Tuesday, August 30, 2011

MSG နှင့် Chinese Restaurant Syndrome



အခုအပတ္ ကြ်န္ေတာ္ ေဆြးေနြးမယ့္ အေျကာင္းကေတာ့ Chinese Restaurant Syndrome ဆိုတဲ့ ေရာဂါ အေျကာင္းပါ။ ဒီေရာဂါေတာ့ ဟင္းခတ္အခို်မႈန္. (သို.) MSG (Monosodium Glutamate) အရမ္း စားရင္ ရတတ္တဲ့ ေရာဂါပါ။ ဘာလို.နာမည္ ဆန္းဆန္း Chinese Restaurant Syndrome လို.ေခၚလည္း ဆိုေတာ့ တရုတ္ စားေသာက္ဆိုင္ ေတြက MSG သံုးတာ မ်ားေတာ့ ဒီတရုတ္ဆိုင္ေတြမွာ စားေသာက္ျပီးရင္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ခို်. တရုတ္ အစားအစာေတြ စားျပီးရင္ ဒီေရာဂါရဲ. လက0x081ခဏာေလးေတြ ေပၚလာတတ္လို.ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခို်. ျဖစ္ဖူးတဲ့ သူေတြ ရိွရင္ ရိွမွာပါ။ တရုတ္ အစားအစာေတြ ခ်ည္းမွာပဲ MSG ပါတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ MSG ပါတဲ့ အစားအေသာက္ ေတြက အမ်ားျကီးပါ။ ျပီးရင္ ေအာက္မွာ MSG ပါတဲ့ အစား အေသာက္ေတြ အေျကာင္း ဆက္ ေဆြးေနြး တာေပါ့။ အခုေတာ့ ေရာဂါ လက0x081ခဏာေတြ အေျကာင္း အရင္ ေျပာပါမယ္။ ေရာဂါ လက0x081ခဏာေတြက ခဏပဲ ျဖစ္တတ္ျပီး ျပီးရင္ ဘာေဆး၊ ဘာကုသမႈမွမယူဘဲ ျပန္ေပ်ာက္ သြားတတ္ပါတယ္ ၊ အေသးစား symptoms ေလး ေတြေပါ့။


ျဖစ္တတ္တဲ့ေရာဂါရဲ. လက0x081ခဏာေတြကေတာ့
· ေခါင္းမူး၊ ေခါင္းကိုက္မယ္
· ရင္ဘတ္နည္းနည္းေအာင့္မယ္
· ရင္ထဲမွာတစ္လွပ္လွပ္ျဖစ္လာမယ္
· ေခြ်းေစးေတြျပန္လာမယ္
· ပူထူျပီး မ်က္နွာေတြရဲလာမယ္
· ရင္ပူမယ္
· သိသိသာသာေရငတ္လာမယ္
· နံႈးျပီး နြမ္းနယ္လာမယ္။
       ဒီေရာဂါ လက0x081ခဏာေတြ ျဖစ္တဲ့အခါ ျကာတဲ့ အခိ်န္နဲ. ေရာဂါ လက0x081ခဏာရဲ. အတိမ္အနက္ ကေတာ့ စားလိုက္တဲ့ MSG အနည္းအမ်ား ေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ ေရာဂါ လက0x081ခဏာ ေတြဟာ MSG စားသံုးျပီး ၃၀-၆၀ မိနစ္ အတြင္းမွာ ျပနိုင္ျပီး ဘာေဆးမွ မေသာက္ဘဲ ၂ နာရီနဲ. ၃နာရီ အတြင္းမွာ ျပန္ေပ်ာက္ သြားနိုင္ပါတယ္။ ဗိုက္ထဲမွာ အစာမရိွတဲ့ အခိ်န္မွာ MSG မ်ားတဲ့ အစာစား လိုက္ရင္ ပိုျပီး စုပ္ယူမႈ လြယ္ကူေစျပီး ေသြးထဲကို မ်ားမ်ား ေရာက္ေစပါတယ္ ၊ Chinese restaurant syndrome ရဲ. Symptoms ေတြ အလြယ္တကူ ျပနိုင္ပါတယ္။ ဒါေျကာင့္၊ တျခား အစာတစ္ခုခု စားျပီးမွ MSG ပါတဲ့ အစာစားရင္ MSG ကို ခန0x081ဓာကိုယ္က စုပ္ယူမႈ နည္းေစတယ္လို. ဆိုပါတယ္။
MSG ၀င္လာတဲ့ အခါ ကိုက္ခန0x081ဓာကိုယ္ရဲ. ဇီဝျဖစ္စဉ္ ေတြနဲ. အေရးအျကီးဆံုး ကိုယ္ခန0x081ဓာရဲ. အဖဲြ.အစည္း System ျကီးေတြ ဘယ္လို အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ ျကည့္ျကရေအာင္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဒီေရာဂါလက0x081ခဏာေတြအားလံုးျဖစ္မယ္လို.မဆိုလိုပါ။ MSG ကိုအမ်ားျကီးနွစ္ရွည္လမ်ားစားမွသာ ဒီေရာဂါ လက0x081ခဏာေတြထဲက တစ္ခို်. ပဲျဖစ္မွာပါ။ လူတစ္ဦးခ်င္းစီရဲ.အေျခေနေပၚမွာလည္းမူတည္ပါေသးတယ္။


Brain and Nervous System (ဦးေနွာက္ နွင့္အာရံုေျကာအဖဲြ.အစည္း)
 MSG ဟာ ျကာျကာသာမီွဝဲစားသံုးမယ္ဆိုရင္ ဦးေနွာက္ကအာရံုေျကာေတြကို ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ထိခိုက္ေစပါတယ္။ MSG မွာပါ၀င္တဲ့ Glutamate ကမ်ားမ်ားစားမိရင္ ဦးေနွာက္က (oligodendrocyte) လို.ေခၚတဲ့ nerve cell ငယ္ ေလးေတြြကို အရမ္းလံႈ.ေဆာ္ေပးျပီး ျကာရင္ အဲဒီ nerve cell ေတြကို ေသတဲ့အထိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ အာရံုေျကာေတြဟာ Myelin ဆိုတဲ့အလွြာအုပ္ထားမွ ရရိွလာတဲ့ ျပင္ပက လံႈ.ေဆာ္မႈေတြကို ဦးေနွာက္ကို အျမန္သတင္းေပးပို. ျပီး တံု.ျပန္မႈတစ္ခုခုလုပ္နိုင္မွာပါ။ ခုဏကေသသြားတဲ့ oligodendrocyte ေတြက Myelin ကိုထုတ္လုပ္ေပးတာေလ။ အခု Myelin ေတြမထုတ္နိုင္ေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ nerve ရဲ. Conductance က်တယ္လို.ေျပာရမွာေပါ့။ ဒီအခါမွာလူေတြက ထံုထံုထိုင္းထိုင္းေလးေလးလံလံေတြျဖစ္ကုန္တာပဲ။ နားမွာရိွတဲ့ အျကားအာရံု cell ေတြလည္း Glutamate ရဲ. လံႈ.ေဆာ္မႈကို ေတာ္ေတာ္ေလးခံရတဲ့အတြက္ နားအူတာျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဓာတ္ခဲြခန္းမွာ တိရစ0x081ဆာန္ေတြကို MSG နဲ.စမ္းသပ္တဲ့အခါ တိရစ0x081ဆာန္ေတြရဲ.မ်က္လံုးက ျမင္လွြာ (retina) ဟာ MSG ေျကာင့္ပ်က္စီးတာေတြ.ရပါတယ္။ လူေတြမွာလည္းအလားတူပဲျဖစ္နိုင္ပါတယ္။


Cardiovascular System (နွလံုး နွင့္ေသြးေျကာ အဖဲြ.အစည္း)MSG က ေသြးေပါင္ခိ်န္ Blood Pressure ကိုတက္ေစပါတယ္။ နွလံုးခုန္နႈန္းျမန္ေစျပီး ခုန္နႈန္းမမွန္ျဖစ္ေစနိုင္ပါတယ္။ နွလံုးေအာင့္ေရာဂါ (Angina) နဲ. ေသြးတိုးေရာဂါအတြက္ သံုးတဲ့ ေဆး (Calcium Channel Blocker) ရဲ. အာနိသင္ကို MSG ကက်ေစတယ္လို.ဆိုပါတယ္။ Glutamate က ေသြးေျကာေတြရဲ.အရြယ္အစားကို က်ဉ္းေစပါတယ္။ ဦးေနွာက္က ေသြးေျကာေတြကိုပါ က်ဉ္းတဲ့အတြက္ အေပၚမွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေခါင္းကိုက္တာကိုျဖစ္ေစနို္င္တာပါ။


Respiratory System (အသက္ရႉလမ္းေျကာင္းအဖဲြ.အစည္း)တခို်.ေသာလူေတြမွာ MSG ေျကာင့္ပန္းနာရင္ျကပ္ Asthma ေရာဂါကို ယာယီပိုဆိုးေစတယ္လို. Johns Hopkins တက0x081ကသိုလ္ရဲ. သုေတသနျပုလုပ္ခ်က္အရသိရပါတယ္။



Digestive System(အစာေျခအဖဲြ.အစည္း)
MSG ဟာ သည္းေျခရည္ (bile) ျဖစ္ေပၚတာကို က်ဆင္းေစပါတယ္။ Bile ကစားလိုက္တဲ့အဆီ Fat ေတြကို ေခ်ဖ်က္ျပီးအူေတြကေန စုပ္ယူဖို.လုပ္ေပးပါတယ္။ သူမရိွတဲ့အခါက်ေတာ့ အဆီေတြကိုမစုပ္ယူေတာ့ဘဲ ဒီအတိုင္း အူေတြကေန အျပင္ကိုဝမ္းထဲကေနစြန္.ပစ္တဲ့အတြက္ Fatty Diarrhoea (သို.) Steatorrhoea (၀မ္းထဲမွာအဆီေတြပါလာတဲ့ condition) ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ Glutamate ေတြရိွေနတဲ့အတြက္ေျကာင့္ ဆီးခို်ေရာဂါကိုပိုဆိုးေစမွာျဖစ္ပါတယ္။



ဒီေရာဂါ လက0x081ခဏာေတြ မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုဆင္ျခင္မယ္ ဘယ္လိုအစားအစာေတြကို ေရြးခ်ယ္စားသံုးမယ္ ဆိုတာကို ဆက္ေဆြးေနြးျကည့္ရေအာင္။
           MSG ပါတဲ့အစားအေသာက္ေတြကေတာ့ေျပာရမယ္ဆိုရင္ တစ္ေန.လံုးထိုင္ေျပာေတာင္ကုန္မွာမဟုတ္ဘူး။ MSG ကအရသာထူးေတာ့ စားေသာက္ဆိုင္ေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ အကုန္သံုးျကတာခ်ည္းပါပဲ။ Snack food ေတြမွာလည္းပါတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ U.S. မွာ အေမရိကန္ အစားအေသာက္ျကီးျကပ္ေရးအဖဲြ. FDA ရဲ.ညွြန္ျကားခ်က္အရ အစားအစာရဲ. Ingredient list မွာ MSG ပါ၀င္ေျကာင္းေရးရပါတယ္။ နည္းနည္းေလးပါတယ္ ဆိုရင္ေတာင္ေရးရပါတယ္။ ဒါမွ အစားအစာ ၀ယ္ယူသူေတြက MSG ပါ၀င္ေျကာင္း သိျပီး ေရွာင္သင့္ရင္ ေရွာင္လို.ရေအာင္ပါ။ ဒါေပမယ့္ Glutamate ရဲ. သဘာဝSource ေတြျဖစ္တဲ့ Soy ၊ Soy Sauce(ပဲငံျပာရည္) ၊ နြားနို. ၊ ဂံု် ၊ cheese ေတြကိုေတာ့ MSG ပါ၀င္ေျကာင္း မေရးေတာ့ပါဘူး၊ ဥပမာ-MSG ကို တစ္ကယ္မထည့္ပဲ ေျကာ္ထားတဲ့ ထမင္းေျကာ္မွာ source ျဖစ္တဲ့ ပဲငံျပာရည္ ထည့္ထားတယ္ဆိုရင္ No MSG လို. Label တပ္နိုင္ပါတယ္ ဆိုတာပါပဲ။ ဒါေျကာင့္ အခုေနာက္ပိုင္း တရုတ္စားေသာက္ဆိုင္ ေတြမွာ No MSG ဆိုျပီးေရးထားျကျပီေလ။ ဒါေပမယ့္လည္း သူတို.က MSGရဲ. source ေတြကိုသံုးေနတာပါပဲ။ ေအာက္ကပံုမွာ Glutamate ရဲ. Source ေတြ နဲ. Glutamate မ်ားမ်ားပါတဲ့ အစားအစာေတြကို ျပထားပါတယ္။


           MSG ကိုအသင့္စား အစားအေသာက္ေတြမွာ အမ်ားဆံုးထည့္သံုးျကတာေတြရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အသားေတြ၊ အကင္ေတြ၊ ျကက္အူေခ်ာင္း၊ ၀က္အူေခ်ာင္းေတြ၊ Dorito လိုမို်း snack food ေတြ၊ Mc Donald's, Burger King, KFC, Taco Bell စတဲ့ ဟမ္ဘာဂါ၊ ျကက္ေျကာ္ဆို္င္ေတြက အစားအစာတစ္ခို်. မွာ MSG ကိုသံုးေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ျမန္မာျပည္က ဆိုင္ေတြမွာေရာင္းတဲ့အစားအစာ အကုန္နီးပါး MSG ပါပါတယ္။ အာခီ်နိုမိုတိုအခို်မႈန္.ေလ။ အဲဒါကို အရမ္းသံုးျကတာ။ လူေတြကလည္းျကိုက္ျကတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ ေရွာင္တဲ့လူေတြရိွလာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စားမွန္းမသိ စားေနျကတာပါပဲ။ korean ေတြစားတဲ့ ကင္(မ္)ခီ်မွာ လည္း MSG ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေတြစားတဲ့ sushi က seaweed ကလည္း MSG ရဲ. Source ျဖစ္တယ္။ ေျပာရရင္ MSGမပါတဲ့ စားစရာဆိုတာ ရိွမွာေတာင္ရိွမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
               တကယ္လို. MSG ရဲ.ဆိုးကို်းေတြကိုေျကာက္လို. ေရွာင္ခ်င္ပါတယ္ဆိုရင္ဘာေတြစားျကမလဲ။
              ရွင္းပါတယ္။ အရည္ရွြမ္းတဲ့ သစ္သီး၊ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြမ်ားမ်ားစားေပါ့၊ အသားဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အိမ္မွာလီွးျဖတ္ျပီးခ်က္ျပုတ္စား၊ လုပ္ျပီးသား အသင့္ခ်က္ျပုတ္စား အစားအစာေတြကိုေရွာင္နိုင္သမွ်ေရွာင္။ ေနာက္ျပီးဒီစာဖတ္သူထဲမွာ Dorito ျကိုက္တဲ့သူရိွလား၊ ျကိုက္ေပမယ့္ ေလွ်ာ့စားသင့္တယ္။ တျခား fast food ေတြေရာပဲ ေလွ်ာ့စားပါ၊ ေစ့အဆံေတြ ဥပမာ- almond ဆိုရင္လည္း ဘာမွ အခို် အငံ ထည့္မထားတဲ့ ဟာမို်းကိုပဲစားပါ။ ဟင္းခို်ေတြမွာ MSG ပါတတ္တာကို ေတြ.ရတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ- အျပင္ကဝယ္စားတဲ့ မုန္.ဟင္းခါးဟင္းရည္ဆို MSG ကိုရွယ္ထည့္ထားတာ။ ဒါေျကာင့္ ဟင္းခို်ဆိုရင္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ခ်က္ေသာက္တာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ဒါေျကာင့္ ဘယ္အစားအစာမဆို သိပ္မဝယ္စား ပဲကိုယ့္ဟာကိုယ္ အခို်မႈန္.မထည့္ပဲ ခ်က္စားျကပါလို.ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ Chinese Restaurant Syndrome ဆိုတာလည္းမျဖစ္ေတာ့ပဲ က်န္းက်န္းမာမာေနနို္င္မွာျဖစ္ပါတယ္။……….
Ref;
http://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_restaurant_syndrome#Research_i...
http://www.rawlifecoaching.com/?p=458


