ဘ၀အဆက္ဆက္က သိုလ္ေလွာင္ ထားခဲ ့ တဲ ့ အကုသိုလ္

ေရကန္တကန္ မွာ.. ေရသြင္းတဲ ့ ပိုက္က ၆ လံုးရွိတယ္။

ေရသြင္းတဲ ့ ပိုက္ ေတြ က ..အကုသိုလ္ ၀င္ေပါက္ ေျခာက္ ေပါက္ လို ့ဆိုပါစို ့။



ကန္ ထဲ က ေရ ေတြ က ဘ၀အဆက္ဆက္ က မိမိတို ့သိုေလွာင္ ထားခဲ့တ့ဲ အကုသိုလ့္ ကိေလသာ ေတြ လို ့ဆိုပါစို ့။



ကန္ ထဲ က အကုသိုလ္ ကိေလသာ ေတြ ကို ကုန္ ေစခ်င္ ရင္..

အရင္ ဆံုး... အကုသိုလ္ ၀င္ ေပါက္ ၆ ေပါက္ ကို ပိတ္ပစ္ ရမယ္...



အကုသိုလ္ ၀င္ ေပါက္ ေတြ ကို ဖြင့္ လ်က္ နဲ ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာ ေတြ ကို ခပ္ ထုတ္ ေန ရင္ ေတာ့..အခ်ိန္ ကုန္လူပန္းရံု ပဲရွိမယ္။

လူေတြ ။ ပုတုဇဥ္ အမ်ားက ဒီအတိုင္းလုပ္ ေနၾကတယ္။



အကုသိုလ္ ၀င္ ေပါက္ ေတြ ကို ပိတ္ ပစ္ ျပီး လို ့ အကုသိုလ္ ေတြ ထပ္ မ၀င္ ေတာ့ မွ.. ကန္ ထဲ ကရွိ ျပီးသာ အကုသိုလ္ ကိေလသာ ေတြ ကို ကုန္စင္ ေအာင္ ခပ္ ထုတ္ရမယ္။



ေျဖးျဖည္းခပ္ ထုတ္ ရင္ အကုသိုလ္ ကိေလသာ ေတြ ျဖည္းျဖည္းပဲ ကုန္ မယ္...



ျမန္ျမန္ ခပ္ထုတ္ရင္ အကုသိုလ္ကိေလသာ ေတြ ျမန္ ျမန္ ကုန္ မယ္။



လံုး၀ခပ္ မထုတ္ ပဲ ထားရင္ ေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ရွိေန မယ္။ ထပ္ ေတာ့ တိုးမလာေတာ့ ဘူး။



အကုသိုလ္ အ၀င္ မရွိ ေတာ့ ဘူးဆိုရင္ ခပ္ ထုတ္ ခ်င္ တဲ ့ အခ်ိန္.. ခပ္ ႏိုင္ သေလာက္ ခပ္ ထုတ္ သြားရင္ တေန ့က် ရင္ အကုသိုလ္ကိေလ သာ ေတြ လံုး၀ကုန္ စင္ သြားမယ္..

.

တခုေတာ့ ရွိတယ္... ဒီ လို ခပ္ထုတ္ လို ့ ရႏိုင္ တာ လူ ့ ဘ၀ တခုထဲ မွာပဲ ရွိတယ္။ ခပ္ထုတ္ျခင္းဆို တာ ၀ိပႆနာ တရားကို အားထုတ္ျခင္းကို ဆိုလိုတယ္။



မိမိသက္ တမ္းဘယ္ေလာက္ ရွိလဲ ဆို တာဘယ္သူမွမသိႏိုင္ဘူး။ အ ခ်ိန္ရွိ ခိုက္ ျမန္ျမန္ကုန္ ေအာင္ ခပ္ထုတ္သင္ ့ တယ္။



ျဗဟၼာ့ ျပည္ မွာတ၀င္း၀င္း၊ ၀က္ စက်င္းမွာ တရွံဳ ့ ရွံဳ ့ ဆို တာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာခဲ တာရွိတယ္။ ..မိမိျပဳ ခဲ ့ တဲ ့ ေကာင္းမွဳ ကုသိုလ္အရွိန္ေၾကာင္ ့

ျဗဟၼာ ့ ဘံု မွာေရာက္ ေနလင္ ့ ကစား... ကုသိုလ္ကံ အရွိ္န္ကုန္တဲ ့ အခါ..၀က္ စက်င္းမွာတရွံဳ ့ရွံု ့ ျဖစ္ ေနတဲ ့ ၀က္ မေလးအေၾကာင္း သာဓကရွိတယ္။



၀ိပႆတာ တရားကို က်င္ ့ ၾကံပြားမ်ားအားထုတ္လို ့အကုသိုလ္ကိေလ သာ ေတြ ကုန္ စင္ သြားျပီ ဆိုရင္ ေတာ့ ... ေမြး၊ အို။ နာ၊ေသ၊ ဘ၀ေတြ အဖန္ တလဲလဲျဖစ္ရျခင္းမွ



လံုး၀ လြတ္ေျမာက္ ျခင္းကို ရ ျပီ ေပါ ့။


Shared from U Ko Ko Aung

ငရဲဟူသည္ အဘယ္နည္း

ငရဲအေၾကာင္းေရးရမည္ ဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ အထူးပင္စိတ္ဝင္စားေခ်လိမ့္မည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ငရဲဆုိလွ်င္ လူဆယ္ဦး အေတြးဆယ္ခု အျမင္ျဖင့္ သံုးသပ္ေနၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ သံုးသပ္ျခင္းမွာ လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔အမွားမဟုတ္။ငရဲဟူသည္ကား မည္သုိ႔မည္ပံုျဖစ္္သည္ဟု ေလ့လာသူ ႏွင့္ ျပန္လည္ေဟာၾကားသူ နည္းပါးေနျခင္းေၾကာင့္လည္းျဖစ္သည္။

ငယ္စဥ္ကတည္းက ငရဲဆိုတာဘာလဲ။ ဆီပူဒယ္အိုးထဲမွာ ထည့္ေမြတာလား ဟု လူၾကီးမ်ားကို ေမးေလ့ေမးထ ရွိခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းဂမ္မ်ားကို ေလ့လာလိုက္စားျပီးေနာက္ ငရဲဆုိသည္မွာ ဤသို႔ဤပံုရွိသည္ဟု သိရွိရသည္။

စာဖတ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြသည္လည္း ငရဲကိုယံုပါသေလာ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ငရဲကုိ မည္သို႔ သတ္မွတ္ပါေလသ ေလာ။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ ၃၁ ဘံုရွိသည္ကို သိရွိျပီးျဖစ္သည္။ (အေသးစိတ္သိသူမ်ားလည္း ရွိလွ်င္ရွိေခ်မည္) ထို ၃၁ ဘံု အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဖာ္ျပရေသာ္ ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ၊ အသူရကာယ္၊ လူ႔ဘံု၊ နတ္ျပည္ ေျခာက္ထပ္၊ ျဗဟၼာျပည္ အထပ္ ၂၀ ဟု စုစုေပါင္း ၃၁ ဘံုရွိေခ်သည္။ ဤသည္မွာ စာေရးသူ အေျပာမဟုတ္ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားျဖစ္ေခ် သည္။ ဗုဒၶအဆံုးအမဟုဆိုရာတြင္ ထုိဘံုမ်ားကို ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဖန္ဆင္းေလသလားဟူ၍ လည္း အထင္မွားသူမ်ားလည္း ရွိေကာင္းရွိေခ်လိမ့္မည္။ လားလားမွ မသက္ဆိုင္ပါ။ စၾကၤဝဌာ ျဖစ္တည္သည္မွ စ၍ အနႏၱေလာကၾကီး ကနဦးကတည္းက ၃၁ ဘံုရွိလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ ဤ ၃၁ ဘံုတြင္ က်င္လည္ခဲ့ရေသးသည္။

ျမတ္စြာဘုရား ရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘုရားမျဖစ္မွီ အရင့္အရင္ ဘဝမ်ားက ငရဲဘံုတြင္ ဝဋ္ေၾကြးခံခဲ့ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္း ေတမိမင္းသား ဘဝသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ဆြံ႔အသူ ပမာ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာခဲ့ေခ်။ မုသား၏ အကုသိုလ္ကံမည္မွ်ၾကီးေလသည္ကို သိရွိျပီး တုန္လွုပ္ေျခာက္ျခားခဲ့သည္။ ယခင္ ငရဲဘံုဘဝက အာေခါင္ခံတြင္းသို႔ သံရည္ပူမ်ားေလာင္းခ် ခံရသည့္ ငရဲဘံုတြင္ ဝဋ္ေၾကြးေပးဆပ္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္ ယင္းအေလ့အထံုကို အမွတ္သညာျဖစ္ကာ စကားမေျပာပဲေနခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ငရဲက်ခံရသည္ကို စာဖတ္သူတို႔ ဘုရားေလာင္းဇာတ္ေတာ္အရ သိရွိျပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငရဲဘံုမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့သည့္ ဆုိေသာ္ျငားလည္း ဘုရားမပြင့္မွီ ပေဝသနီကတည္းက တည္ရွိေနသာ ဘံုတစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပႏိုင္ေခ်သည္။

ငရဲၾကီး ရွစ္ထပ္ရွိေခ်သည္။ ၄င္းတို႔မွာ- သဥၨိဳင္းငရဲ၊ ကာဠသုတ္ငရဲ၊ သံဃာသ ငရဲ၊ ေရာရုဝ ငရဲ၊ မဟာေရာရုဝ ငရဲ၊ တာပန ငရဲ၊ မဟာတာပန ငရဲ၊ အဝီစိငရဲ ဟူ၍ ျဖစ္ျပီး ငရဲႏွစ္မွာ ၅၀၀၊ ၁၀၀၀၊ ၂၀၀၀၊ ၄၀၀၀၊ ၈၀၀၀၊ ၁၆၀၀၀၊ အႏၱရကပ္ တစ္ဝက္၊ ၁ အႏၱရကပ္ ဟု ႏွစ္အသီးသီး ၾကာျမင့္ၾကသည္။ ငရဲတြင္ တစ္ရက္သည္ လူတို႔ႏွစ္ ကိုးသန္းႏွင့္ ညီမွ်ေခ်သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတို႔သက္တမ္းႏွင့္ ျပန္လည္ေျမာက္ၾကည့္လွ်င္ အင္မတန္ ရွည္လ်ားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ငရဲဘံုတို႔၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကိုသာေဖာ္ျပမည္။

သဥၨိဳင္းငရဲ မွာ အကုသိုလ္ကံမကုန္မခ်င္း သံတင္းပုတ္ျဖင့္ ထုကာညင္းဆဲသတ္ျဖတ္ေသာ ငရဲ

ကာဠသုတ္ငရဲ မွာ အကုသိုလ္ကံမကုန္မခ်င္း ခုတ္ေရြ ညွင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ေသာ ငရဲ

သံဃာသ ငရဲ မွာ အမုန္႔ညက္ညက္ေၾကမြေအာင္ သံေတာင္ၾကီးျဖင့္ ၾကိတ္ေခ်ေသာ ငရဲ

ေရာရုဝ ငရဲ မွာ အလြန္ငံယား၊ စပ္ခါး၊ ျခစ္တူး ပူေလာင္ေသာ အခိုးအေငြ႔တို႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ေသာ ငရဲ

မဟာေရာရုဝငရဲ မွာ ထိုအခိုးအေငြ႔အျပင္ မီးေတာက္မီးလွ်ံမ်ားျဖင့္ပါ ေတာက္ေလင္ေစေသ ငရဲ

တာပနငရဲ မွာ စအိုမွ ဦးေခါင္းထိ မီးကင္ သံတံက်င္ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းေသာငရဲ

မဟာတာပန ငရဲ သံပူေတာင္မ်ား၊ သံဆူးပင္ၾကီးမ်ားေပၚ ေျပးတက္ေစျပီး လိုက္လံႏွိပ္စက္ေသာ ငရဲ

မဟာအဝီစိ ငရဲ ငရဲ သံေသတၱာၾကီးတြင္ အလြန္ပူေလာင္အရွိန္ျပင္းထန္ေသာ မီးေတာက္တို႔ျဖင့္ ကြက္လပ္မရွိ ႏွိပ္စက္ေသာငရဲ

ငရဲဘံုတစ္ထပ္ႏွင့္တစ္ထပ္ လူ႔ဘံုမွ စ ၍ ယူနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ စီကြာျခားသည္။ ထို႔ျပင္ ငရဲၾကီးတစ္ထပ္တစ္ထပ္တြင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ငရဲငယ္ ၅ခုစီ ဝန္းရံထားေသးသည္။ ၄င္းတို႔ကုိ ဆက္ရွင္ေနလွ်င္ စာရွည္ေနလိမ့္မည္။

အဆိုးဆံုးငရဲမွာ အဝီဇီငရဲျဖစ္ျပီး သဥၨိဳင္းငရဲမွာ အျခား ငရဲတို႔ႏွင့္ ႏွုိင္းစာလွ်င္ ခံရသည့္ ႏွစ္ႏွင့္ ေဝဒနာေသးငယ္ေနေခ်ေသးသည္။

တစ္ထပ္ႏွင့္ တစ္ထပ္အာနိသင္မတူ။ ဥပမာ- ဂရုကံ (အမိသတ္၊ အဖသတ္၊ သံဃာဂိုဏ္းခြဲ စသည္ျဖင့္ ကံၾကီးထိုက္ငါးပါး) က မဟာအဝီဇိသုိ႔ ၾကိမ္းေသေရာက္ရသည္။
ငရဲ၏ ဆိုးပံုကို စာဖြ႔ဲလွ်င္ အင္မတန္ကိုမ်ားျပားလွေပသည္။ေၾကာက္မက္ဖြယ္လည္း ေကာင္းေပသည္။

ထို႔ကဲ့သို႔လြန္ကဲမွုမ်ားေၾကာင့္ ငရဲကို ယံုၾကည္သူပင္ နည္းလာခဲ့သည္။ အဲေလာက္ေတာင္ မ်ားတာလား မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဟု သံုးသပ္သူမ်ားပင္ ရွိလာေစသည္။
ငရဲသည္ ဘံုတစ္ခုျဖစ္ျပီး မေကာင္းမွုဒုစရိုက္ျပဳသူမ်ားအတြက္ လားရာဘံုဘဝတစ္ခု ျဖစ္ေခ်သည္။
ဤတြင္ ေထာက္စရာအခ်က္တစ္ခုရွိေခ်သည္။ လူသားအားလံုး အမွားႏွင့္မကင္းေခ်။ အားလံုးအမွားကိုယ္စီရွိၾကေခ်သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လူတိုင္း ငရဲေရာက္သေလာဟု ေမးစရာရွိလာသည္။ မေရာက္ပါ။ ၃၁ ဘံုတြင္ ဘံုတစ္ခုခုသို႔ေရာက္ရေခ်သည္။ အကုသိုလ္ကို အမ်ားအားျဖင့္ ျပဳလုပ္တတ္သူသည္ (အမ်ားအားျဖင့္) ငရဲဘံုႏွင့္ အျခား ဒုကၡတိဘံုျဖစ္သည့္ တိရစၦာန္၊ ျဗိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဘံုဘဝသို႕ေရာက္ၾကရ သည္။

မေကာင္းမွုအမ်ားျဖင့္လုပ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေသာလူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံုရသည္မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။

မွန္ပါသည္။ မိမိ မည္သည့္ ဘံုဘဝသို႔ေရာက္မည္ဆုိျခင္းမွာ မိမိကိုယ္တိုင္သာဖန္တီးသည္။ မည္သည့္တန္ခိုးရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္တို႔ကမွ သင္ထိုဘံုသု႔ိသြားေလာ့ဟု ခိုင္းေစမရေခ်။ ကိုယ္သြားမည္ဘံု ကိုယ္တိုင္သာ ဖန္တီးသည္။

ငရဲတစ္ခုတည္းႏွင့္ မေျပာလိုေတာ့ ဒုကၡတိဘံုအားလံုးႏွင့္ ျခံဳေျပာမည္။
မိမိ ဒုကၡတိဘံုသို႔ေရာက္ႏိုင္ မေရာက္ႏိုင္မွာ ေသခါနီး (စုတိခါနီး) မိမိထားေသာ စိတ္အေပၚတြင္သာ မူတည္ပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ အကုသိုလ္အလုပ္မ်ားသူသည္ စုတိခါနီးတြင္ အကုသိုလ္ကံမ်ားသာ ထင္လာျပီး ဧကန္ ဒုကၡတိဘံုမ်ားသုိ႔ေရာက္ရသည္။ ဥပမာ-တိရစၦာန္၊ အသူရကာယ္၊ ငရဲ စသည္ျဖင့္။

သို႔ေသာ္ အကုသိုလ္အလုပ္မ်ားေသာ္ျငား လည္း ေသခါနီး (စုတိခါနီး)တြင္ ျပဳဖူးသည့္ ကုသိုလ္ကံတစ္ခုထင္ျခင္းေၾကာင့္လည္း သုခတိဘံုမ်ားသုိ႔ ေရာက္ရေခ်သည္။ ဥပမာ-လူ႔ဘံု၊နတ္ဘံု စသည္ျဖင့္။ (ဤသို႔ ေသခါနီးျဖစ္ေပၚေသာ စိတ္ (ေဇာစိတ္)မ်ားကို စာဖတ္သူမ်ားမွ သိလိုလွ်င္ ေဆာင္းပါးသက္သက္ေရး ပါမည္။)

ဘဝတစ္ပါးမွေသလြန္ျပီး အျခားဘဝတြင္ ျဖစ္ရျခင္း ပဋိသေႏၶမွာ တစ္ျပိဳင္နက္တည္းျဖစ္သည္။ ၾကားတြင္ ေနသည္ဟုမရွိ။ ထို႔ေၾကာင့္ အသုဘ ရက္လည္ ႏွင့္ ပန္းေျခာက္ယူျပန္ တရားနာ ျခင္းတို႔မွာ မွားယြင္းေသာ အယူအဆျဖစ္ေခ်သည္။ ထို႔ျပင္ ကူးတို႔ခေပးျခင္းတို႔လည္း မွားယြင္းေခ်သည္။

ယခု ငရဲ ရွင္းမျပီးေသးေခ်။ စာဖတ္သူတို႔တြင္ ငရဲကို မယံုသူတုိ႔ရွိေနေခ်အံုးမည္။ လူတို႔သည္ အကုသုိလ္ႏွင့္ ကုသုိလ္ မည္သည္တု႔ိက အျဖစ္မ်ားသနည္း။ စာဖတ္သူတို႔ ေဝးေဝးမၾကည့္ေလႏွင့္။ မိမိကိုယ္ကိုယ္သာ သံုးသပ္ေခ်။ အကုသိုလ္ပိုမ်ားေနမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ ငရဲမ်ားအင္မတန္ပင္ မ်ားျပားလွသည္။ ဒုကၡမ်ား အင္မတန္ ထူေျပာလွသည္ဟုပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ္လည္း ငရဲမေၾကာက္။ အပါယ္မေၾကာက္ အကုသိုလ္ ဒုစရုိက္မ်ား ျပဳေနၾကသည္။ ငရဲကိုသာ မေဖာ္ထုတ္ မေဟာၾကားပဲထားထားလွ်င္ ေလာကၾကီး မည္မွ်ပင္ အကုသိုလ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွပ္ေနမည္နည္း။ စာဖတ္သူတို႔ ေတြးၾကည့္ေလာ့။

ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႔ ကမၻာေျမၾကီး ေအာက္ ယူဇနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ မက ရွာေဖြစစ္ေဆးျပီးျဖစ္သည္။ ေခ်ာ္ရည္ပူမ်ားသာရွိသည္။ ထိုအခ်က္ကို ၾကည့္ျပီး ငရဲမရွိေခ်ဟု စာဖတ္သူတို႔ ျငင္းေပအံုးမည္။ ငရဲဘံုဟူသည္ ထုိဘံုဘဝတြင္ က်ခံရမည့္ သူမ်ားသာ သိႏုိင္ရိုးေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ရကား အေကာင္အထည္ ျဒပ္မျပႏိုင္ေခ်။ နတ္ဘံုမ်ားလည္း ထုိနည္းတူစြာပင္။
ေထာက္ျပစရာအခ်က္က်န္ေသးသည္။ ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႔ ကမၻာေျမၾကီး ေအာက္ ယူဇနာေပါင္း ၁၅၀၀၀ မက ရွာေဖြစစ္ေဆးျပီးျဖစ္သည္။ ေခ်ာ္ရည္ပူမ်ားသာရွိသည္။ ထိုအခ်က္ကို ၾကည့္ျပီး ငရဲမရွိေခ်ဟု စာဖတ္သူတို႔ ျငင္းေပအံုးမည္။ ငရဲဘံုဟူသည္ ထုိဘံုဘဝတြင္ က်ခံရမည့္ သူမ်ားသာ သိႏုိင္ရိုးေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ရကား အေကာင္အထည္ ျဒပ္မျပႏိုင္ေခ်။ နတ္ဘံုမ်ားလည္း ထုိနည္းတူစြာပင္။ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္မျပႏိုင္ေပ။

ျမင္မွယံုမည္ ျမင္မွယုံျမင္ဆုိေသာသူတုိ႔ အကုသိုလ္ကုသုိလ္ မည္သည္မွားသည္မွန္သည္ကို ဗုဒၶအဆံုးအမကို ေလ့လာထား၍ သိရွိျပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမင္ႏိုင္ၾကေလာ။ အာရံု၏အမွန္ကိုျမင္ႏိုင္ၾကေလာ။ မွားမွန္းသိေသာ္လည္း ယင္းအမွားကို က်ဴးလြန္ေနၾကေသးသည္။ ဒုစရိုက္မေကာင္းဟု သိေပေသာ္ျငားလည္း အာရံု၏ သေဘာအမွန္ကို မျမင္ႏိုင္ကာ ဆက္လက္မွားေနၾကသည္။ အနီးစပ္ဆံုး မိမိရုပ္၊ နာမ္တြင္ျဖစ္တည္ေသာ အာရံု၏ အမွန္ကိုပင္ မျမင္ႏိုင္၊ ယူဇနာ ေထာင္ေသာင္းမက ေဝးေသာ ငရဲကို ျမင္ႏိုင္ရန္ ေဝးလွေခ်ေသး၏။
အာရံု၏ သေဘာအမွန္ကို ျမင္လွ်င္ မည္သည္မွာ ငရဲ၊ မည္သည္မွ နတ္ဘံု၊ ျဗဟၼာဘံုဟု တပ္အပ္ျမင္ေခ် လိမ့္မည္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ စာဖတ္သူတို႔ သဘာဝေလာကကိုေလ့လာေခ်။ ကမၻာေပၚရွိ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ တိရစၦာန္၊ အင္းစက္ပိုးမြားမ်ား မည္မွ် ရွိေခ်သနည္း။ သိပၸံပညာရွင္တို႔၏ေလ့လာခ်က္အရ လူသားအေရအတြက္မွာ တစ္ကမၻာလံုးေပါင္းမွ သန္း ၇ေထာင္ ေက်ာ္ရံုမွ်သာ ရွိေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ အျခား သက္ရွိတို႔ မည္သည့္ ဘံုဘဝတြင္ ျဖစ္တည္ေနသည္ကို စဥ္းစားေတြးၾကည့္ေလ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့သည္တစ္ခုရွိသည္။ ၄င္းမွာ သမုဒၵရာမွ အပ္တစ္စင္းႏွင့္ ေကာင္းကင္မွ အပ္တစ္စင္း ထိပ္ျခင္းထိရန္ခဲယင္းသည္။ ယင္းခဲယင္းမွုထက္ လူတစ္ဦး ျဖစ္လာရန္မွာ အင္မတန္ခဲယင္းသည့္ ကိစၥရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၄င္းကို မသိရွိသူတို႔က လူတို႔၏ တန္ဖိုးကိုနားမလည္ပဲ မိုက္မဲေနၾကေသးသည္။ လူျပန္ျဖစ္ရန္ အင္မတန္ခဲယဥ္းေခ်သည္။ အျခား ငရဲဘံုတို႔တြင္ ပဋိသေႏၶရန္ အင္မတန္လြယ္ကူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိမိရရွိပိုင္ဆုိင္ထားေသာ ဘဝတြင္ ေကာင္းမွုမ်ားကိုသာျပဳလုပ္ျပီး တရားပြားမ်ားၾကင့္က်ံကာ သံသရာေလာကမွ လြတ္ေျမာက္ေစရန္ လမ္းညြန္ေဟာၾကားခဲ့ေခ်သည္။

