ဒြိဟိတ္လား၊ တိဟိတ္လား.......

မိမိဒိြဟိတ္လား တိဟိတ္လား သိခ်င္ရင္ သမထ၊ ၀ိပႆနာ တစ္ခုခုကို လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္လိုက္ပါ။
သမထဘာ၀နာပြားၾကည့္လို႔ ပဋိဘာဂနိမိတ္ကိုရရင္ တိဟိတ္ လို႔သိပါ။
၀ိပႆနာဘာ၀နာပြားၾကည့္လို႔ ဥဒယဗၺယဉာဏ္(ၿဖစ္ပ်က္ၿမင္ရင္) ရရင္လဲ တိဟိတ္လို႔သိပါ။.... ေသကၥ်ေတာင္ဆရာေတာ္၏ ပ႑ိတေ၀ဒနီယက်မ္းမွာ -
တိဟိတ္ဒိြဟိတ္၀ိစိကိစ္၊ ခ်ိတ္၍ထားပါဘိ၊
ကိုယ္တုိင္သိရန္ ကိုယ္တိုင္ၾကံ၊ သည္းခံၾကိဳးစားၾကည့္၊

ပဋိဘာဂါ သမထာ၊ ထင္လာတိဟိတ္သိ၊
ဥဒယဗၺယာ ၀ိပႆနာ၊ ထင္လာတိဟိတ္သိ။..... ပဋိဘာဂနိမိတ္ထင္ပံု
ပဋိဘာဂ ဆိုသည္မွာ ၿမန္မာလို အတူ (သို႔) အတု ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ထြက္ပါတယ္။
ဥပမာ – ပထ၀ီကသုိဏ္းကို အားထုတ္တဲ့သမထသမားတစ္ေယာက္ဟာ ေၿမညက္ကိုယူၿပီး မိမိတထိုင္သာ အၿမင့္နံရံမွာ အ၀ိုင္းတစ္ခုလုပ္ၿပီး ကပ္ထားရပါမယ္။ အဲဒီေၿမ၀ိုင္းကို စိုက္ၾကည့္ၿပီး ပထ၀ီကသိုဏ္း – ေၿမ၀ိုင္း- ေၿမ၀ိုင္းလို႔ စိတ္ထဲဆိုေနရပါတယ္။ စ်ာန္နားနီးလာတဲ့ ဥပစာရသမာဓိ အဆင့္ဆင့္ ေလာက္ေရာက္ၿပီဆိုရင္ အဲဒီေၿမ၀ိုင္းၾကီးဟာ မ်က္စိထဲက မေပ်ာက္ေတာ့ဘူး။ မ်က္စိဖြင့္ထားသည္ၿဖစ္ေစ၊ မွိတ္ထားသည္ၿဖစ္ေစ အဲဒီေၿမ၀ိုင္းၾကီးကို တၿမင္တည္းၿမင္ေနေတာ့တာပဲ။ အဲဒီလို သမာဓိစြမ္းအားေၾကာင့္ မ်က္စိထဲမွာၿမင္လာတဲ့ေၿမ၀ိုင္းဟာ နံရံမွာကပ္ထားတဲ့ေၿမ၀ိုင္းမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အတုေပၚလာတဲ့ေၿမ၀ိုင္းတစ္ခုပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မ်က္စိထဲမွာ အလိုလုိၿမင္လာတဲ့ေၿမ၀ိုင္းကို ပဋိဘာဂနိမိတ္ လို႔ သမထအရာမွာ သံုးပါတယ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တိဟိတ္အဆံုးအၿဖတ္
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဓါတ္ေတြ ပရမတ္ေတြကို မပ်င္းမရိစိတ္၀င္စားတယ္။ မဂ္ဖိုလ္ကို ၿပင္းၿပင္းထန္ထန္လိုခ်င္တယ္ဆိုရင္ တိဟိတ္လို႔ မွတ္လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတာကို တစ္ဆင့္မွတ္သားရဘူးပါတယ္။
မိမိဟာ ဒိြဟိတ္ၿဖစ္ေနေစဦးေတာ့ ၀ိပႆနာတရားကိုေတာ့ ၾကိဳးကိုၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ၾကိဳးစားတဲ့အတြက္ အလကား မၿဖစ္ပါဘူး။
ဒီဘ၀မဂ္ဖိုလ္မရဘူးပဲထား။ စူဠေသာတာပန္ပုထုဇဥ္အၿဖစ္ကေတာ့ ဧကန္မုခ်ေရာက္ပါတယ္။ ဒီအဆင့္ေရာက္တယ္ဆိုရင္ သုဂတိဘ၀လည္းၿမဲတယ္။ ေနာက္ဘ၀နတ္ၿပည္က်ရင္လည္း မဂ္ဖိုလ္ကို တစ္ခဏၿခင္းရႏိုင္ေၾကာင္း အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ ေသာတာႏုဂတိသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက
တိဟိတ္ဟုတ္ပါ့မလား။ ဒိြဟိတ္မ်ား ၿဖစ္ေနမလားနဲ႔။ ဒါက ဘုရားရွင္အရာ.. ကုိယ့္အရာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အက်ိဳးမမ်ားမွာကို မေတြးၾကနဲ႔။
အလုပ္လုပ္ဖို႔သာ ကိုယ့္တာ၀န္။ ၿဖစ္ပ်က္ၿမင္ရင္ တိဟိတ္ပဲဆိုတာ သံသယ မရွိၾကနဲ႔။

ဒိြဟိတ္ကုသုိလ္ ႏွင့္ တိဟိတ္ကုသုိလ္
ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ဆိုတဲ့ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတစ္ခုခုကို ၿပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ ကာမာ၀စရကုသုိလ္စိတ္ေတြ ကုေဋသိန္းခ်ီၿဖစ္ၿပီးေတာ့ ဒီစိတ္ေတြခ်ဳပ္ၿငိမ္းၾကတဲ့အခါ စိတ္အစဥ္မွာ ကာမာ၀စရကုသုိလ္ကံေတြ ကုေဋသိန္းခ်ီ က်န္ရစ္တယ္။
ကုသုိလ္ေကာင္းမႈၿပဳလုပ္တဲ့အခါမွာ ကံ-ကံ၏အက်ိဳးကိုသိတဲ့ဉာဏ္ မယွဥ္ပဲလုပ္ရင္ ဉာဏ၀ိပၸယုတ္ (ဉာဏ္မယွဥ္တဲ့) ကာမာ၀စရကုသုိလ္စိတ္ေတြ ၿဖစ္ပါတယ္။
ဒီစိတ္ေတြမွာ အေလာဘနဲ႔ အေဒါသ ဟိတ္ႏွစ္ခုပဲပါတယ္။ အေမာဟဆိုတဲ့ ဉာဏ္ မပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီစိတ္ေတြကို ဒြိဟိိတ္စိတ္လို႔ ေခၚတယ္။
ၿဖစ္ေပၚတဲ့ကုသုိလ္ကို ဉာဏ၀ိပၸယုတ္ကုသုိလ္ (၀ါ) ဒိြဟိတ္ကုသုိလ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။

Shared from Ma Htar Htar Moe (FB)

**မိမိသည္ဘယ္အမ်ိဳးအစားထဲ ပါဝင္ေနသလဲ**

ရဟန္းတို႔ သူယုတ္မာဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ သူသည္ သူ႕အသက္ကို သတ္၏၊ မေပးသည္ကို ယူ၏၊ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္၏၊ မဟုတ္ မမွန္သည္ ကို ေျပာဆို၏၊ ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ကို ေသာက္၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသူကို သူယုတ္မာဟု ဆိုအပ္၏။

ရဟန္းတို႔ သူယုတ္မာေအာက္ သူယုတ္မာဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ သူသည္ မိမိလည္း သူ႕အသက္ကို သတ္၏၊ သူတစ္ပါးကို
လည္း သူ႕အသက္သတ္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း မေပးသည္ကို ယူ၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း မေပးသည္ကို ယူျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ ေစ၏။ မိမိလည္း မဟုတ္မမွန္သည္ကို ေျပာဆို၏၊ သူတစ္ပါး ကိုလည္း မဟုတ္မမွန္သည္ကို ေျပာဆိုျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ေသအရက္ကို ေသာက္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ေသအရက္ ေသာက္ျခင္း၌့ေဆာက္တည္ေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသူကို သူယုတ္မာေအာက္ သူယုတ္မာဟု ဆိုအပ္၏။

ရဟန္းတို႔ သူေတာ္ေကာင္းဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ သူသည္ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ မဟုတ္မမွန္ ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသူကို သူေတာ္ေကာင္းဟု ဆိုအပ္၏။

ရဟန္းတို႔ သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ေကာင္းဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ မိမိလည္း သူ႕အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း သူ႕ အသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွ ေရွာင္ ၾကဥ္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ကာမဂုဏ္တို႔၌ မွားယြင္းစြာ က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ ၿခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း မဟုတ္မမွန္ ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း မဟုတ္မမွန္ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ မိမိလည္း ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသ အရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသအရက္ေသာက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၌ ေဆာက္တည္ေစ၏။ ရဟန္းတို႔ ဤသူကို သူေတာ္ေကာင္းထက္ သူေတာ္ ေကာင္းဟု ဆိုအပ္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

သပၸဳရိသဝဂ္ ၁-သိကၡာပဒသုတ္

Shared from Ko Min Aung Naing (FB)

ေနရာ

မၾကာခင္ အခုေနရာကေန အျခားတစ္ေနရာကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ရေတာ့မယ္လုိ႔ ေျပာသံေတြၾကားေနေတာ့ ေနရာ အေၾကာင္းေလးေတြ ဆက္ေတြးမိတယ္။ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ အန္တီသစၥာအလင္း (ေဒါက္တာသန္းသန္းစိန္) နဲ႔ေတြ႔ၿပီး စကားေတြေျပာ၊ အန္တီတုိက္တဲ့ သရက္သီးေဖ်ာ္ရည္ေသာက္လို႔ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရတယ္။ အန္တီက ဆရာေတာ္ဦးသာဓိန ဆီ သြားဖုိ႔ တုိက္တြန္းတာနဲ႔ပဲ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကုိ ေရာက္ျဖစ္တယ္။ ဆရာေတာ္နဲ႔ အတိတ္တုန္းက အေၾကာင္း၊ အခု အေျခအေနေတြ အေၾကာင္း ဆက္စပ္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။

ဟုိအရင္ကေတာ့ ေက်ာင္းပညာေရးသပ္သပ္ ျဖစ္ေနတာမလို႔ တရားအလုပ္ကုိ တစုိက္စုိက္မတ္မတ္ လုပ္ကုိင္ႏုိင္ၾကတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာ တာ၀န္ယူေနရတဲ့ အပုိင္းေတြ ရွိေနၾကလို႔ အရင္လို မလုပ္ျဖစ္ေတာ့တဲ့ အေၾကာင္း၊ မခိုင္ၿမဲတဲ့အတြက္ ေျပာင္းလဲသြားတတ္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြေျပာရင္း ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ျပန္လည္သံုးသပ္မိတာ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က မႏွစ္သက္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုမွာ ေနခဲ့ရတယ္။ ေန႔စဥ္ မနက္မုိးလင္းကစလို႔ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕စရာနဲ႔ပဲ ၾကံဳရတယ္။ တခါတေလေတာ့လည္း ေလာကဓံတရားလို႔ အၿမဲႏွလံုးသြင္းၿပီး စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ေနတတ္ေပမယ့္ တခါတေလက်ေတာ့လည္း ညစ္ႏြမ္းမိတယ္။ ကုိယ့္စိတ္ဘာျဖစ္ေနလဲဆုိတာေတာ့ သတိလက္လြတ္ မျဖစ္သြားခဲ့ပါဘူး။ တခါတေလ အန္တီသစၥာအလင္းဆီ ဖုန္းဆက္ၿပီး သားကုိတရားေဟာပါဦးလို႔ေတာင္ ေျပာမိတယ္။ အန္တီကေျပာတယ္။ တခ်ိန္က တကယ့္စာေမးပြဲ ေျဖတာမဟုတ္ေသးဘူးတဲ့။ အခုမွ တကယ့္စာေမးပြဲ ေျဖေနရတာ။ အရင္က က်က္မွတ္ခဲ့တာေတြကုိ အခုမွ ျပန္ေျဖရတာတဲ့။ အခုေတာ့ တကယ္ေျဖႏုိင္ေအာင္ သားႀကိဳးစားေနပါလို႔ အသိေပး ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။

အတူတူေနၾကတဲ့ အစ္ကုိတစ္ေယာက္က ေျပာၾကတယ္။ ေရာမေရာက္ရင္ ေရာမလိုက်င့္လိုက္ ညီေလးတဲ့။ အဲဒါနဲ႔ “ေကာင္းတဲ့ေနရာေရာက္လို႔ ေကာင္းတာေတြကုိ လိုက္က်င့္ရရင္ ေတာ္ေသးတာေပါ့။ မေကာင္းတဲ့ေနရာကို ေရာက္လို႔ မေကာင္းတာေတြကို လိုက္က်င့္ရင္ေတာ့ ဘ၀ေတြ ခါးသီးရေတာ့မယ္” လို႔ ျပန္ေျပာမိခဲ့တယ္။ “မသင့္ေတာ္တဲ့ေနရာကို ေရာက္ေနခဲ့ရင္ေတာင္ သင့္ေတာ္တဲ့အက်င့္ေတြကို ေဖ်ာက္မပစ္ပါန႔ဲ” လို႔ မွာၾကားဆံုးမေတာ္မူတဲ့ ဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵရဲ႕ တရားစကားကုိ နားထဲမွာ အထပ္ထပ္ၾကားေယာင္ခဲ့ပါတယ္။

တခါတေလေတာ့လည္း ဘ၀မွာ မိမိႏွစ္သက္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေရာက္ရင္ေပ်ာ္လိုက္၊ မႏွစ္သက္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ ေရာက္ေတာ့ စိတ္ညစ္လုိက္နဲ႔ ေရာေထြးေနတာပါပဲ။ သံသရာအေနနဲ႔ ၾကည့္ရင္ သုဂတိဘ၀အျဖစ္နဲ႔ က်င္လည္လိုက္ ဒုဂၢတိဘ၀အျဖစ္နဲ႔ က်င္လည္လိုက္နဲ႔ ဘ၀သံသရာ လည္ေနၾကရတာပါ။ မိမိေရာက္ေနတဲ့ ေနရာကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သံသရာခရီးမွာ ေရြးခ်ယ္ရမယ့္ လမ္းေတြရဲ႕ လမ္းဆံုေလး တစ္ခုအျဖစ္ ျမင္ေယာင္လာမိတယ္။ လူ႔ဘ၀မွာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ခြင့္ရွိတာကုိ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶျမတ္စြာက လူ႔ဘ၀ရဖုိ႔ ခဲယဥ္းေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းပဲ လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

အခုဆုိ တုိ႔ဘ၀ေတြလည္း သက္တမ္းတစ္၀က္နီးပါး ေရာက္ေနၿပီေပါ့။ ကံေကာင္းလို႔ က်န္ေနတဲ့ လက္ရွိအခ်ိန္နဲ႔ မိမိတုိ႔ ႏွစ္သက္ရာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ဘယ္လို ေနထုိင္သြားၾကမလဲ စဥ္းစားသင့္တယ္။ ခက္တာက တရားအလုပ္ဆုိတာနဲ႔ ဆရာစြဲေတြ နည္းစနစ္စြဲေတြ ေ၀ဖန္ေနတာနဲ႔ လိုရင္းကုိ မေရာက္ႏုိင္ၾကဘူးျဖစ္ေနတယ္။ တရားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးရင္ ျငင္းခုန္ခ်င္ၾကတာ။ ကုိယ္ေျပာတာမွ အမွန္၊ ကုိယ္ၾကံတာမွ အဟုတ္လို႔ စြဲကုိင္ခ်င္ၾကတာ။ စာေပေလ့လာ၊ တရားနာတာကုိ ထုိင္ၿပီးအားထုတ္တာေလာက္ ခရီးမေရာက္ႏုိင္ဘူးလို႔ ယူစြဲတာ စသျဖင့္ ႀကံဳေတြ႔ဖူး ပါတယ္။


ျငင္းခုန္တာနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ -

ပေရ စ န ၀ိဇာနႏၲိ၊ မယေမတၱ ယမာမေသ။

ေယ စ တတၳ ၀ိဇာနႏၲိ၊ တေတာ သမၼႏၲိ ေမဓဂါ။

ဤေလာက၌ လူမိုက္တို႔သည္ ငါတိို႔ ေသၾကလိမ့္မည္ဟု မသိၾကကုန္၊ ထို မသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ မေျပျငိမ္း ႏုိင္ကုန္။ ဤေလာက၌ ပညာရွိသူတို႔သည္ ငါတို႔ေသၾကလိမ့္မည္ဟု သိၾကကုန္၏၊ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ ေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၏။ ဟု ဗုဒၶျမတ္စြာက မိန္႔ၾကားေတာ္မူခ့ဲပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က ျငင္းရခုန္ရတာ၊ ကုတ္ကပ္ေျပာရတာ၊ အႏုိင္ယူေျပာခ်င္တာ ၀ါသနာျဖစ္ေနတယ္။ သတိရွိေစဖုိ႔ပါ။

အမွန္ေတာ့ တုိ႔ေတြအားလံုး (၇)ရက္ (၇)လီ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေနတဲ့ သတၱ၀ါေတြနဲ႔ တူပါတယ္။ မုိးေမွာင္ကလဲက် အလင္းေရာင္ဆုိတာလဲ မရွိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ ထြက္လမ္းကို ရွာၾကရမွာက တုိ႔အားလံုးရဲ႕ အလုပ္ပါ။ ေမွာင္ေနတဲ့ အတြက္ လမ္းေတြ႔ဖုိ႔ဆုိတာ အင္မတန္ ခဲယဥ္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လွ်ပ္စီးေလးတခ်က္ လက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ တုိ႔ေတြအတြက္ ေတာထဲက လြတ္ေျမာက္ႏုိင္မယ့္ လမ္းစကုိ ေတြ႔လိုက္တာပါပဲ။

ဒီသေဘာတရားေလး အတုိင္းပါပဲ။ တို႔ေတြအားလံုးက ၃၁ ဘံုဆုိတဲ့ ေတာႀကီးထဲမွာ မ်က္စိလည္ လမ္းေပ်ာက္ေန တဲ့ သူေတြေပါ့။ ဘုရား အဆူဆူပြင့္ခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာနဲ႔ မေတြ႕ႀကံဳခဲ့တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ေသာ္လည္း သာသနာကို ေက်ာခိုင္းခဲ့သူေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ယေန႔တုိင္ ဘ၀ေတြရၿပီး ဒုကၡေတြနဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳေနရတာပါ။ ဓမၼအလင္းေရာင္နဲ႔ ေ၀းခဲ့ရတာေပါ႔။ ဒါေၾကာင့္ မုိးေမွာင္က်ေနတဲ့ ညအခ်ိန္ႀကီးက ရွည္လ်ားခဲ့ပါၿပီ။ ယခုလုိ သာသနာေတာ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလိုက္တာသည္ လွ်ပ္စီးလက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ပမာဏမွ်သာ ရွိပါတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္က သာသနာကြယ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ တူပါတယ္။

လွ်ပ္စီးလက္တာကို ျမင္လိုက္တဲ့ သူက ေတာထဲမွာရွိတဲ့ ေခ်ာက္၊ သစ္ပင္၊ ခ်ံဳ၊ ထြက္လမ္း စသျဖင့္ သိလိုက္သလို၊ ဒါေတြက ကုသိုလ္၊ ဒါေတြက အကုသုိလ္၊ ဒါေတြက အပါယ္လမ္း၊ ဒါေတြက သံသရာက လြတ္လမ္း ဆုိတာကို သိခြင့္ရတာလည္း သာသနာနဲ႔ႀကံဳရၿပီး သိနားလည္ႏုိင္တဲ့ ေနရာမွာ ေရာက္ေနလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လမ္းသိတဲ့ သူက ခရီးသြားေတြကုိ ႏိႈးေဆာ္ေျပာျပသလို တရားဓမၼကို သိျမင္သူေတြကလဲ သံသရာခရီးသြားေတြကုိ အခ်င္းခ်င္းသတိေပး တုိက္တြန္းျခင္းပါ။ တို႔ေတြ လွ်ပ္စီးအလင္းေရာင္နဲ႔ တူေသာ ဘုရွားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြကုိ နာၾကားလုိက္နာၿပီး သံသရာကလြတ္လမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရမွာပါ။ အဲဒီလမ္းကေတာ့ မဂၢင္လမ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္စီ သတိထား၊ ၀ိရိယစိုက္၊ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး ေလွ်ာက္လွမ္းၾကဖုိ႔ အသိေပးပါတယ္။

တန္ဖုိးရွိတဲ့ လူ႔ဘ၀ေနရာမွာ လူတုိင္း အခြင့္အေရး ကုိယ္စီရွိၾကပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္နဲ႔ ခံစားပုိင္ခြင့္ပါ။ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အသံုးခ်သူဟာ ခံစားပုိင္ခြင့္ကုိလည္း ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး ခံစားရပါတယ္။ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ေကာင္းမႈအတြက္ အသံုးခ်သူဟာ ခံစားပုိင္ခြင့္ကုိလည္း ေကာင္းမႈအက်ိဳး ခံစားရပါတယ္။ ဒါသည္ သမၼာဒိဌိငါးမ်ိဳးအနက္ အေျခခံ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိဌိ (ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳး) ရဲ႕ လမ္းစဥ္မွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သံသရာတစ္ခုလံုးနဲ႔ ယွဥ္ရေသာ္ ေနရာေကာင္းတစ္ခု အေၾကာင္းျပဳလို႔ အသက္ရွင္တုန္း၊ ဉာဏ္ရႊင္တုန္းမွာ ဘ၀ခရီးကို မွန္ကန္ေသာေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ ေနထုိင္သြားတတ္ဖုိ႔ပါပဲလို႔ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ သတိေပးေနပါတယ္။

အားလံုးသတၱ၀ါေတြ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ…


ေအာင္ဦး

(ခၽြတ္ေခ်ာ္မွားယြင္းမႈမ်ားပါခဲ့ေသာ္ အျပစ္ေဖာ္ျပ ဆံုးမေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ပါတယ္)

Shared from Aung Oo (FB)

ေတာင္ေပၚမွာဘုရား၊ ေတာင္ေအာက္မွာဘာသာၿခား

ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုသည္ ေၿမၿပင္မွာဘုရားတည္ဖို့သာၾကိဳးစား၏။ ဘာသာၿခားမ်ားက လူတို့၏ႏွလုးံတြင္ အၾကင္နာ ေမတၱာ ဘုရားမ်ားတည့္ဖို့ၾကိဳးစား၏။ ဗဟိဒၶထက္ အဇၥ်တၳက ပိုမိုထိေရာက္သည္မွာ သဘာ၀ပင္ၿဖစ္၏ ထို့ေၾကာင့္လည္း ကမၻာႏွင့္ခ်ီလိုက္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္က အနည္းဆုးံအဆင့္သို့ ေရာက္ေနၿခင္းၿဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာမ်ားက ေတာင္ထိပ္တြင္ ထီးေတာ္တင္ေအာင္ပြဲၾကီး ၿခိမ့္ၿခိ
မ့္သဲက်င္းပခ်ိန္တြင္ ေတာင္ေအာက္မွ ဗုဒၶဘာသာေလးငါးရြာမွာ ဘာသာၿခားသို့ ေၿပာင္းသြားၾကေလၿပီ။ ေတာင္ေပၚမွာေစတီတစ္ဆူ တည္ၿပီးတိုင္း ေတာင္ေအာက္မွ လူတစ္ေသာင္းခန့္သည္ ဘာသာၿခားဘ၀သို့ေရာက္သြားၾကေလၿပီ။
ေတာင္ေပၚက ဗုဒၶဘာသာဘုရား၊ ေတာင္ေအာက္မွာဘာသာၿခားမၿခစ္ရေလေအာင္ ဆင္းရဲသားမ်ားေထာက္ပံ့ေရးကို ပထမထားၿပီ ေစတီတည္ေရးကို ဒုတိယထားလွ်င္ သာသနာၿပဳရာ၌ ပိုမိုထိေရာက္ ေအာင္ၿမင္ေပလိမ့္မည္။

Shared from Chit Kogyi (FB)

ေျမေပၚမွာ ေစတီတည္တာက ဘာသာျခားေတြ ဖ်က္ဆီးလို႕ျဖစ္ေစ၊ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ စစ္မက္ျဖစ္ပြားလို႕ျဖစ္ေစ ပ်က္စီးႏုိင္ပါတယ္။ ႏွလံုးသားထဲမွာ ေစတီတည္တာ၊ ႏွလံုးသားထဲမွာ တရားကိန္းတာကေတာ့ ဘယ္လိုအရာမ်ိဳးကမွ ဖ်က္ဆီးႏိုင္စြမ္း မရွိေတာ့ပါဘူး...

