနဲ႔ယုံၾကည္မွသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ေနရာမွာ တန္ဘုိးရွိမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပညာဟာ လူသားအားလုံးရဲ႕ ရတနာပါ လုိ႔ ဘုရားရွင္ေျဖၾကားခဲ့တာလုိ႔ နားလည္မိတယ္။
မွန္ပါတယ္။ ပညာကင္းတဲ့ ယုံၾကည္မႈ (သဒၶါ) ဟာ အၾကည္ညဳိမွားတတ္ပါတယ္။ပညာနဲ႔သဒၶါ၊ သဒၶါနဲ႔ပညာ ညီတူညီမွ် ရွိေနရပါမယ္။တစ္ခုက တစ္ခုထက္ မပုိလြန္ရပါဘူး။ တစ္ခုက တစ္ခုထက္ပုိလြန္သြားရင္ မေကာင္းတတ္ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက သဒၶါအားေကာင္းၿပီး ေ၀ဘန္ပုိင္းျခားတတ္တဲ့ ပညာအားနည္းတယ္လုိ႔ ဆုိရမလားပဲ။ ယုံလြယ္တတ္ၾကတယ္။ နာမည္ႀကီးတာေနာက္ လုိက္တတ္ၾကတယ္။ မွား၏ မွန္၏ မေ၀ဘန္ၾကဘူး။
ဘယ္ေလာက္အထိ မေ၀ဘန္သလဲဆုိရင္ ရန္ကုန္ မႏၱေလး ကားလမ္းေဘးမွာ “ေျမြဘုရား” ဆုိၿပီး မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးတည္ေဆာက္ထားတာဟာ မွားသလား မွန္သလား တင့္တယ္သလား မတင့္တယ္ဘူးလားလုိ႔ မေ၀ဘန္တတ္ေလာက္တဲ့အထိပါဘဲ။
ေျမြဘုရားဆုိတဲ့မုခ္ဦးအႀကီးႀကီးကုိ ရုတ္တရက္ေတြ႔လုိက္ေတာ့ အေတာ္စိတ္မသက္မသာျဖစ္မိတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္၊ ေျမြက ဘုရားျဖစ္သြားရတာတုန္း၊ ဘုရားက ေျမြျဖစ္သြားရတာတုန္း လုိ႔ ခ်က္ခ်င္း အေတြး၀င္လာတယ္။ေနာက္မွ ေဒသခံ ဦးဇင္းတစ္ပါးကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့ ရုိက္စားလုပ္ထားမွန္းသိရတယ္။
ဒါမ်ဳိးအထူးအဆန္းဖန္တီးထားတာကုိလဲ ဒုိ႔ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ႀကိတ္ႀကိတ္တုိးပဲ။ ဒါဟာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားေကာင္းၿပီး စဥ္းစားေ၀ဘန္မႈ ပညာအားနည္းတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ရွားတဲ့သာဓကပဲ။
" စာေပမွာေတာ့ ဗလ၀သေဒၶါ ဟိ မႏၵပေညာ မုဒၶပသေႏၷာ ေဟာတိ၊ အ၀တၳဳသၼိ ံ ပသီဒတိ တဲ့။ "
အဓိပၸါယ္က ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားအားႀကီးၿပီး ပညာအားနည္းတဲ့သူဟာ မုိက္မုိက္ကန္းကန္း မဆင္မျခင္ မၾကည္ညိဳသင့္သည္ကုိ ၾကည္ညဳိတတ္၏၊ ၾကည္ညဳိဖြယ္မဟုတ္ေသာအရာ၀တၳဳ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔၌ ၾကည္ညိဳတတ္၏ တဲ့။
အေနာက္ႏုိင္ငံက ပုဂၢဳိလ္မ်ားၾကေတာ့ ပညာအားႀကီးၿပီး သဒၶါတရားအားနည္းတယ္။ သိဒၶတၳမင္းသားက မိန္းမယူၿပီး ကေလးတစ္ေယာက္ရမွ ပစ္ထားခဲ့တာ တရားသလား၊ လုပ္မေကၽြးခ်င္လုိ႔လား။ မိသားစုတာ၀န္ မထမ္းေဆာင္ခ်င္လုိ႔လားနဲ႔ လားေပါင္းမ်ားစြာလာေနတာနဲ႔ တကယ့္အႏွစ္ျဖစ္တဲ့အက်င့္ဆီကုိ မေရာက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။
ဒီလုိ ေ၀ဘန္စပ္စုမႈ ပညာအားႀကီးၿပီး ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားနည္းတဲ့သူအတြက္စာေပမွာလာတာက ဗလ၀ပေညာ မႏၵသေဒၶါ ေကရာဋိကပကၡံ ဘဇတိ တဲ့။ပညာႀကီးၿပီး သဒၶါအားနည္းတဲ့သူဟာ စဥ္းလဲေသာအဖုိ႔ ေကာက္က်စ္သည့္အပုိင္းသုိ႔ ေရာက္သြားတတ္၏ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ အရာခပ္သိမ္းမွာ အထူးသျဖင့္ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါအားႀကီးတာလည္း မေကာင္းဘူး။ ေ၀ဘန္မႈ ပညာအားႀကီးတာလည္း မေကာင္းဘူး။
သဒၶါနဲ႔ ပညာ ညီမွ်ေနဘုိ႔ လုိပါတယ္။ 