စာဖတ္သူတုိ႔ ငရဲ စသည္ ဆင္းရဲျခင္း ဘံုဘဝတို႔ကို အမွန္ျမင္ သိရွိကာ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေလ့လာက်င့္ၾကံအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

By International news for myanmar

သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိ (အပိုင္း-၉) (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

…အခုလက္ရွိရထားတဲ့ အေျခအေနကို တန္ဖိုးရွိရွိ သံုးပါ။ အခ်ိန္ဟာ ေရႊထက္တန္ဖိုးရွိတယ္။ ေရႊက်င္ဖို႔သြားတဲ့လူေတြဟာ ေရႊအတံုးလိုက္ အခဲလိုက္ မေတြ႔ရဘူး။ သဲေတြ ႏုံုးေတြကို ေဆးရင္း ေဆးရင္းနဲ႔ နဲနဲခ်င္း နဲနဲခ်င္းေရႊကိုရတာ…၊ အင္မတန္ အဖိုးတန္တယ္။ အဲဒီလိုပဲ ကိုယ့္ဘ၀မွာ ရွိသမွ်အခ်ိန္ကေလးေတြကို တစ္ခ်က္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ႀကိမ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အသက္ရွဳတာ ေလးကို သတိကပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ရလိုက္တဲ့ ဒီတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ပစၥပၸဳန္တည့္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ေရႊေလးေတြ လိုပဲတန္ဖိုးထားလိုက္ပါ။

…သတိပ႒ာန္တရားကို ေန႔စဥ္စြဲစြဲၿမဲၿမဲ အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ဘာျဖစ္ေနသလဲဆိုတာကို သိၿပီးေတာ့ ၾကည့္ၿပီးေတာ့

လုပ္သြားမယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးေတာ့ သတၱိရွိတဲ့လူ၊ ပိုၿပီးေတာ့ ယံုၾကည္မွဳရွိတဲ့လူ၊ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ အမွား အမွန္၊ အေကာင္းအဆိုးကို

ေ၀ဖန္ႏိုင္တဲ့လူ၊ ဘယ္ဟာ တန္ဖိုးရွိတယ္၊ ဘယ္ဟာ တန္ဖိုးမရွိဘူးဆိုတာကို ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ ဥာဏ္နဲ႔ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ အတည္ျပဳႏိုင္တဲ့လူ ျဖစ္လာမွာပဲ။



…တကယ္ေရရွည္ စိတ္ပါလက္ပါ ရိုးရိုးသားသား ႀကိဳးစားသြားမယ္ဆိုရင္ အသိဥာဏ္ေတြဟာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အံ၀င္ဂြင္က် ျဖစ္လာၿပီး စိတ္ပိုင္း၊ နာမ္ပိုင္း၊ အသိဥာဏ္ပိုင္းမွာ အထြတ္အထိပ္ ေရာက္တဲ့သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။



…လူအမ်ားဟာ ဘ၀ကို Doing နဲ႔ပဲ တိုင္းတာေလ့ရွိတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းကလည္း ဒီ Doing ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ပဲ လူကို

အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ သူက ဘာလုပ္ေနတာ၊ သူက ဘယ္သူ၊ သူက ဆရာ၀န္၊ သူက အင္ဂ်င္နီယာ၊ သူက တရားသူႀကီး၊ သူက ေက်ာင္းဆရာ စသည္ျဖင့္ ရာထူးအဆင့္အတန္းကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ လူကို တိုင္းတာတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။



…ဒီ Doing တစ္ခုတည္းနဲ႔ ဘ၀ကို တိုင္းတာတဲ့သူဟာ Doing ကို မလုပ္ႏိုင္တဲ့အခါမွာ သူ႔ဘ၀ကို တိုင္းတာစရာ ဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး။ သူ႔ဘ၀ဟာ အသံုးမ၀င္ေတာ့ဘူး။ အဓိပၸါယ္မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ခံစားရမယ္။



…Being ဆိုတဲ့ တရားအားထုတ္မွဳကို လုပ္သြားရင္းနဲ႔ Doing ဆိုတဲ့ စား၀တ္ေနေရး၊ လူမွဳေရးအလုပ္ေတြပါ လုပ္သြား ေနရမယ္။ ဒီႏွစ္ခုကို ခြဲၿပီးေတာ့ မထားသင့္ဘူး။ အဲဒီလို Being နဲ႔ ေနသြားရင္းနဲ႔ကို Doing လုပ္သြားတဲ့လူဟာ သူလုပ္တဲ့ ကိစၥေတြဟာ သူ႔အတြက္ ပိုၿပီးေတာ့ အက်ဳိးရွိမယ္။ သူတစ္ပါးအတြက္လည္း ပိုၿပီး အက်ဳိးရွိမယ္။ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္မယ့္ကိစၥကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူး။



…တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သိလုိ႔ စိတ္ေအးခ်မ္းမွဳရတဲ့အခါက်ေတာ့ေလာကီနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ မသိရတာေတြ၊ မရတာေတြကို စိတ္က ဘယ္လိုမွ သေဘာမထားေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုးရွိတဲ့အရာကို ရထားၿပီျဖစ္လို႔။



…တကယ္ တရားရဲ႔ေအးခ်မ္းမွဳကို သိလာတဲ့အခါ ငါ့ဘ၀ဟာ ျပည့္စံုေနပါတယ္လို႔ ခံစားရပါလိမ့္မယ္။ တရားကို မသိရင္ ရုပ္ပိုင္းက ဘယ္ေလာက္ပဲျပည့္စံုေန၊ ျပည့္စံုေန၊ ျပည့္စံုေနတယ္လို႔ မခံစားရပါဘူး။ ခ်ဳိ႔တဲ့ေနတယ္လို႔ပဲ ခံစားရမွာပဲ။ ေနာက္ထပ္ လိုေနေသးတယ္လို႔ပဲ ခံစားရမွာပဲ။

…တရားနဲ႔ေနၿပီး စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနတဲ့သူဟာ စိတ္မအိုဘူး။ အသက္ေတာ့ ႀကီးလာေနတာမွန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါ အမ်ားႀကီး လုပ္ႏိုင္ေသးတယ္။ ေကာင္းတာေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္အံုးမယ္၊ အဲသလို ရည္ရြယ္ခ်က္ ထားလိုက္ေတာ့ စိတ္ထဲမွာေတာ္ေတာ္အားရွိတယ္။ အဲဒီစိတ္ရဲ႔အားေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္လည္း အားရွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းတာေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ဳိးထားပါ။ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ၾကည္ၾကည္လင္လင္နဲ႔ မဂၢင္၇ွစ္ပါးတရားကို ႏွလံုးသြင္းၿပီးေတာ့၊ အားထုတ္ၿပီးေတာ့ ေနပါ။ အဲသလိုဆိုုရင္ အိုတာပါ ေႏွးသြားလိမ့္မယ္ေနာ္။

…သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ကို သိေနတာ ဘယ္ေလာက္အက်ဳိးမ်ားတယ္ ဆိုတာသိရတဲ့အတြက္ ဒီအလုပ္ကိုဒီဘ၀မွာလည္း ေသသည္အထိ လုပ္မယ္။ ေနာက္ဘ၀မွာလည္း ဆက္လုပ္မယ္။



…တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ပိုၿပီး သတိနဲ႔ေနတာ မ်ားလာဖို႔ သတိလက္လြတ္ေနတာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ နဲသြားဖို႔၊ စိတ္ကို ပိုၿပီးသိလာဖို႔၊ စိတ္ေအးခ်မ္းမွဳ ပိုရွိလာဖို႔၊ ပိုၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္တဲ့သူ ျဖစ္လာဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ထားၿပီးေတာ့ ေန႔စဥ္ ႀကိဳးစားေနပါ။ တကယ္လုပ္ရင္ တိုးတက္ပါတယ္။ မွန္မွန္တိုးတက္ေနရင္ တစ္ေန႔မွာ ကိုယ္မွန္းထားတာ ျဖစ္မယ္။



…ခရီးေရာက္ခ်င္ရင္ ရပ္မေနဖို႔ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေႏွးတာက အေရးမႀကီးပါဘူး။



…လူ႔ဘ၀မွာ အႏွစ္သာရဟာ အသိဥာဏ္ပါ။ စား၀တ္ေနေရးဆိုတာ မလုပ္မျဖစ္လို႔ လုပ္ရတာပါ။ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ အသက္ရွင္ေနရ တာ မဟုတ္ပါဘူး။ စား၀တ္ေနေရး အသင့္အတင့္ ျပည့္စံုၿပီဆိုရင္ ဒီ့ထက္ အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ ရွိေသးတယ္။



…လူ႔ဘ၀ကိုလည္း ရတယ္။ တရားကိုလည္း နာခြင့္ရတယ္။ တရားအားထုတ္ဖို႔ပဲ လိုေတာ့တယ္။ အဲဒီေတာ့ အခ်ိန္မရွိ ဘူးလို႔ မေျပာပါနဲ႔။ ရသမွ် အခ်ိန္ကို ကုတ္ကတ္ယူၿပီးေတာ့ သတိပ႒ာန္တရားကို လုပ္ၾကပါ။

…Don’t forget, “ Beginning is half done and half-won ”. Make a start today.



…စမိၿပီးဆိုရင္ တစ္၀က္ၿပီးသလိုပဲ၊ တစ္၀က္ အႏိုင္ရသြားတယ္။ အဲဒါကို မေမ့ပါနဲ႔၊ ဒီေန႔ စလုပ္လိုက္ပါ။

..အပိုင္း (၁၀) ဆက္လက္ မွ်ေ၀ေပးပါမည္...



Shared from Ma Sai Mon

၀က္ျခံေတြကိုေပ်ာက္ကင္းေစတဲ့ သဘာ၀ရဲ႕ပဥၥလက္စြမ္းအားမ်ား (၁)

[SCM]actwin,0,0,0,0;artofnatur_vi6xna44 - Windows Photo Viewer dllhost.exe 18-03-2011 , 16:22:55

သူငယ္ခ်င္းတို႔ကို ဒုကၡေပးေနတဲ့၀က္ျခံေတြကို နွိမ္နင္းေပးဖို႔နည္းလမ္းေတြ ၾကိဳးစားပမ္းစားရွာထားေပးပါတယ္။ ေစ်းၾကီးၾကီးေပးရတဲ့ အလွကုန္ေတြကို လွည္႔မၾကည့္ပါနဲ႔ေတာ့။ သူငယ္ခ်င္းတို႔ရဲ႕ က်န္းမာေရးကို အေထာက္အကူျပဳတဲ့ စားစရာေလးေတြရဲ႕ ပဥၥလက္ဆန္တဲ့အစြမ္းေတြကပဲ သူငယ္ခ်င္းတို႔ကိုလွေအာင္ ကူညီေပးမွာပါ။ အကုန္အက်လည္းအမ်ား၊ ဓာတ္မတည့္မွာလဲမပူရ၊ လြယ္လည္းလြယ္၊ ထိလည္းထိေရာက္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲေနာ္။ စမ္းၾကည့္ၾကပါအံုး။



ပန္းသီး

ပန္းသီးေလးရဲ႕အစြမ္းနဲ႔ သင့္အသားအေရကို ေျပာင္းလဲရေအာင္။ ပန္းသီးေလးကို ပါးပါးလွီးျပီး ေရေႏြးပူေလာင္းလိုက္ပါ။ ေရေတြကိုစုပ္ျပီး ပန္းသီးအသားေလးပိုႏူးညံ့သြားပါေစ။ ၿပီးရင္ ခဏအေအးခံထားျပီး ၀က္ျခံရွိတဲ့ေနရာေတြေပၚမွာ ကပ္ထားလိုက္ေနာ္။ ဒီနည္းေလးက အေရျပားအထူးကုဆရာ၀န္ၾကီးေတြ ေထာက္ခံထားတဲ့ အေကာင္းဆံုးနည္းေတြထဲက တစ္ခုပါ။ ၀က္ျခံကို ျမန္ျမန္ေပ်ာက္ကင္းေစတဲ့ ပန္းသီးအက္ဆစ္ရဲ႕နူးညံ႔ေခ်ာမြတ္ေစတဲ့အစြမ္းကို သူငယ္ခ်င္းအရမ္းၾကိဳက္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္ေနာ္။



သရက္သီး

“အသီးမွာသရက္”တဲ့။ သရက္သီးေလးကေတာ့ အေကာင္းဆံုးအရသာကိုေပးသလို အသားအေရအတြက္လဲ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ မ်က္နွာအသားအေရကို ထိန္းသိမ္းတာကို ဆိုင္မွာအကုန္အက်ခံျပီး သြားလုပ္စရာမလိုပဲ အိမ္မွာပဲလုပ္နုိင္မယ့္ နည္းေလးပဲေလ။ သရက္သီးကို အခြံခြာျပီး သရက္သီးအသားေတြကို ခရင္းနဲ႔ ေၾကညက္ေအာင္ ေခ်ေပးပါ။ ၿပီးေတာ့ ရလာတဲ့အနွစ္ကို မ်က္နွာအန႔ွံလိမ္းျပီး စက္၀ိုင္းသ႑ာန္ေသခ်ာေလးနွိပ္ေပးေနာ္။ ၅-၁၀မိနစ္ၾကာရင္ ေရနဲ႔ေသခ်ာေဆးခ်လိုက္ရုံပါပဲ။ မ်က္နွာေလးက သန္႔စင္ေခ်ာမြတ္ျပီး ေခၽြးေပါက္ေတြပါ က်ဥ္းသြားပါလိမ့္မယ္။



သံပုရာသီးနဲ႔ ဒိန္ခဲ

ဒီနွစ္မ်ဳိးကလည္း သင့္ရဲ႕၀က္ျခံျပသနာကို ကူညီေပးနုိင္တယ္ေနာ္။ ဒိန္ခဲနဲ႕သံပုရာရည္လက္ဘက္ရည္ဇြန္း ၂ ဇြန္းစာစီကို ေရာေမႊလိုက္ပါ။ ရလာတဲ့အနွစ္ေလးေတြကို ၀ါဂြမ္းန႔ဲဆြတ္ျပီး ၀က္ျခံေပၚကပ္ထားလိုက္ပါ။ မ်က္နွာတျပင္လံုး မလုပ္ရဘူးေနာ္။ ဒီနည္းေလးကို တစ္ပတ္တစ္ခါလုပ္ရင္ ၀က္ျခံေတြ တျဖည္ျဖည္းေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္၊



ေရေႏြးၾကမ္းနဲ႔ မုန္လာဥနီ

ဒီနွစ္မ်ဳိးအတြဲက နည္းနည္းေတာ့ထူးဆန္းမွာပဲေနာ္။ ဒါေပမဲ့ အေရျပားအထူးကုဆရာ၀န္ၾကီးေတြရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္ရထားတဲ့နည္းေလးပါ။ အေနေတာ္မုန္လာဥနီတစ္လံုးကို ေရစင္ေအာင္ေဆးျပီး ျပဳတ္လိုက္ပါ။ ျပီးရင္ ေရေႏြးၾကမ္းနဲနဲနဲ႔ေရာျပီး ညက္ေအာင္ေခ်ေပးပါ။ ေသခ်ာေက်ညက္တဲ့ အနွစ္ေလးေတြ ရျပီဆိုရင္ေတာ့ ၀က္ျခံေတြေပၚအံုလိုက္ပါ။ ၁၅မိနစ္ေလာက္ေနရင္ ေရေႏြးေလးနဲ႔ေဆးခ်လိုက္ရုံပါပဲ။





လိေမၼာ္သီးနဲ႕ၾကက္ဥ

အရြယ္ေတာ္လိေမၼာ္သီးတစ္လံုးကို အေရညွစ္ျပီး ၾကက္ဥအကာနဲ႔ ေရာေမႊလိုက္ေနာ္။ ရလာတဲ့အႏွစ္ကို ၀က္ျခံေပၚအံုျပီး ၁၅ မိနစ္ထားပါ။ ၿပီးေတာ့ ေရေဆးခ်တာနဲ႔ ၀က္ျခံက ေရာင္တာေရာ နာတာပါ သက္သာသြားေစတဲ့အတြဲေလးပါ။

ခု ဒီနည္းေလး ၅ မ်ိဳးကို အရင္စမ္းၾကည့္အံုးေနာ္။ ဒီလို စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေလးေတြ.. အဲေလ.. နည္းေကာင္းေလးေတြ အမ်ားၾကီးရွိေသးတယ္ေနာ္။ ၀က္ျခံေပ်ာက္ကင္းေစတဲ့ သဘာ၀ရဲ႕ပဥၥလက္စြမ္းအားမ်ား (၂) ကို ေနာက္ေန႔မွ ဆက္တင္ေပးမယ္။ ကြန္နက္ရွင္နဲ႔ နပန္းလံုးၿပီး တင္ရတာဆိုေတာ့ေလ။ :D ေအာ္.. ေလာၾကီးျပီး မ်က္ႏွာမသစ္ပဲ မလုပ္လိုက္နဲ႔ေနာ္။ အေပၚက နည္းေတြအားလံုးကို မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးမွ လုပ္ရမွာပါ။ သဘာ၀သစ္သီးေတြရဲ႕ အစြမ္းကို သူငယ္ခ်င္းတို႔ ေက်းဇူးတင္ရမွာပါ။ “မသိသူေက်ာ္သြား သိသူေဖာ္စား” တဲ့။ တကယ္လည္း စားလို႔ရတာေတြပါပဲ။ :P ၀က္ျခံရဲ႕ သားေကာင္အၿဖစ္က အၿမန္လြတ္ႏိုင္ပါေစ သူငယ္ခ်င္းတို႔။

Future World (အနာဂါတ္ကမာၻ)

Shared from Ma Moenge Aung

ဗုဒၶဘာသာစံုတြဲရဲ႕ ခရစ္ယန္မဂၤလာပြဲ

ဇူလိုင္ထိ မိုးကို မရြာႏိုင္ဘူး၊ ဗာရာဏသီဟာ ရာသီအက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေလွာင္ပိတ္ေနခဲ့ပါေရာ၊ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ့ရတဲ့ ပိဋကတ္စာေပထဲမွာ မဇၥ်ိမေဒသရဲ႕ ပူတဲ့ရာသီနဲ႕ အိုက္တဲ့ ရာသီကို ခြဲျခားျပထားတာ မွတ္သားဖူးတယ္။ ခုေတာ့ ကိုယ္တိုင္ခံေပါ့။ ရာသီပူအိုက္မႈေၾကာင့္ စာလည္း မဖတ္ျဖစ္၊ စာလည္း မေရးျဖစ္၊ ဘာေတြ လုပ္ေနလဲဆိုေတာ့ အင္း တစ္ကိုယ္လံုး မိတ္ဖုေလးေတြ တရြရြျဖစ္ေနတာကို ေစာင့္ၾကည့္ကုတ္ျခစ္ေပါ့။



ရႈတတ္ရင္ ဘာ၀နာပဲ။ ရြာမွာေတာ့ အေမ့ကို အဲဒီလို ခပ္တည္တည္ေျပာခဲ့တယ္။ သားရဟန္းစကားဆိုေတာ့လည္း အေမက ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ေပါ့။ သားရဟန္းကိုယ္တိုင္ကေတာ့ သံသရာက မလြတ္ခ်င္ေသးဘူး။ သံသရာက လြတ္ခ်င္တယ္ဆိုတာက သံသရာကို ပူေလာင္တယ္ လို႕ သိျမင္သြားမွွကိုး၊ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ရဟန္းဘ၀ဆိုတာက ဘာေျပာေျပာ ၿငိမ္းခ်မ္းေနတာ ေသခ်ာတယ္။ သာသနာ့၀န္ထမ္းဘ၀ရဲ႕ စာသင္စာခ် သမဏသုခေလးကို ခပ္ေအးေအး ခံစားမိေတာ့ နိဗၺာန္ဆုမေတာင္းျဖစ္ေသးဘူး။



ဒါေၾကာင့္ပဲ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက မဟာစည္ဆရာေတာ္ကို “ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားထက္ နိဗၺာန္လိုခ်င္ေအာင္ အရင္ေဟာ” လို႕ ေျပာျပမိန္႕မွာခဲ့ဖူးတာကို အမွတ္ရၿပီး ျပံဳးမိေသးေတာ့တယ္။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ၾကီးက “ခက္သကြယ္ နိဗၺာန္မလိုခ်င္ဘဲ နိဗၺာန္လိုခ်င္တယ္ထင္ေနၾကတယ္”လို႕ ရြတ္လိုက္ေသးတာပါ။



အင္း ထားပါ၊ ေျပာ ခ်င္တာက ဒီတစ္ပတ္အတြင္း ဖတ္မိတဲ့ သတင္းေတြထဲက မွတ္သားမိတဲ့ သတင္းအပိုင္းအစေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ ေဟာလိ၀ုဒ္က လူငယ္မင္းသားေခ်ာေလး ေအာ္လန္ဒိုဘလြန္းတစ္ေယာက္ ေအာစေတးလ်သူ မိုဒယ္လ္ ဒကာမေလး မီရင္ဒါ ကာရ္နဲ႕ လက္ထပ္ေတာ့မယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။



မိုဒယ္လ္ဒကာမေလးခမ်ာ ေစ့စပ္လက္စြပ္ေလး တစ္ျပျပနဲ႕ ခပ္ၾကြၾကြေလးျဖစ္ေနခဲ့ပါသတဲ့။ ေအာ္လန္ဒိုဘလြန္းဆိုတဲ့ ဒကာမင္းသားေလးက အဂၤလန္ခရစ္ယန္ဘုရားေက်ာင္းထြက္တစ္ေယာက္ပါ။ အသက္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိုဒယ္လ္ ဒကာမေလးနဲ႕ ၿငိသြားခဲ့တာပါ။ မိုဒယ္လ္ဒကာမေလးရဲ႕ စကားအတိုင္းေျပာရရင္ေတာ့ “တရားဓမၼအသိ ေလးေတြ မွ်ေ၀ၾကရင္း သံသရာတိုးတိုးေဖာ္ေတြ ” ျဖစ္သြားၾကတာပါ။



ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္စံုတြဲက ခရစ္ယန္လိုမဂၤလာေဆာင္ၾကမယ္ဆိုတာပါ။ ႏွစ္ဘက္မိဘေတြကို ငဲ့ကြက္ေသာအားျဖင့္တဲ့။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံဆိုတာကို ကြဲကြဲျပားျပား နားလည္ေနၾကတဲ့သေဘာလို႕ ျမင္မိပါတယ္။



ေရြႊျုပည္ၾကီးမွာဆိုရင္ေတာ့ မဂၤလာသတို႕သား ေမာင္ေအာ္လန္(Orlando)က တိုက္ပံုအက်ႌ၊ ေမာင့္က်က္သေရေခါင္းေပါင္းနဲ႕ မိန္႕မိန္႕ခန္႕ခန္႕ၾကီး ျပံဳးလို႕၊ မဂၤလာသတို႕သမီး မမိရင္( Miranda) က ပိုးခ်ိတ္ထဘီ၊ ဇာပု၀ါေလးၿခံဳကာ ငံု႕ငံု႕ရွက္ရွက္ေလး ျပံဳးလို႕။ အင္း ဒါက ျမန္မာဆန္မိတာပါ၊ ဗုဒၶဘာသာကို အေျခခံထြန္းကားလာရတဲ့ ျမန္မာမႈဓေလ့ထံုးစံဟာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ ဘာသာတရားနယ္နိမိတ္ကို ေက်ာ္လႊားသြားပါၿပီ။ ျမန္မာမႈကို ျမတ္ႏိုးတဲ့ ျမန္မာ၀တ္စံုနဲ႕ ခရစ္ယန္သတို႕သားသတို႕သမီးေတြကို ျမင္ဖူးေတြ႕ဖူး ၾကည္ႏူးဖူးပါတယ္။



ခုလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေဟာလီ၀ုဒ္စံုတြဲက ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္မိဘေတြကို ငဲ့ညွာၿပီး အေနာက္တိုင္းရိုးရာ အတိုင္း ခရစ္ယန္လို မဂၤလာေဆာင္ၾကမွာပါတဲ့။ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးတမ္း ေတြဆိုတာကလည္း ခရစ္ယန္အေငြ႕အသက္ေတြနဲ႕ အဆင့္တက္ျမင့္မား လာရတာပဲမဟုတ္လား။



လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္က သူအိႏၵိယထြက္မလာခင္ေလးမွာ ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္က ဖိတ္ၾကားလို႕ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးစကား၀ိုင္းေလးတစ္ခုတက္ခဲ့ရပါတယ္။ သူက အထူးဧည့္သည္ေတာ္ပါ။ ခရစ္ယန္ ဓမၼတကၠသိုလ္ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးနဲ႕ ခရစ္ယန္အသင္းေတာ္က ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ အေတြးကို သူဖတ္လိုက္ရ ပါတယ္။ ညီလာခံၾကီးေတြ၊ စီမီနာၾကီးေတြမွာ ေျပာခြင့္မရတဲ့ စကားေလးေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာၾကဖို႕ဆိုၿပီး စီစဥ္ထားတဲ့ စကား၀ိုင္းေလးပါတဲ့။



သူ႕ကိုေတာ့ ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္မွာ ဆီမီနာလို ေဟာေျပာပြဲလို အစုအမႈေလးေတြ ရွိတိုင္း ဖိတ္ၾကားေလ့ရွိပါတယ္။ သူကလည္း ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနနဲ႕ ထင္းထင္းၾကီး ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ေလာက္ဆီက ခရစ္ယန္ဓမၼတကၠသိုလ္ရဲ႕ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းထဲမွာ ခရစ္ယန္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို ပို႕ခ်ေပးဖို႕ ဖိတ္ၾကားခံခဲ့ရဖူးေတာ့ ရင္းႏွီးကြ်မ္း၀င္ေနခဲ့ၾကတာပါ။ မဂၤလာတရားေတာ္နဲ႕ သိဂၤါေလာ၀ါဒကို အေျခခံၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ လူမႈက်င့္၀တ္ေတြ မွ်ေ၀ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခရစ္ယန္ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေလးေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဗုဒၶဓမၼအသိေတြ ပြင့္လင္းၿပီး ဘာသာတရားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္နား လည္မႈေတြကို တည္ ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။



စကား၀ိုင္းေလးမွာ ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ဧည့္သည္ေတြက ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားဖို႕ေကာင္းပါတယ္။ ခရစ္ယန္ဗုဒၶဘာသာစံုတြဲေတြပါပဲ။ ႏိုင္ငံ၀န္ထမ္းအၿငိမ္းစားၾကီးေတြပါ။ ဒိုင္ယာရီမွတ္တမ္းစာအုပ္ေလးက ေရႊျပည္ၾကီးမွာ က်န္ေနခဲ့လို႕ နာမည္ေတြကို အျပည့္အစံုမမွတ္မိေတာ့ဘူး။



၀န္ၾကီးဌာနတစ္ခုက ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အၿငိမ္းစားဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ဇနီးခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီး၊ ခရစ္ယန္အသင္းေတာ္မွာ တာ၀န္ၾကီးၾကီးယူခဲ့ဖူးတဲ့ ခရစ္ယန္အမ်ိဳးသားၾကီးနဲ႕ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးအၿငိမ္းစား ဗုဒၶဘာသာဒကာမၾကီး၊တပ္မေတာ္က ဗိုလ္မွဴးအၿငိမ္းစား ဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ဆရာ၀န္ခရစ္ယန္ အမ်ိဳးသမီးၾကီး၊ အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးေရာ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးအၿငိမ္းစားျဖစ္ၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဒကာၾကီးနဲ႕ ခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီးစံုတြဲ ေလးတြဲပါ။ က်န္တာေတြကေတာ့ တက္ေရာက္နားေထာင္ေဆြးေႏြးၾကသူေတြေပါ့။



ဘာသာမတူ အယူကြဲျပားတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံေတြက အိမ္ေထာင္သက္ ေလးဆယ္ေက်ာ္ေအာင္ မိသားစုဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကဖူးသူေတြပါပဲ။ သူတို႕ ဘယ္လို ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကသလဲ။ ဘယ္လို နားလည္မႈေတြကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသလဲ၊ ပြားစည္းလာတဲ့ သားသမီးေတြကို ဘယ္လို ထိန္းေက်ာင္းၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ကိုးကြယ္မႈကို ဘယ္လို အခြင့္အလမ္းေပးခဲ့ၾကသလဲ၊ ဆိုတာေတြ ေျပာျပၾကတာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာပါ။



အဲဒီေျပာၾကတဲ့အထဲမွာ ျမန္မာမႈဓေလ့နဲ႕ ဘာသာေရးယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈအေၾကာင္းေတြကိုလည္း တို႕ထိ ေဆြးေႏြးၾကပါေသးတယ္။ အားလံုးက အခိုင္အမာဗုဒၶဘာသာ၊ အခိုင္အမာခရစ္ယန္ေတြခ်ည္းျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာမႈကို ေလးစားျမတ္ႏိုးတဲ့ ေနရာမွာေတာ့ တူညီၾကပါတယ္။ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အၿငိမ္းစားၾကီးရဲ႕ ဇနီးခရစ္ယန္အမ်ိဳးသမီးၾကီးေျပာျပတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးက အမွတ္ထားစရာပါပဲ။



သူမရဲ႕ ႏွစ္ဘက္ဘိုးဘြားေတြက အခိုင္အမာခရစ္ယန္ၾကီးေတြပါတဲ့။ ဒါေပမယ့္ အဘိုးႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ သေဘာထားကေတာ့ ကြဲျပားပါတယ္။ အဘ္ိုးတစ္ေယာက္က အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈကို ယိမ္းပါတယ္။ ျုမန္မာမႈပြဲလမ္းသဘင္ေတြဟာ ခရစ္ယန္ဘာသာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕သာဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ကို ကိုင္စြဲၿပီး သားသမီးေတြ ေျမးျမစ္ေတြကို ျမန္မာမႈပြဲလမ္းေတြနဲ႕ ခပ္ကင္းကင္းေနေစပါသတဲ့။ အဘိ္ုးတစ္ေယာက္ကေတာ့ ျမန္မာမႈကို ျမတ္ႏိုးၿပီး ၊ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြကို လက္ခံက်င့္သံုးပါတယ္။ သားသမီးေျမးျမစ္ေတြကိုလည္း သၾကၤန္ပြဲေတာ္လို၊ သီတင္းကြ်တ္ဆီမီးထြန္းပြဲ ေတာ္လိုမ်ိဳးေတြမွာ ၀င္ေရာက္ဆင္ႏႊဲၾကဖို႕ တိုက္တြန္းေလ့ရွိပါသတဲ့။



ခရစ္ယန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္လိုက္တာနဲ႕ ျမန္မာတစ္ေယာက္အျဖစ္ကို ေမ့ပစ္စရာမလိုဘူး၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳလိုက္တာမ်ိဳးမျဖစ္ေစရဘူးဆိုတာပါပဲ။ အဲဒီအဘိုးကိုယ္တိုင္ ပို႕ေပးလို႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးကို သူမ မၾကာခဏ ေရာက္ခဲ့ဖူးပါသတဲ့၊ အဲဒီအဘိုးကပဲ ေရွးျမန္မာၾကီးေတြ တည္ေဆာက္သြားခဲ့တဲ့ ျမန္မာမႈလက္ရာယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္ေတြအေၾကာင္းကိုလည္း တခမ္းတနားရွင္း ျပတတ္ပါသတဲ့။ သူမေျပာတာက ခရစ္ယန္ဘာသာကို ကိုးကြယ္လိုက္တာနဲ႕ ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕ သားတစ္ေယာက္ျဖစ္သြားဖို႕ မလိုဘူးဆိုတာပါပဲ။



ခုလည္း ေဟာလိ၀ုဒ္မင္းသားေလးနဲ႕ မိုဒယ္မေလးတို႕ရဲ႕ ယုံၾကည့္ကိုးကြယ္မႈက ဗုဒၶဘာသာဆိုေပမယ့္ မိဘဘိုးဘြားေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာ ခရစ္ယန္မူဟန္အတိုင္း မဂၤလာဧည့္ခံပြဲက်င္းပၾကေပမေပါ့။ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအစဥ္အလာဆိုတာက ဒီေန႕ေခတ္ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း စိုက္ခင္းၾကီးထဲမွာ အကန္႕အကန္႕နဲ႕ လွေအာင္ပြင့္ရေပမေပါ့။



ဓမၼဂဂၤါ

၂-၀၇-၂၀၁၀

ဘေလာ့ဂ္၏ ယေန႕ဗုဒၶဘာသာေခါင္းစီးေအာက္တြင္ ေရးခဲ့ေသာ သတင္းေဆာင္းပါးအေဟာင္းျဖစ္ပါသည္။

အေျပာမွန္ၾကရဲ႔လား

ေရးသူ- ေဇာ္၀င္းကို

၁၉၇၅ ခုႏွစ္၊ ေပါင္းေလာင္းျမစ္ကမ္းေဘး......။
ထိုင္ေနတဲ့ လူစုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ရယ္၊ ကိုသင္းခိုင္ရယ္၊ ေဇာ္ (ပ်ဥ္းမနား)ရယ္၊ ကိုဟိန္းလတ္ရယ္၊ ကို၀င္းေမာင္ထိုက္ရယ္၊ ကိုေက်ာ္မင္းဟန္ရယ္၊ ၿပီးေတာ့..... ဆရာဒဂုန္တာရာနဲ႔ ဦးေလးဦးတင္ေအာင္........။
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို 'ဦးေလးဦးတင္ေအာင္' လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ေခၚေလ့႐ွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္တို႔၊ ဆရာျမသန္းတင့္တို႔ကို၊ 'ဦးေလး' လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြက ေခၚခဲ့ၾကတာကိုး။ ေနာက္ေတာ့လဲ ဆရာဒဂုန္တာရာကိုပါ 'ဦးေလး' လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေခၚျဖစ္ေတာ့တယ္။
လူငယ္ေတြ (အဲဒီတုန္းကေတာ့ လူငယ္ေတြေပါ့) ဘက္က အဲဒီအခ်ိန္မွာ စကား ဆက္တိုက္ေျပာေနသူက ကၽြန္ေတာ္....။
ကၽြန္ေတာ္ ဦးတည္ေျပာေနသူကေတာ့ ဦးေလးဦးတင္ေအာင္.......။

ဒါေပမယ့္ တူတေယာက္က ဦးေလးတေယာက္ကို ေလးစားစြာ ေျပာေနတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ အသည္းအမည္းႀကီးႀကီး၊ အညႇိဳးတႀကီး စကားလံုးေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ေနခဲ့တာ။
ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာကေတာ့ အဲဒီကာလအတြင္းကထြက္ခဲ့တဲ့ ဦးေလး ဦးတင္ေအာင္ရဲ႔ 'ျမစ္ဧရာေပၚ၀ယ္' နဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ပါ။ အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ဦးေလးက 'ဓန႐ွင္ေလာက' စာအုပ္ေရးသူနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေကာက္ခ်က္တခုခ်မိတယ္။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္က သေဘာမတူဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ေထာက္ခံတဲ့ သမိုင္းအခ်က္အလက္တခုကိုလဲ ကၽြန္ေတာ္ရထားတယ္။ အဲဒီအခ်က္နဲ႔ ႏြယ္ၿပီး 'ျမစ္ဧရာေပၚ၀ယ္' ကို ကၽြန္ေတာ္ ေ၀ဖန္ခဲ့တာပါ။ အခ်က္အလက္ကေတာ့ မွန္ပါရဲ႔။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်က္အလက္နဲ႔ တျခားအခ်က္အလက္ အခ်ိဳ႔ေပၚ အေျခခံၿပီး ဦးေလးဦးတင္ေအာင္အေပၚ ကၽြန္ေတာ္ဆြဲျပလိုက္တဲ့ ေကာက္ခ်က္ ကေတာ့ (ခုျပန္ေတြးရင္) ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျပင္းထန္ေနခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ စကားလံုးေတြကလဲ ႐ုပ္၀တၳဳမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ တဖက္သား အပိုင္းပိုင္း ျပတ္သြားေလာက္ ေအာင္ စူး႐ွခဲ့တယ္။ ၾကားဇာတ္ေဆာင္သေဘာတရား....၊ ဓန႐ွင္ေပါက္စ ေက်ာ႐ိုးမဲ့မႈ...၊ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္...၊ ပန္းခင္းကို ျမင္းစီးၿပီးၾကည့္...။ အို... အဲဒီအခ်ိန္က အရင့္သီးတကာ့ အရင့္အသီးဆံုး ဆဲေရးစကားေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ တလံုးၿပီးတလံုး ပစ္ေပါက္....။
ဦးေလးဦးတင္ေအာင္ဟာ ေခါင္းကို စိုက္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စကားလံုးေတြ ရင့္သီးသထက္ရင့္သီးလာတာနဲ႔အမွ် ဦးေလးရဲ႔ ခါးဟာ ပိုမိုၿပီး ကိုင္းက်လာတယ္။ ေနာက္ ပုခံုးႏွစ္ဖက္ဟာ သိမ့္ခနဲ႔ သိမ့္ခနဲ.....။ ေဟာ- ဦးေလး ငိုေနၿပီ။ မ်က္လံုးမွာ မ်က္ရည္တစမွ မေတြ႔ရေပမယ့္ ရင္ထဲက ငိုေနၿပီ။

(၁)

ဦးေလးနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဘးခ်င္းယွဥ္အိပ္ခဲ့၊ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြး ျငင္းခုန္ခဲ့၊ လက္ခ်င္းတြဲလို႔ မရဏတရားကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ဖူးတာပဲ။ ကိုယ့္ဦးေလး ဘာျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ ကိုယ္သိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္စကားကို ရပ္မပစ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စကားလံုးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္လံုး ႀကံဳခဲ့ဖူးတဲ့ လိႈင္းလံုးေတြလို တ၀ုန္း၀ုန္း။ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္ လက္ညိႇဳးေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီး ဦးေလးကို ေျပာလိုက္တယ္။
"ဦးေလးမွာ အဲဒီလို ေရးဖို႔၊ အဲဒီလို ေ၀ဖန္သံုးသပ္ဖို႔ အေရးမ႐ွိဘူး" လို႔။
ဦးေလးရဲ႔ခါးဟာ ဆတ္ခနဲမတ္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္လိုက္တယ္။ သူ႔မ်က္လံုးမွာ မ်က္ရည္ေ၀ေနေပမယ့္ ထူးျခားတဲ့ အလင္းေရာင္တခုနဲ႔ ႐ႊန္းေတာက္ေနရဲ႔.....။
ဦးေလးက သူ႔အံကပ္ကို ခၽြတ္လိုက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျပတယ္။ ႀကိဳးျပာ ေပၚပလင္ လက္႐ွည္အကႌ်ရဲ႔ လက္ေတြကို ပင့္ၿပီး အ႐ိုး႐ိုးၿပိဳင္းၿပိဳင္းက်ေနတဲ့ သူ႔လက္အစံုကို ျပတယ္။ အကႌ်ရင္ဘတ္ကို လွပ္ျပတယ္။ ....ျပတယ္။ ....ျပတယ္။ ....ျပတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သြားေတြႀကိဳးၾကဲက ေလထြက္ေနေပမယ့္ အင္မတန္ပီျပင္တဲ့ အသံနဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ (ေဒါသသံေတာ့ လံုး၀ မပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အင္မတန္ေလးနက္သေလာက္ ေဆြးေျမ့တဲ့ အသံ နဲ႔.....။)
"ကိုေဇာ္ သိပါတယ္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ဘာအတြက္ ဘယ္ေလာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့တယ္၊ ဘာေတြ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္၊ ဘာေတြကို စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတာ ကိုေဇာ္အသိဆံုးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ စြန္႔လႊတ္ခဲ့တဲ့ ဒီအေသြးအသား၊ ကၽြန္ေတာ္ဆံုး႐ႈံးခဲ့တဲ့ ဒီခြန္အား၊ ကၽြန္ေတာ္ေပးဆပ္ ခဲ့ရတဲ့ ဒီဘ၀ အစိတ္အပိုင္းေတြကို ေထာက္ထားၿပီး ဒီေလာက္မွ ေျပာဖို႔အခြင့္အေရး ကၽြန္ေတာ့္ကို မေပးႏိုင္ေတာ့ဘူးလား......" တဲ့။
တျခားလူေတြ အားလံုး ၿငိမ္ၾကည့္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ အားလံုးရဲ႔ မ်က္ရည္ေတြဟာ ဦးေလးကို ေလးစားစြာ၊ ၿပီးေတာ့ ၀မ္းနည္းစြာ။ ေပါင္းေလာင္းျမစ္ေရစီးသံ တ႐ွဲ႐ွဲအၾကားမွာ ကၽြန္ေတာ့ ေဘးကလူေတြရဲ႔ ပင့္သက္ခ်သံကို ကၽြန္ေတာ္ၾကားေနရတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အံတခ်က္ႀကိတ္ၿပီး စိတ္ထဲက ဦးေလးကို ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ 'ကၽြန္ေတာ္အမွန္ကို ေျပာတာဘဲေလ' လို႔။

(၂)

၁၉၇၈ ခုႏွစ္၊ ဆိတ္ဖလူးနံ႔သင္းတဲ့ အခန္းေလးတခုအတြင္းမွာ...။
ကၽြန္ေတာ္ ႐ုတ္တရက္ လန္႔ႏိုးလာတယ္။ ဒီဇင္ဘာလရဲ႔ အေအး႐ွိန္ထဲမွာေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္တကိုယ္လံုး ေခၽြးေတြ႐ႊဲလို႔။ အျပင္မွာေတာ့ ေပတံေတြ တေခ်ာင္းၿပီးတေခ်ာင္း က်ိဳးသံၾကားရဲ႔။ အေ႐ွ႔အရပ္က တခုခုၿပိဳလဲက်သံ။ ေနာက္- အေနာက္ဘက္ ေလဟုန္ျပင္းျပင္း တိုက္ခတ္စ ျပဳေနတာကိုလဲ အသံအရေရာ...........................
ကၽြန္ေတာ္ ႐ုတ္တရက္ ထထိုင္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေအာ္ေခၚလိုက္တယ္။
"ဦးေလး....ဦးေလးဦးတင္ေအာင္" လို႔။
ေပါင္းေလာင္းျမစ္တေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္အမွားႀကီးတခုကို က်ဴးလြန္ခဲ့မိၿပီ။ ျပန္လည္ ႐ုတ္သိမ္းလို႔ မရႏိုင္တဲ့ ႏႈတ္လြန္မႈႀကီးကို ကၽြန္ေတာ္က်ဴးလြန္ခဲ့မိၿပီ။ အခ်က္အလက္ အမွန္ တခ်ိဳ႔တေလအေပၚ အေျခခံၿပီး ေကာက္ခ်က္အမွားႀကီးေတြကို ကၽြန္ေတာ္ဆြဲခဲ့မိၿပီ။ ဦးေလးေရ.... ကၽြန္ေတာ့္ကို ခြင့္လႊတ္ပါ။
အလြန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဘ၀ထဲကို အလြန္ အသက္ငယ္စြာ ေရာက္႐ွိခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဦးေလးတို႔ ၀ိုင္းၿပီး ေဖးမကူညီခဲ့ၾကတယ္။ လမ္းေၾကာင္းတည့္မတ္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ၀မ္းစာ ျဖည့္တင္းေပးခဲ့ၾကတယ္။ ေနရာတကာမွာလဲ 'အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔အထဲမွာေတာ့ သူက အငယ္ဆံုးေလ' ဆိုၿပီး ေ႐ွ႔တန္းတင္ ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ဦးေလးကို ျပန္ေျခာက္ခဲ့ၿပီ။
စကားတတ္စ ကေလးငယ္က သူတတ္လာတဲ့ အဆဲစကားနဲ႔ ဆဲျပတာကို မနာႏိုင္ၾကဘဲ 'ဟယ္.... ဒီလူကေလး ဆဲေတာင္ ဆဲတတ္ေနၿပီဟဲ့' လို႔ ခ်စ္စိတ္ကို အရင္းခံၿပီး ခြင့္လႊတ္ခဲ့တဲ့ လူႀကီးမိဘေတြလို အတူေနရစဥ္ ဘ၀ၾကမ္းက (စကားလံုးအႀကီးႀကီးေတြနဲ႔) ကၽြန္ေတာ္ သင္ဆဲ ဆဲခဲ့တာမွန္သမွ် မနာႏိုင္ၾကတာကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး လူပံုအလယ္မွာ ဦးေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ေစာ္ကားမိခဲ့ၿပီ။ အက်င့္စာရိတၱအရ မႏိႈင္းယွဥ္သာေအာင္ ျဖဴစင္ သန္႔႐ွင္းတဲ့၊ ႐ိုးသားမႈမွာ စံနမူနာျဖစ္တဲ့၊ ဆင္းရဲပင္ပန္းခံရာ စြန္႔လႊတ္ရာမွာ သူမတူတဲ့၊ ၿပီးေတာ့ ယံုၾကည္ရာကို တည္ၿငိမ္စြာ စူးတစိုက္ ႐ွိခဲ့တဲ့ ဦးေလးကို ကၽြန္ေတာ္က..... ကၽြန္ေတာ္လို ေကာင္က လက္ညိႇဳးေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီး ျပစ္တင္႐ႈတ္ခ်မိခဲ့ၿပီ။
ကၽြန္ေတာ္ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ရာမွန္သမွ်ကို တိုင္တည္ၿပီး အေလးအနက္ ဆံုးျဖတ္ လိုက္မိတယ္။
"ဦးေလးနဲ႔ ျပန္ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ဦးေလးကို ငါေတာင္းပန္မယ္" လို႔။
ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ဦးေလးမ႐ွိေတာ့ၿပီဆိုတာ၊ ဦးေလးကို ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မေတြ႔ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ၊ ဦးေလးကို ဘယ္ေတာ့မွ ေတာင္းပန္လို႔ မရႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ မသိခဲ့ပါဘူး။

(၃)

ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေ၀ဖန္ခဲ့ရာမွ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႔ေတာ့ မွန္ပါရဲ႔၊ ဒါေပမယ့္ ေအာက္ပါနည္းနာဆိုင္ရာ အမွားေတြကို က်ဴးလြန္မိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္သံုးသပ္မိပါတယ္။

၁။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ ေ၀ဖန္ေရးဟာ 'အက်ေကာက္ေ၀ဖန္ေရး' သာျဖစ္ခဲ့တယ္။
လူတေယာက္ကို ေ၀ဖန္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အဓိကနဲ႔သာမည ကို ခြဲျခားဖို႔ လိုပါတယ္။ အေသးအဖြဲ အမွားေလးေတြကို မွန္ဘီလူးနဲ႔ ျပဴးျပဲ႐ွာၿပီး အဲဒီလက္ရာတခုလံုးရဲ႔ သာလြန္ ေကာင္းမြန္ခ်က္ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳပစ္တာ၊ အေသးအဖြဲ အမွားကေလးေတြကို ပံုႀကီးခ်ဲ႔ၿပီး၊ အားေကာင္းခ်က္မ်ားကို ဖံုးကြယ္သြားေစတာဟာ 'အက်ေကာက္ေ၀ဖန္ေရး' လို႔ အမည္ေပးရ မယ္ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လဲ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႔ 'ျမစ္ဧရာေပၚ၀ယ္' ကို ေ၀ဖန္ရာမွာ အဲဒီ၀တၳဳထဲက အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္ တခုႏွစ္ခုကို အက်ေကာက္ၿပီး သူ႔၀တၳဳရဲ႔ ဦးတည္ခ်က္၊ သူ႔၀တၳဳရဲ႔ ၀ိဥာဥ္၊ သူ႔၀တၳဳရဲ႔ အားေကာင္းခ်က္ေတြကို ဖံုးလႊမ္းပစ္မိ ခဲ့တယ္။