တရားျပည့္ဝအရိပ္ရ

ဘဝဆိုတာ သဲကႏၲာရခရီးနဲ႕တူတယ္။ သဲကႏၲာရခရီးမွာ ေႏြေခါင္ေခါင္ ထီးကလဲမပါ၊ ဖိနပ္မပါ၊ ေရဗူးလည္းမပါဘဲ စိတ္ကူးနဲ႕သြားၾကည့္စမ္းပါ။ အထက္ကပူ၊ ေအာက္ကပူ၊ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ပူၿပီးေတာ့ ပင္ပန္းစြာ သြားရတယ္၊ အထက္လည္း ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူ၊ ေအာက္ကလဲ ဖိနပ္မပါေတာ့ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ပူ၊ အပူေတြမ်ားလာေတာ့ ေရဆာ၊ ေရဗူးလည္းမပါ၊ ပူေလာင္ပင္ပန္းစြာ သြားရတယ္။

အဲဒါမ်ိဳးေပါ့၊ ဘဝခရီးမွာသြားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ ဘုရားကိုလည္း သတိမရ၊ တရားကိုလည္း သတိမရ၊ ကုသိုလ္ကိုလည္း သတိမရ၊ ႀကံဳသလိုေရစံုေမ်ာၿပီးေတာ့ ဒရြတ္တိုက္ဆြဲသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာ သဲကႏၲာရခရီးမွာ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူေလာင္စြာနဲ႕ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္သြားေနရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြနဲ႕တူတယ္။

ပူလိုက္တာ မေျပာနဲ႕ေတာ့၊ သဲကႏၲာရခရီးမွာ အတြင္းက အပူသက္သာခ်င္ သက္သာလိမ့္မယ္ဦးမယ္၊ ဘ၀ခရီးကေတာ့ အတြင္းကပါပူတယ္၊ တရားအရိပ္ မခိုႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အတြင္းကပါပူတယ္။

သဲကႏၲာရခရီးမွာ ခရီးသြားေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ၿပီးေတာ့ သြားေနစဥ္မွာ ကံအားေလ်ာ္စြာ သူမ်ားေတြက် က်န္ရစ္တဲ့ ဖိနပ္ကေလးတစ္ရံ သြားေတြ႕၊ ၀မ္းသာလိုက္တာ။ာ ဖိနပ္ကေလးတစ္ရံေတြ႕တဲ့အခါ၊ ဖိနပ္ကေလးေကာက္စီးလိုက္၊ လံုးလံုးအပူအၿငိမ္းေပမ့္ ေအာက္က ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ေအာင္ပူတဲ့အပူက သက္သာသြားၿပီ။ အဲဒီလိုမ်ိဳးေပါ့ ဘဝခရီးမွာ သြားေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ရတနာသံုးပါးဆည္းကပ္ျမတ္ႏိုးၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းပဲ သဒၶါ ပညာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ဘဝခရီး အာရံုေတာထဲမွာ ငိုစရာေတြ၊ ပူစရာေတြ၊ စိတ္ညစ္စရာေတြ၊ စိတ္ရႈတ္စရာေတြ၊ ေၾကာက္စရာေတြ၊ လန္႕စရာေတြၾကားထဲမွာ သြားလို႕ေနၾကရတဲ့အခါမွာလည္း သြားရင္းသြားရင္းနဲ႕ “ေၾသာ္ - အလကားေန အလကားပဲ သရဏဂုံေလး တစ္ေခါက္ဆို နည္းတာမွတ္လို႕၊ ေမတၲာပို႕ေလးတစ္ေခါက္ဆို နည္းတာမွတ္လို႕၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေလး တစ္ေခါက္ဆံုးသြား နည္းတာမွတ္လို႕” ႏွလံုးသြင္းသြား၊ အာရံုျပဳသြား၊ လံုး၀အပူမၿငိမ္းေပမယ့္၊ အပူသက္သာတယ္။

သဲကႏၲာရခရီးမွာ သြားတဲ့လူဟာ ေရွ႕ကိုဆက္သြားျပန္ေတာ့ သူမ်ားေတြက်က်န္ရစ္တဲ့ ခေမာက္စုတ္ကေလးတစ္ခု သြားေတြ႕ “အို စုတ္ခ်င္စုတ္ပေစေလ၊ ေခါင္းကျခစ္ျခစ္ေတာက္ ပူေနတဲ့ဥစၥာ၊ အပူသက္သာသြားဖို႕က အေရးႀကီးတယ္” လို႕ ေခါင္းေပၚကိုတင္ၿပီး ေဆာင္းလိုက္ေတာ့ လံုးလံုးအပူမၿငိမ္းေပမယ့္ အပူေတာ့ ေတာ္ေတာ္သက္သာသြားတယ္။

တရားလက္လြတ္ေနသူနဲ႕ ဘယ္တူေတာ့မလဲ

ဒါလိုမ်ိဳးေပါ့ ဘုရားသတိရတဲ့အခါ ဘုရားအာရံုျပဳလို႕၊ တရားသတိရတဲ့အခါ တရားအာရံုျပဳလို႕၊ ေမတၲာသတိရတဲ့အခါ ေမတၲာပို႕လို႕၊ သရဏဂံုေလးေဆာက္တည္လို႕ သြားရင္းလာရင္းနဲ႕ေတာင္ အမွတ္တမဲ့မေနဘူး။ တခါတရံ ဝိပႆနာအသိေလးနဲ႕ ဒီလိုသြားေတာ့ တရားလက္လြတ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႕ ဘယ္တူေတာ့မလဲ၊ အပူအမ်ားႀကီး သက္သာတယ္။

ဒါဟာ တရားျပည့္၀ အရိပ္ရတာေလ၊ သဒၶါ ပညာေကာင္းလို႕ အရိပ္ရေအာင္ ယူတတ္တာပါ။ အဲသလို ယူတတ္ရမွာေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ပညာယ ဟိုေတြးသည္ေတြးကင္းစင္ေ၀း၍ အေတြးမွန္ကန္ အသိဥာဏ္ဆိုေသာ ပညာတရားကလည္း ၊ ဧနံ သံသရာခရီးသြား ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပသာသတိ တရားျပည့္ဝ အရိပ္ရေအာင္ ေကာင္းစြာမေသြ ညႊန္ၾကားဆံုးမတတ္ပါေပသတည္း။

ဤသို႕လွ်င္ တရားျပည့္ဝ အရိပ္ရ ဆိုေသာ တရားၾကားနာရတဲ့ ဓမၼသဝနာမဂၤလာနဲ႕ ေကာင္းမႈစြမ္းအား ျမတ္တရားေတြေၾကာင့္ ေဘးရန္အပူခပ္သိမ္း လြတ္ၿငိမ္းၾက၍၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ား ႀကီးပြားတိုးတက္ျပည့္စံုၾကၿပီး လွ်င္၊ က်န္းက်န္းမာမာေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္၊ အားကိုးစရာ သူေတာ္ေကာင္းတရား တိုးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္လြယ္ၾကလွ်က္၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းလြတ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ တရားေတာ္ျမတ္ကို လြယ္ကူေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာအသိဥာဏ္ျဖင့္ အရဟတၲဖိုလ္ေပါက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳလြယ္ ရလြယ္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

(တိပိဋကဓရ - ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ၊ အဂၢမဟာပဏၰိတ ဘဒၵႏၲ သိရိႏၵာဘိဝံသ) (ေယာဆရာေတာ္)
Shared from ပန္းအိျဖဴ (FB)

မာတိကမာတာ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္တံုးက ဟိမ၀ႏၱာေတာင္ေျခမွာ မာတိက ဆိုတဲ့ရြာေလးတစ္ရြာ ရွိတယ္..
အဲ့ဒီရြာမွာ မာတိကမာတာ လို့ ရြာသူရြာသားေတြက ေလးစားရိုေသျခင္း ခံရတဲ့ ရြာသူႀကီးရဲ ႔မိခင္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္..
၀ါဆိုခါနီးတေန ့မွာ ရဟန္းအပါး(၆၀)ဟာ ရြာကိုေရာက္လာတယ္..မာတိကမာတာ က ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ဒီရြာမွာပဲသီတင္းသံုးေနထိုင္ဖို့ေလွ်ာက္ထားတာေၾကာင့္ ရဟန္းမ်ားကလဲ လက္ခံေတာ္မူတယ္…ရဟန္းမ်ားက လက္ခံေတာ္မူတာနဲ ့..ရဟန္းေတာ္မ်ားေနဖို ့ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ေဆာက္လုပ္လိုက္သတဲ ့…
သဒၵါတရားျပည့္၀ တဲ ့မာတိကမာတာ ဟာ တစ္ညေန မွာေတာ့ ေက်ာင္းကိုသြားျပီး ညဘက္မွာသံုးေဆာင္ေကာင္းတဲ ့ ပ်ားရည္သကာကိုယူေဆာင္ျပီးသြားလွဴသတဲ့..ေက်ာင္းကိုေရာက္ေတာ့
ရဟန္းေတြ တစ္ပါးမွမေတြြ ့တာနဲ ့ ေက်ာင္းေပၚမွာေတြ ့တဲ ့ တံုးၾကီးကို ေခါက္လုိက္သတဲ ့…တေအာင့္ေလာက္ၾကာေတာ ့..ရဟန္းေတြ က ဟို က တစ္ပါး ဒီ ကတစ္ပါးနဲ႕ ေတာထဲကေနထြက္လာၾကတာေတြ ့ပါေလေရာ…ေက်ာင္းေပၚကိုေရာက္ေတာ ့လဲ တစ္ပါးစီ တစ္ပါး စီ ကိုယ့္ေနရာကိုယ္ ထိုင္ျပီး စကားမေျပာၾကတာေတြ ့သတဲ့…...

မာတိကမာတာက………..ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အေျခအတင္ျငင္းခုန္ ျပီးမသင့္မတင့္ ျဖစ္တယ္လို ့ ထင္တာနဲ ့ေမးေလွ်ာက္ေတာ့.. နာယက ရဟန္းေတာ္ကေန မညီမညြတ္ စိတ္၀မ္းကြဲတာမဟုတ္ေၾကာင္း ကမၼဌါန္း တရားစီးျဖန္းေနၾကျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္းကိုေျပာျပသတဲ ့..
အဲ့ဒီေတာ ့မာတိကမာတာ က အလြန္ပဲ စိတ္၀င္စားတာနဲ ့….တပည့္ေတာ္တို့ဒါယကာမေတြ ေရာလုပ္ခြင့္ရွိ
သလားလို ့ေမးပါတယ္..``ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မိန္းမ ေယာက်ၤားမေရြး။ျဗဟၼဏ သုဒၶမေရြး။ပညာရွိ ပညာမဲ ့မေရြး။ နိဗၺာန္ေရာက္ဖို့နည္းေပးလမ္းျပကယ္မ ေတာ္မူတယ္``လို့ေျပာျပေတာ့ တပည့္ေတာ္ကိုလဲသင္ေပးပါဆိုျပီး ေလွ်ာက္သတဲ ့….မာတိကမာတာ ဟာ ရဟန္းေတာ္ဆီမွာသင္ယူျပီးကမၼဌါန္း တရားစီးျဖန္းလိုက္တာ ရဟန္းမ်ားထက္ေစာျပီး ေသာတာပတၱိမဂ္ကိုရသတဲ ့…
ေသာတာပတၱိမဂ္ ကိုရျပီးေတာ ့ခ်မ္းသာကိုသိလာတယ္။ အဲ့ဒီကေန သကဒ္ဂါမိမဂ္ သကဒါဂါမိ ဖိုလ္ ကိုမွာတည္လာတယ္။ အဲ့ကတဆင္ ့ထပ္တက္လို ့ အနာဂါမိမဂ္ ကိုဆိုဒ္ေရာက္ျပန္တယ္တဲ ့. ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ဥာဏ္ေကာင္းသလဲဆိုရင္ အနာဂါမိမဂ္ကိုရျပီးေတာ့ ေလာကီအဘိညာဏ္ ငါးပါးကိ္ုပါရသတဲ ့… ေလာကီအဘိညာဥ္ငါးပါ ကေတာ့

၁။ဒိဗၺစကၡဳ=နတ္တို ့၏မ်က္စိႏွင့္ၾကည့္သလိုအေ၀းအနီးကို ျမင္နိုင္ျခင္း။

၂။ဒိဗၺေသာတ=နတ္တို့၏နားကဲ ့သို ့အေ၀းက အသံတို ့ကို ၾကားနိုင္ျခင္း။

၃။ဣဒိၶ၀ိဓ=မိမိ၏ တန္းခိုးႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္းဆင္းနိုင္ျခင္း။

၄။ေစေတာပရိယ=သူတစ္္ပါးတို့၏ စိတ္အၾကံကို ကိုယ္က သိေနျခင္း။

၅။ပုေဗၺနိ၀ါသာနုႆတိ=ေရွးဘ၀ ကျဖစ္ခဲ့သမွ်ေတြကို သိျမင္နိုင္ျခင္း။

စတဲ့ အဘိညာဥ္မ်ားကို ရရွိထားပါတယ္ တဲ ့…
မာတိကမာတာ ဟာ အနာဂါမိဖလသမာပတ္က ထေတာ္မူတဲ့အခါသူကိုယ္တိုင္ဆြမ္း၀တ္ျပဳေနတဲ ့ရဟန္းေတာ္ေတြကို အဘိညာဥ္နဲ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္မွမရၾကေသးတာကိုေတြ ့ရသတဲ ့..ဘာလို႔မ်ားမရတာလဲဆိုတာကိုထပ္ၾကည့္ျပန္ေတာ့…
ဆြမ္းေဘာဇဥ္တို ့နဲ ့သပၸာယ မွ်တမွဳမရွိတာကို ေတြ ့ျပန္သတဲ ့..
ဒါနဲ ့ပဲမာတိကမာတာ ဟာဆြမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ယာဂု အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေထာပတ္ဆီဦးနဲ ့တကြ စီမံျပီး ကပ္သတဲ ့….
အဲ့ဒီေတာ့မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ တရားအားထုတ္တဲ့အခါ မၾကာမီပဲ.. အာသေ၀ါကုန္ခမ္းရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္ကုန္ၾကသတဲ ့…မာတိကမာတာ ရဲ ႔ အာဟာရ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းမွဳေၾကာင့္ရရွိတယ္ ဆိုတာကိုလဲသိေတာ့ ရဟန္းမ်ားရဲ ႔ မိခင္ၾကီးသဖြယ္ ျဖစ္ထိုက္ပါေပရဲ ့လို့ဂုဏ္ျပဳၾကပါတယ္။

မာတိကမာတာ ၾကီး ကေတာ ့ မိမိရဲ ့အေထာက္အပံ့နဲ ့ ရဟႏၱာမ်ား ျဖစ္သြားၾကတာကို အင္မတန္ပဲ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာပီတိျဖစ္တာေပါ့ေလ ၀ါကၽြတ္လို့ရဟန္းေတာ္မ်ားက ဘုရားရွင္ရွိရာေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ သို ့့ျပန္ၾကြၾကတယ္.. ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အရိယာျဖစ္ျပီး ျပန္လာတဲ့
ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ ့တဲ ့အခါမွာ``က်န္းခံ့သာၾကရဲ ့လား ဆြမ္းကြမ္းအာဟာရ သပၸာယ မွ်ခဲ့ၾကသလား``လို ့ေမးေတာ္မူသတဲ ့ဒီေတာ ့ ရဟန္းမ်ားကလဲ မာတိကမာတာ က မိမိတို့စိတ္အၾကံကို
သိလို့ဆြမ္းအာဟာရမ်ား ဖြယ္ဖြယ္ရာရာစီမံေပးပါတယ္ လို့ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီလိုေလွ်ာက္ထားတာကိုအနီးအနားက ဘြဲ ့မထင္မရွားတဲ ့ ရဟန္းတစ္ပါးက ၾကားေတာ့ အဲ့ဒီရြာကိုသြားျပီး ဆြမ္းကြမ္း ေ၀ယ်ာ၀စၥ၀တ္တို့ကိုခံယူရင္း တရားက်င့္ခ်င္လာသတဲ ့…ဒါနဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္လို ့ ခြင့္ျပဳခ်က္ရတာနဲ့ပဲ..မာတိကရြာကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ ရြာကိုေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္းထဲကိုမ၀င္ခင္မွာ ရဟန္းက ေအာက္ေမ ့တယ္ ဒီခရီးကိုလာရတာ ပင္ပန္းေနျပီ
ေက်ာင္းၾကီးကိုလွည္းက်င္းဖို ့မတတ္နိုင္ေတာ့ဘူး သူတစ္ပါးစိတ္အၾကံ ကိုသိတဲ့အနာဂါမ္ဒါယိကာမၾကီးက တေယာက္ေလာက္ လႊတ္လိုက္ရင္ေကာင္းမွာပဲ လို ့တမ္းတ လိုက္သတဲ ့..

မၾကာပါဘူးေယာက်ၤားသံုးေလးေယာက္ေလာက္ တံျမက္စည္းေတြ ေရပံုးေတြ ဖံုသုတ္အ၀တ္ေတြ နဲ ့ေရာက္လာၾကျပီး သန္ ့ရွင္းေရးလုပ္လိုက္တာ တစ္ေက်ာင္းလံုးသန္ ့ျပန္ ့သြားေရာတဲ ့။
အညတရ ရဟန္း က အံ့ၾသျပီးေနာက္ တလမ္းလံုးေရငတ္လာတာ အရသာရွိတဲ့ ေဖ်ာ္ရည္ေလးေသာက္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲလို ့ေတာင့္တမိျပန္ေရာတဲ ့။အဲ့ဒါလဲမၾကာပါဘူး ဒါယကာ တစ္ေယာက္ေက်ာင္းကို ခပ္သြက္သြက္ ေရာက္လာျပီးသန္ ့ျပန္ ့တဲ ့ခြက္တစ္လံုးနဲ ့အေဖ်ာ္ရည္ အျပည့္ထဲ့လို့ မာတိကမာတာ ဒါယကာမ ၾကီး ကကပ္လိုက္ပါတယ္ဆိုျပီး တန္းကပ္လိုက္တာ ရဟန္းခမ်ားအံ့ၾသ ရျပန္ ပါသတဲ ့…

ေနာက္တေန ့အေစာၾကီး မွာ ရဟန္း က ငါ့ကိုေပ်ာ့ေပ်ာင္းနဳးညံ့ တဲ ့ယာဂု လက္သုပ္ဟင္းလ်ာ ပို့ေစသတည္းလို ့ ဆႏၵ ျပဳလိုက္တာ ဒါလဲမၾကာဘူး ဆြမ္းစားခ်ိန္ေရာက္ေတာ ့ေဒါင္းလန္းလင္ပန္းနဲ့
လာကပ္ျပန္ေလေရာ အံ့ၾသေနတဲ ့ရဟန္းဟာ သူ ့စိတ္ၾကံစည္တိုင္း သိေနတဲ့မာတိကမာတာ ကိုလူကိုယ္တိုင္ျမင္ဖူးခ်င္ျပန္သတဲ ့..
ဒါယကာမၾကီးေက်ာင္းကိုလာပါေစလို့ ဆႏၵျပဳလိုက္တဲ့ ခဏမွာပဲ အိမ္ေဖၚမ်ားနဲ့ဒါယကာမၾကီးက ေက်ာင္းေပၚကိုေရာက္လို့ ကန္ေတာ ့၀တ္ခ် လိုက္သတဲ ့…အဲ့ဒီမွာ ရဟန္း က မာတိကမာတာကိုေမးတယ္။

ဒါယိကာမၾကီးက သူတစ္ပါးစိတ္အၾကံကိုသိတယ္ဆိုတာ မွန္ပါသလား
သားေမာင္ပဥၥင္း ဘာျပဳလို ့ေမးတာလဲ
ကၽြနု္ပ္ဆႏၵျပဳလိုက္တိုင္းကၽြန္ုပ္၏ အလိုကို ဒါယကာမၾကီးျဖည္ ့စြမ္းေနတာမ်ားလွျပီ ဒါေၾကာင့္ ့ဒါယိကာမၾကီးကို ေမးတာပါ
သားေမာင္ပဥၥင္း သူတစ္ပါးစိတ္အၾကံကိုသိတဲ ့ရဟန္းေတာ္မ်ား ရွိတတ္ၾကပါတယ္ သူမ်ားကိုေမးတာမဟုတ္ဘူး ဒါယိကာမ ၾကီးကိုေမးတာ အဲ့ဒီမွာ မာတိကမာတာ က သိပါတယ္ လို့ မေျပာပဲ
သူမ်ားစိတ္ကိုသိတဲ့လူမ်ားဟာ ခုလိုပဲ ျပဳတတ္ၾကပါတယ္ လို့ မယုတ္မလြန္ ပဲေျဖလိုက္တယ္။

ဒါေပမယ့္ရဟန္းကသိသြားျပီ အဲ့ေတာ့ ငါ့စိတ္ကေဖါက္ျပန္မိရင္ သူကသိမွာ ခိုးထုတ္ခိုးထည္နဲ့မိတဲ ့သူခိုးလို ငါျငင္းနိုင္မွာမဟုတ္ဘူး လို့ေတြးျပီးေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ကို ထြက္ေျပးခဲ့သတဲ့..
ျမတ္စြာဘုရားကေတြ ့လို ့ေမးေတာ ့ အမွန္တိုင္းပဲ ေလွ်ာက္ထားရတာေပါ့..ဒီမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အဲ့ဒီရြာကိုျပန္သြားဖို ့မိန္ ့ေတာ့ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္ ့လန္ ့ျပန္သြားရရွာသတဲ ့..
ရြာကိုျပန္ေရာက္ျပီးမာတိကမာတာရဲ ့ဆြမ္းအေထာက္အပံ ေတြ နဲ ့ သပၸာယ မွ်တျပီး ျမတ္ဘုရားမိန္းေတာ္မူတဲ့အတိုင္း တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားလိုက္တာရက္ပိုင္းအတြင္း ပဋိသမၻိဒါေလးပါးနဲ ့တကြ ရဟႏၱာျဖစ္သတဲ ့.. တေန ့ေတာ့ရဟန္းကမာတိကမာတာနဲ့ ေရွးဘ၀ က ဘယ္လိုမ်ားပတ္သက္ခဲဖူးလဲဆိုတာကို ပုေဗၺနိ၀ါသာနုႆတိနဲ ့ၾကည့္လိုက္တာဘ၀ေပါင္းကိုးဆယ္ ့ကိုးဘ၀ တိုင္ေအာင္ဇနီးခင္ပြန္း ေတာ္စပ္ခဲတာကိုေတြ ့သတဲ့…ကိုးဆယ့္ကိုးဘ၀ လံုး လဲ တျခား ေယာက်ၤားမ်ားနဲ ့ေဖါက္ျပန္ျပီး မိမိကိုသတ္ခဲ့တာလဲ ေတြ ့သတဲ ့..
အဲ့ဒီမွာ မာတိကမာတာကလဲ ရဟန္းေတာ္က ဒီလိုစိတ္ၾကံတာကို သိေတာ့ အရွင္ဘုရားကိုးဆယ္ ့ကိုးဘ၀ မွာ ရပ္မထားပါနဲ ့ ဘ၀ေပါင္းတစ္ရာမွာ အရွင္ဘုရားအတြက္ တပည့္ေတာ္ရဲ ့အသက္ ကို စြန္ ့လြတ္ ကယ္ဆယ္ ခဲ့တာကို အာရံုျပဳၾကည့္ပါလို့ စိတ္တန္ခိုးနဲ ့ ေလွ်ာက္ထားသတဲ ့…..ဒီေတာ ့မွပဲ ရဟႏၱာေထျမတ္ကလဲ ဒိဗၺေသာတနဲ ့ၾကားျပီးမာတိကမာတာေလွ်ာက္တဲ့အတိုင္းဆငိျခင္လို့ သိျမင္သတဲ့ေလ။ အဲ့ဒီအခါ ကစလို ့ အရိယာသူေတာ္အခ်င္းခ်င္း ၾကည္နုူးေက်နပ္စြာေနထိုင္လာၾကတာ ရဟႏၱာမေထျမတ္ၾကီး ေက်ာင္းမွာပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္တဲ့ထိပါပဲ….။

မာတိကမာတာ လို အမ်ိဳးသမီးမ်ား အမ်ားအၿပားေပၚထြန္းႀကပါေစသတည္း။

Shared from Dhamma Rakhita (FB)

မဂၤလာ အေတြးမ်ား

တစ္ခါတံုးက ဘုရားအေလာင္း ဟိရိတစ ရေသ့ဟာ ဟိမ၀ႏၦာ ေတာ မွာ သီတင္းသံုး ေနပါတယ္။ တရား က်င့္ ရင္း စ်ာန္ အဘိညာဥ္ သမာ ပတ္ေတြ လည္း ရထားပါတယ္။ တစ္ေန.ေတာ့ ခ်ဥ္စားမွီ၀ဲ ဖို. ဗာရာဏသီ ၿပည္ကုိ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေတာထဲမွာ အေနၾကာရင္ ဆားဓတ္ နည္းလာ ၿပီး ဒူးေခါင္းေတြ ၾကီးလာ ရတယ္လို. ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာထဲမွာ ေနတဲ့ ရေသ.ေတြဟာ ခႏၶာကုိယ္မွာ ဆားဓတ္ နည္း လာၿပီ ဆိုရင္ ၿမိဳ.တက္ၿပီး အလွဴခံေလ. ရွိပါတယ္။

ဟရိတစ ရေသ.ဟာ ၿမို.ေရာက္ေတာ့ ဗာရာဏသီ မင္းရဲ့ နန္းေတာ္ ကုိ သြားၿပီး ခ်ဥ္ဆား အလွဴ ခံပါတယ္။ ဗာရာဏသီမင္းက ဟရိတစ ရေသ. ကုိ ၿမင္ၿမင္ခ်င္း ၾကည္ညိုသြားၿပီး နန္းေတာ္ထဲက ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ သိတင္းသံုးေစပါတယ္။

တစ္ေန.မွာ ဗာရာဏသီမင္းက စစ္ထြက္ဖို. ၾကံဳလာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စစ္ထြက္ခါနီးမွာ ဆရာရေသ.ကုိ ေကာင္းေကာင္းလုပ္ ေကြ်းဖို. မိဖုရားကုိ မွာခဲ့တယ္။

မိဖုရားက မင္း မွာတဲ့ အတိုင္း ဆြမ္း ေဘာဇဥ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းၿပင္ၿပီး ေရခိ်ဳး နံ့သာရည္ လိမ္းၿပီး ေစာင့္ေန လိုက္ပါတယ္။ ရေသ.ကုိ ေစာင့္ရင္းနဲ့ အမွတ္တမဲ့ ကုတင္ေပၚမွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ မိဖုရား အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္မွာပဲ ရေသ.က စ်ာန္ နဲ့ၿပဴတင္းေပါက္က ၀င္ လာ ပါတယ္။ မိဖုရားက ေလွ်ာ္ေတ သကၤန္းသံၾကားလို. အမွတ္တစ္မဲ့ အၿမန္ထလိုက္တာ ၀တ္ထားတဲ့ ၀တ္ရံုက ေအာက္ေလ်ာၾက သြားပါတယ္။ ရေသ.က မိဖုရားရဲ့ ၀ိသဘာဂ အာရံုကုိ ၿမင္လိုက္ေတာ့ ကုိယ္တြင္းမွာ ၿငိမ္သက္စြာ တည္ေနတဲ့ ကုေ ဋ ႏွစ္သိန္းေလာက္ ရွိတဲ့ ကိေလသာ ေတြဟာ တစ္ခါတည္း ထၾကြလာတယ္ လို. ဆိုပါတယ္။ ရထားတဲ့ စ်ာန္လည္း ကိေလသာနဲ့ အတူ ကြယ္ေပ်ာက္ သြားပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး မိဖုရားနဲ့ မွားယြင္းတဲ့ အထိ ေရာက္သြားပါတယ္။

ဗာရာဏသီမင္း ၿပန္ၾကြလာေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကုိ အမတ္ေတြက တိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္းက မယံုဘူးလို.ဆိုပါတယ္။ အမတ္ေတြက တစ္ေယာက္ မက တိုင္လာေတာ့ မင္းက မိဖုရာကုိ “ သင္ရေသ.နဲ့ မွားယြင္းေနတယ္ ဆိုတာ ဟုတ္သလား ” လို. ေမးၾကည့္ပါတယ္။ မိဖုရားကလည္း မွန္ပါတယ္ လို. ၀န္ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္းက မယံုၿပန္ပါဘူးတဲ့ ။ ေနာက္ဆံုး ရေသ.ကုိ တိုက္ရိုက္ သြားေမးေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္ မင္းၾကီးလို. ေၿပာလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ မင္းက ယံုသြားပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ဟရိတစ ရေသ.က ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ ၿပန္ေဆာက္တည္ ယူပါတယ္။ ငါဟာ အမွားၾကီးတစ္ခုကုိ က်ဳးလြန္ခဲ့ၿပီ၊ ငါ့အမွားကုိ ငါကုိယ္တိုင္ပဲ တည္ေဆာက္ ယူလို.ရမယ္။ မင္းၾကိးလည္း တည္ေဆာက္ေပးလို. မရဘူး၊ မိဖုရားၾကီးလည္း တည္ေဆာင္ေပးလို. မရဘူး၊ ကုိယ့္အမွား ကုိယ္ သိတဲ့ သူဟာ ၿပဳၿပင္ယူဖို. မခဲယဥ္းပါဘူး။