by Dhamma Garden
Shared from Ray Win

Thursday, April 19, 2012

က်ဴးလြန္ခဲ့မိေသာ မုသာ၀ါဒ

ကၽြန္ေတာ္

မုသာ၀ါဒ ကံ အခ်ိဳ႕ကို

ခပ္ပါးပါးေလး က်ဴးလြန္မိတယ္



ဒါတင္ဘဲလားဆိုေတာ့

ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မလဲ

ယံုၾကည္မႈဆိုတဲ့ နာမ္စားကိုလဲ

(နည္းနည္းေလး)အလြဲသံုးစားလုပ္လို႔


က်ဳပ္ဘ၀ေလး အျဖဴေရာင္ေပၚမွာ

အညစ္အေထးအျဖစ္ အမည္းစက္ေလး

စြန္းထင္းခဲ့ရတယ္…….။



အမွတ္မထင္ပါဘဲ……..

တကယ့္ကို အမွတ္မထင္ပါဘဲ



ျဖစ္စဥ္ကို အေျခခံၾကည့္ေတာ့

ရည္ရြယ္ခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာမရွိပါဘဲ

ကိုယ္ဟာ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ခဲ့ရတယ္



ထို႔အတူ

ေမတၱာေတြ

သစၥာေတြ

သိကၡာေတြ

တစ္ခ်ိန္က ေကာင္းခဲ့သမွ် (ရင္းထားခဲ့ရသမွ်) အားလံုးဟာ

အလဟသ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္



ေနာက္ဆံုးေတာ့လဲ ကိုယ္ဟာ

ကုိယ္ပါဘဲ ……..



သူျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ဆိုတာ

ဘယ္ေသာအခါမွ် ျဖစ္လာခဲ့မွာ

မဟုတ္သလို

ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့

သူဆိုတာလဲ

ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး



အရာအားလံုးဟာ

အစီအစဥ္တက် ေရႊ႕လ်ားသြားမွာပါဘဲ



လြမ္းေနသူ

by လြမ္းေန သူ on Wednesday, April 18, 2012 at 10:21pm

ဂင္းနစ္ ကမာၻ႔စံခ်ိန္မွတ္တမ္းၿဖစ္ေပၚလာပုံ ႏွင္႔ မွတ္တမ္းတင္ခံရသူ ၿမန္မာႏုိင္ငံသား မင္းကြန္း တိပိဋက ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး အေႀကာင္း