၂။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႔ ေ၀ဖန္ေရးဟာ 'အေဆာတလ်င္ ေယဘူယ်ျပဳျခင္း' အမွားကို က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္။
ေ၀ဖန္ေရးဟာ ဆင္ျခင္စဥ္းစားမႈ၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈေပၚမွာ အေျချပဳတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ဖန္ေရး လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ယုတၱိေဗဒနည္းက် ဆင္ျခင္စဥ္းစားမႈ ႐ွိဖို႔လိုပါတယ္။ ယုတၱိေဗဒမွာ 'အေဆာတလ်င္ ေယဘူယ်ျပဳျခင္း' (Hasty Generalization) ဆိုတဲ့ ဆင္ျခင္ပံု အမွားတမ်ိဳး ႐ွိတယ္။ ျခံဳယူဆင္ျခင္မႈစနစ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ရာမွာ အခ်က္အလက္ေတြကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျပည့္စံုသထက္ ျပည့္စံုေအာင္မစုေဆာင္းဘဲ၊ ရရာအခ်က္အလက္တခ်ိဳ႔ အေပၚ အေျချပဳၿပီး အျမန္အဆန္ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလိုက္တဲ့ အမွားမ်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လဲ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႔ တျခား ျပဳစုၿပီး စာေပေတြ၊ သူ႔ျဖတ္သန္းမႈ အစဥ္အလာေတြ၊ သူ႔ရဲ႔ အထင္အ႐ွားျဖစ္တဲ့ သေဘာေတြကို ထည့္သြင္းမစဥ္းစားမိခဲ့ဘူး။ အခ်က္အလက္ေတြကို ျပည့္စံုသထက္ ျပည့္စံုေအာင္ မစုေဆာင္းမိခဲ့ဘူး။

၃။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ေ၀ဖန္ေရးဟာ 'ဆႏၵစြဲက်တဲ့ ေ၀ဖန္ေရး' ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ေကာက္ခ်က္ကို အရင္ဆြဲၿပီးမွ အဲဒီေကာက္ခ်က္ကို ေထာက္ခံဖို႔ အခ်က္အလက္ေတြ ႐ွာတာဟာ ဆႏၵစြဲက်တဲ့စဥ္းစားမႈ ( Subjective thinking) ပါ။ ေ၀ဖန္ေရးမွာလဲ 'ဒီလူ၊ ဒီစာေရးဆရာဟာျဖင့္ ဒီလိုမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔မွာေတာ့ ဒီလိုအမွားမ်ိဳး ႐ွိမွာပဲ' လို႔ ႀကိဳတင္ ဆံုးျဖတ္ထားမိတာမ်ိဳး ႐ွိတတ္တယ္။ အဲဒါ ဆႏၵစြဲက်တဲ့ ေ၀ဖန္ေရးပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လဲ (အဲဒီအခ်ိန္က ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို အားမလိုအားမရနဲ႔ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြ ႐ွိေနခဲ့တယ္။ အဲဒီ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ထားခ်က္အရ အဲဒီႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ထားခ်က္ကို အေထာက္အကူျပဳမဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုသာ လိုက္႐ွာေနမိတယ္။ အမွားေတြ႔တယ္ ထင္လိုက္တာနဲ႔ အဲဒီအခ်က္အလက္အေပၚမွာ အေျချပဳသလို ပံုဖမ္းၿပီး မူလေကာက္ခ်က္ကို ခ်ျပလိုက္တာပါဘဲ။

၄။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ ေ၀ဖန္ေရးဟာ 'အတၱဗဟိုျပဳေ၀ဖန္ေရး' သာျဖစ္ခဲ့တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္မွန္၊ သိပ္ဟုတ္၊ သိပ္ျပတ္သားတယ္ လို႔ ထင္ေနခဲ့တယ္။ တျခားသူေတြကိုလဲ.... လူတေယာက္မွားတယ္လို႔ ထင္ရင္လဲ 'မွားရေကာင္းလား၊ ငါ့ေလာက္မွ မျမင္ရေကာင္းလား' လို႔ ေဒါသ ထြက္မိျပန္ေရာ။ ၿပီးေတာ့ 'အေၾကာင္းျပလိုက္မယ္' ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြ ကဲေနတာေၾကာင့္ 'နည္းနည္း မမွားလိုက္နဲ႔၊ ငါနဲ႔ေတြ႔သြားမယ္' ဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြ ကဲေနမိခဲ့တယ္။ ဒီလို အတၱဗဟိုျပဳစိတ္နဲ႔ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႔ ၀တၳဳကို ကၽြန္ေတာ္ ေ၀ဖန္ခဲ့တာပါ။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ေ၀ဖန္ေရးဟာ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို ကူညီလိုစိတ္က ေပၚလာတာ မဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ အတၱကို အစာေကၽြးရာက ေပၚေပါက္လာတဲ့ အတၱဗဟိုျပဳေ၀ဖန္ေရး (Self-centered Criticism) သာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

(၄)

ကၽြန္ေတာ္ ၾကားဖူးခဲ့တယ္။ ႐ြယ္တူသူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာတာလား၊ ကိုယ့္ထက္အသက္အ႐ြယ္ ႀကီးသူတေယာက္က ေျပာတာလား၊ မမွတ္မိဘူး။ ေျပာသူရဲ႔ ကိုယ္ပိုင္စကားလား၊ သူကိုယ္တိုင္ တေနရာရာက ၾကားဖူးဖတ္လို႔ ထပ္ဆင့္ကိုးကားတာလား ဆိုတာလဲ မသိဘူး။ မွတ္မွတ္ရရေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။
'အမွန္ကို ေျပာသလို အေျပာလဲ မွန္ရတယ္' တဲ့။
အမွန္ကို ေျပာဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ အခြင့္အေရး႐ွိသလို တာ၀န္လဲ ႐ွိပါတယ္။ အမွန္လို႔ တထစ္ခ် မဆိုႏိုင္ရင္ေတာင္မွ မွန္တယ္ထင္ရာကို ေျပာဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ အခြင့္အေရး ႐ွိပါတယ္။ မွန္တယ္ထင္ရာကို ေျပာရဲတဲ့ သတၱိကိုလဲ ႀကိဳဆိုသင့္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဘယ္အခ်ိန္ေျပာရမွာလဲ။ ဘယ္လိုေျပာရမွာလဲ။ ဒါကေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားရမယ့္ ကိစၥပါ။ ေျပာသူက ဘယ္သူလဲ။ အေျပာခံရသူက ဘယ္သူလဲ။ ေျပာသူရဲ႔ ျဖတ္သန္းမႈက ဘယ္လိုလဲ။ အေျပာခံရသူရဲ႔ ျဖတ္သန္းမႈနဲ႔ အစဥ္အလာက ဘယ္လိုလဲ။ အဲဒီ အေျခအေန အရပ္ရပ္နဲ႔ အခ်က္အလက္ေပါင္းမ်ားစြာကို သံုးသပ္ၿပီးမွ ဘယ္လိုေျပာမလဲ ဆိုတဲ့ နည္းနာကို မွန္ကန္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္သင့္ပါတယ္။
အေျပာခံရသူက အစဥ္အလာႀကီးမားရင္ သတိထားေျပာရမယ္လို႔ ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေျပာခံရသူရဲ႔ အေနအထားကို ထည့္သြင္းတြက္ခ်က္ဖို႔ပါ။ အေျပာခံရသူဟာ ႏုနယ္ေသးတဲ့အခ်ိန္မွာ ေရေႏြးပူနဲ႔ ေလာင္းပစ္တာမ်ိဳး၊ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္းကို ေျပာရမွာကို ရန္သူလို ရန္စြယ္ေငါေငါ ေျပာတာမ်ိဳးလဲ မွန္ကန္တဲ့ေျပာနည္းလို႔ ဆိုႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။
အထူးသျဖင့္ စာေပနယ္မွာ စာေပသမားအခ်င္းခ်င္း ေျပာၾကဆိုၾကတာဟာ ဘယ္လိုပံုစံမ်ိဳး ျဖစ္သင့္ပါသလဲ။ ကိုယ္မွန္တယ္ ထင္႐ံုမွ်နဲ႔၊ ကိုယ့္ဘက္က ပိုင္ႏိုင္ၿပီလို႔ ထင္႐ံုမွ်နဲ႔ ႏႈတ္စြမ္းအား႐ွိသမွ် တဆံုးတဆ ေျပာလိုက္ၾကေတာ့မွာလား။ အလြန္အကၽြံ ေဒါသတႀကီးနဲ႔ ေျပာၾကဆိုၾကေတာ့မွာလား။

(၅)

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ တခုေက်ာ္ေက်ာ္အတြင္းမွာ မဂၢဇင္းေတြ အၿပိဳင္းအ႐ိုင္း ေပၚလာၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က ဟုန္းကနဲေတာက္၊ ဟုပ္ကနဲေပ်ာက္၊ တခ်ိဳ႔က တအုပ္နဲ႔ ဇာတ္သိမ္း၊ တခ်ိဳ႔ကလဲ စိုက္လိုက္မတ္ ေအာင္လံလႊင့္လို႔။
ဒီမဂၢဇင္းေတြထဲမွာ လူငယ္ေ၀ဖန္ေရး ေဆာင္းပါး႐ွင္ေတြလဲ အမ်ားအျပား ပါ၀င္ေရး သားလာၾကတယ္။ သူတို႔ အမ်ားစုဟာ ရဲရဲေတြး၊ စူးစူးနစ္နစ္ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၿပီး ထက္ထက္ ျမက္ျမက္ေရးတာေၾကာင့္ စာေပေလာကမွာ 'စာေပေ၀ဖန္ေရး' ဆိုတဲ့ က႑ကေလးဟာ အံုးအံုးကၽြတ္ကၽြတ္နဲ႔ပါပဲ။
အစပိုင္းမွာေတာ့ စာေပေလာကသား အခ်င္းခ်င္းေရာ၊ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကပါ ဒီစာေပေ၀ဖန္ေရး ေဆာင္းပါးေတြကို ႐ႊင္လန္းတက္ႂကြစြာနဲ႔ ႀကိဳဆိုၾကတယ္။ 'ဘယ္ေဆာင္းပါး မွာေတာ့ ဘယ္စာေရးဆရာ၊ ဘယ္စာအုပ္ကို ဘယ္လိုေ၀ဖန္ထားေလရဲ႔' ဆိုၿပီး စာေပသမား အခ်င္းခ်င္းလဲ လက္တို႔ သတင္းေပးၾကရဲ႔၊ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကလဲ စိတ္၀င္တစား ႐ွာေဖြ ဖတ္႐ႈၾကရဲ႔။
ဒါေပမယ့္ တေျဖးေျဖးနဲ႔ စာေပေ၀ဖန္ေရးဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြမွာ စကားလံုးမီး႐ွဴး မီးပန္းလႊတ္တာေတြ မ်ားသထက္ မ်ားလာတယ္။ အခ်က္အလက္ကို အေသအခ်ာ မစုေဆာင္းဘဲ 'ျမန္ျမန္ေျပာ၊ မ်ားမ်ားေျပာ၊ မွားမွားမွန္မွန္ေျပာ' ဆိုတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတယ္။ အစဥ္အလာ႐ွိတဲ့ စာေရးဆရာႀကီးေတြကို 'တမင္ၿဖိဳလိုက္မဟဲ့' ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ေ၀ဖန္တာေတြ မၾကာခဏ ေတြ႔လာရတယ္။ နာမည္တက္စ လူငယ္စာေရးဆရာေတြကို အညြန္႔ခ်ိဳးသလို ပစ္ပစ္ခါခါ ေ၀ဖန္တာမ်ိဳးလဲ အမ်ားအျပား ဖတ္လာရတယ္္။ စာေပေ၀ဖန္ေရးဟာ စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္၊ စာေပသမား အခ်င္းခ်င္းအတြက္ အင္အားျဖစ္ရမယ့္အစား ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာ ျဖစ္လာတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႔ ေဆာင္ပါးေတြမွာသာမက သူတို႔ရဲ႔ 'အင္တာဗ်ဴး' ဆိုတာေတြမွာပါ သူတို႔ အတၱေတြဟာ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းနဲ႔။

(၆)

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဒဏ္ခတ္တဲ့အေနနဲ႔ ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့တဲ့ ကေလာင္ကို ေကာက္ကိုင္လာ မိတာဟာ ေမးခြန္းတခု ေမးခ်င္လို႔ပါ။ ကိုယ္တိုင္က်ဴးလြန္ခဲ့မိတဲ့ အမွားတခုကို တေျမ့ေျမ့ ျပန္လည္သံုးသပ္ရင္း စာေပေ၀ဖန္ေရးေဆာင္ပါး႐ွင္ေတြကို ရင္းႏွီးခင္မင္စြာ ေမးခ်င္လို႔ပါ။
မိတ္ေဆြေရာင္းရင္းမ်ားခင္ဗ်ာ။ စာေပညီအကိုေတာ္မ်ားခင္ဗ်ာ-
"အမွန္ကို ေျပာတယ္ပဲထားပါေတာ့၊ အေျပာေရာမွန္ၾကပါရဲ႔လား....."

ေဇာ္၀င္းကို။
{ထုတ္ေ၀သူ- "ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားမ်ား" ရဲ႔ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္-တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ စာေရးဆရာ သတင္းစာဆရာ၊ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ }

Reference Link: http://mayaonlinemagazine.blogspot.com/2008/09/blog-post_25.html

လူတစ္ေယာက္၇ဲ႔ ခံနိုင္ရည္ထက္ေက်ာ္လြန္တဲ႔ ဒဏ္ရာမေပးပါနဲ႔

ေဆာင္းပါး by ပဥာက္

အေၾကာင္းအ၇ာ တစ္ခုခုေၾကာင္႔ လဲျပဳိက်သူ ၊နာက်င္ေၾကကြဲသူ ၊ေလလြင္႔ ၇ူးသြပ္သြားသူ ၊အထီးက်န္မူ႔နဲ႔ သိမ္ငယ္သြားသူ၊

ေနာက္ဆုံး ကုိယ္႔ကို အဆုံးစီ၇င္သြားတဲ႔ သူေတြကို ေတြ႔တဲ႔အခါ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ " ငါသာဆို၇င္ ..ဒီလို မလုပ္ဘူး..

မျဖစ္ဘူး..မေနဘူး..အ၇ူးံမေပးဘူး..ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဒီလိုေျပာခဲ႔ၾကပါလိမ္႔မယ္။ သတ္၇ွိသတ္မဲ႔ ဆုတ္ကိုင္ျပလို႔ ရတဲ႔အရာ

မွန္သမွ်ဟာ ကိုယ္ပိုင္ခံနိုင္၇ည္အစြမ္း ဟာ အနည္းနဲ႔အမ်ား ပါ၇ွိေနျပီးသားပါ။ ဥပမာ ဆိုပါစုိ႔ဗ်ာ...လူႏွစ္ေယာက္မွာ

စိတ္ဓာတ္ခိုင္မာသူနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေပ်ာ႔သူ ၇ွိသလို ။၊အကိုင္းအခတ္၊ အ၇ြတ္အလတ္ ၊ပင္စည္ဖြံ႔ျဖဳိးၾကီးထြားတဲ႔ သစ္ပင္ႏွင္႔

အကိုင္းအခတ္ ၊ အ၇ြက္ အလတ္ႏွင္႔ပင္စည္ေသးသြယ္ေသာသစ္ပင္ ။ လူခ်င္းအတူတူ ၊ သစ္ပင္ခ်င္းအတူတူ ဆုိေပမယ္႔

ပုိင္ဆုိင္၇တဲ႔ ပုံသဏၳန္ ၊ ျဖတ္သန္း၇တဲ႔ အေျခေနခ်င္း မတူညီပါဘူး.။ ဆုိပါစုိ႔ဗ်ာ..ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ပင္စည္ၾကီးထြားတဲ႔

သစ္ပင္တစ္ပင္ကုိ ခင္ဗ်ားလတ္နဲ႔ အလြယ္တကူ ဆြဲနူတ္လိုက္ဖို႔ဆုိတာ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ ဒီသစ္ပင္ဟာ ခင္ဗ်ားေပးတဲ႔

ဒဏ္ခ်က္ကို ခံနိုင္တဲ႔ ခံနိုင္၇ည္၇ွိ ေနပါတယ္။ အကယ္ရွ်္႔ ေသးသြယ္တဲ႔ သစ္တစ္ပင္ကို ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ႏူတ္ယူ

ခ်ဳိးျဖတ္ႏူတ္ယူလိုက္ဖို႔ဆိုတာလြယ္လြယ္ကူကူ ပါပဲ..ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ ခင္ဗ်ားေပးလိုက္တဲ႔ ဒဏ္ခ်က္ထက္ေက်ာ္လြန္ရ်္႔ သူ႔

မွာ ခံနိုင္၇ည္မ၇ွိလုိ႔ပါ။ တျခားအ၇ာဝတၳဳေတြလဲ ဒီလိုပါပဲ အတိုင္းအတာတစ္ခုေက်ာ္လြန္၇င္ သူတို႔၇ဲ႔ ျဖစ္တည္မူ႔ဟာ

ပ်က္စီးတတ္တာပါပဲ။ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ေ၇က၇ားအိုးမွ ခြက္တစ္ခုထဲကုိ ျဖည္႔ ဌဲ႔ လိုက္ပါ..ခြက္ဟာသူ႔၇ဲ႔ ခံနိုင္၇

္ည္ထက္ေက်ာ္လြန္သြား၇င္ လွ်ံက်သြားမွာပါ။ သူ႔၇ဲ႔ခံနိုင္၇ည္ေက်ာ္လြန္သြား၇င္အ၇ာအားလုံးဟာ အတူတူပါပဲ။

လူ......။ လူဟာ နူးညံ႔ေသာ စိတ္ခံစားခ်က္၇ွိပါတယ္။ သိမ္ေမြ႔နတ္နဲျပီး စိတ္ဝင္စားစ၇ာအေကာင္းဆုံးဟာ လူ႔

စိတ္ပါပဲ။ ၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ႔လူသတ္သမားေတြ ၊ တိုက္ပြဲတိုင္း ေအာင္ျမင္သိမ္ပိုက္နိုင္တဲ႔ စစ္သူ၇ဲေတြ ၊စင္ေပၚတတ္

လတ္ေဝွ႔ထိုးသတ္ေနသူေတြ ၊ဒီလို အျပင္ပန္းသဏၳန္အ၇ ၾကမ္းတမ္း၇ဲ႔၇င္႔ျပတ္သားနိုင္တဲ႔ စိတ္၇ွိတယ္လို႔ ထင္ပါလိမ္႔မယ္။

တကယ္ေတာ႔ ႏူးညံ႔ေသာစိတ္ႏွလုံးသားဟာ လူတိုင္းမွာ၇ွိပါတယ္။ ဒီလိုလူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ သူတို႔ ၾကမ္းတမ္း၇ဲ၇င္႔

ျပတ္သားနိုင္ပါေစ သူတို႔၇ဲ႔ႏွလုံးသားခံစားခ်တ္ကို အေၾကာင္းအ၇ာတခုခုက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိုးႏွက္ခံလိုက္တဲ႔အခါမွာ

သူအန္တုသမွ် ၊ သူထင္ထားသမွ် အ၇ာ၇ာ ၇ိုက္ခ်ဳိးခံလိုက္၇၇င္ ခံနိုင္၇ည္အားလုံးဟာ အ၇ည္ေပ်ာ္က်သြားမွာပါ။

ၾကမ္းတမ္းလြန္းတဲ႔ လူသတ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက လူသတ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။

သူျဖတ္သန္းလာတဲ႔ ဘဝကို ခါးသီးလြန္းတဲ႔ အေၾကာင္းအ၇ာတစ္ခုက သူ႔ခံနိုင္၇ည္ကုိ ၇ိုက္ခ်ဳိး လိုက္တာပါ။ စစ္ပြဲတိုင္းကုိ

ေအာင္ျမင္သိမ္းပိုက္ျပီး အ၇ာ၇ာက ုိေအာင္ျမင္ေနတဲ႔ စစ္သူ၇ဲတစ္ေယာက္ကို ဘယ္လိုမွျပဳျပင္လို႔မ၇တဲ႔ အ၇ူံးကို ၇င္

ဆုိင္လိုက္၇တဲ႔အခါမွာ သူထင္ထားသမွ် ၊သူယုံၾကည္ထားသမွ် ၊ သူ၇င္ဆုိင္ခဲ႔သမွ် အ၇ာအားလုံး ၇ိုက္ခ်ဳိးခံလိုက္၇၇င္

ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အဆုံးစီ၇င္လိုက္တဲ႔သူ ၊ သုံ႔ပန္းဘဝနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်၇င္း စိတ္ႏ်လုံးနာက်င္၇င္း ေသဆုံးသြားသူ ၊၇

ူးသြပ္သြားသူ အျဖစ္နဲ႔ ခံနိုင္ရည္အားလုံး မဲ႔သုဥ္းသြားတာပါပဲ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူထင္ထားသမွ် ၊ ယုံၾကည္ခဲ႔သမွ် ၊

ေမွ်ာ္လင္႔ခဲ႔သမွ် ၊ ၇ည္၇ြယ္ထားခဲ႔သမွ်ကို ၇ိုက္ခ်ဳိးဖ်တ္ဆီးခံလိုက္၇၇င္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္စီ၇ဲ႔ ခံနိုင္၇ည္

အေပးမူတည္ျပီး လဲျပဳိ ပ်က္စီးသြားတတ္တာပါပဲ။ စီးပြားေ၇းအ၇ ၊ လူမူ႔ေ၇းအ၇ ပ်က္စီးသြားတဲ႔သူေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

ဒါဟာ လူတစ္ေယာက္ကို ေလာဂဓံက လူတစ္ေယာက္ကို တိုက္ခိုက္လိုက္တဲ႔ ေလာဂဓံ ၇ဲ႔၇ိုက္ခ်က္ပါ ။ ဒါဟာ အျပစ္ဖြဲလို႔မ

၇တဲ႔ ကိုယ္႔အတိတ္ကံ၇ဲ႔ အ၇ိပ္အမည္းအစက္။

ဒီေန၇ာမွာ တစ္ခုေျပာခ်င္ပါတယ္။ ေလာဂဓံ၇ိုက္ခ်က္ေၾကာင္႔မဟုတ္ပဲ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က ၇ိုက္ခ်ဳိးလိုက္တဲ႔ မိမိ၇ဲ႔

စိတ္ႏွလုံးခံစားခ်က္ပါ ။ ဆိုခဲ႔ျပီးသလို ..လူတစ္ေယာက္၇ဲ႔ စိတ္ဟာ အ၇မ္းနတ္နဲသိမ္ေမြ႔တဲ႔စိတ္ပါ။သာမန္လူတစ္ေယာက္ ၊

မိမိနဲ႔ ဘာ၇န္ျငဳိးမွမ၇ွိသူ ၊သာမန္ ဘဝကုိေအးခ်မ္းစြာ ျဖတ္သန္းသူ ၊ ဘဝကုိ သူခံနိုင္၇ည္၇ွိသေလာက္၇ုန္းကန္းေနသူ၊

သူ႔လမ္းသူေလ်ွာက္ ပုံမွန္ဘဝကုိျဖတ္သန္းသူ ၊ ၇ိုးသားစြာ မိသားစုကို ခ်စ္ျမတ္နိုးစြာ လုပ္ေကြ်းျပဳသူ ၊ စတဲ႔......ဒီလို

သူေတြ၇ဲပ ဘဝကုိ ခင္ဗ်ားက ဝင္ေ၇ာက္ျပီး သူမသိတဲ႔ ေပ်ာ္၇ြင္မူ႔ေတြ ၊ အိမ္မတ္ေတြ ၊ အနာဂတ္ေတြ ၊ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ေတြ

၊ ၇ည္၇ြယ္ခ်က္ေတြ ၊ ယုံၾကည္မူ႔ေတြ မေပးပါနဲ႔ ။ အခ်စ္ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကုိ ေပါ႔ေပါ႔ ပ်က္ပ်က္သုံးျပီး မဝင္ပါနဲ႔ ။ ခင္ဗ်ာမွာ

မေသခ်ာတဲ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကုိယ္႔စိတ္သာယာမူ႔တစ္ခုနဲ႔ သူ႔ဘတ္ကို မဝင္ပါနဲ႔။ ခင္ဗ်ား သေဘာထားသလို သူ႔ဘတ္က

သေဘာထား၇င္ေတာ႔ အေျခအေနကတမ်ဳိးေပါ႔။ သူၾကင္မွကိုယ္ၾကင္၊ သူတစ္က်ပ္ဖိုးဆိုကုိတစ္က်ပ္ဖိုး ၊

ခ်င္းစိမ္းနဲ႔မိတ္သလင္..ဆိုတဲ႔စိတ္နဲ႔ တစ္ဖတ္သားက ခံယူ၇င္ေတာ႔ ဘာမွမျဖစ္လာပါဘူး။ တစ္ဖတ္သားက မိမိ၇ဲ႔ တုန္႔ျပန္မူ႔ကို