ရေသ.က ၊ အဲဒီလုိ ဆင္ၿခင္ၿပီး မင္းၾကီးကုိ “ မင္းၾကီးေရ ငါ့ကုိခြင့္လြတ္ပါ ၊ငါဟာ မေနသင့္တဲ့ အရပ္မွာ ေနခဲ့လို. လူေတြရဲ့ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ကဲ့ရဲ့ စရာ ၿဖစ္ကုန္ၿပီ ၊ မိန္းမနံ ကင္းတဲ့ ေတာဆီကုိပဲ ၿပန္ပါရေစေတာ့ လို. ေၿပာၿပီး ေတာ ကုိ ၿပန္ၾကြ သြားပါတယ္။

ေၿပာလက္စနဲ့ အမ်ားၾကားဖူးတဲ့ ဓမၼ ၀တၱဳေလး တစ္ပုဒ္ကုိလည္း ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း ထပ္ေၿပာ လိုက္ပါရေစဦး။ အာရံုးနိုးတဲ့ အေနနဲ့ေပါ့ ။

ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္က ရဟန္းတစ္ပါး ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီ ရဟန္းက သီလလည္း ေတာ္ေတာ္ စင္ၾကယ္ပါတယ္။ တစ္ေန.ေတာ့ သူ.ေက်ာင္းကုိ အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါး ေရာက္လာပါတယ္။ သူ.ရဲ့ ဆြမ္းကပ္ေနက် ဒကာက ေက်ာင္းမွာ အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါး ေရာက္ေနတယ္ ဆိုတာ သိရေတာ့ မနက္က်ရင္ အာဂႏၱဳ ရဟန္းကုိပါ ပင့္ခဲ့ဖို. ဖိတ္သြားပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ ကုိယ္ေတာ္ ရဲ့ စိတ္ဟာ အာဂႏၱဳ ရဟန္းကုိ မနာလို ၀န္တိုတဲ့ စိတ္ေတြက တစ္ဖြားဖြား ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဒီေတာ့ မနက္ဆြမ္းစား သြားခါနီးမွာ လက္သည္းဖ်ားနဲ့ ေခါင္းေလာင္းထိုး ႏိုးခဲ့ပါသတဲ့.။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ဒကာကုိ သင့္ကုိယ္ေတာ္ၾကီး အအိပ္ၾကီးေနတယ္ ၊ ေခါင္းေလာင္း ထိုးႏိုးတာေတာင္ မနိုးဘူးလို. မိန္.ပါတယ္။

ဒကာကေတာ့ ရိပ္မိလိုက္ၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အာဂႏၱဳ ကုိယ္ေတာ္ အတြက္ ဆြမ္းထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းထိုင ္ကုိယ္ေတာ္ က ဒုတိယအၾကိမ္ မနာလို ၀န္တိုစိတ္ေတြ ထပ္၀င္လာၿပန္ေရာ။ ဒီေတာ့ ဆြမ္းကုိလမ္းမွာပဲ သြန္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဟာ သူ.ဘ၀ရဲ့ တစ္သံသရာလံုးကုိ ဒုကၹေပးခဲ့ ပါတယ္။ သူတင္မကဘူး၊ ရြာ တစ္ရြာ မွာလူ ၿဖစ္သြားရင္ တစ္ရြာလံုး ဆင္းရဲ တဲ့ အထိပါ။

တကယ္လို.သာ ဒီရဟန္းဟာ သူတစ္ပါး အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တာနဲ့ ခ်က္ၿခင္း သိၿပီး ကုိယ့္ စိတ္ကေလးကုိ အေကာင္းဆံုး ၿဖစ္ေအာင္ ၿပန္တည္ေဆာက္ ယူလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဇတ္လမ္းက တစ္မ်ိဳး ၿဖစ္သြားနိုင္ပါတယ္။ ခုေတာ့ ဇတ္လမ္းက မလွေတာ့ဘူး ၿဖစ္ သြားပါတယ္။

မဂၤလာ (၃၈) ပါးထဲမွာ စာေရးသူ စိတ္၀င္စားတာက အတၱ သမၼာ ပဏိဓိ မဂၤလာပါ။ ဘာၿဖစ္လို.လဲ ဆိုေတာ့ အဲဒီ အတၱ သမၼာ ပဏိဓိ မဂၤလာနဲ့ ဆန္.က်င္ဘက္ ၿဖစ္ၿဖစ္ေနတတ္လို.ပါ ။

အတၱ သမၼာ ပဏိဓ ိဆိုတာ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ မွန္ၾကည့္သလို သတိနဲ့ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာပါ။ အထူးသၿဖင့္ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တာနဲ့ ခ်က္ၿခင္း သိ သိတာနဲ့ ပယ္ႏိုင္ဖို.ပါ။ ဘယ္လုိ ပယ္မလဲ ဆိုေတာ့ ပယ္နည္းမွာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ဆင္ၿခင္ၿပီး ပါယ္တာနဲ့ ပြားမ်ားၿပီး ပယ္တာပါ။

“ငါ့မွာ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေတြ ၿဖစ္ေနၿပီ။ သူတစ္ပါး အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဟာ ငါ့ေအာင္ၿမင္မူ.၊ ငါ့တိုးတက္မူ.၊ ငါ့ဘ၀ ၊ ငါ့အနာဂတ္ကုိ ငါကိုယ္တိုင္ ဖ်က္စီးပစ္ေနတာပဲ ။ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တဲ့သူဟာ ၾကီးပြားတိုးတက္ ေအာင္ၿမင္တယ္ လို. တစ္ခါ မွ မၾကားဘူးေသးဘူး။ စသည္ ကုိယ္နားလည္သလို ဆင္ၿခင္ၿပီး ပယ္ႏိုင္သလို မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတာေလးကုိလည္း သတိကပ္ၿပီး

“ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေနတယ္။ ” ဆိုၿပီး အခ်က္သံုးဆယ္ ေလာက္မွတ္ၿပီးလည္း ပယ္ႏိုင ္ပါတယ္။ မွတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကုလားထုိင္ ေပၚမွာ ထိုင္ေနတယ္ ဆိုရင္လည္း မ်က္လံုးေလးကုိ အသာေလး မွိတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္ေန တာေလးကုိ အာရံု ညြတ္နိုင္သမွ် ညြတ္ၿပီး သိေနဖို.လည္း အေရးၾကီးပါတယ္။

သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ကုိ ဆင္ၿခင္ၿပီး ပယ္ပယ္ ပြားမ်ားၿပီး ပယ္ပယ္ ၊ ပယ္ႏိုင္ဖို.က အဓိကပါ။ ဥပမာ၊ လမ္းသြားရင္း မေကာင္းတဲ့ စိတ္ ၿဖစ္တယ္ ဆိုပါစို။ လွမ္းေနတဲ့ ေၿခလွမ္းကုိ ခ်က္ၿခင္း ရပ္ပစ္ၿပီး ကုိယ္ စြမ္းႏိုင္ သမွ် နည္းနဲ့ ပယ္ပစ္ႏိုင္ရပါမယ္။ အထူးသၿဖင့္ ပြားမ်ားၿပီး ပယ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းပါတယ္။ အသြားမွာ ၿဖစ္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ကုိ အသြားမွာပဲ ပယ္ပစ္နိုင္ဖို.ပါ။

ဒီလိုပါပဲ၊ ကားစီးရင္း ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ ဧည့္ ခံပြဲ တက္ရင္းပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ထိုင္ရင္းပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္၊ အိပ္ရင္းပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ၿဖစ္တာနဲ့ သိ၊ သိတာနဲ့ ပယ္ ပစ္ဖုိ.ပါ။

အက်င့္တစ္ခု ဆိုတာ က်င့္ယူရတာပါပဲ ။ အတိတ္ဘ၀က အကုသို္လ္ အထံုေတြ မ်ားခဲ့ေတာ့ အတိတ္ အထံုေတြရဲ့ လြမ္းမိုး မူ.ေၾကာင့္ က်င့္စမွာ နည္းနည္း ခက္ရင္ခက္မယ္။ က်င့္ပါ မ်ားလာရင္ အဆင္ေၿပသြားၿပီး အေလ့ အက်င့္တစ္ခုလို ၿဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္.။ ဒါဆို အေလ့ အက်င့္က တစ္ခု ၿဖစ္ေနၿပီး မေကာင္းတဲ့ စိတ္ရဲ့ေနရာမွာ ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ ၊ မုဒိတာ စတဲ့ ေကာင္းတဲ့ စိတ္ကေလးေတြ ၀င္လာပါ လိမ့္မယ္။

ေအာင္ၿမင္ၿခင္း ၊ မေအာင္ၿမင္ၿခင္း ၊ အဆင္ေၿပၿခင္း၊ အဆင္မေၿပၿခင္း ၊ အသက္ရွည္ၿခင္း၊ မရွည္ၿခင္း၊ က်န္းမာၿခင္း ၊ မက်န္းမာၿခင္း၊ စသည္ေတြကုိ အတၱသမၼာပဏိဓိက လူသား တစ္ေယာက္ အတြက္ မ်ားစြာ ၿပဌန္း ထားပါတယ္။

ဟိုဟို ဒီဒီ သြားေန စရာမလိုပဲ အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး ၊ အလုပ္မေရြး၊ ရိယာပုထ္ မေရါး က်င့္လိုု. ရတဲ့ အက်င့္ေလး ေတြကုိ က်င့္ ၾကည့္လိုက္ စမ္းပါ။ ေအာင္ၿမင္ ေစခ်င္လို.ပါ။

စာဖတ္သူ- စကားေလး တစ္ခြန္းေတာ့ ထပ္မွာလိုက္ပါရေစ။ သူတစ္ပါး အေပၚ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ၿဖစ္တဲ့ ေန.ဟာ ကုိယ့္ေအာင္ ၿမင္မူ. ၊ ကုိယ့္တိုးတက္မူ. ၊ ကုိယ့္ အနာဂတ္ကုိ ၊ ကုိယ္တိုင္ဖ်က္စီး ပစ္လိုက္တဲ့ ေန.ပါပဲ။ တကယ္ပါ။ အၾကားနဲ့ ေၿပာတာ မဟုတ္ဘူး၊ ကုိယ္ေတြ. မို.လို. ေၿပာတာပါ။

အလင္းတန္း ဂ်ာနယ္ (၆.၈.၂၀၀၃)
ေရးသားသူ- ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)
Shared from Sabishii Hana (FB)

အေမရိကန္သမၼတ ဘားရက္အိုဘားမားရဲ႕ ဇနီးမီရွ္အိုဘားမား၏ က်န္းမာေရးေအာင္ျမင္ေရး လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ား .......

အေမရိကန္သမၼတ ဘားရက္အိုဘားမားရဲ႕ ဇနီးမီရွ္အိုဘားမားရဲ႕ နံပါတ္တစ္ က်န္းမာေရး စည္းမ်ဥ္းက “ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ျပဳပါ” ဆိုတာပါပဲ။ Prevention မဂၢဇင္းမွ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ Liz Vaccariello နဲ႔ ေတြ႕ဆံုတဲ့ အင္တာဗ်ဴးမွာ သူရဲ႕ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကား သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မီရွဲလ္အိုဘား
မား က်င့္သံုးတဲ့နည္းလမ္းေတြထဲကအတုယူဖြယ္ နည္းလမ္းတခ်ိဳ႕ကို ေကာက္ႏုတ္တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ျပဳပါ
က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ျခင္းဆိုင္ရာမွာ ခႏၶာကိုယ္က်န္းမာေရးတစ္ခုတည္းနဲ႔ မျပည့္စံုပါဘူး။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ အစားအေသာက္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈက အစ အားလံုး အက်ံဳးဝင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ အရာရာတိုင္းနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ ေနပါတယ္။ ဘယ္အရာေတြက ကိုယ့္ကို တကယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ေစတာလဲ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ သိၿပီး ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ဖို႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္။

ကိုယ္ႏွစ္သက္တ့ဲ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ပါ
ကိုယ္ႏွစ္သက္တဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းနဲ႔ ကိုယ့္အတြက္အဆင္ေျပမယ့္ ေလ့က်င့္ခန္းကို ရွာေဖြဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ ေရရွည္လုပ္ျဖစ္မွာပါ။ မီရွဲလ္အိုဘားမားကေတာ့ လက္ေမာင္း ေလ့က်င့္ခန္းကို အဓိက လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ သူဟာ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တဲ့အခါ တစ္ခါတည္း ဆက္တိုက္ အၾကာႀကီး မလုပ္ဘဲ အခ်ိန္ကာလ အပိုင္းေလးေတြ ခြဲၿပီးလုပ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပိုင္းတစ္ပိုင္း ၿပီးသြားတဲ့အခါတိုင္း ေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္လို႔ ေျပာျပ ခဲ့ပါတယ္။

ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းသိမ္းပါ
ရွိသင့္တဲ့ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ထိန္းသိမ္းထားတာ အေကာင္းဆံုး ပါပဲ။ မီရွဲလ္အုိဘားမားက အေကာင္းဆံုး ခႏၶာကိုယ္ ပံုသဏၭာန္ကို ထိန္းသိမ္းရတာဟာ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ပိုခက္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ “ကၽြန္မ ငယ္စဥ္တုန္းကေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ႏုိင္ရင္ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ ကိုယ္စားခ်င္တာ စားလို႔ရတယ္။ တကယ္လို႔ ေလ့က်င့္ခန္း မလုပ္ႏုိင္ရင္လည္း အစားဆင္ျခင္လိုက္႐ံုနဲ႔ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ကို ထိန္းထားႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ ဒီႏွစ္မ်ိဴးလံုးကို လုပ္ေနရတယ္။ ငယ္ရြယ္တဲ့သူေတြကို အခုကတည္းက ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ထိန္းသိမ္းဖို႔ အႀကံျပဳခ်င္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ထိန္းရတာပိုလြယ္ပါတယ္” လို႔ အႀကံေပး သြားပါတယ္။

အသင့္အတင့္စားပါ
မီရွဲလ္အိုဘားမားဟာ ဟမ္ဘာဂါေတြ၊ အာလူးေၾကာ္ေတြနဲ႔မုန္႔ေတြကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူပါ။ သူႀကိဳက္တဲ့ ဒီအစားအစာေတြကို လံုးဝမစားရရင္ စိတ္ဓာတ္က်လာမွာပဲလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအစားအစာေတြကို လံုးဝမစားဘူးလို႔ မျငင္းဘဲ အသင့္အတင့္သာ စားပါတယ္။ သူ႔သမီးေတြကိ္ုလည္း က်န္းမာေရးနဲ႔ မညီၫြတ္ဘဲ ကယ္လိုရီမ်ားတဲ့ ဒီလို အစားအစာ ေတြကို လံုးဝမစားခိုင္းတာမ်ိဳး မလုပ္ဘဲ အသင့္အတင့္ စားခြင့္ျပဳတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီလို အစားအစာေတြကို ေန႔စဥ္ ညစဥ္ေတာ့ မစားသင့္ဘူးလို႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

အိပ္ေရးဝေအာင္ အိပ္ပါ
မီရွ္အိုဘားမားဟာ အအိပ္ႀကီးသူပါ။ ဒါေပမယ့္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ဖို႔ မနက္ ၄ နာရီခြဲမွာ အိပ္ရာထပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ညဘက္မွာ ၈ နာရီဆိုရင္ အိပ္ခ်င္လာၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။ ည ၁၀ နာရီေနာက္ဆံုးထားၿပီး အိပ္ရာဝင္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ေရးဝၿပီး မနက္ခင္းမွာ ႏႈိးစက္သံ မျမည္ခင္ အၿမဲႏိုးေလ့ရွိပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အသားအေရကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈကို အေျခခံေတာ့ လုပ္ပါ
မီရွဲလ္အိုဘားမားဟာ သမၼတကေတာ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ အလုပ္မ်ားသူပါ။ ဒါေၾကာင့္ အသားအေရ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္မႈအတြက္ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး မေပးႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အေျခခံထိန္းသိမ္းမႈေတြကိုေတာ့ မျဖစ္မေန လုပ္ပါတယ္။ အရည္အေသြး ေကာင္းတဲ့ သန္႔စင္ရည္ (Cleanser) နဲ႔ မ်က္ႏွာသစ္ၿပီး ေနေရာင္ကာ လိမ္းေဆးပါတဲ့ အစိုဓာတ္ထိန္းေဆး (Moisturizer) ကိုေတာ့ ပံုမွန္လိမ္းေလ့ရွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ အေရျပားအထူးကုဆရာဝန္ဆီ သြားေလ့ရွိပါတယ္။

မိခင္ဘဝမွာ ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိ္န္းႏိုင္ပါေစ
မီရွဲလ္အိုဘားမားရဲ႕ အေမဟာ သားသမီးေတြကို အၿမဲတမ္း ဦးစားေပးေနရာမွာထားၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ သူ႔ကိုယ္သူ ထိခိုက္ေစတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သားသမီးေတြကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေနစဥ္မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ဂ႐ုစိုက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ မိခင္ေကာင္း တစ္ေယာက္အျဖစ္နဲ႔ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ႏုိင္တယ္။ အနားယူႏုိင္တယ္။ အသက္ေမြးမႈ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ႏုိင္တယ္။ အေရးႀကီးတာက ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ ထိန္းႏုိင္ဖို႔ပါပဲလို႔ မီရွဲလ္အိုဘားမားက ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။

ကိုယ့္အသက္ကိုယ္ လက္ခံပါ
“အသက္ႀကီးလာတာအတြက္ စိတ္ပ်က္စရာ မရွိပါဘူး။ အေမဆိုရင္ အသက္ ၇၂ ႏွစ္ရွိၿပီ။ သူ႔ကိုၾကည့္ရတာ ေပ်ာ္ေနတာပဲ။ ၾကည့္လို႔လည္းေကာင္းတယ္။ ကၽြန္မအတြက္လည္း အသက္ႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် အရာရာတိုင္းက ပိုေကာင္းလာတာပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ပိုၿပီးထိန္းခ်ဳပ္လာႏုိင္တယ္။ ကၽြန္မ ရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္မ အသက္ ၇၀ အရြယ္မွာ ၾကည့္ေကာင္းေနဖို႔ပဲ။ အသက္ ၇၀ ေရာက္မွာကို စိတ္မညစ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူေတြက အိုး၊ အသက္ ၇၀ ရွိၿပီလားလို႔ တအံ့တဩေျပာတာမ်ိဳးကို လိုခ်င္ပါတယ္” လို႔ မီရွဲလ္အိုဘားမားက ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာျပသြားပါတယ္။

အေထာက္အပံ့ရွာပါ
“တစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ရတဲ့အခါ တစ္ေယာက္တည္းခံစားေနတာထက္ ခံစားမႈ ေတြကို မွ်ေဝျခင္းက ကိုယ့္ကိုပိုၿပီး တည္ၿငိမ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေျဖမရွိရင္ေတာင္ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း၊ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ မိဘေတြကို ေျပာျပပါ။ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ အနားမွာ အေမရွိတာက သိပ္ေကာင္းပါတယ္” လို႔ မီရွဲလ္အိုဘားမားက ေျပာျပပါတယ္။

ဆက္ဆံေရးေကာင္းမြန္ေအာင္ တည္ေဆာက္ပါ
“ဘားရက္အိုဘားမားက ကၽြန္မကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္တဲ့အခက္ေတြထဲက တစ္ခုကေတာ့ သူဟာ ႐ိုးသားတာပါ။ သူခံစားရတာကို ဟန္မေဆာင္ဘဲ ခ်က္ခ်င္း ထုတ္ေျပာတတ္ ပါတယ္။ ဒါဟာ ဆက္ဆံေရး အေျခအေန ေကာင္းမြန္ဖို႔ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ” လို႔ မီရွဲလ္အိုဘားမားက ေျပာၾကားသြားပါတယ္။


Shared from Mg Mandalay (FB)

စကားပံုမ်ား(၂)

လယ္ထြန္သြား ႏြားေမ့

လယ္ထြန္သည့္အခါတြင္ ထြန္တံုးထြန္တံႏွင့္ ႏြားပါရသည္ျဖစ္ရာ လယ္သမား တစ္ေယာက္သည္ လယ္ထြန္ရန္ လယ္ထဲသို႔သြားေသာအခါ ထြန္တံုးထြန္သံကိုသာ ထမ္းပုိးယူလာခဲ့၍ ႏြားကိုေမ့ခ်န္ထားခဲ့သည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ေမ့ေလ်ာ့တတ္သူသည္ မေမ့မေလ်ာ့သင့္ေသာ အဓိကသတိထားရမည္ကိုပင္ ေမ့ေလ်ာ့လြန္းသည့္အခါတြင္ အျပစ္တင္သည့္အေနျဖင့္ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

အိမ္သာတက္ စကၠဴမပါ။
၀မ္းႏွင့္မလြယ္ သားမမည္

မိမိ၀မ္းႏွင့္လြယ္၍ ေမြးရျခင္းမရိွေသာ ေမြးစားသမီးတုိ႔သည္ မိမိတို႔၏ သားသမီးရင္းမ်ားႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် သားသမီးဟုမည္တြင္ရေလာက္ေအာင္ ေက်းဇူးသိ၊ ခင္တြယ္တတ္ျခင္းမရိွဟုဆိုလိုသည္။ ေမြးစားသားသမီးတုိ႔အား အစစ္အမွန္အားမကိုးရေၾကာင္းကို သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

ခလုတ္ထိမွ အမိတ

ေဘးအႏၲရာယ္ မရိွေသးစဥ္အခါက မိဘေက်းဇူးကို သတိမရဘဲ ေဘးဒုကၡတစ္စံု တစ္ခုႀကံဳေတြ႕ေသာအခါတြင္မွ `အမယ္ေလး အဖေလး´စသည္ျဖင့္ မိဘကို အားကို ရာအျဖစ္ တမ္းတျမည္တမ္းတတ္ၾကသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ႀကိဳတင္သတိမူ ဆင္ျခင္ျခင္းမရိွဘဲ ျဖစ္လာေသာအခါတြင္မွ ေနာင္တရျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းျဖစ္ရတတ္ပံုကို ႐ႈတ္ခ်၍ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

အလ်င္လုိ လမ္းအိုလိုက္

ခရီးလမ္းတြင္ အလ်င္လိုေသာအခါ လမ္းသစ္ကိုရွာ၍ လုိက္ပါက လမ္းထြင္၊ ရွာရသည္ႏွင့္ ပို၍ဖင့္ေႏွး ၾကန္႔ၾကာတတ္သျဖင့္ထြင္ၿပီး လမ္းေဟာင္းလမ္း႐ိုးကိုသာ စိတ္ခ်လက္ခ် လုိက္တတ္သည္ဟုဆိုလိုသည္။ နည္းစနစ္လမ္းေဟာင္းတုိ႔သည္ ခိုင္လံုေကာင္းမြန္စိတ္ခ်ရေအာင္ စမ္းသပ္ၿပီး ျဖစ္တတ္ပုံကို ထင္ရွားေစလုိရာ၌ သံုးသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

ေရွးထုံလည္း မပယ္ႏွင့္၊ ေစ်းသံုးလည္း မလြယ္ႏွင့္။
ရွမ္းႀကိဳက္ ႏြားေခ်ာ

ရွမ္းအမ်ဳိးသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္က ႏြားကိုေရြးခ်ယ္ ၀ယ္ယူေသာအခါ ထိုရွမ္းအမ်ဳိးသား အႀကိဳက္ေရြးထားေသာ ႏြားသည္ ထုိရွမ္းအဖို႔ ႏြားေခ်ာကဲ့သို႔ပင္ အႀကိဳက္ ေတြ႕ေစၿပီး ျဖစ္သည္ဟုဆိုလိုသည္။ ႏြားေခ်ာကဲ့သို႔ပင္ အႀကိဳက္ေတြ႕ေစၿပီး ျဖစ္သည္ဟုဆိုလိုသည္။ ႏြားေခ်ာကိုသာ လူမ်ားႀကိဳက္တတ္သည္ျဖစ္ရာ ရွမ္းအမ်ဳိးသားအဖို႔မွာ သူႀကိဳက္ေသာ ႏြားျဖစ္လွ်င္ သူ႔အဖို႔ ႏြားေခ်ာဟုပင္ဆိုႏိုင္သည္။ (အခ်ဳိ႕ ရွမ္းအမ်ဳိးသားသည္ ႏြားမေရြးတတ္သျဖင့္ သူေရြးလွ်င္ ႏြားေခ်ာမုခ်သာျဖစ္သည္ဟုလည္း ယူဆၾကေသးသည္။) မိမိစိတ္၌ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာအရာသည္ ပကတိအားျဖင့္ ေခ်ာေမာသည္ျဖစ္ေစ၊ မေခ်ာေမာသည္ျဖစ္ေစ စိတ္ဆႏၵ၌ ေခ်ာေမာၿပီးသားျဖစ္သည္ဟု
ဆိုလိုရာ၌ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

ကိုယ္ထင္ ကုတင္ေရႊနန္း။
လြတ္တဲ့ငါး ႀကီးသည္

တံငါသည္တစ္ေယာက္သည္ ငါးဖမ္းရာတြင္ ငါးအခ်ဳိ႕မိ၍ ငါးအခ်ဳိ႕လြတ္သြား သည္တြင္ သူမိေသာငါးမ်ား မည္မွ်ႀကီးေၾကာင္းႄကြား၀ါ႐ံုသာမက အေထာက္အထားျပစရာမလိုေသာ လြတ္သြားသည့္ ငါးမ်ားသည္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ႀကီးေသးေၾကာင္းႄကြား၀ါသည္ဟုဆိုလုိသည္။ မ်က္ျမင္ထင္ရွား တင္ျပျခင္းမျပဳသာေသာ ကိစၥမ်ဳိးတြင္ ပိုလြန္ခ်ဲ႕ကား၍ ေျပာရာတြင္လည္းေကာင္း မပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေသာအရာကို ပိုလြန္အထင္ႀကီး၍
ေျပာဆိုရာတြင္လည္းေကာင္း တင္စား၍ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

အဖိုးအသက္ရာေက်ာ္သည္။
ေခ်းယိုခါနီးမွ ေခ်းခံတြင္းေပါက္ရွာသည္

ေခ်းမယိုခ်င္ေသးမီက အိမ္သာအဘယ္မွာ ရိွသည္ဟု အမွတ္မထားဘဲ ေခ်းယိုခ်င္လာေသာအခါက်မွ ေခ်းခံတြင္းေပါက္ရွာသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ မိမိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရမည့္ ကိစၥအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မထားဘဲ လက္ေတြ႔ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ အခ်ိန္တြင္ အပူတျပင္း ပ်ာပ်ာသလဲရွာေဖြစူးစမ္း ျပင္ဆင္လုပ္ကိုင္ျခင္းမ်ဳိးကို ႐ႈတ္ခ်၍ ဆိုသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