ဂင္းနစ္ကမာၻ႔စံခ်ိန္မွတ္တမ္းစာအုပ္ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင္႔ Guinness Book of World Records ဟု ေခၚဆုိပါသည္။ ၎ကုိ ၁၉၅၅-ခုႏွစ္မွ စ၍ ႏွစ္စဥ္ထုတ္ေ၀ခဲ႔ၿပီး ႏုိင္ငံတကာမွ ကမာၻ႔စံခ်ိန္မ်ားကုိစုေဆာင္း တငျ္ပထားပါသည္။ ဂင္းနစ္ဟူေသာအမည္မွာအုိင္ယာလန္ႏုိင္ငံ႐ွိ ဂင္းနစ္ (Arthur Guinness) ဘီယာကုမၸဏီကုိ ရည္စူးပါသည္။ ၁၇၅၂-ခုႏွစ္တြင္ အာသာဂင္းနစ္ (၁၇၅၂-၁၈၀၃) ဆုိေသာ ပုဂၢဳိလ္တစ္ေယာက္သည္ ေပါင္ေငြတစ္ရာကုိ အေမြရ ႐ွိခဲ႔ပါသည္။ ၎ေပါင္ေငြတစ္ရာကုိ အရင္းျပဳ၍ အာသာဂင္းနစ္သည္ ယမကာဆုိင္တစ္ခုကုိ စတင္တည္ေထာင္ခဲ႔ပါသည္။ ၁၇၅၉သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ဒဗြလင္ၿမိဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ဖြင္႔လွစ္ခဲ႔ပါသည္။ သူေသဆုံးၿပီးေနာက္ သားျဖစ္သူ အာသာ(၁၇၆၇-၁၈၅၂)၊ ေျမးျဖစ္သူ ဘင္ဂ်မင္ဂင္းနစ္ (၁၇၉၈-၁၈၆၈) တုိ႔က ဘီယာလုပ္ငန္းကုိဆက္လက္လုပ္ကုိင္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ဘင္ဂ်မင္လက္ထက္တြင္ဂင္းနစ္ ဘီယာသည္ အေမရိကန္၊အဂၤလန္ ႏွင္႔ ဥေရာပ တုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔ပါ တင္ပုိ႔ေရာင္းခ်ႏုိင္သည္ အထိ လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။ ဂင္းနစ္မိသားစုသည္ သူတုိ႔၏ ဂင္းနစ္ဘီယာကုိ ကုိယ္ပုိင္စက္႐ုံတည္ေဆာက္ကာ ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူတုိ႔၏ဘီယာ ေအာင္ျမင္ရျခင္းတြင္အခ်က္(၂)ခ်က္သည္ အေရးပါပါသည္။ ပထမအခ်က္မွာဂင္းနစ္ဘီယာ သည္ အရည္သက္သက္မဟုတ္ဘဲ အနည္းငယ္ေစးပ်စ္သည္။ ဘီယာတစ္ပုိင္႔ကုိငွဲ႔မည္ဆုိပါက ၁၁၉ ဒသမ ၅-စကၠန္႔ၾကာမည္ဟု ေၾကျငာကာ စားသုံးသူကုိ စြဲေဆာင္ႏုိင္ခဲ႔ ပါသည္။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ဂင္းနစ္ဘီယာ ထည္႔ခြက္၏ ထူးျခားမွႈပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဂင္းနစ္ဘီယာ

ကုမၸဏီသည္ ကုိယ္ပုိင္ခြက္တစ္မ်ဳိးကုိ တီထြင္ထုတ္လုပ္ခဲ႔ပါသည္။ အဆုိပါခြက္အတြင္းသုိ႔ ဘီယာကုိထည္႔မည္ဆုိပါက ဘီယာႁမွဳပ္မ်ားသည္ အေပၚသုိ႔မတက္ဘဲ ေအာက္သုိ႔ သာဆင္းသြားသည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရမညျ္ဖစ္ပါသည္။ ဤနည္းျဖင္႔ စားသုံးသူကုိ ေကာင္းစြာ စြဲေဆာင္ႏုိင္ခဲ႔ၾကပါသည္။၁၉၅၅-တြင္ ဂင္းနစ္ဘီယာအေရာင္းဆုိင္တစ္ဆုိင္၌ ဘီယာေသာက္သူမ်ား ျငင္းခုံမွႈတစ္ခု ျဖစ္ၾကပါသည္။ ၎အျငင္းအခုံမွာမည္သည္႔ ငွက္သည္ အျမန္ဆုံးပ်ံသန္းႏုိင္သနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းႏွင္႔ဆက္စပ္ေနပါသည္။ ျငင္းခုံသူမ်ားသည္ အကုိးအကားစာအုပ္မ်ဳိးစုံကုိ ႐ွာေဖြပါေသာ္လည္း ႐ွာမေတြ႔ႏုိင္ျဖစ္ေနပါသည္။ ဤတြင္ ဆုိင္႐ွင္ျဖစ္သူ ဂင္းနစ္မ်ဳိးႏြယ္တစ္ေယာက္သည္ ကမာၻ႔စံခ်ိန္မွတ္တမ္း စာအုပ္တစ္အုပ္ လုိအပ္ေၾကာင္း သတိျပဳမိသြားပါသည္။ ဤသုိ႔ျဖင္႔၁၉၅၅-တြင္ ပထမဆုံးဂင္းနစ္ကမာၻ႔စံခ်ိန္ စာအုပ္ထြက္ေပၚလာပါသည္။ စာအုပ္ကုိတာ၀န္ခံ ေရးသားသူမွာ ေရာ႔စ္၀ွစ္တနာ ႏွင္႔