More about MSG (ရတနာပံုေနျပည္ေတာ္သတင္းစာမွ...)
ကြ်န္ေတာ္တို့ ေန့တိုင္းစားေနျကတဲ့ အခို်မႈန့္ေခၚ အန0x081တရာယ္မႈန့္အေျကာင္း
                  ကြ်န္ေတာ္တို့ ေန့တိုင္းစားေနျကတဲ့ အခို်မႈန့္ေခၚ အန0x081တရာယ္မႈန့္အေျကာင္းျပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းက ျပည္တြင္းက ဂ်ာနယ္စာမ်က္နွာေတြ၊ အင္တာနက္ စာမ်က္နွာေတြေပၚမွာ ရန္ကုန္ျမို့ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီနဲ့ အစားအေသာက္နွင့္ ေဆးဝါးကြပ္ကဲေရးအဖဲြ့ (FDA) တို့ ပူးေပါင္းျပီး အေျကာ္လုပ္ငန္းေတြ အေျကာ္မို်းစံု ေျကာ္တဲ့ ေနရာမွာ ေရသန့္ဘူးေတြ ဆီထဲ ထည့္ေျကာ္မေျကာ္ လိုက္စစ္ျပီး ေျကာ္တာ စစ္ေဆးေတြ့ရိွရင္ စည္ပင္သာယာဥပေဒနဲ့ေရာ FDA ဥပေဒနဲ့ပါ နွစ္မို်း အေရးယူသြားမယ္ လို့ ဖတ္လိုက္ရလို့ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ဒါေပမယ့္ မထင္ပါဘူးဗ်ာ။ေရသန့္ဘူးေတြဟာ ဓာတုနည္းနဲ့ ျပုလုပ္ထားတဲ့ ေပၚလီမာ ပလတ္စတစ္ ေတြျဖစ္လို့ ဒါေတြကို အပူခိ်န္ျမင့္မားတဲ့ ဆီပူပူထဲမွာ ထည့္ေျကာ္မယ္ဆိုရင္ ပလတ္စတစ္ေတြထဲက Bisphenol-A (BPA) အပါအဝင္ အဆိပ္ျဒပ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထြက္လာျပီး အေျကာ္ေတြထဲ စိမ့္ဝင္သြားပါတယ္။ ဒါေတြကို ေန့စဉ္နဲ့အမွ် စားမယ္ဆိုရင္ လူသားေတြရဲ့ အာရံုေျကာစနစ္ နဲ့ မို်းပြားစြမ္းရည္ကို ဆိုးရြားစြာ ထိခိုက္နိုင္ျပီး ဆီးအိမ္ကင္ဆာ အပါအဝင္ ကင္ဆာေရာဂါ အမို်းမို်းကိုလည္း ျဖစ္ေစနိုင္ပါတယ္။ဒီလို အန0x081တရာယ္ ရိွတဲ့ ေရသန့္ဘူးေတြ အေျကာ္စံုေတြထဲကို ဘာလို့ ထည့္ေျကာ္ျကရတာလဲ ဆိုေတာ့ အဲလိုေရသန့္ဘူး ထည့္ေျကာ္ထားတဲ့ အေျကာ္ဟာ အထူးျကြပ္မြေနျပီး အဲလို ျကြပ္ရြစားေကာင္းမႈကလဲ အရမ္းကို တာရွည္ခံတယ္လို့ အေျကာ္လုပ္ငန္းအကူ အမို်းသမီးတစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ရပ္ေတြကို အေျကာ္ဖိုေတြနဲ့ နွစ္ျပန္ေျကာ္ လုပ္ငန္းအခို့်က လုပ္ကိုင္ေနတယ္လို့ အတည္မျပုနိုင္ေသးတဲ့ သတင္းေတြအရ ျကားသိေနရတာ ျကာပါျပီ။ ဒါေျကာင့္ ဒီလို ၀ိသမေလာဘနဲ့ စီးပြားရွာတဲ့ လုပ္ရပ္ကို လိုက္လံစစ္ေဆးျပီး အျပစ္ေပး တားဆီးနိုင္ဖို့ လိုအပ္လွသလို ျပည္သူ့က်န္းမာေရးကို ဦးစားေပး ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ အစားအေသာက္နဲ့ ေဆးဝါးဆိုင္ရာ ဥပေဒေတြ ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံမွာ အခိုင္အမာ ရိွလာပါေစလို့ ဆန0x081ဒျပုလိုက္ပါတယ္။ကြ်န္ေတာ္ တို့ မမီေလာက္ ပါဘူး အဲ့ အခိ်န္ကို။
ေရသန့္ဘူး ကိစ0x081စအတြက္ ၀မ္းသာရေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ ေနာက္ထပ္ ဘဝင္မက်ျဖစ္ေနလို့ တင္ျပခ်င္တဲ့ အခ်က္က အခို်မႈန့္ ပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ သိသေလာက္ ကေတာ့ ယေန့ကမ0x081ဘာေပၚမွာ အခို်မႈန့္ကို နိုင္ငံတဲ့အဝွမ္း တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ စားသံုးေနတဲ့ နိုင္ငံဆိုလို့ ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံ တစ္နိုင္ငံတည္း ရိွမလားပဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အခို်မႈန့္ထုတ္ျပီး ကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံကို တင္သြင္းေနတဲ့ နိုင္ငံေတြကေတာ့ အခို်မႈန့္ လံုးဝမစားျကဘူးဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ဒီလို ေဘးအန0x081တရာယ္ ရိွတယ္လို့ နိုင္ငံေတာ္က ေျကျငာထားေပမယ့္ အခို်မႈန့္အရသာကို ျပည္သူေတြ စဲြေနလို့ ဆက္သံုးေနျကတာ မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါဘူး။ ျဖတ္သင့္ပါျပီ။အဆိုးဆံုးကေတာ့ သူ့အရသာနဲ့သူ ဆိမ့္ေမွြးျကြပ္ရြေနတဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာ နွစ္ျပန္ေျကာ္မ်ားထဲမွာ အခို်မႈန့္ေတြ အတံုးလိုက္အခဲလိုက္ ထည့္ေနတဲ့ ကိစ0x081စပါပဲ။ ျပည္သူေတြဘက္က ေတာင္းဆိုတာလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ့၊ အဲဒီေလာက္လဲ ထည့္စရာ မလိုဘဲနဲ့ကို ကိုယ့္အေျကာ္စံု အေရာင္းသြက္ေရး အတြက္ ျပည္သူေတြ အခို်မႈန့္အန0x081တရာယ္ မ်ားမ်ားေတြ့ပေစ ဆိုတဲ့ သေဘာမို်း ျဖစ္ေနပါတယ္။ (တခို့်ဆို အခို်မႈန့္နဲ့ မဆိုင္တဲ့ လက္ဖက္ရည္၊ ပူတင္း၊ ေရွြျကည္ စတဲ့ စားစရာေတြမွာပါ ထည့္ေနျကတာ အသိဉာဏ္ မဲ့ရာ ေရာက္ပါတယ္)အခို်မႈန့္ ဆိုတာ ဘာလဲ။ေရရွည္ မွန္မွန္ စားသြားရင္ ဒီေလာက္ အန0x081တရာယ္ မ်ားပါတယ္ ဆိုတဲ့ အခို်မႈန့္ဆိုတာ Monosodium glutamate (MSG)လို့ေခၚတဲ့ ျဒပ္ေပါင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ Glutamic Acid လို့ေခၚတဲ့ Amino Acid တစ္မို်း ပါ၀င္ျပီး စားစရာထဲ ထည့္လိုက္ရင္ Free Glumate ေတြ အျဖစ္ကို ေျပာင္းလဲသြားကာ အစားအေသာက္ေတြရဲ့ အရသာကို ဓာတုနည္းနဲ့ လွ်ာေပၚမွာ ဆပြားတိုးေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။အခို်မႈန့္ဟာ ဟင္းခတ္ပစ0x081စည္းတစ္ခု ဟုတ္ပါသလားပံုမွန္သံုးသင့္တဲ့ ဟင္းခတ္အေမွြးအျကိုင္တစ္ခု လံုးဝမဟုတ္ပါ။ နည္းနည္းစားစား မ်ားမ်ားစားစား ေရရွည္ စားရင္ အန0x081တရာယ္ကေတာ့ ရိွတာပါပဲလို့ ပညာရွင္မ်ားက ေျပာျကားပါတယ္။ Good Manufacturing Practice (GMP) လို့ေခၚတဲ့ ကမ0x081ဘာ့အဆင့္ ထုတ္လုပ္မႈ စနစ္ေကာင္း (GMP စနစ္) ရဲ့ အစားအေသာက္ေတြ ထုတ္လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ အခို်မႈန့္ လံုးဝ မပါပါဘူး။
အခို်မႈန့္ကို ေရရွည္ပံုမွန္ စားသံုးသြားရင္ ဘာဆိုးကို်းေတြ ရိွလာနိုင္မလဲ?
(၁) ဆီးခို် မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေပးတဲ့ အင္ဆူလင္ေဟာ္မုန္း (Insulin) ရဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမွာ အေနွာင့္အယွက္တစ္ရပ္ ျဖစ္ေစလို့ ဆီးခို်ျဖစ္ေစဖို့ ေကာင္းေကာင္း အေထာက္အကူျပုပါတယ္။


(၂) အစာ အလြန္အကံြ် စားခ်င္စိတ္ကို တိုးပြားျဖစ္ေပၚေစသလို အဝလြန္ျခင္းကို တားဆီးေပးတဲ့ ေဟာ္မုန္းမ်ားကိုပါ ပိတ္ဆို့လို့ အဝလြန္ျခင္းကို ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ အဝလြန္ျခင္း ေရာက္လာရင္ ေသြးတိုး၊ ဆီးခို်၊ နွလံုးေသြးေျကာပိတ္ စတဲ့ အေဖာ္အေပါင္းေတြပါ ပါလာပါလိမ့္မယ္။


(၃) ဦးေနွာက္ဆဲလ္ေတြကို ျမန္ျမန္ ပ်က္စီးယိုယြင္း ေစပါတယ္။ မွတ္ဉာဏ္ကို အရြယ္မတိုင္ခင္ ေပ်ာက္ဆံုးေစျပီး ေမ့တတ္တဲ့ ေရာဂါေတြ ျဖစ္ေစဖို့ အလားအလာ အရမ္း မ်ားေစပါတယ္။ အခို်မႈန့္ကို ေမြးကင္းစကတည္းကေန စျပီး စားတဲ့ ကေလးေတြမွာ ဉာဏ္ရည္ပိုင္း ယုတ္ေလ်ာ့မႈ ရိွတာကို ေတြ့ရိွရပါတယ္။


(၄) ဂ်ာမနီနိုင္ငံမွာ အခို်မႈန့္ သံုးစဲြမႈကို လံုးဝျဖတ္ေတာက္ေရွာင္ျကဉ္ဖို့ အမို်းသားအဆင့္ ေျကျငာခ်က္ေတြ ဥပေဒေတြ အလန့္တျကား ထုတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဂ်ာမန္က်န္းမာေရး ပညာရွင္ေတြ ဘာေတြ့ရလို့လဲ ဆိုတာ စာဖတ္သူတို့ သိပါသလား။ အခို်မႈန့္ စားတဲ့ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ေတြ ေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြဟာ အင္ဆူလင္ေဟာ္မုန္း စြမ္းရည္က်ဆင္း၍ မတိုးေတာ့ျခင္း (Insulin-resistant) ေမြးရာပါ ျဖစ္လာတာ ေတြ့ရပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ ဒီကေလးေတြဟာ ျကီးလာရင္ ဆီးခို်ျဖစ္ဖို့ ေသခ်ာသေလာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ဖံြ့ျဖိုးဆဲနိုင္ငံေတြရဲ့ ဆီးခို်ျဖစ္ပြားနႈန္း ျမင့္မားေနတဲ့ အခ်က္ေတြထဲက တစ္ခု အပါအဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။


(၅) ေနာက္တစ္ခ်က္က ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ မိခင္ေတြ အခို်မႈန့္စားတဲ့ အက်င့္ေျကာင့္ ေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြရဲ့ medulla oblongata, thalamus, or hypothalamus ဆိုတဲ့ ဦးေနွာက္ အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ ရိွတဲ့ အာရံုေျကာဆဲလ္ေတြကို ပ်က္စီးေစပါတယ္။ ဒီေနရာေတြဟာ အစားအေသာက္ စားခ်င္စိတ္ကို အဓိက ထိန္းခု်ပ္တဲ့ ဦးေနွာက္ဧရိယာေတြ ျဖစ္လို့ ဒီလို ကေလးေတြဟာ ျကီးလာရင္ အစားအေသာက္ အလြန္အကံြ်စားတဲ့ အက်င့္ ရိွကာ အဝလြန္ျပီး ေရာဂါေတြ ထူေစတတ္တာ ကမ0x081ဘာတစ္ဝန္း ေလ့လာေတြ့ရိွ ထားပါတယ္။(ဒါဟာ အခို်မႈန့္ကေပးတဲ့ အမို်းသား က်န္းမာေရး/လူမႈေရး ၀န္ထုပ္ဝန္ပိုး (National Health/Social Burden) ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အခို်မႈန့္ ၀ယ္ယူတင္သြင္းရတဲ့အတြက္ နိုင္ငံနဲ့လူမို်း အကို်းရိွေစမယ့္ တျခားအရာေတြ ၀ယ္ယူဖို့ နိုင္ငံျခားေငြ ေလ်ာ့ေစလို့ တိုင္းျပည္အတြက္လဲ နစ္နာပါတယ္)


(၆) မို်းပြားစြမ္းရည္ က်ဆင္းျခင္း၊ သားသမီးရနိုင္စြမ္း က်ဆင္းျခင္းေတြ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ Chinese Restaurant Syndrome ေခၚ တရုတ္စားေတာ္ဆက္ေရာဂါစု ျဖစ္ေစနိုင္ပါတယ္။ ဒီေရာဂါစုဟာ အခို်မႈန့္ လြန္ကဲစြာ ပါတဲ့ အစားအေသာက္ စားျပီးျပီးခ်င္းမွာ မ်က္နွာ၊ လည္ပင္း နဲ့ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ အနီစက္ေတြ ထြက္လာျခင္း၊ ေခါင္းအရမ္းထိုးကိုက္ျခင္း၊ ေခါင္းမူးျခင္း၊ မ်က္နွာမွာ တင္းျကပ္ေနတယ္လို့ ခံစားရတတ္ျခင္း၊ ေမးလႈပ္ ပါးစပ္ဖြင့္ရတာ ေလးျခင္း၊ ဗိုက္ေအာင့္ျခင္း၊ ခါးနာျခင္း စတာေတြ ခံစားရတတ္တဲ့ အခို်မႈန့္နဲ့ ဓာတ္မတည့္တဲ့ ေရာဂါ ျဖစ္ပါတယ္။


(၇) ပန္ကရိယေခၚ မုန့္ခို်အိတ္ေရာင္ေရာဂါ အပါအဝင္ ကိုယ္တြင္းကလီစာ တစ္ခုခု ေရာင္ယမ္းတဲ့ ေရာဂါ ရိွေနသူေတြ၊ သက္ျကီးရြယ္အိုေတြ၊ စာသင္ျကားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြ အထူးေရွာင္ျကဉ္ သင့္ပါတယ္။


(၈) လူအမ်ားစုက ဆားကအငန္ အခို်မႈန့္က အေပါ့ ဆိုျပီး တလဲြမွတ္ယူထားျကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဆားထည့္လြန္လို့ ငန္သြားရင္ အခို်မႈန့္မ်ားမ်ား ထပ္ထည့္ ပါတယ္။ အမွန္က ဆားက Sodium chloride ၊ အခို်မႈန့္က Monosodium glutamate ျဖစ္လို့ နွစ္ခုလံုး ဆိုဒီယမ္ (Sodium) ဆားဓာတ္ျဖစ္ကာ နွစ္ခု ျပိုင္စားသံုးရင္ ေသြးတြင္းဆိုဒီယမ္ ျမင့္တက္မႈ အရမ္းမ်ားလာေစကာ ေသြးတိုးေရာဂါကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ ေသြးတိုးေရာဂါ ကာကြယ္လိုသူမ်ားနဲ့ ရိွသူမ်ားဟာ အခို်မႈန့္ကို အထူးေရွာင္ျကဉ္သင့္ပါတယ္။
အခို်မႈန့္ စဲြလမ္းေနျခင္းကို ဘယ္လို ေလွ်ာ့ခ် အျမစ္ျဖတ္ျကမလဲ?
(၁) ေလွ်ာ့ခ်သံုးျခင္းျဖင့္ စတင္ပါ။ အခို်မႈန့္ဟာ အသားေတြရဲ့ အရသာကိုသာ ျမွင့္တင္ေပးတာ ျဖစ္လို့ အသီးအနံွေတြမွာ လံုးဝမသံုးပါနဲ့။
(၂) ေယဘုယ်လမ္းညွြန္ (General Guideline) အရ ေျပာရရင္ အစားအေသာက္ တစ္ကီလို (၂.၂ေပါင္) ကို အခို်မႈန့္ လက္ဖက္ရည္ဇြန္းနဲ့ တစ္ဇြန္းထက္ ပိုမသံုးပါနဲ့။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အန0x081တရာယ္ နည္းတယ္လို့ သိရပါတယ္။
(၃) ရယ္ဒီမိတ္ အစားအေသာက္ေတြ အားလံုးနီးပါးမွာ အခို်မႈန့္ ပါျပီးသားဆိုတာ သတိထားပါ။ ဘယ္ေတာ့မွ အခို်မႈန့္ ထပ္မထည့္ပါနဲ့။(၄) ရယ္ဒီမိတ္ စားစရာေတြ ၀ယ္ရင္ ေလဘယ္လ္ ေပၚမွာ ပါတဲ့ အခို်မႈန့္ပါ၀င္မႈ ပမာဏကို ရွာေဖြပါ။ အဆင့္အတန္းရိွတဲ့ အစားအေသာက္တံဆိပ္ေတြ အားလံုးရဲ့ ပါ၀င္ဖက္ပစ0x081စည္းစာရင္း (Ingredient List) ရဲ့ ေအာက္ဆံုးမွာ အခို်မႈန့္ တကယ္သံုးထားရင္ သံုးထားေျကာင္း ပမာဏ အတိအက် ပါပါတယ္။(၅) ရိုးရာ ဟင္းခတ္အေမွြးအျကိုင္ေတြ (ဥပမာ ပုစြန္ေျခာက္၊ ငါးပိ စတာေတြ) ကို ျပန္လည္အစားထိုး သံုးသင့္ပါျပီ။ ကြ်န္ေတာ္တို့ရဲ့ ေရွးအစဉ္အဆက္ ဘိုးဘြားမ်ားဟာ ထြားကို်င္းသန္မာ ေရာဂါကင္းခဲ့တာ အခို်မႈန့္ မစားခဲ့ျကတာလည္း ပါပါတယ္။


ကဲ .. စာဖတ္သူေရာ.. စားအံုးမလား အခို်မႈန္...?