မရြယ္ဘဲႏွင့္ ေစာ္ကဲမင္းျဖစ္သည္

အင္း၀သတိုးမင္းဖ်ား နတ္ရြာစံေသာ္ သားေတာ္မရိွသျဖင့္ မႈးမတ္တို႔က ရမည္းသင္းစား သီလ၀ကို ထီးနန္းအပ္ရာ သီလ၀ကမင္းမလုပ္လိုေသာေၾကာင့္ မျမင့္ၿမိဳ႕စား တရဖ်ား ေစာ္ကဲ (မင္းႀကီးစြာေစာကဲ)ကို မင္းေျမႇာက္ရန္ အႀကံေပးသည့္ အတုိင္း မင္းေျမႇာက္ၾကသည္တြင္ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲသည္ မရည္ရြယ္ဘဲ မင္းျဖစ္ရသည္ဟုဆိုလုိသည္။ မေမွ်ာ္လင့္ မရည္မွန္းဘဲ ႀကီးျမင့္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရသည့္အခါတြင္ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

မေျခာက္ဘဲ လူရဲထင္သည္။
မမွ်ားတတ္ဘဲ ငါးဟပ္သည္။
ကြာပါဆုိေတာ့ သူမ်ားက လြမ္းေတာ့ ကုိယ္က

သူတစ္ပါးက ကြာလိုက္ဟုေစ့ေဆာ္တုိက္တြန္းသျဖင့္ လင္ႏွင့္ကြာၿပီးေနာက္မွ လြမ္းတစရာ ရွိေသာအခါ မိမိကသာ လြမ္းေစရ၍ တုိက္တြန္းသူမ်ားလာ၍ လြမ္းမေပးႏုိင္ၾကသည္ကုိ ဆုိလုိသည္။ မိန္းမတစ္ေယာက္သည္ လင္ႏွင့္စိတ္အခန္႔မသင့္မေသာအခါ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက လင္ကုိကြာပစ္လုိက္ရန္ တုိက္တြန္းသျဖင့္ ေသြးပူခုိက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားစကားကုိ နားယူကာ စိတ္လုိက္မာန္ပါ ကြာလုိက္ေလေတာ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသြးေအးသြားေသာအခါတြင္ လင္ကုိ လြမ္းဆြတ္၍ တသသျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ထုိအခါမွ မိမိ စိတ္လုိက္မာန္ပါ ကြာရွင္းလုိက္မိသည္မွာ မွားေၾကာင္းသိလာ၍ ကြာပါဟုအႀကံေပးသူမ်ားမွာ အျခားသူမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း တကယ့္လက္ေတြ႕ လြမ္းတရသူမွာ အျခားသူ
မဟုတ္ဘဲ မိမိ သာျဖစ္ေနပါကလားဟု ေရရြတ္ေလေတာ့သည္။ အျခားသူမ်ားအဖုိ႔ ကုိယ္တုိင္ခံစားေတြ႕ႀကံဳရျခင္းမရွိဘဲ အႀကံေပးတုိက္တြန္း႐ုံမွ်သာ ျဖစ္ေသာလည္း တကယ့္လက္ေတြ႕ ေဆာင္ရြက္သူမ်ား အက်ဳိးအျပစ္ကုိ လက္ေတြ႕ခံစားရ သည္သာျဖစ္သျဖင့္ မိမိအေရးကုိ မိမိကုိယ္တုိင္သာလွ်င္ စဥ္းစားခ်ိန္ဆၿပီးေနာက္ ေဆာင္ရြက္ သင့္မွသာ ေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္သည္။
သူတစ္ပါးအႀကံကုိ လုိက္သင့္မွ လုိက္ရမည္။ ကုိယ့္ကံၾကမၼာကုိ ကုိယ္ဖန္တီးရမည္ျဖစ္၍ ကိုယ္ျပဳသလုိ ကုိယ္ခံစားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေလးနက္ေစရန္အတြက္ ထုိဥပမာကုိ ခုိင္းႏိႈင္းေျပာဆုိ သည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

မရိွတာထက္ မသိတာခက္

ပစၥည္းဥစၥာ မရိွဆင္းရဲျခင္းသည္ ဒုကၡအခက္အခဲ ေတြ႕ရတတ္သည္ဟုဆိုရ ေသာ္လည္း ပညာဗဟုသုတမရိွ၊ အေကာင္းအဆိုးမေ၀ခြဲတတ္ေသာ မသိျခင္းကား ဒုကၡအခက္အခဲကို ပို၍ေရာက္ေစသည္ဟုဆိုလိုသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

မသိတာထက္၊ မလုပ္တာခက္။
စိန္ေကာင္း ေက်ာက္ေကာင္းေရာင္း၀ယ္ရာ ေဆး႐ိုးသည္ကန္႔လန္႔ 

အဖိုးတန္ စိန္ေကာင္း ေက်ာက္ေကာင္း အေရာင္းအ၀ယ္စကားေျပာေနရာတြင္ အဖိုးမတန္ေသာ ေဆး႐ိုးသည္ကလည္း မိမိေဆး႐ိုးေရာင္းခ်ရေရးအတြက္ ၾကား၀င္၍ ေျပာဆိုစြတ္ဖက္ေနသည္ဟုဆိုသည္။ အေရးႀကီးေသာ ေဆြးေႏြးေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အေရးမႀကီးေသာ ကိစၥကို စြတ္ဖက္ေျပာဆိုျခင္းကို ႐ႈတ္ခ်ဟန္႔တားသည့္သေဘာျဖင့္ ခိုင္းႏႈိင္းသံုးသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

စည္တီးရာ အီးေမွာင့္
သမင္ေမြးရင္း က်ားစားရင္း

ဘ၀အဆက္ဆက္က အတံု႔အျပန္ ဆုေတာင္း၍ ရန္ဖက္ျပဳခဲ့ရာမွ တစ္ဦးက သမင္ျဖစ္၍ သားေမြးေသာ္ တစ္ဦးက က်ားျဖစ္၍ စားပစ္သည့္ပံုကို ရည္၍ဆိုသည္။ အက်ဳိးျဖစ္ေပၚလာတိုင္း ပ်က္စီးကုန္သည့္အခါတြင္ အဖက္မတင္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

အိတ္ေပါက္ႏွင့္ ဖားေကာက္္သည္။
အငင္မတက္လွ်င္ ပန္းလ်က္ႏွင့္မရ၊ အဆင္မတတ္လွ်င္ ဆန္းလ်က္ႏွင့္မလွ

အယူအငင္ အခ်က္အလက္ သိကၽြမ္းသလိမၼာျခင္းမရိွလွ်င္ပင္ပန္းေအာင္ အားထုတ္ေသာ္လည္းမရႏိုင္ အျပဳအျပင္ အဆင္ယင္မတတ္ကၽြမ္းလွ်င္လည္း အေသြးအဆင္ဆန္း ေစကာမူ လွပျခင္းမရိွႏိုင္ဟု ဆိုလုိသည္။ ပစၥည္း၀တၳဳထက္အသံုးျပဳတတ္ျခင္းနည္းစနစ္ ကၽြမ္းက်င္ျခင္းကို ပို၍တနဖိုးထားေသာအားျဖင့္ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား
ခလုတ္ထိမွ အမိတ

ေဘးအႏၲရာယ္ မရိွေသးစဥ္အခါက မိဘေက်းဇူးကို သတိမရဘဲ ေဘးဒုကၡတစ္စံု တစ္ခု ႀကံဳေတြ႕ေသာအခါတြင္မွ `အမယ္ေလး အဖေလး´စသည္ျဖင့္ မိဘကို အားကို ရာအျဖစ္
တမ္းတျမည္တမ္းတတ္ၾကသည္ဟု ဆိုလိုသည္။ ႀကိဳတင္သတိမူ ဆင္ျခင္ျခင္းမရိွဘဲ ျဖစ္လာေသာအခါတြင္မွ ေနာင္တရျခင္း၊ ပူပန္ျခင္းျဖစ္ရတတ္ပံုကို ႐ႈတ္ခ်၍ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

လူမိုက္ေနာက္မွ အႀကံရ

လူမိုက္တုိ႔သည္ ဉာဏ္ပညာနည္းပါးသူျဖစ္သည့္အတိုင္း အေၾကာင္းရိွသည့္အခါ ဉာဏ္ထုတ္ၾကသည္တြင္ လူမိုက္သည္ ေနာက္ဆံုးမွ အႀကံဉာဏ္ရတတ္သည္ကိုဆိုလိုသည္။ လူမိုက္သည္ ဉာဏ္ထံုေနျခင္းကို ရည္ရြယ္၍ သံုးသည္။ အခ်ိန္အခါႏွင့္ မိေအာင္ အႀကံဉာဏ္ေကာင္းမရဘဲ အခ်ိန္လြန္မွ အႀကံအစည္ေကာင္းရရိွျခင္းကို ဆိုလိုသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

ထိုင္ေနအေကာင္းသား ထသြားမွ က်ဳိးမွန္းသိ

က်ဳိးေသာသူသည္ ဣေျႏၵမပ်က္ထုိင္ေနေသာအခါ က်ဳိးသည္ဟု မသိေသာ္လည္း အျငိမ္မေနဘဲ ထ၍သြားျပေသာအခါ အက်ဳိးျဖစ္မွန္းကို အျခားသူမ်ား သိခြင့္ရသည္ဟု ဆိုလုိသည္။ သာမန္အားျဖင့္ ဣေျႏၵရစြာေနထိုင္ေသာအခါ အျပစ္အနာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္တုိ႔ကိုသူတစ္ပါးက မသိႏိုင္ေပရာ ဣေျႏၵရစြာမေနဘဲ ဆပ္ေဆာ့၍ တစ္စံုတစ္ရာ အစြမ္းျပသမည္ျပဳေသာအခါ မစြမ္းေၾကာင္းကို အမ်ားအားဖြင့္ထုတ္ျပသကဲ့သို႔ ရွိေနသျဖင့္ မူလအတိုင္းေနသည္ကမွ ေတာ္ေသးသည္။ လႈပ္ရွားေသာအခါ အေျခအေနမွန္ေပၚသြားသည္ဟု အၿငိမ္မေန၊ ဣေျႏၵမေစာင့္စည္းျခင္းကို အျပစ္တင္၍ သံုးႏႈန္းသည္။

နီးစပ္ေသာစကားပံုမ်ား

က႐ိုးမက၊ ဆန္းက၍ အရွက္ကြဲ။

Shared from Ma Moenge Aung (FB)

တိုရွင္း ျပတ္သားေသာ ႀသ၀ါဒမ်ား

၁။ ေလာကမွာ အခ်စ္ဆုံးေသာ အရာသည္ ဒုကၡအေပးဆုံးပဲ၊ ခ်စ္စရာ တစ္ခုရွိလ်င္ ဒုကၡတစ္ခု၊ ခ်စ္စရာမ်ားလ်င္ ဒုကၡမ်ားတယ္၊ ခ်စ္စရာ မရွိလ်င္ ဒုကၡ မရွိေတာ႔ဘူး မွတ္ပါ။

၂။ စိတ္ႀကီး၀င္ၿပီး ေအာက္ေၿခလြတ္ေနတယ္ ဆိုတာ ဟိုလူကိုေငါက္၊ ဒီလူကို ေငါက္နဲ႔ တခ်ိဳ႕မ်ား ပိုက္ဆံေပါလို႔ ၊ အာဏာရွိလို႔ ရာထူးႀကီးလို႔ အဖက္မလုပ္ပဲ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနႀကတာပဲ။ အဲဒါ စိတ္ႀကီး၀င္တာ မဟုတ္ဘူး၊ သံသရာမွာ ေအာက္က် ေနာက္က် ၿဖစ္ဖို႔အတြက္ စိတ္ကေလး၀င္တာ၊ အဲဒီလို စိတ္မ်ိဳး မေမြးမိေစနဲ႔။

၃။ လူေတြဟာ သာသနာရဲ႕ အႏွစ္ သီလ သမာဓိ ပညာကို မႀကည္ညိဳတတ္ႀကပဲ ေက်ာင္းေကာင္း ကန္ေကာင္းေတြမွပဲ ႀကည္ညိဳတတ္ႀကတယ္၊

၄။ ေလာကမွာ ဒါန ရွိမွ လူခ်စ္ခင္တယ္၊ သီလ ရွိမွ လူႀကည္ညို ခံရတယ္၊ ပညာတတ္မွ ေလးစား ႀကၿပန္တယ္။

၅။ ပညာ ဆိုတာ စာေပကိုသာ ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး၊ သူ႔အရြယ္ နွင္႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဆိုင္ရာ လက္မွဳ႕အတတ္ အားလုံး ပါ၀င္တယ္၊

၆။ ဆရာ ဆိုတာ တပည္႔ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၿမင္မွ ဆရာလုပ္ရတယ္၊ ဘယ္သူ ဟာ ဘယ္လို အရည္အခ်င္း ရွိတယ္ ဆိုတာ ၿမင္၇တယ္္။ တခ်ိဳ႕ တပည္႔ေတြဟာ ဆရာထက္ အရည္အခ်င္း ပိုေသးတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ဥာဏ္ေကာင္းေနပါေစ ဆရာက မေကာင္းလ်င္ လုံးလည္လိုက္ၿပီး မတိုးတက္ေတာ႔ဘူး။

၇။ လူေတြဟာ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေမွ်ာ္ႀကတယ္၊ ေကာင္းတာကိုပဲ ခံစားခ်င္ႀကတယ္၊ အေႀကာင္းေကာင္းေအာင္ေတာ႔ မလုပ္ခ်င္ႀကဘူး၊ အေႀကာင္းမေကာင္းလ်င္ေတာ႔ အက်ိဳးလဲ ခံစားရမွာ မဟုတ္ဘူး၊

၈။ ယခု ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာမွာ ေငြ ကုန္ေတြ မ်ားေနတယ္၊ ဘုရားပြဲ အလွဴပြဲ ကထိန္ပြဲ ေတြမွာ မလိုအပ္တဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲေတြ မ်ားေနၿပီး သုံးၿဖဳန္းေနႀကတာပဲ။

၉။ အလွဴလုပ္တဲ႔ အခါမွာ လူခ်ီးမြမ္း ခံခ်င္တာ ေလာဘ၊ ဂုဏ္လိုခ်င္တာ ေလာဘ၊ နတ္ၿပည္ေရာက္ခ်င္တာလဲ ေလာဘပဲ။

၁၀။ သူေတာ္ေကာင္း ဆိုတာ သူမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံလ်င္ ကိုယ္က အနာခံရတယ္၊ ေလာဘ ေဒါသေတြကို တတ္နိုင္သမ်ွ ေလ်ာ႔ခ် ထားရတယ္။

၁၁။ သံသရာ အရွည္ နွင္႔ ပုထုဇဥ္ အရူး -

ခရီးက ရွည္၊ အရူးေတြ၊ စာေရ ( ရိကၡာ )က သိုး၊ အေဖာ္္ ဆိုးသနင္႔၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကာမဂုဏ္ အာရုံေတြ အလြန္ေနာက္တာေႀကာင္႔၊ အပါယ္ဘုံ ခါခါ ေရာက္ေသာ္လည္း လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ ေ၀း။

(က) သံသရာ ခရီးက အလြန္ ရွည္၏။

(ခ) ခရီးသြားသူေတြက အရူးအနွမ္းေတြသာ၊

(ဂ) သူတို႔၏ ဂုဏ္ ပကာသန ဒါန သီလ ဘာ၀နာ စားနပ္ ရိကၡာသည္ နိဗၺာန္ မေရာက္ခင္ ပုပ္သိုးလိမ္႔မည္။

(ဃ) သူတို႔၏ အေဖာ္ကား အၿမဲပါေနေသာ တဏွာ ၿဖစ္၏။

(င) ထို႔ေႀကာင္႔ အပါယ္ငရဲ ေရာက္ေသာ္လည္း တဏွာ မေပ်ာက္ေသာေႀကာင္႔ သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ အေ၀းႀကီး ၿဖစ္ေန၏။

၁၂။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဘာကိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လုပ္မိတဲ႔ အခါ ေသးငယ္တယ္၊ အက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အထင္မေသးႀကနဲ႔။ တံစက္ၿမိတ္ ေအာက္မွာ ခ်ထားတဲ႔ ေရအုိးစရည္းႀကီးဟာ တစက္ခ်င္း က်ေသာ္လည္း မႀကာမီ ၿပည္႕လာသလို ေနာင္တခ်ိန္မွာ အက်ိဳးေပးမွာပဲ။

၁၃။ ေမြးေန႔ ဆိုတာ အသက္ႀကီးလာတဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ ၿဖစ္တယ္၊

ငါသည္ တႏွစ္ပို၍ ေသဖက္ နီးလာၿပီ လို႔ ဆင္ၿခင္ရမယ္၊ ေအာက္က လကၤာေလးကို မရေသးရင္ ရေအာင္ ရြတ္ၿပီး မရဏာ နုႆတိ ဘာ၀နာၿဖစ္ေအာင္ ရြတ္ပါ၊

ငါနွင္႔ ရြယ္တူ ငါ႔ေအာက္လူ ႀကီးသူေသႀက မ်ားလွၿပီ၊

ခဏမစဲ အိုစၿမဲ၊ ကိုယ္္လဲ ေသဘက္ နီးခဲ႔ၿပီ၊

မေသရမီ ပါရမီ ငါသည္ ၿဖည္႔မွ သင္႔ေတာ႔မည္၊

အနိစၥ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ဒုကၡ၊ အနတၱ အနတၱ။

၁၄။ သီလ မေကာင္းဘဲ ဘာ၀နာကို တက္ဖို႔ စိတ္မကူးနဲ႔၊

သီလ မေကာင္းရင္ ဒါနေတာင္ မသန္႔ရွင္းဘူး၊

သူမ်ားအထင္ မေသးေအာင္ ဂုဏ္ရွိေအာင္ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ အလြန္ညံ႕တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္။

၁၅။ မင္းစညး္စိမ္ ကို မင္းရဲ႕သားက စိတ္ကူးတယ္၊ သူေတာင္းစားက စိတ္မကူးပါ၊ ရဟႏၱာ အၿဖစ္ကို သူေတာ္ေကာင္းကသာ စိတ္ကူးတယ္၊ သူယုတ္မာက သတိပင္ မရပါ။

ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ႀသ၀ါဒမ်ားကို ေကာင္းနိုးရာရာ သင္႔သလို ေဖာ္ၿပပါသည္။

Shared from Ma Moenge Aung (FB)

အဘိဓမၼာပညာ သင္ယူျခင္း ဘ၀မွာ အေရးၾကီးပံု

ေမး။………..။ ဆရာေတာ္ဘုရား အဘိဓမၼာဘာသာရပ္သည္ ဘဝ၌မည္မွ် အေရးပါေၾကာင္း တပည့္ ေတာ္အား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ။
(ေဇယ်ာေနာင္(စကၤာပူ))

ေျဖ။…………..။ ထမင္းဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲဆိုတာ သိတယ္မဟုတ္လား၊ (သိပါတယ္ဘုရား) ထမင္းမစားရရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ၊ ဗိုက္ဆာမွာေပါ့။ အဲဒီလိုပဲ ဘဝခရီးမွာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ နားလည္ဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ နားလည္ဖို႔ဆိုတာ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အလြန္တစ္ရာမွ အေရးႀကီး တယ္၊ ဘဝခရီးကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိဖို႔ဆိုပါစို႔ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ့္ေလ့လာခ်င္တယ္ ဆိုလိုရွိရင္ ေကာင္းတဲ့စိတ္လား မေကာင္းတဲ့စိတ္လား သိဖို႔ရာ အဘိဓမၼာကို ေလ့လာမွ ပိုၿပီးသိတယ္။

အဘိဓမၼာဟာ Analyst လုပ္တဲ့ပညာရပ္တစ္ခုပဲ Analyst လုပ္တတ္မွ ခြဲျခားစိတ္ျဖာ ၿပီးေတာ့ သိတာ၊ အနတၱသေဘာတရားကိုလည္း အဘိဓမၼာ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ပိုၿပီး ထင္ရွားေစတယ္ေပါ့၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုးျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာ ဘာ သာရပ္ကို ေလ့လာထား ရမယ္။ ဒါဟာအေရးႀကီးတယ္ေပါ့၊ အထူးသျဖင့္ ဘဝမွာအဘိဓမၼာ သင္ထားတဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ဘဝရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို ကိုယ္နားလည္လာတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္နားလည္တယ္၊ ေလာကမွာ ေမးလာရင္ မင္းအေၾကာင္း မင္းသိလားဆို ေအာ္-သိတာေပါ့ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာေမြးတာ အေမကဘယ္သူ အေဖကဘယ္သူ နံမည္ကဘယ္သူ ဒီေလာက္ပဲေျပာႏိုင္မယ္မဟုတ္လား မင္းဘယ္ဘဝကလာတယ္ဆိုတဲ့ Quention ကို ဘယ္လိုေျဖမလဲ။ ဘယ္ကလာတာတုန္း ဘယ္သြားမွာ
တုန္းဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ၾကေတာ့ မေျဖႏိုင္ေတာ့ဘူးေလ။

ဒီေတာ့ အဘိဓမၼာတတ္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာရွင္းရွင္းႀကီး ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ နားလည္မႈရွိတယ္ေပါ့။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို နားလည္ခ်င္တယ္ ကိုယ့္ရဲ႕ဘဝ ကိုယ္နားလည္ခ်င္တယ္ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ နားလည္ခ်င္တယ္ စိတ္ထဲမွာထားရမဲ့စိတ္ မထားရမဲ့စိတ္ကို နားလည္ခ်င္ တယ္ဆိုရင္ အဲဒါေတြနား လည္မွ ဘဝဟာပိုၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိတယ္ ဘဝဟာပိုၿပီး အဓိပၸာယ္ရွိဖို႔အတြက္က အဘိဓမၼာဘာသာရပ္
ဟာ အေရးႀကီးတယ္လို႔ ဒီလိုေျပာရမွာျဖစ္တယ္။

အဘိဓမၼဆိုသည္မွာ Profound ဓမၼ Profound doctrinesပဲ ရုပ္တရားနာမ္တရားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီးသိရွိဖို႔ ဝိပႆနာတရား က်င့္စဥ္ေတြ က်င့္ဖို႔လည္းပဲ အဘိဓမၼာဘာသာရပ္ဟာ အေထာက္အကူ အမ်ားခ်ည္း ျဖစ္တယ္ေပါ့။ Analytical Knowledge of mind and Matter အေထာက္အကူျပဳ တဲ့ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္တယ္ေပါ့။

ဒါေၾကာင့္မို႔ အဘိဓမၼာကို နားလည္ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္အကုသိုလ္ကို နားလည္ၿပီး ဘဝမွာအမွားနည္း သြားမယ္ အမွားနည္းၿပီး အမွန္ကိုလုပ္နိုင္မယ္ ျဖစ္ျခင္း ေၾကာင့္ အဘိဓမၼာဟာ အင္မတန္ အေရးႀကီး ပါတယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။

(ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စကၤာပူတရားပြဲ ပထမေန႔တြင္ ေျဖၾကားခဲ့သည့္ေမးခြန္း
အေျဖလႊာမွ )


Shared from Ukhin Crays (FB)

အတုမဲ့အႏိႈင္းမဲ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ျမတ္ အက်ဥ္း

(က)အရဟံ ကိေလသာကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား (ကိေလသာ ၁၄ ပါး)
စိတ္ အပူေလာင္ မွန္သမွ် ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ အညစ္အေၾကး မွန္သမွ် ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

စိတ္ အေနာက္အက်ိ မွန္သမွ် ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ အရႈပ္အေထြး မွန္သမွ် ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ကိေလသာတို႔ ျမဴမႈန္ေလးမွ်ပင္ မတြယ္ကပ္ႏိုင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(ခ)အ ရဟံ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာပင္လွ်င္ မေကာင္းမႈကိုျပဳေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(ဂ)အရ ဟံ လူမင္း ၊ နတ္မင္း ၊ ျဗဟၼာမင္းႏွင့္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ ပူေဇာ္မႈအထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ဗုဒၶ ျမတ္စြာဘုရား

(၁) ေလာဘကိေလသာ (ေလာဘစိတ္) ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
လိုခ်င္မႈအားလံုး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
တပ္မက္မႈအားလံုး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
သာယာမႈအားလံုး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ၿငိတြယ္မႈအားလံုး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
သံေယာဇဥ္အားလံုး ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၂) ေဒါသကိေလသာ (ေဒါသစိတ္) ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ဆိုးျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ပ်က္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ညစ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ေကာက္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္တိုျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္အလိုမက်ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ရန္ၿငိဳးဖြဲ႔ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ကလဲ့စားေခ်ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
၀မ္းနည္းျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ပူေဆြးျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
လြမ္းဆြတ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ပူပန္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၃) ေမာဟကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
အမွားကို အမွားအတိုင္း သိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မည္သည္ကမွန္သည္ ၊ မည္သည္က အမွားကို အႂကြင္းမဲ့ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၄) မာနကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မာန ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ဘ၀င္ျမင့္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ေထာင္လႊားျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ေမာက္မာျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၅) ဒိ႒ိ ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
အယူအဆလြဲမွားျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၆) ၀ိစိကိစာၦ ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ယံုမွားသံသယျဖစ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပဲျဖစ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ေတြေ၀ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(ရ) ထိန ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ထိုင္းမႈိင္းျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ေလးတြဲ႔ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ပ်င္းရိျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၈) ဥဒၶစၥ ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္မတည္ၿငိမ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ေယာက္ယက္ခတ္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္မ်ားေျပးလႊားျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၉) အဟိရိက ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မေကာင္းမႈကိုျပဳျခင္း၊ ေျပာျခင္း၊ ၾကံစည္ျခင္းကိုမရွက္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၁၀) အေနာတၱပၸ ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မေကာင္းမႈျပဳျခင္း၊ ေျပာျခင္း၊ ၾကံစည္ျခင္းကို မေၾကာက္ျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၁၁) ကၠသာကိေလသာ ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
သူတစ္ပါးၾကီးပြားျခင္းကို မလိုလားျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
သူတစ္ပါးတိုးတက္ျပည့္စံုျခင္းကို မလိုလားျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
သူတစ္ပါးႀကီးပြားျခင္းကို အႂကြင္းမဲ့ လိုလားေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၁၂) မစ ၦရိယကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မိမိတိုးတက္သလို သူတစ္ပါးကို မျဖစ္ေစလိုျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မိမိျပည့္စံုသလို သူတစ္ပါးကို မျဖစ္ေစလိုျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မိမိႀကီးပြားသလို သူတစ္ပါးကို မႀကီးပြားေစလိုျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၁၃) ကုကၠဳစၥကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
မေကာင္းမႈ မျပဳေတာ္မူ၍ ေနာင္တကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
ျပန္လည္ပူပန္ျခင္းဟူ၍ မရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(၁၄) မိဒၶကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား
စိတ္ထိုင္းမႈိင္းျခင္း ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား

