Thursday, December 26, 2013

၁၅ ရာစုတုန္းက ဂ်ာမဏီမွာ တကယ့္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုပါ၊ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါ။


ဂ်ာမဏီႏုိင္ငံ Nuremberg ျမိဳ႔ေလးမွာ မိသားစုတစုရွိတယ္။ အဲ့မိသားစုဟာ အေဖအေမအပါအ၀င္ ကေလး ၁၈ ေယာက္ရွိတယ္။ မ်ားျပားလွတဲ့ မိသားစု ထမင္းစားေပါက္အတြက္ အေဖခင္ဗ်ာ တစ္ေယာက္တည္း ေရႊတြင္းတူးရင္း အလုပ္အေကၽြးျပဳရရွာတယ္။

သူတုိ႔မိသားစုမွာ အၾကီးဆံုး အစ္ကုိ ႏွစ္ေယာက္က ရည္မွန္းခ်က္ကိုယ္စီ ရွိၾကတယ္။ သူတုိ႔ရည္မွန္းခ်က္ကေတာ့ ျမိဳ႔က Art Academy တခုကို တက္ခ်င္ၾကတာပါပဲ။ သုိ႔ေသာ္ ဖခင္၏ မိသားစုကိုေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္ ရွာေကၽြးေနရတဲ့ ဘ၀ကို သိတယ္။ ဖခင္မွာ သူတုိ႔ကို ေက်ာင္းထားဖုိ႔ ပိုက္ဆံ မရွိဘူးဆုိတာ သိတယ္ အဲတာေၾကာင့္ ညီႏွစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ ေငြဒဂၤါး ေခါင္း
ပန္းလွည့္ျပီး ေရြးမယ္ ႏုိင္သူက ေက်ာင္းတက္၊ ရူံးသူက ေရႊတြင္းတူးျပီး ကူ၊ ၄ ႏွစ္တက္ျပီးရင္ ရူံးသူက ေက်ာင္းဆက္တက္၊ ေက်ာင္းပီးသူက ပန္းခ်ီေရာင္းစားျပီးကူ ဆုိျပီး သေဘာတူက ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းထဲမွာ ေခါင္းပန္လွည့္ေတာ့ ညီျဖစ္သူက ရူံးျပီး အကုိက ႏုိင္ေတာ့ ဂတိအတုိင္း ညီက ေရႊတြင္းတူးျပီး အကိုကို ေထာက္ပံ့တယ္။

အကိုျဖစ္သူလည္း အားၾကိဳးမာန္တက္ ၾကိဳးစားတယ္ ၄ ႏွစ္လံုးလံုး မွာ ေက်ာင္းက ဆရာေတြထက္ ေတာ္တယ္။ သူ႔ေလာက္ အဲ့ျမိဳ႔မွာ ဘယ္သူမွ ပန္းခ်ီေနရာမျပိဳင္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ကို ေတာ္သြားတယ္။ ၄ ႏွစ္ ေက်ာင္းျပီး ေတာ့ အိမ္ျပန္ျပီး အိမ္မွာ စားေသာက္ပြဲက်င္းပၾကျပီး အကိုျဖစ္သူမွ ညီကို ေကာင္းခ်ီေပးျပီး ၄ ႏွစ္လံုးလံုး ကူညီခဲ့အတြက္ေပါ့။ သည္တခါ ညီအလွည့္ေက်ာင္းတက္ ေတာ့ ကြာ ဆုိျပီး ေျပာေတာ့ ညစာစားပြဲမွာ အားလံုး တိတ္ေနၾကတယ္။

အဲ့ေတာ့ အစ္ကိုလုပ္သူက ညီကိုေမးတယ္ "ဘာျဖစ္တုန္း မတက္ခ်င္ဘူးလားေပါ့ " အဲ့မွာ သူ႔ညီက လက္ကို စားပြဲေပၚတင္ျပတယ္။ ျပီးေတာ့ ဘာေျပာလဲဆုိရင္ မဟုတ္ဘူး အစ္ကို က်ေနာ္ ေက်ာင္းေတာ့ တက္ႏုိင္မယ္မထင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ က်ေနာ္ လက္ေတြက က်ေနာ္ရဲ႔ စိတ္ကူးေတြကို ပံုေဖာ္ေပးႏုိင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး " အစ္ကိုလုပ္သူက စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားတယ္။ ၄ ႏွစ္လံုးလံုး ေရႊတြင္းတူးတဲ့ ဒဏ္ေၾကာင့္ လက္ရုိးေတြ က်ိဳးသြားျပီး၊ သူ႔ ညီ ညာဘက္လက္တစ္ေခ်ာင္းလံုးလည္း အဆစ္ေရာင္ေရာဂါ စြဲကပ္သြားခဲ့ေလျပီ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ညီဟာ သူ႔အကိုေၾကာင့္ ဆုိျပီး ညည္းျခင္း မရွိပါဘူး။ ၄ ႏွစ္လံုးလံုး အဲ့ေရာဂါအေၾကာင္း သိရင္ အစ္ကိုလုပ္သူက ပညာကို ဆံုးခန္းမသင္ရမွာစုိးလုိ႔ပါတဲ့။

အစ္ကိုကေတာ့ ဂ်ာမဏီမွာ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါက ဘုန္းမီးေနလထြန္းေပါက္ ခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီပညာရွင္ Albrecht Durer ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ညီရဲ႔ အလုပ္ကို အသိအမွတ္ျပဳ သည့္အေနနဲ႔ သူ႔ညီကိုင္ခဲ့သည့္ ေပါက္ခၽြန္းေတြ ကိရိယာ ေတြကုိ ယခုအခါထိ ကမာၻေပၚ ရွိ ျပတုိက္အႏွံအျပားမွာ ျပသခဲ့ပါတယ္။

ေအာက္က လက္ပန္းခ်ီဟာလည္း သူ႔ညီကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ဆြဲခဲ့တဲ့ နာမည္ၾကီး The praying Hands ပန္းခ်ီပါပဲ။

Admin-MM

သုတစြယ္စံုက်မ္း

Wednesday, December 25, 2013

အရုပ္ကေလး သံုးရုပ္....


ယေန႔ညအတြက္ ပံုျပင္လက္ေဆာင္

ဒီဇင္ဘာ ၂၆ ရက္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္

တခါတုန္းက ဘုရင္ၾကီးတစ္ပါးမွာ ဥာဏ္ပညာထက္ျမတ္တဲ့ သားေတာ္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ တေန႔မွာေတာ့ အျခားေသာတိုင္းျပည္က ထူးျခားတဲ့ လက္ေဆာင္တစ္ခုေရာက္လာပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ လက္ေဆာင္ဆိုတာထက္ ရာဇသံ ေပးလုိက္တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။

သူတို႔ႏိုင္ငံထက္ အင္အားၾကီးတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုက ပို႔လိုက္တာပါ။ အရုပ္ကေလး သံုးရုပ္ပါ ပါတယ္။ သံုးရုပ္စလံုးက ဆင္တူပါဘဲ။ အရြယ္အစား၊ ပံုစံ၊ အေပါက္ (နား၊ ႏွာေခါင္း၊ ပါးစပ္) အကုန္ အတူတူပါဘဲ။ ဘယ္လိုမွ ခြဲမရေအာင္တူပါတယ္။ ရာဇသံကေတာ့ အဲ့ဒီ့အရုပ္သံုးရုပ္ထဲက အေကာင္းဆံုးအရုပ္ကို သံုးရက္အတြင္း ေရြးေပးဖို႔ပါဘဲ။ မေရြးေပးႏိုင္ရင္ေတာ့ စစ္မက္ျပဳမယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။

ဘုရင္ၾကီးလည္း ရွိသမွ် ပညာရွိ မူးၾကီးမတ္ရာေတြကို ေခၚျပီး အေကာင္းဆံုးအရုပ္ကို ေရြးခိုင္းတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မေရြးႏိုင္ရွာပါဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ သံုးရက္ေျမာက္တဲ့ေနမွာ အျခားႏိုင္ငံက သံတမန္ေတြ လာေရာက္ေဆြးေႏြးပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အခါမွာ ပညာရွိ အိမ္ေရွ႔မင္းသားက သူ အေကာင္းဆံုးအရုပ္ကို ရွာေတြ႔ျပီးပါျပီလို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္...

ျပီးေတာ့ ေကာက္ရိုးမွ်င္ေလး တစ္ခုကို ယူလာျပီး ပထမ အရုပ္ရဲ႔ နားေပါက္ထဲကို ထည့္လိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့အခါမွာေတာ့ ေကာက္ရိုးမွ်င္ဟာ နားေပါက္ ေနာက္တစ္ဖက္မွ ျပန္ထြက္လာပါတယ္။ အိမ္ေရွ႔မင္းသားက ဒီအရုပ္ဟာ ဟိုဘက္နားက၀င္ ဒီဘက္နားက ထြက္တဲ့အရုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို လူမ်ိဳးဟာ အရာအားလံုးကို မေလးစား၊ ဂရုမစိုက္တတ္တဲ့ သူမ်ိဳးပါ.. လို႔ ဆိုပါတယ္။

အဲ့ဒီ့ေနာက္မွာ ဒုတိယတစ္ရုပ္ကို ေရွးကအတိုင္း ျပဳၾကည့္ပါတယ္။ ဒီအရုပ္ကေတာ့ နားထဲက ထည့္လိုက္တဲ့ ေကာက္ရိုးမွ်င္ဟာ ပါးစပ္ေပါက္က ျပန္ထြက္လာပါတယ္။ အိမ္ေရွ႔မင္းသားက ဒီအရုပ္ဟာလည္း မိမိ ၾကားသမွ်ကို အကုန္ျပန္ေျပာတတ္တဲ့ အတင္းေျပာတဲ့သူမ်ိဳး၊ လွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္မ်ားကို စိတ္ခ်စြာ ေျပာလို႔ရတဲ့သူမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

တတိယ အရုပ္ကို စမ္းသပ္ၾကည့့္တဲ့အခါမွာေတာ့ နားထဲ၀င္သြားတဲ့အရုပ္ဟာ ဘယ္ကမွ ထြက္မလာေတာ့ဘဲ အထဲမွာဘဲ သိမ္းဆည္းသြားပါတယ္။ ဒီအရုပ္ကေတာ့ မိမိၾကားသိသမွ်ကို အကုန္ ျပန္မေျပာဘဲ သိမ္းဆည္းထားႏိုင္တဲ့၊ လွ်ိဳ႔၀ွက္ထားႏိုင္တဲ့ အေကာင္းဆံုးေသာ၊ စိတ္ခ်ရဆံုး သူမ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါတယ္ လို႔ ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္...

အေျဖကို ရသြားတဲ့ တိုင္းတပါးသားမ်ားဟာ စစ္မက္မျပဳၾကေတာ့ဘဲ ဥာဏ္ပညာၾကီးမားလွတဲ့ သားေတာ္ေလးကို ဆုလာဘ္မ်ား ခ်ီးျမွင့္ျပီး ျပန္သြားၾကပါေတာ့တယ္....

က်ေနာ္တုိ႔ေရာ ဘယ္လုိအရုပ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနၾကမလဲ......

အာကာသႏွင့္ စၾက၀ဠာ

Shared from ျမန္မာျပည္သား (FB)

တိုေတာင္းလွတ့ဲ ဘဝ ေလးမွာ


(1)
စိတ္ေကာင္းထားပါ။
စိတ္ေကာင္းရွိသူတိုင္းဟာ လွေနပါတယ္
ဘာမွမပိုင္ ရင္ ေတာင္ ဒီတခုကိုေတာ့
ပိုင္ ေအာင္ လုပ္သင့္တယ္……

(2)
ေဒါသနဲ႔ ေဝးေဝးေနပါ..
ေဒါသက နာက်င္ မွဳ႕ ေတြ ေပးလို႕ပါ။
သင့္ ကိုယ္ တိုင္ ကိုေရာ
ပတ္ဝန္းက်င္ ကိုေရာေပါ့။
၁ မိနစ္ ေဒါသထြက္ ရတိုင္း
စကၠန္႔ ၆၀စာ ေပ်ွာ္ရႊင္ မွဳ႕ ေတြ
ဆံုးရွံဳးသြားရတာကို မ ေမ့ပါနဲ႕။

(3)
ကိုယ္က မွန္ေနတယ္ဆုိရင္ စိတ္ဆုိးေနစရာမလိုပါ……
တကယ္လို႔ ကိုယ့္ဘက္က မွားေနတယ္ဆုိရင္ လည္း ကိုယ္က ဘာမွစိတ္ဆုိးပိုင္ခြင့္မရွိတာကို နားလည္လိုက္ပါ……

(4)
မိသားစုဝင္ေတြအေပၚ
သည္းခံျခင္းဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ေဖာ္ညႊန္းတယ္...

တျခားသူေတြအေပၚ
သည္းခံျခင္းဟာ ေလးစားမႈကို ေဖာ္ညႊန္းတယ္...

ကိုယ့္ကိုယ္ကို
သည္းခံနိုင္ ျခင္းဟာ
မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ရွိတာကိုေဖာ္ညႊန္းတယ္...

အေျခ အေန ေတြကို အလိုက္သင့္
သည္းခံျခင္းဟာ
ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္ ရည္ကိုယ္ေသြး
အရည္အခ်င္းကို ေဖာ္ညႊန္းတယ္...

(5)
အတိတ္အေၾကာင္းကုိ သိပ္မေတြးပါနဲ႔... မ်က္ရည္ေတြပဲ က်လာရင္ ကိုယ္ပဲ ဝမ္းနည္းရမယ္ေလ…
.
အနာဂတ္အေၾကာင္းကို
သိပ္မေတြးပါနဲ႔..
စုိးရိမ္ေၾကာက္ရြ႔ံမႈေတြ အားငယ္မွဳ႕ ေတြ ကသင့္ကို ႏွိပ္စက္လာလိမ့္မယ္။

ပစၥဳပၸန္ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ
အ ေကာင္းဆံုးစိတ္ထား
အေကာင္းဆံုးအလုပ္ေတြနဲ႕
ေနထုိင္ပါ...
ေကာင္းခ်ီးၾသဘာေတြ ဆိုက္ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္...
ဒါက လက္ေဆာင္ မြန္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္

(6)
ဘဝရဲ့ စမ္းသပ္ခ်က္တုိင္းက
ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေစသလို ပုိျပီးခါးသီးသြားေစႏုိင္ တာလည္း
ရွိတတ္တာကို ေမ့မထားပါနဲဲဲ႕ ။

ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ ျပႆနာတိုင္းဟာ အေတြ႕အၾကံဳေကာင္းကို
တည္ေဆာက္ေပးနိုင္ သလို အမွားအျဖစ္လည္း သင့္ ကို
ခ်ိဳးဖ်က္ႏုိင္ ပါတယ္...

ဒူးေထာက္မလား
ဆက္ေလ်ွာက္မလားဆုိတာကေတာ့ သင့္ေရြးခ်ယ္မႈအေပၚမွာပဲ မူတည္ေနပါတယ္...

(7)
လွေသာတဲ့အရာတုိင္းဟာ အၿမဲတမ္းမေကာင္းနိုင္ ေပမယ့္
ေကာင္းတဲ့အရာတိုင္းကေတာ့
အျမဲတမ္းလွေနပါတယ္...
ေျပာရ ရင္ လွတာထက္ေကာင္းတာကို
ဦးစားေပးဖို႕ပါ။

(8)
ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟာ သင့္ကို ခ်စ္ဖြယ္ေသာ အရာေတြကို ယူေဆာင္ ေပးတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အၿမဲေပ်ာ္ရႊင္ေနရေအာင္ တတ္ႏုိင္သမွ် ႀကိဳးစားသင့္တယ္...
အနည္းဆံုးေတာ့…………………
ျပံဳးလိုက္ပါ။

*ျငိမ္းလ့ဲ


Aye Chan Mon# Credit To: ျငိမ္းလ့ဲ> ျပန္လည္ မ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္

“ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ စိပ္ပုတီး ”


( ျမတ္စြာဘုရား၌ စိပ္ပုတီးရွိသလား )

ယခုအခါ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုတို႔
အသံုးျပဳလ်က္ရွိၾကေသာ စိပ္ပုတီး-ကား ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း မဟုတ္ပါေခ်။
အမွန္ဆိုရေသာ္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၌ က်င့္စဥ္တရားမ်ားအေနျဖင့္ ဒါနက်င့္စဥ္၊ သီလက်င့္စဥ္၊ သမထဘာ၀နာ (သမာဓိ)က်င့္စဥ္၊
၀ိပႆနာဘာ၀နာ (ပညာ)က်င့္စဥ္ ဟူ၍ က်င့္စဥ္ႀကီးေလးရပ္ရွိ၏။ ထိုက်င့္စဥ္မ်ားတြင္ ဒါနက်င့္စဥ္ သီလက်င့္စဥ္တို႔၌ စိပ္ပုတီးကို မလိုေၾကာင္းထင္ရွားသိသာပါ၏။

သမထဘာ၀နာကား သမာဓိအားေကာင္းေအာင္
ထူေထာင္ရေသာ က်င့္စဥ္ျဖစ္၏။ သမာဓိအားေကာင္းမွ
က်င့္စဥ္၏ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္တို႔ကို ရႏိုင္၏။
စိပ္ပုတီးကား စ်ာန္၊ အဘိညာဥ္ရေလာက္သည့္ သမာဓိ၏
အဟန္႔အတား အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္၍ သမထဘာ၀နာ အက်င့္၌လည္း စိပ္ပုတီးအသံုးမ၀င္ေခ်။
မဂ္ေပါက္ဖိုလ္၀င္ နိဗၺာန္ျမင္ႏိုင္ေသာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာအက်င့္ကား
ရုပ္ နာမ္ တရားတို႔၏ မျမဲပံု ဆင္းရဲပံု အတၱမဟုတ္ပံုတို႔ကို
အျမဲမျပတ္ တရစပ္ ရႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္ရေသာ
ပညာက်င့္စဥ္ျဖစ္၍ စိပ္ပုတီးသည္ ပို၍အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ တပည့္သာ၀ကေတြမွာ စိပ္ပုတီးရွိေၾကာင္း၊ စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲေလ့ရွိေၾကာင္း
ပိဋကတ္သံုးပံု နိကာယ္ငါးရပ္လံုး၌ အရိပ္အျမြက္မွ်
မေတြ႔ရျခင္းျဖစ္သည္။ အယုတ္ဆံုးအားျဖင့္ ပိဋကတ္၌
စိပ္ပုတီးေဟာ ပါဠိေ၀ါဟာရပင္ မရွိသည္ကို ေတြ႔ရ၏။

သို႔ျဖစ္၍ သံုးလူ႔မ်ားထိပ္၊ ငါးမာရ္ႏွိပ္၊ စိပ္ရန္ပုတီး ရွိလိမ့္နည္း-ဆိုသည့္ က်ည္းကန္ကိုရင္ႀကီး အေမးကို ေရႊေတာင္ျမိဳ႔ ဇိနတၳပကာသနီ က်မ္းျပဳ က်ီးသဲေလးထပ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ပုတီးရွိေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္၌ မေတြ႔ရဘူးေခ်။ အကယ္၍ ပုတီးေဆာင္ေတာ္မူသည္ျဖစ္အံ႔ထိုပုတီးကို မည္သည့္ဒါယကာ လွဴသည္၊ မည္သုိ႔သံုးေဆာင္ေတာ္မူသည္၊ မည္မွ်ေလာက္ အက်ိဳးရွိသည္၊ မည္သည့္ရဟန္း အေမြခံရသည္-ဟု က်မ္းဂန္လာရာ၏။ ယင္းသို႔မလာေသာေၾကာင့္ ဘုရားမွာ ပုတီးမရွိဟူ၍ သိသင့္သည္-ဟု ေျဖဆိုထားသည္ကို စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္း၌ ေတြ႔ရသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

(တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းတို႔၏ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း)
••••••••••••••••••••••••••••
မွန္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္သို႔ ၀င္သည့္အခါ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ အသံုးျပဳဖို႔ သာသနာ့အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြအျဖစ္ ပရိကၡရာ ရွစ္ပါးကို
ဘုရားရွင္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့၏။ ထို ၈-ပါးမွာ သပိတ္, သင္းပိုင္,
ဧကသီ, ဒုကုဋ္(ႏွစ္ထပ္သကၤန္းႀကီး), ခါးပန္းႀကိဳး, သင္တုန္းဓား,
အပ္, ေရစစ္-တို႔ ျဖစ္သည္။
[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]
ဤသာသနာ့အသံုးအေဆာင္ပစၥည္း ပရိကၡရာ ၈-ပါးထဲမွာ စိပ္ပုတီးမပါသည့္အတြက္ စိပ္ပုတီးသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၏ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာေရး အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းတခုမဟုတ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသိသာေပသည္။

အမွန္ဆိုရေသာ္ စိပ္ပုတီးသည္ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏဘာသာမွ
တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းသားတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္အသံုးအေဆာင္
ပစၥည္းျဖစ္၏။ ဂါထာမႏၲရားေတြကို မန္းမႈတ္၊ ရြတ္ဖတ္၊
သရဇၩာယ္သည့္အခါ အေခါက္ေရကို တိတိက်က်သိရေအာင္ သူတို႔စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳၾကျခင္းျဖစ္သည္။
(စိပ္-ရြတ္ဆိုမန္းမႈတ္သည့္၊ ပုတီး-ပုတီး)
မဟာယာနဗုဒၶဘာသာမွာလည္း တႏၲရ မႏၲရဂိုးဏ္းမ်ား ရွိ၏။

( ျမန္မာသာသနာ၀င္ႏွင့္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္း )
••••••••••••••••••••••••••••
ျမန္မာသာသနာ၀င္ကို ၾကည့္လွ်င္ ပ်ဴတို႔၏ သေရေခတၱရာတြင္မူ
ေထရ၀ါဒက အားေကာင္းေနေသာ္လည္း မဟာယာန၀ါဒကလည္း ရွိေနျပီျဖစ္၏။ ထို႔ျပင္ ဗိႆႏိုးကိုးကြယ္သည့္ ျဗဟၼဏ၀ါဒႏွင့္ ရိုးရာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ ေဗဒင္ႏွင့္
(ဂါထာ မႏၲန္ ယံုၾကည္မႈမ်ားလည္းရွိခဲ့၏။ ပုဂံေခတ္တြင္
အေနာ္ရထာမတိုင္မီ၌ ပ်ဴေခတ္က အားေကာင္းခဲ့ေသာ
ေထရ၀ါဒမွာ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္သေလာက္ ျဖစ္ေန၏။
ေရွးအတီေတ၊ ပုဂံေျပတြင္၊ ဆံေကသာ လက္ေလးသစ္၊
မုတ္ဆိတ္ေမြး ဗရဗ်စ္၊ မည္းညစ္သည့္ စီ၀ရံႏွင့္၊ တာေတလံ အက်င့္ဆိုးေသာ၊ ရွင္သိုးတကာ့ထိပ္ေခါင္ႀကီး၊ ရွင္မထီး
တို႔ကဲ့သို႔-ဟု ဆရာႀကီး ဦးပုည ဆိုထားသကဲ့သို႔ ပုဂံျပည္
သမထီးအရပ္၌ အရည္းႀကီး သံုးက်ိပ္ႏွင့္
တပည့္ေျခာက္ေသာင္းတို႔ သီတင္းသံုး ေနထိုင္ၾက၏။ ပုဂံျပည္မင္းအဆက္ဆက္ႏွင့္ ျပည္သူတို႔သည္ သူတို႔ကို ကိုးကြယ္ေနၾကသည္ဟု မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၌ ဆို၏။

ထိုအရည္းႀကီးတို႔ ေဟာေသာတရားမွာ သူ႔အသက္ကို သတ္မိသူသည္ ဤပရိတ္ကိုရြတ္ေသာ္ ကမၼပထမွ လြတ္၏။ မိဘကိုသတ္မိသူသည္ ဤပရိတ္ကိုရြတ္ေသာ္ ကမၼပထမွ လြတ္၏။ စသည္ျဖင့္ မဟုတ္မတရားေသာ အဓမၼကို ဓမၼဟူ၍ ေဟာၾကားၾက၏။ အမွန္စင္စစ္ ထိုအရည္းႀကီးတို႔သည္ ျဗာဟၼဏ၀ါဒႏွင့္ မဟာယာနတို႔မွ ဆက္ႏြယ္လာသည့္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္း၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အေနာ္ရထာဘုရင္လက္ထက္တြင္ ရင့္က်က္ေသာ ပါရမီရွိသည့္ဘုရင္ျဖစ္၍ ထိုအရည္းႀကီး ကိုးကြယ္မႈကို ႏွစ္သက္ေတာ္မမူဘဲ တရားမွန္ကို ေတာင့္တေနခ်ိန္တြင္ သထံုမွ ရွင္အရဟံ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ ပုဂံသို႔ ၾကြေတာ္မူလာရာ အယူမွန္ျဖစ္ေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာကို ကိုးကြယ္ခြင့္ ရသြား၏။