၇ိုးသားစြာသတ္ဝင္ယုံၾကည္သြား၇င္ေတာ႔ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ သေဘာထားေတြက သူ႔အတြက္ နတ္ဆိုး၊သူ႔၇ဲ႔ ပုံမွန္ျဖစ္တည္မူ႔ ဘဝကုိ

ေခ်ဖ်တ္စီးလိုက္မယ္႔ လူ႔စိတ္မဲ႔သူ။ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ ေတြ႔၇ာလူ ေျပာတတ္တဲ႔ အခ်စ္ေတြ ၊ သံေယာဇဥ္ေတြ ၊ အိမ္မတ္ေတြ ၊

အနာဂတ္ေတြ ၊ ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္ေတြ ၊ ၇ည္၇ြယ္ခ်က္ေတြ ၊ က သူ႔ကို ယုံၾကည္ ခိုင္မာေစခဲ႔၇င္ ၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သတ္ျမတ္နိုးေစခဲ႔၇င္ ၊

တြယ္တာေႏွာင္၇စ္ပတ္ေစခဲ႔၇င္ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ ဆိုးဝါး ေအာက္က်လြန္းတဲ႔ အဆုံးသတ္ တုန္႔ျပန္မူ႔ေတြက သူထင္ထားသမွ်

.မဟုတ္ေတာ႔တဲ႔ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ ထိုးႏွက္ခ်က္က သူ႔အတြက္ ေဆာက္တည္၇ာမဲ႔ လဲျပဳိသြားေစလိမ္႔မယ္..။

ခင္ဗ်ား..လို႔အသုံးနူန္းေန၇ာမွာ စာဖတ္စဥ္အခ်ိန္တြက္ပါ။ သူ..ဆိုတဲ႔ေန၇ာမွာ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ ႏွလုံးသားေတြ

နစ္ဝင္ေပးထားဖို႔ေတာ႔လိုပါတယ္..။ဒီေန၇ာမွာတင္ '' ငါသာဆို၇င္ ဒီလို ဘယ္ေတာ႔မွမျဖစ္ဘူး "လို႔

ေတြး၇င္ေတြးေနေလာက္ပါျပီ။ ခံနိုင္၇ည္နဲ႔ ကုိယ္ၾကဳံေတြ႔ေန၇တဲ႔ ပစၥဳပၸန္ကာလ ေပၚမွာမူတည္ျပီး ခင္ဗ်ား ဒီေန၇ာမွာ

ေတြးခ်င္သလို ေတြးနိုင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ စာေ၇းသားသူဟာ စိတ္ေပ်ာ႔သူအျဖစ္ သတ္မွတ္လို႔လည္း၇တယ္.။ဒီေန၇ာမွာ

ခင္ဗ်ား အျမင္ကို ၾကဳိတ္သလို သေဘာထားကြဲလြဲခြင္႔၇ွိပါတယ္။

""လူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္၇တာ လြယ္ပါတယ္ ၊ အၾကာၾကီး ခ်စ္တတ္ဖို႔သာ ခတ္တာပါ "" ဆိုတဲ႔

ကုိတာယာမင္းေဝ၇ဲ႔ စကားကုိသုံးခ်င္ပါတယ္။ အခ်စ္ ဆိုျပီး လူေတြ ျမတ္ျမတ္နိုးနိုး သးုံစြဲေနေပမယ္႔ အခ်စ္ဟာဘာလဲ..အေျဖကို

ဘယ္သူမွ တိတိက်က် ေပးလို႔မ၇ပါဘူး။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အခ်စ္ဟာ ဘယ္လိုပါဆိုျပီး ကုိယ္ထင္ေၾကးနဲ႔ကုိယ္

မွန္ေနတတ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္႔ အထင္ အခ်စ္ဆုိတာ အေျဖေတြ အမ်ားၾကီး၇ွိတဲ႔ ပုစၦာတစ္ပုဒ္။ ဒီပုစၦာကုိ ခင္ဗ်ာအေနနဲ႔

ၾကက္ေျခခတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ အမွန္ ျခစ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ မွတ္ခ်က္ဟာ မွန္ပါတယ္..။

လူတစ္ေယာက္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ႔ စကားကုိ လြယ္လြယ္မေျပာခင္ ၊ အေျဖမေပးခင္ ၊ ဝန္မခံခင္

စဥ္းစားသင္႔ဖို႔လိုပါတယ္ ။တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္ၾကျပီး၇င္ စဥ္းစားေတြးေပးဖို႔လိုပါတယ္.။ကိုယ္ေျပာမယ္႔တစ္ဖတ္သား၇ဲ႔

ဘဝအေျခအေန ျဖတ္သန္းေနမူ႔ ေနာက္ေၾကာင္းကို ခင္ဗ်ားေနနဲ႔၇င္ဆိုင္၇ဲမွ ဆုံးျဖတ္ပါ။ ခင္ဗ်ားက အေပ်ာ္သေဘာပ်င္းေျပ

စိတ္ေျဖ ေလာက္သေဘာထားသလို တစ္ဖတ္လူကလည္း ငါလဲသူ႔လိုပဲ အပ်င္းေျပ၇ုံေလာက္ဆိုျပီး သေဘာထား၇င္ေတာ႔

ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ္ ဒီလိုၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာျပဳလာ၇င္ ေယာက္်ားပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကာလာ၇င္ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို

တန္ဖိုးမထားတတ္လာေတာ႔ဘူး..။မိန္းကေလးအတြက္ ပိုဆိုးပါတယ္..။ ေသခ်ာတာေတာ႔ ဒီလိုလူေတြအတြက္ေတာ႔

ကိုယ္႔စိတ္ဓာတ္ နဲ႔ အတူ ကိုယ္႔ႏွလုံးသာကုိ ကိုယ္႔လတ္နဲ႔ ကိုယ္က်င္႔တ၇ားေတြ ကုိစုတ္ျဖဲလိုက္တာပါပဲ။

ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ အ၇ာအားလုံးကုိ ဆုံးျဖတ္ထား၇င္ ဘာအေၾကာင္းနဲ႔မွ ေနာက္မဆုတ္သင္႔ပါဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္

ဘာမဆုိ၇င္ဆုိင္မယ္ ဆိုခဲ႔ျပီးမွ ၊ နားလည္မူ႔ေတြတည္ေဆာက္လာခဲ႔ျပီးမွ ၊ သံေယာဇဥ္ေတြ ခိုင္မာလာခဲ႔ျပီးမွ ၊

ယုံၾကည္မူ႔ေတြအျမစ္တြယ္လာျပီးမွ ၊ အနာဂတ္ကို ႏွစ္ေယာက္ပုံေဖာ္ စိတ္ကူးခဲ႔ျပီးမွ ၊ အတူတူ ခ်စ္ၾကီးခဲ႔ျပီးမွ ၊

၇ိုင္း၇ုိင္းေျပာ၇၇င္ ခင္ဗ်ားတို႔ အတူတူ က်ဳးလြန္ခဲ႔ျပီး၇င္ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ေက်ာခိုင္မသြားသင္႔ပါဘူး။ ေယာက်္ားပဲ ျဖစ္ျဖစ္

မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္ မလုပ္သင္႔ပါ ။ အမုန္းဆုံးက live together စနစ္ပါ..။လုံးဝ ၇ူတ္ခ် ျခင္းေတာ႔မဟုတ္ပါ။ေခတ္လူငယ္

တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီအျမင္ကို ဆိုပါတယ္..။ဒါေပမယ္႔ အတူတကြေနလာျပီးမွ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘာမွမျဖစ္သလို

တစ္လမ္းဆီထြက္သြားျခင္းဟာ စတ္ဆုတ္စ၇ာေကာင္းပါတယ္..ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမူ႔ကုိ ေစာ္ကားတဲ႔အျပဳအမူ ။ဒီလိုလူေတြအတြက္

ဆိုလိုေနျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္းတ၇ားကုိ ၇ိုးသားစြာခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးသူေတြအတြက္ပဲ ဆုိလိုပါတယ္။ဒီလိုအေျခအေနအဆင္႔ထိ

ေ၇ာက္ခဲ႔ျပီးမွ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ေျပးထြက္မသြားပါနဲ႔။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ေစာဒက တတ္ခ်င္တတ္ပါလိမ္႔မယ္။ ကံၾကမၼာက

အေျခအေနမေပးတာတုိ႔ ၊ ေ၇ြးခ်ယ္စ၇ာ လမ္းမ၇ွိေတာ႔တာတို႔ ၊ လူမ်ဳိးမတူလို႔ ၊ ဘာသာကြဲလို႔ ဆိုတာေတြေပါ႔။ခင္ဗ်ား အေနနဲ႔

ဆင္ေျခေတြ ျမင္းေျခေတြ ေပးပါလိမ္႔မယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ္႔ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ဒါေတြအစကတည္းက သိထားျပီး၇င္လည္း ျပီးမယ္ ၊ ဒါေတြ မသိထားလဲ ခင္ဗ်ား၇င္ထဲမွာ

အခ်စ္ဆိုတာ ျမတ္နိုးတတ္၇င္ ဒါေတြကိုမျမင္တတ္ပါဘူး ဆိုတာလည္း သိဖို႔လိုပါတယ္။

ကံၾကမၼာ ဆုိတာၾကီးက ခင္ဗ်ားကုိ ဘာမွေပးမွမဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိဖို႔လိုသလို ခင္ဗ်ားကပဲ ကုိယ္႔ကံၾကမၼာကုိ

ကုိယ္သာဖန္တီးနိုင္၇မယ္ ဆိုတဲ႔ ကိုယ္႔ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မူ႔ ၇ွိပါ။ တူႏွစ္ကုိ ၊တဲအိုပ်က္မွာေန၇ေန၇ ၊ ထမင္း၇ည္ပဲအတူ

လွ်က္၇လွ်က္၇..ဆိုတဲ႔ ေ၇ွးစကားပုံအတိုင္း ဒီေခတ္ၾကီးမွာ ဒီေလာက္အ၇ည္အခ်င္းမဲ႔ သူေတြမ၇ွိပါဘူး။ ဒီစာဖတ္ေနစဥ္မွာပဲ

ခင္ဗ်ားဟာ ဒိလို အ၇ည္အခ်င္းမဲ႔သူတစ္ေယာက္မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ယုံပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔

ကြန္ပ်ဴတာခလုတ္ေပၚမွာ ခင္ဗ်ား လတ္ေခ်ာင္းေတြ တင္ထားျပီဆုိကတည္းက ခင္ဗ်ားမွာ အသိပညာ ၊အတတ္ပညာ ၊

အ၇ည္အခ်င္း ၇ွိသင္႔သေလာက္၇ွိေနပါျပီဆိုတာ ေသခ်ာေနလို႔ပါ။ လူမ်ဳိးစြဲ ၊ဘာသာစြဲ ၊အဆင္႔အတန္းခြဲ ၊ ဝါဒခြဲ ၊

အစြန္းေ၇ာက္အစြဲ ၊ ဂုဏ္၇ွိန္ဓနခြဲ ၊ ဒါေတြက ပိုျပီး အက်ည္းတန္ပါတယ္..ေ၇ွး၇ိုးစြဲ ေခတ္အျမင္မ၇ွိ

အသိတ၇ားကိုေနာက္ျပန္ဆြဲျပီး အသိအျမင္၇ွိျပီးအသိတ၇ားမဲ႔သူေတြ၇ဲ႔ ေ၇ွး၇ိုးစြဲ အယူအဆပါပဲ။ ေသခ်ာေတြးၾကည္႔ ခင္ဗ်ားနဲ႔

ကြ်န္ေတာ္ ဘာေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ကြဲကြဲ ေသဆုံး၇တာခ်င္းအတူတူပါပဲ။ ခင္ဗ်ားနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ ေသျပီး၇င္ ေတြးထင္ထားသမွ်

ဘာမွ မသတ္ဆုိင္ေတာ႔သလို ..ခင္ဗ်ား ေျပာဆိုခဲ႔တဲ႔စကားေတြလဲ ျပန္ၾကားနိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။ မေသခင္မွာ

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအျပည္႔နဲ႔ ကုိယ္က်င္႔တ၇ားေတြ ထိန္းသြားတတ္၇င္ ေ၇ွ႔ဆတ္၇မယ္႔သံသ၇ာ ခ၇ီးအတြက္ ၇င္ေအး၇ပါေသးတယ္။

ခ်စ္ျပီး ၊ဆုံးျဖတ္ျပီးေနာက္ပိုင္း စဥ္းစားေတြးတတ္ဖို႔ဆုိတာ စကားခံေျပာထားပါတယ္ေနာ္။ သစ္ပင္တစ္ပင္ဟာ

သူရဲ႔သစ္၇ြက္ေတြပဲေျခြေျခြ ၊ အကိုင္းအခတ္ေတြပဲ ခ်ဳိးခ်ဳိး္ ၊ ပင္စည္ပဲ ခုတ္ခုတ္ ၊အပြင္႔အဖတ္ပဲ ေခ်ေခ် ေနာက္ထပ္

ေနာက္တခါပန္းေတြဖူးေဝနိုင္ပါေသးတယ္ ၊အ၇ြက္ေတြ စိမ္းနိုင္ပါေသးတယ္ ၊အကိုင္းအခတ္ေတြ ထိုးထြတ္နိုင္ပါေသးတယ္။သူ႔၇ဲ႔

ေ၇ေသာက္အျမစ္ကုိ ခင္ဗ်ားဆြဲယူ နူတ္လိုက္တာနဲ႔ သူ႔ဘဝဟာ အ၇ာ၇ာ ခန္းေျခာက္သြားပါျပီ ၊။

အခ်ိန္မွီျပဳျပင္သူတစ္ေယာက္မ၇ွိ၇င္ သူ႔အတြက္ ေသသြားပါျပီ။ ခင္ဗ်ားေနနဲ႔ တစ္ထစ္ခ် အခ်ိန္မွီျပဳျပင္သူေပၚလာမယ္လို႔

ယုံၾကည္ပါသလား။ အခ်ိန္မမွီခင္လည္း သူေသသြားနိုင္ပါေသးတယ္။ လူတစ္ေယာက္၇ဲ႔ ခႏၶာေပၚမွာ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔

ဒဏ္၇ာ၇ေစခဲ႔၇င္ အသည္းခိုက္ေအာင္နာက်င္၇ုံ ပါ။ ေသြးထြတ္၇ုံ ပါ။ ဂ၇ုစုိက္ ေဆးထည္႔၇င္ ေပ်ာက္ကင္းနိုင္ပါတယ္။

လူတစ္ေယာက္၇ဲ႔ ေ၇ေသာက္ျမစ္ဟာ စိတ္ ပါပဲ။သူ႔ကုိေတာ႔ ဆြဲမနူတ္လုိက္နဲ႔..သစ္ပင္နဲ႔ေသတာခ်င္းအတူတူ လူႏွလုံးသားဟာ

နာက်င္ခံစားေၾကကြဲ၇င္ လူျဖစ္၇ူံးျခင္းနဲ႔ ဘဝကုိ စုတ္ျပတ္သပ္သြားေစနိုင္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔လူတစ္ေယာက္၇ဲ႔စိတ္ကို

နာက်ငေၾကကြဲေစလိုက္တာနဲ႔ သူထင္ထားတဲ႔အ၇ာေတြ ၊ခင္ဗ်ားေပးခဲ႔တဲ႔ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ေတြ ၊ယုံၾကည္မူ႔ေတြ ၊သံေယာဇဥ္ေတြ

ခိုင္မာ ခဲ႔သမွ် အိုဗ်ာ..သူ႔မမွာ ဘာဆိုဘာမွ ေျဖသိမ္႔စ၇ာ မ၇ွိေတာ႔၇င္ သူ႔၇ဲ႔ခံနိုင္ေ၇ဟာ

အဆုံးသတ္သြားေစပါလိမ္႔မယ္။အျပစ္မ၇ွိလို႔ အျပစ္၇ွာ ၊ ေ၇ွာင္ကြင္း ထြက္ေျပး၇င္ ခင္ဗ်ားဟာ

စိတ္ဓာတ္ေအာက္တန္းစားလူ႔အႏၵ(ဓ) ၊တစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္တာပါပဲ။ ခင္ဗ်ား အေနနဲ႔ ငါလုပ္တာ

ဘယ္သူမွမသိဘူးဆိုျပီး ခင္ဗ်ား ၇ဲ႔ ညစ္ပတ္စုတ္ျပတ္ေနတဲ႔ ႏွလုံးသားကုိ ဖုံးကြယ္ထားနိုင္ေကာင္း ထားနိုင္ပါလိမ္႔မယ္ ။

၇ခ်င္၇မွာပါ။ ဒါေပမယ္လို ...ဘဝမွာ ေအာက္က်ဆိုး၇ြားတဲ႔ အ၇ိပ္မည္းဟာ ..ဒီလို

ငါလုပ္ခဲ႔ဖူးပါလားဆုိျပီး..အျမဲေျခာက္လွန္႔ေနပါလိမ္႔မယ္။ အဒီလိုပဲ တဖတ္သားတစ္ေယာက္ကလည္း ခင္ဗ်ား၇ဲ႔

စတ္ဆုတ္စ၇ာေကာင္းတဲ႔စိတ္ဓာတ္ကို သိသြားပါျပီ။ ( ၇ွတ္တတ္၇င္ လဲေသဖို႔ေကာင္းပါတယ္ ) ခင္ဗ်ားအတြက္ေကာင္းတာ

တစ္ခု၇ွိတယ္..တစ္ဖတ္သူက ၇ိုးသားစြားသစၥာ ၇ွိ၇ွိ ခ်စ္ေနသူျဖစ္လို႔ ခြင္႔လြတ္ေနမွာပါ..။ဒါေပမယ္လို႔ ေနာက္တစ္ၾကိမ္

ခင္ဗ်ားမွာ ျဖဴစင္တဲ႔ ၇င္ခြင္မွာ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ျပန္ခိုလွဳံ၇ဖို႔ဆိုတာေတာ႔ မျဖစ္နိုင္ေတာ႔ပါဘူး ။

ခင္ဗ်ားကလည္း မာန တစ္ခြဲသားနဲ႔ " ငါလည္း ထြတ္ျပီး၇င္ လွည္႔မၾကည္႔တတ္ဘူးလို႔ " ေျပာနိုင္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ဒါေပမယ္ ေနာက္တစ္ခါ လာျခင္းမလာျခင္းဟာ ဘာမွ ထူးျခားတဲ႔ ျဖစ္စဥ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲလာမွာမဟုတ္ေတာ႔ဘူး။

ခင္ဗ်ား ေက်ာ ခိုင္းသြားျပီးဆိုကတည္းက ခင္ဗ်ားေနာက္မွာ အ၇ိပ္တစ္ခုက အျမဲ၇ွိေနေတာ႔မွာပါ။ ခင္ဗ်ားေၾကာင္႔

နာက်င္ေၾကကြဲေနသူေတြ၇ဲ႔ မနတ္ျဖန္ေတြဟာ ခင္ဗ်ားနဲ႔ အတူျဖတ္သန္းလာတဲ႔ ေန႔၇က္ေတြနဲ႔ နည္းနည္းမွမတူေတာ႔တာေတာ႔

ေသခ်ာပါတယ္..သူ႔စိတ္မွာ ေပ်ာ္၇ြင္မူ႔ေတြ ဟာ အတုအေ၇ာင္ေတြအျဖစ္ စိတ္ထဲကုိ နာနာက်င္က်င္

စူးနစ္ဝင္ေ၇ာက္သြားျပီေလ။စိတ္ႏွလုံး နာက်င္ေၾကကြဲျခင္း၇ဲ႔ ေဝဒနာဟာ ေလာကမွာ အပူေလာင္ဆုံး ၊နာက်င္၇ခတ္ဆုံး ၊

မြန္းၾကပ္ဆုံးပါ ေဝဒနာပါ။

ခံနိုင္၇ည္ ၇ွိသရ်္႔ ခင္ဗ်ားအတြက္ အ၇ာ၇ာဟာ ေခ်ာေမြ႔ေနဦးမွာပါ ။တျခားသူအတြက္ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔

ေ၇ြးခ်ယ္မူ႔ဟာ မွန္ေကာင္းမွန္ပါလိမ္႔မယ္..ဒါေပမယ္ သူ႔အတြက္ေတာ႔ ကမၻာပ်က္ေလာက္ေအာင္ နာက်င္ေစခဲ႔ပါျပီ။

ပ်က္စီးသြားပါျပီ။ ခင္ဗ်ား မ၇ွိ၇င္ ၇ူးေလာက္ေအာင္ ခံစားျပီး ခ်စ္တဲ႔သူ ကိုစြန္႔ခဲ႔ျပီး္ ခင္ဗ်ားမ၇ွိလည္း ျဖစ္ေနတဲ႔

သူေတြအတြက္ ေ၇ြးခ်ယ္လိုက္၇င္ အမွားၾကီး မွားသြားပါျပီ။ သူတို႔ေတြက သူတို႔ခံစားခ်က္နဲ႔ထပ္တူက်ေနသမ်ွ သူတို႔အတြက္

လိုအပ္ေနသမွ် ခင္ဗ်ား ဟာ တန္ဖိုး၇ွိမွာပါ..တစ္ခ်ိန္က်၇င္...ေတာ႔..။

ေလာကမွာ ဘယ္သူ ေအာက္တန္းက်က်၊ ၇က္စက္စက္၊ လမ္းေဘးသူေတာင္းပဲျဖစ္ျဖစ္အဆိုး၇ြားဆုံးဟာ

မိမိလတ္တြဲေဖာ္ ၊ မိမိႏွင္႔ထပ္တူထပ္မ်ွ ခ်စ္သူအေပၚ ၊မိမိအိမ္ေထာင္ဖတ္အေပၚ ေဖာက္ျပန္ျခင္းဟာ

စတ္ဆုတ္၇ြံ၇ွားစ၇ားအေကာင္းဆုံး..စိတ္ဓာတ္ေအာက္တန္းက်ဆုံး..လူ႔တိ၇ိစၦာန္..လူ႔အႏၵ(ဓ)ကိုယ္က်င္႔တ၇ားမဲ႔ဆုံး

၊အ၇ွတ္ကင္းမဲ႔ဆုံးပါ။ ဒီလိုလူဟာ အျပင္ပုံပန္းအ၇ သူ႔လုပ္၇ပ္ဟာ အမ်ားတြက္ျဖစ္ ၊တစ္ဦးတစ္ေယာက္တြက္ျဖစ္ေစ ၊

သမၼတပဲလုပ္လုပ္ ၊ ေခါင္းေဆာင္ပဲလုပ္လုပ္ သူဟာ အႏွစ္သာ၇ ကင္္းမဲ႔သူ..လူ႔က်င္႔ဝတ္နဲ႔

ကိုယ္က်င္႔တ၇ားစည္းမေစာင္႔သူျဖစ္တာပါပဲ။ ေယာက်္ားပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလုိလုပ္၇ပ္နဲ႔ အျပဳအမူမ်ဳိး ဟာ

ေအာက္တန္းက်တဲ႔လူ ၊အဆင္႔တန္းမဲ႔တဲ႔လူ ၊ သာယာမူ႔ေတြ႔၇င္ ေဖာက္ျပန္တတ္သူျဖစ္နဲ႔ ကိုယ္႔စိတ္ဓာတ္ကို

အေ၇ာင္ဆိုးလိုက္တာပါပဲ။ ေသြးသားနဲ႔တည္ေဆာက္ထားတာခ်င္းအတူတူ ေစာင္႔ထိန္း၇မယ္႔အ၇ွတ္ ၊အသိ၊ သတိ၊

ကုိယ္႔လတ္တြဲေဖာ္ကို သစၥာ ေစာင္ပသိစြာ ခ်စ္ခင္ျပီး ေစာင္႔တတ္တဲ႔ အသိတ၇ား၇ွိဖို႔လိုပါတယ္။ ခင္ဗ်ား၇ဲ႔ အျပဳအမူေတြကို

လုပ္၇က္ေကာင္းေတြနဲ႔ ဖုံးဖိထားနိုင္ပါတယ္။ ေမ႔မထားဖို႔၇ာက မျမင္၇တဲ႔တစ္ေန၇ာမွာ စိမ္းစိမ္းၾကီး စုိက္ၾကည္႔ေနတဲ႔