(မွတ္ခ်က္….အတုမဲ့အႏိႈင္းမဲ့ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ျမတ္မ်ားမွာ သခၤ်ာကိန္းဂဏန္းျဖင့္ ေရတြက္၍မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အေသၤေခ်အနႏ ၱတည္ရွိပါေသာေၾကာင့္ အထက္ေဖာ္ျပပါ အရဟံဂုဏ္ေတာ္အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ဟုသာ ေဖာ္ျပရပါေၾကာင္း)


Shared from Kaung Kin Thit (FB)

ကိုယ္ႀကိဳက္တာကုိယ္လုပ္

ေစာသဇင္ မွ October 16, 2012 7:20pm တြင္ တင္သြင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

တစ္ခါက မုဆုိးလင္မယား ႏွစ္ေယာက္ရိွတယ္။ မိန္းမ ၿဖစ္သူက မုဆုိး အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ေယာက်္ားျဖစ္သူကို ဒီအလုပ္လုပ္တာ မၾကဳိက္ရွာဘူး။ ဒါနဲ ့တစ္ေန ့ေတာ့ သူ ့ေယာက်ာ္းကုိ ရွင္ ဥပုသ္ေလး ဘာေလး ေစာင့္ၿပီး တရားေလး ဘာေလးလုပ္ပါဦးလား။ ရြာထိပ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း သြားေပါ့ ဆိုျပီးလြတ္လိုက္တယ္။ အဲ
ဒီမွာ မုဆိုးႀကီးကလည္း စိတ္လိုလက္ရ သြားရွာတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေရာက္လို႔ ဘုန္းႀကီးကို ကန္ေတာ့ျပီး တပည့္ေတာ္ကို တရားတစ္ပုဒ္ ေလာက္ တိုတိုတုပ္တုပ္ေလးေဟာေပးပါဘုရားလို႕ တရားေတာင္းတယ္ေလ။ ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီး ေပးလိုက္တဲ့ တရားေလး က “ကုိယ္ၾကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ပါ " တဲ့ ။ ဒါအတုိဆံုး တရားပဲတဲ့။

ဒီေတာ့ မုဆိုးၾကီးက အံ့ၾသသြားတယ္။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ဟာ ဒီမုဆုိး အလုပ္ ကုိ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လို ့ပဲ ေတာလိုက္မုဆိုးဘ၀နဲ ့ ရပ္တည္လာတာ(၅၅)ႏွစ္ေတာင္ ရွိပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ခုခ်ိန္ထိ ဘာတုိးတက္မႈမွ မရပါလားဘုရား။ ခုလည္းဘုန္းဘုန္းက ကုိယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္ႏွယ့္မ်ား လုပ္ရပါ့လုိ ့ ေလွ်ာက္ေတာ့။ ဆရာေတာ္က ဒီနားလာခဲ့လို႔ေခၚၿပီး သူ ့ကုိ အပ္နဲ႔ ထုိးလုိက္တယ္။ ဒီေတာ့ မုဆုိး က “ အား " လို ့ထေအာ္တာေပ့ါ။ အဲဒီမွာ ဆရာေတာ္ကေမးတယ္။ မင္းကုိ အပ္နဲ ့ထုိးတာၾကိဳက္လား? တဲ့။ ဒီေတာ့ မုဆုိးက ၿပန္ေၿဖတယ္။ ဘယ္ၾကိဳက္ပါ့မလဲ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္က အပ္နဲ ့မေၿပာပါနဲ ႔၊ မ်က္ေစာင္းထိုးရင္ေတာင္ ၾကိဳက္တာမဟုတ္ဘူးလို ့ေၿပာသတဲ့။ ဒီမွာပဲ ဆရာေတာ္က ဒါဆုိ မင္းကုိအပ္နဲ ့ထုိးတာေတာင္ မၾကိဳက္ဘူးဆုိရင္ ေလးနဲ ့ပစ္၊ ၿမွားနဲ ့ပစ္ၿပီး အသက္ကုိ သတ္ၿဖတ္ေနတာဟာ ကုိယ္ မၾကိဳက္တဲ့ အလုပ္ကုိ သူမ်ားကုိ သြားလုပ္ေနတာပဲေပ့ါ။

လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားဟာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ့္ကုိ သတ္မွာက် မၾကိဳက္ဘူး။ သူမ်ား အသက္က်သတ္တယ္။ ကုိယ့္ကုိ ညာေၿပာတာက် မၾကိဳက္ဘူး။ သူမ်ားက်ေတာ့ ညာေၿပာၿပန္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ္မၾကိဳက္ဘူးဆုိတဲ့ အလုပ္ေတြတိုင္းကုိ သူမ်ားအေပၚမွာလုပ္ေနတတ္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ေဟာတဲ့ “ကိုယ္ၾကိဳက္တာ ကုိ္ယ္လုပ္ပါ။”ဆုိတဲ ့ တရားေလးဟာ ပညာပါၿပီး ထိေရာက္လွပါတယ္။

ဒီတရားေလးကို သိခြင့္ရသြားႀကကုန္ေသာ စာဖတ္သူအေပါင္းတုိ႔လည္း ေန႔စဥ္ ကိုယ္ႀကိဳက္ ေသာအရာမ်ားကိုသာ သူတစ္ပါးအား ျပဳမူေျပာဆို ဆက္ဆံ လုပ္ကိုင္နိဳင္ႀကလုိ႔ အေကာင္းကံမ်ားကို သာ ဖန္တီးနိဳင္ႀကျပီး ေကာင္းက်ိဳးေတြရရိွခံစားနိဳင္ႀကပါေစေသာ္။

တရားအသိဉာဏ္မ်ားတိုးပြါးနိုင္ၾကပါေစ

****ေမတၱာၿဖင့္***

Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)

ဆု ဆိုတာ ေတာင္းတုိင္းျပည့္တဲ့ အရာတစ္ခုလား?

ျမတ္စြာအလို၊ ေဟာမိန္႔ဆိုရွင့္၊

ထုိထုိမ်ားစြာ ၊ သတၱဝါ၌၊


သဒၶါသီလ၊ သုတစာဂါ၊

ပညာတရား၊ ဤငါးပါးႏွင့္၊

ျပည့္ျငားသူသာ၊ လိုရာရာလ်င္၊

ပတၳနာဆုေတာင္း၊ ေတာင္းတုိင္းမုခ်၊

ရတတ္စြတည့္။

ပဥၥဓမၼာ၊ ဤငါးျဖာႏွင့္၊

ကင္းကြာသူေပါင္း၊ ဆုပင္ေတာင္းလည္း၊

ေတာင္းတုိင္းမရ၊ က်မ္းဝယ္ျပ၏၊-တဲ့

မဃေဒဝလကၤာမွာ လာတာက
လူတုိင္းလူတိုင္း ဘုရားေရွ႕ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဘယ္ေလာက္ပင္ဆုေတာင္း ဆုေတာင္း

၁။ ဘုရားတရားသံဃာ ရတနာျမတ္သုံးပါနဲ႔ ကံကံရဲ႕အက်ဳိးတရားကုိ ယုံၾကည္မႈဆုိတဲ့ သဒၶါရယ္

၂။ ကိုယ္က်င့္တရား ငါးပါးကုိ လုံျခဳံေအာင္ေစာင့္ထိန္းမႈဆုိတဲ့ သီလရယ္

၃။အၾကားအျမင္သုတရယ္

၄။ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈရယ္

၅။ မွန္ကန္တဲ့ အသိပညာရယ္

ဒီငါးပါးမရွိရင္ ဘယ္လုိမွ ဆုေတာင္းမျပည္ႏုိင္ပါဘူး

ဒီငါးပါးနဲ႔ ျပည္စုံလာျပီဆုိရင္ေတာ့ ႏႈတ္ကေနဖြင့္ျပီး ဆုမေတာင္းေပမယ့္ ကုိယ့္ရဲ႕ စိတ္ဆႏၵမွန္သမွ်ဟာ ျပည့္ဝလာမွာ အေသအခ်ာပါပဲ၊

ဒါေၾကာင့္ ေတာင္းတဲ့ ဆုတုိင္းျပည့္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီငါးပါးနဲ႔ ျပည့္စုံမွ ျဖစ္ပါမယ္။

သံယုဂ္အ႒ကထာမွာေတာ့ ဣဇၥ်တိ ဘိကၡေဝ သီလဝေတာ ေစေတာပဏိဓိ ဝိသုဒၶတၱာ-တဲ့

သီလရွိခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီသီလရွိတဲ့လူရဲ႕ စိတ္အလိုဆႏၵဟာ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္လို႔ ဘာမဆုိ ျပည့္ဝႏုိင္တယ္ တဲ့

ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းတုိင္းျပည့္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သီလရွိဖို႔ လိုပါတယ္

အားလုံး အားလုံး ေတာင္းတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္စုံႏုိင္ၾကပါေစ.......


Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)

ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး (၃)

အေရွ့ေလာကဓာတ္မွ ေနေရာင္ျခည္နဳနဳ ထြက္ျပဴလာျပီး မၾကာမွီပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျမိဳ႔တြင္းရွိ အနာထပိဏ္သူေ႒းၾကီး၏ အိမ္သုိ႔ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူေလသည္ ၊ သူေ႒းၾကီးအနာထပိဏ္၏ ေန႔စဥ္ျပဳေနၾက ဆြမ္းဒါနအလွဴဒါနပဲြေပတည္း။

ဘုရားရွင္အိမ္ထဲသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ အသံေတြဆူညံစြာ ေျပာဆုိေနၾကသည္ကုိ သတိျပဳမိေတာ္မူသည္ ။

သုိ႔ျဖစ္၍.. ဒကာၾကီး အိမ္မွာလဲ ဆူညံလုိ႔ပါလား ဘာေတြျဖစ္ေနတာလဲ ဟု ႏႈတ္ျမြက္ေမးေတာ္ေလေသာ္…မွန္လွပါဘုရား သားအတြက္ သုဇာတာလုိ႔ေခၚတဲ့ ေခၽြးမေလး တပည့္ေတာ္တုိ႔အိမ္ေဂဟာကုိ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါတယ္… ေခၽြးမေလးက အခ်ိဳးမေျပပါဘုရား ၊ေယာက္ခမေတြကုိ မေလးစား မရုိေသပါ.လင္ေယာက်ၤားကုိလဲ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ လြန္းလွပါသည္၊ ..ဘုရားရွင္ကုိလဲ ရုိေသရမွန္း ပူေဇာ္ရမွန္း မသိရွာတဲ့ေခၽြးမေလးပါဘုရား .ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္တုိ႔က၀ုိင္းျပီး သူမကုိ ေျပာဆုိဆုံးမေနတာမုိ႔ အသံေတြဆူညံေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္..လုိ႔ သူေ႒းၾကီးက ေျခေတာ္ဦးတုိက္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။

သုဇာတာ ဒီကုိလာခဲ့ဦး ..မွန္လွပါဘုရားဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္တင္ကာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ မနီးမေ၀းတြင္ ထုိင္ေန ေလသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ ေလာကမွာ မယား (၇) မ်ိဳးရွိပါတယ္ဟု အစခ်ီကာ ဇနီးမယားတုိ႔၏ ဓေလ့ စရုိက္တုိ႔ကုိ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ေ၀ဖန္ ဆုံးမေတာ္မူသည္။ သုဇာတာကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးအားလုံးကုိ ရည္ညႊန္း၍ေဟာေတာ္မူေၾကာင္းထင္ရွားလွ၏

၁။ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ဇနီးမယားသည္ အၿမဲစိတ္ဆုိး စိတ္ေကာက္၊ အိမ္စီးပြား မိသားစုစီးပြားကုိ မထိန္းသိမ္း မရွာေဖြ၊ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားကုိ အထင္ေသး၊ ကုိယ့္အမ်ိဳးသားျဖစ္သူကုိ ထိခုိက္နစ္နာေအာင္ နာၾကင္ေအာင္ လုပ္ေလ့ရွိသူ အမ်ိဳးသမီးကုိ လူသတ္သမားႏွင့္တူသည့္ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚထုိက္တယ္ သုဇာတာ…

၂။ ခ်စ္လွစြာေသာ မိမိအမ်ိဳးသားရွာေဖြထားသည့္ ပစၥည္းမ်ားကုိ အျပင္ကုိ ခုိးခုိးျပီး ထုတ္တယ္၊ လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ ျဖဳန္းတီးပစ္တယ္ဆုိရင္ ဒီလုိဇနီးမယားမ်ိဳးကုိ သူခုိ္းမႏွင့္တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚဆုိရမယ္ သုဇာတာ..

၃။ အလုပ္အကုိင္မရွိ၊ ပ်င္းရိေနမယ္၊ အစားၾကီးမယ္၊ စိတ္ၾကမ္း ကုိယ္ၾကမ္းသလုိ ႏႈတ္ကလည္း ၾကမ္းတမ္းမယ္၊ အမ်ိဳးသားကုိ အနိဳင္ယူတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အရွင္သခင္မနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ွေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၄။ မိသားစု စီးပြားကုိေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ အေမက သားကုိ ဂရုစုိက္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိ ဂရုစုိက္တယ္။ ခင္ပြန္းရွာထားတဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ မကုန္သင့္တာမကုန္ေအာင္ ေျခြတာသုံးစဲြတတ္တဲ့ ဇနီးမယားကုိေတာ့ အေမနဲ႔တူတဲ့ မယားလုိ႔ ေခၚတယ္..

၅။ အမၾကီး အမငယ္ေတြက ေမာင္ကုိ ေလးစားရုိေသဆက္ဆံသလုိ ခင္ပြန္းေပၚမွာ ရုိေသေလးစားမယ္၊ ရွက္သင့္တဲ့ေနရာမွာ ရွက္စိတ္ရွိမယ္၊ ခင္ပြန္းရဲ့ အလုိဆႏၵကုိ လုိက္ေလ်ာတတ္မယ္..ဒီလုိ အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳးကုိေတာ့ အမညီမနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ…

၆။ အခ်ိန္အၾကာၾကီးခဲြခြါေနတဲ့ မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေတြ႔ဆုံခြင့္ရတဲ့အခါမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သလုိ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိျမင္တဲ့အခါတုိင္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္မယ္ သေဘာက်မယ္၊ စိတ္ဓာတ္အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အမ်ိဳးမွာျဖစ္မယ္၊ ကုိယ့္က်င့္တရားကုိ အၿမဲထိန္းသိမ္းတယ္၊ ခင္ပြန္းအေပၚမွာ ရုိရုိေသေသ ျပဳမူေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ မိတ္ေဆြနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ ေခၚတယ္ သုဇာတာ..

၇။ မိမိခင္ပြန္းကုိိ မိမိကုိ ရုိက္ႏွက္ေသာ္လည္း စိတ္မဆုိး၊ အၿမဲသည္းခံျပီး ဆက္ဆံတတ္၊ ခင္ပြန္းအလုိသုိ႔ လုိက္တတ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးကုိေတာ့ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားလုိ႔ေခၚတယ္ သုဇာတာ.. ဟု လမ္းညႊန္ျပေတာ္မူလွ်က္..သုဇာတာ.. ဇနီးမယား

ဒီ ဇနီးမယား ၇ ေယာက္ထဲမွာ လူသတ္မ သူခုိးမ အရွင္သခင္မနဲ႔ တူတဲ့ ဇနီးမယား သုံးမ်ိဳးကေတာ့ ကုိယ့္က်င့္တရားလဲ မေကာင္း ၊ အၿမဲစိတ္တုိေဒါသထြက္၊ ခင္ပြန္းကုိရုိေသျခင္းမရွိလုိ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ ငရဲကုိေရာက္နိဳင္တယ္၊

အေမ. အမညီမ ..မိတ္ေဆြ..ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားေလးေယာက္ကေတာ့ ကုိယ္က်င့္တရားလဲေကာင္း သည္းညည္းခံလဲခံတတ္ အတြက္ ေနာက္ဘ၀မွာ နတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ရမယ္ သုဇာတာ… ဟု အႏွစ္ခ်ဳပ္ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

သုဇာတာ..ဒီ ဇနီးမယား (၇) မ်ိဳးထဲမွာ သုဇာတာက ဘယ္ဇနီးမယားမ်ိဳးပါလဲ ဟု အေမးေတာ္ရွိေလေသာ္.. ယေန႔မွစ၍ တပည့္ေတာ္မ သုဇာတာဟာ ကၽြန္မနဲ႔တူတဲ့ ဇနီးမယားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ေနထုိင္ပါေတာ့မည္ဟု ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

အံ၊ဒု၊ဘရိယာသုတၱံ၊၄၆၇) အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ဇနီးမယား အမ်ိဳးအစားမ်ားကုိ ခဲြျခားျပေတာ္မူရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကုိယ့္က်င့္တရားေကာင္းသူ(သီလလုံျခံဳသူ) ။ အိမ္ေထာင္ရွင္မပီသစြာ သည္းသည္းခံတတ္သူေမတၱာႏွလုံးသားျဖင့္ ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္တတ္သူ ျဖစ္ေတာ္မူလုိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏ ။

အိမ္ေထာင္တစ္စု ျပိဳကဲြရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ကုိယ္က်င့္တရားေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားသည္ အဓိကအေၾကာင္းမွ ပါ၀င္ေနသည္ကုိ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိေခ်၊ ဇနီးမယားျဖစ္သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ျဖစ္သလုိ လင္ေယာက်ၤားမ်ားဖက္မွလည္း ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ အားထုတ္ရမည္သာ ျဖစ္၏ ၊

ထုိ႔ေၾကာင့္ သာယာလွပသည့္ အိမ္ေထာင္ေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းသည့္ မိသားစုမ်ားျဖစ္ေစခ်င္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းကုိ ခ်ေတာ္မူသည့္အခါ ကာေမသုမိစၦာစာရာ ဟု ထည့္သြင္းေတာ္မူခဲ့သည္၊ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈရွိလွ်င္ သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရး အဘယ္မွာျဖစ္နိဳင္ေတာ့မည္နည္း..

သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးမျဖစ္လွ်င္ အဘယ္မွာ ေကာင္းမႈတရား ၾကိဳးစားအားထုတ္နိဳင္မည္နည္း၊ ေကာင္းမႈတရား မျပဳလုပ္နိဳင္သူမွာ အဘယ္မွာ ဓမၼ၏ အရသာကုိ ေတြ႔ထိခံစားခြင့္ရွိေတာ့မည္နည္း….. သာယာသည့္အိမ္ေထာင္ေရးရွိမွ ကုသုိလ္အားလုံး ေပါင္းစုရုံးျပီး ဓမၼရသကုိ ခံစားနိဳင္မည္ျဖစဟုဗုဒၶ၏ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သုံးသပ္ျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ေလးစားထုိက္ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ ပူေဇာ္ထုိက္သည့္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးေပတကား ။ ၊ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ခြင့္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းလွေပစြ ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္..

အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ (ေယာ)

Shared from Ma Aye Aye Cho (FB)

ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဩ၀ါဒ

၁။ ယစ္မသည္ ဥအတြက္အေသခံသည္။
၂။ စာမရီသားေကာင္သည္ အၿမီးအတြက္ အေသခံသည္။
၃။ ရဟန္းသည္ သီလအတြက္ အေသခံသည္။

၄။ သစ္ပင္အားနည္းလွ်င္ ေလမုန္တုိင္း တုိက္လွဲသည္။
၅။ ရဟန္းသမာဓိနည္းလွ်င္ ကိေလသာမုန္တုိင္း တုိက္လွဲသည္။
၆။ စိတ္သည္ ေတာေမ်ာက္က့ဲသို႔ ေလာ္လည္ဧ။္ ။ အလုိမလုိက္ရာ။
၇။ ကာလကုိ လူ-မစားလွ်င္ လူကုိ ကာလ စားသည္။
၈။ သည္းခံၿခင္း လက္နက္္ေဆာင္လွ်င္ ေဒါသမီး မေလာင္။
၉။ တုတ္လက္နက္ေဆာင္လွ်င္ ေခြးေဟာင္သည္။
၁၀။ ဦးေခါင္းေၿပာင္ရိတ္ၿခင္းသည္ မာနကုိလည္း ရိတ္သည္မည္ဧ။္ ။

၁၁။ ဦးခ်ဳိက်ဳိးေသာ ႏြားသည္ မာနလည္းက်ဳိးသည္။
၁၂။ ေၿမြဆုိး ပါးပ်ဥ္းေထာင္လွ်င္ လူရုိက္ခံရသည္။
၁၃။ ရန္မေထာင္မွ ရန္ေအာင္သည္။ ရန္ေထာင္ ရန္ေလွာင္မိတတ္သည္။
၁၄။ ရန္မလုိမွ ရန္ၿပိဳသည္။ ရန္လုိ ရန္ပုိတတ္လွသည္။
၁၅။ သေလးႏွံ အဆံမရွိခင္ ေထာင္သည္။ အဆံၿပည့္လွ်င္ ညြတ္သည္။
၁၆။ ဂါရ၀ကင္းသူ ဂုဏ္သတင္းမၿပဴ။ ႏြားစာငုတ္တုိႏွင့္တူသည္။
၁၇။ သူတစ္ပါးေလွကုိ ဖာႏုိင္လွ်က္ မိမိေလွကုိ မဖာလွ်င္ ေရနစ္တတ္သည္။
၁၈။ ဥေဒါင္းငွက္ အက ေကာင္းေသာ္လည္း စအုိေပၚ၍ အဆုိအမည္ခံရသည္။
၁၉။ ေရကန္၌ ေမွာ္ကုိဖယ္၍ ေသာက္ေရခတ္ရသည္။
၂၀။ မသူေတာ္၌ အၿပစ္ကုိဖယ္၍ ဂုဏ္ေကာင္းရွာရသည္။

၂၁။ တုံးတတားေလွ်ာက္စဥ္ အရပ္တစ္ပါးမၾကည့္ႏွင့္ ေခ်ာက္သုိ႔က်လိမ့္မည္။
၂၂။ သံသရာတံတားေလွ်က္စဥ္ သူတစ္ပါးအၿပစ္မၾကည့္ႏွင့္ သံသရာေခ်ာက္သုိ႔ က်လိမ့္မည္။
၂၃။ တရားပြဲကား လူက်ဲတဲ၊ ရပ္ရြာေပ်ာ္ပြဲ တသဲသဲ။
၂၄။ ရုိေသစြာ ခစားလွ်င္ မင္းခစားပင္ မင္းကုိႏုိင္သည္။
၂၅။ အဆင္းလွလွ်င္ အိမ္သူဇနီးပင္ လင္ကုိႏုိင္သည္။
၂၆။ က်င့္၀တ္မခၽႊတ္လွ်င္ တပည့္ပင္ ဆရာကုိႏုိင္သည္။
၂၇။ ၿမင္းႏုိင္လုိ ဇက္ဆြဲ၊ ေလွႏုိင္လုိ တက္ဆြဲ၊ ဆရာႏုိင္လုိ က်င့္၀တ္ရုိေသၿမဲ။
၂၈။ အၿပစ္ၿပ၍ ဆုံးမသူကုိ ေရႊအုိးေပးသူဟု ဆည္းကပ္ရမည္။
၂၉။ ပန္းပဲဆရာ အထုမခံေသာ သံတုံး လက္နက္မၿဖစ္။
၃၀။ ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ အၿဖတ္မခံေသာ ေက်ာက္တုံး အရုပ္မၿဖစ္။

၃၁။ ဆရာေကာင္းအဆုံးအမ မခံေသာတပည့္ သူေကာင္းမၿဖစ္။
၃၂။ ေရနက္ရာသုိ႔ ေၿပး၀င္ေသာ ငါး က်ီးငွက္အစာမၿဖစ္။
၃၃။ အဆုံးအမသုိ႔ ေၿပး၀င္ေသာတပည့္ မာရ္နတ္အစာမၿဖစ္။
၃၄။ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ႏြား-ၿခင္မကုိက္ေအာင္ မီးခုိးတုိက္သည္။
၃၅။ ဆရာသည္ တပည့္ ကိေလသာၿခင္ မကုိက္ေအာင္ တရားမီးခုိးတုိက္သည္။
၃၆။ ေၿမေခြးသည္ ၿခေသၤ႔စားၾကြင္းၿဖင့္ မာန္တက္သည္။
၃၇။ ပုထုဇဥ္သည္ အရိယာစားၾကြင္းၿဖင့္ မာန္တက္သည္။
၃၈။ ဖားငယ္သည္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထုိင္လွ်က္ ၿခေသၤ့မာန္တက္လွ်က္ က်ီးခ်ီေသာအခါ ပီယတ္ပီယတ္ၿမည္သည္။
၃၉။ ပုထုဇဥ္သည္ လာတ္ေပါလၽွင္ သူေဌးမာန္တက္လွ်က္ ဖ်ားနာေသာအခါ တအင္အင္ညည္းသည္။
၄၀။ ၾကာပင္ေအာက္ကဖား ၾကာ၀တ္ဆံမစား ရႊံ႔စားသည္။
ပိတုံးကား အေ၀းမွၾကာ၀တ္ဆံ လာစားသည္။

၄၁။ သာသနာတြင္းသား သာသနာ၀တ္ဆံမစားလွ်င္ ပိတုံးအား ရွက္သင့္သည္။
၄၂။ သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကုိ မလွဲမခ်င္း အရိပ္ၿဖင့္ ေအးေစဧ။္ ။
၄၃။ နံ႔သာတုံးသည္ မီးရႈိ႕သူကုိ မကၽႊမ္္းမၿခင္း အနံ႔ၿဖင့္ ေမႊးေစဧ။္ ။
၄၄။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညွင္းဆဲသူကုိေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အက်ဳိးေဆာင္ဧ။္ ။
၄၅။ ေတာမီးသည္သစ္ရြက္ေၿခာက္ကုိ ေလာင္လြယ္ဧ။္ ။ သစ္ရြက္စိုကုိ မတတ္ႏုိင္။
၄၆။ မသူေတာ္မီးသည္ ေမတၱာခန္းသူကုိ ေလာင္လြယ္ဧ။္ ။ ေမတၱာၿဖန္းသူကုိ မတတ္ႏုိင္။
၄၇။ ေဆးဆရာသည္ လူနာႏွင့္ၿပိဳင္၍ အသက္မထြက္ေကာင္း။
၄၈။ အေကာင္းသည္ အရူးႏွင့္ၿပိဳင္၍ အ၀တ္မလစ္ေကာင္း။
၄၉။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ မသူေတာ္ႏွင့္ၿပိဳင္၍ ေဒါသမၿဖစ္ေကာင္း။
၅၀။ က်ားေၾကာက္၍ ေၿပးစဥ္ ေခြးေဟာင္သည္ကုိ အေရးမယူရ။