ထိုအခါ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာဘုရင္သည္ အရည္းႀကီးသံုးက်ိပ္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္တပည့္ ေျခာက္ေသာင္းတို႔ကို လူ၀တ္လဲေစျပီး ရွင္အရဟံမေထရ္ျမတ္၏ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို အားေပးခ်ီးေျမႇာက္သျဖင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာသည္ ပုဂံျပည္တြင္ ေနေရာင္ လေရာင္ပမာ ထြန္းလင္းျဖာခဲ့ေပသည္။ ဤသို႔ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သလိုျဖစ္သြားေသာ္လည္း ေနာက္မင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ ထိုဂိုဏ္းမ်ားႏွင့္ မဟာယာနဂိုဏ္းတို႔ တစတစ ျပန္ေပၚလာခဲ့၏။ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး လက္ထက္၌ ထိုတႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းမ်ားအျပင္ ဗိႆႏိုးနတ္ ကိုးကြယ္မႈစသည့္ ျဗဟၼဏအယူ၀ါဒမ်ား ျပန္႔ပြားလာသည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေထရ၀ါဒသာသနာသည္ ပုဂံေခတ္ဦးပိုင္းမွစ၍ အားေကာင္းလာခဲ့ေသာ္လည္း မဟာယာန၊ ျဗာဟၼဏ၀ါဒ၊ တႏၲရ မႏၲရ စေသာ ၀ါဒမ်ားမွာ ေထရ၀ါဒအားနည္းေအာင္ အင္း၀ေခတ္ ဟံသာ၀တီေခတ္တို႔ တိုင္ေအာင္ အစဥ္ေႏွာက္ယွက္လ်က္ ရွိေနၾကေပသည္။
[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]
ထို႔ေၾကာင့္ ထိုဂိုဏ္းတို႔မွ ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာႏွင့္ ဘာသာေရးအသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းအခ်ိဳ႔တို႔သည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာထဲသို႔ ေရာေႏွာ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကေပသည္။ထိုအထဲတြင္ စိပ္ပုတီး-ဟူေသာ ဘာသာေရးအသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းသည္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္၏။ စိပ္ပုတီးသည္ တႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းသံုးျဖစ္၍ ထိုတႏၲရ မႏၲရဂိုဏ္းမ်ားမွ တဆင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆရသည္။ ထိုဂိုဏ္းမ်ားသည္ အေနာ္ရထာမင္း မတိုင္မီကပင္ ရွိေနျပီျဖစ္၍ စိပ္ပုတီး-သည္ မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္ဟု အတိအက် ေျပာဆိုရန္ ခဲယဥ္း၏။

( မိဖုရားေစာလံုႏွင့္ စိပ္ပုတီး )
သို႔ရာတြင္ စာေရးသူ လက္မွမ္းမီသေလာက္ ေလ့လာၾကည့္ရာပုဂံေခတ္၊ သကၠရာဇ္ (၆၁၇) ခုႏွစ္တြင္ နန္းတက္ေသာ နရသီဟပေတ့မင္း (မင္းေခြးေခ်း) လက္ထက္တြင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔ စိပ္ပုတီးကို ဘာသာေရးအသံုးအေဆာင္အျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကျပီျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႔ရွိရ၏။ အတန္ငယ္ခ်ဲ႔၍ ဆိုဦးအံ႔။ ပုဂံျပည္ နရသီဟပေတ့မင္းကား အစားအေသာက္ၾကဴးရံုမက အေပ်ာ္အပါးလည္း ၾကဴး၏။ ေႏြလေရာက္သည့္အခါ ေရဖ်န္းကစားေလ့ရွိ၏။ ထိုအခါတြင္ နန္းေတာ္မွ ျမစ္ဆိပ္အထိ အရိပ္ႀကီးစြာေဆာက္လုပ္ျပီးလွ်င္ လူမျမင္ရေအာင္ ကာရံျပီးမွ ျမစ္ဆိပ္တြင္လည္း မင္းတဲလံုျခံဳစြာေဆာက္၍ မိဖုရားေမာင္းမမိႆံတို႔ႏွင့္ တဲတန္းဥမင္ျဖင့္ ၾကြေတာ္မူကာ ေရကစားေတာ္မူေလ့ရွိ၏။ ေရကစားသည့္ေန႔တေန႔တြင္ ေမာင္မငယ္တေယာက္အား မိဖုရားေစာလံုကို မ်က္စိ မ်က္ႏွာ ဦးဆံတို႔ကိုပါ ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ မင္းႀကီးက ေရပက္ခိုင္း၏။

ထိုအခါ မိဖုရားေစာလံုသည္ က်ီစယ္သည္ကို သည္းမခံႏိုင္ဘဲ အရွက္ႀကီးရွက္၍ အမ်က္ႀကီးကာ ဘုရင္ႀကီးအေပၚတြင္ စိတ္အနာႀကီး နာသြားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မင္းႀကီး၏စားေတာ္၌ ေဆးထည့္ျပီး မိဖုရားငယ္ ရွင္ေမာက္အား ေစာေမာက္-ငါ ေနမေကာင္း၊ ငါ့ကိုယ္စား မင္းႀကီးကို စားေတာ္ဆက္ပါေခ်-ဟု စားေတာ္ဆက္ခိုင္း၏။ မင္းႀကီးသည္ စားေတာ္ေခၚအံ႔ဆဲဆဲတြင္ ေအာက္က ေခြးေခ်၍ စားေတာ္မေခၚေသးဘဲ ေခြးကိုေကၽြး၏။ ေခြးလည္း စားေသာခဏ၌ ေသသြား၏။ မင္းႀကီးသည္ ရွင္ေမာက္ကိုေမးစစ္ေတာ္မူရာ မိဖုရားေစာလံုက သူေနမေကာင္း ျဖစ္ေန၍ သူ႔ကိုယ္စား စားေတာ္ဆက္ပါ-ဟု ေစခိုင္း၍ စားေတာ္ဆက္ရေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္၏။

မင္းႀကီးသည္ ေစာလံုကို ေခၚေတာ္မူ၍ စစ္ေမးေတာ္မူရာ မိဖုရားေစာလံုက ဟဲ့-ပန္းပြတ္သည္ ေျမး၊ နင့္ကို ငါ လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴ၍ ငါ့ကို နင္သူေကာင္းျပဳလွ်င္ ဤသို႔ မိဖုရားအျဖစ္ေရာက္ျပီးမွ ငါ့အား အမ်ားတကာေရွ႔တြင္ တကုိယ္လံုး ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ ေမာင္းမငယ္ကို ေရႏွင့္ပက္ခိုင္းတဲ့အတြက္ နင့္ကို ငါမုန္း၍ သတ္သည္-ဟု မကြယ္မေထာင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ပင္ သံေတာ္ဦးတင္လိုက္သတဲ့။

ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ ပန္းပဲတေထာင္ကို ေခၚေတာ္မူ၍ သံက်ပ္စင္ျပဳလုပ္ကာ မိဖုရားေစာလံုကို သံက်ပ္တင္ေလ-ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္သည္။ မိဖုရားေစာလံုသည္ မင္းႀကီး၏အမိန္႔ကို သိရွိရသည့္အခါ သူသတ္တို႔ကို တံစိုးလက္ေဆာင္ ေရႊေငြမ်ားစြာေပး၍ ခုရက္ၾကာေအာင္ သံက်ပ္စင္ကို လုပ္ေစသည္။ သံက်ပ္စင္လုပ္ေနသည့္ ခုရက္တြင္ ေန႔ညပတ္လံုး သီတင္းသီလေဆာက္တည္၍ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ကို နာသည္။ ဣတိပိ ေသာ ဘဂ၀ါ၊ သြကၡာေတာ၊ သုပၸဋိပေႏၷာ အစရွိေသာ ရတနာသံုးပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ပုတီးစိပ္သည္။

ခုရက္ေစ့၍ သံက်ပ္စင္ႀကီး ျပီးစီးသည့္အခါ သူသတ္သမားတို႔က ေလ်ာက္ပတ္ေျခငံေသာစကားျဖင့္ အရွင္ေျမာက္သားေတာ္-အမ်က္ေတာ္ႀကီးလွသည္၊ လာေတာ္မူေလာ့-ဟု ေခၚၾက၏။ ထိုအခါ မိဖုရားေစာလံုသည္ ရတနာသံုးပါးဂုဏ္ကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ပုတီးစိပ္ကာ ရဲရဲေတာက္ေလာင္ေနသည့္ သံက်ပ္စင္ထက္သို႔ တက္သည္။ မိဖုရားေစာလံု သံက်ပ္စင္ေပၚေရာက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ရဲရဲညီးညီးေတာက္ေလာင္ေနသည့္ မီးႀကီးသည္ ရုတ္ခ်ည္းျငိမ္း၍ သြားေလ၏။

ဤကဲ့သို႔ ရတနာသံုပါးတို႔၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကိုအာရံုျပဳကာ ပုတီးစိပ္ ပြားမ်ားေနသည့္အတြက္ သံုးႀကိမ္သံုးခါ မီးမ်ားျငိမ္းျပီးသည့္အခါမွ ငါသည္ ခဏခ်င္း ကၽြမ္း၍ ေပ်ာက္ပါေစ၊ ငါေတာင္းသည့္ဆုအတိုင္း ျပည္ပါေစ-ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳလိုက္မွ မီးေလာင္ကၽြမ္းကာ ေသဆံုးသြားရသည္ဟု မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး၌ လာရွိသည္။

( ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားႏွင့္ စိပ္ပုတီး )
••••••••••••••••••••••••••••
ဤမိဖုရားေစာလံု၏ အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ စိပ္ပုတီးကို ပုဂံေခတ္ကပင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔ ဘာသာေရးအသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းတခုအျဖစ္ အသံုးျပဳေနၾကျပီျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ စိပ္ပုတီးႏွင့္ ပြားမ်ားေသာ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ စသည္တို႔သည္ အလြန္အက်ိဳးရွိ တန္ခိုးရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရ၏။ ေရွးေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာႀကီးတို႔သည္ တႏၲရ မႏၲရ ဂိုဏ္းတို႔နည္းကို အတုယူျပီး မိမိတို႔ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာအရ ဘုရားဂုဏ္စသည့္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားၾကသည့္ေနရာမွာ ဂုဏ္ေတာ္အေရအတြက္ကိုလည္း သိရ၊ စိတ္လည္း တည္ျငိမ္သင့္သေလာက္ တည္ျငိမ္မႈလည္း ရေအာင္ စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္ဟု ယံုၾကည္ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို ပြားမ်ားရာ၌သာ မဟုတ္၊ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ဟူေသာ လကၡဏာယာဥ္သံုးပါးကို ဆင္ျခင္သည့္အခါတို႔မွာ စိပ္ပုတီးကို တိုးခ်ဲ႔အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။

အင္း၀ေခတ္ဦးပိုင္းတြင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ ပုညရွင္ေစတီအနီးတြင္ ေရငံုဘုန္းေတာ္ႀကီးေခၚ ဆရာေတာ္တပါးရွိ၏။ က်မ္းဂန္တတ္၍ တရားဘာ၀နာ စီးျဖန္းေနကာ တေန႔ စာသံုး၀ါ ပို႔ခ်အျပီးတြင္ စကားေျပာမိမည္စိုး၍ ေရငံုေနေသာေၾကာင့္ ေရငံုဘုန္းႀကီးဟု ေခၚသည္။ ထိုဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ သံဃာ့ပရိသတ္တခု၌ ပုတီးစိပ္မႈႏွင့္စပ္၍ သံဃာ့မေထရ္ႀကီးမ်ား အခ်င္းခ်င္းစကားလက္ဆံုက်ေနၾကရာ တေန႔လွ်င္ ပုတီးအပတ္ တေထာင္ရတယ္၊ တေသာင္းရတယ္၊ စသည္ျဖင့္ ေျပာေနၾကသည္ကို ၾကားသိရ၍ တို႔မ်ား အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါျပီ။ တသက္လံုး စိပ္လာတာ အခုမွ ပုတီး-ေလးလံုးပဲ ရေသးတယ္။ ဟု မိန္႔ေတာ္မူသတဲ့။ ဗုဒၶါႏုသတိ၊ ေမတၱာ၊ အသုဘႏွင့္ မရဏာႏုႆတိ ေခၚ စတုရာရကၡ (အေစာင့္တရား) ေလးပါးကို ပြားမ်ားေနေၾကာင္း ဆိုလိုဟန္ရွိ၏။ ဤသို႔ အင္း၀ေခတ္၌လည္း စိပ္ပုတီးကို အသံုးျပဳလ်က္ ရွိေနၾကေပသည္။

ဂါထာမႏၲန္စသည့္ ေလာကီပညာရပ္မ်ား ထြန္းကားခဲ့သည့္ ဒုတိယအင္း၀ေခတ္ေခၚ ေညာင္ရမ္းေခတ္၌လည္း ေညာင္ရမ္းမင္းတရားႀကီးသည္ ေလာကီပညာအရာ ေက်ာ္ၾကားေတာ္မူေသာ ဗားမဲ့ဆရာေတာ္ႀကီးကို ကိုးကြယ္သကဲ့သို႔ ရမည္းသင္းမင္းကလည္း ေရနဲနတ္စက္ေရာင္ ဆရာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾက၏။ ထိုေခတ္တြင္ ဂါထာမႏၲန္မ်ား ေခတ္စားေနသည့္အတြက္ ဂါထာမႏၲန္မ်ားကို (၃၇)အုပ္ ရြတ္မႈ၊ အႀကိမ္ (၁၀၀၀) ရြတ္ဆိုမႈမ်ား ရွိခဲ့ရာ ထိုရြတ္ဆိုမႈမ်ား၌လည္း အေရအတြက္သိေအာင္ စိပ္ပုတီးကိုပင္ အသံုးျပဳခဲ့ၾကဟန္ ရွိေပသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မတိုင္မွီတြင္ စိႏၲေက်ာ္သူ ျပဳစုခဲ့သည့္ က၀ိလကၡဏသတ္ပံုက်မ္း-၌လည္း ပုတီးလည္းစိပ္၊ မာန္ကိုႏွိပ္၊ သိပ္သိပ္သည္းသည္းပင္-ဟု စပ္ဆိုခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဘိုးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္တြင္ တြင္းသင္းမင္းႀကီး စပ္ဆိုခဲ့သည့္ မဟာဇနကပ်ိဳ႔တြင္ ဆယ္စံုကမၼ၊ ပထေျမာက္ျမား၊ ဘိညာဥ္ငါးႏွင့္၊ ရွစ္ပါးသမာပတ္၊ မလြတ္ရမႈ၊ လုလႅျပဳ၍၊ ဂရုကတ၊ ေန႔ညသိပ္သိပ္၊ ပုတီးစိပ္သို႔၊ ႏွိပ္ႏွိပ္ကြပ္ကြပ္၊ သတိၾကပ္လ်က္-ဟု ဆိုခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း ေထာက္ဆပါက ထိုေညာင္ရမ္းေခတ္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တို႔၌လည္း စိပ္ပုတီးအသံုး တြင္က်ယ္ေနေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ စိပ္ပုတီးသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတို႔ အမ်ားသံုး လက္စြဲပစၥည္းအထိ အသံုးတြင္က်ယ္လာခဲ့ေပသည္။ ေက်ာင္းသို႔ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၾကသည့္အခါ လူတိုင္းမွာပင္ စိပ္ပုတီးပါၾကသည္။ အယုတ္ဆံုးအားျဖင့္ ရွင္ျပဳသည့္အခါ၌ပင္ ပရိကၡရာ ရွစ္ပါးတြင္ စိပ္ပုတီးမပါေသာ္လည္း ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆးတို႔ကို သံုးေဆာင္သည့္အခါ ရွင္သာမေဏတို႔ ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရာတြင္ စိပ္ပုတီးျဖင့္ ဆင္ျခင္ရန္ စိပ္ပုတီးကိုပါ သပိတ္ထဲထည့္ေပးၾကရ၏။ သာသနာေတာ္တြင္ ထိုပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ေလးပုဒ္ကို ပုတီးစိပ္ ၄-ပုဒ္ဟု သံုးစြဲေနၾကသည္အထိ တြင္က်ယ္လ်က္ ရွိေနေပသည္။ ၀ိပႆနာတရား ျပန္႔ပြားလာေသာ ယခုအခ်ိန္၌မူ စိပ္ပုတီးကိုင္သူ လူႀကီးမ်ား ေလ်ာ့ပါးသြားျပီး လူငယ္ လူလတ္ပိုင္းတို႔သာ ပုတီးအကိုင္မ်ားသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။

[www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm]

အျခားဘာသာပိုင္ စိပ္ပုတီးကို ျမန္မာေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သံုးစြဲသင့္၊ မသုံးစြဲသင့္ကို ေ၀ဖန္စိစစ္ေသာအားျဖင့္ ဤေဆာင္းပါးကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါမည္။ ရွင္ေတာ္ဗုဒၶသည္ ေကသမုတၱိေခၚ ကာလာမသုတ္၌
မည္သည့္အယူ၀ါဒ၊ မည္သည့္တရားကို မဆို တဆင့္စကား ၾကားရံုမွ်ျဖင့္ ၀ါ-အစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလာကာမွ်ျဖင့္ လက္မခံလင့္ဦး။ ဒီတရားသည္ အကုသိုလ္ျဖစ္သလား၊ အျပစ္ရွိသလား၊ ပညာရွိတို႔
ကဲ႔ရဲ႔ထိုက္သလား၊ ျပဳက်င့္လွ်င္ အစီးအပြားမဲ့၊ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္သလား-ဟု စိစစ္ရမည္။
ဒီအတိုင္းျဖစ္လွ်င္ ဒီတရားကို ပယ္စြန္႔ရမည္။ သို႔မဟုတ္ ဒီတရားသည္ ကုသိုလ္ျဖစ္သလား၊ အျပစ္ကင္းသလား၊ ပညာရွိတို႔ ခ်ီးက်ဴးသလား၊
ျပဳက်င့္လွ်င္ ခ်မ္းသာစီးပြားျဖစ္သလား-ဟု စိစစ္ရမည္။ ဒီအတိုင္းျဖစ္လွ်င္ ဒီတရားအတိုင္း က်င့္သံုးရမည္ဟု လမ္းညႊန္ေဟာၾကားထား၏။

( စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲေကာင္းသလား )
••••••••••••••••••••••••••••
ထိုလမ္းညႊန္ခ်က္အတိုင္း စိပ္ပုတီးသံုးစြဲမႈကို စိစစ္လွ်င္ စိပ္ပုတီးသံုးစြဲျခင္းသည္ ကုသိုလ္ျဖစ္သည္။ အျပစ္ကင္းသည္။
ပညာရွိတို႔ ခ်ီးက်ဴးသည္။ ခ်မ္းသာစီးပြားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာတို႔ စိပ္ပုတီးကို သံုးစြဲေကာင္းပါသည္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ တရားရိပ္သာသို႔ မ၀င္ႏိုင္ေသးသူမ်ားအဖို႔ အိမ္၊ ဓမၼာရံု၊ ဘုရားေက်ာင္း၊ ဥပုသ္ဇရပ္ စသည္တို႔၌ ဗုဒၶႏုႆတိစေသာ အႏုႆတိဘာ၀နာ၊ ေမတၱာဘာ၀နာ စသည္တို႔ကို စိပ္ပုတီးျဖင့္ ပြားမ်ားအားထုတ္လွ်င္ အခ်ိန္ကို အခ်ည္းႏွီးကုန္လြန္ေစမည့္အစား
ကုသိုလ္မ်ားစြာ ရပါသည္။ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိလည္း ရသင့္သေလာက္ ရပါသည္။

သို႔ရာတြင္ မိဖုရားေစာလံုကို အားက်ျပီး စိပ္ပုတီးကိုခ်ည္း
စိပ္မေနသင့္ပါ။ ယခုလို ၀ိပႆနာတရားမ်ား ျပန္႔ပြားေနခ်ိန္တြင္ ပုတီးလြတ္ကာ ၀ိပႆနာစခန္းသို႔ တက္လွမ္းသင့္ၾကပါသတည္း။

- (ဓမၼာစရိယ ဦးေအးႏိုင္-ဘီ-ေအ)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ခု စက္တင္ဘာလ )

Dhamma Danã Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

ႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းေသာ အမၺပါလိ၏ ဘ၀ကံၾကမၼာ


အမၺပါလီသည္ ေ၀သာလီျပည္၌ အလွဂုဏ္တို႔ျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ျပည့္တန္ဆာမတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ သူမသည္သိခီဘုရားရွင္လက္ထက္၌ ရဟန္းမျပဳခဲ့ၿပီး မိခင္၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶေနရသည္ကို စက္ဆုပ္သျဖင့္ ဥပပတ္ပဋိသေႏၶေနရန္ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ယခု ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္၀ယ္ ေ၀သာလီျပည္ မင္းဥယ်ာဥ္အတြင္းရွိ သရက္ပင္ဂြၾကား၌ ဥပပါတ္ပဋိသေႏၶ (ခႏၶာကိုယ္အထင္
အရွားျဖင့္) လူျဖစ္လာသူျဖစ္သည္။ သူမသည္ ဖုႆဘုရားရွင္လက္ထက္က ဘုရားရွင္၏ ႏွမေတာ္ခဲ့သူျဖစ္ၿပီး ႐ုပ္အဆင္းလွပေစရန္ ဆုေတာင္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယခုဘ၀တြင္ တုႏႈိင္းမမွီ အလွရွင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ သရက္ပင္ဂြၾကားတြင္ လူျဖစ္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ အမၺပါလီဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။ အမၺပါလီ၏ အလွသည္ အလြန္ၾကည့္မ၀ ႐ႈမ၀ျဖစ္ခဲ့ရ၍ ေ၀သာလီရွိ လိစၧ၀ီမင္းသားတို႔ သူရထိုက္သည္ ငါရထိုက္သည္ အျငင္းအခံု ျဖစ္ၾကေလသည္။ ထိုအခါ ေ၀သာလီေခါင္းေဆာင္တို႔က ထိုျငင္းခံုခိုက္ရန္ ၿငိမ္းမႈေအးေစရန္ အမၺပါလီသည္ မင္းသားအားလံုးတို႔ႏွင့္ဆိုင္ေစဟု အမိန္႔ခ်ကာ အမ်ားဆိုင္ ျပည္တန္ဆာမ ျပဳလုပ္ေစသည္။ သူမႏွင့္ တစ္ခါသြားေပ်ာ္ပါးလိုပါက အသျပာငါးဆယ္ေပး၍ သြားလာရန္လည္း သတ္မွတ္ထားသည္။အမၺပါလီသည္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ဘုရင္ဗိမၺိသာရမင္းသားႏွင့္ တိတ္တိတ္ပုန္းခ်စ္ႀကိဳက္ခဲ့၍ သားေတာ္တစ္ေယာက္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ထိုသားေတာ္လည္း ေနာင္အခါ ဘုရားသာသနာ၌ ၀ိမလေကာ႑ညမေထရ္ဟု ထင္ရွားခဲ့သည္။ အမၺပါလီသည္ ျပည္တန္ဆာအျဖစ္ ေနလာခဲ့ရာမွ အသက္အရြယ္ အိုမင္းလာေသာ္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ဖူးေတြ႔ရၿပီး ဘုရားရွင္ကို ဆြမ္းေကၽြးကာ
တရားနာခဲ့သည္။ မိမိဥယ်ာဥ္၌လည္း ေက်ာင္းေဆာက္၍ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာကိုလွဴဒါန္းသည္။ မိမိ၏ သားေတာ္ အရွင္ေကာ႑ညမေထရ္ထံမွ တရားနာၿပီး ရဟန္းမ ျပဳခဲ့သည္။သူမသည္ အိုမင္းလာေသာ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ယွဥ္ၾကည့္၍ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ရာ မၾကာခင္ ဆဠာဘိညာပဋိသမၻိဒါပတၱရဟႏၱာမ ျဖစ္ရေလသည္။ သူမသည္ ရဟႏၱာမျဖစ္ၿပီးေနာက္ မိမိဘ၀ျပည့္တန္ဆာမ ျဖစ္ရသည့္ အကုသိုလ္
အျပစ္ကို ျပန္လည္မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