Translated to Unicode by drcrazy..ဟီး...
August 28, 2011 ၊ အခိ်န္ 4:52pm တြင္ drcrazy မွ အသိပညာ ရနိုင္ဖြယ္ရာေဆြးေနြးခ်က္မ်ား ေခါင္းစဉ္ေအာက္ ၌ ေရးသားခဲ့သည္

Friday, August 26, 2011

ေယရႈသည္ ဗုဒၶရဟန္းတစ္ပါးသာ ျဖစ္၏


ခရစ္ယာန္ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ေယရႈသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ျဖစ္သည္ဟု အတိအက် ေရးသားထားသည္။ ဂ်ဴး လူမ်ိဳးမ်ား တြင္ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ မ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဘုရားသားေတာ္ဟု ခံယူျခင္း မရွိ။
ယခုမူ ေယရႈသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရားသားေတာ္ဟု တိတိက်က် ေျပာဆိုထားေပ၏။ ဘုရားသားေတာ္
ဆိုသည့္ အသံုး အႏႈံးအား ဗုဒၶရဟန္းသံဃာမ်ားထံမွ တုပ သံုးစြဲျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။
ဤအတြက္ တိက်ခိုင္လံုေသာ အေထာက္ အထားမွာ-

ရုရွား စာေရး ဆရာႀကီး နီခိုလာ့ဆ္ႏိုတိုဗစ္ (Nicholas Nototvitch) ၏ `လူမသိေသာ ေယရႈဘ၀´ (The Unknown Life of Jesus) စာ အုပ္တြင္ ေရးသားထားေလ၏။ စာေရးဆရာႀကီးသည္
၁၈၇၇-၇၈ ရုရွ၊ တူရကီ စစ္ပြဲ အၿပီး ရုရွ ခရီးသည္ ျဖစ္၏။ သူသည္ အျပန္ခရီးတြင္
အာဖဂန္နစၥတန္မွ တဆင့္ အိႏၵိယႏွင့္ ကာက္ရွ္မီးယားသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့၏။ သူသည္ ရုရွသို႔
အျပန္ခရီးကို အာရွ အလယ္ပိုင္းမွ ျဖတ္ေက်ာ္ သြားရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရာ
လာဒက္စ္ၿမိဳ႔ဘက္မွ ေက်ာ္ရသည့္ လမ္းအတိုင္း သြားေလသည္။ ထိုေဒသ၌ သူသည္ ဟိမစ္ (Himis)
ရွိ ဗုဒၶ သာသနာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့ရာ လာမာရဟန္း ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီး၏
ထံမွ ထိုေက်ာင္းတြင္ ေယရႈ၏ ဘဝကို ေဖၚျပထားေသာ အလြန္ေရွးက်သည့္
မွတ္တမ္းမ်ားရွိေၾကာင္း ၾကားသိခဲ့ရေလသည္။

ထိုအေၾကာင္းကို သူသိလို စိတ္ျပင္းျပခဲ့ေသာ္လည္း ဖတ္ရႈေလ့လာရမည့္ ဒုကၡကို မခံႏိုင္ဘဲ ခရီးဆက္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ခရီး မေထာက္မွီပင္ သူသည္ လဲက်လွ်က္ ေျခက်ိဳးသြားခဲ့သျဖင့္
ခရီးမဆက္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ- သူတည္းခဲ့ရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ျပန္ပို႔ ခံခဲ့ရေလ သည္။
ဒဏ္ရာအား ေဆးကု ေနစဥ္ပင္ သူသည္ စကားျပန္တစ္ဦး၏ အကူအညီျဖင့္ ေယရႈ၏
ဘ၀မွတ္တမ္းမ်ားအား ရုရွ စာသို႔ ျပန္ႏိုင္ ခြင့္ ရခဲ့ေလသည္။
စာေရးဆရာႀကီးသည္ ထိုစာမူအား ကိဗ္ၿမိဳ႔ရွိ သာသနာပိုင္ မြန္ရွီယာ မေလတန္အား ျပသခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အမည္မေဖၚလိုေသာ ေရာမ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးအား လည္းေကာင္း၊ ပဲရစ္ၿမိဳ႔ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္
ရိုတဲလီ အားလည္းေကာင္း ျပသခဲ့သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားက စာမူအား လူသိရွင္ၾကား
ထုတ္ေ၀ရန္ အႀကံအား ကန္႔ကြက္တားဆီးခဲ့ေလသည္။ (အမွန္တရာအား ဤမွ်ခံုမင္ေသာ သာသနာ့
ဦးေသွ်ာင္မ်ား ေပ တကား)။

ထိုစာအုပ္တြင္- ေယရႈသည္ အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဆင္းဒ္ျပည္နယ္မွ ဤအရပ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး အရိယာ သူေတာ္စင္မ်ား သတင္း သံုးရာေနရာမ်ားတြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။
သူသည္ ဂ်ဂၢနပ္ၿမိဳ႔၊ ရာဇဂရိဟၿမိဳ႔၊ ဗာရာဏသီၿမိဳ႔မ်ားတြင္ ေျခာက္ႏွစ္တာ
ေနထိုင္ခဲ့သည္။-- လူ အမ်ားက ေယရႈအား ခ်စ္ခင္ၾကေလ၏။ (စာမ်က္ ႏွာ ၁၀၇)။

သူသည္ ရာသီပင္အလိုက္ စိုက္ပင္မ်ားႏွင့္ ေဆး၀ါးဘယေဆးပင္မ်ား၏ အသံုး၀င္ပံုမ်ားကို ေလ့လာခဲ့သည္။ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ျဗဟၼဏ ဘာသာတို႔ကို ေလ့လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္
ျဗဟၼဏဘာသာအား သူ မႏွစ္သက္သည့္အျပင္ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ရႈံခ်ေျပာဆိုခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျဗဟၼဏ၀ါဒီမ်ား စစ္သည္မ်ား ျဗဟၼဏရဟန္းမ်ား၏ အသက္ေဘးရန္ ႀကံစည္မႈေၾကာင့္
တိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ရသည္။ (စာမ်က္ႏွာ ၁၁၂)။
ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ သူသည္ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ားတြင္ တပည့္ခံသြားသည္၊ ထို႔ေနာက္
ဗုဒၶ၀ါဒကို ျမတ္ႏိုးခံုမင္လွ်က္ ျဗဟၼဏ ၀ါဒီမ်ား၏ သုဒၶရ ဓမၼမ်ားကို
ေျပာင္ေျပာင္းတင္းတင္း ဆန္႔က်င္သြားသည္-ဟု အတိအလင္း ေဖၚျပထားေပသည္။

ဓမၼသစ္က်မ္းစာ ရွင္လုကာ ခရစ္၀င္အရ သူသည္ သူ၏ဇာတိ ေဂ်ရုဆလင္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ- အသက္ ၃၀ ေက်ာ္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ထိုေဒသတြင္ သူသည္ သူ႔ကိုယ္သူ ဗုဒၶရဟန္းေတာ္ ျဖစ္ေၾကာင္း-
ဘုရားသားေတာ္ ေၾကျငာ ေပေတာ့သည္။ အကယ္၍ သူသည္ ဖန္ဆင္း ရွင္၀ါဒအား
လက္ခံယံုၾကည္လွ်င္- ထိုေဒသသားတို႔ လက္ခံယံုၾကည္ထားေသာ ထာ၀ရဘုရား၏ တမန္ေတာ္ဟုသာ
ေၾကျငာမည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။ ေယရႈ၏ ေျပာစကားတိုင္းတြင္ သူ႔ကိုယ္သူ ထာ၀ရဘုရား၏
တမန္ေတာ္ ဟု လံုး၀မေတြ႔ရေပ။ ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒကို လက္ခံယံုၾကည္ထားေသာ ဂ်ဴးမ်ားက
ထာ၀ရဘုရားဟူသည္ ရုပ္နာမ္ျဒဗ္ တည္ရွိေသာ ဘုရားမဟုတ္။ ထိုဘုရားသည္ သားမယားမရွိ၊
သားသမီးမရွိ-ဟု အခိုင္အမာ လက္ခံထားေလ၏။ ေယရႈ၏ ေျပစကားသည္ ထာ၀ရဘုရား ဟူသည္ကို
လက္ခံေသာ စကားမဟုတ္ သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရား၏သားေတာ္ ဟု အသက္ကိုတည္ ေျပာဆိုျခင္းသာ
ျဖစ္ေလသည္။ ထိုစကားမွာ သူသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး အျဖစ္ အတိအက်ခံယူထား၏
ဟူသည္ကို သက္ေသခံသြားေသာ စကားသာ ျဖစ္ေလသည္။

ေယရႈအား ကားစင္တင္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ ရွင္ေပါလုက ရဟန္းေတာ္ ေယရႈေျပာသည့္ ဘုရားသားေတာ္ ဆိုသည္မွ ဘုရား ဆိုသည္ မွာ ဂ်ဳးတို႔လက္ခံထားေသာ ေကာင္းကင္ဘံုေပၚမွ
ထာ၀ရဘုရား ျဖစ္သည္ဟု တီထြင္လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ ရွင္ေပါလု အေနျဖင့္
လက္အုပ္ခ်ီ၍ ဘုရားရွိခိုး- အရိုအေသျပဳျခင္းကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ရန္ ေမ့ေလွ်ာ့ေနခဲ့ေပသည္။
ေယရႈ၏ ဇာတိမ်ိဳးႏြယ္ လူမ်ိဳး၏ ဘာသာတရားမ်ားတြင္ လက္အုပ္ခ်ီလွ်က္ ရွိခိုးျခင္း အရိုအေသျပဳျခင္း
ဓေလ့မ်ား ယေန႔ထိတိုင္ မေတြ႔ရေသးဘဲ- ရဟန္းေတာ္ေယရႈ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္သာ
ေယရႈ၏သြန္သင္မႈျဖင့္ ယခုလက္ရွိအထိ လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးလွ်က္ ရွိေနေသးသည္မွာ
ႀကီးမားေသာ သက္ေသ တစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္-ယေန႔အခါတြင္ ေယရႈအား ျမတ္ႏိုးၾကည္ညိဳ လွေသာ ခရစ္ယာန္မ်ား အေနျဖင့္ ရွင္ေပါလု၏ ထြင္လံုးမ်ား ေနာက္သို႔ လိုက္မေနေတာ့ဘဲ မိမိတို႔၏
ဦးေဆာင္နာယက ျဖစ္ေသာ ေယရႈ၏ သြန္သင္မႈ အမွန္ျဖစ္သည့္ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာအား တိက် စြာ
လိုက္နာ ယံုၾကည္သင့္ေပသည္။
ေစတနာမွန္ျဖင့္- ေဒသနာမွန္သို႔ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။ 
…….. ယဥ္ေက်ာ့ (သမိုင္း) 

Thursday, August 25, 2011

ဆံပင္ကၽြတ္ သက္သာေအာင္


ဆံပင္ကၽြတ္ျခင္း...,
 
ဆံပင္ေတြကၽြတ္မွာကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီး ေတြ အတြက္ ဆံပင္ကၽြတ္သက္သာေစမယ့္ နည္းလမ္းေတြကို ေဖာ္ျပလုိက္ရပါတယ္။

စိတ္ဖိစီးမႈ ေလ်ာ့ပါ

စိတ္ဖိစီးမႈဟာ ဆံပင္ကၽြတ္ျခင္းကို ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္း အခ်က္တစ္ခုပါ။ ဆံပင္ကၽြတ္ သက္သာဖို႔အတြက္ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ဖို႔အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။
အခ်ိန္ေပးၿပီး အနားယူအပန္းေျဖပါ။
ဇင့္ဓာတ္၊ မန္းဂနိစ္နဲ႔ ဗီတာမင္ B12ခ်ဳိ႕တဲ့ရင္ ဆံပင္ကၽြတ္တတ္ပါတယ္။
မွ်တေသာ အစားအစာမ်ားစားပါ။
ဆံပင္ကၽြတ္တာ သက္သာဖို႔နဲ႔ ဆံပင္ေပါက္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ေပးဖို႔အတြက္ လြယ္ကူတဲ့နည္းလမ္းတစ္ခုကေတာ့ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီၫြတ္မွ်တတဲ့ အစားအာဟာရ ေတြ ကို စားေသာက္ေပးတာပါ။
အခြံမာသီး၊ ေထာပတ္သီးနဲ႔ ငါးလိုမ်ဳိး အိုမီဂါသရီး ႂကြယ္ဝစြာ ပါဝင္တဲ့ အစာေတြဟာ ဆံပင္ရွင္သန္ႀကီးထြားမႈကို အက်ဳိးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ Flax Seed အဆီနဲ႔ ငါးအဆီ ေတြကို ျဖည့္စြက္ ေဆးအေနနဲ႔ ေသာက္ေပးရင္လည္း ဆံပင္ကၽြတ္တာကို ကာကြယ္ႏိုင္ပါတယ္။
ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ပါ။
ဆံပင္ကၽြတ္တာကို ကာကြယ္ဖို႔ နဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ အသံုးဝင္တဲ့နည္းလမ္းတစ္ခုကေတာ့ ေလ့က်င့္ခန္းမွန္မွန္လုပ္ဖို႔ပါ။
ေယာဂ က်င့္တာ၊ တရားထုိင္တာ၊ အသက္႐ွဴ ေလ့က်င့္ခန္းေတြက စိတ္ဖိစီးမႈကို ကာကြယ္ေပးၿပီး ဆံပင္ ကၽြတ္တာကို သက္သာေစပါတယ္။
ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္ကို ေရြးခ်ယ္ပါ။
သင့္ဆံပင္ေတြပါးသြားလို႔ စိတ္ညစ္ေနရင္ ဆံပင္သားကိုထူၿပီး ပြေစတဲ့ ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္နဲ႔ Conditioner ကို ေရြးခ်ယ္သံုးပါ။ ေခါင္းမေလွ်ာ္ခင္ ဆံပင္ကို မွန္မွန္ဆီလိမ္းၿပီး ျပဳစု ထိန္း သိမ္းေပးပါ။
ဆီလိမ္းၿပီး ႏွိပ္နယ္ေပးပါ
သင့္ဦးေရျပားနဲ႔ဆံပင္ကို သံလြင္ဆီ၊ အုန္းဆီ၊ လာဗင္ဒါဆီစတဲ့ ဆီလိမ္းၿပီး မွန္မွန္ ႏွိပ္နယ္ ေပးရင္ ဆံပင္ေမြးညင္းအိတ္ေတြဆီကို ေသြးစီးဆင္းမႈတိုးလာၿပီး ဆံပင္ရွွင္သန္ႀကီးထြား မႈကို အားေပးပါတယ္။
ဆရာဝန္နဲ႔ ျပပါ။
ဆံပင္ကၽြတ္တာဟာ သံုးလေက်ာ္ၾကာေအာင္ ဆက္ျဖစ္ေနရင္ ဒါမွမဟုတ္ ဆံပင္ေတြ အမ်ားႀကီး အစုလိုက္ အၿပံဳလိုက္ ကၽြတ္ေနရင္ ဆရာဝန္ျပဖို႔ လိုပါတယ္။
သိုင္း႐ြိဳက္ ျပႆနာလိုမ်ဳိး တျခားေရာဂါတစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ဆရာဝန္ျပၿပီး စစ္ေဆးကုသဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

Ref: Good Health

ေဇာ(၇)ခ်က္


ဆရာေတာ္ဦးေလာကနာထမွ ရွင္းျပထားသည္ကုိတင္ထားပါသည္

ေဇာ ၇-ခ်က္ႏွင့္ ပါတ္သက္၍ ေဇာဆိုသည္မွာ... ဇ၀နကိုေခၚပါတယ္...

ေဇာ= ဇ၀န(ပါဠိ)= လွ်င္ျမန္ျခင္း= အရွိန္အဟုန္။

သည္ေနရာမွ အရွိန္အဟုန္္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ယူပါတယ္... ေဇာမွာက ကုသိုလ္ေဇာ
အကုသိုလ္ေဇာ ၾကိယာေဇာ ဆိုၿပီး ရွိတဲ့ေနရာမွာ ၾကိယာေဇာကေတာ့
ဘုရားရဟႏၲာေတြမွာ ျဖစ္ၿပီး... ဒကာဒကာမတို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔မွာေတာ့ ကုသိုလ္ေဇာ
အကုသိုလ္ေဇာေတြ အျမဲမျပတ္ ျဖစ္ေနပါတယ္...

ေဇာ ဘယ္ႏွစ္ခါျဖစ္သလဲ အရင္ေလ့လာရေအာင္...

ကာမေဇာတို႔သည္ ပကတိအခါ ၇-ႀကိမ္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ၆-ႀကိမ္ေသာ္ လည္းေကာင္း ျဖစ္ကုန္၏...
ေသခါနီးအခါ... ေမ့ေမ်ာသြားေသာအခါ မွီရာ ဟဒယဝတၴဳ႐ုပ္ အားနည္းလွေသာေၾကာင့္
၅-ႀကိမ္သာ ျဖစ္ကုန္၏လို႔ အဆိုရွိတဲ့အတြက္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားက __အ႐ိုးသတ္+ဆ၊
အားနည္းလွ၊ ပဥၥအႀကိမ္သာ__ ဆိုၿပီး သံခိပ္ေလးေရးၿပီး
မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္... ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ ေရမီးအစံုစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာ
ျပေတာ္မူေသာအခါတို႔၌ ဝသီေဘာ္ အထြတ္အထိပ္သို႔ေရာက္ေသာ
စ်ာန္႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ပစၥေဝကၡဏာ ကာမေဇာ... အဓိ႒ာန္ ကာမေဇာတို႔သည္
၄-ႀကိမ္၊ ၅-ႀကိမ္ ျဖစ္ကုန္၏... ((ဤ၌ ျမတ္စြာဘုရားမွာ ၄-ႀကိမ္၊
အ႐ွင္ေမာဂၢလာန္စသည္တို႔မွာ ၅-ႀကိမ္ ျဖစ္ကုန္၏ဟု အထူးမွတ္ရာ၏)) လို႔
ဆက္လက္ၿပီး ဆရာေတာ္မွ __ဝသီေခါင္ဖ်ား၊ စ်ာန္ႏွင့္ျငား၊ ေလး+ငါး ႏွစ္ေထြလာ__
ဆိုၿပီး လကၤာစီထားျပန္ပါတယ္... ေဇာဆို အားလံုး ၇-ႀကိမ္ခ်ည့္
ထင္ေနမစိုးလို႔ ထည့္ရွင္းေပးလိုက္ပါတယ္...

ေဇာ ၇-ၾကိမ္ျဖစ္ပံုနဲ႔ ၀ီထိအစဥ္ကို ၾကည့္ၾကမယ္... (အတိမဟႏၲာရံု၀ီထိ) ရူပါရံုအဆင္းနဲ႔ စကၡဳပသာဒတို႔
ေတြ႔ဆံုၿပီးေနာက္ ျမင္သိစိတ္တစ္ခုတြင္ စိတ္ျဖစ္ပံု အစဥ္အတန္းမွာ...