၅၁။ ငရဲေၾကာက္၍ သီလေစာင့္စဥ္ မသူေတာ္ညွင္းသည္ကုိ အေရးမယူရ။
၅၂။ ရန္သူကုိ မီးခဲ ကုိင္ပစ္လွ်င္ မိမိလက္ ေရွးဦးစြာ ေလာင္ဧ။္ ။
၅၃။ ရန္သူကုိ အမ်က္ထြက္လွ်င္ မိမိဂုဏ္ ေရွးဦးစြာ ပ်က္၏ ။
၅၄။ ရန္သူလာဆဲ၍ ၿပန္ဆဲလွ်င္ မိမိလည္း အရွက္ကြဲ၏ ။
၅၅။ မာရ္နတ္ပစ္ေသာ လက္နက္သည္ သည္းခံေသာ ဘုရားေရွ့၌ ပန္းကုံးအသြင္ၿဖင့္ အဖူးအေမွ်ာ္၀င္ဧ။္ ။
၅၆။ သမုဒၵရာေရ မီးေၾကာင့္ မကၽႊမ္း၊ ၿမင္းမုိရ္ေတာင္ ေလေၾကာင့္ မလႈပ္၊ ေက်ာက္ခဲ ေရေၾကာင့္ မေၾက၊ သူေတာ္ေကာင္း မသူေတာ္ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္။
၅၇။ မသူေတာ္ အမ်က္ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ပ်က္မခံ။
၅၈။ သူေတာ္ေကာင္း အမ်က္ထြက္လွ်င္ မသူေတာ္ အလုိၿပည့္သည္။
၅၉။ ရန္သူညွင္းဆဲၿခင္းသည္ မိမိ၏ ေရွးကံ ေရွးဥစၥာပင္တည္း။
၆၀။ မိမိကံေၾကာင့္ မိမိ ဒုကၡေတြ႔သည္ ဘယ္သူမၿပဳ မိမိမႈ။

၆၁။ ညဥ့္အခါ သားကုိ ေခြးထင္၍ သတ္ေသာ အဘသည္ သား၏ ရန္သူေလာ။
၆၂။ သစ္ပင္မွ က်ေသလွ်င္ သစ္ပင္သည္ ထုိသူ၏ ရန္သူေလာ။
၆၃။ စစ္သူရဲသည္ ၿပင္ပရန္သူကုိ ႏုိင္ေသာ္လည္း အတြင္း ရန္သူမွ ရႈံး၏ ။
၆၄။ အမ်က္ထြက္သူကုိ အမ်က္မထြက္သူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၅။ မေကာင္းေၿပာသူကုိ အေကာင္းေၿပာသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၆။ ေစးႏွဲသူကုိ ေပးကမ္းသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၇။ မုသားဆုိသူကုိ သစၥာဆုိသူ အၿမဲ ႏုိင္၏ ။
၆၈။ သိၾကားမင္း လက္နက္ကား မုိးၾကိဳး။
၆၈။ ယမမင္း လက္နက္ကား မ်က္ေစာင္း။
၆၉။ ေ၀ႆ၀ဏ္ လက္နက္ကား အစြယ္။
၇၀။ မသူေတာ္လက္နက္ကား ေဒါသ။

၇၁။ သူေတာ္ေကာင္း လက္နက္ကား ခႏၱီ။(သည္းခံၿခင္း)
၇၂။ ဗီလုံးငွက္ေသာ္လည္း ကၽြဲေၿခရာခြက္ကုိ အမွီရလွ်င္ ဂဠဳန္ႏွင့္တူ၏ အႏၱရာယ္မရွိ။
၇၃။ ပုထုဇဥ္ေသာ္လည္း သီလရွိလွ်င္ အရိယာႏွင့္တူ၏ ။ အပါယ္မေရာက္။
၇၄။ ေရရွိမွ ၾကာပြားသည္ သီလရွိမွ သမာဓိ မ်ားသည္။
၇၅။ ဗဟုႆုတရွိလွ်က္ သီလမရွိလွ်င္ ေရမတည္ေသာ ကန္ႏွင့္တူ၏ ။
၇၆။ ပညာရွိလွ်က္ သီလမရွိလွ်င္ အသီးမရွိေသာ သစ္ပင္ႏွင့္တူ၏ ။
၇၇။ သီလရွိမွ ဒါနႏွင့္ ဘာ၀နာအက်ဳိးေပးသန္သည္။
၇၈။ ပင္လယ္ကူးလုိလွ်င္ ေလွသေဘၤာတည္။ နတ္ၿပည္တက္လုိလွ်င္ သီလေလွကားေထာင္။
၇၉။ ပင္လယ္ကူးလုိလွ်င္ သေဘၤာလုံေအာင္ဖာ။သံသရာကူးလုိလွ်င္ သီလလုံေအာင္ဖာ။
၈၀။ ေလာကီဥစၥာေစာင့္လွ်င္ တစ္သက္ခ်မ္းသာဧ။္ ။

၈၁။ သီလေစာင့္လွ်င္ ဘ၀အဆက္ဆက္ ခ်မ္းသာဧ။္ ။
၈၂။ ဆီမီးသည္ လင္းခုိက္ လူလယ္တင့္၏ ။ ၿငိမ္းလွ်င္ ေမွာင္၏ ။ ေညွာ္နံ႔ထြက္၏ ။
၈၃။ သီလသည္ ေစာင့္ထိန္းခုိက္ လူလယ္တင့္၏ ။ ပ်က္လွ်င္ ေမွာက္၏ ။ ေညွာ္န႔ံထြက္၏ ။
၈၄။ ေတာအုပ္၌ မိဘကင္းေသာ သားသမီး က်ားစာၿဖစ္၏ ။
၈၅။ သာသနာ၌ ဩ၀ါဒကင္းေသာ ရဟန္း မာရ္နတ္အစာၿဖစ္၏ ။
၈၆။ ေပါက္ဖက္ေသာ္လည္း ၿမေလးပန္းမွီ၍ လူဦးေခါင္းထက္ ေရာက္သည္။
၈၇။ ေၿမေခြးေသာ္လည္း ၿခေသၤ့မင္းခစား၍ က်ားမကုိက္ႏုိင္။
၈၈။ သူကန္းေသာ္လည္း ေၿခသံနားေထာင္လွ်က္ လုိရာအရပ္ ေရာက္ေသးသည္။
၈၉။ ၿခေသၤ့သည္ က်ားကုိႏုိင္၏ ကုိယ္တြင္း ေခြးေလးသန္းကုိ မႏုိင္။
၉၀။ မသူေတာ္သည္ သူေတာ္ေကာင္းကုိႏုိင္၏ ။ ကုိယ္တြင္းအကုသုိလ္ကုိ မႏုိင္။

၉၁။ က်င္ၾကီးသည္ ေႏြးသည္ၿဖစ္ေစ ေအးသည္ၿဖစ္ေစ အဆင္းလွသည္ၿဖစ္ေစ မလွသည္ၿဖစ္ေစ ရြံဘြယ္သာတည္း။
၉၂။ မသူေတာ္သည္ အမ်က္ထြက္သည္ၿဖစ္ေစ မထြက္သည္ၿဖစ္ေစ စကားလွသည္ၿဖစ္ေစ မလွသည္ၿဖစ္ေစ ရြံဘြယ္သာတည္း။
၉၃။ မီးခဲသည္ ပူေသာအခါ လက္ေလာင္၏ ေအးေသာအခါ လက္မဲ၏ ။
၉၄။ မသူေတာ္သည္ ေဒါသအခါ ေၾကာက္စရာ ေလာဘအခါ ရြံစရာၿဖစ္၏ ။
၉၅။ ေခြးရူးကုိက္လွ်င္ ထုိသူရူး၏ ။ ထုိသူကုိက္လွ်င္ ေနာက္လူ ရူး၏ ။
၉၆။ ေခြးရူးသည္ လူေကာင္းအဆက္ဆက္ကုိ ရူးေစ၏ ။
၉၇။ မသူေတာ္သည္ လူေကာင္းအဆက္ဆက္ကုိ ယုတ္မာေစ၏ ။
၉၈။ ပဒုမၼာၾကာရုိးသည္ ထက္ပုိင္းၿပတ္ေသာ္လည္း အမွ်င္မၿပတ္။
၉၉။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ အဆက္ၿပတ္ေသာ္လည္း ေမတၱာမၿပတ္။
၁၀၀။ အဆင္းမီွ၍ အက်င့္ပ်က္လွ်င္ ထုိအဆင္းသည္ ရြံဘြယ္တည္း
၁၀၁။ပညာမွီ၍မာန္တက္လွ်င္ထုိပညာသည္ရြံဘြယ္တည္း။ (ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ့ ဩ၀ါဒ) by Pathama Shwe Kyin Sayadaw Gyi (ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီး)
http://dhammaransi.ning.com/profiles/blogs/0-101
ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီး ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ဓမၼမွတ္စုမ်ား

Shared from Ma Sai Mon (FB)

အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦး၏ ယမမင္းထံ အစစ္ခံ သံေပါက္

ယမမင္း ထံ အစစ္ခံရျခင္း

၁။ အိုကြဲ႔ ေယာက်္ား၊ ေမာင္လူသား၊ ဘယ္တရားမ်ား က်င့္ခဲ့တယ္။

ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေလွ်ာက္စရာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။

၂။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မျပဳခဲ့လားကြယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာ မိႈင္၍ေနရွာတယ္။

၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ သတိထား၊ စဥ္းစားပါဦးကြယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ သာသနာ၊ မထြန္းပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ သာသနာ၊ ထြန္းလွပါေတာ့တယ္။

၄။ ပဗၺဇၨိ၊ ဒုလႅဘ၊ မရခဲ့လားကြယ္။
သာသနာစက္၊ ရဟန္းဘက္၊ စိတ္မွ် မကြက္တယ္။

၅။ ရဟန္းျဖစ္မွာ၊ မင္းဆရာ၊ မေဟာပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ့္ဆရာ၊ ေဟာျပရွာ၊ နားမွာမဝင္တယ္။
ကြၽန္ေတာ့္စိတ္မွာ၊ သည္အခါ၊ ရြာသာ ေရာက္ေတာ့တယ္။

၆။ ေယာက်္ားစစ္ပ၊ လွလွရ၊ မင္းဘဝကို ႏွေျမာတယ္။
လူတို႔ျပည္ရြာ၊ အေမာင့္မွာ၊ ဘာမ်ားလုပ္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မယား၊ စားဖို႔မ်ား၊ ၾကိဳးစား လုပ္ခဲ့တယ္။

၇။ အေမာင္,အေမာင္၊ ေယာင္ေတာင္ေတာင္၊ အေမာင္ မွားခဲ့တယ္။
သဒၶါေျဖာင့္တန္း၊ ဒါနခန္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
သားႀကီးရွင္ျဖစ္၊ ကြၽန္ေတာ္စစ္၊ ညႇစ္၍ လွဴခဲ့တယ္။

၈။ လွဴေသာအခါ၊ ေစတနာ၊ သံုးျဖာညီလားကြယ္။
သံုးခ်က္ေစတနာ၊ နည္းလွပါ၊ မွန္စြာ ေလွ်ာက္ေတာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ့္အလွဴ၊ ေႂကြးေတြပူ၊ ေငြကူ ေမွ်ာ္မိတယ္။
ကူေငြႏွင့္သာ၊ ငါလွဴတာ၊ ေထမိပါရင္ ေတာ္ေရာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္လိုသာ၊ ေအာက္ေမ့မိပါတယ္။

၉။ ယုတ္ျမတ္မဟူ၊ စားေသာက္သူ၊ ၾကည္ျဖဴပါလားကြယ္။
ေငြကူမ်ားရာ၊ လူခ်မ္းသာ၊ မ်က္ႏွာလိုက္၍ ေကြၽးခဲ့တယ္။
မ်က္ႏွာနည္းပါး၊ လူမြဲမ်ား၊ မလြဲသာေကြၽး ေကြၽးခဲ့တယ္။
လူခ်မ္းသာပင္၊ မ႑ပ္ဝင္၊ ဖ်ာလွ်င္သင္ျဖဴး ခင္းေပးတယ္။
သည္ကို ဟိုကို၊ ႂကြပါဆို၊ ဗ်ဳိ႕ဗ်ာမစဲ ေခၚခဲ့တယ္။
ကြမ္းေဆးလက္ဖက္၊ ဆီစက္စက္၊ ဝက္ႏွင့္ၾကက္သား ေကြၽးခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေငြမ်က္ႏွာ၊ သည္လိုဟာမွ သဒၶါတယ္။

၁ဝ။ မင့္အလွဴမွာ၊ ေငြေတြဟာ၊ ႏွေျမာပါဘိကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ေဆာင္ရန္မွာ၊ ေကာင္းစြာ လွဴလားကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ညံ့လွစြာ၊ ဖိုးခ်ဳိတာမွ ဝယ္ေပးတယ္။

၁၁။ လွွဴေသာအခါ၊ ပစၥည္းမွာ၊ စင္ၾကယ္ပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္လွွဴတာ၊ ပစၥည္းမွာ၊ ခိုးတာမ်ားခဲ့တယ္။

၁၂။ ပစၥည္းကုန္မွာ၊ မင္းလွဴတာ၊ ဝမ္းနည္းပါေလတယ္။
ဘုန္းႀကီးပင့္ခန္း၊ အလမ္းလမ္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
အက်င့္သိကၡာ၊ ေရြးခ်ယ္ကာ၊ ျမတ္ရာ ကိုယ္ေတာ္ ပင့္လားကြယ္။
သည္လိုဟာမွာ၊ မေလ့လာ၊ မ်က္ႏွာ,နာမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ႏႈတ္ဆက္ေခၚငင္၊ မ်က္ႏွာရႊင္၊ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
သည္လိုဆရာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ မ်ားစြာပင့္ခဲ့တယ္။
တို႔အမ်ဳိးပါ၊ တို႔ဆရာ၊ တို႔ရြာကိုယ္ေတာ္ ပင့္ဦးမယ္။
ေျပာင္းႏွင့္စပါး၊ မင္းတို႔မ်ား၊ ဘယ္ေလာက္ရလားကြယ္။
ေက်ာင္းကိုမ်ားသြား၊ ရယ္ဟားဟား၊ လက္ဖက္ ကြမ္းစားတယ္။
ငွက္ေပ်ာ အုန္းသီး၊ ဒကာႀကီး၊ ျမည္းစမ္းပါဦးကြယ္။
သည္လိုေခၚဆို၊ မ်က္ႏွာခ်ဳိ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကိုမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လွဴၾကတာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ ပင့္ၾကတယ္။

၁၃။ အေမာင္လွွဴတာ၊ ဗလခ်ာ၊ တန္ပါဦးေတာ့ကြယ္။
အဂၤါငါးလီ၊ ပဥၥသီ၊ ေဆာက္တည္ျမဲလားကြယ္။
သီလငါးပါး၊ က်င့္တရား၊ ပ်က္ျပားမ်ားခဲ့တယ္။
သက္သတ္ခိုးမႈ၊ ကာေမသု၊ တစ္ခုမက်န္ ေပါက္ခဲ့တယ္။
မုသားေသရည္၊ ဤႏွစ္လီ၊ ဝသီရွိတိုင္း က်င့္ခဲ့တယ္။

၁၄။ ျဖစ္ခဲေလစြ၊ လူ႔ဘဝ၊ သနားလွေတာ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ လူတကာလည္း ပ်က္ၾကတယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ပ်က္လိုက္တာ၊ ေစ်းဝယ္တာေတာင္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၁၅။ သည္မွတစ္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဘုရား တရား၊ သံဃာမ်ား၊ ဝပ္တြားပါလားကြယ္။
ဘုရားဖူးမ်ား၊ တဟားဟား၊ ေပ်ာ္ပါးရေအာင္လိုက္ဖူးတယ္။

၁၆။ လိုက္ေသာအခါ၊ ျမတ္ဗုဒၶါ၊ ၾကည္ညိဳလွစြာ ဖူးလားကြယ္။
ဗုဒၶဂုေဏာ၊ စိတ္မေစာ၊ ရယ္ေမာ စားေသာက္ ျပန္ခဲ့တယ္။

၁၇။ မာတာပိတ၊ မိႏွင့္ ဖ၊ ညြတ္တြား ခယ ပါလားကြယ္။
မညြတ္ခ,ဘဲ၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း၊ ဆဲေတာင္ ဆဲေသးတယ္။

၁၈။ မွားစြမွားစြ၊ ေမာင္ဗာလ၊ သနားပါဘိကြယ္။
တရားေတာ္မွာ၊ ေဒသနာ၊ ၾကားနာရဲ႔လားကြယ္။
စိတ္ကမပါ၊ ရွက္လိုက္တာ၊ လူဆိုမွာေၾကာင့္ နာဖူးတယ္။

၁၉။ နာေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ သဒၶါၾကည္ႏူး ရွိလားကြယ္။
ကေယာင္ေခ်ာက္ခ်ား၊ စိတ္ကသြား၊ ေတာထဲမ်ားေတာင္ ေရာက္ေသးတယ္။

၂ဝ။ ပုဂၢိဳလ္္မ်ားစြာ၊ ေဟာၾကားပါ၊ သည္တစ္ခါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္တစ္ခါ၊ လူမ်က္ႏွာေၾကာင့္ လိုက္ေသးတယ္။

၂၁။ သည္တစ္ခါ,နာ၊ အေမာင္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
တရားလည္းခ်၊ အိပ္ေရးဝ၊ ထ၍ ျပန္ခဲ့တယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ငိုက္လိုက္တာ၊ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ေတာင္ သာေသးတယ္။

၂၂။ စံေက်ာင္းဝိဟာ၊ ျမတ္သံဃာ၊ ဆည္းကပ္ပါလားကြယ္။
ဆြမ္း မုန္႔ ငွက္ေပ်ာ၊ ေက်ာင္းမွာေပါ၊ ေရာ၍လိုက္ဖူးတယ္။

၂၃။ လိုက္ေသာအခါ၊ ေထရ္သံဃာ၊ ရဟႏၲာသို႔ ထင္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးနားမွာ၊ မေရာက္ပါ၊ ေတာ္ရာေခ်ာင္က ခိုခဲ့တယ္။

၂၄။ ခိုေသာအခါ၊ မင့္စိတ္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
ၾကည္ညိဳေဝးကြာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားစရာသာ ၾကည့္ခဲ့တယ္။
သူရကာယ္ပင္၊ က်ဳိးမျမင္၊ ဘုန္းႀကီးကပင္ ႏွေျမာတယ္။
သည္လိုမ်ားေပ၊ ကြၽန္ေတာ္ေလ၊ ဆိုေတာင္ဆိုမိတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ သူတကာလည္း ဆိုၾကတယ္။

၂၅။ ေက်ာင္းပစၥည္းမ်ား၊ အေမာင္အား၊ မစားမေသာက္ ကင္းလားကြယ္။
စားသည့္ထမင္း၊ ဝမ္းေတာင့္တင္း၊ ေက်ာင္းကအႏိုင္ ဆင္းခဲ့တယ္။

၂၆။ စားသည္မယြင္း၊ ေက်ာင္းတလင္း၊ ခတ္ျခင္း တံျမက္ လွည္းလားကြယ္။
မလွည္းမိပါ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားၿပီး ေသာက္ခါ ျပန္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ စားၾကတယ္။

၂၇။ အေမာင္ ေယာက်္ား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ သနားပါဘိတယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဥပုသ္အဂၤါ၊ အရိယာ၊ ျဖဴစြာသီလ ေစာင့္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ၊ သီလခံ၊ ႂကြက္ဆူညံေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။

၂၈။ ေျပာေသာစကား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ တရားေၾကာင္းလားကြယ္။
လယ္,ယာ,ကြၽဲ,ႏြား၊ ေျပာင္းစပါး၊ သားမယားေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။
စပ္မိစပ္ရာ၊ ေျပာလိုက္တာ၊ ႏြားခ်င္းလဲရာ ေရာက္ေသးတယ္။
စကားမဆံုး၊ တစ္ေန႔လံုး၊ အံုးအံုးႂကြက္ေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။
သည္လိုႏွင့္ပင္၊ ေနသာဝင္၊ အိမ္လွ်င္ျပန္ခဲ့တယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ရာ၊ ေျပာၾကတာ၊ မိုးမရြာေၾကာင္းသာ မ်ားၾကတယ္။

၂၉။ သီလေျပာက္ၾကား၊ ေစာင့္ေလျငား၊ မိုးကား ကြက္ၾကားရြာတတ္တယ္။
မင္းတို႔လူ႔ေဘာင္၊ သီလေၾကာင္၊ မိုးေရွာင္ကြင္းတတ္တယ္။
မင္းတို႔ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္ေတြးပကြယ္။
မင္းတို႔ေစာင့္တာ၊ ဥပုသ္မွာ၊ ထမင္းဆာတာ သနားတယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းပါလားကြယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းနည္းခဲ့တယ္။

၃ဝ။ တရားစကား၊ အေမာင့္အား၊ ေဆြးေႏြးပါလားကြယ္။
တတ္သည္ဆိုလွ်င္၊ ကြၽန္ေတာ္ပင္၊ အလြန္ေမးခ်င္တယ္။

၃၁။ ေမးေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘာဝနာလားကြယ္။
မေျဖႏိုင္က၊ အရွက္ရ၊ နာမည္ပ်က္ေအာင္ ေမးခဲ့တယ္။
တစ္ခါတစ္ခါ၊ က်ဳပ္တို႔ရြာ၊ စာ စကားသာ ေျပာၾကတယ္။
သၿဂႋဳဟ္ေဘးေပါက္၊ ေကာက္သင္းေကာက္ ေရာက္မိေရာက္ရာ ျငင္းၾကတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကေတာင္၊ တတ္ဟန္ေဆာင္၊ ေဖာင္ေဖာင္လန္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။

၃၂။ ျငင္းေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘယ္လိုပါလဲကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကပင္၊ ဂုဏ္လိုခ်င္၊ တတ္သည္ထင္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ စာျငင္းတာႏွင့္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၃၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ ေလွ်ာက္စကား၊ အမွားေတြသာ မ်ားခဲ့တယ္။
အားကိုးစရာ၊ ကုသိုလ္မွာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။
တစ္ခုကိုမွ်၊ ေမးမရ၊ ဝမ္းနည္းလွေခ်တယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ေထြ၊ သနားေလ၊ လူ႔ျပည္မယား မကယ္တယ္။
မကယ္ျဖစ္တာ၊ မင္းတစ္ခါ၊ ၾကမၼာေမွာက္ေတာ့မယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္သနားတယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာမိႈင္၍ ေနေတာ့တယ္။
သည္ေသာအခါ၊ ငရဲရြာ၊ ဆြဲကာခ်ေတာ့တယ္။

ယမမင္းထံ အစစ္ခံ သံေပါက္ နိ႒ိတံ။

(ဘုန္းဘုန္းဦးေလာကနာထ ဘေလာ့မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။)

လကၤာေရးသူ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦး။
၆ - ေဒဝဒူတသုတ္ မွ၊ ေဒ၀ဒူတ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

Shared from Ma Sai Mon (FB)

ေအာင္ျမင္ေသာ ဘ၀ရဲ႕ သေကၤတမ်ား (ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္ညိဳ)

(၁) ေအာင္ျမင္ျခင္း၏ တည္ေနရာ…

…ဘ၀မွာေအာင္ျမင္မွဳဆိုတာ ကိုယ့္ရဲ႕ခံစားမွဳနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕အေတြးေပၚ မူတည္ပါတယ္. ကိုယ့္ခံစားခ်က္. ကိုယ့္အေတြးဆိုတာကလည္း ကိုယ့္စြမ္းအားကို ဘယ္လိုအသံုးခ်တယ္ဆိုတဲ့အေပၚမူတည္ပါတယ္.
ေငြေရးေၾကးေရးအခ်ိန္ေတြလိုဘဲ ကုိယ့္ရဲ႕စိတ္စြမ္းအားဟာလည္း အေရးပါတဲ့ စြမ္းအားတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္.

(၂) ေပးသူလား. ယူသူလား…

…ေလာကမွာလူႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္. ေပးသူနဲ႔ယူသူျဖစ္တယ္.
…ေအာင္ျမင္သူေတြဟာ ရွိသူ.ယူသူေတြလို႔ထင္ၾကတယ္.
…တကယ္ေတာ့ ေအာင္ျမင္သူေတြဟာ ေပးသူေတြျဖစ္ၾကပါတယ္.

(၃) မတူထူးျခားတဲ့ေန႔…

…ဒီေန႔ဟာ ကံမေကာင္းျပန္ဘူးလို႔ မေျပာနဲ႔
…ဒီေန႔ဟာ တစ္ျခားေန႔ေတြနဲ႔မတူ ျခားနားတဲ့ေန႔ျဖစ္တယ္.

(၄) အပင္ပန္းမခံပါနဲ႔

…မ်က္ေမွာင္ၾကဳတ္ရန္အတြက္ ၾကြက္သား(၆၅)ခုလိုေသာ္လည္း ၿပံဳးရန္အတြက္ ႀကြက္သား(၁၀)ခုမွ်သာ အသံုးျပဳရသည္.

(၅) သတိ…

…သူတစ္ပါးေနာက္ကြယ္မွာ မေကာင္းမေျပာပါနဲ႔. မ်ားမ်ားခ်ီးၾကဴး. နည္းနည္း ေ၀ဖန္. ထမင္းစားခ်ိန္မွာ ျငင္းခံုစရာ မေျပာပါႏွင့္.
…အိပ္ရာမ၀င္ခင္မွာ အျငင္းပြားစရာ ေရွာင္ပါ.
…အလုပ္အားလပ္ရက္မစမွီ ျပႆနာမရွာပါႏွင့္.
…သင္က ခဏေလးအတြင္းမွာ ေမ့သြားမွာျဖစ္ေပမဲ့ တစ္ျခားသူေတြက တစ္သက္လံုး ခ်မွတ္သြားမယ့္စကားဆိုးေတြကို မေျပာပါနဲ႔.
(၆) ပိုေပ်ာ္ရသူ…

…လက္ေဆာင္ေတြဟာ ရသူကိုသာ ေက်နပ္ေပ်ာ္ရႊင္ေစတာမဟုတ္. ေပးသူကို ပိုၿပီးေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေစပါတယ္.

(၇) ေအာင္ျမင္မွဳေနာက္က မေအာင္ျမင္မွဳမ်ား…

…စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္စရာေတြဟာ အလုပ္ေတြမ်ားေနရင္လည္း ျဖစ္တတ္တယ္. အခ်ိန္မရွိရင္လည္းျဖစ္တတ္တယ္. ေအာင္ျမင္မွဳမရလို႔လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္.
…အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာ ေအာင္ျမင္မွဳအမ်ားႀကီးရရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္. ေအာင္ျမင္ေလ. နာမည္ေက်ာ္ေလ. လူေတြ၀ိုင္းေလ ခင္ဗ်ားဆီက တစ္ခုခုကို ရယူဖို႔ ႀကိဳးစားေလ. စိတ္အေႏွာက္အယွက္ပိုျဖစ္ရေလဘဲ.