မ်က္ဝန္းတစုံက ခင္ဗ်ား ကိုၾကည္႔ေနပါလိမ္႔မယ္။ကုိယ္႔စိတ္ကို ေျခာက္လွန္႔ေနပါလိမ္႔မယ္ဆိုတာ သိပါ။ ခင္ဗ်ားဆတ္၇မယ္႔

သံသ၇ာဆိုတဲ႔ ခ၇ီး၇ွည္ၾကီးထဲကို ကိုယ္႔လတ္နဲ႔ ကိုယ္တိုင္အိတ္ထဲ္ေကာက္ထည္႔လိုက္တာပါပဲ။ ခံနိုင္၇ည္၇ွိေနသရ်္႔ ခင္ဗ်ား

အိတ္ထဲကေန သူ႔အလိုလို ဘယ္ေတာ႔မွ ထြတ္က်လာမွာမဟုတ္ေသးပါဘူး ။ဒီအျဖစ္ပ်က္ေတြ

ေမ႔ခ်င္ေမ႔သြားမယ္။ေလွာင္၇ယ္ခ်င္၇ယ္ေနလိမ္႔မယ္။ သိထားသင္႔တာက ကိုယ္႔၇ဲ႔ေနာက္မွာ ဒီအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုနဲ႔လုပ္၇ပ္ ၊

နာက်င္ေၾကကြဲသြားသူ၇ဲ႔ မ်က္ဝန္းေတြ က ကိုယ္႔စိတ္၇ဲ႔ေနာက္ေက်ာမွာ အျမဲ ကပ္ပါေနလ်က္ပါ။

အ၇ိပ္ေကာင္းတဲ႔သစ္ပင္ကို အ၇ြက္ေလာက္ပဲ ခူးခူး အကိုင္းေလာက္ပဲခ်ဳိးခ်ဳိး သူရဲ႔ ေ၇ေသာက္ျမစ္ကုိ

မခုတ္ျဖတ္မိပါေစနဲ႔။ဒီသစ္ပင္ဟာ တျခားသူေတြအတြက္ အ၇ိပ္ခိုလွဳံ၇ာ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ အေမာေျဖ၇ာ အ၇ိပ္ျဖစ္

အားကိုးေနလို႔ပါ။ဒီအပင္ကိုေသေစလိုက္တာဟာသူ႔အျပင္သူ႔အေပၚအားကုိးေနတဲ႔တျခားသူေတြပါအားလုံးအ၇ိပ္မဲ႔႔ေစတာနဲ႔အတူတူပါပဲ။

မ်က္မျမင္တစ္ေယာက္က ခင္ဗ်ားကုိ အားကိုးတၾကီးနဲ႔ တန္ဖိုးထားခ်စ္ခင္ေနခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ လမ္းမွာထား၇စ္ေ၇ာက္ေစျပီး

ထြတ္မသြားသင္႔ပါဘူး။ ထြတ္မသြားပါနဲ႔ သူဟာ ခင္ဗ်ားကို အ၇ာအားလုံးထတ္ တန္းဖိုးထားခ်စ္ခင္ေနလို႔ပါ။သူဟာယုံၾကည္ေနမွာပါ။

စာဖတ္သူအေနနဲ႔ ဒီလိုထား၇စ္ခံ၇သူေန၇ာကေန ၾကည္႔ျပီး ""

ငါသာဆို၇င္မျဖစ္ပါဘူး...မလုပ္ပါဘူး..မေနပါဘူး..ပ်င္းေတာင္ပ်င္းေသးတယ္ ""လို႔ ဆိုေနေလာက္ျပီ။ စာေ၇းသူ

ေျပာခဲ႔ျပီးပါျပီ...သူလိုလူေတြ ဘာေၾကာင္႔ ဒီလို စိတ္နာက်င္သြားၾကသလဲဆိုတာအားလုံး..။ လူ႔၇ဲ႔ စိတ္ဟာ

ကစားဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ကုိယ္႔ေၾကာင္႔လူ႔စိတ္ဟာ အေကာင္းဘတ္ေျပာင္းလဲလာ၇င္ေတာ႔ ဝမ္းသာစ၇ာပါ..အဆိုးဘတ္ကို

ေျပာင္းလဲသြား၇င္ေတာ႔ သူဟာ လုံး ဆိုးသြမ္း၇က္စက္သူ လဲျဖစ္သြားနိုင္သလို လမ္းေဘးလဲ ေ၇ာက္သြားနိုင္ပါတယ္။စာေ၇းသူ

ေျပာခ်င္တာက နာက်င္သူတစ္ေယာက္ကို ေလွာင္၇ယ္ဖို႔ ထတ္ ျပဳလုပ္သူကုိသာ ေလွာင္၇ယ္သင္႔ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔

ကိုယ္တိုင္မလုပ္မိဖို႔လည္း လုိပါတယ္..။ခဏေလာက္ သူ႔ေန၇ာကေန မြန္းၾကပ္မူ႔ နာက်င္မူ႔ေတြ ခံစားၾကည္႔ပါ။

ခံနိုင္၇ည္မဲ႔သြားတဲ႔ သူ၇ဲ႔အထင္အျမင္အယူအဆေတြကုိေလ။

ဆုတ္ကိုင္ျပလို႔၇တဲ႔ အ၇ာဝတၳဳမွန္သမွ်ဟာ သူခံနိုင္၇ည္နဲ႔သူ ၇ွိျပီးသားပါ။ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ ဘာမွမျဖစ္ဘူးဆို

ကိုယ္႔ခံနိုင္၇ည္ထတ္ေက်ာ္လြန္တဲ႔ ထိုးႏွက္ခ်က္ဒဏ္ကို မေတြ႔ၾကဳံေသးလို႔ပါ။ ျခြင္းခ်က္အေနနဲ႔ ခင္ဗ်ားမွာ ေ၇ြးခ်ယ္စ၇ာ

လမ္းမ၇ွိေတာ႔ဘူးဆို၇င္ တစ္ဖတ္လူ နာက်င္သတ္သာေအာင္ ၊ေဆြးေနြးတိုင္ပင္ ၇ွင္းျပသင္႔ပါတယ္။ တစ္ဖတ္သူက

ဒီအခတ္အခဲကုိ ႏွစ္ေယာက္အတူေက်ာ္နိုင္ဖို႔မျဖစ္ေတာ႔ဘူးဆို ခင္ဗ်ားကို ခြင္႔လြတ္စြာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း အျပဳံးေလးနဲ႔

ေ၇ွွာင္ဖယ္သြားပါလိမ္႔မယ္..။ သူ႔အေပၚသစၥာမဲ႔ခ်င္တိုင္း မုသားေတြမသုံးဖို႔ေတာ႔လိုပါတယ္..ေျဖသိမ္႔စ၇ာတခုခုေတာ႔

ေပးသင္႔ပါတယ္..။မိမိဟာ ဘယ္လို လူစားလဲဆိုတာ မိမိ၇ဲ႔ ကုိယ္က်င္႔တ၇ားကပဲ ေပးပါတယ္။ ခင္ဗ်ာအေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ႔ကို

မုန္းေနေလာက္ေ၇ာေပါ႔..ဘာမဟုတ္တဲ႔စကားေတြ နားေထာင္ေန၇တယ္ဆိုျပီး ။ကဲဗ်ာ..ေတာ္ၾကစုိ႔..ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလုံး

သူတစ္ပါး၇ဲ႔ စိတ္ ခံနိုင္၇ည္အားထတ္ေက်ာ္လြန္ျပီး နာက်င္မူ႔ ေၾကကြဲမူ႔ေတြ မေပးတာ အေကာင္းဆုံးပါ ..၇င္ထဲမွာ

၇ိုးသားတဲ႔အျဖဴေ၇ာင္ အခ်စ္ေတြမပါပဲနဲ႔ ထာဝ၇နဲ႔ သစၥာ ဟာ ဘယ္ေတာ႔မွ မပ်က္စီးတတ္တဲ႔ေမတၱာတ၇ားေတြဆိုတာ

သိတတ္တန္ဖိုးထားတတ္၇င္ အခ်စ္ဆိုတာ တကယ္႔ကုိ ျဖူစင္ေအးခ်မ္းေစတဲ႔ စကားေလးပါဗ်ာ.........။

( မွတ္ခ်က္။ ။သူငယ္ခ်င္းႏ်စ္ေယာက္၇ဲ႔အျဖစ္ပ်က္ေလးပါ..တစ္ေယာက္ကမိန္းကေလး..သူတို႔ ခ်စ္ၾကသူေတြ

သစၥာမဲ႔သြားကတည္းက ေအးေအးေလးေနတတ္တဲ႔ေကာင္မေလး အခုေတာ႔

တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္တြဲ..ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ႔ သူ႔မိဘ ေတြေတာင္ ဖုန္းမဆတ္..ပိုက္ဆံမပို႔ေတာ႔ပဲ အ၇က္ခြတ္ထဲေခါင္းနစ္ေနတဲ႔ေကာင္းေလး

မပ်က္စီးေစခ်င္ပါဘူး၊ ေနာက္ျပီး..ကြ်န္ေတာ္

ၾကဳံဖူးလို႔လားလဲ မဟုတ္ပါ..ခ်စ္သူနဲ႔က အ၇ာ၇ာ အဆင္ေျပပါတယ္..ယုံၾကည္မူ႔နဲ႔နားလည္မုူ႔ေတြ သူ ခ်စ္သလို ကုိလဲ

ခ်စ္ၾကျပီးသား..စာေ၇းသား၇ိုင္းစုိင္းခဲ႔၇င္ စာဖတ္သူေပါင္း လတ္အုပ္၇ွိခိုး ေတာင္းပန္အပ္ပါတယ္...၊)

Shared from Ma Moenge Aung

မျမင္ႏိုင္ေသာ ေလာက

ဦးေသာင္းတင္ တစ္ေယာက္ မနက္စာ စားေနရင္း ညက အိမ္မက္ကို ျပန္ေတြးေနမိသည္။ တကယ္ေတာ့ ျပန္ေတြးသည္ ဆိုတာထက္ စိတ္ထဲကို အလိုလို ေရာက္ေနသည္ဆိုလ်င္ ပိုမွန္မည္။ အိမ္မက္က တိုတိုေလးပါပဲ။ ေမ့လို႔မရနိင္ေလာက္ေအာင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္းလင္းလြန္းသျဖင့္ စိုးရိမ္စိတ္လည္း အနည္းငယ္ ဝင္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သတိေပးတာ မမွားနိင္ေလာက္ဘူး ဟု ေတြးမိသျဖင့္ ေရေႏြးၾကမ္းတစ္ခြက္ ေသာက္ၿပီး ေရႊတူးျခင္း စတင္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ေျခရင္းျခံဘက္ ကူးလာခဲ့သည္။

သူ က်င္းအနီးကိုေရာက္ေတာ႕ ျခံရွင္ မိုးေက်ာ္ အပါအဝင္ အလုပ္သမားမ်ားမွာ လုပ္ငန္းဝင္ခြင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီ။ ေနရာအႏွံ႔ ေရႊထြက္ေလ့ရိွေသာ သူတို႔ရြာသည္္ ေရႊထြက္ႏႈန္းမ်ားသည့္ ေခ်ာင္းကမ္းေဘးတြင္ တည္ရွိသည္။ အျခားေနရာတို႕ထက္ ေရႊပါဝင္မႈ ပိုမ်ားေသာ ေခ်ာင္းကမ္းစပ္တြင္ တည္ရွိသည့္ ျခံတိုင္းလိုလို ေရႊတူးေလ့ ရိွၾကသည္။ ဦးေသာင္းတင္၏ ျခံတြင္လည္း သူ၏သားအႀကီး ထြန္းထြန္းက ဦးေဆာင္ကာ ေရႊတူးေနသလို ေခါင္းရင္းျခံတြင္လည္း တူးေနသျဖင့္ ျခံ ၃ ျခံ တၿပိဳင္ထဲ တူးေနသလို ျဖစ္ေန၏။ သူတို႔ ၃ျခံမွာ ေခ်ာင္းအစပ္တြင္ တစ္ဆက္တည္း ရွိေသာေၾကာင့္ တိုင္ပင္ၿပီး တစ္ၿပိဳင္တည္း တူးၾကျခင္းလည္း ျဖစ္၏။

ဤေနရာတြင္ ေရႊတြင္းတူးျခင္း၏ လုပ္ငန္းသဘာဝ အနည္းငယ္ကို ေဖာ္ျပရလ်င္ ေရႊတြင္းတူးရန္ ပ်မ္းမွ် လူ ၁၀ ေယာက္ေက်ာ္လိုအပ္သည္။ ပထမဆံုး အေပၚယံေျမလႊာမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ရမည္။ ၄င္းကို ေခါင္းေပါင္းက်င္းသည္ဟု ေခၚေလ့ရွိသည္။ ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ေျမအနက္ ၁၀ေပနီးပါးခန္႔ကို တူးဖယ္ ပစ္ရသည္။ ေျမသယ္ေသာ ေဂၚေတာင္းမ်ားျဖင့္ တူးၿပီးေသာ ေျမႀကီးကို ဖယ္ရွားပစ္ၾကသည္။ ေျမသားမ်ား၊ သဲအလႊာမ်ား ကုန္ဆံုးၿပီး ေက်ာက္ခဲႏွင့္ သဲ ေရာထားေသာ ေျမအလႊာေရာက္မွ ေရႊရွာဖို႔ စတင္ျပင္ဆင္ရသည္။ ထိုေက်ာက္ခဲႏွင့္ သဲ ေရာထားေသာ ေျမမ်ိဳးတြင္သာ ေရႊေၾကာမ်ား ရွိတတ္သည္။

ထိုေရႊေၾကာသို႔ေရာက္လ်င္ေတာ့ လူသံုးေလးေယာက္ခန္႔မွ သံဒိုင္ကိုင္ကာ ေျမဆြၾကရသည္။ သံဒိုင္ဆိုသည္မွာ ႏွစ္ဖက္ ခြ်န္ထားေသာ သံေခ်ာင္းအပိတ္ ျဖစ္သည္။ ထို သံဒိုင္ျဖင့္ တြင္းထဲမွ ေျမသားမ်ားကို က်စ္လစ္မႈ ေလ်ာ့ေစရန္ တူးဆြ ေပးရသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ တူးဆြထားေသာ ေျမႀကီးမ်ားကို ပို႔စက္ကိုင္သူတစ္ေယာက္မွ ေျမသားႏွင့္ ေက်ာက္ခဲမ်ား ၿပိဳက်ေစရန္ ေရအားျဖင့္ မႈတ္ထုတ္ေပးရသည္။ ပို႔စက္ဆိုသည္မွာ ေခ်ာင္းထဲမွ ေရမ်ားကို စုပ္ယူကာ တြင္းထဲသို႔ ပို႔ေပးေသာ စက္ကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုစက္မွ ထြက္လာေသာ ေရမ်ားကို ေရပိုက္မွ အရိွန္ေကာင္းေကာင္းထြက္ေစကာ ေျမသားမ်ားကို တိုက္စားပစ္သည္။ ေရစီးႏွင့္ ေမ်ာလာေသာ ေျမႏွင့္ ေက်ာက္ခဲမ်ားကို လူ သံုးေလးေယာက္ခန္႔မွ ေက်ာက္ခဲမ်ားေရြးထုတ္ကာ ေျမႀကီးႏွင္႕ သဲမ်ားကို ေပါက္ျပားမ်ားျဖင့္ မုန္စုပ္စက္ဆီ ဆြဲကာ ပို႔ေပး၏။ ေရြးထုတ္ထားေသာ ေက်ာက္ခဲမ်ားကိုလည္း ေဘးနားတစ္ေနရာသို႔ စုပံုထားၾကသည္။ ေက်ာက္ခဲမ်ား ဖယ္ထုတ္ၿပီးေရစီးျဖင့္ က်လာေသာ သဲေျမမ်ားကို လူတစ္ေယာက္က လက္ျဖင့္ယက္၍ မုန္စုတ္စက္ဆီသို႔ ပို႔ေပးရသည္။

မုန္စုပ္စက္ကို တူးေနေသာတြင္းထဲတြင္ သစ္သားတိုင္ သံုးေခ်ာင္းကို ဖိုခေနာက္ဆိုင္ ဆိုင္ကာ ႀကိဳးျဖင့္ ဆိုင္း၍ တြဲေလာင္း က်ေနေအာင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားရ၏။ မုန္စုပ္စက္ဆိုသည္မွာ ဝင္ေရာက္လာေသာ သဲေျမမ်ားကို က်င္းအေပၚသို႔ ပိုက္မွတစ္ဆင့္ မႈတ္တင္ေပးေသာ စက္ျဖစ္သည္။ ပိုက္မွတစ္ဆင့္ က်င္းေပၚေရာက္လာေသာ သဲႏွင့္ေရမ်ားကို ဇလားေခၚ ေလးေထာင့္ ပံုးထဲ က်ဆင္းေစၿပီး ထိုမွတစ္ဖန္ ေရတံေလွ်ာက္ကို ျဖတ္သန္းျပန္သည္။ ေရတံေလွ်ာက္တြင္ ေရႊဖမ္းေကာ္ေဇာ၊ သပြတ္အူ၊ အုန္းဆံႀကိဳး စသည္ျဖင့္ ကန္႔ထားေသာ ေနရာ တို႔ကုိ ျဖတ္သန္းေစ၏။

ေလးလံေသာ ေရႊသတၱဳ၏ သဘာဝအရ၊ ၄င္း ေရႊဖမ္းေကာ္ေဇာႏွင့္ အုန္းဆံႀကိဳး တားထားေသာ ေနရာတို႔တြင္ ေရႊမႈန္မ်ားႏွင့္ သဲ၊ ေက်ာက္ခဲအေသးအခ်ိဳ႕ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ ၄င္းကို ေရႊသဲစာ ဟုေခၚ၏။ ယင္းေရႊသဲစာမ်ားကို စုစည္းၿပီး တိုင္ကီပိုင္းအျပတ္တြင္ ထည့္ကာ စုေဆာင္းထားၾကသည္။ ထို႔ေနာက္မွ တစ္ရက္စာ တစ္ရက္ျဖစ္ေစ၊ ၂ရက္၃ရက္ စုစည္း၍ျဖစ္ေစ ေရႊသဲစာကိုထုတ္ယူကာ “အင္” ဟုေခၚေသာ ေရႊက်င္သည့္ သစ္သားျပား ဝိုင္းကေလးျဖင့္ ေရေပၚတြင္ လွ်ပ္တိုက္ၿပီး က်င္ယူကာ ေရႊမႈန္မ်ားကို ကဲ့ယူရသည္။

အင္ထဲတြင္ ရွိေနေသာ သဲႏွင့္ ေက်ာက္ခဲေသးေလးမ်ားမွာ ေရျဖင့္ လႊင့္ပါသြားၾကၿပီးေသာအခါ ေရႊမႈန္မ်ားႏွင့္ အမည္းေရာင္ သဲ(ေရႊခ်ီး) အနည္းငယ္သာ က်န္ရစ္ေတာ့သည္။ ၄င္း ေရႊမႈန္မ်ားကို စုေဆာင္းၿပီး ျပဒါးျဖင့္ ဖမ္းလိုက္ေသာအခါ အျဖဴေရာင္ ေရႊအခဲလံုးေလးကို ရရွိသည္။ ရလာေသာ အျဖဴေရာင္ ေရႊအခဲေလးကို မီးဖုတ္လိုက္ပါက လူသားတို႔ မက္ေမာေသာ ေရႊကို ရရွိပါေတာ့သည္။

လုပ္ငန္းစတင္သည္မွာ သိပ္မၾကာေသးသျဖင့္ ေခါင္းေပါင္းက်င္းသည့္ အဆင့္မွာပဲ ရိွေနၾကေသးသည္။ ဦးေသာင္းတင္ကို ျမင္သျဖင့္ ေရႊတူးေနေသာ လုပ္သားမ်ားကို ႀကီးၾကပ္ ညႊန္ၾကားေနဟန္ရွိသည့္ မိုးေက်ာ္က ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။

“ ဦးေလး ဘာလိုလို႔လဲ ”

ပစၥည္းတခုခု လာငွားသည္ ထင္သျဖင့္ ေမးလိုက္၏။

“ မဟုတ္ဘူးကြ ေျပာျပစရာ ရိွလို႔ ”

“ ဟုတ္ကဲ့ ဦးေလး ”

“ ဒီလိုကြ ငါညက အိမ္မက္မက္တယ္ အိမ္မက္ထဲမွာ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ ဝတ္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္က စကား လာေျပာတယ္ကြာ ဘယ္လိုေျပာလဲဆိုေတာ့ ”

“ ဟုတ္ကဲ့ ”

“ေညာင္ပင္ကို မခုတ္ေစနဲ႔... အဲဒီအပင္မွာ မွီခိုေနရတဲ့သူေတြ ရိွတယ္တဲ့ မင္းတို႕က ေညာင္ပင္ကို ခုတ္လိုက္ရင္ အဲဒီေညာင္ပင္မွာ အမွီျပဳၿပီး ေနၾကသူေတြက ဘယ္မွာ သြားေနရမလဲတဲ႕ အဲဒီလိုေျပာၿပီး အဝတ္ျဖဴ ဝတ္ထားတဲ့သူလည္း ေပ်ာက္သြားတယ္.. သူလည္း ေပ်ာက္သြားေရာ အိပ္မက္ကေန ငါလည္း လန္႕ႏိုးလာေရာ ”

မိုးေက်ာ္တို႔ ျခံ အစြန္ဘက္က အလြန္ႀကီးမားေသာ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ ရွိေနခဲ႔သည့္ ေညာင္ပင္ကို လက္ညိဳးထိုးျပရင္း ေျပာလိုက္သည္။

“ ဟုတ္လား ဦးေလး ”

“ ေအးကြ အဲဒါ ျဖစ္နိင္ရင္ေတာ့ မခုတ္ေစခ်င္ဘူး ”

ရပ္ရြာထဲတြင္ သက္ႀကီးဝါႀကီးသူ ျဖစ္သလို ဘုရားတရားႏွင့္ ေနေလ့ရိွသူ ဦးေသာင္းတင္၏ စကားကို အေလးအနက္ထားကာ မိုးေက်ာ္ တစ္ေယာက္ စဥ္းစားသြားရေတာ့သည္။

“ က်ေနာ္တို႔က ဒီတစ္ကြက္လံုး တူးဖို႔ မွန္းထားတာဆိုေတာ့ မၾကာခင္ တူးသြားရင္းနဲ႔ ေညာင္ပင္ဆီကို ေရာက္သြားမွာပဲ အဲဒီအခါက် ခုတ္မွ ျဖစ္မွာေလ ”

“ ေအးေလ.. အိမ္မက္ဆိုေတာ့လည္း အတင္းတိုက္တြန္းဖို႔ မေကာင္းဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ စဥ္းစဥ္းစားစားနဲ႔ လုပ္ေစခ်င္တယ္ ”

“ ဟုတ္ကဲ့ပါဦးေလး ”

မိမိ၏ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ကြက္မဟုတ္သျဖင့္ ဦးေသာင္းတင္ တစ္ေယာက္ တားျမစ္ဖို႔ မစြမ္းသာေသာေၾကာင့္ အိမ္ဘက္ကို ျပန္ေလွ်ာက္လာခဲ့သည္။ ထိုအိပ္မက္မက္ၿပီး ၁၀ ရက္ခန္႔ ၾကာျမင့္သြားေသာအခါ ဦးေသာင္းတင္ ကိုယ္တိုင္ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္သြားေတာ့၏။ မိုးေက်ာ္ကိုယ္တိုင္လည္း သတိမရျခင္းလား သို႔မဟုတ္ အေလးအနက္ မထားျခင္းလား တစ္ခုခုေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ထင္သည္။ ျခံအေနာက္ဘက္ ေခ်ာင္းကမ္းစပ္အထိ ေရႊတူးရင္း ထို ေညာင္ပင္ကို ခုတ္လိုက္ကာ အျမစ္ပါ တူးပစ္ေလေတာ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ေညာင္ကိုင္း တစ္ကိုင္းကို ေလွေပၚတင္ကာ ေခ်ာင္းဟိုဘက္ကမ္းကူးၿပီး “ေနခဲ့ၾကေတာ့”ဟု ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာကာ ေညာင္ကိုင္းကို တဖက္ကမ္းတြင္ ခ်န္ထားခဲ့ေၾကာင္း ျပန္ၾကားရသည္။ အပင္ကို ခုတ္ၿပီးခဲ့လ်င္ေတာင္ ဒီေလာက္အထိ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ မလုပ္သင့္ဟု ေတြးမိသျဖင့္ ဦးေသာင္းတင္ သက္ျပင္းခ်မိသည္။