သိခီဘုရားရွင္ လက္ထက္ကျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးတစ္ဦးသည္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ကာ ရဟန္းမ ျပဳခဲ့သည္။ ထိုရဟန္းမသည္ တစ္ေန႔တြင္ အေဖာ္ရဟန္းမမ်ားႏွင့္အတူ ေစတီကိုရွိခိုး၍ လက္ယာရစ္လွည့္လည္ ပူေဇာ္စဥ္ ေရွ႔ဆံုးမွသြားႏွင့္ေသာ ရဟႏၱာေထရီမတစ္ပါးသည္ ႏွာေခ်သျဖင့္ ႏွာေရေပါက္သည္ ေစတီရင္ျပင္ေပၚ၌ အမွတ္တမဲ့ က်သြားေလသည္။
ထိုႏွာေရေပါက္ကိုျမင္လွ်င္ ရဟန္းမသည္ ေဒါသျဖစ္လွ်က္ ``ဘယ္ကျပည္တန္ဆာမ ဒီမွာတံေတြးေထြးခဲ့ပါသလဲ``ဟု ဆဲေရးတိုင္းထြာခဲ့သည္။
ဤႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းေသာ စကားေၾကာင့္ သူမသည္ငရဲ၌ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်င္လည္ခဲ့ရၿပီး ငရဲမွလြတ္ၿပီးေနာက္ဘ၀ေပါင္းတစ္ေသာင္းတိုင္တိုင္ ျပည့္တန္ဆာမ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။
ယခုေနာက္ဆံုးဘ၀၀ယ္ ထိုအကုသိုလ္ကံ ၀ဋ္ေကၽြးက လိုက္လာၿပီး ျပည့္တန္ဆာမျဖစ္ခဲ့ရျပန္သည္။ ဆဠဘိညာ ပဋိသမၻိဒါပတၱ ရဟႏၱာမေလာင္းႀကီးပင္လွ်င္ တစ္ခ်က္မွားေသာ ၀စီႏႈတ္ထြက္စကားေၾကာင့္ ဤမွ်ဆိုး၀ါးေသာ ျပည့္တန္ဆာမဘ၀သို႔ ေရာက္ခဲ့ရသည္။
ႏႈတ္ထြက္၀စီၾကမ္း ေဘးဘ်မ္းမ်ားသည္ကို သတ္ျပဳၾကပါေလာ့။


တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ ( ဓမၼာစရိယ၊ ဘီေအ )
( တစ္စကၠန္႔ေဒါသစကား ေပးဆပ္ရသည္ကအလြန္မ်ားစာအုပ္မွ )

ေလးနက္ေသာ သင္ခန္းစာ


အမတ္ႀကီးနဲ႕ဘုရင့္သားဟာ တစ္ေန႕ေတာ့ တိုင္းခန္းလွည့္လည္ လာရင္းနဲ႕ေခ်ာင္းတစ္ခုနားကို ေရာက္ေတာ့ အ၀တ္ပံုတစ္ခုကို ေတြ႕သတဲ့။ အဲဒီအ၀တ္ပံုမွာ အေပၚ၀တ္အက်ီတစ္ထည္နဲ႕ ပုဆိုးအစုတ္ နွစ္ထည္ကိုေတြ႕ပါတယ္။ ဘုရင့္သားက စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ အ၀တ္ပံုကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ "အမတ္ႀကီးၾကည့္ပါ ဒီအ၀တ္ပံုဟာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အ၀တ္ပံုျဖစ္ရမယ္။ အ၀တ္ေတြ ဒီနားမွာ ထားသြားတာကို ၾကည့္ရတာ သူေရခ်ိဳးေနပံု ရတယ္" အမတ္ႀကီးက ၿပံဳးေနတယ္။ ဘုရင့္သားကပဲ " အမတ္ႀကီး ဒီေရခ်ိဳးေနတဲ့ ဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ေတြကို ဖြက္ထားၿပီး ခ်ံဳပုတ္တစ္ခုထဲကေန ေခ်ာင္းၾကည့္ေနရရင္ မေကာင္းဘူးလား။ သူတက္လာလို႕ အ၀တ္ေတြေပ်ာက္သြားတာကို ျမင္ရင္ေတာ္ေတာ္ရယ္စရာေကာင္းတဲ့ ရုပ္ျဖစ္ေနမွာ "

အမတ္ႀကီးက မင္းသားအား "အရွင့္သား လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ၀မ္းနည္းပူေဆြးေနမႈကို ၾကည့္၍ ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြမဟုတ္ တကယ္လိုု႕ အရွင့္သားအေနနဲ႕ အရမ္းေပ်ာ္ခ်င္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုလုပ္"

အမတ္ၾကီးက ေရႊျပား ၂ ျပားအား မင္းသားကို ထုတ္ေပးေလသည္။မင္းသားက အမတ္ႀကီးအား နားမလည္သလိုၾကည့္၏။ အမတ္ႀကီးက "အရွင့္သား ဒီေရႊ၂ျပားအား ထိုဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ပံုထဲက အိ္ပ္ကပ္ႏွစ္ခုမွာ တစ္ဖက္တစ္ျပားစီ ထည့္လိုက္ပါ"
မင္းသားလဲ သြားထည့္လိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ႏွစ္ဦး သစ္ပင္အကြယ္တြင္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။

မၾကာမီဆင္းရဲသားေရထဲမွ ျပန္တက္လာသည္။ အရင္ဆံုး ပုဆိုးကို ေရလဲၿပီး၀တ္လိုက္သည္။ ထို႕ေနာက္ အက်ီ္ၤကို ေကာက္၀တ္လိုက္သည္။ ျပီးေနာက္အက်ီ္အိတ္ထဲ တစ္ခုခုရွိေနသလို ခံစားမိသျဖင့္ လက္ႏႈိက္လိုက္ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ အိတ္ကပ္ထဲက ေရႊျပားကိုေတြ႕သည္။ သူအရမ္းေပ်ာ္ျမဴးသြားသည္။မယံုနိုင္သလို ထိုေရႊျပားကို ပြတ္ၾကည့္၏။ ကိုက္ၾကည့္၏။ ဆင္းရဲသားကား ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးေန၏။

ထို႕ေနာက္ ျပန္လွည့္အထြက္မွာ ေနာက္အိတ္ကပ္တစ္ခု ေလးေနသည္ကို သတိထားမိ၏။ လက္ႏႈိက္ၾကည့္ျပန္၏။ေရႊျပားတစ္ျပား ထြက္လာျပန္၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆင္းရဲသားက ေျမႀကီးေပၚ ဒူးေထာက္ထိုင္ခ်ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီကာ ေကာင္းကင္ကို ေမာ့၍ " အို အကၽြနု္ပ္အား ေဖးမကူညီၾကေသာ နတ္ေဒ၀ါအေပါင္းတို႕ အကၽြနု္ပ္အိမ္တြင္ေနမေကာင္းျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္ုပ္အေမအား အသင္တို႕ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ စားစရာမရွိေသာေၾကာင့္ အားအင္ျပတ္လပ္ေနေသာ ညီမေလးအားလဲ အသင္တို႕ ေစာင့္ေရွာက္၏။ သင္တို႕အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါ၏" ဟုဆိုကာ ဦးသံုးၾကိမ္ခ်၍ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျပန္သြားေလသည္။

ထိုအျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဘုရင့္သားမ်က္ရည္က်၏။ အမတ္ႀကီးကား ၿပံဳးေန၏။ မင္းသားက " အမတ္ႀကီး ယေန႕ကၽြန္ေတာ့္အား မေမ့နိုင္တဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို သင္ေပးလိုက္ၿပီ" ဟုေျပာ၏။ အမတ္ၾကီးက "အရွင့္သား လူေတြကို ဒုကၡေပးၿပီးမွ ေပ်ာ္ရတာထက္ သုခေပးျခင္းဟာ တကယ့္ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း အစစ္မည္ေပသည္ " အရွင့္သားအဖို႕မွတ္သားထားပါေလ။


ေမာင္စိုင္း

Aye Chan Mon# Credit To: နည္းစနစ္က်က်အေတြးအေခၚ > ျပန္လည္ မ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္

{{ ဣရိယာပုတ္ကို ျပင္ေပးရမွာ ဟုတ္ မဟုတ္ }}


တရားက်င့္ေနစဥ္အတြင္း ရုပ္ေဖာက္ျပန္မႈ ဒုကၡေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ ျပင္းထန္သည့္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ေဒါသကို အေဒါသျဖင့္ အစားထုိးႏုိင္ေအာင္ က်င့္ျခင္းကို သည္းခံျခင္းဟု ေခၚသည္။
၎အစားထိုး သည္းခံမႈျပဳျခင္းသည္ပင္လွ်င္ တရားက်င့္ျခင္းျဖစ္သည္။
သည္းခံမႈျပဳျခင္းသည္ပင္လွ်င္ တရားက်င့္ျခင္းျဖစ္သည္။
သည္းခံျခင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ေဒါသသည္ အကုသိုလ္တရားျဖစ္သည္။ သည္းခံမႈ အဆံုးသည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။
ခႏၶာကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ေဒါသသည္ အကုသိုလ္တရားျဖစ္သည္။
ထိုအကုသိုလ္ကို မပယ္ႏုိင္ပါက မိမိ၏ စိတ္သည္ ဆင္းရဲမႈခ်ဳပ္ရာ
နိဗၺာန္ကို မည္ကဲ့သို ့ အာရံုျပဳမည္နည္း။
တရားက်င့္စဥ္ ခံစားရေသာေ၀ဒနာသည္ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲမႈေ၀ဒနာမဟုတ္ပါ။
တရားက်င့္ေနစဥ္အတြင္း ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ ကာယိကဒုကၡေ၀ဒနာကို
သက္သာေအာင္ ျပဳျပင္ေပးရမည္ဟူ၍ ဘုရားေဟာ ေဒသနာ မပါရွိပါ။
သည္းခံမႈျဖင့္ တရားက်င့္ရမည္ဟုသာ ပါရွိသည္။

♣{{ သည္းခံျခင္းျဖင့္ ပယ္အပ္ေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား }} ♣

ရဟန္းတို ့... အဘယ္ အာသေ၀ါတို ့ကို သည္းခံျခင္းျဖင့္
ပယ္အပ္ကုန္သနည္းဟူမူ.....
ရဟန္းတို ့ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ သင့္ေသာ
အေၾကာင္းအားျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ အခ်မ္း ၊ အပူ ၊ ဆာေလာင္ျခင္း၊ မြတ္သိပ္ျခင္း ၊ မွက္၊ ျခင္၊ ေလ ၊ ေနပူ ၊ ေျမြ ၊ကင္း ၊ သန္း အေတြ ့တို ့ကို သည္းခံႏုိင္၏။
မေကာင္းႏုိင္သျဖင့္ ဆုိအပ္ကုန္ေသာ မေကာင္းသျဖင့္ ေရာက္လာကုန္ေသာ စကားတို ့ကို၎ ကိုယ္၌ ျဖစ္ဆဲ ျဖစ္ကုန္ေသာ ျပင္းထန္ၾကမ္းၾကဳတ္ ခါးစပ္ က်င္နာမသာယာဖြယ္ မႏွစ္ၿမိဳ ့ဖြယ္ ေသာ အသက္ကို ေဆာင္ႏုိင္ေသာ ဆင္းရဲေ၀ဒနာတို ့ကို ၎ သည္းခံျခင္းသေဘာရွိသူသည္ျဖစ္၏ ။

ရဟန္းတို ့.. ယင္းအရာတို ့ကို သည္းမခံႏုိင္ေသာ ထိုရဟန္းအား
အာသေ၀ါတရား ပင္ပန္းျခင္းကို ျပဳတက္ကုန္ေသာ ကိေလသာဟူေသာ
ပူေလာင္မႈတို ့ကို ျဖစ္ကုန္ရာ၏။ ဤသို ့သင့္ေသာ အေၾကာင္းအရာအားျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ သည္းခံႏုိင္ေသာ ထုိရဟန္းအား အာသေ၀ါတရား ပင္ပန္းျခင္းကို ျပဳတက္ကုန္ေသာ ကိေလသာဟူေသာ ပူေလာင္မႈတို ့သည္ မျဖစ္ကုန္။ ရဟန္းတုိ ့.... ဤအာသေ၀ါတုိ ့ကို သည္းခံျခင္းျဖင့္ ပယ္အပ္ကုန္၏။

တရားက်င့္ေနစဥ္အတြင္း အသက္ကို ေဆာင္ႏုိင္ေသာ ဆင္းရဲေ၀ဒနာကိုပင္လွ်င္ သည္းခံရမည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္ aဟာၾကားထားသည္။ ယခုအခ ါ အခ်ဳိ ့ဆရာတို ့သည္
"ဣရိယာပုတ္ ေလးပါး ေပးထားသည္။ ဓာတ္ေလးပါး ေဖာက္ျပန္၍ ေ၀ဒနာတက္လာလွ်င္ ျပဳျပင္ေပးရမည္။ စိတ္ဆင္းရဲလွ်င္ သမာဓိမရႏုိင္ " ဟု ညႊန္ၾကားၾကသည္။ သို ့ေသာ္လည္း သည္းခံမႈကိုကား မေဟာပါ။
ဒုကၡအာရံုကို ႏွလံုးမသြင္းပဲ မိမိ မူလ ကမၼ႒ာန္းကို ေရာက္ေအာင္ အားငါးပါးျဖင့္ စိတ္ကို ေဆာင္ယူ၍ မူလကမၼ႒ာန္း၌ သီလ၊ သမာဓိ ေဆာက္တည္ရမည္ဟု တပည့္တို ့အား မညႊန္ၾကားပဲ မသိက်ဳိးကၽြံျပဳေနၾကသည္။

"တရားအားထုတ္မႈသည္ ကိုယ္အနာခံ၍ က်င့္စရာ မလို။
အနာခံက်င့္ျခင္းသည္ " အတၱကိလမထာႏုေယာဂ " ျဖစ္၍ သမာဓိမရႏုိင္ " စသည္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ မေဟာၾကားသည္ကို ေဟာၾကားသလို လုပ္ၾကံ၍ ေျပာဆုိ ညႊန္ၾကားၾကသည္။ ယင္းသို ့ေျပာဆုိျခင္းသည္ တရားက်င့္ေသာ ေယာဂီတို ့အား သဒၵါစေသာ အားငါးပါး ယုတ္ေလ်ာ့ေစၿပီး သည္းခံမႈပါ ယုတ္ေလ်ာ့သြားေစသည္။ ဒိ႒ိႏွင့္ တဏွာအလိုသို ့လုိက္ကာ မဂ္တား ဖုိလ္တား ျဖစ္ရေတာ့သည္။

" အတၱကိလမထာႏုေယာဂ "ဆုိသည္မွာ သာသနာပ ဒိ႒ိတို ့၏ မဂၢင္ရွစ္ပါးႏွင့္ ဆန္ ့က်င့္၍ ဆူးနင္း မီးလႈံ စေသာ အက်င့္မ်ားကိုသာ ဆုိလုိသည္။

ရွင္ေဂါဓိကမေထရ္ တရားက်င့္ရာတြင္ မဂ္ဖိုလ္ ရႏုိင္ရန္ အတြက္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစျခင္းငွာ လည္ပင္းကို သင္တုန္းဓားျဖင့္ လွီးျဖတ္ကာ မဂ္ ႏွင့္ အသက္လဲသြားသည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သိပါလ်က္ႏွင့္ မာရ္နတ္တားသည့္ ၾကားမွ ရွင္ေဂါဓိကမေထရ္အား တားျမစ္ေတာ္မမူသည့္အျပင္ ဤကဲ့သို ့ခ်ီးမြမ္းသြားသည္။

{{အျမစ္ရင္းႏွင့္တကြေသာ တပ္မက္မႈ " တဏွာ "
ကို ႏုတ္ပယ္၍ ေဂါဓိကသည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ၏ ၊
ပညာရွိတို ့သည္ ဤသို ့လွ်င္ ျပဳကုန္၏ ၊
မိမိ အသက္ကို အလိုမရွိၾကကုန္ }}

" န ေခါသုေခန သုခံ အဓိဂႏၱဗၺံ ၊ ဒုေကၡန ေခါ သုခံ အဓိဂႏ ၱ ဗၺံ "

ပညာ ရွိ္တို ့သည္ တရားႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ အသက္ကိုပင္ မငဲ့ကြက္။ ပညာမဲ့တို ့သည္ အသက္ကို မဆုိထားႏွင့္
ခႏၶာကိုယ္ အနည္းငယ္ နာက်င္သည္ကိုပင္ တရားမရႏုိင္ဟူ၍ ပံုႀကီးခ်ဲ ့ကာ ေဟာေျပာညႊန္ၾကားေနၾကသည္။


ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေအာင္လံ 
သဲအင္းဂူ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး 
အသွ်င္စႏၵိမာ

လက္ေတြ ့က်င့္စဥ္ အေျခခံသိမွတ္ဖြယ္ က်မ္း မွ
ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပ ပူေဇာ္ပါသည္။

မယားကို စြဲ၍ ျပိတၱာ ဘ၀ကို ေရာက္ရရွာသူ


လြန္ခဲ့ေသာ အနွစ္သံုးဆယ္ေက်ာ္ကာလက ဦးခ်မ္းသာ၊ ေဒၚခင္မီတို႔ဟာ ရန္ကုန္ျမဳိ႔ရဲ႔ ဆင္ေျခဖုံုး ရပ္ကြက္ေလးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္တဲ့မိသားစု အျဖစ္သူတို႔ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းကေကာ ရပ္ကြက္သူ၊ရပ္ကြက္သားေတြကပါ ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့ ေလးစားၾကတဲ့ မိသားစုေလးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဦးခ်မ္းသာတုိ႔မွာ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းစီးပြားေရးေလး နဲ႔ အခ်မ္းသာၾကီး မဟုတ္ေတာင္ မေၾကာင့္မက် မေတာင့္မတ ဘ၀မ်ိဳးနဲ႔ေနနိုင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔မွာ သားသမီးသံုးေယာက္နဲ႔ ဘ၀ကိုစိုးရိမ္ေၾကာင့္က်စရာမလိုပဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးျဖတ္သန္းခဲ့ၾကတာပါ။ ဦးခ်မ္းသာကလည္း နံမည္နဲ့လိုက္ေအာင္ အလႈအတန္း၊ အေပးအကမ္း ရက္ေရာတတ္တာေၾကာင့္ ေျခြရံသင္းပင္းလည္း အလြန္မ်ားလွပါတယ္။
လစဥ္ သီတင္းသီလေစာင့္တည္ျခင္း အျပင္ အခါအခြင့္သင့္တိုင္း လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ၀ိပသနာတရားစခန္းေတြကိုလည္း မၾကာခဏ အလွ်င္းသင့္သလို ၀င္ျပီး တရားအားထုတ္ၾကပါေသးတယ္။

ဒါေပမဲ့ ခႏၱာကိုယ္ၾကီးနဲ႔ဖြဲ႔ စည္းထားတဲ့ လူပီပီ ေရာဂါေ၀ဒနာကိုလည္း ခံစားၾကရတာ ဓမၼတာမို႔ အသက္ငါးဆယ္ေက်ာ္ေက်ာ္ အရြယ္ေလးနဲ႔ နားမက်န္းျဖစ္ျပီး ဦးခ်မ္းသာ ေသဆံုးသြားခဲ့ရ ရွာပါတယ္။ ဦးခ်မ္းသာ ေသဆံုးျပီးေနာက္ ေလး၊ ငါးရက္ေလာက္အၾကာမွာ မိမိေယာက်္ား
ဦးခ်မ္းသာ မကၽြတ္မလြတ္ပဲ ျပိတၱာဘ၀ကို ေရာက္ရွိေနျပီး အိမ္မွာသာ တြယ္ကပ္ေနတယ္ဆိုတာကို ေဒၚခင္မီ ခံစားသိရွိေနခဲ့ပါတယ္။

ညဘက္အိပ္ရင္မိမိအနား တစ္စံုတစ္ေယာက္ရွိေနသလို ခံစားခ်က္မ်ားအျပင္ ဦးခ်မ္းသာ အသက္ရွိစဥ္က သံုးစြဲခဲ့တဲ့ေရ ေမြးနံ႔ကို ရရေနတတ္ပါတယ္။ ရက္လည္တရားနာရင္ ကၽြတ္မွာပါေလဆိုျပီး ေဒၚခင္မီေတြးခဲ့ေပမဲ့ ရက္လည္တရားရားနာျပီး မိမိခင္ပြန္းဦးခ်မ္းသာကို အထူးနံမည္ဖိတ္ေခၚ တရားနာ၊ ေရစက္ခ် အမၽွေ၀ခဲ့ေပမဲ့ ဦးခ်မ္းသာရဲ့ အရိပ္အေရာင္ေတြဟာ ဆက္ျပီး ရွိေန ဆဲပါပဲ။

ဒါနဲ႔ တစ္လျပည့္ေတာ့ တစ္ခါ ဦးခ်မ္းသာအတြက္ရည္စူးျပီး
တရားနာ၊ ေရစက္ခ်ျပီး အမွ်ေ၀ျပန္ပါတယ္ ။ ဒီတစ္ခါလည္း ထူးမျခားနားပါပဲတဲ့။ ဒါနဲ႔ မိမိခ်စ္လင္အတြက္ ဘ၀ကူးေကာင္းေစခ်င္ေသာ ေစတနာနဲ႔ ေဒၚခင္မီအားမေလ်ွာ့ပဲ နွစ္လျပည့္မွာမွာလည္း ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကို ပင့္ဖိတ္ျပီး တရားနာ ၊ ေရစက္ခ် အမွ်ေ၀ျပန္ပါတယ္။ က်န္ၾကားရက္ေတြမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား နံနက္ အာရံုဆြမ္းကပ္တိုင္း ဦးခ်မ္းသာအတြက္ ရည္စူးျပီးေန့စဥ္
အမွ်ေ၀ဆုေတာင္း ခဲ့ေပမဲ့ ဦးခ်မ္းသာကေတာ့ ဆက္ျပီး ရွိေနျမဲ ရွိေနတုန္းပါပဲတဲ့။

ဦးခ်မ္းသာဆံုးျပီး သံုးလေလာက္မွာေတာ့ ေဒၚခင္မီတစ္ေယာက္ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္အျဖစ္ ရပ္ကြက္အတြင္းမွာရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔
ျမန္မာျပည္တြင္း ဘုရားဖူးဖို႔ လိုက္လာခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒၚခင္မီတစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘုရားလည္းဖူးရင္း မိမိခင္ပြန္းကိုလည္း ထိုဘုရားဖူးရတဲ့ ကုသိုလ္ေတြကို ရပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းျပီး အမွ်ေ၀ေနခဲ့ပါတယ္။

ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္း မေကြးတိုင္းအတြင္းမွာရွိတဲ့ ေျမလတ္ျမိဳ့ေလးတစ္ျမို႔မွာ ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း ပရိတ္ရြတ္ရင္ ရာ၀င္အိုးေလာက္ရွိတဲ့ ႏွမ္းဆီေတြနဲ႔ စဥ့္အိုးၾကီးေတြအတြင္းမွ ဆီမ်ားဆူေ၀က်လာတယ္ဆိုျပီး နံမည္ေက်ာ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ထိုဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးရဲ့ ဂုဏ္သတင္းကလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးေၾကာ္ၾကား ေနခဲ့ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္းရွိဘုရားမ်ားကို ဖူးအျပီးအျပန္ ထိုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကိုလည္း ၀င္ေရာက္ဖူးေမ်ွာ္ၾကရန္ စီစဥ္ခဲ့ၾကျပီး အျပန္မွာ ဧရာ၀တီျမစ္ အေရွ့ဘက္ကမ္းမွာရွိတဲ့ မိတ္ေဆြေတြအိမ္မွာ ကားကိုခဏအပ္ခဲ့ၾကျပီး ဧရာ၀တီျမစ္ကိုဇက္နဲ႔ ျဖတ္ကာ ကူးလာၾကျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဆီကို ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးဆီ၀င္ေရာက္ဖူးေမ်ွာ္ၾကရန္ ခြင့္ေတာင္းၾကျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သတင္းသံုးရာ ေက်ာင္းေဆာင္အေပၚထပ္ကို တက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔လူအုပ္ ၀င္၀င္လာျခင္း ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးမွ မ်က္လႊာကို ပင့္ၾကည့္ျပီး

“ ေအာ္..ေအာ္… ဒကာၾကီးတို႔လာတာ… ရွစ္ေယာက္ေတာင္မွကိုး”

လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ေဒၚခင္မီတို႔ လည္း ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္သြားၾကျပီး မိမိလူေတြကိုျပန္ၾကည့္လုိက္ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ေဒၚခင္မီတို႔ ဘုရားဖူးထြက္လာၾကတာ ခုနွစ္ေယာက္တည္းသာ ရွိတာပါ။ ဒါနဲ႔ ေဒၚခင္မိတို႔ထဲက အသက္နဲနဲၾကီးတဲ့သူတစ္ေယာက္ကလက္အုပ္ခ်ီျပီး

“မွန္လွပါ…တပည့္ေတာ္တို႔.. ခုနွစ္ေယာက္ပါ ဘုရား”

လို႔ ျပန္ေလ်ွာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက ေလွကားထိပ္က တံခါးနားကို လွမ္းၾကည့္ျပီး

“ဘုန္းၾကီး ျမင္တာေတာ့………ေနာက္တစ္ေယာက္ထပ္ပါလာပါေသးတယ္”

လို႔ ျပန္မိန္႔ပါတယ္။ ဒီေတာ့မွာ ေဒၚခင္မီလည္း သေဘာေပါက္သြားျပီး မ်က္ရည္သြင္သြင္ က်လာကာ

“မွန္လွပါ……… တပည့္ေတာ္မ ေယာက်္ား ကိုခ်မ္းသာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ဘုရား… တပည့္ေတာ္ အမ်ိဳးသားဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးလေလာက္က ကြယ္လြန္သြားခဲ့တာပါ.. တပည့္ေတာ္စိတ္ထင္ မကၽြတ္မလြတ္ပဲ တပည့္ေတာ္ေနာက္ကို လိုက္လိုက္ေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္ ဘုရား”