(၈) ေတာင္ထိပ္က သစ္တစ္ပင္…

…အျမင့္ေရာက္ေလ ေလတိုးေလ. ဌာနအႀကီးအကဲျဖစ္ေလ လူသိေလ. လူျမင္ေလ. အတိုက္အခိုက္ပိုမ်ားေလ. အားလံုးရဲ႕ပစ္မွတ္ျဖစ္ေလ.
…တစ္ေယာက္ရဲ႕ေအာင္ျမင္မွဳဟာ တျခားလူေတြအတြက္ အားက်စရာ. အတုယူစရာ. မနာလိုစရာ. စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္စရာေတြ ျဖစ္သြားတတ္တယ္.
…ေအာင္ျမင္ၿပီဆိုရင္ မနာလိုတာခံရမယ္.

(၉) ေစတနာ ေနာင္တ…

…သင့္ရဲ႕ေစတနာ သဒၶါတရားက တစ္ျခားလူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးကို ေလ်ာ့ပါးေစႏိုင္တယ္.
…ဒီအက်ဳိးေက်းဇူးဟာ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္လာတတ္ပါတယ္. ေပးသင့္တာ. ရက္ေရာသင့္တာထက္ပိုၿပီး ေပးလိုက္မိတယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ ေနာင္တမရပါနဲ႔.

ျမန္မာတိုင္းဂ်ာနယ္ (၂၉.၁.၁၀)မွ ေအာင္ျမင္မွဳနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မွတ္သားစရာေလးပါ တြဲၿပီးမွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္.

(၁၀)…ေအာင္ျမင္မွဳရဖို႔ ျပင္းျပတဲ့စိတ္ (Burning Desire) နဲ႔ အားထုတ္မွဳ (Effort) ကသာ အဓိကပါ. 

“ပညာလိုအိုသည္မရွိ” ဆိုရိုးစကားရွိသလို ပညာရဖို႔အတြက္ ေငြေၾကးျပည့္စံုမွ ျဖစ္မယ္ဆုိတာ ေမးခြန္းထုတ္စရာတစ္ခုပါ.

…တကယ္ေတာ့ ပညာဘဲျဖစ္ျဖစ္. လိုခ်င္တာတစ္ခုကိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ရလိုခ်င္တဲ့ ျပင္းျပ တဲ့ဆႏၵကသာ အဓိကျဖစ္ပါတယ္. လူတစ္ေယာက္ခ်င္းစီမွာရွိတဲ့ ကံအက်ဳိးေပးက တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူညီႏိုင္ပါဘူး.

…တစ္ခ်ဳိ႕လူေတြက ေအာင္ျမင္မွဳတစ္ခုဆီေရာက္ဖို႔ အဘက္ဘက္က ပံ့ပိုးမွဳေတြ ရသလို အခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း အခက္အခဲမ်ဳိးစံုၾကားမွာ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး ႀကိဳးစားၾကရပါတယ္.

…ေအာင္ျမင္မွဳဆိုတာ ဘယ္သူသာပိုင္ေစဆိုၿပီး သတ္မွတ္ထားတဲ့အရာ မဟုတ္ပါဘူး. ခ်မ္းသာဆင္းရဲမေရႊး. မ်က္ႏွာႀကီးငယ္မလိုက္ဘဲ ႀကိဳးစား အားထုတ္မွဳရွိသူသာ ခံစားႏိုင္တဲ့အရာမ်ဳိးပါ.

…ေအာင္ျမင္ေသာဘ၀တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကပါေစ.
Shared from Ma Sai Mon (FB)

မဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီး

ထိုမဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ကား (၁၉)ႏွစ္တို႔ ကာလပတ္လုံး ဂတပစၥာဂတဝတ္ (= ဂတပစၥာဂတိကဝတ္)ကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူလ်က္သာလွ်င္ ေနထိုင္ေတာ္မူ၏။

((**အသြား - အျပန္ ကမၼ႒ာန္းေဆာင္သူ (ဂတပစၥာဂတိကဝတ္)

ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးသည္ကား --- ''ဆြမ္းခံသြားရာ၌လည္း ကမၼ႒ာန္းကိုေဆာင္၏၊ ဆြမ္းခံရြာမွ ျပန္လာရာ ၌လည္း ကမၼ႒ာန္းကိုေဆာင္၏''ဟု ဆို၏။ ထိုရဟန္းေတာ္မ်ဳိးကို ဂတပစၥာဂတိကဝတ္၏ အစြမ္းျဖင့္ သိရွိပါေလ။**))

လူတို႔သည္လည္းေကာင္း, ဆြမ္းခံသြားရာ လမ္းခရီးအၾကား၌ လယ္ထြန္ေနၾကကုန္ေသာ သူတို႔သည္လည္းေကာင္း, ေကာက္စိုက္ေနၾကကုန္ေသာ သူတို႔ သည္လည္းေကာင္း,စပါးနယ္ေနၾကကုန္ေသာ သူတို႔သည္လည္းေကာင္း မိမိတို႔၏ ထြန္ယက္စိုက္ပ်ဳိးျခင္းစေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳေနၾကကုန္စဥ္ မဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီးကို ထိုသို႔ ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္

သြားေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ၾက၍ ---

''ဤမေထရ္ႀကီးသည္ ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ ေနာက္ျပန္၍ သြားေန၏၊ လမ္းမ်ားမွားေနသေလာ, သို႔မဟုတ္ တစ္ခုခု ေမ့က်န္ရစ္ခဲ့လို႔ေလာ'' ---

ဤသို႔ အခ်င္းခ်င္း ေျပာဆိုတတ္ၾကကုန္၏။ ထိုမဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီးကား ထိုလူတို႔ ေျပာဆို သည့္ စကားကို မယူမူ၍သာလွ်င္ ကမၼ႒ာန္းကို အျမဲႏွလုံးသြင္းေနေသာ ကမၼ႒ာန္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ သာလွ်င္ ရဟန္းတရားကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း (၂ဝ)အတြင္း၌ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူ၏။
အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူေသာ ေန႔၌ကား ထိုမဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီး၏ စႀကႍဦး၌ သစ္ပင္ဝယ္ စိုးအုပ္ေနထိုင္ေသာ နတ္သည္ လက္ေခ်ာင္းတို႔ကို မီးညႇိထြန္း ပူေဇာ္လ်က္ ရပ္တည္လာ၏။ စတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းႀကီး ေလးဦးတို႔သည္လည္းေကာင္း, နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္းႀကီးသည္လည္းေကာင္း, သဟမၸတိျဗဟၼာမင္းႀကီးသည္လည္းေကာင္း ဆည္းကပ္ခစားရန္ ဆိုက္ေရာက္လာၾကကုန္၏။

ထိုလက္ေခ်ာင္းတို႔ျဖင့္ မီးပူေဇာ္ထားေသာ အလင္းေရာင္ႏွင့္ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ အလင္းေရာင္ကို ေတြ႕ျမင္ ရ၍ ဝနဝါသီ မဟာတိႆမေထရ္ႀကီးက ထိုမဟာဖုႆေဒဝမေထရ္ျမတ္ကို ေနာက္တစ္ေန႔၌ ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ ထား၏။

''ညတုန္းက အရွင္ဘုရား၏ အထံ၌ အေရာင္အလင္းသည္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိ၏၊ ထို အေရာင္အလင္းသည္ အဘယ္အေရာင္အလင္းပါနည္း'' ---

ဤသို႔ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား၏။ မဟာဖုႆေဒဝမေထရ္ႀကီးက စကားကို ေဘးသို႔ေရာက္ေအာင္ စကား လႊဲလ်က္ --- ''အေရာင္အလင္း မည္သည္ ဆီမီးေရာင္လည္း ရွိတတ္၏၊

ပတၱျမားေရာင္လည္း ရွိတတ္၏။'' --- ဤသို႔စသည့္ စကားကို ေျပာၾကားေတာ္မူလိုက္၏။

ထိုေနာင္ ''အရွင္ဘုရားတို႔ ဖုံးကြယ္ထားေတာ္မူၾကသကိုး''ဟု ေလွ်ာက္ထားျပန္ေသာ္ --- ''အိမ္း''ဟု ဝန္ ခံ၍ ေျပာၾကားလိုက္ေလ၏။ (အဘိ၊႒၊၂၊၃၃၆။ မ၊႒၊၁၊၂၆၂-၂၆၃။)

သတိျပဳပါ --- ဤ၌ မဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ မိမိ၏အေၾကာင္းကို သူတစ္ပါးတို႔က ေဝဖန္ ေနေသာ္လည္း ယင္းစကားကို မနာယူဘဲ မိမိ၏ ကမၼ႒ာန္းကိုသာ မလြတ္တမ္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူ၏။ အသင္သူေတာ္ေကာင္းအတြက္ လိုက္နာျပဳက်င့္သင့္ေသာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ေရွးထုံးေဟာင္းႀကီးတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ မသိ မလိမၼာၾကသည့္
သတၱဝါတို႔၏ ပါးစပ္ကား ထင္မိထင္ရာကို ေျပာဆိုတတ္ၾက၏၊ ယင္းစကားတို႔ ကို ကမၼ႒ာန္းႏွလုံးသြင္း ပြားမ်ားအားထုတ္ေနေသာ မိမိဘက္က နာယူေနလွ်င္ လက္ခံစဥ္းစား ေဝဖန္ေနလွ်င္ အခ်ိန္လည္းကုန္၍ ကမၼ႒ာန္းမွလည္း ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ျပားသြားတတ္ေပသည္။ သူတစ္ပါးတို႔ ထင္ရာျမင္ရာ ေျပာသည္ကို မနာယူဘဲ မိမိ၏ ကမၼ႒ာန္းကိုသာ မိမိ စူးစူးစိုက္စိုက္ ႏွလုံးသြင္းေနပါက ကမၼ႒ာန္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္သာ အျမဲတမ္း ေနထိုင္ေနပါက တစ္ေန႔တြင္ မဟာဖုႆေဒဝ မေထရ္ျမတ္ႀကီးကဲ့သို႔ ေအာင္ပြဲ ရႏိုင္မည္သာ ျဖစ္ေပသည္။


Shared from Dhamma Rakhita (FB)

အ႐ွင္ ေရ၀တ(ရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ၇ နွစ္အရြယ္ ညီအငယ္ဆံုး)

ညီအစ္မသံုးေယာက္... စာလာ၊ ဥပစာလာ၊ သီသူပစာလာ။
ညီအစ္ကိုသံုးေယာက္...အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ နႏၵ၊ ဥပေသန။

ငါးေယာက္ေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမတို႔၏ အစ္ကိုအႀကီးဆံုးျဖစ္ေသာ ဥပတိသကား ‘အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ’ဘြဲ႔မည္ျဖင္႔ ဘုရား႐ွင္၏ အရိပ္အာ၀ါသ၊ တရားေတာ္၏ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္၀ယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ တည္႐ွိလြတ္ေျမာက္ခဲ႔ၿပီ ျဖစ္၏။

႐ွစ္ဆယ္႔ခုနစ္ကုေဋေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို စြန္႔လႊတ္ရဟန္းျပဳခဲ႔ၿပီးသည္႔ေနာက္ ေနာင္ေတာ္ အ႐ွင္ျမတ္ႀကီး၏ ျမင္႔ျမတ္ေသာ တည္ုဆိုက္ျခင္းကို အားက်ၾကည္ညိဳ ႏွစ္သက္ခဲ႔ၾကေသာ ညီအစ္မသံုးေယာက္ႏွင္႔ ညီႏွစ္ေယာက္တို႔သည္လည္း လူ႔ေဘာင္တြင္ မေနၾကေတာ႔ဘဲ ေနာင္ေတာ္ႀကီးထံ ၀င္ေရာက္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ကူးေျပာင္းသြားခဲ႔ၾကၿပီ ျဖစ္၏။

ေၾသာ္-သူတို႔ ရက္ရက္ စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကပါဘိျခင္း။

ေၾသာ္-သူတို႔ လြတ္ေျမာက္ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါဘိျခင္း။

ေၾသာ္-သူတို႔ မငဲ႔မကြက္ ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ၾကပါဘိျခင္း။

ဤသို႔ ေတြးေတာဆင္ျခင္ရင္း မိမိကိုယ္မိမိ အားမလုိ အားမရစိတ္၊ လက္႐ွိဘ၀တြင္ မေပ်ာ္ပိုက္ႏိုင္ေတာ႔ေသာ ခံစားမႈမ်ားျဖင္႔ စံအိမ္တြင္ က်န္ရစ္သူကား ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ ညီအေထြးဆံုး ေရ၀တပင္ ျဖစ္ေလသည္။

မိ႐ုိးဖလာ အစဥ္အလာအရ မိသားစုပိုင္ဆိုင္သမွ်ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာခပ္သိမ္းသည္ အေထြးဆံုး ေရ၀တဆီသို႔သာ စုပံုေရာက္႐ွိေတာ႔မည္ ျဖစ္သည္။ ဇမၺဴဒိပ္တြင္ အခ်မ္းသာ အၾကြယ္၀ဆံုး၊ အသက္အငယ္ဆံုး သူေဌးကေလး ျဖစ္ရေတာ႔မည္။ သူေဌးကေလး ေရ၀တ။

မယ္ေတာ္ သာရီပုေဏၰးမႀကီးကလည္း တစ္ဦးတည္းေသာ အေမြဆက္ခံမည္႔ သားေထြးေလး ေရ၀တအား

ေန႔ေန႔ညဥ္႔ညဥ္႔ အရိပ္တၾကည္႔ၾကည္႔႐ွိေလသည္။ သူ႔ေနာင္ေတာ္ႀကီးလို၊ ၿပီးေတာ႔ ထိုေနာင္ေတာ္ႀကီေနာက္
ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္သြားေသာ အစ္မသံုးေယာက္၊ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္တုိ႔လို မျဖစ္ေစရ။မ်ိဳး႐ိုးႏွင္႔ အရပ္ရပ္ စည္းစိမ္တို႔ကို အေမြဆက္ခံမည္႔ ေရ၀တအား အျပင္ထြက္မသြားေစရေအာင္ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ သံကြန္ခ်ာျဖင္႔ ထိန္းသိမ္းထားခ်င္လွသည္။ ထိုသံကြန္ခ်ာကား...။

ေရ၀တသည္ မယ္ေတာ္ႀကီး၏ အစီအမံ ျပင္ဆင္မႈမ်ားကို ႀကိဳတင္သိေန၏။ မိမိသည္ မ်ိဳး႐ိုးအေမြကို တစ္ဦးတည္း ဒိုင္ခံသိမ္းပိုက္ရေတာ႔မည္ဟု နားလည္ေန၏။ ထုိအျဖစ္ကို အေရာက္မခံႏိုင္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္လိုနည္းႏွင္႔ ႐ုန္းထြက္ရမည္နည္း။

လြတ္ေျမာက္ရာနည္းကိုလည္း မသိ။ မေတြးမႀကံတတ္။ မိမိကား ငယ္လြန္းလွေသးသည္။ မိမိကိုယ္မိမိ ပဲ႔မကိုင္ႏိုင္ေသး။ မိမိ၏ေ႐ြးခ်ယ္မႈကို မိမိဘာသာ မျပဳႏိုင္ေသး။

ထိုအခ်ိန္တြင္ပင္ သံကြန္ခ်ာႀကီး က်ေရာက္လာေလသည္။

“လူကေလး ေရ၀တကို သက္တူ႐ြယ္တူ အမ်ိဳးအႏြယ္တူ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ လက္ထပ္ေပးၾကစို႔”

မယ္ေတာ္ သာရဏီပုေဏၰးမႀကီးကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္။ ႐ိုးရာ အယူ၀ါဒကို အစြဲအလမ္းႀကီးသူပီပီ က်န္ရစ္ခဲ႔သည့္ သားအေထြးဆံုးေလးအား အိမ္ေထာင္ရက္သား ခ်ေပးရန္ စီစဥ္ေလသည္။ထံုးတမ္းစဥ္လာ႐ွိသည္ႏွင္႔အညီ မယ္ေတာ္သာရီပုေဏၰးမႀကီးသည္ သားေရ၀တအား မိန္းကေလးအိမ္သို႔ ေဆာင္ယူ၍ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား ႀကိဳတင္ စီမံျပင္ဆင္ျခင္း၊ မဂၤလာစကားမ်ား ေျပာၾကားျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။ သတို႔သား ေရ၀တဘက္မွ မိခင္ႀကီးႏွင္႔အတူ သက္ႀကီး၀ါႀကီး ေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ ဂုဏ္သေရ႐ွိ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားကို ပင္႔ေဆာင္သြားၾကသည္။ မိန္းကေလးဘက္မွလည္း အလားတူ ျပင္ဆင္ဧည္႔ခံၾကသည္။

ထံုးစံအတုိင္း ေျပာၾကားေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ၾကၿပီးေနာက္ လူႀကီးမ်ားက ေရ၀တႏွင္႔ သတို႔သမီးငယ္တို႔အား ဆံုးမျခင္း၊ ဆုေပးျခင္း စသည္မ်ား ျပဳလုပ္ၾက၏။ သူငယ္သတို႔သား ေရ၀တကား မိမိသည္ မျမင္လာေသာ အက်ဥ္းအက်ပ္ႀကီးတစ္ခုထဲသို႔ ေရာက္႐ွိေနရကာ ထိုအထဲမွ မည္သို႔လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ဖန္တီးရမွန္းလည္း မသိ ျဖစ္ေနေလသည္။ သူတို႔ႏွစ္ဖက္လူႀကီးမ်ား၏ ႐ိုးရာအစဥ္အလာ အဲဒီအခန္းမ်ားကလည္း မ်ားျပား႐ႈပ္ေထြးလွဘိျခင္း။
ပန္းမ်ား၊ အေမႊးနံ႔သာခဲနဲ႔ အမႈန္႔မ်ားဆီမွ ခ်ိဳအီစူးရဲ ရနံ႔မ်ားကို မသက္မသာ ႐ွဴ႐ႈိက္ေနရသည္။ အဆုိင္းအဆိုင္း သြယ္၀န္းျခယ္လွယ္ထားေသာ ေရာင္စံုပိုးစမ်ား၊ ႀကိဳးတန္းမ်ား၊ ဗိမာန္မ်က္ႏွာၾကက္ အလွဆင္ယင္မႈမ်ားကိုလည္း ပင္႔ကူအိမ္ကြန္ရက္မ်ားဟု ေရ၀တ ထင္ျမင္ေနသည္။ မဂၤလာပြဲ တက္ေရာက္ၾကသူမ်ား၏ စကားေျပာသံ၊ ႏႈတ္ဆက္သံ၊ ဆုေတာင္သံ၊ ရယ္ေမာသံမ်ားကလည္း နားမခံသာေအာင္ ပြက္ညံေနၾကသည္။ မခ်မ္းမေျမ႕ ျဖစ္ေနေသာ ေရ၀တသည္ အႀကီးအက်ယ္ စိတ္ႏွလံုး ညွိဳးခ်ံဳးေနေလသည္။ ထိုအရာတို႔ကို မႏွစ္မၿမိဳ႕ျဖစ္ေနေသာ္လည္း မႏွစ္မၿမိဳ႕ျဖစ္စရာ အေျခခံကို ႐ွာမေတြ႔၊ စဥ္းစားမရ၊ အရာအားလံုး ႐ႈပ္ေထြးေနျခင္းကိုသာ ခံစားေနရ၏။ ထိုအ႐ႈပ္ေထြးမႈႀကီးထဲမွ တစ္စံုတစ္ခုေသာ‘အစ’ကို ဆြဲထုတ္ႏိုင္မွသာေျပေပ်ာက္႐ွင္းလင္းသြားလိမ္႔မည္။ ခက္တာက အစ ဘယ္သို႔႐ွာရမွန္းမသိ။

ထံုးတမ္းႏွင္႔အညီ သတို႔သားကို သတို႔သားဘက္မွ လူႀကီးသူမမ်ားက ဆုေပးစကား ေကာင္းခ်ီးစကား ေျခြၾက၏။ ထုိစကားလံုးမ်ားမွာလည္း ထပ္ခါတလဲလဲ ျဖစ္ေနၾကျပန္သည္။

‘စီးပြားဥစၥာ တုိးတက္ပါေစ’ ‘အနာေရာဂါ ကင္း႐ွင္းပါေစ’ ‘မိဂုဏ္ဖဂုဏ္ ေဆြမ်ိဳးဂုဏ္ကို ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ’ ‘ေ႐ႊေငြ ရတနာတို႔ အလွ်ံပယ္ ၾကြယ္၀ပါေစ’ ‘အေကာင္းဆံုး အစာ၊ အေကာင္းဆံုးအ၀တ္၊ အေကာင္းဆံုး ယာဥ္ရထား၊ အေကာင္းဆံုး အိမ္ေဂဟာတို႔၌ စားႏိုင္၊ ၀တ္ႏိုင္၊ စီးႏိုင္၊ ေနထုိင္ႏိုင္ပါေစ’

သတုိ႔သား အလွည္႔ၿပီးေသာအခါ သတို႔သမီးအလွည္႔ ေရာက္ျပန္၏။ ပန္းမ်ားႀကဲလွ်က္၊ အေမႊးနံ႔သာမ်ား ဆြတ္ဖ်န္းလွ်က္၊ ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ သတုိ႔သမီးေလးကို ၀န္းရံပတ္လွည္႔ကာ ဆုေပးစကားမ်ား ႐ြတ္ဆိုၾကသည္။ ထိုဆုေပးစကားမ်ားမွာလည္း ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျဖစ္ၾကေလသည္။ ထိုစဥ္...

သတို႔သမီး၏ ေဆြမ်ိဳးအႀကီးအကဲ တစ္ဦးက...

“ကိုင္း... တို႔မ်ားရဲ႕ ဆုေတာင္းစကားေတြ ဆုေပးစကားေတြထဲမွာ အေရးႀကီးၿပီး လက္ေတြ႔က်တဲ႔ စကားတစ္ခြန္းမပါေသးဘူး” ဟု ဆုိလုိက္၏။

“ဘယ္လိုအေရးႀကီးၿပီး ဘယ္လိုလက္ေတြ႔က်တာလဲ” အားလံုးက ၀ိုင္းေမးၾကသည္။ လူႀကီးက ၿပံဳး၍...“အသက္႐ွည္ျခင္းေပါ႔။ ဒါ႔ထက္ အေရးႀကီးတာ ဘာ႐ွိမလဲ”
“မွန္တယ္ မွန္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ လက္ေတြ႔က်ပံုကေတာ႔...”

လူႀကီးက ေထာင္႔တစ္ေနရာတြင္ ထုိင္ေနသူတစ္ဦးကို ညႊန္ျပလိုက္၏။ ထုိင္ေနသူကား သတို႔သမီးဘက္႐ွိ ေဆြမ်ိဳးစုတြင္ အသက္အႀကီးဆံုးျဖစ္ေသာ အဘြားအိုႀကီး တစ္ေယာက္ျဖစ္၏။ အဘြားအုိမွာ အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္ ႐ွိေပၿပီ။ ေကာင္းစြာမထိုင္ႏိုင္ေတာ႔သျဖင္႔ ဖံုမ်ား အခင္းမ်ားကို သက္ေသာင္႔သက္သာျဖစ္ေအာင္ အခုအခံ ျပင္ဆင္ေပးထားရာ ထိုပစၥည္းမ်ားအၾကားတြင္ အဘြားအုိႀကီးသည္ သက္မဲ႔အလား မလႈပ္မယွက္ ႐ွိေနေလသည္။ အဘြားအိုသည္ မဂၤလာအခမ္းအနားသို႔ အသက္အႀကီးဆံုး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ တက္ေရာက္လာေသာ္လည္းဘာကိုမွ မျမင္မၾကားသကဲ႔သို႔ ျဖစ္ေန၏။

“ငါတို႔ရဲ႕သတို႔သမီးေလး အသက္႐ွည္ပါေစ။ ဘယ္ေလာက္အထိ အသက္႐ွည္ရမလဲဆိုေတာ႔ ေဟာဟိုမွာ ႐ွိေနတဲ႔ ဘြားဘြားႀကီးလိုပဲ အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္အထိ အသက္႐ွည္ပါေစ”
“ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္။ ဘြားဘြားႀကီးလိုပဲ အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္အထိ အသက္႐ွည္ပါေစ”အားလံုး ၀ိုင္းေရ႐ြတ္ ဆုေပးစကားဆိုၾကသည္။

ေရ၀တသည္ ထိုအခါမွပင္ အားလံုးႏွင္႔အတူ အဘြားအိုကုိ ဂ႐ုထားမိ၏။အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္႐ွိၿပီျဖစ္ေသာ အဘြားအုိကုိ ေျခဆံုးေခါင္းဖ်ား ၾကည္႔လုိက္မိသည္။ ဆံပင္မ်ားက ႀကိဳးက်ဲက်ဲ၊ ေဖြးေဖြးျဖဴဆြတ္ ဖြာလန္ႀကဲ၊ မ်က္ႏွာမွာ အေရျပားေအာက္တြင္ အသားစိုင္ဟူ၍ ႐ွိသည္ မတူေတာ႔။ ခ်ိဳင္႔ခြက္ႏွစ္၀င္ အ႐ိုးေဂါင္ဂင္ ေပၚေနသည္။ ထိုအေရျပားတို႔မွာလည္း ေရတြက္ျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ေသာ အေရးအေၾကာင္းမ်ားက အစင္းစင္း ႐ႈပ္ေထြးယွက္ျဖာေနၾကသည္။ တြန္႔လိမ္ေလွ်ာ႔က်ကာ ျပဳတ္က်လုမတတ္ ေပ်ာ႔ဖပ္႐ံႈတြ ျဖစ္ေနသည္။ မ်က္စိမ်ားက ဘာအေရာင္အဆင္းမွ မ႐ွိေတာ႔။ မ်က္ဆံမ်ားမွာ အနက္မ႐ွိေတာ႔။ ၾကည္႔ေသာ္လည္း မျမင္ႏိုင္ေတာ႔သည္႔ မ်က္၀န္းမ်ား မႈန္ရီမႈိင္းပ်။

ေရ၀တသည္ မနီးမေ၀းမွ လွမ္းၾကည္႔႐ံုျဖင္႔ အားမရႏိုင္ေတာ႔သလို ထုိင္ရာမွထကာ အဘြားအုိအနီးသို႔ ကပ္ၾကည္႔သည္။ မဂၤလာပြဲတက္ေရာက္လာသူမ်ားကေတာ႔ သတို႔သားေလးသည္ သူ႔သတို႔သမီး၏ ဘြားေအႀကီးကို သေဘာက်ႏွစ္သက္ကာ စူး၀င္ေလ႔လာေနသည္ဟု ထင္မွတ္ၾက၏။