တီ+န+ဒ+ပ+စ+သံ+ဏ+၀ု+ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ ဇ+႐ံု+႐ံု+ဘြင္+ဘြင္

တီ= အတီတဘ၀င္= (အတီတ=လြန္ၿပီး + ဘ၀င္= ဘ၀င္စိတ္) အာရံုသစ္မထင္မွီ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားေသာ ဘ၀င္စိတ္...

န= ဘ၀ဂၤစလန= (စလန= လႈပ္ေသာ + ဘ၀ဂၤ= ဘ၀င္) အာရံုေဟာင္းကို မလြတ္ေသး အသစ္ကိုလည္း စြဲျမဲစြာ မယူႏိုင္ေသး လႈပ္ေနေသာသေဘာ...

ဒ= ဘ၀ဂၤုပေစၧဒ= (ဘ၀ဂၤ= ဘ၀င္ + ဥပေစၧဒ= ျပတ္စဲေသာ) အာရံုသစ္ကိုယူရန္ အာရံုေဟာင္းကိုျဖတ္ေသာ ေနာက္ဆံုး ဘ၀င္စိတ္...

ပ= ပဥၥဒြါရာ၀ဇၨာန္း= ထင္လာေသာအာရံုကို ဘာပါလိမ့္လို႔ တစ္ႀကိမ္ ဆင္ျခင္ၿပီးခ်ဳပ္၏။

စ= စကၡဳပသာဒကိုမွီ၍ စကၡဳ၀ိညာဏ္ အဆင္းကို ျမင္သိစိတ္ျဖစ္...

သံ= သမၸဋိစၧိဳင္းစိတ္= ရူပါရံုအဆင္းကို ခံယူေသာစိတ္... လကၡံေသာစိတ္...

ဏ= သႏၲီရဏ= အာရံုကို စူးစမ္း ေထာက္လွမ္းေသာစိတ္...

၀ု= ၀ုေ႒ာ= အာရံုကို ေကာင္းမေကာင္း ဆံုးျဖတ္ေသာစိတ္... (၀ုေ႒ာထိ အာရံုမ်ား မထင္ရွားေသး ခံစားမႈ ထိထိမိမိ မသိေသးေသး)

ေဇာ= ဇ၀န= အရသာေပၚေအာင္ အရွိန္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ကာမေဇာ ၂၉-ပါးမွ တစ္ပါးပါးေသာ
ေဇာစိတ္သည္ ၇-ၾကိမ္တိုင္တိုင္ေစာသည္။ ႏွလံုးသြင္းေကာင္းလွ်င္ ကုသိုလ္ေဇာ...
ႏွလံုးသြင္းမေကာင္းလွ်င္ အကုသိုလ္ေဇာ... ရဟႏၲာျဖစ္လွ်င္ ႀကိယာေဇာ...
ျဖစ္သည္။

႐ံု= တဒါ႐ံု= ေဇာေနာက္လိုက္၍ အာ႐ံု၏အရသာကို ထပ္မံ ခံစားျခင္း...

ဘြင္= ဘ၀င္= ဥပပတၱိဘ၀၏အေၾကာင္း... (အတိ္တ္ကံေၾကာင့္ လူေသမသြားေအာင္ စိတ္ကေလး ဆက္ျဖစ္ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္)

မရွင္းေသးလွ်င္ သည္ဥပမာနဲ႔ ေလ့လာၾကည့္ၾကမယ္...

သရက္ပင္ေအာက္က လူတစ္ေယာက္ ေခါင္းၿမီးျခံဳ အိပ္ေနသည္= ဘ၀င္က်...

သရက္သီးေႂကြက်= အာရံုႏွင့္ ဒြါရ တိုက္ဆိုင္သည္ႏွင့္ တူပါသည္...

လူႏိုးလာသည္= ပဥၥဒြါရာ၀ဇၨာန္း ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

ေခါင္းၿမီးျခံဳဖြင့္ၾကည့္= စကၡဳ၀ိညာဏ္စိတ္ ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

သရက္သီးလွမ္းယူ= သမၸဋိစၧိဳင္း ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

မွည့္ မမွည့္ ႏွိပ္ၾကည့္= သႏၲီရစဏ ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

မွည့္သည္ဟု ဆံုးျဖတ္= ၀ုေ႒ာ ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

ကိုက္စား အရသာခံစား= ေဇာ ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

ခံတြင္းရွင္း၍ မ်ဳိခ်= တဒါ႐ံု ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

ေခါင္းၿမီးျခံဳ ျပန္အိပ္= ဘ၀င္ျပန္ ျဖစ္ပံုႏွင့္ တူပါသည္...

အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ကုသိုလ္စိတ္ အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္လာၿပီျဖစ္၍ ေဇာ... ေဇာ ၇-ႀကိမ္၏ အက်ဳိးတရားတို႔မွာ...

(၁) ပထမေဇာသည္... ပဋိသေႏၶက်ဳိးကိုမေပး ယခုလက္ရွိ ပ၀တၱိက်ဳိးကိုေပးႏိုင္၏
ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ထီေပါက္ႏိုင္သည္ ကိုယ္လိုခ်င္တာရႏိုင္မည္
ေရႊအိုးႀကီးမ်ားရႏိုင္သလို... ေျခက်ဳိး လက္က်ဳိး ေသခ်င္းဆိုးႏွင့္
ေသေစႏိုင္ေသာ စြမ္းအားမ်ားပါရွိသည္... သူက အက်ဳိးမေပးက ဘယ္ေသာအခါမွ
အက်ဳိးမေပးေတာ့ အေဟာသိကံ... ပထမေဇာကံအက်ဳိး ပ်က္၏...

(၇) သတၱမေဇာ(သို႔)ေနာက္ဆံုးေဇာ... သူသည္ကား ဒုတိယ-လာမည့္ဘ၀ ပဋိသေႏၶက်ဳိးကို
အက်ဳိးေပးႏိုင္သည့္...ျပင္... ပ၀တၱိက်ဳိးကိုလည္း ေပးႏိုင္သည္...
ကုသိုလ္ေဇာသည္ လူ-နတ္ ျဖစ္ေစႏိုင္သလို... အကုသိုလ္ေဇာသည္ကား အပါယ
အပါယ္ေလးဘံုသို႔ ေရာက္ေစႏိုင္ေပသည္...

(၂-မွ-၆) ဒုတိယေဇာမွဆ႒မေဇာထိ... အက်ဳိးေပးပံုကား... တတိယဘ၀မွ စတင္၍
ပဋိသေႏၶအက်ဳိးႏွင့္ ပ၀တၱိအက်ဳိးတို႔ကို ဘ၀သံသရာ မျပတ္မျခင္း
အက်ဳိးေပးေတာ့မည္ ျဖစ္ေပသည္...

သို႔အတြက္ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔ ကုသိုလ္အက်ဳိးေပးႏွင့္ အကုသိုလ္ အက်ဳိးေပးတို႔သည္ကား ျပဒါးတစ္လမ္း
သံတစ္လမ္းျဖစ္ေပသည္... ကုသိုလ္၏ အက်ဳိးေပးကား ခ်ဳိၿမိန္လွေသာ မခ်စ္စု
သရက္သီး စားရသလို... အကုသိုလ္၏ အက်ဳိးေပးသည္ကား... ခါးသီးလွေပသည္တကား...
ကြ်ႏု္ပ္အတြက္ေတာ့ အေမေပးေသာအသည္း အစိမ္းသက္သက္ အလွီးခံလိုက္ရေပၿပီ...
အကုသိုလ္ ပ၀တၱိအက်ဳိးသည္ကား ခါးသီးလွေပ၏... အသိ သတိရွိၾကပါကုန္...
သင္တို႔မွာလည္း ေနာက္တြဲေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေပဦးမည္... ေရ့ွဆက္၍ ေကာင္းမႈ
ကုသိုလ္ေတြ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကပါေစ... သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ
လြမ္းျခံဳႏိုင္ၾကပါေစ... သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေသာ အမ်ဳိးေကာင္း
သားသမီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ...

အပၸမာဒတရား လက္ကိုင္ထားလို႔ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ က်င့္ႏိုင္ၾကေစ ျမတ္ဗုဒၶအေမြ...

ဦးေလာကနာထ

ကိုယ့္အျပစ္ကို ကုိယ္ ဖံုးကြယ္မထားတတ္ၾကျခင္း


လူဆိုသည္မွာ အျပစ္နဲ႕ မကင္းေသာ သတၱ၀ါျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ တစ္ဘက္၌အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္တတ္ေသာ  အက်င့္လည္း ရွိၾကေလသည္။ မည္သူမွ် အျပစ္ရွိေသာသူအျဖစ္သုိ႔ မေရာက္လိုၾကေပ။ တကယ္အျပစ္ က်ဳးလြန္ခဲ့ေသာ တရားခံမ်ားကပင္ ဥပေဒေရွ႕ေမွာက္၌ပင္ အျပစ္လြတ္ေအာင္ ေလွ်ာက္လဲၾက၏။ ယုတ္စြအဆံုး အျပစ္ေပါ့လိုၾက၏။ ဤသည္မွာ လူ႔အက်င့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
အျပစ္မျဖစ္လိုလွ်င္ အျပင္တင္မခံလိုလွ်င္ အျပစ္မျဖစ္ေအာင္ ေနလွ်င္ ရပါသေလာ၊ လူသည္ သိလ်က္ျဖစ္ေစ မသိဘဲျဖစ္ေစ၊ ဆင္ေျခကန္၍ ျဖစ္ေစ၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ တစ္ခါခါတြင္ အျပစ္ျပဳလုပ္မိ တတ္ေပသည္။ သု႔ိရာတြင္ မိမိက အျပစ္ကို တမင္ျပဳလုပ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အမွတ္မထင္ အျပစ္ျဖစ္လာရသည္ဟု လည္းေကာင္း၊ မိမိကုိယ္တုိင္က အျပစ္ဟုမယူဆဘဲ အျခားလူမ်ားက အျပစ္ဟု ယူဆျခင္းေၾကာင့္သာ အျပစ္ျဖစ္လာသည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မိမိအျပဳမူသည္ အျပစ္ဟု ေခၚေ၀ၚပိုင္းျခားေလာက္ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္သို႔ မရွိဟူ၍လည္းေကာင္း မွတ္ထင္ယူဆေနမိတတ္ၾကေပသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ မိမိကုိယ္ကို အျပစ္ၿငိေအာင္ ထုေခ် ဖံုးကြယ္ေနတတ္ေပသည္။
ဤထုေခ်ခ်က္သည္ လုပ္ၾကံ ထုေခ်ခ်က္မ်ဳိးလည္း ရွိ၍ တကယ္ရုိးသားစြာပင္ ဤအတုိင္း ႐ႈျမင္ေနျခင္းမ်ဳိးလည္း ရွိေပသည္။ မ်ားစြာေသာအျပစ္တို႔သည္ ကာယကံရွင္၏ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေတြးမႈ၊ အေရးမထားမႈ၊ ေကာက္ခ်က္လြဲမႈေတြေၾကာင့္ က်ဴးလြန္မိျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ေပသည္။ခုိးယူက်ဴးလြန္သူက စားစရာမရွိ၍ ခုိးရပါသည္ဟု ဆင္ေျခေပးတတ္ေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ရရာအလုပ္ကို ရိုးသားစြာ မလုပ္သည္ကိုမူ သတိမထားတတ္ေပ။ သူတစ္ပါး မယားကို ၾကာခုိသူက ေမတၱာ၏ လ်ဳိ႕၀ွက္ နက္နဲဆန္းၾကယ္ပံုကို ဖြဲ႕ႏြဲ႕ သီၾကဴးေနတတ္ေပသည္။ လူ႔စည္း လူ႔ေဘာင္ ႏွင့္ ဘ၀ျပႆနာမ်ားကိုမူ ထည့္သြင္းမစဥ္းစားတတ္ေပ။
မိလိႏၵပဥႇာတြင္ အျပစ္ကို မသိ၍ က်ဴးလြန္သူက သိ၍ က်ဴးလြန္သည္ထက္ ပို၍ ဆိုး၀ါးေၾကာင္းဆိုသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ အျပစ္ဟုသိသူသည္ တစ္ႀကိမ္သာ က်ဴးလြန္၍ ေနာင္တရသြားႏိုင္ၿပီး အျပစ္ကို ၀န္ခံရန္ လည္း အခြင့္လမ္းရွိၿပီး... အျပစ္ဟူ၍ မသိ မယူဆ သူက ထပ္ကာတလဲလဲ က်ဴးလြန္ေနႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤနည္းတုိင္းပင္ အျပစ္ႀကီးတစ္ခုကို အျပစ္ဟု မျမင္ဘဲ မိမိကိုယ္ကို  လွည့္စားေနလွ်င္ ဆက္ကာ ဆက္ကာ အျပစ္က်ဴးလြန္ေနေပလိမ့္မည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ အျပစ္ဟုတ္မဟုတ္ သဘာ၀က်က် ဆင္ျခင္ရေပမည္။ မိမိကိုယ္ကို ညွာတာဖံုး ကြယ္ကာ တစ္ကြက္ခ်န္၍ မေတြးသင့္၊ မိမိအျပစ္ကို ေလွ်ာ့ေပါ့၍ မစဥ္းစားသင့္ေပ။ ိမိအျပစ္ကို သူတစ္ပါးအေပၚ၌ ပံုခ်ျခင္း၊ လွီးလႊဲအေၾကာင္းျပျခင္း မလုပ္သင့္ေပ။ မိမိအျပစ္ကို ၀န္ခံရန္ႏွင့္ အျပစ္ဟု သတိျပဳမိေသာ ခဏ၌ ရပ္တန္းမွ ရပ္ရန္ ၀န္မေလးပါႏွင့္။
အျပစ္ကို ဖံုးကြယ္ေနျခင္းထက္ အျပစ္ကို ေရွာင္ျခင္း၊ သတိႏွင့္ စစ္ေဆး၍ အျပစ္ကို တစ္ခါမွ ႏွစ္ခါ ဆက္လက္ မက်ဴးလြန္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းျခင္း စသည္က ပို၍ အက်ဳိးထိေရာက္ ေပသည္။ အျပစ္ကို ဖံုးတတ္ေသာ ညဥ္ေၾကာင့္ မိမိျပဳလုပ္သမွ်ကို အမွန္ဟူ၍ ဘက္လိုက္ယူဆကာ အေတြးအေခၚ ေမွာက္မွားလာတတ္ေပသည္။ မိမိကိုယ္ကို မိမိလိမ္ညာ ေနမိ တတ္ေပသည္။ အျပစ္ကို ရဲရဲရင့္ရင့္ ၀န္ခံ၍ တစ္ႀကိမ္ထက္ ပို၍ မမွားေအာင္ သတိျပဳျခင္းသည္ လူေကာင္းသူေကာင္းတို႔၏ အေလ့အထပင္ ျဖစ္သည္။ ထန္းရည္မူးခိုက္ ေနာင္တရၿပီး ထန္းေရမူးေျပေသာ္ ထန္းပင္ကို ေမာ့ၾကည့္ျပန္ျခင္းမ်ဳိး မျဖစ္ၾကေစရန္...

အမွားသိ၍ ျပင္ဆင္ကာ အမွန္ျမင္ တတ္ေသာ.. လူသားဘ၀အျဖစ္ျဖင့္ မိမိအျပစ္ကို မိမိ မဖံုးကြယ္ၾကေစရန္ ကိုတာ တိုက္တြန္းလုိက္ပါတယ္..

လူ….လမ္း နဲ့….စခန္း..


မသိမႈအေမွာင္ ဖံုးလိုက္ပံုမ်ား..
ေရျမွဳပ္လံုး..ေရႊတံုးထင္လို့ ထထသုတ္ရတာလဲ အခါခါ..
ေရပြက္ပမာ ျဖစ္-တည္-ပ်က္
အစဥ္ကဆက္ေတာ့ အမွ်င္က မပ်က္ခ်င္
အလမၸာယ္ တန္ခိုးနဲ့ တံလွ်ပ္ကို ေရထင္ခဲ့..
အႏွစ္မဲ့ ငါ..ငါ..ငါ..ေအာ္
သံသရာမွာ အေပ်ာ္ႀကီးေပ်ာ္ခဲ့ ၿပီးၿပီ…

အေၾကာင္းကံေပ်ာ္ေပ်ာ္ျပဳခဲ့မွျဖင့္
အက်ိဳးခံေဖာ္ေဖာ္ထုခါမွ..
သိၾကားကုရမလို နတ္ကုရမလို..
ခရာတာတာ ညဳမေနပါနဲ့..
တကယ္ေတာ့..
ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈမဟုတ္လား…

မသိမႈက စတဲ့ သံသရာ..
သိ တစ္လံုးမွာ ဆံုးမယ္တဲ့
မဟာဝီရ လမ္းညႊန္ျပခဲ့ၿပီ..
လည္ပတ္ေစခဲ့ ဓမၼစက္နဲ့
တပည့္သား သံဃာ တို့ဆရာေတြ
အဆင့္ဆင့္လက္ကမ္း..
ဒါ .. ေလွ်ာက္သင့္တဲ့ လမ္းေလ….

ခံစား ႏွိပ္စက္ အစြန္းႏွစ္ဘက္လြတ္ရာ
မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါ …
ကြယ္…မင္းလိုခ်င္ရင္ေလ..
အတိတ္ကိုမလြမ္း..အနာဂတ္ မတမ္းပဲ..
တည့္တည့္ၾကည့္ အခုျမင္
ေဟ့..ဒါ တရား ကြဲ႕..
လာလွည့္ ရွဳလွည့္..
ခုလိုခ်င္ အခုက်င့္..
အယူမတိမ္းပဲ ခ်က္ခ်င္းၿငိမ္းေစမယ္….

လည္ေနတဲ့ ခ်ားရဟတ္
တဏွာ ဆီကုန္ရင္ ရပ္မဟဲ့ လို့..
ဒုကၡကိုျမင္ သမုဒယကို မခင္ပါမွ
ေလာက မစင္တြင္းကေန
မဂၢင္ေဖာင္စီး နိဗၺဴတာ နီးလိမ့္မယ္….