ထိုသို႔ျဖင့္ ၂၀၀၉ ဇန္နဝါရီလဆန္း ပိုင္းက မက္ခဲ့ေသာ အိမ္မက္သည္ ဇန္နဝါရီလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ အေၾကာင္းထင္လာေတာ့သည္။ တိုက္ဆိုင္သည္ဟု ေတြးယူ၍ မရနိင္ေလာက္ေအာင္ ဆန္းက်ယ္ေသာ အျဖစ္အပ်က္တို႔သည္ ဆင့္ကာ ဆင့္ကာ ေပၚလာေလၿပီ။



၂၀၀၉ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၄ ရက္



လူတစ္စုအတြက္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္ က်ေစမည့္ ထိုေန႔သည္ သာမန္ေန႔တစ္ေန႔သာ ျဖစ္သည္။ ၾကမၼာဆိုးရဲ႕ စီရင္ခ်က္ ခ်ခံထားရေသာ ေရႊတူးသမား လူတစ္စုကေတာ့ မနက္ခင္း လုပ္ငန္းခြင္ ဝင္ခ်ိန္ထဲက သီခ်င္း တေအးေအး ျဖင့္ ရိွေနခဲ့သည္။ မၾကာမီ ေရာက္လာေတာ့မည့္ နာရီပိုင္းတြင္ အဆိုးရြားဆံုး အေျခအေန ျဖစ္လာမည္လို႔ သူတို႔ ထင္မထားခဲ့ေပ။ ယခင္လို သာမန္ေန႔ တစ္ေန႔ဟုသာ ထင္မွတ္ထားသျဖင့္ သံဒိုင္ကိုင္သူ၊ ေက်ာက္ခဲေရြးသူ ပို႔စက္ကိုင္သူ မုန္စက္ ကိုင္သူ စသည္ျဖင့္ ကိုယ္စီ ဆိုင္ရာ လုပ္ငန္း ေဆာင္တာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ၾကသည္။

သူတို႔သတိမျပဳမိေသာ ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုကေတာ့ ေကာင္းကင္တြင္ က်ီးငွက္တို႔ အနည္းငယ္ ၿပိဳေနျခင္းျဖစ္သည္။ အလုပ္ထဲတြင္ အာရံုေရာက္ေနသျဖင့္ ထိုသည္ကို သတိမထားမိၾကေပ။ ထိုသို႔ျဖင့္ ထမင္းစားနားၿပီးေနာက္ ေန႔လည္ပိုင္းလုပ္ငန္းခြင္ ျပန္စျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ေဘးကပ္လ်က္ ႏွစ္ျခံမွလည္း တၿပိဳင္ထဲ ေရႊတူးေနၾကသျဖင့္ မုန္စုပ္စက္သံ၊ ပို႔စက္သံတို႔ျဖင့္ ထိုပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုး သက္ဝင္ လႈပ္ရွားေန၏။ ေန႔လည္ ႏွစ္နာရီ ခန္႔တြင္ ေခါင္းရင္းဘက္ ျခံမွ ဦးေသာင္းတင္၏ သား ထြန္းထြန္း ေရာက္လာသျဖင့္ တြင္းထဲဆင္းကာ ႀကီးၾကပ္ေနေသာ က်င္းပိုင္ရွင္ မိုးေက်ာ္မွာ သူငွားထားေသာ ေပါက္ျပားကို ျပန္ေပးရန္ သတိရျပီး တြင္းေပၚသို႕ တက္လာခဲ့သည္။

“ ထြန္းထြန္းေရ မင္း ေပါက္ျပား တစ္ခါတည္း ယူသြားလိုက္ကြာ ငါမအားတာနဲ႔ လာမေပးျဖစ္ေသးတာ ”

“ေအးေအး ယူသြားလိုက္မယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီေန႔လည္ ေျမေတြ ေတာ္ေတာ္ၿပိဳတယ္ဗ်၊ အေျခအေန သိပ္မေကာင္းဘူး အလုပ္ခဏနား ထားရင္ ေကာင္းမယ္။ ဒီမနက္ ဟိုဘက္က်င္းက လူတစ္ေယာက္ ျပဳတ္က်တယ္တဲ့ တိုက္ဆိုင္တာက ကၽြန္ေတာ့္က်င္းက လူတစ္ေယာက္လည္း အေစာတုန္းက က်င္းႏႈတ္ခမ္းကေန ျပဳတ္က်သြားေသးတယ္ ဒါေပမဲ့ ဘာမွေတာ့ မျဖစ္လိုက္ၾကဘူး နည္းနည္းပါးပါး နာက်င္တာေလာက္ပါဘဲ က်ေနာ္စိတ္ထဲ သိပ္မၾကည္တာနဲ႔ လုပ္ကြက္ေတာင္ ခဏ နားထားလိုက္တယ္”

ထြန္းထြန္းေျပာသည္မွာလည္း မွန္သည္။ ယေန႔သည္ ယခင္ေန႔မ်ားထက္ ပို၍ ေျမၿပိဳေနသည္။ ေရႊတြင္းတူးရာတြင္ ေဘးနံရံမ်ား ၿပိဳက်ျခင္းသည္ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ ဆိုေသာ္လည္း ယေန႔ ၿပိဳက်ေနေသာ ပမာဏ ပိုမ်ားသလို ၿပိဳႏႈန္းမွာလည္း ျပင္းထန္ေန၏။

“ ေအးေအး အခုပဲ နားခိုင္းလိုက္ေတာ့မယ္ ”

မိုးေက်ာ္ တစ္ေယာက္ သူ၏အလုပ္သမားမ်ားကို အလုပ္သိမ္းရန္ ေျပာဖို႔ လွည့္ထြက္စဥ္မွာပင္ ျဖစ္ရပ္ဆိုးႀကီး က်ေရာက္လာေတာ့သည္။ ျခံႏွစ္ျခံၾကား ကာရံထားေသာ အုတ္တံတိုင္းႏွင့္ နီးေသာအျခမ္းမွ ေျမတြင္း ေဘးနံရံမွာ ရုတ္တရက္ ဝုန္းခနဲ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အသံျဖင့္ ၿပိဳက်သြားေတာ႔သည္။ ျဖစ္ရပ္မွာ ျမန္ဆန္လြန္းသျဖင့္ က်င္းထဲတြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ လုပ္သားမ်ားထဲမွ ထြက္ေျပးခ်ိန္ မရလိုက္သည့္ မုန္စုပ္စက္ ကိုင္သူႏွင့္ ပို႔စက္ကိုင္သူ ႏွစ္ေယာက္မွာ ေျမဖို႔ၿပီးသား ျဖစ္သြားေတာ့၏။

ၿပိဳက်သြားေသာ ေျမသားမ်ား ေနရာတြင္ ရွိေနသည္႔ အုတ္တံတိုင္းႀကီးပါ အက္ကြဲၿပိဳက်လာကာ မႈန္စုပ္စက္ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာ တိုင္ႀကီးအား ရိုက္ခ်ိဳးၿပီးေနာက္ ေျမဖို႔ထားျခင္းခံရေသာ လုပ္သား ၂ေယာက္ အေပၚသို႔ ထိုအုတ္တံတိုင္းမွာ ထပ္မံ ပိက်သြားသည္။ ထိုသူ ႏွစ္ေယာက္အတြက္မွာ လြတ္လမ္း မရိွေတာ့ေပ။ ၿပိဳက်သြားသည္႔ အုတ္တံတိုင္းေၾကာင့္ ေထာက္တိုင္တစ္ေခ်ာင္း ရိုက္ခ်ိဳးခံလိုက္ရေသာ မုန္စုပ္စက္မွာ ေညာင္ပင္ရွိခဲ႔ဖူးသည္႔ ဘက္သို႕ ထြက္ေျပးေသာ လူႏွစ္ေယာက္ကို လႊဲရိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားၿပီး ထိုလုပ္သားႏွစ္ေယာက္၏ ေျခေထာက္ကို မုန္စုပ္စက္ ပိမိသြားေလေတာ့သည္။

အျခားတစ္ဖက္သို႕ ထြက္ေျပးၾကသည့္ လူတစ္ခ်ိဳ႕မွာေတာ့ ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားၾကသည္။ တဒဂၤအတြင္း ျဖစ္ပ်က္သြားေသာ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ဟု ဆိုနိင္ေသာ္လည္း ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကေတာ့ အံ့ၾသဘနန္း ျဖစ္ကာ ထိုေဒသတြင္ ယခုခ်ိန္ထိတိုင္ ေျပာမဆံုးႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရေလေတာ့သည္။

က်င္းထဲတြင္ မုန္စုပ္စက္ ပိမိေနသျဖင့္ ထြက္ေျပးလို႔မရ ျဖစ္ေနရွာသည့္ ေျမျပင္ေပၚ ထိုင္ရက္သား ရွိေနသူ ႏွစ္ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္မွာ အနည္းငယ္နိမ္႔ေသာ ေျမျပင္ေပၚတြင္ ရွိေနျပီး ေနာက္တစ္ေယာက္မွာ နည္းနည္းျမင့္ေသာ ေျမျပင္ေပၚ ေရာက္ေနေလသည္။ ေျမႀကီးဖို႔ခံလိုက္ရၿပီး အေပၚမွ အုတ္တံတိုင္း ထပ္မံ ဖိခံလိုက္ရေသာ လူႏွစ္ေယာက္အား လတ္တေလာတြင္ မကယ္တင္ႏိုင္ေတာ့ေသာ္လည္း ယခု မုန္စုပ္စက္ဖိခံထားရသူ ႏွစ္ေယာက္ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကယ္တင္ႏိုင္ရန္ အားလံုးက အပူတျပင္း ၀ိုင္း၀န္း ၾကိဳးစားၾကေလသည္။

တြင္းၿပိဳက်သံ ၾကားရသည့္ အနီးအနားမွ လူမ်ားလည္း ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ တစ္ေယာက္စကား တစ္ေယာက္နားျဖင့္ သိသြားၾကေသာ ရြာထဲမွ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ထပ္ေရာက္လာၾကျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ေယာက်္ားႀကီးတစ္ခ်ိဳ႕က မုန္စုပ္စက္၏ လက္ကိုင္ကြင္းေနရာကို မဒမတုိင္ အလံုးႀကီးႀကီးျဖင့္ လွ်ဳိကာ ဟိုဘက္သည္ဘက္ ၈ ေယာက္ခန္႔ သယ္မ ၾကသည္။

သို႔ေသာ္ အခါတိုင္း ပံုမွန္အားျဖင့္ လူေလးငါးေယာက္ခန္႔ မ လို႔ရသည့္ ထိုမုန္စက္မွာ တုပ္တုပ္မွ် မလႈပ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အနီးအနားရိွ ဝိုင္းၾကည့္ေနသူမ်ားပါ တြင္းထဲဆင္းလာကာ တဖက္ကို ၁၀ေယာက္ေက်ာ္ခန္႔ ဝိုင္းမ ၾကသည္။ လူအားလံုး တစ္ညီတစ္ညာတည္း ညာသံေပးကာမုန္စုပ္စက္ႀကီးကို ၀ိုင္းမလိုက္ၾကစဥ္……..

“ ေျဖာင္း”

“ ဟာ ”

အံ့အားသင့္ဖြယ္ရာ အေျခအေနျဖစ္သည္။ စုစုေပါင္း လူႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ဝိုင္း မ ေနၾကေသာ မုန္စုပ္စက္မွာ အနည္းငယ္မွ် ၾကြ မလာဘဲ လွ်ဳိထားေသာ မဒမ တိုင္သာ အသံျမည္ၿပီး က်ဳိးထြက္သြားသျဖင့္ စိုးရိမ္တႀကီး ဝုိင္းၾကည့္ေနၾကသူမ်ား ထံမွာ “ဟာ” ခနဲ တအံ့တၾသ ေအာ္သံမ်ား ထြက္ေပၚလာ၏။ ဤမုန္စုပ္စက္ကို လူ ၆ ေယာက္ခန္႔ မ လ်င္ရနိင္ေသာ္လည္း ယခုေတာ့ စက္က အေပၚသိုု႔ ေျမာက္တက္မလာဘဲ လံုးပတ္ ထြာဆိုင္ နီးနီးရွိေသာ မဒမတိုင္သာ က်ဳိးသြားခဲ့ရသည္။ ေရႊတြင္းတို႔ရဲ႕ သဘာဝ သည္ ၁၅ ေပခန္႔ နက္ေသာ္လည္း က်ယ္က်ယ္ဝန္းဝန္း ရိွသည့္အျပင္ အတက္အဆင္း ျပဳလုပ္ရန္ ေနရာ ပါရိွသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူ ၂၀ ေက်ာ္ တြင္းထဲဆင္းကာ သစ္သားတိုင္ လွ်ဳိ၍ သယ္မ ႏိုင္ေလာက္သည္အထိ ေနရာ က်ယ္ဝန္းျခင္း ျဖစ္သည္။

ေရႊတြင္းတူးရာတြင္ မရိွမျဖစ္ လိုအပ္သည္မွာ ေရစုပ္စက္ ျဖစ္သည္။ ပို႔စက္မွ ပို႔လႊတ္ထားေသာ ေရမ်ားအျပင္ ေခ်ာင္းကမ္းနား နီးသျဖင့္ ေျမႀကီးထဲမွ လ်င္ျမန္စြာ စိမ့္ထြက္လာေသာ ေရမ်ားကို စုပ္ထုတ္ရန္ ေရစုပ္စက္ကို တစ္ေန႔လံုး၊ တစ္ညလံုး ေမာင္းထားရသည္။ ေရစုပ္စက္ကို ေမာင္းမထားပါက ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္တြင္ က်င္းတစ္ခုလံုး ေရအျပည့္ ျဖစ္ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ညလံုး ေရစုပ္စက္ကို ေမာင္းထားရေလသည္။

ယခု ၿပိဳက်သြားေသာ တြင္းထဲသို႔ ေရစုပ္စက္ပါ နစ္ျမဳပ္သြားသျဖင့္ ေရမစုပ္ႏိုင္ေတာ့ ေသာေၾကာင္႕ ေျမႀကီးထဲမွ စိမ့္ထြက္လာေသာ ေရမ်ားမွာ တြင္းထဲတြင္ တျဖည္းျဖည္း မ်ားလာၿပီး မုန္စုပ္စက္ႏွင္႕ အဖိခံထားရေသာ လူႏွစ္ေယာက္ကိုပါ ႏွစ္ျမဳပ္စ ျပဳေနၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူအင္အားျဖင္႔ ဖယ္ရွား၍ မရႏိုင္ေသာ မုန္စုပ္စက္ကို ထပ္မံဖယ္ရွားရန္ ျခံထဲတြင္ ရပ္ထားေသာ ဂ်စ္ကားကို မိုးေက်ာ္ကိိုယ္တိုင္ အလ်င္အျမန္ စက္ႏိႈးလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ကားကို က်င္းႏႈတ္ခမ္းအနီးတြင္ ရပ္လိုက္ျပီး ဂ်စ္ကားေနာက္ပိုင္း၌ ကြင္းဆက္သံႀကိဳးရွည္ႀကီး၏ တစ္ဖက္ထိပ္ကိုခ်ိတ္ျပီး သံႀကိဳး အျခားတစ္ဖက္ထိပ္တြင္ က်င္းထဲမွ မုန္စုပ္စက္ကို ခ်ိတ္လိုက္ကာ စတင္ဆြဲေတာ႔သည္။

ဂ်စ္ကားမွာ တျဖည္းျဖည္း ေရွ႕သို႕ တုိးသြားသျဖင့္ ခ်ည္ထားေသာ သံႀကိဳးမွာ တင္းလာသည္။ သို႕ေသာ္ မုန္စုပ္စက္ကေတာ့ နဲနဲမွ် မလႈပ္ေခ်။ ထို႔ေနာက္ စက္အရိွန္ျမွင့္ကာ ေရွ႕သို႔ထပ္တိုးျပန္သည္။ ထိုအခါ မုန္စုပ္စက္ႏွင့္ ခ်ိတ္္ထားေသာ သံႀကိဳးမွာ မယံုႏိုင္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ အလယ္မွ “ေထာင္း” ခနဲျမည္ကာ ျပတ္ထြက္သြားသည္။ သံႀကိဳးႀကီးပါ ျပတ္ထြက္သြားသျဖင့္ က်င္းပတ္ဝန္းက်င္ရွိ လူအားလံုးမွာ အံ့ၾသ တုန္လႈပ္သြားေတာ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ ေရမ်ားကေတာ့ လ်င္ျမန္စြာ တက္လာေနေလၿပီ။

စက္ပိမိေနေသာ ေမာင္ဒြန္း ႏွင့္ ေက်ာ္ခိုင္ မွာ နာက်င္မႈ အျပင္ တက္လာေသာ ေရမ်ားႏွင့္ ဖယ္ရွားမရေသးေသာ မုန္စုပ္ေၾကာင့္ မ်က္နာငယ္ေလး ျဖစ္ကာ ေၾကာက္လန္႔၍ တုန္ယင္ေနရွာ၏။ နိမ္႔သည့္ ေနရာတြင္ရွိေနေသာ ေက်ာ္ခိုင္မွာ ရင္ဘတ္ေလာက္ ေရျမဳပ္ေနၿပီး ေမာင္ဒြန္းမွာ ခါးေလာက္အထိ ျမဳပ္ေနေပၿပီ။ တစ္ဘက္က်င္းမွ ထြန္းထြန္းတို႔ အုပ္စုက တက္လာေသာ ေရမ်ားကို စုပ္ထုတ္ရန္ ေရစုပ္စက္ကို ယူလာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္အနီးရွိ ေနာက္လုပ္ကြက္တစ္ခုမွ ေရစုပ္စက္ တစ္လံုးပါ ထပ္ယူကာ စက္ ႏွစ္လံုးျဖင့္ ေရစုပ္ရန္ ျပင္ဆင္ၾကသည္။

ေရစုပ္စက္မ်ား ေရာက္လာသည္ကို ျမင္မွ ေမာင္ဒြန္းႏွင့္ ေက်ာ္ခိုင္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးေၾကာင့္ နဲနဲ ရႊင္ပ်လာသည္။ ေရစုပ္စက္ကို တပ္ဆင္ၿပီးေနာက္ စက္ႏိႈးၾကသည္။ အံ့ၾသဖြယ္ရာပင္ ေရစုပ္စက္ ႏွစ္လံုး စလံုးမွာ မည္သို႔မွ ႏိႈး၍ မရေတာ့။ ထိုစက္မ်ားမွာ ယူမလာခင္အထိပင္ ေမာင္း၍ ရေနေသာ လက္ရွိ အသံုးျပဳေနသည့္ စက္အေကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ တြင္းထဲမွ ေရမ်ားမွာ မ်ားသထက္ မ်ားလာေနျပီ။

ထိုေရစုပ္စက္မ်ား ပ်က္ေနသည္ ထင္သျဖင့္ အနီးအနားရိွ ေရႊတြင္းမ်ားမွ ေရစုပ္စက္မ်ား သြားယူလာၾကျပန္သည္။ ထိုစက္မ်ားမွာလည္း လည္ပတ္ေနရာမွ ျဖဳတ္လာခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္လံုး ယူလာသည္။ စက္ႏိႈးသည္ မရျပန္။ အခ်ိန္မ်ား တေရြ႕ေရြ႕ ကုန္သြားသလို ေရမ်ားလည္း ပို၍ပို၍ တက္လာေလၿပီ။ ထို႔ေနာက္ ေနာက္ ထပ္ ေရစုပ္စက္မ်ား အေျပးအလႊား သြားယူလာၾကျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ မည္သို႔ပင္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း စက္ ႏိႈး၍မရေပ။

တျခားလူမ်ားကလည္း ထိုႏိႈးမရေသးေသာ စက္ မ်ားကို ကိုယ္စီကိုယ္စီ ႏိႈးဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ တြင္းထဲမွ လူႏွစ္ေယာက္၏ အသက္မွာ ေရစုပ္စက္ တစ္လံုးခန္႔ ေကာင္းလာျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနၿပီ။ သို႔ေသာ္စက္ ၄လံုး ကို အနားတြင္ထား၍ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း တစ္လံုးမွ စက္ႏိုးလို႔မရ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးေသာင္းတင္၏ ေရတြင္းတြင္ အသံုးျပဳေနေသာ ေရေမာ္တာေလး သြားယူလာကာ ႏိႈး ၾကည့္ျပန္သည္။ ဒီတႀကိမ္တြင္ေတာ့ စက္ လည္ပတ္သံ ထြက္လာသျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ လူမ်ားအားလံုး ဝမ္းသာအားရ ေအာ္ဟစ္ၾကေတာ့သည္။ ဒါ ပထမဆံုး စက္လည္ပတ္သံလည္း မဟုတ္လား။

သို႔ေသာ္ ထိုေရေမာ္တာမွာ ႏိုး၍ ရျပန္ေသာ္လည္း က်င္းထဲမွ ေရမ်ားကို မည္သို႔မွ စုပ္ယူ၍ မရေပ။ မည္သို႔ပင္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္းမရနိင္ခဲ့ပါ။ စက္လည္ေနေသာ္လည္း ပိုက္ထဲကို ေရမတက္လာေပ။ အံ့ၾသျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ ျခင္းသည္ အနီးအနားမွ လူမ်ားသို႔တိုင္ ကူးစက္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေတာ့သည္။ ေရစုပ္စက္ ၄ လံုး၊ ေရေမာ္တာ တစ္လံုးျဖင့္ ေရထုတ္ရန္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း မရႏိုင္ေတာ့သျဖင့္ ၾကံရာမရသည့္အဆံုး က်င္းပတ္ပတ္လည္တြင္ ရွိေနေသာ ေယာက်္ားအားလံုးတို႔မွာ ရႏိုင္သမွ်ေသာ ေရပံုး ေရခြက္ တို႔ျဖင့္ တြင္းထဲမွ ေရမ်ားကို အားႀကိဳးမာန္တက္ ခပ္ထုတ္ၾကသည္။

သို႔ေသာ္လည္း အခ်ိန္ေနာက္က်ေနျခင္း ၊ ထြက္လာေသာ ေရပမာဏက ပိုမ်ားေနျခင္းေၾကာင့္ ေရခပ္ထုတ္ ေနလ်က္ႏွင့္ ပို၍ပို၍ မ်ားလာသည္မွာ အနည္းငယ္ နိမ့္သည့္ ေျမေနရာတြင္ ပိမိေနသည့္ ေက်ာ္ခိုင္၏ ေမးဖ်ား သို႔တိုင္ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္မွာ ေျမျပင္ေပၚထိုင္လ်က္သားႏွင့္ တက္လာေသာ ေရထုကို ၾကည့္ကာ မ်က္ရည္မ်ား စီးက်လာၾကသည္။ ကူရာကယ္ရာ မဲ့ေသာ အျဖစ္ေၾကာင့္ ဝမ္းနည္းၾကျခင္း ျဖစ္မည္။ ရပ္ကြက္ထဲမွ လာေရာက္ၾကည္႕ရႈေနေသာ အမ်ဳိးသမီး တစ္ခ်ဳိ႕ပါ စိတ္မေကာင္းစြာႏွင့္ ငိုေၾကြးေနၾကေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ က်င္းၿပိဳသည့္ အေတြ႔အၾကံဳကို သိပ္မၾကာခင္က ၾကံဳေတြ႔ထားဖူးေသာ ေဒၚသိန္းရွင္ ဆိုသည့္ အမ်ိဳးသမီးက

“ဘက္ဟိုးသြားေခၚ … ဘက္ဟုိးသြားေခၚ”