ဟု လက္အုပ္ခ်ီကာ ေလ်ွာက္ထားေျပာဆိုပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕ေတြလည္း မ်က္စိျပဴးကာ တစ္လမ္းလံုးေနာက္က မျမင္ရတဲ့ပရ ေလာကသားလိုက္လာပါလား ဆိုတဲ့အသိနဲ႔ ေၾကာက္လန္႔ကုန္ၾကပါတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေဒၚခင္မီကိုၾကည့္ျပီး ဆက္မိန့္ပါတယ္။

“မပူပါနဲ႔ ဒကာမၾကီး.. ဒီဒကာၾကီးဟာ…ကၽြတ္ခ်ိန္တန္လို႔ ..ဘုန္းၾကီးဆီထိ ေရာက္ ေအာင္ လိုက္လာနိုင္တာပဲ…ကဲ..ကဲ…ဒကာၾကီးကို ဘုန္းၾကီးေမးခ်င္တာရွိတယ္..
တရားလည္း ေဟာခ်င္တယ္… ဒကာမၾကီး သေဘာတူလား”

လို႔ ျပန္ေမးပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေဒၚခင္မီလည္း ၀မ္းသာအားရ နဲ႔

“သေဘာမတူစရာမရွိပါဘူး..ဘုရား”

လို႔ ျပန္ေလ်ွာက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက တံခါးဘက္ကို လွမ္းၾကည့္ကာ

“ကဲ..ဒကာေမာင္ခ်မ္းသာ…မင္းသင့္ေတာ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ေယာက္က တစ္ဆင့္.. စကားေျပာၾကတာေပါ့… မင္းအေၾကာင္းကို က်န္တဲ့ သူေတြလည္းသိျပီး သံေ၀ဂယူနိုင္ ေအာင္ မင္းသင့္ေတာ္မဲ့ စကားေျပာနိုင္မဲ့ တစ္ေယာက္ေယာက္ဆီကေန ဆက္သြယ္ ျပီး
ေျပာၾကတာေပါ့”

လို႔ အမိန္႔ရွိလိုက္ျပီး…အခန္းတြင္းမွာ ခဏတာမွ် ျငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္သြားခဲ့ပါတယ္။

ဆယ္မိနစ္ေလာက္ အခ်ိန္ေလာက္ၾကာမွ ေဒၚခင္မီရဲ့ ခႏၱာကိုယ္ဟာ လႈပ္ရမ္းျပီး သိသိသာသာ တုန္ယင္လာခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မ်က္ရည္ ျဖိဳင္ျဖိဳင္က်ကာ ေခါင္းၾကီးကိုအတင္း ငံု႔ျပီးထိုင္ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဦးခ်မ္းသာ၀င္ေရာက္ပူးကပ္ေနတဲ့ ေဒၚခင္မီကို လွမ္းၾကည့္ျပီး

“ဒကာၾကီး…ရဟန္း သံဃာ ကိုေတြ႔တာေတာင္ မရွိခိုးေတာ့ဘူးလား”

လို႔ မိန္႔ေတာ့မွ ဆရာေတာ္ၾကီးကို လွမ္းၾကည့္ျပီး ဦးသံုးၾကိမ္ခ်ျပီး ကန္ေတာ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက

“ဒီဘ၀မွာေတာင္ ရဟန္းသံဃာကို ကိုးကြယ္ရမွန္းသိေသးရင္ ဒကာၾကီးရဲ့အတိတ္ဘ၀ကပါရမီကလည္းနဲမွာ မဟုတ္ဘူး… ဘာလို႔ နိမ့္က်တဲ့ ဒီလျိုပိတၱာ ဘံုမွာေရာက္ေနရတာလည္း”

လို႔ ဦးခ်မ္းသာ၀င္ေရာက္ပူးကပ္ေနတဲ့ ေဒၚခင္မီဘက္ကို လွည့္ျပီးေမးပါတယ္။ ေဒၚခင္မီက ဘာမွ ျပန္မေျပာပဲ ျငိမ္ေနပါတယ္။ ေနာက္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေနာက္ထပ္ျပန္ျပီး ထပ္ေမးကာမွ

“ တပည့္ေတာ္..ေရာဂါသည္းေတာ့ ..အရင္က က်င့္ခဲ့ဘူးတဲ့ ၀ိပသနာတရားေတြကို ျပန္ဆင္ျခင္ျပီး ခႏၱာကိုယ္ကို ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလနဲ႔ သတိကပ္ေနခဲ့ပါတယ္ ဘုရား။ ဒါေပမဲ့
တပည့္ေတာ္ရဲ့ အမ်ိဳးသမီးက တပည့္ေတာ္ရဲ့ လက္ကိုဆုပ္ကိုင္ျပီး အားေပးစကားေျပာေနတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ တပည့္ေတာ္ရဲ့စိတ္ထဲမွာ ငါေတာ့ငါ့မိန္းမကို ခြဲခြာရေတာ့မယ္ဆိုျပီး ၀မ္းနည္းစိတ္ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ အခ်ိန္အခိုက္ေလးမွာပဲ တပည့္ေတာ္ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္

ဇနီးကို စြဲလမ္းစိတ္နဲ႔ ဇနီးသည္အနားက မခြာပဲ တစ္ေကာက္ေကာက္လုိက္ ေနခဲ့ပါတယ္
တပည့္ေတာ္ကို အမွ်ေ၀တာလည္း ၾကားရပါတယ္..ဒါေပမဲ့..တပည့္ေတာ္ သာဓုေခၚလိုက္ရင္ ဇနီးနဲ႔ေ၀းရမွာ ေၾကာက္လို႔သာဓုမေခၚခဲ့တာပါ…ဘုရား”

လို႔ ျပန္ျပီးေလ်ာက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက

”ငါ့ေတာင္ေပၚကို ေတာ္ရံုတန္ရံု လာလို႔ မရဘူး ဒကာၾကီး လာလို႔ရတယ္ဆိုတာ ဒကာၾကီးရဲ့ ကုသိုလ္ကံအဟုန္က ေတာ္ေတာ္ၾကီးခဲ့လုိ႔ပဲ…”

လို႔ျပန္မိန္႔ ျပီးဦးခ်မ္းသာကို တရားေဟာပါတယ္။ ခုလိုနိမ့္က်တဲ့ ျပိတၱာဘံုဘ၀ကို တြယ္မက္မေနရန္နဲ႔ အရင္ဘ၀ကသာ ဇနီး ေမာင္နွံေပမဲ့ ခုဘ၀ျခားေနလို႔ ဘာမွမဆိုင္ေတာ့ေၾကာင္း ရွင္ျပျပီးတရားေဟာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ဇနီးသည္ကို တြယ္မက္ေနတဲ့ ဦးခ်မ္းသာကို ေတာ္ေတာ္အခ်ိန္ယူျပီး ေဟာေျပာလိုက္ရပါတယ္။ တစ္နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ ေဟာေျပာတရားျပ ျပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ဦးခ်မ္းသာက ျပိတၱာဘ၀ကို စြန္႔လႊတ္ျပီး သာဓုေခၚပါမည့္အေၾကာင္း ဇနီးသည္ကိုဆက္ျပီး မခင္တြယ္ပဲ ေနာက္ကဆက္မလိုက္ေတာ့ပါဘူး

ဆိုသည့္အေၾကာင္း.. ကတိေပးကာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအား ဦးသံုးၾကိမ္ခ်ျပီး ဦးခ်မ္းသာ၏ ၀ိဥာဥ္စြဲကပ္ေနေသာ ေဒၚခင္မီမွာလည္း ထိုင္ေနရာမွာ ေဘးကိုတစ္ေစာင္းေလးျဖည္းညွင္းစြာ လဲက်ကာ သတိခဏမွ်ေမ့သြားပါတယ္။ ေနာက္ဆယ္မိနစ္ေလာက္အၾကာမွ သတိျပန္လည္လာပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေဒၚခင္မီကို

“ဒကာမၾကီး…ဒကာမၾကီးခင္ပြန္းအတြက္ စိတ္မပူေတာ့နဲ႔ ..ဒီေန႔ညေန ျမိဳ့ထဲကိုဆင္းျပီး လႈဖြယ္ ပစၥည္းေတြနဲ႔ ထီး၊ သကၤန္း၊ ဖိနပ္ေတြ သြား၀ယ္ျပီး သံဃာေတာ္ေတြကို ဒကာၾကီး ေမာင္ခ်မ္းသာကို ရည္စူးျပီးလႈလိုက္ပါ။ ျပီးေတာ့ နံနက္အာရံုဆြမ္း ယာဂု ကိုလည္း
ဒကာၾကီး ေမာင္ခ်မ္းသာကိုရည္စုူးျပီး ဘုရားရွင္နဲ႔တစ္ကြ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကို လႈေပးပါ”

လို႔ျပန္မိန္႔ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေဒၚခင္မီတို႔ လူစုလည္း ေက်ာင္းကလူေတြေခၚျပီး ေလးမိုင္ေလာက္ ေ၀းတဲ့ ျမိဳ့ထဲကို ဆင္းကာ လႈဖြယ္ပစၥည္းေတြ ၀ယ္ကာ ထိုညက ေက်ာင္းမွာပဲ အိပ္လိုက္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ အာရံုဆြမ္း ယာဂုဆြမ္းကို ဘုရားကိုရည္စူးျပီးကပ္လႈကာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးနဲ့ တစ္ကြသံဃာေတာ္ မ်ားကိုအာရံုဆြမ္းကပ္လႈျပီး သကၤန္း စတဲ့ လႈဖြယ္ပစၥည္း ေတြနဲ႔ ကပ္လႈပူေဇာ္ကာ ဦးခ်မ္းသာကို နံမည္တပ္၍ အမွ်ေ၀ျပီး သာဓု ေခၚၾကပါတယ္။ ထူးဆန္းစြာပဲ သာဓု သံုးၾကိမ္ေခၚအျပီးမွာေတာ့ အမည္မေဖာ္နိုင္တဲ့ အေမႊးနံံ႔သင္းသင္းေလးက ေက်ာင္းတိုက္အေပၚထပ္တစ္ထပ္လံုးေမႊးေန
ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးက

“ ဒကာၾကီးေတာ့ ေကာင္းရာဘံုဘ၀ ကိုေရာက္သြားပါျပီ…ဒကာမၾကီး”

လို႔ အမိန္႔ရွိလိုက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ေဒၚခင္မီရဲ့ ရင္ထဲမွာ ၀မ္းသာ ၀မ္းနည္းခံစားခ်က္ေတြနဲ႔ မ်က္ရည္ေတြလည္လာျပီး ကိုခ်မ္းသာေရ နႈတ္ဆက္လိုက္ပါတယ္ လို႔တိုးတိုးေလးေရရြတ္ရင္း…………။

ကဲ… ရြာသူ ရြာသားေတြလည္း အေသမဦးခင္ ဥာဏ္ဦးကာ ကၽြတ္တန္း၀င္နိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္ေနာ္။


မွက္ခ်က္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးနွင့္ ဦးခ်မ္းသာ ေျပာေသာ စကားလံုးအေမးအေျဖမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဆန္းၾကယ္လြန္းေသာေၾကာင့္ မေဖာ္ျပေတာ့ပဲ အက်ဥ္းျခံဳးကာ အတိုခ်ဳပ္ျပီးေရးလိုက္ပါသည္။

credit to ေရႊျမန္မာမ်ား Myanmar The Golden Land

ေမတၱာျဖင္႔ေ၀မွ်သူ
အႏွိဳင္းမဲ႔စာတိုေပစမ်ား
www.infinitydhamma.com

အစားအေသာက္ေရာင္းခ်တဲ့သူဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕အာဟာရကို ေကာင္းေသာေစတနာနဲ႔ ကုသိုလ္ယူပါလို႔ဆိုတဲ့ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ


ျမန္မာထမင္းဆိုင္ရဲ႕မ်ိဳးဆက္ ေဒၚေအးစန္းရီ (လွည္းတန္းဆိုင္ခြဲ) .................................................................................. 
ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ ျမန္မာထမင္းဆိုင္ဆိုရင္ လူတိုင္းနည္းပါး သိရွိၾကပါတယ္။ ဆိုင္ရဲ႕ သက္တမ္းကလည္း မနည္းေတာ့ပါဘူး။ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္က စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ရာ အခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္သက္တမ္းတိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ ျဖတ္သန္းလာခဲ့တဲ့ သက္တမ္းမ်ားမွ ယေန႔တိုင္ေအာင္ျမင္ေနမႈရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ ဘယ္လို အေၾကာင္းရာေတြ ရွိခဲ့သလဲ ဆိုတာကလည္း စဥ္းစားစရာ၊ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမန္မာထမင္းဆိုင္ေတြထဲမွာ သက္တမ္းအရွည္ဆံုး ျမန္မာ့လက္ရာစစ္စစ္ အရသာမ်ားကို ေပးစြမ္းခဲ့ေသာ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ ျမန္မာထမင္းဆိုင္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးတို႔ကို ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီရဲ႕ မ်ိဳးဆက္ျဖစ္ေသာ ပထမဆံုးဆိုင္ခဲြ (လွည္းတန္းဆိုင္ခဲြ)ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူ သမီး ေဒၚေအးစန္းရီက သူမဘ၀ တစ္စိတ္တစ္ေဒသနဲ႔အတူ အခုလိုပဲေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ 

• ပထမဦးစြာ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ ျမန္မာထမင္းဆိုင္ေလးရဲ႕ သမိုင္းေၾကာင္းေလးကို ေျပာျပေပးပါဦး။ - အန္တီတို႔အေဖေတြ၊ အေမေတြကေတာ့ ဓႏုျဖဴရြာေလးက လယ္သမားဘ၀နဲ႔ ရန္ကုန္ကိုတက္လာရင္း ဖြင့္ျဖစ္သြားတာပါ။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အန္တီ့အေမက သူႀကီးသမီးပါ။ အဲဒါကို အေဖက ခိုးေျပးလာရင္း ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးမွာ ၀န္ထမ္းအေနနဲ႔ေနရတယ္။ အဲဒီမွာတာ၀န္က်တဲ့ ဆရာ၀န္ေတြက အေဖနဲ႔အေမခ်က္တဲ့ ေတာထမင္း၊ ေတာဟင္းေလးေတြကို ႀကိဳက္ၿပီးေတာ့ ထမင္းဆိုင္ေလး စဖြင့္ၾကည့္ပါလားေပါ့။ အဲဒီမွာ အန္တီအေမနဲ႔ အေဖက ေတာင္းေလးနဲ႔စၿပီးေတာ့ ေရာင္းခဲ့တယ္။ အဲဒီလိုေရာင္းရင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အရမ္းေအာင္ျမင္လာေတာ့မွ သြားေဆးတကၠသိုလ္ရဲ႕ေရွ႕ ေလဟာျပင္ေစ်းမွာ ပိုက္ဆံေလးကိုစုၿပီးေတာ့မွ ေလဟာျပင္ေစ်းမွာ ပထမဆိုင္ခန္း ၃ ခန္းတဲြေလးကို စၿပီးေတာ့ဖြင့္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီကေနမွ အရမ္းေရာင္းလာရေတာ့ ၁၅ ဆိုင္ခန္းတဲြကို တိုးခ်ဲ႕ဖြင့္လွစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတုန္းက အန္တီတို႔ကလည္း ကေလးဆိုေပမယ့္ ၀ိုင္းကူညီညာလုပ္ရတာေပါ့။ ၁၅ ဆိုင္ခန္းတဲြဆိုေပမယ့္ အႀကီးႀကီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီကေနမွ ၂၉ လမ္းဆိုင္ကို ဖြင့္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီမွာ အန္တီက ေမာင္ႏွမ ၈ ေယာက္ထဲမွာ ပထမဆံုး အိမ္ေထာင္က်တဲ့ သမီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆိုင္ထဲမွာ အန္တီတို႔လင္မယား ႏွစ္ေယာက္စလံုးက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ အေျခခံကအစ ပညာသင္ရင္း ေအာက္ေျခကေနစၿပီးေတာ့ အကုန္လံုး၀င္လုပ္ရတယ္။ အဲဒီလိုဆိုင္မွာ တတ္သင့္တဲ့ပညာေတြ အကုန္ရၿပီဆိုေတာ့မွ လွည္းတန္းကဆိုင္မွာ စၿပီးေတာ့ အေဖက ဆိုင္ခဲြဖြင့္ခြင့္ေပးလိုက္တာပါ။ စဖြင့္တုန္းကလည္း အလုပ္သမားဆိုတာက အန္တီတို႔အမ်ဳိးေတြခ်ည္းပါပဲ။ ၃ ေယာက္ေလာက္ပဲရွိတယ္။ အဲဒီမွာ အန္တီက အသားငါး၀ယ္တယ္။ ခုတ္တယ္။ အန္တီ့ေယာက်္ားက ထမင္းခ်က္၊ ဟင္းခ်က္လုပ္ရင္းနဲ႔ စခဲ့တာပါ။ ဒါက အန္တီအခုဖြင့္ေနတဲ့ လွည္းတန္းဆိုင္ရဲ႕ ဇာတ္ေၾကာင္းပါ။ 

• အန္တီ အခ်က္အျပဳတ္လက္ဦးဆရာက ဘယ္သူေတြပါလဲ။ - လက္ဦးဆရာေတြကေတာ့ အန္တီ့ ေဖေဖနဲ႔ေမေမပါ။ ေဖေဖလည္းခ်က္တယ္။ ေမေမ လည္းခ်က္ပါတယ္။ 

• အန္တီတို႔ ဓႏုျဖဴဘက္က အစားအေသာက္နဲ႔ပတ္သက္ရင္ ဘာေတြအထြက္မ်ားပါသလဲ။ - ထြက္ပါတယ္။ ငါးရံ႕အူတို႔ စသျဖင့္ေပါ့။ ငါးေတြက ပိုမ်ားပါတယ္။ ငါးေရက်ဳိတို႔၊ ငါးရံ႕ေရက်ဳိေလးတို႔ေပါ့။ ငါးခူဆီျပန္၊ ငါးခူစဥ္းေကာ စသျဖင့္ျမန္မာဟင္း ဆန္ဆန္ေလးေတြ အရမ္းခ်က္က်ပါတယ္။ အမ်ားစုကေတာ့ ျမန္မာခ်က္ပဲ ခ်က္က်တာမ်ားပါတယ္။ အျခား ဆန္းဆန္းျပားျပားေတြ သိပ္မခ်က္ၾကပါဘူး။ ျမန္မာဟင္းဆန္ဆန္ပဲခ်က္တယ္။ အန္တီလည္း ျမန္မာဟင္းဆန္ဆန္ပဲ ႀကိဳက္တယ္။ အျခား တ႐ုတ္စာတို႔၊ကုလားစာတို႔ မႀကိဳက္ပါဘူး။ 

• အန္တီ ပထမဆံုးခ်က္ဖူးတဲ့ ဟင္းပဲြေလးကေရာ။ - ပထမဆံုးခ်က္တဲ့ ဟင္းကေတာ့ ငါးရံ႕အူေပါ့။ ငါးရံ႕အူက အူေခ်ာင္းေလးေတြဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္ထိုးရပါတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ စင္ေအာင္ေဆးရပါတယ္။ အဲဒီလိုမေဆးရင္ အရမ္းညႇီပါတယ္။ မန္က်ည္းသီးေတြနဲ႔ ေသခ်ာေဆးၿပီး ႏွပ္ထားရပါတယ္။ ဆီကိုလည္း ျပန္ေနေအာင္သတ္ရပါတယ္။ အန္တီ့ေမေမကေတာ့ အဲဒီတုန္းက ေဘးနားကေန ေသခ်ာသင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ 

• ဒါဆိုအဲဒီတုန္းကလက္ရာကေရာ ဘယ္လိုရွိပါသလဲ။ - အန္တီေမေမက ျမည္းၾကည့္ေတာ့ ေကာင္းတယ္လို႔ေတာ့ေျပာပါတယ္။ ေတာ္ပါတယ္လို႔လည္းေျပာပါတယ္။ 

• အန္တီခ်က္တဲ့ ဟင္းပဲြထဲမွာ လူႀကိဳက္အမ်ားဆံုးဟင္းပဲြကေရာ ဘာဟင္းျဖစ္မလဲ။ - လူႀကိဳက္အမ်ားဆံုးဆိုရင္ ၾကက္သားဆီျပန္ဟင္းေလးပါ။ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ၾကက္သားကာလသားဟင္းေလးေပါ့။ 

• အန္တီခ်က္တဲ့ဟင္းကို မိသားစုထဲကပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတယ္လို႔ ခ်ီးမြမ္းခံရတုန္းက ခံစားခ်က္ေလးကေရာ။ - အန္တီခ်က္ရင္ေတာ့ အၿမဲတမ္းေကာင္းတယ္လို႔ပဲ အေျပာခံရတာမ်ားတယ္။ (ေဘးက အန္တီရဲ႕သမီးျဖစ္သူ မအိသက္က 'အဲဒီလိုမွ မေျပာရင္ ေနာက္မစားရေတာ့ဘူး')(ရယ္လ်က္) 

အဲဒီလို ေကာင္းတယ္လို႔ေျပာရင္ေတာ့ အရမ္းကိုေပ်ာ္သြားတာပါပဲ။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာလည္း ဒီလို ထမင္းဆိုင္ေလးဖြင့္ျဖစ္မယ္လို႔ စိတ္မကူးျဖစ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ၀ါသနာကအရမ္းပါေတာ့ ေမေမ မခ်က္ႏိုင္တဲ့အခါေတြမွာဆိုရင္ အန္တီတို႔ လင္မယားက ၀င္၀င္ခ်က္တယ္။ ခ်က္လိုက္တိုင္းလည္း မေကာင္း ေကာင္းေအာင္ခ်က္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔၀င္ခ်က္မိတယ္။ 

• အန္တီတို႔စၿပီးေတာ့ ဆိုင္ခဲြစဖြင့္ေတာ့ အခက္ခဲေတြဘာေတြရွိလား။ - အခက္အခဲကေတာ့ သိပ္မရွိပါဘူး။ အန္တီတို႔ စၿပီး ဆိုင္ခဲြတယ္ဆိုကတည္းက ေဖေဖတို႔၊ ေမေမတို႔က ေသခ်ာသင္ေပး လိုက္တယ္ဆိုေတာ့ အခက္မေတြ႔ခဲ့ရပါဘူး။ အန္တီ့ စဆိုင္ခဲြတုန္းက အန္တီ့စားသံုးသူက ေက်ာင္းသားေတြေလ။ ကိုယ့္သားသမီးေတြလိုပဲ။ ဒီေတာ့ အန္တီစိတ္ထဲမွာ ပူပန္တာတစ္ခုက သူတို႔ေတြ စားလို႔မွေကာင္းရဲ႕လားဆိုတဲ့စိတ္ေလး အၿမဲရွိတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ အန္တီေန႔တိုင္းေမးတယ္။ သားေလး၊သမီးေလး ဒီဟင္းေလး စားလို႔ေကာင္းရဲ႕လားေပါ့။ သူတို႔က ေကာင္းတယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲမွာ ေက်နပ္သြားတာပါပဲ။ 

• အဲဒီတုန္းက ေဆြမ်ဳိးအလုပ္သမားသံုးေယာက္နဲ႔ လုပ္ရတယ္ဆုိေတာ့ ႏိုင္ေရာႏိုင္နင္းရဲ႕လား။ - အလုပ္သမားက သံုးေယာက္ပဲရွိတာရယ္။ ေက်ာင္းသားေရာင္းရေတာ့ ေန႔လယ္တစ္ခ်ိန္၊ ညေနတစ္ခ်ိန္ဆိုရင္ လူက အရမ္းက်တယ္။ မႏိုင္ဘူးေပါ့။ ေက်ာင္းသားေတြက သူတို႔ဖာသာသူတို႔ ထမင္းဆြဲ၊ ဟင္းဆဲြ၊ သူတို႔ဖာသာသူတို႔ စားပဲြထိုးလုပ္ၿပီးေတာ့ စားသြားၾကတာ။ ပိုက္ဆံေပးတဲ့လူလည္းေပး၊ မေပးတဲ့လူလည္းရွိတယ္ေပါ့ေလ။ အဲဒီတုန္းက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္က မပိတ္ေသးေတာ့ အေတာ္ေလးေရာင္းရပါတယ္။ 

• အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြက အန္တီဆိုင္က ဘယ္ဟင္းေတြကို ႀကိဳက္က်တာမ်ားလဲ။ - ကေလးေတြကေတာ့ အမဲႏွပ္၊ ေနာက္ ဘဲေပါင္း၊ ၾကက္သားဆီျပန္ကို အာလူးနဲ႔ ခ်က္တာေတြဆို သူတို႔က အရမ္းႀကိဳက္တယ္။ 

• အန္တီတို႔က ေမာင္ႏွမ ၈ ေယာက္ေတာင္ရွိတယ္ဆိုေတာ့ အျခားဘယ္သူေတြကေရာ ဆိုင္ခဲြေတြေထာင္ေသးလဲ။ အန္တီတစ္ေယာက္တည္းပဲ ေထာင္တာလား။ - အန္တီတစ္ေယာက္တည္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ စမ္းေခ်ာင္းက ညီမေလးက ဒုတိယ ဆိုင္ခဲြေထာင္ပါတယ္။ တတိယကေတာ့ အကိုႀကီးအႀကီးဆံုးပါ။ 