ေမာဟကိုရပ္ရင္..
ေလာဘကိုျဖတ္..ေဒါသကို တန့္ေစခဲ့
ျမင္ရင္သိ..ၾကားရင္သိ..နံရင္သိ…
ထိမိရင္ သတိခ်ပ္.. ဒြါရမွာ အာရံုလာလာကပ္ရင္..
တထပ္တည္းသာသိေပး..
မၾကာမတင္အနီးေလးပါ..
တည္ၿငိမ္တဲ့ႏွလံုး..ေအးခ်မ္းတဲ့အၿပံဳးနဲ႕..
သံသရာ အဆံုးဆိုတာ…..
ေရးသူ --- ကိုေဇာ္ႏိုင္

Wednesday, August 24, 2011

Mae` Kwet Ko Shar ``MarMarAye

ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵ၏ အသိေပးစကားစု

(၁)။တစ္ဖက္သတ္ဆုိတာ တစ္ဖက္ကုိသတ္တာပါ။ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ဖက္လုံးေသသြားျပီးဆုိက်ဳိးေတြျဖစ္လာမယ္။
(၂)။ေပးနုိင္သူထံကေတာင္း။လက္ခံမယ့္သူကုိေပး။ဒါမွအဆင္ေျပမယ္။
(၃)။သစ္ပင္တုိင္းမွာအလွတစ္မ်ဳိးစီရွိၾကပါတယ္။လူတုိင္းရဲ့တစ္မ်ဳိးစီအလွကုိျမင္တတ္ရင္ဘယ္ေလာက္သာယာလုိက္မလဲလုိ႔။
(၄)။ခြင့္လႊတ္နဳိင္ဖုိ႔ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ရွာေနတတ္တယ္။သည္းခံနဳိင္ဖုိ႔ ျမိဳသိပ္မွဳကုိ ေမြးယူရတယ္။နားလည္နုိင္ျပီဆုိရင္ ဆင္ေျခမပါတဲ့ ခြင့္လႊတ္မွဳ ၊ပြင့္လင္းတဲ့ သီးခံမွဳေတြ ျဖစ္ေနပါျပီ။
(၅)။မေကာင္းတာကုိေၾကာက္ျပီး၊မေကာင္းလုပ္တဲ့သူကုိ သနားလုိက္စမ္းပါ။မေကာင္းတဲ့သူကုိ စိတ္ဆုိးလုိက္တာနဲ႔ ကုိယ္ပါ သနားစရာ သတၱဝါစာရင္းဝင္သြားျပီ။
(၆)။ေခြးႏွစ္ေကာင္ကုိက္ေနရင္ ဝင္ျပီးဖ်င္မလား? ေဝးေဝးေရွာင္မလား? ဝင္ျပီးကုိက္မိရင္ေတာ့….
(၇)။အမွဳိက္လွဲျပီးမွ ရွင္းတာထက္၊မရွုပ္ပဲရွင္းေနတာက ပုိေကာင္းမယ္။
(၈)။ကုိယ္ပုိင္အလုပ္မရွိသူဟာ သူမ်ားအလုပ္ကုိ ဝင္ရွုပ္တတ္တယ္။ကုိယ္ပုိင္အသိဥာဏ္မရွိတဲ့ လူဟာ…..
(၉)။မေျပာပဲ နားလည္နုိင္တာကုိ သြားေျပာလုိက္မွ အဓိပၸါယ္ေတြ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ကုန္ေရာ။
(၁၀)။ေၾကကြဲမွဳ၊ပ်က္စီးမွဳ၊ဆုံးရွုံးမွဳေတြနဲ႔အတူ၊ထြက္ေပၚလာတဲ့ “ေတာင္းပန္ပါတယ္”ဆုိတဲ့ စကားကုိ လြယ္လြယ္မသုံးမိေအာင္ သတိထားပါ။
(၁၁)။စဥ္းစားေနရင္ မသိေသးလုိ႔၊သိျပီးရင္လည္း စဥ္းစားစရာမလုိေတာ့ပါဘူး။
(၁၂)။လူၾကီး ခေလး။ ခေလး လူၾကီး။ခေလး ခေလး။ လူၾကီး လူၾကီး။ေလးမ်ဳိးရွိတယ္။
ေနရာထက္ အရည္အခ်င္းက အျမဲသာေနရမယ္။
(၁၃)။အေျခအေနက ေပးတဲ့အသိကုိ ၊ အသုံးခ်နုိင္တဲ့ အသိျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေျပာင္းလဲနုိင္ပါေစ။
(၁၄)။အရြယ္ခ်င္း မတူရင္၊ ေနရာခ်င္း မတူရင္၊အျဖစ္ခ်င္း မတူရင္၊အသိခ်င္း မတူနုိင္ပါဘူး။ဒါေလးေတာ့ နားလည္သင့္တာေပါ့။
(၁၅)။စိတ္တူ ကုိယ္တူ ျဖစ္နုိင္တဲ့ ထုံးစံမရွိေပမယ့္၊ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ေနၾကရမွာပဲ။အဲဒါမွအရည္အခ်င္း။
(၁၆)။မသင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာကုိ ေရာက္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ ၊ သင့္ေတာ္တဲ့ အက်င့္ေတြ မေဖ်ာက္ပစ္ပါနဲ႔။
(၁၇)။မင္းလုိပဲ သူေျပာသာတာ အဟုတ္၊ သူလုပ္သာတာ အမွန္ ၊သူၾကံသာတာ အေကာင္း၊ ထင္ေနၾကတယ္။
(၁၈)။ပညာဆုိတာေကာင္းပါတယ္။ပညာရွိခ်င္တာလား?ပညာျပခ်င္တာလား ?နည္းနည္းေတာ့ သတိထားပါဦး။
(၁၉)။ငယ္တုန္းက ထမင္းကုိ ဝါးျပီးခြံ့ခဲ့တာ ေကာင္းေပမယ့္၊ ၾကီးလာတဲ့အခါ အံဖတ္ေတြ ထင္ေနတတ္တယ္။
(၂၀)။ျမင့္ျမတ္တဲ့ သူေတြဟာ ပ်ာယာမခတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။တစ္ခ်ဳိ့က ပ်ာယာခတ္ေနရတာကုိ ေက်နပ္ေနၾကတယ္။
(၂၁)။အလုိက္မသိတတ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ ကုိယ္ပါ အလုိက္မသိတဲ့ သူ အျဖစ္မခံပါနဲ႔။
(၂၂)။ကဲ့ရဲ့စရာ ေတြ့ရင္ ပါးစပ္ကုိ တစ္တြတ္တြတ္နဲ႔ အျမဲဖြင့္တတ္ေပမယ့္ ၊ ခ်ီးမြမ္းစရာၾကဳံရင္ ေသာခတ္ျပီး အေသပိတ္ထားတတ္တယ္။
(၂၃)။မူရင္းေကာင္းမွ မိတၱဴေကာင္းမယ္။ သူမ်ားေတြဖတ္ခ်င္သလုိ ဖတ္ၾကပါေစ။ကုိယ္ပုိင္ေရး အတၳဳပၸတၱိက ေကာင္းဖုိ႔လုိတယ္။သူတုိ႔အၾကိဳက္လုိက္ျပီး မေရးနဲ႔။
(၂၄)။ သနားစရာကုိ သနားတာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ဟန္ေဆာင္တာကုိ မသိရင္ လူည့ံျဖစ္သြားျပီ။
(၂၅)။အားလုံးကုိ သိပါတယ္လုိ႔ ေျပာေပမယ့္ မဟုတ္တာေတြကုိ အဟုတ္လုိ႔ သိေနခဲ့ရင္ အလကားပါပဲ။
(၂၆)။စုျပီး၊ ဆုံျပီး ရွင္းလင္းၾကတာက စုဆုံျပီး ျငင္းတာထက္ အက်ဳိးေကာင္းေတြ မ်ားပါတယ္။
(၂၇)။အလုပ္မွာ မေပ်ာ္ရင္ မေအာင္ျမင္နုိင္ဘူး။ေပ်ာ္လြန္းရင္လည္း အလုပ္မျဖစ္တာေတြ ၾကဳံလိမ့္မယ္။
(၂၈)။ေလေၾကာင့္ပ်ံသန္းနုိင္တဲ့ ငွက္ဟာ ေလရွိမွန္းမသိၾကသလုိ၊ ေရေၾကာင့္ကူးခပ္နိုင္တဲ့ ငါးဟာ ေရရွိမွန္း မသိၾကသလုိ၊ဓမၼ အဓမၼ ေၾကာင့္ ေကာင္းေကာင္း ဆုိးဆုိး ျဖစ္ေနတဲ့ သတၱဝါေတြဟာလည္း ဓမၼ အဓမၼကုိ ရွိမွန္း မသိၾကပါဘူး။
(၂၉)။သူမ်ားလဲေနလုိ႔ ထူေပးတာဟာ ေကာင္းတဲ့စိတ္ပါ။ကုိယ္ေခ်ာ္လဲေနတာကုိလည္း ရပ္နုိင္ေအာင္ အရင္အားေမြးပါဦး။
(၃၀)။ၾကဳိးစားေနၾကတာ ေကာင္းပါတယ္။ဒါေပမယ့္ သူေဌးျဖစ္ဖုိ႔ပဲ မေနမနား ၾကဳိးစားၾကတယ္။ခ်မ္းသာေအာင္ မလုပ္ၾကဘူး။
(၃၁)။နင္ - မမွတ္ေသးဘူးလား?
(၃၂)။ပုံႏွိပ္စာအုပ္၊ ေလာက စာအုပ္ ၊ စိတ္စာအုပ္ သုံးမ်ဳိးရွိတယ္။ စိတ္ကုိဖတ္တတ္ဖုိ႔ တစ္ျခားစာအုပ္ေတြကုိ ဖတ္ေနရတယ္။
(၃၃)။ကုိယ့္ကုိကုိယ္သာ အခ်စ္ဆုံးပါပဲ၊ ဒီစကားကုိ မယုံရင္ တစ္ေလာကလုံးရဲ့ အလိမ္ အညာေတြကုိ ခံေနရျပီမွတ္။
(၃၄)။အသိေပး ဆုံးမေပးမည့္သူကုိ ရွာသင္ေပမယ့္ ကုိယ္စကားနားေထာင္မည့္ သူကုိပဲ ရွာေနၾကတယ္။
(၃၅)။အျပစ္ကုိ ကဲ့ရဲ့တာနဲ႔ လူကုိကဲ့ရဲ့တာ ခြဲခြဲျခားျခား သိတတ္ၾကရင္ ကဲ့ရဲ့မွဳက လြတ္မယ္။
(၃၆)။”ေရာင္ရဲနုိင္တယ္”ဆုိတာ အခြင့္အေရးကုိ ရသေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္နုိင္တာ။ အလုပ္ကုိ ေရာင္ရဲ ေနရင္ေတာ့ “အပ်င္းၾကီးတယ္”ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ပဲရသြားမယ္။
(၃၇)။စကားေျပာေနရင္း လူအုပ္ၾကားထဲ ဆူးခတ္ၾကီးကုိ ဆြဲမသြားပါနဲ႔။ဆြဲလာတာေတြ့ရင္လည္း လြတ္ေအာင္ေရွာင္လုိက္ပါ။
(၃၈)။လွ်ာကုိ သြားက ကုိက္မိတတ္တယ္။ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္လ်ွာကုိေတာ့ သူမ်ားရဲ့သြားက လာျပီးမကုိက္ပါဘူး။
(၃၉)။တစ္ဆယ္က ကုိးျဖစ္သြားတယ္။ ရွစ္က ကုိးျဖစ္လာတယ္။ ကုိးခ်င္းတူေပမယ့္ မတူတာကုိ သိလုိက္စမ္းပါ။
(၄၀)။မွားေနတာကုိ မွားတယ္လုိ႔ ေထာက္ျပေပမယ့္ ဆက္လုပ္ေနရင္ မွားတာကုိ မွန္တယ္လုိ႔ ေခါင္းျငိမ့္တုိင္း ဆက္လုပ္ေနရင္ ပုိဆုိးသြားမယ္။
(၄၁)။ဒါကုိပဲ ၾကည့္ ၊ ဒါကုိပဲ စဥ္းစား ၊ ဒါကုိပဲႏွစ္သက္ ၊ ဒါနဲ႔ပဲ ေမြ့ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ေမြ့ေနရင္ ဒါပဲ ျဖစ္ေနမွာေပါ့။
(၄၂)။ကုိယ္က မွန္ေအာင္ေနျပီး သူမ်ား မွားေနရင္လည္း နားလည္နုိင္ရမယ္။
(၄၃)။အားနည္းခ်က္ကုိၾကည့္ျပီး စိတ္ပ်က္တတ္သလုိ အာသာခ်က္ေၾကာင့္လည္း အထင္ၾကီးတတ္တယ္။တစ္ဖက္စြန္းေရာက္ရင္ ဘယ္ဟာမွ မေကာင္းဘူး။
ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္ေဆကိႏၵ ၏ အသိေပးတရားစုမ်ား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။

Tuesday, August 23, 2011

စာဖတ္ျခင္းကုိ တန္ဖိုးထားေလးစားေသာ ဆရာခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ) ၏ အေတြးအျမင္

စာဖတ္ျခင္းကုိ တန္ဖိုးထားေလးစားေသာ ဆရာခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ) ျပည္သူ အက်ိဳးျပဳႏွင့္ လူမွူေရးတက္က်မ္းစာေပမ်ားျဖင့္ ယေန ့လူၾကီးလူငယ္မ်ားအတြက္ဦးေႏွာက္အဟာရ ျဖစ္ေစေသာ  စာေပမ်ားေရးသားေလ့ ရွိသည့္  စာေရးဆရာၾကီး ခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ)မွ စာဖတ္ျခင္း၏ေကာင္က်ိဳးႏွင့္ အေတြြးအျမင္မ်ားကို ေစတနာနိဒါန္း ၊ ေမတၱာနိဂံုး  တို ့ျဖင္ ့တင္ျပခဲ့ပါသည္။
အနာဂတ္မွာရင္ဆိုင္မယ့္လူအဖြဲအစည္း အသစ္က ႏွစ္ဆယ္ရာ စုေႏွာင္းပိုင္းက လူေဘာင္မ်ိဳးမဟုတ္ပဲ အလြန္လွ်င္ျမန္လွတဲ့ အေျပင္းအလဲလူအဖြဲအစည္း တစ္ခုအျဖစ္ ေတြးေခၚေဆာင္ရြက္မွူ အစိတ္အပိုင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထြက္ေၚေနပါျပီ ။ေခတ္ ၊စနစ္ ၊ စစ္ပြဲ ၊ နည္းပညာ ၊ တီထြင္ထုတ္လုပ္မွူ အားလံုးမွာ
သာလြန္အႏိုင္ရရွိေနေသာ အေျခအေနမ်ားကို သံုးသပ္မည္ဆိုပါက စီမံခံခြဲမွူသာလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ  ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္သူ နည္းစနစ္မ်ားကသာ ဦးေဆာင္သြားသည္ကို ေတြျမင္ေနၾကရျပီးျဖစ္သည္ ။
 စီ္မံခံခြဲမွူအမ်ိဳးမ်ိဳးအနက္မွာ တစ္ဦးျခင္းႏွင့္သက္ဆိုင္တဲ့ အလုပ္ ၊ အခ်ိန္ ၊ ဘ၀ေတြဟာလဲ ေကာင္းမြန္တဲ ့စီမံခံခြဲမွူမ်ား၏ သက္ေရာက္မွူရွိသလို.... ႏိုင္ငံတစ္ခုႏွင့္ ႏွိူင္းရွင္သံုးသပ္မည္ဆိုပါက ျပည္သူလူထုရဲ့ ေရြးခ်ယ္မွူ ဆံုးျဖတ္မွူ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္မွူေတြကို အေလးထားတဲ့ ဒီမိုကေရစီ  စနစ္မွာ အေတြးအေခၚ အသိအျမင္
စြမ္းရည္ျမင့္မားသူေတြရဲ့ အသိအျမင္ေတြ စီမံခန္ ့ခြဲမွူေတြ ပိုျပီးအေရးပါပါမယ္။
 မီးေတာက္ၾကီးတစ္ခုရဲ့ ေလာင္ၾကြမ္းမွူနဲ ့အပူစြမ္းအင္မ်ားသည္ ထင္းတစ္ေခ်ာင္းစီ၏ စုေပါင္းစြမ္းအားမ်ားမွထြက္ေပၚလာတဲ့အပူစြမ္းအင္နဲ ့ ပမာမွ်လွပါတယ္ ။ ပင္လယ္တစ္ခုကို ႐ုတ္ခ်ည္း ေရျပည့္  တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ မိုးေရစက္မ်ားစြာနဲ ့ စုေပါင္းထားျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။လူတစ္ဦးျခင္းစီရဲ့ စီမံခံခြဲ တတ္မွူ တစ္ဦးျခင္းအရည္အေသြးက အလြန္အေရးပါလွပါတယ္။ အဓိကက ပညာေရးပါဘဲ။  ေက်ာင္းသင္ပညာေရး ကအေျခခံေကာင္း ဖို ့လိုပါမယ္။ မိသားစုဘ၀ပ်ိဳးေထာင္မွူကအေစာဆံုးျဖစ္ ၍ မိဘေတြကအစ အေျမာ္အျမင္ရွိရပါမယ္ ။
 လူသားေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ဆက္ဆံေရး႐ိုက္ခတ္မွူနဲ ့ အသိျမင္ဖြံျဖိဳးခြင္ ရရွိၾကပါတယ္။ ၀န္းက်င္၊ ရပ္ရြာ ၊  ျမိဳ့ ျပလူေနမွူအဖြဲအစည္းရဲ့ ဆက္ဆံေရးပံုသြင္းမွူေတြက အေရးၾကီးလွပါတယ္။ မိသားစုအေျခအေနနဲ ့
ေက်ာင္းသင္ပညာေရးမွ လြမ္းမိုးျပဳျပင္မွူမ်ားက  အားကစား အႏုပညာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ဘာသာေရး ပရဟိတစိတ္ဓါတ္ အခ်ိန္ကိုအသံုးခ်တတ္မွူနဲ အလုပ္စီမံခန္ ့ခြဲႏိုင္စြမ္း ေတြက တစ္ဦးျခင္းစီရဲ့ ေရြးခ်ယ္တန္ဖိုးထားမွူနဲ ကိုယ္ရည္ ကိုယ္ေသြးမ်ား (personality) အရ ကြဲျပားသြားၾကပါတယ္ ။လူတစ္ေယာက္ ေတာ္ ၏
သင္ ့၏ ကို  " ဒီပုတ္ထဲကဒီပဲ " ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ တရားေသေျပာလိုမရပါဘူး  ။
 ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္းအား