ေနာရစ္ ၀ွစ္တနာ(Ross and Noris Whitner) အႁမႊာညီအစ္ကုိ ႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ ၎တုိ႔သည္ သတင္းေထာက္မ်ား၊ ဂ်ာနယ္တုိက္မ်ားမွ အခ်က္အလက္မ်ား ကုိရယူၿပီး စာအုပ္ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ႔ပါသည္။ ၿပီးေနာက္ ခရစ္စမတ္ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္အမွီ ေအာက္တုိဘာလတုိင္းတြင္စာအုပ္ကုိ ႏွစ္စဥ္ထုတ္ေ၀ခဲ႔ပါသည္။ စာအုပ္တြင္ ၾကက္ဥအေ၀းဆုံးေရာက္ေအာင္ ပစ္ႏုိင္သူ၊ ဆယ္မိနစ္အတြင္း ေဟာ႔ေဒါ႔ (Hot Dog) အမ်ားဆုံး စားႏုိင္သူ၊ အရပ္အရွည္ဆုံးလူသား၊ အႀကီးဆုံးကင္ဆာက်ိတ္၊ အဆိပ္ျပင္းဆုံး အပင္၊ အတုိဆုံးျမစ္စသည္ျဖင္႔ ကမာၻ႔စံခ်ိန္မ်ားကုိ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပခဲ႔ပါသည္။ ယခုအခါ ထုိစာအုပ္သည္ ကမၻာ့အေရာင္းရဆုံး စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ၿပီး တစ္ႏွစ္အတြင္း အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပုံႏိွပ္ခဲ႔ရပါသည္။ လူတုိ႔သည္ ထုိစာအုပ္တြင္ မွတ္တမ္းတင္ခံရေစရန္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ႀကိဳးစားလာၾကပါသည္။ တစ္ခါက ဂင္းနစ္စာအုပ္တြင္ အေလးဆုံးေၾကာင္ အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပခဲ႔ပါသည္။ ထုိအခါ ေၾကာင္ပုိင္႐ွင္မ်ားသည္ သူတုိ႔ေၾကာင္မ်ား ကုိ စံခ်ိန္ခ်ဳိးႏုိင္ေအာင္ အစာမ်ား တနင္႔တပုိးေကၽြးခဲ႔သျဖင္႔ ေၾကာင္ေသဆုံးမွႈမ်ား ေပၚေပါက္ လာပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ စာအုပ္တြင္ က်န္းမာေရးႏွင္႔ အသက္အႏၲရာယ္ထိခုိက္ေစေသာ ကိစၥမ်ားကုိ ေဖာ္ျပျဖင္းမျပဳရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ႔ၾကပါသည္။ ဂင္းနစ္စာအုပ္သည္ တစ္ကမာၻလုံးမွ စံခ်ိန္မ်ားကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းျဖစ္ရာျမန္မာႏိုင္ငံမွ ပုဂၢဳိလ္ထူးတစ္ဦးလည္း ပါ၀င္ခဲ႔ ပါသည္။ အဆုိပါပုဂၢဳိလ္ထူးမွာ မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦး၀ိစိတၱသာရာ ဘိ၀ံသ ပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ပိဋကတ္သုံးပုံ၊ စာမ်က္ႏွာေပါင္း (၉၉၃၄) မ်က္ႏွာကုိ တစ္ခ်က္မွေထာက္မေပးရဘဲ အလြတ္အာဂုံေဆာင္ႏုိင္ေသာေႀကာင္႔ ကမာၻ႔မွတ္ဉာဏ္ အေကာင္းဆုံး ပုဂၢဳိလ္အျဖစ္ ဂင္းနစ္စာအုပ္တြင္ ႏွစ္ႀကိမ္တုိင္ ေဖာ္ျပခံခဲ႔ရပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ မွတ္ဉာဏ္ကုိခ်ီးက်ဴးလုိလွ်င္ တိပိဋကဓရေရြးခ်ယ္ေရး စာေမးပြဲအေၾကာင္း ကုိ သိထားသင္႔ပါသည္။ ဤစာေမးပြဲသည္ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ ႏွႈတ္ေျဖ၊ ေရးေျဖေျဖဆုိရေသာ စာေမးပြဲျဖစ္ၿပီး ကမာၻေပၚတြင္ အခက္ခဲဆုံးစာေမးပြဲႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ မည္မွ်ခက္ခဲပါသနည္း ဆုိလွ်င္ စတင္စစ္ေဆးေသာ ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၁၀-မွ ၁၃၆၂- အထိ ၅၃-ႏွစ္အတြင္း ေအာင္ျမင္သူ ၉-ဦးသာ႐ွိခဲ႔ပါသည္။ စာေမးပြဲေအာင္မွတ္မွာ အမွတ္၁၀၀-တြင္၇၅-မွတ္ရမွသာ ေအာင္ျမင္