• အန္တီဆိုင္ေလးကို နာမည္ပိုတက္ေအာင္တို႔၊ ဆန္းသစ္တီထြင္တာတို႔ဘာတို႔ေရာ ရွိလား။ - အဲဒီလိုမ်ဳိး နာမည္တက္ေအာင္ဆိုၿပီးေတာ့ လုပ္တာေတာ့မရွိပါဘူး။\ ျမန္မာအစားအစာစစ္စစ္ကို အရသာေရာ၊ အရည္ေသြးေရာ၊ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္မႈေရာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ထိန္းၿပီးေတာ့ခ်က္တာပဲရွိပါတယ္။ ေဖေဖ၊ ေမေမနဲ႔ အၿမဲတမ္း တဲြလုပ္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ လက္ရည္က က်တယ္လို႔မရွိပါဘူး။ ဒီလို လက္ရည္မက်တဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္ဟင္းသည္ ေကာင္းကိုေကာင္းရမယ္ဆိုတဲ့ခံယူခ်က္ အၿမဲထည့္ၿပီး သတိထားလုပ္တဲ့အခါက်ေတာ့ အၿမဲတမ္းေကာင္းေနပါတယ္။ ေနာက္ အန္တီတို႔က အႏွစ္ခ်က္ၿပီးေတာ့ အသားကို ျပဳတ္ေရာင္းတဲ့ဆိုင္မဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာဆိုင္စစ္စစ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အသားကို ဆား၊ အရသာမႈန္႔ေတြနဲ႔ ေသခ်ာနယ္ၿပီး ခ်က္ေရာင္းတာ။ ဆီသတ္ၿပီးေရာင္းရတဲ့ဟင္းရွိသလို၊ လံုးခ်က္ခ်က္ၿပီးေတာ့ ေရာင္းရတဲ့ဟင္းလည္းရွိတယ္။ 

• ဟုတ္ကဲ့ ဒါဆို အန္တီ့အေၾကာင္းေလး နည္းနည္းေမးမယ္။ အန္တီငယ္ငယ္က ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကူးရင္အိပ္မက္ကေရာ ဘာမ်ားလဲ။ - အန္တီက ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္လို႔ စိတ္ထဲမွာ အၿမဲတမ္းထားတယ္။ က်ရာေနရာမွာ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္မယ္လို႔ စိတ္ကူးရွိတယ္။ အန္တီက ၈ တန္း ၉ တန္းေလာက္ကတည္းက ေမေမတို႔နဲ႔ ဒီထမင္းဆိုင္လုပ္ငန္းကို လုပ္ေနတာဆိုေတာ့ ထမင္းဟင္းခ်က္တာကိုေတာ့ စိတ္၀င္စားေနတာေပါ့။ အမွန္က ျဖစ္ခ်င္တာက ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီးျဖစ္ခ်င္တာ။ မွတ္မွတ္ရရ အန္တီ ၈ တန္းႏွစ္မွာ ခင္သန္းႏုရဲ႕ ႐ုပ္ရွင္႐ူးမေလးဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားေလးနဲ႔ ေက်ာင္းၿပိဳင္ပဲြမွာ ၀င္ၿပီးေတာ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ၿပိဳင္တာ အန္တီ တတိယဆုရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းေတာ့ အစ္ကိုေတြ၊ ေမာင္ေတြ၊ မိဘေတြကလည္း အားမေပးေတာ့ ဆက္မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အားမေပးေတာ့ ဆက္လုပ္လို႔လည္း မရေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္အလုပ္သည္ ေက်ာင္းတက္ခ်င္တက္၊ မတက္ရင္ မိဘအလုပ္အကိုင္ျဖစ္တဲ့ ထမင္းဟင္းေရာင္းဆိုေတာ့ ဒီကိုယ္လုပ္ရမယ့္လုပ္ငန္းကိုပဲ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ရေတာ့တာေပါ့။ 

• ဒါဆို အန္တီငယ္ငယ္က အစားေသာက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အမွတ္တရေတြဘာေတြ ရွိလား။ - အန္တီငယ္ငယ္က လသာ(၂) မိန္းကေလးေက်ာင္းမွာ တက္တာေလ။ ဒီေတာ့ အန္တီက ေက်ာင္းသြားလို႔ရွိရင္ ထမင္းခ်ဳိင့္ထဲမွာ ငါးျမင္းတံုးႀကီးထည့္သြားတာ။ အဲဒီမွာ အန္တီ့သူငယ္ခ်င္းက အန္တီ့ဆိုင္က ထမင္းဟင္းဆိုရင္ အရမ္းႀကိဳက္တာ။ အဲဒီတုန္းက ဆိုင္ကလည္း သိပ္နာမည္မႀကီးေသးဘူး ကိုယ့္ဆိုင္ကဟင္းကိုဆိုရင္ ကိုယ္က ဒီေလာက္မစားခ်င္ဘူး။ ေဘးကသူငယ္ခ်င္းက ကိုယ္ထည့္လာတဲ့ဟင္းကိုဆို အရမ္းစားခ်င္တာ။ ဒီေတာ့ ငါးျမင္းဟင္းက အန္တီလည္းႀကိဳက္တယ္။ သူတို႔လည္း အရမ္းႀကိဳက္ေတာ့ အၿမဲထည့္သြားၿပီး သူတို႔ကိုေကြၽးတာ။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အန္တီတို႔ မိန္းကေလးေက်ာင္းရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း အန္တီ့အခ်စ္ေတာ္ေပါ့။ သူ႕ကိုဆို အန္တီထည့္တဲ့ ဟင္းတိုင္း အၿမဲတမ္းေကြၽးတယ္။ ဒါေလးကေတာ့ အမွတ္တရရွိခဲ့တယ္။ 

• ေနာက္ အန္တီ့အမ်ိဳးသားနဲ႔ လက္ထပ္ျဖစ္သြားပံုေလးကေရာ။ - အန္တီက ေမေမတို႔ဆိုင္မွာ လုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အန္တီ့အမ်ိဳးသားက အဲဒီမွာ ကုန္သည္လုပ္တယ္။ အဲဒီမွာ အန္တီ့အမ်ိဳးသားက ဆိုင္ကုိလာရင္းနဲ႔ အန္တီနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အန္တီကေတာ့ အဲဒီတုန္းက သိပ္မႀကိဳက္ခဲ့ပါဘူး။ အေမတို႔၊ အေဖတို႔က သူ႕ကို အရမ္းသေဘာက်တယ္။ အန္တီကလည္း လသာ ၂ မွာေနတဲ့ ေက်ာင္းသူဆိုေတာ့ ေခတ္မီၿပီး အရမ္းေနရတကာလည္းပါခ်င္တယ္။ စာကလည္း သိပ္မႀကိဳးစားခ်င္ေတာ့ အေမတို႔၊ အေဖတို႔က သူနဲ႔ေပးစားလိုက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အိမ္ေထာင္က်ေတာ့လည္း သူ႕ကို ကိုယ္လည္းခ်စ္ပါတယ္။ 

• အန္တီ့ အေဖ၊ အေမေတြက အန္တီ့အမ်ိဳးသားကို သေဘာက်သြားတဲ့ အခ်က္ေလးကေရာ။ - အဲဒီတုန္းက သူက အန္တီ့ကို အရမ္းႀကိဳက္ပါတယ္။ အန္တီကလည္း လသာ၂ မွာ ကိုယ့္ကုိႀကိဳက္တဲ့လူေပါေတာ့ မႀကိဳက္ခဲ့ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အန္တီ့အေဖက သူႀကိဳက္ေနမွန္းလည္းသိတယ္။ ေနာက္ အေဖ့မ်က္စိေရွ႕မွာပဲ အန္တီအမ်ဳိးသားက ဆိုင္ေသးေသးေလးကေန ဆိုင္းႀကီးႀကီးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့တာေတြကို ျမင္တယ္။ အေဖတို႔ကလည္း လူႀကီးေတြဆိုေတာ့ ႐ိုးတယ္။ အဲဒီမွာ အေဖက သူ႕ကိုသြားေမးလိုက္တယ္။ မင္း ငါ့သမီးကိုယူမလား၊ ႀကိဳက္လားေပါ့။ အဲဒီမွာ သူကလည္း ႀကိဳက္ပါတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေပးစားလိုက္တာ။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အန္တီ့အမ်ဳိးသားက အေဖခ်စ္လို႔ေပးစားခဲ့တဲ့ သားမက္ေပါ့။ 

• အန္တီက အစားေသာက္ေတြထဲမွာဆို ဘယ္အစားေသာက္ကိုႀကိဳက္လဲ။ - အန္တီကေတာ့ ငါးရံ႕ဆန္ေလွာ္ဟင္းကိုႀကိဳက္တယ္။ ေနာက္ ငါးရံ႕အူဟင္းကို ႀကိဳက္တယ္။ 

• အန္တီစားဖူးသမွ်ထဲမွာ တစ္သက္မေမ့ေလာက္ေအာင္ရွိတဲ့ အစားေသာက္ကေရာ။ - ေစာေစာကေျပာတဲ့ ငါးရံ႕ဆန္ေလွာ္ဟင္းပါပဲ။ 

• ေနာက္ အန္တီအစားေသာက္တစ္ခုခုကုိ စားလိုက္ရင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို သြားသတိရတဲ့ အစားေသာက္မ်ဳိးေရာရွိလား။ - အဲဒီ ငါးရံ႕ဆန္ေလွာ္ဟင္းက ေမေမလည္းႀကိဳက္တယ္။ ေနာက္ အန္တီ့ေဖေဖဆို ၀က္သားတို႔၊ ၾကက္သားတို႔ကို ဆီျပန္ဟင္းထဲက ျပန္ခပ္ၿပီးေတာ့ ၾကြပ္ၾကြပ္ကေလးျပန္ခ်က္တတ္တယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီလိုဟင္းေလးေတြ ျပန္ခ်က္စားမိရင္ ေမေမနဲ႔ ေဖေဖကို အရမ္းသတိရမိတယ္။ 

• အန္တီ့သမီး မအိသက္တို႔ေနတဲ့ အဂၤလန္ကိုအလည္သြားရင္ေရာ ျမန္မာျပည္က ဘယ္အစားေသာက္ကို သတိရမိလဲ။ - သမီး (မအိသက္)တို႔အိမ္မွာက်ေတာ့ သူတို႔က ျမန္မာအစားအစာပဲ အၿမဲတမ္းခ်က္စားျဖစ္ေတာ့ သိပ္ေထြေထြထူးထူး သတိရတာမရွိပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာကိုပဲ ျမန္မာထမင္းဟင္း ခ်က္စားျဖစ္တာမ်ားတယ္။ အန္တီ့ေျမးေတြကလည္း ျမန္မာအစားအစာပဲႀကိဳက္ၾကတယ္ေလ။ 

• ငယ္ငယ္တုန္းကႀကိဳက္ၿပီးေတာ့ အခုမွမႀကိဳက္ေတာ့တဲ့ အစားအစာေတြ ဘာေတြေရာရွိလား။ - အင္း ရွိတယ္။ ဆိတ္သားေလ။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အရမ္းႀကိဳက္တယ္။ မက်က္တစ္က်က္ေတာင္ စားတယ္။ အခု အသက္ႀကီးေတာ့ မစားခ်င္ ေတာ့ဘူး။ 

• ဒါဆို ငယ္ငယ္တုန္းမႀကိဳက္ဘဲ အခုမွႀကိဳက္တာကေရာ။ - ၾကက္သားဟင္းျဖစ္မယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းကဆိုရင္ ၾကက္သားဟင္းဆိုရင္ လံုး၀ကိုမစားဘူး။ အခု အသက္ႀကီးမွ ေန႔တိုင္းနီးပါးစားျဖစ္ေနတယ္။ 

• အန္တီတို႔မိသားစု လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့တဲ့ ဟင္းပဲြေလးေတြရွိရင္ ေျပာျပေပးပါဦး။ - ငါးပိေထာင္းတို႔၊ ခ်ဥ္ရည္ဟင္း ဒါေတြကေတာ့ လက္ဆင့္ကမ္းဟင္းလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒီဟင္းေတြကေတာ့ သူမ်ားနဲ႔မတူေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာျပဳလုပ္ ခ်က္ျပဳတ္ပါတယ္။ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းဆိုရင္လည္း ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကို ဆားနဲ႔ေသခ်ာေဆးရ တယ္။ ဒါက အခုမွမဟုတ္ဘူး ဟိုးအရင္ကတည္းက ဒါေၾကာင့္လည္း အန္တီတို႔ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းစားလို႔ ၀မ္းပ်က္သြားတာတို႔၊ ၀မ္းေလ်ာသြားတာတို႔ မရွိဘူး။ငါးပိဆိုရင္လည္း လပၸတာကပို႔ေပးတယ္။ ငါးပိေရခ်ိဳက်ေတာ့ ဓႏုျဖဴကေန ငါးပိကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဆားနဲ႔ ငါးပိကိုသိပ္ၿပီးေတာ့ ျပန္ႏွပ္ထားတာကိုပဲ သံုးတာပါ။ 

• အန္တီ မိဘခ်က္တဲ့ဟင္းေတြထဲမွာဆိုရင္ေရာ ဘယ္ဟင္းကိုႀကိဳက္လဲ။ - အေမတို႔ခ်က္တဲ့ ဟင္းထဲမွာဆိုရင္ ၀က္သနီဆီျပန္တို႔၊ ဘဲေပါင္းတို႔ အရမ္းႀကိဳက္ပါတယ္။ 

• အန္တီတို႔ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီဆိုင္ရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ကေလးကေရာ ဘာမ်ားျဖစ္မလဲ။ - အန္တီ့အျမင္အရ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေစတနာထားရမယ္။ သန္႔ရွင္းမႈရွိရမယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ စားသံုးသူေတြ စားေသာက္ေနတာ အဆင္မွေျပပါ့ မလားဆိုတဲ့ ပူပန္မႈက အၿမဲတမ္းရွိေနရမယ္။ ကိုယ့္က ဒီလိုေစတနာထားမွလည္း ကိုယ့္အေပၚျပန္ၿပီးေတာ့ ေမတၲာထားၾကတာေလ။ ဥပမာ စားသံုးသူဆီက ပိုက္ဆံေတြကို အလကားလိုခ်င္ေနရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ေစတနာက အလကားျဖစ္သြားမွာေလ။ အန္တီက ပိုက္ဆံဆိုတာထက္ ေစတနာရယ္၊ ေမတၱာရယ္၊ က႐ုဏာရယ္ကို အၿမဲတမ္းအေလးထားပါတယ္။ ဆိုင္ဖြင့္တယ္ဆုိေတာ့လည္း အဆင္မေျပမႈေတြေတာ့ ရွိတာပါပဲ။ တစ္ခါတေလက်ရင ္ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္းနဲ႔ စားပဲြထဲမွာ ဆံပင္တို႔ဘာတို႔ ပါသြားတာေတြရွိတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္သြားရင္ အန္တီ အရမ္းေတာင္းပန္တယ္။ ေနာက္ စိတ္ထဲမွာလည္း တစ္ေနကုန္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနမိတယ္။ အၿမဲတမ္းလည္း စားသံုးသူအေပၚမွာေစတနာထားပါတယ္။ 

• အန္တီတို႔ ဆိုင္စဖြင့္ခါစက ေက်ာင္းသားေတြကို အဓိကထားၿပီးေရာင္းခဲ့ရေတာ့။ ေက်ာင္းသားဆိုတဲ့အတိုင္း သူတို႔ရဲ႕ ဒဏ္ေတြ ဘယ္လိုခံခဲ့ရေသးလဲ။ - အန္တီစေရာင္းရတာက ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားေတြေလ။ အန္တီက သူတို႔ကို ကုိယ့္သားသမီးလိုပဲ သေဘာထားတယ္။ သူတို႔ဆိုးတာကိုလည္း ခံခဲ့ရတယ္။ ေကာင္းတာကိုလည္း ခံခဲ့ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေစတနာမထားရင္ ေစ်းမေရာင္းႏိုင္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ေစတနာထားမွလည္း ေစ်းေရာင္းႏိုင္မွာပါ။ ဥပမာ အခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသားေတြဆိုရင္ စေနာက္သြားတာမွ ေရေႏြးအိုးထဲ ငါးပိေထာင္းေတြထည့္သြားတယ္။ေနာက္စားတဲ့ လူက ေျပာဆိုေတာ့တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ေနာက္ပိုင္းဆို ေက်ာင္းသားအုပ္လာလို႔ ထသြားၿပီဆိုရင္ အန္တီ ဒါေတြကိုၾကည့္ရေတာ့တယ္။ ေနာက္ ဇြန္း၊ ခက္ရင္းေတြ အိတ္ထဲ ထည့္သြားတယ္။ ေရေႏြးခြက္ေတြ အိတ္ထဲထည့္သြားတယ္။ စသျဖင့္ေပါ့။ ၿပီးရင္ လမ္းေဘးမွာ သြားေရာင္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္မွလည္း ရတာမဟုတ္ဘူး။ ငါးျပား၊ ဆယ္ျပားေလာက္ပဲရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အန္တီကေတာ့ ဘာမွမေျပာပါဘူး။ ညဘက္ဆိုရင္လည္း မိုးႀကီးခ်ဳပ္မွ ၀င္လာတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းသားရယ္ေပါ့။ ထမင္းစားခ်င္လို႔ စားစရာလည္း ဆိုင္မရွိလို႔ဆိုေတာ့ အန္တီတို႔က ျပင္ဆင္ၿပီး ထမင္းခူးေကြၽးရတယ္။ 

• အန္တီ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ခဲြေရာရွိလား။ - အန္တီက ဒီလွည္းတန္းဆိုင္တစ္ခုပဲ ရွိပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်မွ သားသမီးေတြက ခဲြခ်င္လည္းခဲြေပါ့။ အခုေလာေလာလတ္လတ္ကေတာ့ သားတို႔မဂၢဇင္းမွာေရးေနတဲ့ မအိသက္ကေတာ့ အဂၤလန္မွာ ျမန္မာ Food Market ဆိုင္ေလး ၃ ဆိုင္ဖြင့္ထားတယ္။ ဒီျမန္မာစားေသာက္ဆိုင္ဖြင့္ဖို႔ကေတာ့ ႀကိဳးစားေနတုန္းပဲ။ 

• ကိုယ္တိုင္ခ်က္ၿပီးေတာ့ ေစ်းေရာင္းတဲ့အခ်ိန္ေတြထဲကမွ ဘယ္လိုအခ်ိန္ေတြဆိုရင္ ပီတိျဖစ္မိပါသလဲ။ စိတ္ခံစားမႈအပိုင္းေလးကို ေျပာျပေပးပါဦး။ - အဲဒါကေတာ့ အန္တီကိုယ္တိုင္ခ်က္ၿပီးေတာ့ အဲဒီဟင္းပဲြ ေစ်းေရာင္းတဲ့ေနရာကို ေရာက္ေနရင္ အန္တီက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲကေနၿပီးေတာ့ လွမ္းေအာ္တယ္။ ငါးရံ႕အူဟင္းရတယ္ေနာ္လို႔ ေအာ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်က္ခ်င္း ဟင္း ၄ ပဲြ၊ ၅ ပဲြထြက္သြားတယ္ဆိုရင္ အရမ္းပီတိျဖစ္တယ္။ အရမ္းလည္း စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ ငါ့ဟင္း ၅ ပဲြေတာင္ထြက္သြားၿပီဟုတ္လား ဆက္ေရာင္းေနာ္ လက္မေလ်ာ့လိုက္နဲ႔လို႔ေျပာၿပီး ေနာက္ ျပန္ခ်က္စရာရွိတာခ်က္တယ္။ 

• ထမင္းဟင္း ခ်က္ေရာင္းေနတဲ့လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေရွာင္ရန္ေဆာင္ရန္ အခ်က္ေလးေတြကို အန္တီအျမင္နဲ႔ ေျပာျပေပးပါဦး။ - ေဆာင္ရမယ့္အခ်က္ဆိုရင္ စားသံုးသူအေပၚ က်န္းမာေရးနဲ႔ညီၫြတ္ေအာင္ အၿမဲတမ္း ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္တယ္။ ဆိုင္က၀န္ထမ္းေတြရဲ႕ တစ္ကိုယ္ေရ က်န္းမာေရးကအစ အထူးအေလးထားေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ ေနာက္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြကလည္း အခုဆိုရင္ ဓာတ္ေျမၾသဇာေတြ ဘာေတြပါတယ္ဆိုတဲ့ အသံေတြထြက္ေတာ့ အန္တီက အၿမဲတမ္း ဆားနဲ႔ေဆး၊ ေရနဲ႔ေဆးတယ္။ ျပဳတ္ရင္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆားနဲ႔ေဆး၊ ေရနဲ႔ေဆးၿပီးရင္ ေရေႏြးပြက္ပြက္ဆူမွာျပဳတ္တယ္။ ၿပီးရင္ ေရသန္႔ေရနဲ႔ ေဆးတယ္။ ေရွာင္ရန္ကေတာ့ ကို္ယ္ျမတ္ရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီးေတာ့ အရည္ေသြးမမီတဲ့ ပစၥည္းေတြကို မသံုးပါဘူး။ အျမတ္ထြက္ပါေစဆိုၿပီးေတာ့ စားသံုးသူရဲ႕ က်န္းမာေရးထိခိုက္ေအာင္ ဘယ္ေတာ့မွမလုပ္သင့္ဘူး။ မေကာင္းတဲ့ အစားအေသာက္မွန္သမွ်ကလည္း မီးဖိုေခ်ာင္ထဲကေနအျပင္ကို ဘယ္ေတာ့မွ ထြက္မလာေစရဘူး။ ဟင္းက်န္ကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွမထားဘူး။ ဆီကအစ သန္႔ရွင္းတဲ့ေနၾကာဆီပဲသံုးတယ္။ 

• အန္တီရဲ႕ စိတ္အပန္းေျဖမႈပံုစံေလးကေရာ။ - ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ဘုရားဖူးခရီးထြက္ပါတယ္။ 

• စိတ္ဖိစီးလာရင္ ဘယ္လုိပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေျဖေလ်ာ့ပါသလဲ။ - တရားထိုင္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ဖိစီးမႈကို ေျဖေလ်ာ့ပါတယ္။ 

• အန္တီ ျပဳလုပ္တဲ့ ပရဟိတ၊ အလွဴေလးမ်ားကို ေျပာျပေပါးပါဦး။ - အလွဴကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေနရာအခ်ိန္မေရြး လွဴေနတာပါပဲ။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်ေပါ့။ ဥပမာ- အန္တီတို႔ဆိုင္မွာ မနက္တိုင္း ဆြမ္းလာခံသမွ် ရဟန္း၊ မယ္သီလရွင္၊ ကိုယ္ရင္ေလးေတြကို ေလာင္းဖို႔ရာအတြက္ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းနဲ႔ဟင္းကို အရင္ဆုံး အေစာဆုံးခ်က္ၿပီး ဆိုင္က ကေလးတစ္ေယာက္စီက ပုံမွန္ေန႔စဥ္ ဆြမ္းေလာင္းတာ၀န္ယူရပါတယ္။ သူတို႔လည္း ကုသိုလ္ရတာေပါ့ေလ။ အန္တီ့အမ်ဳိးသားက အညာကဆိုေတာ့ ႏွစ္စဥ္ သူတို႔ပခုကၠဴၿမိဳ႕ ရွင္မကံရြာနဲ႔ အနီးရြာေတြက ရွင္မျပဳႏိုင္တဲ့ ကေလးေတြကို ဗမာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ မဂၤလာျဖစ္တဲ့ ရွင္ျပဳ၊ နားသအလွဴ သြားလွဴျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ေက်ာင္းမေနႏိုင္တဲ့ကေလးေတြ၊ ပညာေရးမ်ဳိးေတြ အန္တီတို႔လင္မယားက အျမဲလိုလိုလားလား ပညာၿပီးဆုံးတိုင္ ေထာက္ပံ့ေပးပါတယ္။ ဘုရား၊ သိမ္ေက်ာင္း၊ ေရတြင္း စတဲ့အလွဴႀကီးေတြ တစ္ဖက္ကလွဴသလို အေသးစား အလွဴေပမယ့္ တကယ္လိုအပ္တဲ႔အလွဴမ်ိဳး ေနရာမ်ိဳးကအလွဴဆိုလည္း ပိုလွဴျဖစ္တာေပါ့။ 

• အန္တီ့မိဘေတြ ဆံုးမတဲ့စကားေတြထဲမွာမွ အန္တီ့စိတ္ထဲမွာ စဲြျမဲေနတဲ့ ဆံုးမစကား။ - စိတ္ထားေကာင္းမွ ကံေကာင္းမယ္။ စိတ္ထားယုတ္ရင္ ကံဆိုးမယ္။ အစားအေသာက္ေရာင္းခ်တဲ႔သူဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕အာဟာရကုိ ေကာင္းေသာ ေစတနာနဲ႔ ကုသိုလ္ယူပါဆိုတဲ့ စကားေလးေတြပါပဲ။ 

• ေနာင္ ဓႏုျဖဴေဒၚေစာရီ မ်ိဳးဆက္ေတြအတြက္ အန္တီျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ကူး၊ ဆႏၵ။ - စိတ္ကူးသစ္မ်ား၊ စိတ္သေဘာေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ျခင္းမ်ား၊ ၀ီရိယ၊ လုံ႔လတို႔ျဖင့္ ဘိုးဘြားမိဘေတြရ႕ဲ အစဥ္အဆက္ ကုသိုလ္ခ်မ္းသာမ်ားကို အဓြန္႔ရွည္တည္တံ့ေအာင္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ၾကေစခ်င္ပါတယ္။ 

• အခုေနာက္ဆံုး Food မဂၢဇင္းကေနၿပီးေတာ့ ထမင္းဆိုင္ျဖစ္ျဖစ္၊ စားေသာက္ဆိုင္ျဖစ္ျဖစ္ ဖြင့္ခ်င္တဲ့လူေတြအတြက္ စကားလက္ေဆာင္ေလးကို ေျပာျပေပးပါဦး။ - အန္တီေျပာခ်င္တာကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ေစတနာထားပါ။ ေမတၲာထားပါ။ က႐ုဏာထားပါ။ ဒါဆုိရင္ ေအာင္ျမင္တိုးတက္ပါတယ္။ စားေသာက္ဆိုင္ဖြင့္မယ္ လူတစ္ေယာက္ဟာ က်န္တဲ့ဟာ ဘာမွထပ္မထည့္ရင္ေတာင္မွ ေစတနာေလး ထပ္ထည့္ေပးပါ။ ေစတနာေၾကာင့္ရတဲ့ အက်ိဳးအျမတ္က က်န္တာထက္ပိုၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးရွိပါတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ...........................