 လူျခင္းတူေသာ္လည္း အသက္ရွူပံုကြဲျပားျခင္းေတြရွိပါတယ္။
ေသြးသားရင္းျခာေမာင္ႏွမေတြမွာ  အၾကိဳက္စရိုက္ မတူညီတာေတြက  သာဓကျဖစ္ပါတယ္ ။
ကြဲျပားမွူတစ္ခုစီေတာ့ရွိၾကပါတယ္။

 ေကာင္းတဲ့ လားရာကြဲျပားတူညီမွူေတြကို တူညီတဲ့ပဲ့ပင္ မွူတစ္ခုအျဖစ္
စာမ်ားမ်ားဖတ္ရပါမယ္ ။ စာဖတ္ျခင္းအသိဥာဏ္ရွိေနသူမွာ ဘ၀ရဲ့ၾကံဳေတြရတတ္တဲ့
ေခ်ာက္ကမ္းပါးေတြ လမ္းမွားေတြကို ၾကိဳတင္စီမံခန္ ့ခြဲေရွာင္လႊဲ ႏိုင္ပါတယ္။

လမ္းေကာင္းကိုၾကိဳဆႏိုင္လို  ့အခ်ိန္ကိုအက်ိဳးရွိေအာင္  သံုးတတ္မယ္ ။အဓိကနဲ ့သာမည ခြဲျခားတတ္လာမယ္။ (ေခတ္စကားတစ္ခု အယ္ဒီတာစကား။ ။ အေရးမၾကီးတာကို အေရးၾကီးသလိုလုပ္တယ္။)အလုပ္ရဲ့ထြက္လာ မယ္ ့ရလဒ္ အေကာင္းအဆိုး ကိုခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္မယ္ စာဖတ္သူမ်ားက စာမဖတ္တဲလူထက္ သိသိသာသာ
ေခါင္းတစ္လံုးစာမက ပိုျမင့္ပိုျမင္ႏိုင္ၾကပါ တယ္။  
စာဖတ္ေသာ အယ္ဒီတာ

 ဆိုဗီယက္ရုရွားေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးၾကီးကို ေခါင္းေဆာင္ေအာင္ျမင္ေစခ့ဲတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္  ေခါင္းေဆာင္ “ ဗီြအိုင္လီနင္
“  ဟာ သတင္းစာဆရာ ၊ ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာအျဖစ္ စာအလြန္ဖတ္ သူျဖစ္တယ္ ။
(အယ္ဒီတာျဖည့္စြက္။ ။အခုရွိေသးရင္ ၀က္ဘ္အယ္ဒီတာ ပါျဖစ္ဦးမည္။)
စာအလြန္ဖတ္ျပီး ေဆာင္းပါးေတြ  လဲ ေရးခဲ့ပါတယ္ ။ စာဖတ္လြန္းတဲ့ လီနင္ ဟာ အျမင္က်ယ္ပါတယ္။
 စာဖတ္ေသာ ေရွ့ေန
 အေမရိကန္သမၼတေပါင္း (၄၅) ဦးေလာက္ရွိတဲ့အနက္မွာ လင္ကင္း(သို)ေအဗရာဟမ္လင္ကြန္း က
ဘယ္သူွမယွဥ္သာေအာင္ လူေသေသာ္လည္း နာမည္မေသသူ ေလးစားခ်စ္ခင္ျမတ္ ႏိုးဖြယ္ 
ပုဂၢိဳလ္ ထူးၾကီးျဖစ္ပါသည္ ။  လင္းကင္းရဲ့စာေပစာမ်က္နွာမ်ားမွာ
ေက်ာင္းတတ္ရက္ တစ္ႏွစ္ခြဲေတာင္မရွိဘဲ
ေက်ာင္းစာလည္းေကာင္းေကာင္းမသင္ခဲ့ရရွာပါဘူး ။

 ဒါေပမဲ့စာေပကို အလွမ္းမေ၀းဘဲ ရသမွ်လက္လွမ္းမွီသမွ် စာေတြကိုဖတ္မွတ္ေလ့လာတယ္ ။ ရွိတ္စပီယားနဲ ့
အေက်ာ္အေမာ္စာဆိုၾကီးေတြရဲ့စာေတြနဲ ့ရင္းႏွီးလွတဲ့ လင္ကင္းရဲ့မိန္ခြန္းတိုင္းက အဆီအသားျပည့္၀လွျပီး
ျပည္သူ ့ဘ၀င္စြဲေနလို ့ ဒီေန ့့ဒီေန ့အခ်ိန္အထိ ေမ ့မရတသသ ျဖစ္ေနဆဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။
 စာၾကည့္တိုက္မွဴး
နယ္ခ်ဲ ့ဆန့္က်င္ေရးတိုက္ပြဲကာလအတြင္းမွာ ဖက္ဆစ္ ဂ်ပန္ေတြကို ေတာ္လွန္ၾကရပါတယ္ ။ အဲ့ဒီအခါမွာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ထဲကို ဟိႏၵားသတၱဳမိုင္း အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ ယိုးဒယားမွ ရန္ကုန္သို ့တိုက္ခိုက္ခ်ီတက္လာတ့ဲ စစ္ေၾကာင္းမွာ ရဲေဘာ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္လိုက္ပါလာခဲ့တယ္ ။သူက ဟိႏၵားသတၱဳတြင္း အလုပ္သမားစာၾကည့္တိုက္မွာ " စာၾကည့္တိုက္မွဴးေစတနာ့၀န္ထမ္းလုပ္တယ္" ။ သူက အတန္းပညာ ရွစ္တန္း ၊ ကိုးတန္းသာ ေအာင္ေပမဲ့ စာဖတ္၀ါသနာထံုေတာ့ အလြန္စာဖတ္အားေကာင္းတယ္။ ဘီအိုင္ေအ ေခတ္မွာ သူဟာ ရာထူးအဆင့္ဆင့္တက္ၿပီး အရာရွိျဖစ္လာတယ္ ။
 ဗိုလ္ဗထူးေပ့ါ ။ တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ ထူးထူးခၽြန္ခၽြန္ေကာင္းတာေၾကာင့္ တပ္ရင္းမွဴးရာထူးေပးအပ္ျခင္းခံရတယ္ ။ (ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ေတြေတာင္ တပ္ရင္းမွဴးရာထူးမရတဲ့သူေတြရွိပါတယ္။) ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းက ဗိုလ္မွဴးၾကီး ဗထူးကို ေျမာက္ပိုင္းတိုင္း တိုင္းမွဴးအျဖစ္ ကြပ္ကဲတိုက္ခိုက္ေစပါတယ္ ။
 စာဖတ္ျခင္းရဲ ့ေကာင္းက်ိဴးနမူနာေလးပါ ။ ဗိုလ္မွဴးၾကီးဗထူးလို လူေကာင္းလူေတာ္ေတြ ဦးစီးကြပ္ကဲေတာ့ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၾကီး ဟာလည္း ျပည္သူေတြရဲ ့အားေပးကူညီမႈနဲ ့အဂၤလိပ္ေတြ တအံ့တၾသ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္အထိ ရာဇ၀င္စာတင္ခဲ့ရတာပဲေပ့ါ ။ စာဖတ္ေသာျမန္မာ့ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ 

 သခင္ေအာင္ဆန္း (သို ့)ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ တိုက္ေရးခိုက္ေရး ေရွတန္းတင္ဦးစားေပးျပီး ၊ ႐ိုး႐ိုးသားသား ၊ အညာသားဆန္ေပမယ္ တကယ့္ သံတမာန္ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးမွူ ၊ ေရွ့ေဆာင္ လမ္းျပႏိုင္မွူ  ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တိက် ျပတ္သားမွူနဲ ့
ျမင္ၾကားတတ္သိလြယ္မွူေတြမွာ  ယွဥ္သာသူမရွိေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားလွျပီး
ယေန တိုင္ျမန္မာျပည္သူလူထုရဲ့ အမွတ္အသား ကိုယ္စားျပဳျဖစ္ေနဆဲျဖစ္ပါတယ္ ။
 သခင္ေအာင္ဆန္းရဲ ့ပင္ကိုယ္စရုိက္အျဖစ္ ဘုဆတ္ဆတ္ ခပ္ျပတ္ျပတ္ ေျပာဆိုတတ္ ျပီး ၊ မလိုအပ္လွ်င္ ႏွူတ္ဆိတ္ေနတတ္ေသာ အမူအက်င္ ့ရွိေသာ္လည္း ၊ ေျပာေရးေျပာသင့္ ေျပာခြင့္ၾကံဳတဲ့အခါ  ထိထိေရာက္ေရာက္ ၊
ထက္ထက္ျမက္ျမက္ရွိလွျခင္းက စာအလြန္ဖတ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္တိုင္ကဗ်ာနဲ ့၀ထၱဴ ၊ ေဆာင္းပါးမ်ားကို လည္း ေရးသားႏိုင္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္ ။
 စာဖတ္ေသာ ေထာင္ထြက္မွအလွဴရွင္ိ္

 ပခုကၠဴေဒသမွထေနာင္းကုန္းေက်းရြာအုပ္စု ရွားေတာရြာေနငယ္အမည္ ေတာေခြး (ခ) ေမာင္အံုးေဖ ရဲ့ဘ၀အစကနြမ္းပါးလွျပီး ျမင္းထိန္း၊ကြမ္းယာသည္၊ေဖာင္သမား က်ပန္းအလုပ္စုနဲ ့ဓားျပျဖစ္ျပီး ေထာင္သံုးၾကိမ္က်ဘူးခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္တြင္းမွ ဘ၀သစ္  အေတြးသစ္ေတြကိုစာေပမွားမွရယူျပီး မေကာင္းမွူမ်ားစြန္
့လို ့သူေဌး သူၾကြယ္ ကုန္သည္ ပြဲစား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ။
 ဘ၀မွတ္တမ္းမ်ားနဲ ့ပခုကၠဴဦးအုန္းဦးေဖဆို တ ဲ့ကေလာင္တစ္ေခ်ာင္းလဲပိုင္ ဆိုင္ခဲ့ျပီး စာေပရန္ပံုေငြ (၇၆-သန္း)ေက်ာ္  နဲ ့ ပညာေရးထူးခၽြန္ဆုရန္ပံုေငြ (၅၄-သိန္း)  ကို္လည္း စာေပမ်ိဳးေစ့ခ်လွဴဒါန္းျပီး
ပရဟိတေအာင္ျမင္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္ ။
 စာဖတ္ေသာ အေထြေထြအတြင္းေရးမွူးခ်ဳပ္
အာ႐ွကုလသမဂၢေခါင္းေဆာင္ ပထမဦးဆံုးျမန္မာႏိုင္ငံမွ  သက္တမ္းႏွစ္ၾကိမ္
(၁၀-ႏွစ္) တိတိ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သူ ဦးသန္ ့မွာ
ပန္းတစ္ေနာ္အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းဆရာတစ္ဦးျဖစ္ ျပီး
စာအလြန္ဖတ္သူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ကမာၻ ့ႏိုင္ငံအားလံုးကကန္ ့ကြက္မဲမရွိ တညီ
တညြတ္ တည္း ေထာက္ခံေရြးခ်ယ္ခန္ ့အပ္ခံရျခင္းက စာအရမ္းဖတ္လို ့
ကမာၻေခါင္းေဆာင္ေနရာ ေရာက္သြားခဲ့တာပါ ။
 စာအလြန္ဖတ္ေသာ ၀န္ဇင္းမင္းရာဇာ
 ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားထဲမွ ဘုရင္စိတ္ေက်ပ္သည္ အတိအက်မွန္ကန္စြာေျဖၾကားႏိုင္ခဲ့လို ့ အင္း၀ဘုရင္ စြာေစာ္ကဲလက္ထက္မွ မင္းေလးဆက္တိုင္ေအာင္ ရာထူးခ်ီးျမွင့္ခံခဲ ့ရပါတယ္ ။ဘိုးရာဇာေလွ်ာက္ထံုးမ်ားကို ယေန ့အထိ မွန္ကန္ဆဲ ကိုးကားေနရဆဲလဲျဖစ္ပါတယ္ ။နန္းေတာ္မွာလည္း အမတ္ၾကီးဘိုးရာဇာအျဖစ္ ရာဇ၀င္္ ထင္ရွားေနရျခင္းမ်ားက စာဖတ္တ ဲ့ အက်ိဳးမ်ားျဖစ္ပါတယ္ ။

 ဆရာခ်စ္ႏိုင္ (စိတ္ပညာ)၏ အေတြးအျမင္ နိဂံုး အျဖစ္စာဖတ္တဲ့ အက်င့္ ေနစဥ္ျပဳလုပ္ပါ ။ အားကစားပဲ ဖတ္ဖတ္ ၊  ဂ်ာနယ္ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္  ၊ ၀ထၱဴဘဲ ၾကိဳက္ၾကိဳက္  ႏွစ္သက္ရာစာအုပ္မ်ား တန္းစီျပီးေန ့စဥ္ဖတ္ပါ ။ စာဖတ္သက္ရင္
့လာတာနဲ ့အညီ စာေကာင္းေပေကာင္း ေတြကို ၊ စီစစ္ ဖတ္တတ္လာပါမယ္။ စာဖတ္သူမွန္သမွ် ၾကီးပြားတိုးတတ္ၾက မွာပါ ဘဲ  ၊ ဘ၀ကို တန္ဖိုးရွိေအာင္  ဘ၀တန္ဖိုးျမွင္ ့ ဖို ့ကၽြန္ေတာ္တို ့အားလံုး စာဖတ္ၾကမွျဖစ္ပါမယ္ ။
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ........
ဒါေလးကေတာ့ .. ဆရာခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ) ရဲ ့စာဖတ္ျခင္းအေပၚထားရွိတဲ့ အေတြးအျမင္ေလးပါ ။ ဒါဆို ကၽြန္ေတာ္တို ့ေရာ ဘယ္လို စာဖတ္ၾကမလဲ .. ?? ကၽြန္ေတာ္တို ့လို ကြန္ပ်ဴတာသမားေတြ အတြက္ကေတာ့ အြန္လိုင္းမွာပဲ အမ်ားစု အေနနဲ ့စာဖတ္ၾကရမွာပါ ။ အဲ့မွာ အက်ိဴးရွိေသာ စာမ်ားကိုသာ ဖတ္ရွဳေလ့လာႏိုင္ဖို ့အေရးၾကီးပါတယ္ ။ ညစ္ညမ္းစာေပမ်ား ၊ ၀တၳဳမ်ားလည္း အြန္လိုင္းေပၚမွာ အမ်ားအျပား ရွိတာေၾကာင့္ အဲ့လို အက်ိဴးမရွိႏိုင္တဲ့ စာမ်ိဴးေတြ အတြက္ မိမိ အခ်ိန္ေတြ ၊ ေငြေတြ ကုန္က်သြားတာကို ႏွေျမာသင့္ပါတယ္ ။ဒါဆို.. ကၽြန္ေတာ္တို ့အခု စာအုပ္ေတြ ၊ မဂၢဇင္းေတြ ၊ ဂ်ာနယ္ေတြနဲ ့စာဖတ္ေနၾကရေပမဲ့ .....ေနာင္အနာဂတ္မွာ ဘယ္လို စာဖတ္ၾကမလဲ ?? ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ပါတယ္ ။ ( ဥပမာ - စာအုပ္ေတြ မဂၢဇင္းေတြ ေပ်ာက္ပ်က္သြားၿပီး E-Reader ေတြနဲ ့ပဲ အလုပ္လုပ္ၾကေတာ့မွာလား စသျဖင့္ေပ့ါ... )
"ပညာရဲရင့္ ပြဲလယ္တင့္" ဆိုသလို စာမ်ားမ်ားဖတ္တဲ့ သူက မဖတ္တဲ့သူထက္ ေခါင္းတစ္လံုးစာမွ် ပိုျမင့္ၿပီး ပိုျမင္ႏိုင္စြမ္း ရွိတာေၾကာင့္ ... မိမိတို ့ရဲ ့တန္ဖိုးရွိလြန္း လွတဲ့ ေငြေပးၿပီး ၀ယ္လို ့မရတဲ့ အားလပ္ခ်ိန္ေလးေတြမွာ မိမိအတြက္ အက်ိဴးရွိေစမဲ့ ... စာမ်ားကို ဖတ္ရွဳျခင္းျဖင့္ ....... အခ်ိန္ကို တန္ဖိုး ရွိရွိ အသံုးခ်ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္.....။