ပါ သည္။ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ အလြတ္ရြတ္ဆုိရာတြင္ နံနက္ ၈-နာရီမွ၁၀-နာရီအထိ တစ္ႀကိမ္၊ ေန႔လယ္ ၁-နာရီမွ၄-နာရီအထိ တစ္ႀကိမ္၊ တစ္ေန႔လွ်င္ ၂-ႀကိမ္ခြဲ၍ စာျပန္ရပါသည္။ သတ္မွတ္ထားေသာ အခ်ိန္အတြင္း သတ္မွတ္ထားေသာ စာမ်က္ႏွာအေရအတြက္ ကုိၿပီးေအာင္ျပန္ဆုိရပါသည္။ အခ်ိန္ကုိက္ စာမျပန္ႏုိင္လွ်င္ စာေမးပြဲက်ပါသည္။ တစ္ေန႔လုံး အတြက္စာ ၅-ခါ ေထာက္ေပးခြင္႐ွိပါသည္။ ၅-ခါထက္ပုိ၍ ေထာက္ေပးရလွ်င္ စာေမးပြဲ က်ပါသည္။ စာကုိ အလြတ္ရြတ္ဆုိရင္း ၀ါက်တစ္ခု ေက်ာ္သြားပါက စာေမးပြဲက်ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ကမာၻ႔အခက္ဆုံး စာေမးပြဲႀကီးဟု ဆုိရျခင္းၿဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အဆုိပါ စာေမးပြဲႀကီးတြင္ စာမ်က္ႏွာ၉၉၃၄-မ်က္ႏွာလုံးကုိ တစ္ခ်က္မွေထာက္မေပးရဘဲ အလြတ္ရြတ္ဆုိႏုိင္ခဲ႔ပါသည္။ ထုိမွ်မကေသး။ စာအုပ္မူကြဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး ႐ွိပါက မည္သည္႔စာအုပ္၊ စာမ်က္ႏွာမည္မွ်၊ စာေၾကာင္းေရမည္မွ်တြင္ မည္သုိ႔ဆုိသည္ မည္သည္႔စာအုပ္က အမွန္ ျဖစ္သည္ဟူသည္အထိ ေထာက္ျပႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ပညာဉာဏ္ႀကီးမားလြန္းလွပါသည္။ ေရးေျဖ ေျဖဆုိရာ၌လည္း