 ေ၀ယံလႈိင္၀င္း (အာဂ) .............................
By: FOOD Magazine

အရွက္ႏွင့္ အေၾကာက္


ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွာ သတိမျပဳဘဲ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လူေျပာမ်ားလာတဲ့ ကိစၥတစ္ရပ္ကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕ရဲ့ မလံုမၿခဳံ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ ျဖစ္ရေလာက္ေအာင္ အမ်ိဳးသမီးေတြ အရွက္ကင္းမဲ့လာမႈဟာ လူမ်ိဳးရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတာ ျမင္တတ္သူတိုင္း သိၾကပါတယ္။
၀တ္စားဆင္ယင္မႈဟာ မိမိစိတ္ႀကိဳက္ ၀တ္ဆင္ခြင့္ရွိတယ္၊ ဘုရားေဟာတဲ့ ဟိရီၾသတၱပၸတရားနဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ဆင္ေျခေပးေနသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ မေကာင္းမႈမွ ရွက္ျခင္း (ဟိရီ) မေကာင္းမႈျပဳရန္ ေၾကာက္ျခင္း (ၾသတၱပၸ)ဆိုတဲ့ ကမၻာေစာင့္ တရားႏွစ္ပါးနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ကာမဂုဏ္အာရံု ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ၀တ္ဆင္မႈေတြ သက္ဆိုင္ေၾကာင္းကို က်မ္းဂန္အေထာက္အထားနဲ႔ မျငင္းဆိုႏိုင္ေအာင္ ေျဖၾကားေပးၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါတယ္။

ေဒၚယဥ္ေက်း (ပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္း)

ေဒ၀ဓမၼဇာတ္ဟူေသာ ဇာတ္ေတာ္တစ္ခု ရွိပါသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူရျခင္း၏ အေၾကာင္းအတၳဳပၸတ္ကား ဤသို႔ ျဖစ္၏။
ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က သာ၀တၳိၿမိဳ႕သား သူေဌးတစ္ေယာက္သည္ ဇနီးျဖစ္သူ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ရဟန္းျပဳေလ၏။ ေငြေၾကးျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ေက်ာင္းကိုယ္ကန္ ကိုယ္စီမံ၍ စားနပ္ရိကၡာ အျပည့္အစံုသိုေလွာင္ကာ ေက်းကၽြန္မ်ားကုိ မိမိစိတ္တိုင္းက် ခ်က္ျပဳတ္ခိုင္းၿပီး သံုးေဆာင္၏။ မ်ားေသာ အသံုးအေဆာင္ ရွိ၏။ သကၤန္းကိုပင္ ေန႔၀တ္ဖို႔ ည၀တ္ဖို႔ ခြဲျခားထား၏။ သူ႔ကို ဘုရားရွင္က ဆံုးမေတာ္မူေသာအခါ စိတ္ဆိုးၿပီး “သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤသို႔ပင္ ေနေတာ့မည္”ဟုဆုိကာ ပရိသတ္အလယ္တြင္ အေပၚရံု ဧကသီကို ခၽြတ္၍ ရပ္ျပေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက “ရဟန္း၊ သင္သည္ ေရွးအခါ ေရကန္ေစာင့္ဘီလူး ျဖစ္စဥ္က ဟိရီၾသတၱပၸ အရွက္အေၾကာက္တရားကို တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္ ရွာေဖြခဲ့၏။ ယခု ရဟန္းျဖစ္ကာမွ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဟိရီၾသတၱပၸ ကင္းမဲ့ရဘိသနည္း”ဟု မိန္႔ေတာ္မူကာ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေဆာင္ေတာ္မူေလ၏။
ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၏ မိဖုရားေခါင္းႀကီးတြင္ မဟႎသႏွင့္ စႏၵကုမာရဟူေသာ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ထြန္းကား၏။ မိဖုရားေခါင္ႀကီး နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ မင္းႀကီးသည္ အျခားမိန္းမ တစ္ေယာက္ကို မိဖုရားေခါင္ႀကီးအျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ေလ၏။ ထိုမိဖုရားေခါင္ႀကီးမွ သူရိယဟူေသာ သားေတာ္တစ္ပါး ေမြးဖြားေလရာ ထိုမင္းသားအရြယ္ေရာက္ေလလွ်င္ ထီးနန္းလႊဲအပ္ေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆိုေလသည္။ မင္းႀကီးက ငါ့တြင္ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိေသးသည္ဟုဆိုကာ ျငင္းဆိုေသာ္လည္း အထပ္ထပ္ ေတာင္းဆိုေလ၏။

သားေတာ္ႏွစ္ပါးအတြက္ စိုးရိမ္လာေသာ မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္ႏွစ္ပါးကို ေခၚကာ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေတာထဲ၌ သြားေနကာ သူနတ္ရြာစံမွ ျပန္လာ၍ မင္းျပဳၾကဟု မွာၾကားေလ၏။ ေနာင္ေတာ္ႏွစ္ပါး သြားရာသို႔ သူရိယမင္းသားလည္း လိုက္ပါလာ၏။
သူတို႔သည္ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ခရီးပန္းလာခဲ့ၾက၍ သစ္ပင္ရင္းတြင္ နားေနၾကၿပီး မဟႎသမင္းသားက သူရိယမင္းသားကို ေရရွာခိုင္းလိုက္သည္။ သူရိယမင္းသားသည္ ေရကန္တစ္ခုအတြင္းသို႔ ေရခပ္ရန္ဆင္းလိုက္ရာ ေရကန္ေစာင့္ ဘီလူးတစ္ေကာင္သည္ သူ႔ကို ဖမ္းယူကာ “သင္သည္ ေဒ၀ဓမၼကို သိသေလာ”ဟု ေမးေလ၏။ “သိပါသည္၊ ေနႏွင့္ လတို႔သည္ ေဒ၀ဓမၼမ်ား ျဖစ္ၾကသည္”ဟု ေျပာရာ ဘီလူးက “သင္သည္ ေဒ၀ဓမၼကို မသိ”ဟုဆိုၿပီး ေရေအာက္သို႔ ယူသြားကာ သူ႔ေနရာတြင္ ထားလိုက္ေလသည္။
သူရိယမင္းသား ျပန္မလာ၍ စႏၵကုမာရမင္းသားကို ထပ္၍လႊတ္ျပန္ရာ သူလည္း ေရကန္ေစာင့္ ဘီလူး၏ ဖမ္းယူျခင္းခံရျပန္၏။ သူ႔ကိုလည္း ေဒ၀ဓမၼကို ေမးျပန္ရာ “အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ”ဟု ေျဖမိသျဖင့္ ေရေအာက္သို႔ ေခၚသြားခံရျပန္၏။
ညီေတာ္မ်ား ျပန္မလာသျဖင့္ မဟႎသကိုယ္တိုင္ လိုက္သြားရာ ေရစပ္ရႊံ႕ညြန္ေပၚတြင္ ညီေတာ္ႏွစ္ပါး၏ ဆင္းသက္ေသာ ေျခရာမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရၿပီး တက္ေသာေျခရာကို မေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ ဤေရကန္သည္ ဘီးလူးေစာင့္ေသာ ေရကန္ျဖစ္ရမည္ဟု စဥ္းစားမိၿပီး ေရကန္တြင္းသို႔ မဆင္းေပ။ ဘီလူးက မုဆိုးအသြင္ျဖင့္ ေရာက္လာၿပီး ေရကန္တြင္းသို႔ ဆင္းရန္ တိုက္တြန္းေလသည္။ မင္းသားက ေရကန္ေစာင့္ဘီးလူးမွန္း သိရွိၿပီး “သူ႔ညီငယ္မ်ားကို သင္ ဖမ္းထားသည္မဟုတ္ေလာ”ဟု ေမးရာ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ၀န္ခံ၏။
မဟႎသက ဖမ္းရသည့္အေၾကာင္းရင္းကို ေမးရာ “ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးသည္ ဤေရကန္ထဲသို႔ ဆင္းသူမ်ားအား စားခြင့္ေပးထားပါသည္။ ေဒ၀ဓမၼကို သိသူမ်ားကိုကား စားခြင့္မရွိပါ”ဟု ဘီလူးက ေျပာေလသည္။ ဟိရီ ႏွင့္ ၾသတၱပၸ တရားႏွစ္ပါးကို ေဒ၀ဓမၼဟု ေခၚေၾကာင္း မဟႎသက ေျပာေဟာရာ “သင္သည္ ေဒ၀ဓမၼကို အမွန္ပင္ သိရွိသူျဖစ္၏။ သင္၏ ညီငယ္ႏွစ္ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ကို ယူပါေလာ့”ဟု ဆိုေလသည္။ မဟႎသက “ညီငယ္ သူရိယမင္းသားကို ေပးပါ”ဟု ေျပာရာ “သင္သည္ အႀကီးကို ေက်ာ္လြန္၍ အငယ္ကို ေတာင္းေခ်သည္၊ ေဒ၀ဓမၼကို သိေသာ္လည္း မက်င့္ေခ်တကား”ဟု ဆိုေလသည္။

မဟႎသမင္းသားက “ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ ဤေတာသို႔ လာခဲ့ၾကရသည္မွာ ဤညီေထြးေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္၏ဟု ရွင္းျပကာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျပန္သြားေသာအခါ ညီေထြးကုိ ေတာထဲ၌ ဘီးလူးတစ္ေကာင္ စားသြား၏ဟု ေျပာေသာ္လည္း မည္သူမွ် ယံုၾကလိမ့္မည္မဟုတ္၊ ထီးနန္းလိုခ်င္၍ သတ္ပစ္သည္ဟုသာ ထင္ၾကလိမ့္မည္၊ လူတို႔ကဲ့ရဲ႕ခံရမည္မွ ေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ ညီေထြးကို ေတာင္းျခင္းျဖစ္ပါသည္ဟု ေျပာေလသည္။ ထိုအခါမွ ဘီလူးက သာဓုေခၚကာ “သင္မင္းသားသည္ ေဒ၀ဓမၼကို သိလည္းသိသူ၊ က်င့္လည္း က်င့္သူျဖစ္ပါ၏”ဟု မင္းသားႏွစ္ပါးလံုးကို လႊတ္ေပးေလသည္။
အထက္ပါဇာတ္၀တၳဳတြင္ ပစၥဳပၸန္၀တၳဳအရ သူေဌးကုိယ္ေတာ္ႀကီး၏ ပရိသတ္အလယ္တြင္ အေပၚရံု သကၤန္းကို ခၽြတ္ပစ္သည့္လုပ္ရပ္အား ဘုရားရွင္က ဟိရီၾသတၱပၸကင္းမဲ့သည့္လုပ္ရပ္ဟု ကဲ့ရဲ့ေတာ္မူ၏။ အတိတ္၀တၳဳတြင္ ေဇ႒ာပစာယနကမၼ = အႀကီးကိုအေလးအျမတ္ျပဳ ဦးစားေပးရမည့္ အစဥ္အလာကို ခ်ိဳးေဖာက္ကာ ညီေထြးအား အလႊတ္ခိုင္းသည့္ လုပ္ရပ္အား ေဒ၀ဓမၼႏွင့္ မညီသည့္လုပ္ရပ္ဟု ဘီလူးက ကဲ့ရဲ့ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ “(အဟိရိက-အေနာတၱပၸ = ဟိရီၾသတၱပၸ မရွိ”ဟူရာ၌ “လံုၿခံဳေအာင္ ဖံုးကြယ္ရမည့္ အဂၤါႀကီးငယ္တို႔ကို မဖံုးကြယ္ျခင္း သက္သက္ကိုသာ အဟိရိက အေနာတၱပၸဟု ေခၚသည္” ဆိုလွ်င္ မမွန္သကဲ့သို႔ “၀တ္စားဆင္ယင္မႈသည္ ဟိရီၾသတၱပၸတရားႏွင့္ မဆိုင္”ဟု ဆိုလွ်င္လည္း မွားပါသည္။
မိမိ၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈက မိမိကိုေရာ သူတစ္ပါးကိုပါ ရာဂတရား တိုးပြားေစမည္ဆုိလွ်င္ သို႔မဟုတ္ လူႀကီးမိဘမ်ားကို မေလးစားရာ ေရာက္ေနမည္ဆိုလွ်င္ ထုိသို႔သိပါလ်က္ မိမိႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကို ဂရုမစိုက္ဘဲ ၀တ္စားဆင္ယင္သူကို ဟိရိၾသတၱပၸ ကင္းမဲ့သူဟု မဆိုထုိက္ေပဘူးလား။

ေလာဘ,ေဒါသစသည္ တိုးပြားေစေသာ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ကို ျပဳလုပ္ရမည္မွ ရွက္ရြံ႕ေၾကာက္လန္႔ မေနဘဲ ျပဳလုပ္ရဲရာ၌ အဟိရိက အေနာတၱပၸသေဘာ ပါ၀င္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္မိျခင္းမွန္သမွ် ဟိရီၾသတၱပၸ ကင္းမဲ့သြား၍ ျဖစ္ပါသည္။ ရြာ၀က္သည္ မစင္ကို မရြံသကဲ့သို႔ အရွက္ မရွိသူသည္ မေကာင္းမႈကို မရြံတတ္ပါ။ ပိုးပရန္ေကာင္သည္ မီးလွ်ံကို မေၾကာက္သကဲ့သို႔ ၾသတၱပၸ မရွိသူသည္လည္း မေကာင္းမႈမွ မေၾကာက္ရြံ႕တတ္ပါ။ (မဟာဋီ၊၂၊၁၄၉။)
အမ်ိဳးသမီးမ်ား မလံုမၿခံဳ၀တ္ဆင္ၾကရာ၌ အခ်ိဳ႕က Exhibitionism ဟူေသာ ဖံုးကြယ္အပ္သည့္ အရာတို႔ကို တမင္တကာ လွစ္ျပခ်င္သည့္ စိတ္ေရာဂါတစ္မ်ိဳးေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ မိမိ၏ လွပမႈကို ျပခ်င္သည့္စိတ္၊ ထင္ေပၚခ်င္သည့္ စိတ္မ်ားျဖင့္ မလံုမၿခံဳ၀တ္ဆင္ၾကရာ၌ကား အလြန္အကၽြံ မျဖစ္သင့္ပါ။ “ဣတၳီနဥၥ ဓနံ ရူပံ = မိန္းမတို႔၏ ဥစၥာသည္ အဆင္းတည္း”ဟူေသာ နီတိဆရာတို႔၏ စကားကား တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း မွန္ေသာ္လည္း နာတတ္လွ်င္ နာဖုိ႔ေကာင္းပါသည္။ မိန္းမမ်ားသည္ အဆင္းလွမွသာ ဥစၥာရွာႏိုင္ ရႏိုင္သည္၊ အျခားအရည္အခ်င္းျဖင့္ ဥစၥာမရွာႏိုင္ဟု အဓိပၸါယ္ေရာက္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အလွကို ျပဖို႔ထက္ အရည္အခ်င္းကို ျပႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသည့္ပါသည္။

ဟိရီ ၾသတၱပၸအေၾကာင္း ဆက္ရလွ်င္ ပုထုဇဥ္တို႔၏ သႏၲာန္၌ ဟိရီ ၾသတၱပၸတရား နည္းပါးေလ မေကာင္းမႈျပဳမိေလ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳသူမ်ားေလ ေလာကႀကီးပ်က္စီးဖို႔ အေၾကာင္းမ်ားေလ ျဖစ္ရကား ဟိရီ ၾသတၱပၸဟူေသာ ေလာကပါလ တရားမ်ား တိုးပြားေအာင္ မည္ကဲ့သို႔ ေလ့က်င့္ရမည္ကို အႃမြက္မွ် ေဖာ္ျပလိုပါသည္။
ဟိရီျဖစ္ရန္ မိမိကိုယ္ကို အေလးအျမတ္ျပဳ၍ စဥ္းစားရ၏။ ၾသတၱပၸျဖစ္ရန္ သူတစ္ပါးကို အေလးအျမတ္ ျပဳ၍ စဥ္းစားရ၏။
ဟိရီျဖစ္ရန္ မိမိကိုယ္ကို မ႑ိဳင္ျပဳ၍ “မိမိ၏ ၁။ အမ်ိဳးဇာတ္ ၂။ အသက္အရြယ္ ၃။ ရဲရင့္သည္၏အျဖစ္ ၄။ ဗဟုသုတရွိသည္၏အျဖစ္တို႔ကို ဆင္ျခင္၍ ဟိရီကို ေမြးျမဴရ၏။
(၁) မ်ိဳးရိုးညံ့ျဖင္းသူတို႔သာ ဤကဲ့သို႔ေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကသည္၊ ငါတို႔မ်ိဳးရိုးတြင္ ဤကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္သူမရွိ၊ မ်ိဳးရိုးျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ ဤသို႔ မလုပ္သင့္ဟု ဆင္ျခင္၍လည္ေကာင္း၊
(၂) ဤသို႔ေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို အသိဉာဏ္မရင့္က်က္ေသးေသာ ငယ္ရြယ္သူမ်ားသာ ျပဳလုပ္ၾက၏၊ ငါကဲ့သို႔ေသာ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူအဖို႔ ဤသို႔ မလုပ္သင့္ဟု ဆင္ျခင္၍လည္းေကာင္း၊
(၃) ဤသို႔ေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ခြန္အားနည္းသူတို႔သာ ျပဳလုပ္ၾက၏။ ငါကဲ့သို႔ ရဲရင္တည္ၾကည္သူ အဖို႔ ဤကဲ့သို႔ မလုပ္သင့္ဟု ဆင္ျခင္၍လည္းေကာင္း၊
(၄) ဤသို႔ေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတမရွိသူမ်ားသာ ျပဳလုပ္ၾက၏၊ ငါကဲ့သို႔ေသာ အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတရွိသူအတြက္ ဤကဲ့သို႔ မျပဳလုပ္သင့္ဟု ဆင္ျခင္၍လည္းေကာင္း ဟိရီကို ေမြးျမဴရ၏။
ၾသတၱပၸျဖစ္ရန္ ေလာကကို ဗဟိုျပဳ၍ “ငါသည္ ဤကဲ့သို႔ေသာ မေကာင္းမႈကို ျပဳလိုက္လွ်င္ လူအမ်ားက ကဲ့ရဲ႕ၾကလိမ့္မည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ငါ့ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ငါ့မိဘ ငါ့ဆရာသမား ငါ့ေဆြမ်ိဳး ငါ့အေပါင္းအသင္းမ်ားလည္း အကဲ့ရဲ႕ခံရလိမ့္မည္ဟုလည္းေကာင္း ဆင္ျခင္၍ ၾသတၱပၸကို ေမြးျမဴရ၏။
ငါ ဤမေကာင္းမႈကို ျပဳလိုက္လွ်င္ “မလုပ္သင့္သည္ကို လုပ္မိေလျခင္း”ဟု မိမိကိုယ္ကို အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္မိျခင္း-ဟူေသာ အတၱာႏု၀ါဒေဘး၊ သိသူျမင္သူမ်ားက ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ ေ၀ဖန္ၾကျခင္းဟူေသာ ပရာႏု၀ါဒေဘး၊ ျပစ္မႈေျမာက္လွ်င္ အေရးယူခံရျခင္းဟူေသာ ဒ႑ေဘး၊ ေသၿပီးေနာက္ အပါယ္သို႔ လားေရာက္ရျခင္းဟူေသာ ဒုဂၢိေဘးမ်ား ေတြ႔ႀကံဳရႏိုင္၏ဟု ဆင္ျခင္၍လည္း ၾသတၱပၸကို ေမြးျမဴႏိုင္သည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္ပါေတာ့မည္။ “အကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္အရာ မဟုတ္ပါဘဲလ်က္ ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္ ဥပုသ္ေစာင့္ တရားနာ စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈႏွင့္ ဆိုင္ေသာ အရာတို႔၌ ရွက္စႏိုး ေၾကာက္ရြံ႕၍ တြန္႔ဆုတ္ဆုတ္ လုပ္တတ္ေသာ အမူအရာမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္ေသး၏။ ထိုအမူအရာမ်ဳိးကား ဟိရီ ၾသတၱပၸ မဟုတ္၊ မာယာသေဘာသာတည္း၊ တရားကိုယ္မွာ ေမာဟႏွင့္ တဏွာ ျပဓာန္းေသာ အကုသိုလ္စိတၱဳပၸါဒ္ပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္စံုတစ္ခု မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳၿပီးေနာက္ သူတစ္ပါးတို႔ သိ၍ ရွက္ေၾကာက္မႈမ်ဳိးကား ေဒါမနႆျပဓာန္းေသာ အကုသိုလ္စိတၱဳပၸါဒ္သာတည္း။

ဆရာသမား လူႀကီးသူမမ်ားကို မထီေလးစား မျဖစ္ရေအာင္ အေလးျပဳသည့္အတြက္ ရွက္ေၾကာက္ေသာ အမူအရာ၊ ကိုယ္လက္ အညစ္အေၾကးသုတ္သင္ရာ စသည့္ ရွက္ေၾကာက္သင့္ေသာ အရာဌာနတို႔၌ ရွက္ေၾကာက္ေသာ အမူအရာတို႔ကား ဟိရီ ၾသတၱပၸ အစစ္သာ ျဖစ္သည္။” (နိဗၺာနဂါမိနိပဋိပဒါ- စတုတၳတြဲ)ဟူေသာ အဆံုးအျဖတ္ကို မွတ္သားကာ…
မစင္ေပေနေသာ သံလံုး ႏွင့္ ရဲေနေအာင္ မီးဖုတ္ထားေသာ သံလံုးဟု သံလံုးႏွစ္လံုးရွိရာ အသိဉာဏ္ရွိသူသည္ မစင္ေပေနေသာ သံလံုးကို စက္ဆုပ္ရြံရွာေသာေၾကာင့္ မကိုင္သကဲ့သို႔ မိမိသႏၲာန္၌ မေကာင္းမႈကို ရွက္ရြံ႕စက္ဆုပ္ျခင္း ဟိရီျဖစ္ေအာင္၊ မီးဖုတ္ထားေသာ သံလံုးကို ပူမွာေၾကာက္ေသာေၾကာင့္ မကိုင္သကဲ့သို႔ အပါယ္ေဘးဆိုးႀကီးမွ ေၾကာက္ေသာ ၾသတၱပၸျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားကာ မေကာင္းမႈမ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ၾကပါေစ။


အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)
http://www.myatpanyagon.com/

ကသိကေအာက္ဆန္ေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ ဘုကလန္႔အေျဖ

၁။ ရုပ္ရွင္ရုံတြင္ -

အတန္းစီေနခ်ိန္ "သယ္ရင္း. မင္းဘာလုပ္ေနလဲ" ဟု အေမးခံရေသာအခါ အေကာင္းဆံုးအေျဖ - "ေအး လက္မွတ္ တစ္ေစာင္နဲ႔ သိန္းတစ္ေထာင္ အလကား ေပးတယ္ဆုိလို႔ တန္းစီေနတာေလ"

၂။ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ -

အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးက ေဒါက္ဖိနပ္ခြ်န္ျဖင့္ တက္နင္းျပီး "ေဆာရီးေနာ္. နာသြားလာဟင္" ဟု ေမးေသာ အခါ အေကာင္းဆံုး အေျဖ - " ဟင့္အင္း. ေျခေထာက္က သံနဲ႔ လုပ္ထားတာ။ မာေနတာပဲ။ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထက္နင္းပါအံုး"