ဟန္ေဆာင္ေကာင္းတဲ႔ခ်စ္သူ


မင္းကိုသိပ္ခ်စ္တာေပါ့...ငါ့ရင္ခြင္ ပူေနခဲ့ရင္ေတာင္မအျမဲအတိတ္မွာပဲေနသြားမွာပါ.။
ငါတို ့ ဆံုခဲ့ဖူးတဲ့ ညေတြ ခုေတာ့ ႀကယ္ေရာင္ေတြ မွိတ္တုတ္လို ့ တိတ္ဆိတ္စြာ ငိုေနျပီေလ။
ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားေတြ ေလယူရာတိမ္း ယိမ္းကုန္ခဲ့ျပီး....။
ငါ့ကို ညစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္မယ့္အေဖာ္ ေမြးပြရုပ္ေလး ရင္ဝယ္ပိုက္လို ့ေပါ့......။
နင့္နားမရွိေစခ်င္တဲ့ ငါ...နင့္ရဲ ့ ေဝးရာကို ဦးတည္ခ်က္မဲ့  ေျပးျပီေနာ္.....။
ခုိင္ခံတဲ့ လက္တစ္စံုက..............နင္ပဲေဖးမခဲ႔တယ္
နင္ေပ်ာ္၇ႊင္ေစခ်င္တယ္လို႕.............နင္ပဲေျပာခဲ႔တယ္
နင္ကတျခာသူတစ္ေယာက္ကို..............နင္ေျပာတဲ႔စကား
နင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေစခ်င္တဲ့ ငါ..တမင္တိမ္းေရွာင္မညွာမတာျပဳသူရယ္စာနာမႈေတာ့ထားသင့္ပါတယ္.။
နင္ မေျပာခ်င္တဲ့ ငါ့ဖုန္းေလးကို နင္နဲ ့ စကားေျပာခြင့္ မေပးေတာ့ဘူး
နင္မျမင္ခ်င္တဲ့ ငါ့ကို မျမင္ေစရဘူး......။
နင့္မႀကားခ်င္တဲ့ ငါ့စကားသံေတြ နင္ မႀကားေစရေတာ့ဘူး........။
နင္ မပိုင္ဆိုင္ေစခ်င္တဲ့ ေျခာက္ေသြ ့မွဳကမၻာမွာ ျပန္လည္ခိုဝင္လို ့ တစ္ကိုယ္ထဲညေတြကို ငါတစ္ေယာက္ထဲသာ ျဖတ္သန္းပါေတာ့မယ္..။
ငါ.......... ငါဆိုတဲ့ ငါ့ကိုယ္ငါကို ေသခ်ာ ျပန္ေမးႀကည့္ခဲ့တယ္.....။
နင့္ရဲ ့ အေဝးမွာ ေနနိုင္သလား...။ ဟင္အင္း..........ငါ့ကိုယ္ငါ မေသခ်ာခဲ့ဘူး...။ ဒါေပမဲ့ ေသခ်ာတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ငါ ပိုင္ပိုင္နိုင္နိုင္ ခ်လိုက္တယ္...။
ဟန္ေဆာင္ေကာင္းတဲ႕မင္းႏွလံုးသား ကိုအသိမႀကြယ္လူေတြလယ္မွာမင္းကိုမို႕အနိုင္က်င္႕ဆိုးႏြဲခ်င္တဲ႕ငါ႕စိတ္
ဟန္ေဆာင္ေကာင္းတဲ႕မင္းႏွလံုးသား ကိုျမင္ေအာင္မႀကည္႕တတ္ခဲ႕တာငါ႕အမွားလား.
ေက်ာခိုင္းလွည္႕ထြက္ မင္းထားရက္ရင္ေနခဲ႕ယံုသာ တတ္နိုင္ပါသည္အၿပစ္မၿမင္ ခြင္႕လႊတ္ၿခင္းသည္
ငါသည္ဟန္ေဆာင္ေကာင္းတဲ႔ခ်စ္သူကို...........။        ။
မိုးငယ္ေအာင္



ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာေလးမ်ိဳး


မိမိတုိ ့ဗုဒၶဘာသာကုိ ခြဲမည္ဆုိလွ်င္ေလးမ်ိဳးခြဲႏွိုင္သည္။ မူႀကိဳဗုဒၶဘာသာ၊မူလတန္း
ဗုဒၶဘာသာ၊အလယ္တန္းဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အထက္တန္းဗုဒၶဘာသာဟူ၍ ျဖစ္ည္။

မူႀကိဳဗုဒၶဘာသာ

မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ၊ သဒၶါဗုဒၶဘာသာ၊ယုံၾကည္မႈ ့ကုိကြယ္မႈ ့ေတြေရာေနေသာ အုတ္
အေရာေရာ၊ေက်ာက္အေရာေရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ မူႀကိဳဗုဒၶဘာသာမ်ား ျဖစ္သည္။
ဂါထာေတြ၊ မႏ ၱာန္ေတြ၊ ယၾတာေတြ၊ ဓာတ္ေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ဘုိးေတာ္မယ္ေတာ္ေတြ၊ ေရာေႏွာေန
ေသာ ဗုဒၶဘာသာသည္ မူႀကိဳဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္သည္။ မူႀကိဳဗုဒၶဘာသာသည္ ေလယူရာယိမ္းတတ္သည္။သူတုိ ့အသိအျမင္ကမႈန္ဝါးဝါး၊ ေဝဝါးဝါးသညျဖစ္သည္။ အာဟာရခ်ိဳ ့တဲ့ေသာကေလးကဲ့သုိ ့ ဗုဒၶဘာသာအသိအျမင္အာဟာရခ်ိဳ ့တဲ့ေနသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။

မူလတန္းဗုဒၶဘာသာ

မူလတန္းဗုဒၶဘာသာသည္ ကုိးကြယ္ရာသုံးမ်ိဳး၊ ယုံၾကည္ရာေျခာက္မ်ိဳး၊ အားကုိးရာ
ေလးမ်ိဳး၊ လုပ္ေဆာင္စရာက်င့္ဝတ္သုံးမ်ိဳး ရွိသည္။ကုိးကြယ္ရာသုံးမ်ိဳးကား ဘုရား၊တရား၊ သံဃာ
ျဖစ္သည္။ဘုရားတရားသံဃာမွတပါး အျခားကုိးကြယ္လွ်င္ သရဏဂုံညိွဳးႏြမ္းသည္။သရဏဂုံညစ္ႏြမ္းသည္။ရတနာသုံးပါးထက္ အျခားတဖက္ကုိ အားသာ
သြားလွ်င္ သရဏဂုံပ်က္သည္။
မူလတန္းဗုဒၶဘာသာတုိ ့ယုံၾကည္ရမည့္ ေျခာက္မ်ိဳးကား ဘုရား၊တရား၊သံဃာ၊ ကုသုိလ္ကံႏွင့္ အကုသုိလ္ကံ၊ ကုသုိလ္ကံ၏ေကာင္းက်ိဳး၊အကုသုိလ္ကံ၏ဆုိးက်ိဳး၊ေရွ ့ဘဝ ေနာက္ဘဝ သံသရာျဖစ္သည္။ထုိေျခာက္မ်ိဳးမွတပါး မျခားယုံၾကည္ဖြယ္ရာမရွိ၊ေဗဒင္လဲ သူ ့ဟာနဲ ့သူ မွန္ခ်င္မွန္မည္၊ယၾတာလဲ သူ ့ဟာႏွင့္သူ မွန္ခ်င္မွန္မည္။ ယုံခ်င္လွ်င္ယုံလုိ ့ရပါသည္။
သုိ ့ေသာ္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးႏွင့္ေတာ့ မေရာေလႏွင့္၊ေလာကီသားသည္ ေလာကီကိစၥႏွင့္ ကင္းႏိုင္
မည္မဟုတ္၊ေလာကီသားသည္ေလာကီကိစၥကုိအေလးထားသျဖင့္ ေလာကီကိစၥကုိသာ စိတ္ဝင္စားသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေလာကီကိစၥေတြကုိ လုံးဝမျပစ္ပယ္လုိ။ သုိ ့ေသာ္ဘာသာေရးႏွင့္ေတာ့ မေရာေလႏွင့္။ အထြတ္အျမတ္ကေတာ့ ရတနာသုံးပါးရွိသည္။ ရတနာသုံးပါးကုိေတာ့ ဘယ္အရာကမွေက်ာ္လုိ ့မရ၊ ဘယ္သူမွေက်ာ္လုိ ့မရ။
မူလတန္းဗုဒၶဘာသာမွာ အားကုိးစရာေလးမ်ိဳးရွိသည္။ ထုိေလးမ်ိဳးက ကံ၊ ဉာဏ္၊ ဝီရိယ၊
ပေယာဂတုိ ့ျဖစ္သည္။ ဘုရားေဟာသည့္ အတၱာဟိ အတၱာေနာ နာေထာ-မိမိသည္သာ
ကုိးကြယ္ရာဆုိတာ ဒါပဲျဖစ္သည္။ထုိေလးမ်ိဳးသည္သာ မိမိ၏ အားကုိးရာအစစ္ျဖစ္သည္။
ကံေကာင္းရမည္၊ဉာဏ္ေကာင္းရမည္၊ဝီရိယေကာင္းရမည္၊ ပေယာဂဟူသည္ မိမိ၏
လုပ္တတ္၊ကုိင္တတ္၊ေျပာတတ္၊ဆုိတတ္ ဆုိသည့္အရည္အခ်င္းျဖစ္သည္။ ေခာတ္ပညာေတြ
တတ္ထားျခင္းသည္ ပေယာဂေကာင္းဖုိ ့အေထာက္အကူျဖစ္သည္။ ပညာအဆင့္ျမင့္သေလာက္
ပေယာဂလည္း အဆင့္ျမင့္သည္၊ဆုိက္ကားနင္း၊ကားေမာင္း၊ေစ်းေရာင္းကစၿပီး မိမိတတ္ကြ်မ္း
သေလာက္ မိမိပေယာဂေကာင္းသည္။
ကံက အတိတ္ကံႏွင့္လက္ရွိပစၥဳပၸန္ကံ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ ပစၥဳပၸန္ကံဆုိတာ အလုပ္ပင္ျဖစ္
သည္။ ပေယာဂဆုိသည့္ ပညာေကာင္းေကာင္းတတ္ထားေလ အလုပ္ေကာင္းေလျဖစ္သည္။
အလုပ္ေကာင္းေလကံေကာင္းေလျဖစ္သည္။ အလုပ္ကလည္းေကာင္းရမည္။ ကုိယ္လုပ္သည့္
အလုပ္ကုိလည္း အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ အေကာင္းဆုံးစိတ္ေစတနာႏွင့္လုပ္ရမည္။ အေကာင္း
ဆုံးအစြမ္းအစကုိ ထုတ္ေဖာ္အသုံးျပဳလုပ္ကုိင္ရမည္။ အလုပ္ကံကုိထားလုိက္ေတာ့၊ပစၥဳပၸန္ကုိ
ေတာ့အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမည္။
ဉာဏ္ေကာင္းဖုိ ့အတြက္ ပညာဗဟုသုတလုိသည္။ပညာဗဟုသုတေလ့လာလုိက္စားရ
မည္။သိခ်င္စိတ္တတ္ခ်င္စိတ္ရွိရမည္။ သိေအာင္တတ္ေအာင္ ဆည္းပူးအားထုတ္ရမည္၊မ်ားမ်ား
ေမးရမည္၊ အေမးအျမန္းထူရမည္။ စာမ်ားမ်ားဖတ္ရမည္၊ စာဆုိလွ်င္ေတြ ့သမွ်စာ အကုန္ဖတ္
သင့္သည္၊ ဉာဏ္ဆုိတာ တကယ္ဓမၼသေဘာေဆာင္သည့္ ဉာဏ္မဟုတ္၊ ေလာကီေရးရာ ႏွံ ့ႏွံ ့
စပ္စပ္ သိေသာ ဉာဏ္ကုိသာဆုိလုိသည္။ ေခတ္ေျပာေျပာရလွ်င္ ေခါင္းေကာင္းရမည္၊ဦးေႏွာက္
ေကာင္းရမည္။ ထုိ ့အတြက္ စာေပဗဟုသုတ ေလ့လာလုိက္စားရမည္။
မူလတန္းဗုဒၶဘာသာမွာ က်င့္စဥ္သုံးမ်ိဳးသာရွိသည္။ ဒါနျပဳရမည္၊ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္
တည္ရမည္၊တရားဘာဝနာ အားထုတ္ရမည္။ ဒါနျပဳတာကေလာဘနည္းဖုိ ့၊ေမတၱာအားေကာင္း
ဖုိ ့၊ ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္တာက ေဒါသနည္းဖုိ ့၊ကရုဏာအားေကာင္းဖုိ ့၊ ဘာဝနာအလုပ္
အားထုတ္တာက ေမာဟနည္းဖုိ ့၊ပညာအားေကာင္းဖုိ ့၊ၿခံဳလုိက္လွ်င္ေတာ့ ဒါနသီလဘာဝနာ
သုံးခုလုံးက ေလာဘေဒါသေမာဟေတြ နည္းပါးဖုိ ့၊ေခါင္းပါးဖုိ ့၊ကုန္ခမ္းဖုိ ့သာျဖစ္သည္။
ဒါနျပဳပါရဲ ၊သီလေစာင့္ပါရဲ ့၊ဘာဝနာပြားပါရဲ ့၊ထုိဒါနသီလဘာဝနာေတြက ေလာဘေဒါသ
ေမာဟ ပြားေၾကာင္းေတြျဖစ္ေနလွ်င္ ထုိက်င့္စဥ္ကေရာေနၿပီ၊ ထုိက်င့္စဥ္ကရႈပ္ေနၿပီ၊ ဘာသာေရးမႈိင္းတုိက္တယ္ဆုိတာ ထုိက်င့္စဥ္ေတြျဖစ္သည္။ ဘယ္ဘုရားဆုေတာင္းျပည့္သည္၊ဘယ္ဘုရား အိမ္ပင့္လွ်င္ လာဘ္ပြင့္သည္၊ ဘယ္ဘုရား ဘယ္လုိအဓိဌာန္ဝင္လွ်င္ ဘာေတြ
အဆင္ေျပမည္၊ ဘယ္အဓိဌာန္ပုတီး ဘယ္လုိစိပ္လွ်င္ ဘာေတြေကာင္းသည္၊ ထီေပါက္မည္၊
လာဘ္ဝင္မည္၊ ရာထူးတက္မည္၊ ေစ်းေရာင္းေကာင္းမည္၊ အိမ္ေရာင္းထြက္မည္၊ အေႂကြးေၾက
မည္၊ အေႂကြးျပန္ေတာင္းရမည္၊ စသည္ျဖင့္မက္လုံးေတြပါလာလွ်င္ ဘာသာေရးက လမ္းေခ်ာ္
သြားၿပီ၊ အုတ္ေရာေရာ၊ေက်ာက္ေရာေရာျဖစ္သြားၿပီ၊ ထုိေတာင္ကုိ မေက်ာ္ႏိုင္လွ်င္ မူႀကိဳကမတက္ေသး။

အလယ္တန္းဗုဒၶဘာသာ

မူလတန္းဗုဒၶဘာသာက ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိႏွင့္ ျပည့္စုံရသည္၊ ကံသာ
ကုိယ္ပုိင္ဥစၥာျဖစ္သည္ဟု ကံကုိသာ အဓိကထားလက္ခံယုံၾကည္ရသည္။ အလယ္တန္း
ဗုဒၶဘာသာက ဝိပႆနာသမၼာဒိ႒ိႏွင့္ျပည့္စုံရသည္။ တရားထုိင္ရမည္၊တရားမွတ္ရမည္၊
ရုပ္သေဘာ၊ နာမ္သေဘာ၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱသေဘာတုိ ့ကုိ သိျမင္ႏိုင္ေသာဉာဏ္ရရွိ
ေအာင္ ပြားမ်ားအားထုတ္ရမည္။

အထက္တန္းဗုဒၶဘာသာ

အထက္တန္းဗုဒၶဘာသာဟူသည္ မဂၢသမၼာဒိ႒ိႏွင့္ျပည့္စုံလုိ ့ သစၥာေလးပါးကုိ
သိျမင္ေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဝိပႆနာတရားကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္လုိ ့
ဝိပႆနာဉာဏ္ေတြ ျပည့္စုံေသာအခါ မဂ္ဉာဏ္သုိ ့ကူးသြားသည္။မဂ္ဉာဏ္ကုိရေသာအခါ
သစၥာေလးပါးကုိျမင္ေတာ့သည္။ ထုိအခါဗုဒၶဘာသာပန္းတုိင္ကုိ ေရာက္ေတာ့သည္။

ေအာက္တန္းမူလဗုဒၶဘာသာ၊
ကံကုိယ္ပုိင္ရွိ ျမင္သိေသခ်ာ၊
အလယ္ထင္လင္း ျမင္ရွင္းလကၡဏာ၊
အထက္တန္းေလးခန္း ျမင္သစၥာ။