သီလကၡႏၡ၀ဂ္ - ၉၃-မွတ္

မဟာ၀ဂ္ - ၉၇-မွတ္

ပါတိက၀ဂ္ - ၉၇-မွတ္

ပါရာဇိကဏ္ - ၈၉-မွတ္

ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ - ၉၉-မွတ္

မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္ - ၉၂-မွတ္

စူဠ၀ဂၢပါဠိေတာ္ - ၉၈-မွတ္

ပရိ၀ါပါဠိေတာ္ - ၁၀၀-မွတ္

စသည္ၿဖင္႔ ဘာသာတုိင္းကုိ ဂုဏ္ထူးမွတ္ ၈၅-မွတ္ အထက္ျဖင္႔ ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ၁၂၇၃၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၁-ရက္ေန႔တြင္ ျမင္းၿခံၿမိဳ႔နယ္၊က်ည္ပင္ ႐ြာသူႀကီး ဦးဆုံ၊ ေဒၚဆင္တုိ႔မွ ဖြားျမင္ခဲ႔ပါသည္။ ငယ္မည္ ေမာင္ခင္ျဖစ္ပါသည္။ ၇-ႏွစ္သား အရြယ္တြင္ သာမေဏ ၀တ္ခဲ႔ၿပီး ၁၅-ႏွစ္သားတြင္ ပထမငယ္တန္း၊ ၁၆-ႏွစ္သားတြင္ ပထမလတ္တန္း၊ ၂၀-ႏွစ္တြင္ ပထမႀကီးတန္းတုိ႔ကုိ ေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။ ၁၂၉၅-တြင္ အစုိးရပထမႀကီးတန္းကုိ ပထမေက်ာ္ဟူေသာ ဘြဲ႔ထူးျဖင္႔ အျမင္႔ဆုံး ေအာင္ျမင္ခဲ႔ပါသည္။ ထုိႏွစ္တြင္ပင္ သက်သီဟစာသင္တန္းကုိလည္းေကာင္း၊ ၁၂၉၆-တြင္ စာခ်တန္းကုိ လည္းေကာင္း တစ္ဆက္တည္းေအာင္ၿမင္၍ ၀ဋံသကာ(ဦးေဆာက္ပန္းဘြဲ႔) ျဖင္႔ခ်ီးက်ဴး ပူေဇာ္ျခင္းခံခဲ႔ရပါသည္။ ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ အေထာက္အမကင္းစြာ အာဂုံျပန္ဆုိ ႏုိင္ေသာေၾကာင္႔ တရားဘ႑ာစုိးဟုအဓိပၸယ္ရေသာ တိပိဋကဓရဓမၼဘ႑ာဂါရိကဘြဲ႔ကုိ ဆက္ကပ္ၿခင္းခံခဲ့ ရပါသည္။ ဆ႒သံဂါယနာတင္ပြဲႀကီးတြင္လည္း မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး ေမးသမွ်ကုိ တစ္လုံးတစ္ပါဒမွ် ထစ္ေငါ႔ၿခင္းမ႐ွိဘဲ ေျဖဆုိေတာ္မူ၍ ဆ႒သဂၤတိသဇကအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ႔ပါသည္။ ထုိ႔ျပင္စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၅၀၀၀ ေက်ာ္႐ွိေသာ မဟာဗုဒၶ၀င္က်မ္းႀကီးမ်ားကုိလည္း ျပဳစုခဲ႔ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔လည္း အစုိးရအဆက္ဆက္က ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ဘြဲ႔ထူးအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္႔ ခ်ီးက်ဴး ပူေဇာ္ခဲ႔ၾကပါသည္။ သာသနာ႔အာဇာနည္ အဂၢမဟာပဏိတ၊ အဘိဓဇ မဟာရ႒ဂုရု၊ အဘိဓဇအဂၢမဟာသဒမၼေေဇာတိက၊ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊ ဆ႒သဂၤါယနာ ၀ိသဇက၊ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ႔ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး

ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ သည္ ၉-၂-၁၉၉၃၊အဂၤါေန႔ ညေန၊ ၄-နာရီ ၄၀-မိနစ္တြင္ ဘ၀နတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။


(စာေရးသူ သန္းမင္းထြဋ္ မဂၤလာေမာင္မယ္ အတြဲ-၁ရ၊ အမွတ္-၂၊ ၂၀၀၅-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ)

Shared from Buddha In My Life

တန္ဖုိးရွိေအာင္ ဘယ္လုိေနထုိင္မလဲ

ေလာကႀကီးမွာ ဘုရားပြင့္တာလာဟာ အေဟာင္းေတြကုိ ေတာ္လွန္ဖ်က္စီးပစ္ဖုိ႕

မဟုတ္ဘဲ ရွိၿပီးသားအေဟာင္းေတြအေပၚမွာ အသစ္ကုိ အထြတ္တင္ဖုိ႕ျဖစ္တယ္

ဆုိရင္မွားမယ္မထင္ပါဘူး။ သဘာဝဓမၼတရားေတြဟာ ဘုရားပြင့္ပြင့္ မပြင့္ပြင့္ တည္ရွိေနၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီသဘာဝဓမၼေတြကို ရွာေဖြထုတ္ေဖာ္ၿပီး လူ႕အသိဥာဏ္ထဲေရာက္ေအာင္

ခ်ျပႏုိင္တဲ့သူကေတာ့ ရွိရပါမယ္။ ဘုရားရွင္ဟာ အဲ့ဒီရွိၿပီးသား သဘာဝဓမၼေတြကို

ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္တဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ သူရွာေဖြေဖာ္ထုတ္လုိ႕ သိရွိလာတဲ့ သဘာဝဓမၼေတြကုိ