၃။ ည သန္းေခါင္ အိပ္ေကာင္းေနခ်ိန္တြင္ -

သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က ဖုန္းဆက္ျပီး "ေဆာရီး..။ အိပ္ေပ်ာ္ေနတာလား" ဟု ေမးေသာအခါ အေကာင္းဆံုး အေျဖ "ဟင့္အင္း ငါးေလးေတြ ဘယ္အခ်ိန္အိပ္တတ္လည္း သိခ်င္လို႔ မအိပ္ပဲ Research လုပ္ေနတာ"

၄။ ဆံပင္ အတုိညပ္ ထားေသာ အခါ -

သူငယ္ခ်င္းက " သယ္ရင္း မင္းဆံပင္ညွပ္ထားတာလား" ဟု လာေမးလွ်င္ အေကာင္းဆံုး အေျဖ " ဟင့္အင္း၊ ဆံပင္ေတြ ေႏြဦးေရာက္လို႔ သူ႔ပါသူ ေၾကြကုန္တာ"

၅။ အိမ္ၾကိဳးဖုန္းတြင္ -

သူငယ္ခ်င္းက "သယ္ရင္း မင္းဘယ္ေတြေရာက္ေနလဲ" ဟု ေမးေသာ အခါ အေကာင္းဆံုး အေျဖက "ေအး၊ ငါ့အိမ္ဖုန္းကို လည္ပင္းမွာဆြဲျပီး စူပါမားကတ္ ေလွ်ာက္သြားေနတယ္"

၆။ ကားေရေဆးေနေသာ အခါ -

အိမ္နီးခ်င္းမိတ္ေဆြက "မိတ္ေဆြ ကားေရေဆးေနတာလား" ဟုေမးေသာ အခါ အေကာင္းဆံုး အေျဖ - "ဟင့္အင္း ကားကို ေရေလာင္းေပးေတာ့ ေဘာ္ဒီမ်ား ပိုၾကီးလာမလားလို႔ပါ

၇။ အိမ္တြင္ တီဗီ ၾကည့္ေနစဥ္ -

သူငယ္ခ်င္းက ေရာက္လာျပီး "မင္း တီဗီၾကည့္ေနတာလား" ဟုေမးေသာ အခါ အေကာင္းဆံုး အေျဖ "ဟင့္အင္း တီဗီထဲကေန လူေတြ အျပင္ထြက္လာ မလားလို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ"

အစရွိသျဖင့္ မဆီေလ်ာ္ေသာ ေမးခြန္းႏွင့္ မဆီေလ်ာ္ေသာ အေျဖမ်ားစြာ


Ref: everjokes

ေအာင္ခမ္း ( ရိုးရာေလး )

အိမ္ေမြး တိရစၧာန္မ်ားေၾကာင့္ ကေလးမ်ား၏ က်န္းမာေရးကုိ ေကာင္းမြန္ေစေသာ နည္းမ်ား


အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ ေခြးေလး၊ ေၾကာင္ေလးေတြ ရွိတာေၾကာင့္ ကေလးေတြရဲ႕ စိတ္နဲ႔ ခႏၶာကို ေအာက္ပါနည္းလမ္းေတြနဲ႔ အက်ိဳးျပဳေနပါတယ္။

ႀကံ႕ခုိင္သန္းစြမ္းမႈ ရရွိေစျခင္း

ေခြးပုိင္ရွင္ သံုးေထာင္ အပါအဝင္ လူငါးေထာင္ကို ေလ့လာတဲ့ ၿဗိတိန္ ေလ့လာမႈတစ္ရပ္အရ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ ေခြးပုိင္ရွင္ေတြဟာ တစ္ပတ္မွာ အခ်ိန္ရွစ္နာရီထက္ ပိုၿပီး ေခြးနဲ႔အတူ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေခြးရွိတဲ့ မိသားစုက ကေလးငယ္နဲ႔အတူ မိသားစုစံုညီ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အိမ္မွာ ေခြးမရွိတဲ့ ကေလးအမ်ားစုက ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕၊ တီဗြီေရွ႕မွာ အခ်ိန္ကုန္တာ မ်ားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ ေမြးတာက ကေလးေတြ အပါအဝင္ မိသားစုတစ္ခုလံုးကုိ ႀကံ႕ခိုင္သန္စြမ္းေစၿပီး က်န္းမာေရး ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။

ဉာဏ္ရည္ကုိ ေကာင္းမြန္ေစျခင္း

ေလ့လာမႈမ်ားစြာအရ ေခြးေတြ ေမြးထားတာေၾကာင့္ ကေလးေတြနဲ႔ လူႀကီးေတြကုိ အထီးက်န္မႈ ကင္းေစၿပီး ဦးေႏွာက္ရဲ႕ လုပ္ငန္းေဆာင္တာကုိ ေကာင္းမြန္ေစတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ႏုိင္စြမ္း ေလ်ာ့နည္းေနတဲ့ လူနာေတြမွာ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ ေမြးလိုက္တာေၾကာင့္ အစာေကာင္းေကာင္း စားၿပီး ကိုယ္အေလးခ်ိန္ တက္လာတာကို ေတြ႕ရတယ္လုိ႔ ေလ့လာမႈတစ္ခုက ဆုိပါတယ္။ ကေလးေတြမွာေတာ့ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ လုပ္ငန္ေဆာင္တာ ေကာင္းမြန္ၿပီး မွတ္ဉာဏ္ ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။

ႏွလံုးက်န္းမာေရး ေကာင္းေစျခင္း

အိမ္ေမြးတိရစၲာန္ မပုိင္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ရွိသူေတြက ေသြးဖိအား ေလ်ာ့က်မႈ ရွိၿပီး ေသြးတြင္း မေကာင္းတဲ့ ကုိလက္စထေရာ အဆင့္ကို ေလ်ာ့က်ေစတာေၾကာင့္ ႏွလံုးေရာဂါအႏၲရာယ္ကုိ ေလ်ာ့နည္းေစပါတယ္။ ေလ့လာမႈတစ္ရပ္အရ ငွက္ေတြနဲ႔ ငါးေတြကုိ ေမြးရင္လည္း အလားတူ ႏွလံုး အက်ိဳးျပဳတဲ့ အာနိသင္ေတြကုိ ရရွိေစတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ ကေလးေတြမွာ နာမက်န္း ျဖစ္ႏႈန္းကို ေလ်ာ့က်ေစပါတယ္။

စိတ္ဓာတ္က်ျခင္းႏွင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ သက္သာေစျခင္း

အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ေလးေတြက အေဖာ္ရေစတဲ့အျပင္ ေစာင့္ေရွာက္ရတာေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ ေလ်ာ့က်ေစတဲ့ ဓာတုပစၥည္းေတြဟာ ဦးေႏွာက္မွ ထြက္ရွိမႈ တုိးေစၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရရွိေစပါတယ္။ ေလ့လာမႈေတြအရ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ ရွိတာေၾကာင့္ ကေလးငယ္ေတြမွာ အထီးက်န္ျဖစ္ကာ ပ်င္းရိေငးမိႈင္ႏုိင္ေျခ ေလ်ာ့နည္းေၾကာင္း သိရပါတယ္။

မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း တုိးေစျခင္း

ေလ့လာမႈေတြအရ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္နဲ႔အတူ ႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ ကေလးငယ္ေတြဟာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး အရည္အေသြး ျမင့္တက္ၿပီး လူဝင္ဆန္႔ကာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ေလးစားစိတ္ ျမင့္မားတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။

ကုိယ္ခံစြမ္းအားစနစ္ ျမင့္တက္ေစျခင္း

ကေလးေတြဟာ တစ္ေန႔ ေခြးေလးတစ္ေကာင္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရ႐ံုနဲ႔ ဆရာဝန္နဲ႔ ေဝးေဝးမွာ ေနႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေလ့လာမႈတစ္ရပ္အရ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ေလးေတြ ေမြးထားတဲ့ မိသားစုက ကေလးငယ္ေတြဟာ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ ေမြးမထားတဲ့ မိသားစုက ကေလးငယ္ေတြထက္ ေက်ာင္းပ်က္ရက္ နည္းတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အေစာပုိင္း ေလ့လာမႈတစ္ရပ္အရ အိမ္ေမြးတိရစၧာန္ရွိတဲ့ ကေလးေတြက ဓာတ္မတည့္မႈ ျဖစ္ႏုိင္ေျခနည္းၿပီး ပန္းနာရင္က်ပ္ ျဖစ္ႏႈန္း ေလ်ာ့က်တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။


By Good Health
ဇြန္ခိုင္ဦး (ေဆးဝါးတကၠသိုလ္)

အသံဝင္လွ်င္ သတိျပဳပါ အသံအိုး ကင္ဆာ


အသက္ (၄၀) ေက်ာ္ အမ်ဳိးသားမ်ားတြင္ အသံအိုးကင္ဆာမ်ား အျဖစ္မ်ားလ်က္ရွိၿပီး ေစာစီးစြာ ကုသျခင္းမျပဳပါက အသက္ဆံုး႐ံႈးႏိုင္ေၾကာင္း နား၊ ႏွာေခါင္း၊ လည္ေခ်ာင္း အထူးကုဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာဝင္းထိုက္ၾကည္က သတိေပး ေျပာၾကားလုိက္သည္။ အသံအိုးကင္ဆာသည္ ေဆးလိပ္ႏွင့္ အရက္ေသာက္သံုးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားျခင္းျဖစ္ၿပီး အသက္ (၄၀) ေက်ာ္ အမ်ဳိးသားမ်ား၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ေဆးလိပ္၊ အရက္ မေသာက္သံုးေသာ သူမ်ားတြင္လည္း ျဖစ္ပြားေလ့ ရွိေၾကာင္း သိရသည္။



အျဖစ္မ်ား ကင္ဆာ အဆင့္-၅၊ ၆ ေနရာတြင္ ရွိေန

အမ်ိဳးသားမ်ားတြင္ အျဖစ္မ်ားဆံုး ကင္ဆာမွာ အဆုတ္ကင္ဆာျဖစ္ၿပီး အစာမ်ဳိႁပြန္ကင္ဆာႏွင့္ အသံအိုးကင္ဆာ ျဖစ္ပြားမႈမွာ အဆင့္- ၅ ႏွင့္ အဆင့္- ၆ တြင္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ “ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ိဳးသားေတြ အျဖစ္မ်ားဆံုး ကင္ဆာကေတာ့ အဆုတ္ကင္ဆာ ျဖစ္တယ္။ အစာမ်ဳိႁပြန္ကင္ဆာနဲ႔ အသံအိုးကင္ဆာကေတာ့ အဆင့္ ၅၊ ၆ ေလာက္မွာ ရွိတယ္။ အသံအိုးကင္ဆာကေတာ့ အရက္ေသာက္၊ ေဆးလိပ္ေသာက္တဲ့ သူေတြမွာ ပိုျဖစ္တတ္တယ္” ဟု ေဒါက္တာဝင္းထုိက္ၾကည္က ေျပာသည္။

အျဖစ္မ်ားေသာ လည္ပင္းကင္ဆာမ်ား

လည္ပင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အသံအိုးကင္ဆာ အျဖစ္မ်ားၿပီး အစာမ်ဳိႁပြန္အဝကင္ဆာႏွင့္ သိုင္း႐ြဳိက္ကင္ဆာမ်ားလည္း အျဖစ္မ်ားေၾကာင္း သိရသည္။

အသံဝင္တာက အစျပဳ

အေအးမိျခင္း၊ စကားေျပာမ်ားျခင္းႏွင့္ ဖုန္မႈန္႔မ်ား၊ မီးခုိးေငြ႕မ်ား ႐ွဴမိပါက အသံဝင္ျခင္း ျဖစ္ပြားေလ့ရွိေသာ္လည္း အသံအသံုးမ်ားေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ေစ်းသည္မ်ား၊ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၊ အဆေတာ္မ်ား၊ စာေအာ္က်က္ေသာ အေလ့အထရွိသည့္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား၊ ယာဥ္ေနာက္လိုက္မ်ားမွာလည္း အသံဝင္ျခင္း ျဖစ္ပြားေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ အသံအိုးကင္ဆာေၾကာင့္ အသံဝင္သည္ကို အဆိုပါ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားေၾကာင့္အသံဝင္သည္ဟု ထင္ျမင္၍ ေပါ့ဆမိပါက ေရာဂါမွာ ရင့္လာၿပီး အသက္ဆံုး႐ံႈးႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။

ေရာဂါႏုပါက ရာႏႈန္းျပည့္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္

အသံအိုးကင္ဆာမွာ ေရာဂါႏုစဥ္ လာေရာက္ကုသပါက ၁၀၀ ရာႏႈန္းျပည့္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။ “အသံဝင္တာကို ေပါ့ေပါ့ေနရင္ ပိုဆိုးလာၿပီးေတာ့ လည္ပင္းမွာ အက်ိတ္ေတြ၊ ဘာေတြ ထြက္လာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္မွ ဆရာတို႔ဆီကို ေရာက္လာၾကတာ မ်ားတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက်ေတာ့ အသက္႐ွဴက်ပ္တဲ့ အဆင့္ေရာက္မွ လာၾကတာေတြလဲ ရွိတယ္။ အဲဒီအဆင့္ေတြ ေရာက္မွဆိုရင္ေတာ့ အသက္အႏၲရာယ္ရွိတယ္။ ေရာဂါႏုတုန္း လာျပရင္ ရာႏႈန္းျပည့္နီးပါးေလာက္ ေပ်ာက္ေအာင္ ကုႏိုင္တယ္” ဟု ေဒါက္တာ ဝင္းထုိက္ၾကည္က ေျပာသည္။

အသံအိုးကင္ဆာ စစ္ေဆးပါ

အသံဝင္တာ သံုးပတ္ထက္ၾကာလွ်င္ အသံအိုးကင္ဆာဟုတ္၊ မဟုတ္စစ္ေဆးမႈ ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း သိရသည္။ “ဒီကင္ဆာေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အသံဝင္တာနဲ႔ ႐ိုး႐ိုးအသံဝင္တာနဲ႔ ဘာကြာလဲဆိုေတာ့ ႐ိုး႐ိုးအသံဝင္တာက အသံဝင္တာဝင္လိုက္၊ ေပ်ာက္လိုက္ပဲ။ အသံက ေကာင္းလာလိုက္၊ တိမ္သြားလိုက္ပဲ။ အသံအိုးကင္ဆာကေတာ့ ဝင္ၿပီးကတည္းက ေတာက္ေလွ်ာက္ ျပန္မေကာင္းဘူး။ သံုးပတ္လံုးလံုး မေကာင္းဘူး။ ေနာက္တစ္ခုက အမ်ဳိးသားလဲျဖစ္မယ္၊ အသက္ (၄၀) အထက္လဲ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အသံဝင္တာ သံုးပတ္ၾကာရင္ ေဆး႐ံုမွာ ျပကိုျပသင့္တယ္” ဟု ေျပာသည္။

ေရာဂါႏုရင္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္

အသံအိုးကင္ဆာ ဟုတ္မဟုတ္ ေသခ်ာေအာင္ အသားစယူ၍ စစ္ေဆးႏိုင္ၿပီး ကင္ဆာျဖစ္ေၾကာင္း သိရလွ်င္ ေရာဂါသည္ လည္ပင္း၊ အဆုတ္ႏွင့္ အသည္းမ်ားသို႔ မပ်ံ႕ႏွံ႔ေသးပါက ခြဲစိတ္ရန္မလုိဘဲ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ျပၿပီး ကုသႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ “ဆရာတို႔ဆီမွာ အဲဒီလို လူနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ကင္ဆာ ဟုတ္မဟုတ္ မွန္ေျပာင္းၾကည့္ေပးတယ္။ ေနာက္အသားစယူေပးတယ္။ ေနာက္လည္ပင္းေတြ၊ ဘာေတြ ပ်ံ႕ မပ်ံ႕ စစ္ေဆးေပးတယ္။ ၿပီးရင္ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ျပၿပီးေတာ့ ကုလို႔ရတဲ့ဌာန ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီးကို လႊဲေပးတယ္။ ေရာဂါႏုတုန္းကုရင္ ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္တယ္” ဟု ဆက္လက္ ေျပာသည္။

ေကာလာဟလေတြ မယံုပါနဲ႔

ကင္ဆာေရာဂါ ျဖစ္ပြားသူမ်ားအား ဓာတ္ေရာင္ျခည္ကုသမႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အရပ္ထဲတြင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေျပာဆိုေနၾကေသာ္လည္း အဆိုပါ ေကာလာဟလမ်ားအား မယံုၾကည္သင့္ေၾကာင္း ေဒါက္တာဝင္းထုိက္ၾကည္က ဆက္လက္ ေျပာၾကားသည္။ “အရပ္ထဲမွာ ဓာတ္ေရာင္ျခည္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တအားေျပာၾကတာပဲ။ ကင္ဆာျဖစ္လို႔ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ျပရင္ ေျခာက္လပဲခံတယ္တို႔၊ လူဟာ ပိန္ေျခာက္ၿပီးေတာ့ ေသတာပဲတို႔၊ ကင္ဆာေဆးေတာ့ျဖင့္ မသံုးပါနဲ႔တို႔၊ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ေတာ့ျဖင့္ အျပမခံနဲ႔ အေသသာ ခံလိုက္ေတာ့တို႔၊ အဲဒါမ်ဳိး ေကာလာဟလေတြ ေခတ္စားေနတယ္ေပါ့ေနာ္။ တကယ့္ အစစ္အမွန္ကေတာ့ ေရာဂါႏုတုန္း ဓာတ္ေရာင္ျခည္ အျပခံလိုက္ရင္ လူနာဟာ ေဝဒနာခံေတာ့ ခံရတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္မဆိုးဘူး။ ဥပမာ- အစားအေသာက္ပ်က္မယ္။ အရသာပ်က္မယ္။ လည္ပင္းမွာရွိတဲ့ အေရျပားေလးေတြ ပူမယ္၊ စပ္မယ္။ အဲေလာက္ပဲ ခံစားရမယ္။ ေျခာက္လပဲ ခံမယ္ဆိုတာ မဟုတ္ဘူး။ ဓာတ္ေရာင္ျခည္ျပလိုက္လို႔ရွိရင္ သက္တမ္းေစ့ ေနသြားရႏိုင္တယ္” ဟု ရွင္းျပခဲ့သည္။


ေႏြဦးလင္း၊ ခင္သက္မြန္
By Flower News Journal

အလွဴအတန္းေလးတခုပါ

ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ အလွဴအတန္း ရက္ေရာတယ္လို႔ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုထူးျခားတဲ့ အလွဴဒါနေလးတစ္ခုနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးပါရေစ။ 

အဲဒီအလွဴက ေငြေၾကးအကုန္အက်လည္း မရွိပါဘူး။ ကုိယ့္ရဲ႕႕႕အားလပ္ခ်ိန္ေလးမွာ တတ္နိုင္သေလာက္ လုပ္သြားလို႔ရပါတယ္။ အခ်ိန္ေလးနည္းနည္းေလာက္ ေပးနိုင္ရင္ရပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ရန္ကုန္၊ မ်က္မျမင္ေက်ာင္း(ခဝဲၿခံ)က မ်က္မျမင္ေတြအတြက္ အသံအလွဴဒါနပါ။ မ်က္မျမင္ေက်ာင္း(ခဝဲၿခံ)မွာ ဒီနွစ္ မူလတန္းကေန အထက္တန္းအဆင့္အထိ ေက်ာင္းသား၇၁ဦးရွိၿပီး အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လက္မႈပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းသား ၇၉ဦးရွိပါတယ္။ အဲဒီ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းသားေတြ ဖတ္နိုင္ေအာင္လို႔စီမံထားတဲ့ မ်က္မျမင္စာအုပ္ေတြရွိေပမဲ့ စာအုပ္အထူႀကီးေတြ၊ လံုးခ်င္းဝတၱဳေတြကို မ်က္မျမင္စာအုပ္ထုတ္ဖို႔ အခက္အခဲရွိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ Talking Bookအျဖစ္နဲ႔ ထုတ္ေဝဖို႔စီစဥ္တာပါ။ လစဥ္ထုတ္မဂၢဇင္းေတြ၊ စာေစာင္ေတြ၊ သုတရသစာအုပ္ေတြကုိ မ်က္မျမင္ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ Talking Bookအျဖစ္ ေျပာင္းလဲထုတ္ေပးပါတယ္။ အဲလိုမ်ိဳး Talking Book ေတြ ထုတ္ေပးတဲ့ေနရာမွာ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ ဝန္ထမ္းအင္အားနဲ႔ မလုံေလာက္တဲ့အတြက္ အသံအလွဴရွင္ေတြ ဖိတ္ေခၚ ထားပါတယ္။ အသံအလွဴရွင္ေတြအေနနဲ႔ ကုိယ္အားတဲ့အားလပ္ရက္ေတြမွာ ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ အသံသြင္းခန္းမွာသြားေရာက္ၿပီး အသံဒါနျပဳႏုိင္ပါတယ္။ Talking Bookအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေပးရမယ့္ စာအုပ္ေတြလည္း ေက်ာင္းမွာအဆင္သင့္ရွိေနပါတယ္။ အသံအလွဴရွင္ေတြအေနနဲ႔ ကုိယ္ေပးႏုိင္တဲ့ အခ်ိန္ေပၚမွာမူတည္ၿပီး ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ခ်င္း၊ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ခ်င္းကစၿပီး လုံးခ်င္းစာအုပ္ေတြအထိ ဖတ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ မ်က္မျမင္ေက်ာင္းကို မသြားေရာက္နိုင္တဲ့ အလွဴရွင္ေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္တိုင္အသံသြင္းၿပီး အသံဖိုင္ကို လွဴဒါန္းနိုင္ပါတယ္။ အဲလိုမ်ိဳး လွဴဒါန္းမယ္ဆိုရင္ အသံအရည္အေသြး ေကာင္းမြန္ဖို႔ ဂရုစိုက္ရပါမယ္။ 

အေသးစိတ္ သိခ်င္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းခ်င္ရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ 
ရန္ကုန္မ်က္မျမင္ေက်ာင္း(ခဝဲျခံ) 
အမွတ္ – ၁၆၅၊ ဗဟုိလမ္း ၂ ရပ္ကြက္၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕။ ဖုန္း-၆၆၁၆၈၉၊ ၆၆၂၀၃၄၊ 
အီးေမးလ္ mcfb@mptmail.net.mm ကို ဆက္သြယ္ႏုိင္တယ္။ www.mcfblind.com ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာလည္း ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။ 

မဆီမဆိုင္ပဲေျပာရမလား …. အဆိုေတာ္ ေလးျဖဴရဲ႕ “သင္၏နားကိုငွားပါ”ဆိုတဲ့ သီခ်င္းေလးကို သတိရမိလို႔ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ “သင့္မ်က္လံုးကို ငွားပါ” လို႔ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

Shared from Myawady News (FB)

အမ်ားသိခ်င္ေနတဲ့ ျမင့္မုိရ္ေတာင္နဲ႔စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္း


ျမတ္ဗုဒၶက မိမိအတြက္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ရမဲ့အရာမဟုတ္ရင္ မလုပ္နဲ႔၊ မႀကံစည္နဲ႔၊ မေျပာဆုိနဲ႔။ အဲဒါမ်ိဳးေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနမယ္ဆုိရင္ မိမိလက္ရွိအခ်ိန္ေလးဟာ တန္ဖုိးမဲ့တဲ့အခ်ိန္ေတြ ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ခုေခတ္လူေတြဟာ သူတုိ႔သိခ်င္တာကုိ မသိရရင္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား မွားေနသလုိ သူတုိ႔ပဲ ဗုဒၶကုိယံုၾကည္ရတာ အက်ိဳးမရွိသလုိျဖစ္ေနၾကပါတယ္။ ဦးဇင္းစၿပီး အြန္လုိင္းမွာ ေမးေျဖလုပ္ေပးကတည္းက လူအမ်ားဆံုးအေမးခံရတဲ့အရာဟာ ဒီျမင့္မုိရ္ေတာင္ကိစၥပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ဦးဇင္းမဟုတ္တဲ့အရာနဲ႔အခ်ိန္ကုန္မခံခ်င္လုိ႔ ေျဖမေပးခဲ့ပါဘူး။ ခုေတာ့ ေျဖမေပးရင္ ဦးဇင္းတုိ႔ဘာသာ၀င္ေတြကုိ သူမ်ားက ကဲ့ရဲ႕လုိ၍ျဖစ္ေစ၊ ပညာစမ္းခ်င္လုိ႔ျဖစ္ေစ ေမးလာတဲ့အခါ မေျဖႏုိင္
မည္ဆုိးတာေၾကာင့္ ဦးဇင္းေလ့လာသိရွိသမွ် ျမင့္မုိရ္ေတာင္နဲ႔ စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္းကုိ ေရးသားတင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ကမၻာေျမႀကီးသည္ ထုထည္အားျဖင့္ ယူဇနာေပါင္း (၂)သိန္း(၄)ေသာင္း ရွိတယ္။ အထက္တစ္၀က္မွာ ေျမသားျဖစ္ၿပီးေအာက္တစ္၀က္မွာ ေက်ာက္သားျဖစ္တယ္။
ေျမႀကီးေအာက္မွာ ယူဇနာ(၄)သိန္း(၈)ေသာင္းထူေသာ ေရျပင္ေရခဲ
တံုးႀကီးရွိတယ္။ ေျမအထုထက္ ႏွစ္ဆႀကီးမားတဲ့ ေရျပင္ေရခဲတံုးႀကီးက ေျမျပင္ကုိ ေျမွာက္ထားျခင္း ျဖစ္တယ္။