အနီးကပ္ျမင္ရေတာ႔မွပင္ ပို၍ အေသးစိတ္ေသာ ဇရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ေတြ႔ရေလသည္။

တစ္ေခ်ာင္းမွ မ႐ွိေတာ႔ေသာ သြားမ်ားေနရာတြင္ ပါးေစာင္းႏႈတ္ခမ္းအေရျပားမ်ားက တြင္းခ်ိဳင္႔၀ွမ္းမ်ားပမာ ခြက္၀င္ေနၾက၏။ မတ္တတ္မဆန္႔ႏိုင္ေသာေၾကာင္႔ ခါးသည္ ကုန္းငိုက္ေနေလရာ တြားသြားသတၱ၀ါတစ္ေကာင္၏ ၀ပ္စင္းေနပံုႏွင္႔ တူေန၏။ လည္ပင္း႐ိုးမ်ားကလည္း ဦးေခါင္း၏ အေလးခ်ိန္ကို စြင္႔စြင္႔ပင္႔ေဆာင္သယ္မ မထားႏိုင္သည္ ျဖစ္ေလရာ ဦးေခါင္းသည္ ဟိုယိမ္း သည္ယိမ္း။ အထဲသုိ႔ လိမ္႔၀င္ေနေသာ ႏႈတ္ခမ္းေပၚတြင္ အစားအစာ အၾကြင္းအစမ်ားက ေပက်ံေန၏။

အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္ အဘြားအုိ။ ေရ၀တစိတ္ထဲမွာ ႀကိတ္၍ ေရ႐ြတ္မိသည္။

ေစာေစာက ဆုေပးစကားကို ျပန္ၾကားသည္။ ငါတိို႔ရဲ႕သတို႔သမီးေလး အသက္႐ွည္ပါေစ။ ဘယ္ေလာက္အထိ အသက္႐ွည္ရမလဲဆိုေတာ႔ ေဟာဟိုမွာ ႐ွိေနတဲ႔ ဘြားဘြားႀကီးလိုပဲ အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္အထိ အသက္႐ွည္ပါေစ။

ေရ၀တ၏ ရင္ႏွလံုးအိမ္ထဲတြင္ ဖ်န္းခနဲ တစ္ခ်က္ ျဖစ္ထြန္းသြား၏။

ဒီအဘြားႀကီးလိုတဲ႔လား။ ငါလက္ထပ္မယ္႔ သတို႔သမီး ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ မိန္းကေလးဟာ အခ်ိန္တန္ရင္ ဒီအဘြားႀကီးအ႐ြယ္ေရာက္၊ ဒီအဘြားႀကီးလိုျဖစ္၊ အသက္တစ္ရာ႔ႏွစ္ဆယ္၊ ဆံပင္ေတြ ေဖြးေဖြးျဖဴ က်ိဳးက်ိဳးက်ဲက်ဲ၊ အသားမ႐ွိတဲ႔ အ႐ိုးေပၚမွာ အေရျပားေတြက ႐ံႈ႕တြခ်ိဳင္႔ခြက္၊ မ်က္စိေတြ မႈန္သီရီေ၀၊ သြားေတြမ႐ွိ၊ ဦးေခါင္းတယမ္းယမ္း၊ ခါးက ကုန္းငိုက္။

တစ္ခ်ိန္လုံးလံုး အ႐ႈပ္ေထြး ခ်ည္ခင္လံုးႀကီးထဲမွာ ‘အစ’ကို ႐ွာမရျဖစ္ေနေသာ ေရ၀တ၏အသိတြင္ အလင္းတစ္ခု ျပက္သြားကာ ‘အစ’ကို ေတြ႔႐ွိသြား၏။

“ဒီေန႔ပဲ ငါ႔ရဲ႕ေနာင္ေတာ္ႀကီး ဥပတိႆထံသြားမယ္။ သာသနာ႔ေဘာင္ထဲ ၀င္ေတာ႔မယ္”

လွည္းတန္းႀကီးသည္ သတို႔သမီးအိမ္မွ ထြက္ခြာ၍ သတို႔သားေရ၀တ အိမ္ဆီသို႔ တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ ေမာင္းႏွင္ေ႐ြ႕လ်ားေနသည္။ ခရီးက မေ၀းေသာ္လည္း အတန္ငယ္ လွမ္း၏။ ထို႔အျပင္ လမ္းခရီးအၾကားတြင္ ေတာအုပ္ငယ္ ခင္တန္းစပ္မ်ားကိုလည္း ျဖတ္သန္းရဦးမည္ ျဖစ္၏။

ေရ၀တသည္ လွည္းေပၚမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ စကားမေျပာဘဲ တိတ္ဆိတ္စြာ လိုက္ပါလာသည္။ လွည္းေပၚတြင္ အတူပါလာေသာ သတို႔သမီးငယ္ကိုလည္း ေစာင္း၍မွ်ပင္ လွည္႔မၾကည္႔။ ရယ္ေမာေပ်ာ္႐ႊင္ ဆူညံေနေသာ လွည္းတန္းႀကီးတြင္ ေရ၀တတစ္ဦးတည္းသာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေနေလသည္။

ခင္တန္းေတာစပ္တစ္ေနရာသို႔ ျဖတ္ၾကသည္။ ထိုေနရာတြင္ ခ်ံဳပုတ္မ်ားကို အေတာ္အတန္ ထူထပ္သည္။ ေရ၀တက လွည္းသမားကို လွည္းခဏ ရပ္ေပးရန္ ေျပာလိုက္၏။

“ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ေရ၀တ၊ အိမ္အျမန္ေရာက္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္ေလ ဟဲဟဲ”

ေရ၀တက ဘာမွမေျပာဘဲ မ်က္ႏွာကို ႐ႈံ႕မဲ႔ကာ ၀မ္းဗိုက္ကို ႏွိပ္နယ္ ျပလိုက္သည္။ လွည္းသမားက ေခါင္းညိတ္၏။

“ေၾသာ္... မဂၤလာေဆာင္မွာ အစားမ်ိဳးစံုစားၿပီး ၀မ္းယစ္ေနၿပီေပါ႔ ဟုတ္လား။ ကဲ ကဲ ဆင္း... ဆင္း။ ခ်ံဳပုတ္ေတြေနာက္ကိုသြား၊ ကိစၥျမန္ျမန္ၿပီးေအာင္လုပ္ခဲ႔”

ေရ၀တ လွည္းေပၚမွ ဆင္း၍ ခ်ံဳပုတ္ေနာက္၀င္သြား၏။ ခဏေနၿပီးမွ ျပန္ထြက္ကာ လွည္းေပၚတက္သည္။ ေနာက္တစ္ေနရာ ႏွစ္ေနရာမ်ားတြင္လည္း ထုိသို႔ပင္ လွည္းကို ရပ္ခိုင္း၊ ဆင္း၊ ခ်ံဳပုတ္မ်ားေနာက္သို႔၀င္၊ ေခတၱေနၿပီးမွ ျပန္တယ္။

ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ျဖစ္လာေသာအခါ အေစာင္႔အေ႐ွာက္ လိုက္ပါလာေသာ သူမ်ားက...

“ေရ၀တေတာ႔ ၀မ္းေဖာက္ျပန္ေနၿပီ။ သူ႔ကိစၥၿပီးရင္ လိုက္လာလိမ္႔မယ္။ မီွရာလွည္း တက္လိမ္႔မယ္။ ဒီအတိုင္းခ်ည္းပဲ သူ႔ကို ေစာင္႔ေစာင္႔ေခၚေနရရင္ ခရီးဖင္႔လိမ္႔မယ္။ လွည္းက တစ္စီးရပ္ရင္ အားလံုးကို ရပ္တာ။ ဒီေတာ႔ တအိအိနဲ႔ပဲ ေမာင္းသြားတာေပါ႔” ဟု ဆိုကာ ေရ၀တကို ရပ္မေစာင္႔ေတာ႔ဘဲ ေမာင္းသြားၾကသည္။

ဤအခြင္႔ေကာင္းကို ေစာင္႔ေနေသာ ေရ၀တလည္း ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ လွည္းေပၚမွ သူဆင္းၿပီး ခ်ံဳပုတ္ေနာက္သို႔ ၀င္ကာ ေနာက္ဆံုးလွည္း လြန္သြားသည္အထိ ပုန္းေအာင္းေနလိုက္၏။ လွည္းတန္းႀကီး၏ ေနာက္ဆံုးလွည္း၊ ေတာစပ္ခင္တန္း႐ိုးအေကြ႔တြင္ ခ်ိဳးေကြ႔ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ ေရ၀တ ခ်ံဳပုတ္ေနာက္မွ ထြက္လိုက္၏။ သူ႔ကို ဘယ္သူမွ မျမင္ႏိုင္ေတာ႔။ ေရ၀တ လွည္းတစ္စီးစီးမွာ ပါလာလိမ္႔မည္ဟု တြက္ၿပီး အားလံုး စိတ္ခ်လက္ခ် ေမာင္းႏွင္သြားၾကေပၿပီ။

“လြတ္ၿပီ... ကၽြတ္ၿပီ”

ဟု စိတ္ထဲမွာ ႀကံဳး၀ါးကာ ေရ၀တသည္ ခ်ံဳပုတ္မ်ားႏွင္႔ ဆက္စပ္ေနေသာ ေတာအုပ္ဘက္သို႔ အားကုန္သြန္စိုက္ ေျပးခဲ႔ေတာ႔သည္။

-----။-----

ေတာအုပ္တစ္ခု၊ ေနာက္တစ္ခု။ ထို႔ေနာက္ လူသူအလ်ဥ္းကင္းေ၀းေသာ လြင္ျပင္ျပန္႔။ ထို႔ေနာက္ ေတာင္ငူအငယ္တစ္လံုး၊ ဆက္ေျပးလိုက္ေသာအခါ ေရ၀တသည္ ရဟန္းမ်ား သီတင္းသံုးေနရာ ေတာေက်ာင္းအစုကို ေတြ႔လိုက္ရေလသည္။

“အ႐ွင္ဘုရားတို႔ တပည္႔ေတာ္ရ၀တပါ။ ယခုအခါ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ အ႐ွင္သာရိပုတၱရာအျဖစ္ ေရာက္႐ွိေနတဲ႔၊ ေနာက္ၿပီး ဥပတိႆရဲ႕ ညီအေထြးဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ သနားငဲ႔ညွာေသာအားျဖင္႔ တပည္႔ေတာ္ကို ႐ွင္ျပဳေပးပါဘုရား”

အ႐ွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးက ေတာေက်ာင္းေန ရဟန္းသံုးက်ိတ္တို႔အား...

“တပည္႔ေတာ္ရဲ႕ ညီအေထြးဆံုး ေရ၀တဆိုသူ ခုနစ္ႏွစ္အ႐ြယ္ သူငယ္တစ္ဦး ေရာက္လာပါလိမ္႔မယ္။ သူေရာက္လာရင္ ႐ွင္ျပဳေပးလိုက္ၾကပါ” ဟု ႀကိဳတင္မွာၾကားထားၿပီး ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ရဟန္းမ်ားကလည္း ေရ၀တကို ႐ွင္ျပဳေပးလိုက္ၾက၏။

သာမေဏ အ႐ွင္ေရ၀တအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ႔ၿပီး အေဆြအမ်ိဳးတို႔ႏွင္႔တကြ ၿငိကပ္ေစခ်င္ေသာ အတြယ္အတာ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ဟူသမွ်ကို စြန္႔ခြာခဲ႔ၿပီ။ သုိ႔ေသာ္ ထုိအရာမ်ားႏွင္႔ ေ၀းႏိုင္သမွ် အေ၀းဆံုးသို႔ ေရာက္႐ွိရန္ လိုအပ္ေပသည္။ မည္သို႔ မည္မွ် ေ၀းကြာရမည္နည္း။ ေနရာေဒသအားျဖင္႔လည္း ေ၀းကြာရမည္။ ‘ေလာက’အားျဖင္႔လည္း ေ၀းကြာရခ်ိမ္႔မည္။

ေတာေနရဟန္းမ်ားထံမွပင္ ႐ွင္ေရ၀တ ကမၼဌာန္းေတာင္းသည္။

ထို႔ေနာက္ ေနာက္ထပ္ ယူဇနာသံုးဆယ္ကြာေ၀းေသာ အရပ္သို႔ တစ္ပါးတည္း ထြက္ခဲ႔၏။ ထိုအရပ္ကား ေတာအတိ ေတာင္အတိျဖစ္သည္႔အျပင္ အျခားေသာ သစ္ပင္ခ်ံဳႏြယ္မ်ား မေပါက္ေရာက္၊ ႐ွားပင္မ်ားသာ အတိေပါက္ေရာက္သည္႔ ႐ွားေတာ ျဖစ္၏။ ႐ွင္ေရ၀တသည္ ႐ွားေတာတြင္ေနကာ ကမၼဌာန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေလသည္။

မၾကာမီမွာပင္ ပဋိသမ ၻီဒါေလးပါး ရ႐ွိလွ်က္ ရဟႏာၱျဖစ္ေလသည္။


Re: ကေလးရဟႏၲာမ်ား - ဆရာခ်စ္ဦးညိဳ

Shared from Dhamma Rakhita (FB)

ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕နဲ႔ အင္တာနက္ပုိ႔စ္

ဒီအေၾကာင္းကုိ ေျပာသင့္သလား၊ မေျပာသင့္ဘူးလားလုုိ႔ စဥ္းစားေနတာ အေတာ္ၾကာေနပါၿပီ။ ေျပာျပန္ရင္လည္း ကုုိယ့္ေပါင္ကုုိယ္လွန္ေထာင္းတဲ့ ကိစၥမ်ိဳးပါ။ တျခား မဟုုတ္ပါဘူး။ အင္တာနက္နဲ႔ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္တာနက္ေပၚမွာ ပုုိ႔စ္ေတြတင္၊ စာေတြေရး၊ ဓာတ္ပုံေလးေတြမွ်ေဝ၊ ကြန္မန္႔ေတြ ေပးေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ရဲ႕ အမ်ားအျမင္ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ ပုိ႔စ္ေတြေၾကာင့္ အသံအမ်ိဳးမ်ိဳး ထြက္လာေနတဲ့ ကိစၥေလးေတြအေၾကာင္း တစ္ေစ့တေစာင့္းပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း အရွင္ဘုရားတုုိ႔ အေနနဲ႔ ဒီကိစၥ သံဃာေတာ္ အခ်င္းခ်င္းလည္း တုုိက္တြန္းေတာ္မူပါ ဘုုရားဆုုိၿပီး ေလွ်ာက္ထားလာၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။ မလုပ္နဲ႔လုုိ႔ေတာ့ အမိန္႔ေပးလုုိ႔ မရေပမယ့္ အေကာင္းဆုံး အႀကံေလးေတာ့ ေပးၾကည့္တာေပါ့ဆုုိၿပီး တုုိက္တြန္းလာသူေတြကုုိ မယုုတ္မလြန္ ျပန္ေျပာျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ တုုိးတက္ေနတဲ့ ယေန႔ေခတ္ႀကီးမွာ ေခတ္နဲ႔ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး ဆက္သြယ္ၾက၊ မွ်ေဝၾက၊ သင္ယူၾကရတာ အမတန္ အက်ိဳးရွိလွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အလြန္လ်န္ျမန္စြာ အေထာက္အကူ ျပဳလွတဲ့ အင္တာနက္ဆုုိတဲ့ အေထာက္ေတာ္ႀကီးနဲ႔ သတင္းအခ်က္အလက္ မွ်ေဝၾကရတာဟာ လူေတြအတြက္ေရာ၊ ရဟန္းေတာ္ေတြ အတြက္ပါ အရမ္းအက်ိဳးမ်ားလွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ကုုိယ္ပုုိင္အင္တာနက္ အေကာင့္မ်ား၊ ဝဘ္ေပ့ခ်္မ်ား၊ ဘေလာဂ္မ်ား၊ ေဖ့စ္ဘုုက္မ်ားနဲ႔ ကုုိယ္လုုိသလုုိ ပုုံေဖာ္ေနၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ခက္တာက ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတာေတြ ရွိသလုုိ မေကာင္းတာေတြကလည္း ဒြန္တဲြေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အင္တာနက္ကုိ အသုုံးျပဳၿပီး ကုုိယ့္ပုံရိပ္၊ ကုုိယ့္သမုုိင္း ကုုိယ္ပုုံေဖာ္ၾကတဲ့အခါမွာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ကာ ျပဳမူလုုပ္ေဆာင့္သင့္လွပါတယ္။ ကုုိယ့္ဟာကုုိယ္ ကုုိယ့္အေကာင့္မွာ ကုုိယ္တင္တာ၊ ကုိယ့္အေကာင့္မွာ ကုုိယ္ေရးတာ ဘာျဖစ္လဲဆုုိၿပီး ကုုိယ္လုုပ္ခ်င္သလုုိ လုုပ္ပုုိင္ခြင့္ရွိေပမယ့္ ကုုိယ့္ရဲ႕ ဒီလုုပ္ေဆာင္ခ်က္ဟာ ကုုိယ့္အတြက္၊ အမ်ားအတြက္၊ ကုုိယ့္အသုုိင္းအဝုုိင္းအတြက္၊ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံ၊ ကုုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ကုုိယ့္ဘာသာ၊ ကုုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ ထိခုုိက္မႈ ရွိမရွိဆုုိတဲ့အခ်က္ စသျဖင့္ ဒါေလးေတြကုိ ထည့္တြက္စဥ္းစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ္လုုပ္လုုိက္တဲ့ အရာေလးဟာ ဘာမွမျဖစ္ေလာက္ေပမယ့္ အဲဒါေလးကပဲ ကိုုယ့္ပုံရိပ္ကုုိ ထိခုုိက္လာမယ္၊ ကုုိယ့္သမုုိင္းကုုိ ထိခုုိက္လာမယ္၊ ကုုိယ့္အသုိင္းအဝုိင္းကုုိ ထိခုိက္လာမယ္ဆုုိရင္ ဒါဟာ အသိရွိတဲ့သူေတြဆုုိရင္ မလုုပ္သင့္ဘူးလုုိ႔ ေျပာရမယ့္အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အထူးသျဖင့္ သာမန္လူေတြထက္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းမ်ားအတြက္ေတာ့ တကယ့္ကုုိ ဆင္ျခင္ရမယ့္ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူပုုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ ဘယ္လုုိပုံစံမ်ိဳး စာေတြေရးပါေစ၊ ကြန္မန္႔ေတြ ေပးပါေစ၊ ဓာတ္ပုုံေတြ တင္ပါေစ အမ်ားအျမင္မွာ ဒီေလာက္ႀကီး အထင္ေသးစရာ၊ အျပစ္ေျပာစရာ၊ ေဝဘန္ေထာက္ျပစရာ မရွိလွေပမယ့္ အမ်ားရဲ႕ ကုိးကြယ္မႈ၊ ပူေဇာ္မႈ၊ လွဴဒါန္းမႈကုုိ ခံယူေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ေတာ့ နည္းနည္းေလး အခ်ိဳးမက်တာနဲ႔ သဒၶါပ်က္စရာ၊ ကဲ့ရဲ႕စရာ၊ အျပစ္ေျပာစရာေတြ ျဖစ္လာၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြအျမင္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူေတြထက္ အသြင္အျပင္၊ အေျပာအဆုုိ၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ေနတာကုိပဲ ၾကည္ညိဳစရာ ျဖစ္ေနတာဆုုိေတာ့ အဲဒီအမူအရာေတြ မဟုုတ္တာနဲ႔ သာမန္သဒၶါတရား နည္းတဲ့သူေတြမွာ သဒၶါပ်က္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္သြားေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားဘက္က ၾကည့္ရင္လည္း သာမန္ပုထုုဇဥ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ မွားတတ္တာေတြလည္း ရွိေနတာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ေပမယ့္ ကုုိယ့္အသြင္က အမ်ားကုုိ ဦးေဆာင္မႈ ေပးေနတဲ့အသြင္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ လူမွားတာထက္ ရဟန္းေတာ္အသြင္ အပီအျပင္ရွိေနတဲ့ ဘုုရားသားေတာ္မ်ား အမွားဆုုိရင္ လူေတြက ပုုိျမင္ၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုုိ အျမင္မေတာ္လုုိ႔ လူေတြက ေဆာ္လာျပန္ေတာ့ ကုုိယ္ကရဟန္းအသြင္ ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ရဟန္းမာန၊ သကၤန္းပါသကြဆုုိၿပီး လူလုုိျပန္တုုံ႔ျပန္ရင္လည္း ကုုိယ့္အတြက္ေၾကာင့္ အျခားသံဃာေတာ္မ်ားအထိ ေျပာရင္းေျပာရင္း ထိခုုိက္စရာေတြက ပါလာၾကျပန္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိနဲ႔ သူတစ္ခြန္း၊ ကုုိယ္တစ္ခြန္း ေျပာၾကရင္း အဲဒီ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာဟာ မေအးခ်မ္း၊ မသာယာပဲ ျဖစ္သြားေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အရင္းစစ္ေတာ့ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈဆုုိသလုုိ ကုုိယ့္ရဲ႕အျပစ္လုုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုုိယ့္ရဲ႕အျပစ္ဆုုိတာလည္း ကုုိယ္မေၾကာက္လုုိ႔ ကုုိယ္လုုပ္ခ်င္ရင္ အမ်ားမျမင္ရာမွာ ကုုိယ္လုုပ္ခ်င္သလုုိ လုုပ္ႏုုိင္ေပမယ့္ ကုုိယ္ရဲ႕အျပစ္ဟာ အမ်ားေရွ႕မွာ ထင္ရွားလာရင္ေတာ့ ကုုိယ့္ကုုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး ကုုိယ့္သံဃာ၊ ကုုိယ့္သာသနာနဲ႔၊ ကုုိယ္ဘာသာ၊ ကုုိယ့္ႏုုိင္ငံအေပၚမွာပါ ထိခုုိက္လာေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ ကုုိယ္ကဘာမွ မဟုုတ္ပါဘူးလုုိ႔ထင္ၿပီး လုုပ္လုုိက္ေပမယ့္ ဒီဘာမွ မဟုုတ္တာေလးက ဖြတတ္တဲ့သူေတြ၊ အျပစ္ေျပာဖုုိ႔ ေခ်ာင္းေနတဲ့သူေတြ၊ တုုိက္ခုုိက္ဖုုိ႔ လုုပ္ေနတဲ့သူေတြ အတြက္ေတာ့ အႀကီးအက်ယ္ ျဖစ္သြားေအာင္ လုုပ္လုုိ႔ရသြားေစေတာ့တာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ သူတုုိ႔ေတြရဲ႕ ဖြခ်က္ေၾကာင့္ ကုုိယ့္သံဃာ၊ ကုုိယ့္သာသနာေတာ္အထိ ညစ္ႏြမ္းသြားေစ၊ ဂုုဏ္သိကၡေလ်ာ့သြားေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုုိေတာ့ကား အသံေလးေတြ ထြက္လာေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ႕ရဲ႕ အင္တာနက္ အသုုံးျပဳမႈ၊ ပုုိ႔စ္တင္မႈ၊ ကြန္မန္႔ေရးမႈ ေလးေတြဟာ အခ်ိဳ႕ဆုုိေပမယ့္ အြန္လုုိင္းေပၚမွာ တကယ္အသိေတြကုုိ မွ်ေဝေပးေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ အြန္လုုိင္းအေမးအေျဖ လုုပ္ေပးေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ ပရဟိတ လုုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကုိ ထုုတ္ေဆာင္ေပးေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္လည္း ဝါးလုုံးရွည္နဲ႔ သိမ္းရမ္းသလုုိ ျဖစ္တတ္တဲ့အျပင္ အစစ္အမွန္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အႏွစ္ရွိတဲ့ ပုံရိပ္ေတြကုုိပါ ေပါ့ပါးသြားေစတဲ့အတြက္ အခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနနဲ႔ ပုုိ႔စ္တင္ၾကတဲ့အခါ အထူးသတိျပဳ ဆင္ျခင္သင့္လွတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုုိေရးမိတဲ့အတြက္ အမိန္႔ေပးတာ မဟုုတ္ပါဘူး။ သံဃာေတာ္မ်ားနဲ႔ သာသနာရဲ႕ ပုုံရိပ္ကုုိ ေထာက္ဆၿပီး အမုုန္းခံကာ အႀကံျပဳ တင္ျပျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူပုုဂၢိဳလ္မ်ား အေနနဲ႔လည္း သံဃာေတာ္အခ်ိဳ႕ရဲ႕ အြန္လုုိင္းပုုိ႔စ္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဝဖန္အႀကံျပဳၾကတဲ့ အခါမွာ ပုုဂၢိဳလ္နဲ႔ သံဃာကုိ ခဲြျခားသိျမင္ၿပီး အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳၾကဖုုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ မသိနားမလည္၊ မကၽြမ္းက်င္ေသးတဲ့ အေနအထားမွာ အေရးအသား၊ အေတြးမ်ားနဲ႔ မျဖစ္သင့္တာ ျဖစ္သြားၾကတဲ့ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ အရွင္မ်ားရဲ႕ အသြင္မွားကုုိလည္း အျခားအျခား ဘာသာျခားမ်ား ေဝဘန္စရာ မျဖစ္ေအာင္ သုိးသုုိးသိပ္သိပ္ အႀကံျပဳ ေျဖရွင္းႏုုိင္ေအာင္ အေထာက္အကူ ျပဳေပးၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေႏွာင္းေခတ္မွာ ေျပာင္းျပစ္စရာ ျဖစ္လာေနတဲ့ အားနည္းခ်က္မ်ားကုုိ ဆရာဒကာ လက္တဲြၿပီး ဝုုိင္းဝန္းထိန္းသိမ္းၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ရဲ႕ အစစ္အမွန္ သသနာေတာ္ႀကီး အရွည္ခန္႔ကာ တည္တ့ံၾကာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ေခတ္စနစ္နဲ႔ အညီ ေခတ္မီအသုုံးအေဆာင္ေတြနဲ႔ ဘဝကုိ ပုုံေဖာ္ၾကတဲ့ လူပုုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ရဟန္းေတာ္ေတြ အေနနဲ႔ ကုုိယ္ပုုံေဖာ္လုုိက္တဲ့ ပုုံရိပ္တစ္ခုုဟာ ကုုိယ့္အတြက္ အက်ိဳးရွိတယ္လုုိ႔ ထင္ေပမယ့္ အမ်ားအတြက္၊ ဘာသာ၊ သာသနာ၊ လူမ်ိဳး၊ ႏုုိင္ငံအတြက္ အက်ိဳးမရွိဘူးဆုုိရင္ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး ကုုိယ့္အတြက္နဲ႔ အမ်ားမထိခုုိက္ေအာင္ အစစအရာရာ ဆင္ျခင္ၿပီး ျပဳလုုပ္သင့္ပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းနဲ႔ အသိေပးစကား ပါးလုုိက္ရပါတယ္။


ေမတၱာျဖင့္

မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုုိက္ဦး)

Shared from မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (FB)