အရွင္သံဝရာလကၤာရ
ဓမၼပိယဆရာေတာ္

က်က္သေရဆံုမွတ္


ေလာကက်က္သေရထဲမွာ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ က်က္သေရက “အသိတရား”ျဖစ္ပါတယ္၊ အသိအလိမၼာ၊ ဉာဏ္ပညာ၊ ၀ိဇၨာ အေမာဟ ဆုိတဲ့ အမည္မ်ားဟာ အဓိပၸါယ္တူေတြပါ၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ လမ္းစဥ္မွာေတာ့ “သမၼာဒိ႒ိ”လို႔ သုံးပါတယ္။ သံသယကင္း အျမင္ရွင္းတဲ့ အသိတရားလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ဒီအသိနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေလာကီနယ္ပယ္မွာ သင္ယူမွတ္သားလုိ႔ မဆုံးႏုိင္ေအာင္ အကန္႔အသတ္မရွိ က်ယ္၀န္းတယ္ဆုိတာ လူတုိင္း သိၾကျပီးသားပါ၊ ဓမၼနယ္ပယ္မွာေတာ့ အေျခခံအားျဖင့္ အဆင့္သုံးဆင့္ရွိပါတယ္။
(၁) ကံနဲ႔ ကံရဲ့ အက်ိဳးကုိ သံသယကင္းကင္း သိျမင္တဲ့ အဆင့္ (ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ) ။
(၂) ရုပ္နာမ္ဓမၼသခၤါရတုိ႔ရဲ့ ျဖစ္တတ္ ပ်က္တတ္တဲ့ သေဘာ အမွန္ကုိ သံသယကင္းကင္း သိျမင္တဲ့ အဆင့္( ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိ)နဲ႔
(၃) ျဖစ္ပ်က္ရႈတ္ေထြး ဒုကၡေဘးတုိ႔ ျငိမ္းေအးလြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ကုိ ထုိးထြင္းသိျမင္တဲ့ အဆင့္(မဂၢသမၼာဒိ႒ိ) တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေလာကီပညာေရးမွာ မူလတန္းအဆင့္ကုိ ေအာက္သက္ ေက်ေက်နဲ႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့မွ အလယ္တန္းအဆင့္ အထက္တန္းအဆင့္ေတြကုိ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ အေထာက္အကူျပဳျပီး လြယ္ကူေအာင္ျမင္ႏုိင္သလုိပဲ၊ ဓမၼအသိမွာလဲ မူလတန္း အဆင့္ျဖစ္တဲ့ ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိအဆင့္မွာ ေအာက္သက္ေက်ျပီး သံသယကင္းကင္းသိျမင္မွသာ အထက္အဆင့္ေတြကုိ ေက်းဇူးျပဳသိျမင္ႏုိင္ၾက မွာပါ၊ ေအာက္သက္မေက်ဘဲ အထက္အဆင့္ေတြကုိ ျဖတ္လမ္းကေန တက္ဖုိ႔ ဆုိတာ အမ်ားစု အတြက္ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် အေတာ္နည္းပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကံနဲ႔ ကံရဲ့ အက်ိဳးကုိ သံသယကင္းကင္း အျမင္ရွင္းေရးဟာ ဓမၼနယ္ပယ္မွာ မရွိ မျဖစ္ လုိအပ္တဲ့ အေျခခံအသိ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိရတာပါ။
အေျခခံအသိျဖစ္တဲ့ “ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေက်ာင္းက်ိဳး ျဖစ္တယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းက်ိဳး ျဖစ္တယ္”ဆုိတဲ့ အသိတရာ းဟာ အေျပာ လြယ္ သေလာက္ တကယ္ သေဘာေပါက္လက္ခံေရးမွာ အလြန္ခက္ခဲေန ၾကပါတယ္။ ေဟာေျပာ ပုိ႔ခ်ခဲ့တဲ့ ပြဲေတြမွာ ေမးၾကည့္ခဲ့ဖူးတယ္။
“ထမင္းစားရင္ အားျဖစ္တယ္၊ ကုသုိလ္ျပဳရင္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္တယ္” ဒီႏွစ္မ်ိဳးမွာ ထမင္းစားတာက တစ္ဘ၀ခႏၶာကုိယ္ တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ အေရးပါတဲ့ ေကာင္းမႈျဖစ္ျပီး ကုသုိလ္ဆုိတာ ဓမၼခႏၶာကုိယ္တည္ေဆာက္ေရး အတြက္ အေရးပါတဲ့ ေကာင္းမႈျဖစ္တယ္၊ ဒီႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဟာက ပုိအေရးႀကီး သလဲဆုိေတာ့ အားလုံးကပဲ“ ကုသုိလ္တရားက အေရးႀကီးပါတယ္”တဲ့၊ ဒါျဖင့္ တစ္ေန႔မွာ ထမင္းဘယ္ႏွစ္ထပ္ စားသလဲဆုိေတာ့ အနဲဆုံး ႏွစ္ထပ္တဲ့၊ ကုသိုလ္ ကုိက်ေတာ့ေကာဆုိေတာ့ “အဟဲ”ဆုိျပီး ျငိမ္သြားၾကတယ္၊ အစားကုိ မစားဘဲ မေနႏုိင္ၾကသလုိ ကုသိုလ္ကုိ မျပဳဘဲမေနႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့လူ ဘယ္ႏွစ္ေယက္ပါ သလဲလုိ႔ ေမးၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ အားလုံး အသံမထြက္ၾကေတာ့ဘူး။
ကဲ…… ေနာက္ထပ္ စကားတစ္စုံ ေမးၾကည့္ပါဦးမယ္။
“အဆိပ္ေသာက္ရင္ ေသတတ္တယ္၊ အကုသိုလ္ျပဳရင္ မေကာင္းက်ိဳး(ဒုကၡ)ခံစား ရတယ္” ဒီစကာဒးတစ္စုံမွာ အဆိပ္ေသာက္တာက တစ္ဘ၀ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ပ်က္စီးေစတဲ့ မေကာင္းမႈ၊ အကုိုလ္ျပဳတာက ဓမၼခႏၶာကုိယ္ကုိ ပ်က္စီးေစတဲ့ မေကာင္းမႈ၊ တစ္နည္းေျပာရရင္ေတာ့ အဆိပ္က တစ္ဘ၀ခႏၶကုိယ္ကုိ ေသေစ တတ္တယ္၊ အကုသုိလ္က ဘ၀သံသရာ အဆက္ဆက္မွာ အေသမရပ္ တရစပ္ ေသေစတတ္တယ္၊ ဘယ္အဆိပ္ကပုိျပင္းလဲ” ဆုိေတာ့ “အကုသိုလ္ အဆိပ္က ပုိျပင္းပါတယ္”တဲ့၊
“ပုထုဇဥ္အေလ်ာက္ မကင္းရာ မကင္းေၾကာင္းေပါ့” ဆုိတဲ့ ဆင္ေျခနဲ႔ အဆိပ္ကုိ တစ္ခြက္တစ္ဖလား ေမာ့ၾကည့္ဖူးသူ ရွိလားဆုိေတာ့“မရွိပါဘူး”တဲ့၊ ဒါျဖင့္ အကုသုိလ္က်ေတာ့ေကာဆုိေတာ့ အားလုံးျငိမ္ေနၾကတယ္၊ ဒီၾကားထဲမွာ ျဖဳန္းကနဲ ျခင္ရုိက္တဲ့ အသံတစ္သံပဲ ၾကားလုိက္ရပါတယ္။
ေအး…. လူေတြ ဒုကၡေတြနဲ႔နခ်ည္း လုံးေထြးေနရျပီး နိဗၺာန္နဲ႔ ေ၀းေန ၾကတာဟာ ပါရမီေတြ ဘာေတြကုိ ဆင္ေျခေအပးမေနၾကပါနဲ႔ တကယ့္ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းက အကုသုိလ္ကံကုိ အဆိပ္ေလာက္ မေၾကာက္ၾကသလုိ ကုသိုလ္ကံကုိလဲ ထမင္းေလာက္ အေလးမထားလုိ႔ပါ”လုိ႔ပဲ မွတ္ခ်က္ေပးခ ဲ့လုိက္ ပါတယ္။
မွန္ကန္တဲ့အသိ အသိဆိုတာကုိ တခ်ိဳ႔က မွန္ကန္တဲ့ အယူ၀ါဒ လုိ႔ နားလည္မႈ မွားေနတတ္ၾကသလုိ “ ကုသုိလ္”ဆုိတာကုိလဲ ဘာသာ၀ါဒတစ္ခုခုရဲ့ မူပုိင္လုပ္ငန္း တစ္ခုလုိ႔ အထင္မွားေနၾကတာကုိလဲ မၾကာခဏ ေတြ႔ရတတ္ ပါတယ္။
အမွန္က ကံနဲ႔ ကံရဲ့အက်ိဳးကုိ သိတဲ့ အသိဆုိတာ ေကာင္းမြန္တဲ့ အလုပ္ ကုိ လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္တယ္ ဆုိတဲ့ အသိမွန္ကုိ ဆုိတာပါ၊ ဒီလုိ ေကာင္း က်ိဳး ျဖစ္္ေစတဲ့ အလုပ္ကုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္က လုပ္မွသာ ေကာင္းတဲ့ အလုပ ္ျဖစ္လို႔ မူပုိင္လုပ္ထားလုိ႔မရပါဘူး၊ မိရုိးဖလာ ကုိးကြယ္တဲ့ အယူ၀ါဒ အရ ဘယ္ ဘာသာ၀င္ပဲ ျဖစ္ေနပါေစ ေကာင္းတဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ သူတစ္ပါးကုိ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကုိ လုပ္ေနတာဟာ ေကာင္းမႈပါပဲ၊ ဒါကုိ ဗုဒၶဘာသာ အရင့္အမာႀကီး မ်ားလုိ႔ ေျပာၾကသူမ်ား ကုိယ္တုိင္ကေတာင္ သေဘာမေပါက္ႏုိင္ ၾကတာေတြ ေတြ႔ရဖူးပါတယ္၊ “သရဏဂုံ မေဆာက္တည္ပဲ ျပဳလုပ္တာဟာ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါ့ မလား”တဲ့၊ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္မ်ာဒးကုိ” ကဲ.. ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီးရဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ အလွဴတုိ႔ သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔ကုိ လွဴတဲ့ အလွဴတုိ႔ဟာ ကုသုိလ္ျဖစ္သလား မျဖစ္ဘူးလား ဆုိေတာ့ “ျဖစ္ပါတယ္”တဲ့၊ ေ၀ႆႏၱရာ မင္းႀကီးဟာ ဘယ္ဘာသာ လဲဆိုုတဲ့ အခါက်ေတာ့ အင္း…အဲ ျဖစ္ကုန္ၾကေရာ။
အမွန္က… အေလာင္းေတာ္တုိ႔ ပါရမီျဖည့္စဥ္ ကာလေတြထဲမွာ သာသနာ ပ ကာလႀကီးက အရွည္ဆုံး အမ်ားဆုံးပါ၊ ဒီကာလေတြမွာ အေလာင္းေတာ္ မ်ား ဟာ ဘယ္ဘာသာ၀င္မွ မဟုတ္သလုိ ဘယ္ဘာသာေရး အလုပ္မွလဲ လုပ္မေန ၾကပါဘူး၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကုိ စိတ္ေကာင္း ထားျပီး လုပ္ေဆာင္ ေနတာသက္သက္ပါ၊ ဒီလုိ လုပ္ေနတာကုိပဲ ပါရမီကုသိုလ္ အလုပ္လုိ႔ ဆုိရတာပါ။
အခုေလာေလာဆယ္ နာဂစ္အလြန္ရက္ပုိင္း အတြင္းမွာပဲ နာဂစ္ဒဏ္ခံ ဒုကၡသည္ေတြကုိ ႏုိင္ငံအသီးသီး အရပ္ေဒသ အသီးသီးက ဘာသာ၀င္ေတြ အားလုံး စာနာစိတ္နဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းကူညီၾကတာေတြ၊ အလြန္ေ၀းလံတဲ့ အရပ္ေတြမွာ ေနၾကျပီး ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္ဘာသာ၀င္မွန္း မသိၾကေပမယ့္ ေမတၱာနဲ႔ ယွဥ္တဲ့ စာနာစိတ္ ၾကင္နာစိတ္အျပည့္နဲ႔ ေထာက္ပံ ကူညီၾကတာေတြ၊ လူကုိယ္တုိင္ လာေရာက္ အားေပးၾကတာေတြ ၾကည့္ေပါ့၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ ေတြကေတာ့ ကုသိုလ္မရႏုိင္ဘူးလုိ႔ ကန္႔သတ္လုိ႔မရပါဘူး၊ အားလုံးဟာ စိတ္ေကာင္းနဲံယွဥ္ ျပီး
ဒုကၡေရာက္သူတုိ႔ရဲ့ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြတ္ၾက သူမ်ားျဖစ္လုိ႔ ေကာင္းမႈရွင္ စစ္စစ္ေတြ ခ်ည္းပါပဲ။
“ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ”ဆုိတာကုိက အမ်ားေကာင္းက်ိဳး အတြက္ စိတ္ ေကာင္း ေစတနာေကာင္းထားျပီး အေကာင္းဆုံး လုပ္ေဆာ္ငတဲ့ အလုပ္ကုိ ဆုိတာပါ၊ ဘာသာ၀င္ အသီးသီးတုိ႔ရဲ့ ဘာသာေရးအလုပ္ကုိ ဆုိလုိတာ မဟုတ္သလုိ ဘယ္ဘာသာ၀င္ကမွ သီးသန္႔ပုိင္တဲ့ အလုပ္လည္း မဟုတ္ပါဘူး ဆုိတာ အျမင္က်ယ္က်ယ္ အသိႀကီးႀကီးနဲ႔ သေဘာေပါက္ ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။
“စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း”ဆုိတာ ဘယ္လုိ စိတ္ထားမ်ိဳးလဲ ဆုိတာကုိလည္း အားလုံးက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သေဘာေပါက္ဖုိ႔ လုိပါတယ္၊ အတုိခ်ဳပ္ကေတာ့ ျဗဟၼစုိရ္ စိတ္ထားလုိ႔ လူသိမ်ားၾကတဲ့ မိမိနဲ႔ သူတစ္ပါးကုိ တစ္သားတည္း ခံယူတဲ့ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကုိ မွ်ေ၀ ခံစား တတ္တဲ့ ေမတၱာစိတ္၊ ဒုကၡေရာက္ သူကုိ စာနာ ေထာက္ထား ရုိင္းပင္း ကူညီ တတ္တဲ့ ကရုဏာစိတ္၊ ခ်မ္းသာျပည့္စုံသူတုိ႔အေပၚမွာ မနာလုိ ၀န္တုိမျဖစ္ဘဲ ကုိယ္တုိင္ ခ်မ္းသာခံစားရသလုိ ေက်နပ္၀မ္းေျမာက္တတ္တဲ့ မုဒိတာ စိတ္နဲ႔ သူတစ္ပါးရဲ့ အျပစ္နဲ႔ ခ်ြတ္ယြင္းခ်က္မ်ားကုိ ခြင့္လႊကတ္ လစ္လ်ဴရႈတတ္တဲ့ ဥေပကၡာစိတ္မ်ားကုိ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းလုိ႔ ဆုိတာပါ။
ဒီစိတ္ထား ေလးမ်ိဳးထဲမွာ ပဓာနအက်ဆုံးက[B] “ကုိယ္ႏွင့္လည္းစာ၊ သတၱ၀ါကုိ၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႔အသက္ကုိခ်စ္ပါေလ[/B]”ဆုိတဲ့ အရွင္မဟာရ႒သာရ ရဲ့ ဆုံးမစာအတုိင္းကုိယ္ခ်င္းစာနာတတ္တဲ့ ေမတၱာစိတ္ထား ျဖစ္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားေလးမ်ိဳးလုံးကုိ “ေမတၱာစိတ္ထား”ဆုိတာနဲ႔ ကုိယ္စားျပဳ သုံးစြဲၾကပါတယ္၊ “စစ္မွန္တဲ့ ေမတၱာစိတ္ထားစ”ဆုိတာ ျဗဟၼစုိရ္ စိတ္ထား ေလးမ်ိဳးလုံးကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ စိတ္ထားျဖစ္တယ္လုိ႔ နားလည္ၾကရမွာ ပါ။
တိပိဋကဓရ(ေယာ)ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးကေတာ့….
[B]ဘာသာအားလုံး ရႊင္ျပဳံးၾကည္သာ ေပါင္းဆုံရာ၊ ေမတၱာအလွဆုံး။[/B]
[B] လူမ်ိဳးအားလုံး ရႊင္ျပဳံးၾကည္သာ ေပါင္းဆုံရာ၊ ေမတၱာအလွဆုံး။[/B]
[B] သတၱ၀ါအားလုံး ရႊင္ျပဳံၚၾကည္သာ ေပါင္းဆုံရာ၊ ေမတၱာအလွဆုံး။[/B] လုိ႔ မိန္႔ၾကားပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္ သိပ္မၾကာလွေသးတဲ့(၂.၅.၂၀၀၈)ေန႔ဆီက နာဂစ္ဆုိတဲ့ မုန္တုိင္းဆုိးႀကီး ေအာက္ျမန္မာျပည္ကုိ ၀င္ေရာက္ႏွိပ္စက္လုိက္တာ ဧရာ၀တီ တုိင္းနဲ႔ ရန္ကုန္တုိင္းအတြင္းက ျမိဳ႔ႀကီးျမိဳ႔ငယ္နဲ႔ ေက်းရြာေတြပါ မက်န္ အသက္ အုိးအိမ္စည္းစိမ္ေတြ အမ်ားႀကီး ဆုံးရႈံၾကရတဲ့အခါ ခ်မ္းသာနဲ႔ ဆင္းရဲကုိ ေ၀မွ် ခံစားတတ္တဲ့ လူသားတုိရဲ့ စိတ္ဓာတ္မွန္ ေမတၱာစိတ္ထားဟာ ႏုိင္ငံ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ေဒသဆုိတဲ့ အတားအဆီးအားလုံးကုိ ဖယ္ရွားေပါင္းဆုံမိၾကပါတယ္၊
ဒီစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ပဲ တစ္ခါမွ မေတြ႔မျမင္ဘူးၾကသူေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ ဒုကၡသည္ အားလုံးကုိ ကုိယ့္မိသားစုလုိ သေဘာထားျပီး ေ၀းလံသီေခါင္တဲ့ အရပ္ေဒသ
ေတြကအထိ ဒီဒုကၡသည္နယ္ေျမကုိ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားသာမက လူကုိယ္တုိင္ပါ လာေရာက္ ကူညီၾကတာပါ၊ သဘာ၀ေဘးဒဏ္က က်က္သေရ အမဲ့ဆုံး ျဖစ္ေအာင္ နွိပ္စက္ခ်ိန္မွာ လူသားတုိ႔ရဲ့ အျမင့္မားဆုံးနဲ႔ အလွဆုံး က်က္သေရ ေတြ ေပါင္းဆုံျပၾကတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ။
က်က္သေရဆုံမွတ္မွာ ဘာသာအားလုံး၊ လူမ်ိဳးအားလုံးတုိ႔ စုရုံးေပါင္းဆုံမိ ၾကခ်ိန္မွာ ထက္ထက္သန္သန္မပါ၀င္ဘဲ ေရွာင္လႊဲ ေနွာင့္ေနွးေနၾ႕သူတုိ႔အတြက္ ေတာ့ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ သတိေပးဆုံးမ စကားအတုိင္း….
[B]ခြင့္္သာတုန္းမွ၊ မရုန္းခ်င္လွ်င္၊ အရႈံးႏွင့္ျပင္ ရွိေသးးလိမ့္လား။[/B]
[B] ခြင့္သာခုိက္မွ ၊ မလုိက္ခ်င္လွ်င္၊ အမုိက္နွင့္ျပင္ ရွိေသးလိမ့္လား။[/B]
[B] ခြင္သာဆဲမွ၊ မႏြဲခ်င္လွ်င္၊ အလႊဲနွင့္ျပင္ ရွိေသးလိမ့္လား…[/B]. လုိ႔သာ ဆုိရပါ လိမ့္မယ္။
က်က္သေရမဲ့ျခင္းေဘးမွ ကင္းေ၀းၾကပါေစ။

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)