လူသားေတြအတြက္ ခ်မွတ္ခဲ့လုိ႕လည္း အခုအခ်ိန္မွာ သဘာဝဓမၼတရားေတြကို

က်င့္သုံးခြင့္ရေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။



လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၅၅)ႏွစ္က ဘုရားရွင္ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့တရားဓမၼေတြဟာ

အခုေခတ္လူသားေတြနဲ႕ အံဝင္ဂြင္က်မျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ ဆီေလ်ာ္မႈမရွိေတာ့ဘူးဆုိတာ

ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။



ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့တရားေတြဟာ သဘာဝဓမၼ

တရားေတြ ျဖစ္ေနလုိ႕ပါပဲ။ ဒီတရားေတြဟာ အတိတ္အနာဂတ္ပစၥဳပၸန္ ကာလသုံးပါး

လုံးမွာ မွန္ကန္ေနမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။



ဘုရားရွင္ဟာ ေလာကလူသားေတြက်င့္သုံးဖုိ႕အတြက္ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႕ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဘုရားရွင္ေဟာတဲ့တရားဓမၼေတြဟာ ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ကာလမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အၿမဲတမ္း

သစ္လြင္ေနပါတယ္။ လူ႕ဘဝလူ႕ေလာက နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့လူသား

ေတြအတြက္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားဓမၼေတြဟာ တန္ုဖိုးမျဖတ္ႏုိ္င္ေအာင္ တန္ဖုိး

ႀကီးလွပါတယ္။ တန္ဖုိးႀကီးလွတဲ့ တရားဓမၼေတြထဲက မွတ္သားစရာတရားေလးတစ္ပုဒ္

ကုိ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဧကာဒသက နိပါတ္ မဟာနာမသုတ္မွာ

ေဖာ္ျပထားတဲ့တရားေလးပါ။



တစ္ေန႕ေသာအခါမွာ မဟာနာမ္သာကီဝင္မင္းႀကီးဟာ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးတဲ့

နိေျဂာဓာ႐ုံေက်ာင္းေရာက္လာၿပီးေတာ့ ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။



လူ႕ေလာက နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ လူသားေတြအေနနဲ႕ ဘယ္လုိက်င့္သုံး

ေနထုိင္ႏုိင္မွ အက်ဳိးရွိတဲ့ေနထုိင္နည္းျဖစ္သလဲတဲ့။



မဟာနာမ္မင္းႀကီးရဲ႕အေမးေလးက သိပ္ၿပိးေတာ့ အဖုိးတန္လြန္းလွပါတယ္။ ဒီအေမးစကားေလး

ၾကားေတာ့ ဘုရားရွင္က သိပ္ေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းေလးပဲမဟာနာမ္လုိ႕ ခ်ီးမႊမ္းၿပီး သာဓုေခၚေတာ္

မူပါတယ္။ ၿပီးမွ သူ႕ေမးခြန္းကို တုိတုိက်ဥ္းက်ဥ္း လုိရင္းေလး ေျဖၾကားပါတယ္။



မဟာနာမ္.....

လူ႕ေလာက ေနထုိင္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ေနၾကတဲ့ လူေတြဟာ သဒၶါ(ယုံၾကည္မႈ)၊

ဝီရိယ(အားထုတ္မႈ)၊ သတိ(အမွတ္ရဆင္ျခင္မႈ)၊ သမာဓိ(တည္ၾကည္မႈ)၊

ပညာ(ထုိးထြင္းသိျမင္မႈ)လုိ႕ေခၚတဲ့ အေျခခံတရားငါးပါး ရွိဖုိ႕အေရးႀကီးပါတယ္တဲ့။



အဲ့ဒီအေျခခံတရားငါးပါးလက္ကုိင္ထားၿပီးေတာ့-

(၁) ဗုဒၶါႏုႆတိဘာဝနာ(ဘုရားဂုဏ္ကုိပြားမ်ားျခင္း)

(၂) ဓမၼာႏုႆတိဘာဝနာ(တရားဂုဏ္ကုိ ပြားမ်ားျခင္း)၊

(၃) သံဃာႏုႆတိဘာဝနာ(သံဃာ့ဂုဏ္ကို ပြားမ်ားျခင္း)၊

(၄) သီလာႏုႆတိဘာဝနာ (ကုိယ့္သီလကို ဆင္ျခင္ျခင္း)၊

(၅) စာဂါႏုႆတိဘာဝနာ(ကုိယ့္အလွဴကုိ ဆင္ျခင္ျခင္း)၊

(၆) ေဒဝတာႏုႆတိဘာဝနာ(နတ္ေတြမွာရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ

ငါ့သႏၲာန္မွာလည္း ရွိတယ္လုိ႕ ဆင္ျခင္ပြားမ်ားျခင္း)



ဆုိတဲ့ ဒီအႏုႆတိဘာဝနာေတြကုိ ပြားမ်ားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အက်ဳိးရွိတဲ့

ေနျခင္းျဖစ္တယ္လုိ႕ ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။



ေလာကလူသားအမ်ားစုဟာ မနက္မုိးလင္းတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ေနဝင္မုိးခ်ဳပ္တဲ့အခ်ိန္အထိ

စားဝတ္ေနေရးဆုိတဲ့အေရးသုံးပါးနဲ႕ ေျပးလႊား႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားၿပီး ေနၾကတဲ့သူေတြျဖစ္ၾကတယ္။

ေအးေအးေဆးေဆး ေနထုိင္ၿပီး ဘဝကုိကုန္ဆုံးတဲ့သူဟာ အလြန္ပဲ ရွားပါးလွပါတယ္။



ဒီလုိေျပးလႊားလုပ္ကုိင္ရွာေဖြေနၾကတဲ့သူေတြရဲ႕သႏၲာန္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန္မာန

ေတြဟာ အခ်ိန္ျပည့္ေနရာယူထားၾကမွာပါ။



ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ မာန္မာနေတြအျပည့္နဲ႕သာ ဘဝနိဂုံးအဆုံးသတ္သြားၾကမယ္ဆုိရင္

ဘဝေရွ႕ေရးဟာ မေတြးရဲေလာက္ေအာင္ကုိပဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတယ္။



ဒါ့ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က အိပ္ေနတုန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရပ္ေနတုန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သြားေနတုန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊

ထုိင္ေနတုန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္လုပ္ေနတုန္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သားမယားေတြနဲ႕ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့

အိပ္ရာထက္မွာ ေနေနတုန္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီအႏုႆတိဘာဝနာကုိ ပြားမ်ားၾကဖုိ႕လုိေၾကာင္း

မိန္႕ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။



ဟုတ္ပါတယ္။ ေလာကလူသားအမ်ားစုဟာ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ေနၾကတဲ့သူက မ်ားပါတယ္။

ဘုရားရွင္က အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မေနဘဲ ေလ်ာင္းထုိင္ရပ္သြား ဣရိယာပုထ္ ေလးပါးလုံးမွာ

သာမက အလုပ္လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ျဖစ္ျဖစ္၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ပဲ

ျဖစ္ျဖစ္ ပြားမ်ားၿပီးေနဖုိ႕ တုိက္တြန္းေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားတဲ့သူဟာ

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆုိတဲ့ ကိေလသာေတြမျဖစ္ဘူးတဲ့။ စိတ္ဟာ ေအးခ်မ္းၿပီးေတာ့

ေနတယ္တဲ့။ စိတ္ေအးခ်မ္းမွ ကုိယ္ေအးခ်မ္းမွာပါ။ ကုိယ္စိတ္ေတြ ေအးခ်မ္းမွလည္း

ခ်မ္းသာသုခဆုိတာ ခံစားရမွာျဖစ္တယ္လုိ႕ မိန္႕ၾကားပါတယ္။



ဘုရားရွင္မိန္႕ၾကားတဲ့ ေနနည္းထုိင္နည္းေလးဟာ တန္ဖုိးရွိလြန္းလွတာမုိ႕ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ

ေသာက ပရိေဒဝ ဒုကၡ ေဒါမနႆေတြနဲ႕ ေရာႃပြမ္းၿပီး ေလာဘေဒါသ မာန္မာနေတြ ေနရာယူ

ထားတဲ့ ေနရာမွာ သဒၶါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာလုိ႕ေခၚတဲ့ အေျခခံတရားငါးပါးနဲ႕ အစားထုိးၿပီး

ဘဝကုိ တန္ဖုိးရွိရွိေနထုိင္သြားဖုိ႕ လုိပါလားဆုိတာကို သေဘာေပါက္မိေတာ့တယ္။



ဒါ့ေၾကာင့္ တန္ဖုိးရွိေအာင္ ေနထုိင္ဖုိ႕ အႏုႆတိဘာဝနာကို ပြားၾကစုိ႕တုိက္တြန္းရင္း.....



Dhamma Garden Ashin

by Dhammagarden Ashin on Thursday, April 19, 2012