တဖန္ထုိေရျပင္ေရခဲတံုးႀကီးကုိယူဇနာ(၉)သိန္း(၆)ေသာင္းရွိတဲ့ ေလျပင္ႀကီးက ေအာက္မက်ေအာင္ ပင့္ေျမွာက္တုိက္ခက္ေပးေနတယ္။ အဲဒီေလျပင္ႀကီးေအာက္မွာမွ အဆံုးအပုိင္းအျခားမရွိေသာ ေကာင္းကင္ၾကီး တည္ရွိပါတယ္။ ထုိေကာင္းကင္ၾကီးအတြင္းတြင္ မီးကလပ္ အျပည့္ရွိေနတယ္။ ထုိေအာက္တြင္မွ ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္ အစဥ္အတုိင္းတည္ရွိေနပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကမၻာေျမေအာက္ပုိင္း တည္ေနပံုပါ။

စၾကာ၀ဠာတစ္ခုဟုသတ္မွတ္ေသာ ကမၻာေျမႀကီးရဲ႕အ၀န္းအက်ယ္မွာ ယူဇနာေပါင္း (၃)သန္း၊ (၆)သိန္း၊(၁)ေသာင္း၊ (၃၅၀)ကုိ သတ္မွတ္၏။ ကမၻာေျမ၀န္းႀကီးကုိ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးမ်ားက ၀ုိင္း၀န္းရစ္ပတ္ၿပီး
တံတုိင္းခတ္ထားၾကတယ္။ ကမၻာေျမႀကီးရဲ႕အတြင္းမွာ သမုဒၵရာေရျပင္ႀကီးရွိတယ္။ ထုိသမုဒၵရာဟာအနက္ဟာယူဇနာေပါင္း(၈)ေသာင္း(၄)ေထာင္ရွိတယ္။ ေရျပင္အထက္မွာလည္း ယူဇနာေပါင္း(၈)ေသာင္း(၄)ေထာင္၊ေရတြင္းမွာလည္း ယူဇနာေပါင္း(၈)ေသာင္း(၄)ေထာင္ရွိတယ္။ အဲဒီေရျပင္အထက္နဲ႔ေရတြင္းႏွစ္ခုေပါင္း (၁)သိန္း(၆)ေသာင္း(၈)ေထာင္ဟာ ျမင့္မုိရ္ေတာင္အျမင့္လည္း အဲဒီေလာက္အတူတူမုိ႔ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ တည္ရွိေနပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ သမုဒၵရာရဲ႕ေရျပင္၊ ေရတြင္း၊ ေရအနက္ စုစုေပါင္းဟာ ယူဇနာ(၂)သိန္း၊(၅)ေသာင္း၊ (၂)ေထာင္ရွိပါတယ္။
သမုဒၵရာရဲ႕အလယ္တည့္တည့္မွာရွိတဲ့ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ကေတာ့ အထက္ေရျပင္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္အထိ ယူဇနာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ရွိသကဲ့သို႔ သမုဒၵရာအတြင္း၌လည္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္အျမင့္ ရွိပါတယ္။

ထုိသမုဒၵရာ၏ပတ္၀န္းက်င္တြင္သီဒါေခၚေသာ ျမစ္တစ္ခုျခားၿပီး ျမင့္မုိရ္ေတာင္၏ေအာက္တစ္၀က္ေလာက္နိမ့္တဲ့ ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိနဲ႔ သီဒါျမစ္တစ္ခုတစ္ခုျခားကာ ေတာင္စဥ္(၇)ထပ္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ကုိ ၀ုိင္းရံေနၾကပါတယ္။ ထုိျမင့္မုိရ္ေတာင္နဲ႔ေတာင္စဥ္(၇)ထပ္တုိ႔ရဲ႕ ေလးမ်က္ႏွာေရလယ္ေခါင္းတြင္ ကၽြန္းႀကီးကၽြန္းငယ္မ်ား ရွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီကၽြန္းမ်ားတြင္ လူစတဲ့သတၱ၀ါမ်ား ေနထုိင္ၾကတာေၾကာင့္ အေရွ႕ဘက္တြင္ရွိတဲ့ကၽြန္းကုိ
အေရွ႕ကၽြန္း၊အေနာက္ဘက္ကုိအေနာက္ကၽြန္း၊ ေျမာက္ဘက္ကုိ ေျမာက္ကၽြန္း၊ ေတာင္ဘက္ကုိ ေတာင္ကၽြန္းလုိ႔ သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚၾကေလတယ္။

ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္ထိပ္မွာ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္တည္ရွိေနၿပီး ျမင့္မုိရ္ေတာင္ထိပ္မွာ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ တည္ရွိေနပါတယ္။ ဒီနတ္ျပည္(၂)ခုဟာ ေျမျပင္နဲ႔ဆက္စပ္ေနလုိ႔ ေျမျပင္ရဲ႕အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ေတာင္ေတြေပၚမွာ တည္ရွိေနတာပါ။ က်န္တဲ့နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ေတြကေတာ့ ေကာင္းကင္ေပၚမွာ တည္ရွိေနၾကပါတယ္။ ေကာင္းကင္အလႊာအထပ္ထပ္တြင္ က်န္တဲ့နတ္ျပည္မ်ားဟာ တစ္ထပ္ႏွင့္တစ္ထပ္ ယူဇနာအကြာအေ၀း ေလးေသာင္းႏွစ္
ေထာင္စီအကြာျဖင့္ တည္ရွိေနၾကတယ္။ ျမင္းမုိရ္ေတာင္၏အထက္ ယူဇနာ ငါးသန္းငါးသိန္းရွစ္ေထာင္ေ၀းေသာအရပ္တြင္ ျဗဟၼာဘံုမ်ား ရွိၾကပါတယ္။

ဒါကေတာ့ စၾကာ၀ဠာတစ္ခုရဲ႕ကမၻာေျမတည္ေနပံုပါ။ စၾကာ၀ဠာတစ္ခုအတြင္းမွာ ေနတစ္ခု လတစ္ခု ရွိၾကပါတယ္။
ေနနဲ႔လတုိ႔ဟာ ယုဂႏၶိဳရ္ေတာင္နဲ႔အမွ် ေကာင္ကင္မွာ လက္ယာရစ္ လွည့္ပတ္ေနၾကေပတယ္။ ျဖစ္ေဖာ္ျဖစ္ဖက္ပ်က္ေဖာ္ပ်က္ဖက္ စၾကာ၀ဠာေတြဟာ ၾကမ္းျပင္ေပၚ ဆန္ေတြစီခ်ထားသလုိ စၾကာ၀ဠာေတာင္ေတြ ေခြရစ္ပတ္ေနၾကပါတယ္။ ဒီစၾကာ၀ဠာလုိ တည္ရွိေနၾကေသးတဲ့ က်န္တဲ့စၾကာ၀ဠာေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက စၾကာ၀ဠာအနႏၱ-ေရတြက္လုိ႔ေတာင္ မရႏုိင္ေအာင္မ်ားစြာရွိတယ္လုိ႔ မိန္႔ခဲ့တာပါ။

တစ္ခါ ေလာကဓာတ္အေနနဲ႔ ထပ္ရွင္းျပရမယ္ဆုိရင္ ျဖစ္တူ-တည္တူ-ပ်က္တူျဖင့္ အတူတူျဖစ္ အတူတူတည္ အတူတူပ်က္ၾကတဲ့ စၾကာ၀ဠာေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္းကို မဟာေလာကဓါတ္ တစ္ခုလို႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒီမဟာေလာကဓါတ္ႀကီးကို တစ္ေသာင္းအုပ္စုတစ္ခုစီ ထပ္ခြဲလုိက္ၿပီးလွ်င္ အဲဒီထဲကမွ တစ္ေသာင္းအုပ္စုတစ္ခုကုိ မဇၥ်ိမေလာကဓါတ္ဟုေခၚပါတယ္။

မဇၥ်ိမေလာကဓါတ္ကို စူဠေလာကဓါတ္လုိ႔ေခၚတဲ့ စၾကာ၀ဠာ တစ္ေသာင္းနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားပါတယ္။ အဲဒီတစ္ေသာင္းထဲက တစ္ခုတုန္လႈပ္ရင္ တြဲဖက္ျဖစ္တဲ့ အျခားစၾကာ၀ဠာ ကိုးေထာင္ကိုးရာကိုးဆယ့္ကိုးခုကလည္း လိုက္ၿပီးေတာ့ တုန္လႈပ္ပါတယ္။

ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့ဟာ ဒီပကၤရာဘုရားရွင္အထံမွ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူၿပီးေတာ့ ဘုရားျဖစ္ဖို႔အတြက္ ငါဘာေတြကို လုပ္ရမွာပါလဲလို႔ စဥ္းစားပါတယ္။ ဘုရားျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပါရမီဆယ္ပါးကို ျဖည့္က်င့္ရမယ္လုိ႔ မိမိဘာသာ သိျမင္ေသာအခါမွာ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ စၾကာ၀ဠာဟာ အိုးထိန္းစက္ကဲ့သုိ႔ တုန္လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ စၾကာ၀ဠာနဲ႔တြဲဘက္ျဖစ္တဲ့ စၾကာ၀ဠာ ကိုးေထာင္ကိုးရာကိုးဆယ့္ကိုးခုကပါ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ စၾကာ၀ဠာနဲ႔အတူ လိုက္ၿပီးေတာ့ တုန္လႈပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို မဇၥ်ိမေလာကဓါတ္တစ္ခုလံုး တုန္လႈပ္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ဗုဒၶ၀င္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီမဇၥ်ိမေလာကဓါတ္ရဲ႕ အလယ္ဗဟိုတည့္တည့္မွာ စၾကာ၀ဠာတစ္ခုရွိပါတယ္။ အဲဒီစၾကာ၀ူဠာထဲမွာ အေရွ႕ကၽြန္းအေနာက္ကၽြန္း ေတာင္ကၽြန္း ေျမာက္ကၽြန္းဆိုၿပီးေတာ့ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းထဲက aတာင္ကၽြန္းမွာ မဇၥ်ိမေဒသအရပ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ အဲဒီ မဇၥ်ိမအရပ္ေဒသမွာပဲ သဗၺညဳဘုရားရွင္မ်ား၊ ပေစၥကဗုဒၶါဘုရားရွင္မ်ား၊ပြင့္ၾကၿပီး က်န္ကၽြန္း(၃)ကၽြန္းမွာ မပြင့္ၾကေပ။ အခု ဦးဇင္းတုိ႔ေနထုိင္တဲ့ စၾကာ၀ဠာအျပင္ က်န္တဲ့စၾကာ၀ဠာမ်ားမွာလည္း ဦးဇင္းတုိ႔ေနထုိင္တဲ့ စၾကာ၀ဠာလုိ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေတြ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီစၾကာ၀ဠာေတြမွာ ဘုရားရွင္မ်ား၊ လူအရိယာမ်ားမရွိၾကဘဲ စၾကာ၀ေတးမင္းႏွင့္ နတ္ျဗဟၼာအရိယာမ်ားသာ ရွိၾကပါတယ္၊၊

အဲဒီေတာ့ မဟာေလာကဓါတ္ႀကီးထဲက သဗၺညဳဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ စၾကာ၀ဠာတစ္ခုကို ဖယ္ထားလုိက္ရင္အျခားစၾကာ၀ဠာေပါင္း ကုေဋကိုးေသာင္း ကိုးေထာင္ ကိုးရာ ကိုးဆယ့္ ကိုးကုေဋေသာ စၾကာ၀ဠာတိုင္းမွာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုရွိတယ္။ ဘုရားရွင္မ်ား၊ လူအရိယာမ်ား၊ ရဟန္းအရိယာမ်ား မရွိ။ နတ္အရိယာ၊ ျဗဟၼာအရိယာနဲ႔စၾကာ၀ေတးမင္းမ်ားသာ ရွိၾကတယ္။ နတ္အရိယာ၊ ျဗဟၼာအရိယာရွိေနၿပီးေတာ့ ဘာျဖစ္လုိ႔ လူအရိယာ၊ ရဟန္း
အရိယာ မရွိရတာလဲလို႔ ေမးစရာျဖစ္လာပါတယ္။ လူအရိယာ၊ ရဟန္းအရိယာမရွိတာက သူတို႔ဆီမွာ သဗၺညဳဘုရားရွင္မ်ား မပြင့္ၾကလို႔ပါ။ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ားမရွိၾကတာကေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ားဟာသာသနာပမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း အေလ့အလာ ထံုးတမ္းစဥ္လာအားျဖင့္ သဗၺညဳဘုရားမပြင့္တဲ့ စၾကာ၀ဠာမ်ားမွာ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ားလည္းမပြင့္ၾကလို႔ မရွိၾကတာပါ။

အရိယာ နတ္ေတြျဗဟၼာေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္မ်ားႏွင့္ ဘုရားပြင့္တဲ့ စၾကာ၀ဠာမွာ တရားနာလာၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အရိယာျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္ အႏွံ႔အျပားမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားပြဲေတြမွာ စၾကာ၀ဠာ တုိက္တစ္ေသာင္းက နတ္ျဗဟၼာေတြတရားနာလာၾကတယ္ဆုိတာကို ေတြ႔ရွိႏိုင္
ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ အျခားစၾကာ၀ဠာက လူေတြလည္း ဘုရားမပြင့္ေပမယ့္ ကၽြတ္တန္း၀င္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔စၾကာ၀ဠာမွာ စၾကာ၀ေတးမင္းရွိတယ္။ သူက တရားသျဖင့္ ဆံုးမအုပ္ခ်ဳပ္မယ္။ လူေတြဟာ စၾကာ၀ေတးမင္းရဲ႕ အဆံုးအမကို လိုက္နာၿပီးေတာ့ သီလေတြထိန္းသိမ္းၾကမယ္။ ဒါနေတြျပဳၾကမယ္။ သမထေတြပြားမ်ားၾကမယ္။ ၿပီးေတာ့ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ေတြကို ေရာက္မယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီနတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြဟာ ဘုရားရွင္ရွိရာကို လာၿပီးေတာ့ တရားနာၾကမယ္။ကၽြတ္တန္း၀င္ၾကတယ္။ ဒီသေဘာပါပဲ။

အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကို ေထာက္ရႈ႕ၿပီးေတာ့ အျခားေသာစၾကာ၀ဠာမ်ားမွာလည္းလူသားမ်ား ဧကန္ရွိၾကတယ္လို႔ မွတ္ရပါမယ္။ ရတနသုတ္ေတာ္ ခႏၵသုတ္ေတာ္ ေမာရသုတ္ေတာ္ ဓဇဂသုတ္ေတာ္ အာဋာနာရိယသုတ္ေတာ္မ်ားရဲ႕ အာဏာေတာ္ဟာ စၾကၤာ၀ဠာေပါင္း ကုေဋတစ္သိန္းနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတ့ဲ မဟာေလာကဓါတ္ႀကီး တစ္ခုလံုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔တည္တ့ံပါတယ္။ အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ မဟာေလာကဓာတ္လုိမ်ိဳး မဟာေလာကဓါတ္ေတြ
အမ်ားႀကီးပဲရွိပါတယ္။ အဲဒီ အကုန္လံုးေသာ မဟာေလာကဓါတ္ေတြကိုေတာ့ အနႏၱေလာကဓါတ္လို႔ ေခၚဆိုပါတယ္။ဒါကေတာ့ စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္းကုိ ပုိရွင္းေအာင္ ရွင္းျပတာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶတာဝတႎသာကုိ ၾကြခ်ီေတာ္တဲ့အခါတုန္းက ရတနာစႀကႍမွာ ေျခတစ္ဖဝါးခ်ၿပီး လက္ယာေျခေတာ္ လွမ္းေတာ္မူကာ ယုဂႏၶဳိေတာင္ထိပ္မွာ တစ္ဖဝါး ခ်ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ထိပ္ကုိ တစ္ဖဝါးခ်ေတာ္မူတယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ တန္ခုိးေတာ္နဲ႔သြားလုိ႔ စုစုေပါင္း ႏွစ္လွမ္း၊သုံးဖဝါးနဲ႔ ၾကြခ်ီေတာ္ မူခဲ့တာပါ။ကမၻာတစ္ခုပ်က္ေသာအခါ ေျမ၊ မီး၊ ေလ၊ ေရ စေသာ ဓာတ္ၾကီးေလးပါးတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ပ်က္ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ကမၻာပ်က္
ေသာအခါ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုတြင္ ေကာင္းမႈအရင္းခံေသာသူမ်ားသည္ ကမၻာပ်က္ကာလတြင္ ဒုတိယစ်ာန္ဘံုစတဲ့ျဗဟၼဘံုမ်ားမွာ ေျပာင္းေရြ႕ေနၾကရသလုိ မေကာင္းမႈ အရင္းခံေသာသူမ်ားသည္ အ၀ီစိငရဲတြင္ေနျပီး ကမၻာတံတုိင္းဟုေခၚေသာ မဲေမွာင္ ပိတ္ဖံုးေနသည့္ ေခ်ာက္နက္ၾကီးမ်ားတြင္ ေျပာင္းေရြ႕ကာ ဒုကၡခံၾကရတယ္။

ယခုလုိ က်ယ္ေျပာလွတဲ့ ဘံုေလာကမ်ားကုိေတြးၾကည့္ရင္သံသရာ၏ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ကုိ သိျမင္လာပါလိမ့္မယ္။ ဘ၀မ်ိဳးစံုကုိ လုိခ်င္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဘ၀သံသရာတြင္ က်င္လည္ေနၾကရကာ ဒုကၡပင္လယ္ ဆုိက္ေရာက္ေနဦးမည္မုိ႔ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာသံသရာမွ အျမန္ဆံုးလြတ္ေအာင္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမ်ားကုိ အသက္ရွင္စဥ္
ဘ၀ေကာင္းေလးမွာ မ်ားမ်ားျပဳလုပ္ေပးဖုိ႔ လုိအပ္တယ္ဆုိတာ အားလံုးသိၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ဟာ အဆမတန္ႀကီးမားၿပီး ႏု႔ညံ့တာေၾကာင့္ သာမန္လူေတြရဲ႕မ်က္စိနဲ႔ျဖစ္ေစ၊ သာမာန္လူေတြ လုပ္ထားတဲ့အရာ၀တၳဳနဲ႔ျဖစ္ေစ ျမင္ဖုိ႔ရန္ ခဲယဥ္းလွပါတယ္။ ဒါဟာလည္း သဘာ၀က်ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ငါးက်ပ္ေလာက္ေပးရင္ရတဲ့ အရာ၀တၳဳနဲ႔ တစ္သိန္းေလာက္ေပးမွျမင္ရမဲ့အရာကုိ ျမင္ခ်င္ပါတယ္။ ျမင္မွျဖစ္ပါလိမ့္မယ္လုိ႔ အတင္းေအာ္ေနရင္လည္း ေအာ္တဲ့လူသာ အရူးျဖစ္မွာပါ။ ခုလည္း ျမင့္မုိရ္ေတာင္ဟာ အလြန္အင္မတန္ႀကီးမားၿပီး ႏု႔ညံ့လွတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒီအရာ၀တၳဳကုိျမင္ႏုိင္တဲ့ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ရသူေတြသာ ျမင္ႏုိင္တာပါ။ မိမိတုိ႔က တကယ္ျမင္ခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ငါးက်ပ္တန္ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ၊ လံုလ၀ီရိယေလးနဲ႔ ျမင္ခ်င္တယ္ေအာ္မေနဘဲ တစ္သိန္းေလာက္ေပးမွရတဲ့ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္ရမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္လည္း လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးက ႏုိင္ငံျခားသား တစ္ေယာက္ကုိ မင့္တုိ႔ ေလးငါးေျခာက္သိန္းေပးရတဲ့မွန္ဘီလူးနဲ႔ေတာင္ အေ၀းႀကီးမွာရွိတဲ့ အရာေတြကုိျမင္ရေသးရင္ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီမ်ားစြာကုိ ပင္ပန္းခံျဖည့္က်င့္မွရတဲ့ သဗၺညဳတဉာဏ္က မင့္တုိ႔ မွန္ဘီးလူးေတြထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ အစြမ္းထက္ရမွာေပါ့။

မင့္တုိ႔ မွန္ဘီးလူးနဲ႔ၾကည့္လုိ႔မရတဲ့အရာကုိ မရွိဘူးဆုိၿပီး ေလွ်ာက္ေျပာလုိ႔မရဘူးေလ။ မင့္တုိ႔မွန္ဘီးလူးက ဒီတစ္ဘ၀စာရင္းရင္ ရတယ္။ သဗၺညဳတဉာဏ္က ေလးသေခ်ၤနဲ႔ကမၻာတစ္သိန္းေတာင္ ရင္းခဲ့ရတာ။ အဲဒါေၾကာင့္ မင့္တုိ႔မွန္ဘီးလူးထက္ သာတယ္ဆုိတာ မင့္ယံုရမယ္လုိ႔ ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ကုိ ေျပာလုိက္တဲ့အခါ ႏုိင္ငံျခားသားလည္းေခါင္းမုိင္ခ်ၿပီး အရႈံးေပးခဲ့ရပါသတဲ့။

ဒီထက္မက ျမင့္မုိရ္ေတာင္နဲ႔ စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္းကုိ ပုိမုိျပည့္စံုစြာသိရွိခ်င္ပါက ပထမဦးဆံုး ဝိသုဒၶိ (၁၊ ၁၉၉)

http://tipitakamyanmar2.blogspot.com/2011/08/blog-post_7312.htmlမွာ ေလာက၀ိဒူအဖြင့္ကုိျပထားတဲ့

အခန္း(၁၃၅)ကေန စဖတ္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ဒုတိယအေနနဲ႔ ဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ စာအုပ္ထဲက ေလာက၀ိဒူအေၾကာင္းကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ တတိယအေနနဲ႔ကေတာ့ တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အေမးအေျဖမ်ား အမွတ္စဥ္(၂)ကုိ ဖတ္ပါ။ စတုတၳအေနနဲ႔ကေတာ့ ဓမၼာစရိယ လႊမ္းေအာင္ေရးထားတဲ့ ဤစၾကာ၀ဠာစာအုပ္ကုိ၀ယ္ဖတ္ပါ။အဲဒီစာအုပ္ဟာ အင္တာနက္မွာ ၀ယ္ရမည့္စာအုပ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ဦးဇင္းလည္း ၀ယ္ဖတ္မရလုိ႔ ေသခ်ာ
ျပည့္စံုပါမပါေတာ့ မသိရေသးပါ။ သုိ႔ေသာ္ အင္တာနက္ကေန ၀ယ္ႏုိင္မည့္လူမ်ား၊ ျမန္မာျပည္ကလူမ်ား၀ယ္ယူဖတ္ၾကည့္လွ်င္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္အေၾကာင္းကုိ ျပည့္စံုစြာ သိရပါလိမ့္မယ္။ စာအုပ္မာတိကာမွာေတာ့ အျပည့္စံုေရးထားတယ္လုိ႔ http://www.myanmarbookshop.com/MyanmarBooks/BookDetails/18595ဒီဆုိဒ္မွာ ေၾကညာထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

မွတ္ခ်က္-- ဤျမင့္မုိရ္ေတာင္နဲ႔စၾကာ၀ဠာအေၾကာင္းမ်ားကုိ ဦးဇင္းအား ခဏခဏအေမးခံရ၍ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားသိရွိေစရန္အက်ိဳးငွါ ဦးဇင္းေနရာစံုမွ ရွာေဖြဖတ္ရႈ႕ၿပီး ေရးသားတင္ျပလုိက္ျခင္း ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဦးဇင္းထက္ပုိမုိကာ ဗဟုသုတျပည့္စံုသူ စာဖတ္ပရိတ္မ်ားအေနျဖင့္ အမွားေတြ႕ပါကလည္း အမွန္ျပင္ေပးၾကဖုိ႔ ေမတၱာရပ္ခံလုိက္ပါတယ္။
စာဖတ္သူအားလံုးဗဟုသုတၾကြယ္၀ကာမိမိဘာသာကုိပုိမုိေလ့လာယံုၾကည္ၿပီး
သကာလ ပုိမုိေလ့လာလုိက္စားႏုိင္ၿပီးလွ်င္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမ်ားကုိလည္း ေန႔စဥ္မျပတ္ျပဳလုပ္ၿပီးပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာ ေရာက္ၾကပါေစလုိ႔ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းေပးေနလ်က္……။


အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

Sanninaymin@gmail.com

http://www.sanninaymin.com/

ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။