ဟု ေအာ္ဟစ္ သတိေပးေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွ လူသံုးေလးေယာက္က ေျမတူးစက္ေခၚ ဘက္ဟိုး ရွိေနေသာ ရြာထိပ္ရိွ ကုမၸဏီရွိရာဘက္သို႔ အေျပးအလႊား သြားေခၚၾကေလသည္။ ဘက္ဟိုးသြားေခၚေနသည့္အခ်ိန္တြင္ ေရခပ္ထုတ္ေနသူမ်ားကလည္း အားမေလွ်ာ႔ဘဲ ခပ္ထုတ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ စိမ့္ထြက္ေသာ ေရႏွင့္ ခပ္ထုတ္ေသာ ေရမွာ အင္အား မမွ်သျဖင့္ ေျမနိမ့္သည့္ ေနရာတြင္ ေရာက္ေနေသာ ေက်ာ္ခိုင္မွာ တစ္ေျဖးေျဖးႏွင့္ လည္ပင္း၊ ထို႔ေနာက္ ဦးေခါင္းတစ္ခုလံုး မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္တြင္ပင္ ႏွစ္ျမဳပ္သြားေတာ့သည္။

ေရေအာက္သို႔ေရာက္သြားေသာ ေက်ာ္ခိုင္ အသက္ရွဴႏိုင္ရန္အတြက္ လူအခ်ိဳ႕က ပိုက္ တစ္ေခ်ာင္း လွမ္းေပးလိုက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မၾကာခင္ ထိုပိုက္လံုးမွာ ေရေပၚသို႕ ေပၚလာေသာေၾကာင့္ ေက်ာ္ခိုင္တစ္ေယာက္ ေရေအာက္တြင္ ေသဆံုးသြားသည္ဟု ယူဆရေတာ့သည္္။ မ်က္စိ ေရွ႕တြင္ ကူကယ္ရာမဲ႕ ျဖစ္ေနေသာ သူႏွစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ရင္း လူတိုင္းရင္ထဲတြင္ ဖ်စ္ညစ္ခံထားရသကဲ့သို႕ ခံစားရၿပီး ကမၻာငယ္ပ်က္သလို ဆူညံ ပြက္ေလာရိုက္ေအာင္ ဝမ္းနည္းစြာ ငိုေၾကြးၾကသည္။

မိမိ၏ ကံၾကမၼာကို သိသြားေသာေၾကာင့္ ေမာင္ဒြန္းမွာ စိတ္ေလွ်ာ့လိုက္ဟန္ျဖင့္ အနည္းငယ္ တည္ၿငိမ္လာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေရခပ္ထုတ္ေနသူမ်ားကို စကား လွမ္းေျပာလိုက္သည္။

“ ငါ့ကို အရက္ တစ္ခြက္ေပးပါ ”

ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ သူေရြးခ်ယ္ေသာ အားကိုးရာ ျဖစ္မည္ထင္သည္။ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ဆံုးခ်ိန္ထိ ႏွစ္သက္ေသာ အရာကို ျပဳက်င့္သြားျခင္းလည္း ျဖစ္နိင္သည္။ အရက္တခြက္ကို ခပ္ျမန္ျမန္ ေမာ့ေသာက္ၿပီးေနာက္ ကမ္းေပးေသာ ေဆးေပါ့လိပ္ကို ျမန္ျမန္ ဖြာရိႈက္လိုက္သည္။ ထိုေဆးလိပ္ တစ္ဝက္ခန္႔ အေရာက္တြင္ ေမာင္ဒြန္း ေရေအာက္သို႔ စုန္းစုန္းျမဳပ္သြားေတာ့သည္။ သူအသက္ရွဴရန္ ေပးထားေသာ ပိုက္လည္း ခဏအၾကာတြင္ ေရေပၚသို႔ ေပါေလာေမ်ာ ေနေတာ့သည္။

အိမ္ျခံစည္းရိုးမ်ားကို ခ်ဳိးဖ်က္ၿပီး ဝင္ေရာက္လာေသာ ေျမတူးစက္ေရာက္လာခ်ိန္သည္ ထိုသူႏွစ္ေယာက္ ေရေအာက္သို႔ ႏွစ္ျမဳပ္သြားၿပီး အနည္းငယ္ ၾကာသည့္အခ်ိန္တြင္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေရေအာက္ထဲမွ မုန္စုပ္စက္ကို ဘက္ဟိုးျဖင့္ ကုပ္ဆြဲ တင္လိုက္သည္။ မည္သုိ႔မွ ဖယ္ရွားမရခဲ့ေသာ မုန္စုပ္စက္ ေျမျပင္ေပၚ ေရာက္လာခ်ိန္တြင္မွ ေမာင္ဒြန္းႏွင့္ ေက်ာ္ခိုင္တို႔ကို ဆယ္ယူနိင္ေတာ့သည္။ ေရျမဳပ္သြားသည္မွာ သိပ္မၾကာေသးေသာ ေမာင္ဒြန္းအား အသက္ရွင္လို ရွင္ျငား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ေရအန္ထြက္လာေအာင္ ျပဳစုၾကေသာ္လည္း ေမာင္ဒြန္းမွာ အသက္ရွင္မလာေတာ့ေပ။

ထိုေျမတူးစက္ျဖင္႔ပင္ အုတ္တံတိုင္းကို ဖယ္ရွားကာ ေျမဖို႔ခံထားရေသာ လုပ္သားႏွစ္ေယာက္ကိုလည္း ဂရုတစိုက္ ရွာေဖြကာ တူးေဖာ္ၾကေလသည္။ ထိုႏွစ္ေယာက္လံုးမွာလည္း ေျမၾကီးေအာက္တြင္ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ေသဆံုးေနသည္ကို ေတြ႔ရွိရ၏။ ထိုသို႔ျဖင့္ စုစုေပါင္း လူ ၄ ေယာက္ အသက္ဆံုးရႈံးသြားရေသာ ေတြးေတာ၍မမွီနိင္ဖြယ္ရာ ေရႊက်င္းၿပိဳသည့္ ျဖစ္ရပ္သည္ ယခုတိုင္ ထိုေဒသ၌ ေျပာစမွတ္အျဖစ္ တြင္က်န္ေနေလေတာ့သည္။

ထိုညတြင္ ၄င္း ေရႊက်င္းအနီးတစ္၀ိုက္၌ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဆြဲဆြဲငင္ငင္ အူေနၾကေသာ ေခြးအူသံကို တစ္ရြာလံုးက တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားစြာ ၾကားရေလသည္။


ထိုျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ပြားၿပီး ညနက္သန္းေကာင္ အခ်ိန္မ်ားတြင္ လူေလးဦး၏ ပံုသ႑ာန္မ်ားကို ထိုအနီးတစ္ဝိုက္ရွိ ပတ္ဝန္းက်င္မွ လူတစ္ခ်ိဳ႕က မၾကာခဏ ေတြ႔ရေၾကာင္း ေျပာၾကေလသည္။ ထိုစကားကို ေကာလဟာလ အျဖစ္ သတ္မွတ္ရလ်င္ေတာင္ အမႈအခင္းမ်ား အားလံုးၿပီးစီးခ်ိန္ ၄င္းေရႊတြင္းကို ျပန္လည္လုပ္ခြင္႔ရၿပီး လုပ္ငန္းျပန္စေသာအခါတြင္မူ ယခင္က ရွိခဲ့ေသာ ေရႊထြက္ေကာင္းလွသည္႕ ေရႊေၾကာ တစ္ေၾကာလံုး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ ျဖစ္ရပ္ကိုေတာ့ ဆန္းၾကယ္မႈအေပၚ အံၾသဖြယ္ရာ ထပ္ဆင့္လိုက္ေသာ ျဖစ္ရပ္ဟု သတ္မွတ္ရမည္ ထင္ပါသည္။

။.........................................................................။


နာမည္မ်ား လြဲေျပာင္းထားသည္မွ လြဲ၍ ဤျဖစ္ရပ္သည္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ျပည္နယ္တစ္ခု၌ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအျဖစ္ဆိုးကို အစမွ အဆံုးတိုင္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့သူကိုယ္တိုင္ ျပန္ေျပာျပထားသည္ကို အပိုအလိုမရိွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ေရးဖြဲ႔ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာ ဇာတ္လမ္းေလးကို ေန႔စြဲအတိအက် ျပန္ရွာေပးၿပီး ခေရေစ့တြင္းက် ေျပာျပေပးေသာ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူကို ေက်းဇူးတင္ရိွပါတယ္။

www.myitkyoeinn.com
Credit to: ျမစ္က်ိဳးအင္း
Reference: www.moba4all.org

ေမ့ခ်စ္သူ

မနက္ခင္းမိုးလင္းလို ့ ေန ့သစ္ရဲ ့ နံနက္ခင္းစတင္တယ္ဆိုရင္ပဲ Morning Honey လို ့ message ပို ့တတ္တဲ့ ေမ့ရဲ ့ ခ်စ္သူ...



အိပ္ရာက မထပဲ ျပန္ခိုးအိပ္တတ္တဲ့ အက်င့္ကို သိေနတဲ့ ပံုစံနဲ ့ ၅ မိနစ္အႀကာမွာ Lazygirl getup now ဆိုတဲ့ အမိန္ ့သံ ဆန္ဆန္ message ကို ေန ့တိုင္းပံုမွန္ပို ့တတ္သူ...........



မနက္စာ စားဖို ့ကို ေန ့တိုင္း သတိေပးတတ္တဲ့ ခ်စ္သူ............



တစ္ေနရာထဲ လုပ္ေနရတဲ့ အလုပ္မဟုတ္ပဲ အလ်င္သင့္သလို သြားလာေနရတဲ့ အလုပ္ခ်ိန္တိုင္းမွာ ဘယ္သြားသြား ဘယ္ေရာက္ေရာက္ အသိေပးတတ္သူ.............



ဘယ္ေလာက္ပဲ အလုပ္ေတြမ်ားမ်ား ပ်င္းရိျပီး ကိုယ့္ေဆးေသာက္ခ်ိန္ကို ေမ့ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတတ္တဲ့ ေမ့ကို မေမ့မေလ်ာ့ ေဆးေသာက္ဖို ့ ေန ့စဥ္ အခ်ိန္မွန္သတိေပးတတ္သူ........



ထမင္းစားခ်ိန္တိုင္းမွာ မတည့္စာေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ရြတ္ျပကာ သံုးေဆာင္ဖို ့ကို တားျမစ္တတ္သူ....



တစ္ခါတစ္ေလ သူ ့အေပါင္းအသင္းေတြနဲ ့ ဝိုင္းေကာင္းခ်င္တယ္ ေမ့ဆီက မမ်ားေစနဲ ့ေနာ္ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းႀကားရဖို ့ အတြက္ ႀကိဳတင္ခြင့္ပန္တတ္သူ..........



သူ ့ဆီက လာသမွ် messages အႀကိမ္တိုင္းကို ျပန္လည္ေျဖႀကားဖို ့ ပ်င္းရိလွတဲ့ ေမ့ေႀကာင့္ စိတ္ပူျပီး အေလာတႀကီးဖုန္းေခၚတတ္တဲ့ ေမ့ခ်စ္သူ



ေမ အိပ္ရာဝင္ခါနီး ဖုန္းေခၚရမယ္လို ့ ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့ စကားတစ္ခြန္းေႀကာင့္ ဘယ္လိုပဲ ခရီးလြန္လြန္ ေရာက္ရာအရပ္က ဖုန္းေခၚျပီး ေမအိပ္တဲ့အထိ စကားေျပာေလ့ရွိတဲ့သူ



ခုေတာ့.........................







ေမ ဘယ္မွာ ရွာရမွာလဲ ခ်စ္သူ....

ဘယ္လို အေႀကာင္းေႀကာင့္မ်ား ပုန္းေရွာင္ေနလဲခ်စ္သူ

ဘာလို ့မ်ား ေမ့ေခၚသံကို မႀကားနိုင္ေတာ့လဲ ခ်စ္သူ..

ျပန္လာပါေတာ့ ခ်စ္သူ..

အရင္လို ဂရုစိုက္မွဳေလးေတြ ေမ တမ္းတေနတယ္

ေမ့ကို ငဲ့ႀကည့္လိုက္ပါ ခ်စ္သူ

ေမ အရမ္းလြမ္းေနတယ္.....

ေမ ေန့တိုင္း ငိုေႀကြးေနတယ္ခ်စ္သူ

ႀကားနိုင္တယ္ဆိုရင္ ျပန္လာခဲ့ေနာ္



ဒါေပမဲ့...................

သူ မျပန္လာနိုင္ေတာ့ဘူး

သူ

ဘယ္

ေတာ့

မွ

ျပန္

လာ

လို ့

မ

ရ

တဲ့

လမ္း

ကို

သြား

ခဲ့

ျပီး






ေမသဇင္

Reference: moba4all.org

မွုန္ပ်ပ် အေတြးမွ်င္မ်ား

 (၁)


နံနက္ေစာေစာ (၇) နာရီခန့္ သူမ သင္တန္းသြားခါနီး ေစ်းကို ဝင္လိုက္သည္။ ေစ်းက ပ်ားပန္းခပ္မွ် လူေတြနဲ့ လွုပ္ရွားအသက္ဝင္ေနသည္။ တဂြိဂြိျမည္ေနေသာ ဗိုက္ကို ပြတ္ရင္း သူမ တစ္ခုခုဝယ္ဖို့ စဥ္းစားလိုက္သည္။ ထိုစဥ္ ေမႊးပ်ံ့ေသာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ရနံ့က နွာေခါင္းကို ေဆာင့္ျပီး ဝင္လာသည္။ သြားရည္ျမိဳခ်လိုက္ျပီး ပိုက္ဆံ (၅၀၀) တန္ကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကာ သူမ ဆုိင္နားသြားလုိက္သည္။ သူမ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေစာင့္ေနတုနး္ ကိုရင္ေလးတစ္ပါး ထိုဆိုင္ရွင္ဆီ အလွူလာခံသည္။ ထိုကိုရင္ေလး၏ ပံုပန္းသြင္ျပင္မွာ မသားနားလွေပ။ ေခါင္းေပၚမွ ဒက္ေတြ အနာေတြ နွင့္ သကၤန္းမွာမူ ေဟာင္းႏြမ္းလြန္းလွသည္။ သို့ေသာ္ သူမ မ်က္စိထဲတြင္ ေစ်းသည္အေဒၚၾကီးဆိုင္ေရွ့မွာ မ်က္လႊာကိုခ်လွ်က္ အလွဴခံေနပံုမွာ ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလွသည္။



ထိုအေဒၚၾကီးက တစ္ခ်က္ၾကည့္လိုက္ျပီး ႏွုတ္ခမ္းတစ္ခ်က္ရြဲ့ကာ “ကန္ေတာ့ပါေသးရဲ့ ကိုယ္ေတာ္” လို့ ခပ္ဆတ္ဆတ္ေျပာလုိက္သည္။ ဘာရယ္မဟုတ္ သူမေစ်းသည္အေဒၚၾကီး၏ ေစ်းဗန္းထဲ အၾကည့္တစ္ခ်က္ေရာက္မိ္သည္။ ေထာင္တန္ေပါင္းမ်ားစြာ….။ ။ သူမရဲ့ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ထုပ္ေလးကိုရေတာ့ အခ်ိန္မဆိုင္းဘဲ ကိုရင္ေလးေနာက္ အေျပးလိုက္ကာ သူမ လွူလုိက္သည္။ ေစ်းထဲမွာျဖစ္လင့္ကစား ဖိနပ္ကို ခ်ြတ္ျပီး လက္အုပ္ခ်ီကာ သူမ ရိုေသေလးစားစြာ လွူလိုက္သည္။ ၾကည္ႏူးပီတျိဖစ္မွုက ခနၶာကိုယ္ အႏွံ့မွာ ပ်ံ့ႏွံ့သြားသည္။ သင္တန္းကို စိတ္ေရာက္သြားေတာ့ သူမ ကပ်ာကယာ (၁၀၀) တန္ ေပါင္မုန့္တစ္ခု ဝယ္စားျပီး ေရႏွင့္ေမွ်ာကာ ဘတ္စ္ကားဂိတ္ဆီသို့ ဦးတည္လိုက္သည္။



(၂)



သင္တန္းခ်ိန္ေနာက္က်ေနျပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူမ မွတ္တိုင္မွ ဆင္းဆင္းခ်င္း သင္တန္းကို အေျပးတစ္ပိုင္း သြားရသည္။ သင္တန္းကို ေရာက္သြားေတာ့ သူမ ထိုင္ေနက် ေနရာမွာ ထိုင္ေနေသာ စုသက္စံကုိ ေတြ့လိုက္သည္။ ျပံုးျဖီးျဖီးမ်က္ႏွာေပးနဲ့ သူမကို ၾကည့္ေနေတာ့ သူမ ေတာ္ေတာ္အျမင္ကပ္သြားသည္။ သူမရဲ့ မူပိုင္လိုျဖစ္ေနေသာ ေရွ့ဘက္က်က်ခံု ေနရာမွာ ထိုင္ရေလျခင္းဟု သူမ အခံရခက္သြားသည္။ စိတ္ထဲမွ “ေကာင္မစုတ္ သူမ်ားေနရာ လုတဲ့ ဟာမ” လုိ့ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ဆဲျပီး ေနာက္တန္းမွ ခံုကို အသံျမည္ေအာင္ တမင္လုပ္ျပီး ထိုင္လိုက္သည္။ စုသက္စံက ေနာက္လွည့္ျဖစ္ေအာင္ လွည့္ျပီး ငါးခူျပံုးျပံုးျပျပန္ေတာ့ သူမ မ်က္ေစာင္းထိုးလိုက္သည္။



စာသင္ခ်ိန္တစ္ခ်ိန္ျပီးသြားေတာ့ စုသက္စံက လုပ္ေနက်အတိုင္း စလာပါေတာ့တယ္။ ေရွ့ဆံုးတန္းမွာ ထိုင္ေနရာက ေနာက္ဘက္ကိုလွည့္ျပီး သူမ ဝတ္လာတဲ့ နာရီအသစ္ကို မျမင္ျမင္ေအာင္ လက္ကိုေျမွာက္ကာ “ဒီနာရီကေလ…မေန့က ဒယ္ဒီက ဝယ္ေပးတာ…သံုးသိန္းေတာင္ ေပးရတယ္ မလွဘူးလားဟင္…ျပီးေတာ့ ဒီမွာ ဒီလိုနာရီမ်ိဳးက အရမ္းရွားတာ သိလား…နင္တို့ ဘယ္သူေတြဒီလိုမ်ားဝတ္တာ ျမင္ဖူးလို့လဲ…ငါ့ဒယ္ဒီက အစတုန္းက ၅ သိန္းတန္ဝယ္ေပးမလို့ဟ..ငါ တားလို့ ဒီနာရီေလးပဲ ဝယ္ေပးတာ..နာရီေလးက ဒီေရႊၾကိုးက တကယ့္အစစ္ေလ…ဂ်ပန္မိတ္ဟ” ဟု တရစပ္ ေျပာလိုက္သည္။ ေနာက္တန္းမွ ေအးမိတို့ အုပ္စုကလည္း ပါးစပ္ထဲ ယင္ေကာင္ဝင္မတတ္ ပါးစပ္အေဟာင္းသားနဲ့ နားေထာင္ေနၾကတယ္။



သူမ စိတ္ထဲမရိုးမရြျဖစ္လာျပီး “အံမယ္ေလး…အံမယ္ေလး တံေတြးေတာင္ ဒီထိ စင္တယ္ဟ စက္ေသနတ္ပစ္တာက်ေနတာပဲ…အာပုတ္နံ့တေထာင္းေထာင္းနဲ့ ဟြန့္” လို့ တစ္ဖက္လွည့္ကာ ၾကားေအာင္ ေအာ္ေျပာလုိက္သည္။ အေတြးေပါက္သြားေသာ ေအးမိတို့အုပ္စု တဝါးဝါးတဟားဟားရယ္ၾကေတာ့သည္။ စုသက္စံ ရွက္သြားပံုရသည္။ ရုတ္ခ်ည္း ေရွ့ဘက္လွည့္သြားျပီး စာၾကည့္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေတာ့သည္။ သူမလည္း ေအာင္နိုင္သူ အျပံုးေလးနဲ့ က်ိတ္ရယ္လိုက္သည္။


(၃)


ေျမနီကုန္း လွည္းတန္း ေအဘီစီ ေရာက္တယ္ေဟ့………………



သူမ အသင့္ေရာက္လာေသာ ဘတ္စကားေပၚကို တိုးတက္လိုက္သည္။ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ကားအလယ္ ထိုင္ခံုႏွစ္ခံုတန္းမွ တစ္ေနရာ လပ္ေနသည္။ သူမ အေျပးေလးဝင္ထုိင္လိုက္သည္။ သူမ အိတ္ထဲမွာ အဆင္သင့္ထည့္လာေသာ ဝတၳဳတိုစာအုပ္ေလးကို ထုတ္ျပီး ဖတ္ေနလိုက္သည္။



တံတားျဖဴမွတ္တိုင္နားေရာက္ေတာ့ ကားေပၚကို အဘြားအိုတစ္ေယာက္ တက္လာျပီး သူမတို့နား လာရပ္သည္။ အဘြားအိုက တုန္တုန္ခ်ိခ်ိျဖင့္ သူမတို့ ခံုလက္တန္းကို အားကိုးတၾကီး ဆြဲကိုင္ထားသည္။ ဘတ္စကားတစ္ခ်က္ခုန္သြားတိုင္း ဘုရား ဘုရား ဟု တ ေနရွာသည္။ ဘတ္စကားက ေရွ့မွတ္တိုင္ေရာက္ေသာအခါ လူမ်ားျပံုျပီး ဆင္းၾကသျဖင့္ အဘြားအိုခမ်ာ လူအုပ္ထဲညွပ္ျပီး မပါသြားေစရန္ သူမထိုင္ေနေသာ ထိုင္ခံုလက္တန္းအား အတင္းဆြဲထားသည္။ သူမ စိတ္ထဲ မသိုးမသန့္ျဖစ္သြားသည္။ လွည္းတန္းမွတ္တိုင္ကို ေရာက္ဖို့ အေဝးၾကီးလိုအံုးမည္ေလ။ ေနရာမွလည္း မဖယ္ေပးခ်င္မိ။ ဖယ္ခ်င္းဖယ္ ေဘးနားမွာ ထိုင္ေနေသာ ဦးေလးၾကီးက ဖယ္ေပးသင့္သည္။ ေဘးနားမွာ ထိုင္ေနေသာ အသက္ (၄၀) ဝန္းက်င္ ေယာက်ာၤးၾကီးကို အားကိုးတၾကီး ၾကည့္ေတာ့ ဘာမွ မျဖစ္သလို မ်က္ႏွာေပးႏွင့္။ ပိုက္ဆံအိတ္ၾကီးကို တင္းတင္းကိုင္ကာ ဘာမထီမ်က္နွာထားႏွင့္။



အဘြားအိုကို ဂရုျပုမိေစရန္ အလို့ငွာ “အဟမ္း အဟမ္း” ဟု သူမ ေခ်ာင္းဟန့္လိုက္သည္။ ထိုလူၾကီးက သူမကို ေစာင္းၾကည့္သည္။ အဘြားအိုကို ျမင္သြားသည္။ ျပီးေတာ့ ဘာမွမျဖစ္သလို တစ္ျခားဖက္ကို လွည့္သြားေတာ့သည္။ “ဒီလူ ေတာ္ေတာ္ပင္ စာနာစိတ္မရွိပါလား လူမဆန္ပါ့လား” ဟု သူမ သူမ အေတာ္ ေဒါေဖာင္းသြားသည္။ ပိုက်ယ္ေအာင္ ေခ်ာင္းဟန့္လိုက္သည္။ ထိုလူၾကီးက ျပန္ေစာင္းၾကည့္ေတာ့ သူမ မ်က္ေစာင္းထိုးလုိက္သည္။ ထိုလူၾကီးက မ်က္လံုးအျပဴးသားနဲ့သာ သူမကို စိုက္ၾကည့္ေနသည္။

သူမ အဘြားအိုဘက္ကို လွည့္မိေတာ့ အဘြားအိုမွာ တုန္တုန္ ခ်ိခ်ိနဲ့ ေနာက္မွတ္တိုင္မွာ ဆင္းေတာ့သည္။ စပယ္ယာက “ဟာ…..အဘြား အဘြား ျမန္ျမန္ဆင္းဗ်ာ ဒီမွာ အခ်ိန္နဲ့ လုပ္ေနတာဗ်….ခရီးသည္ေတြ တက္လို့မလြယ္ကူဘူး…အဘြားက အေပါက္ဝမွာ ျပူတစ္ျပူတစ္နဲ့”…ေအာ္ေတာ့သည္။ အဘြားအိုခမ်ာ လဲက်မွာလည္း ေၾကာက္ စပယ္ယာကိုလည္း အားနာျပီး ေခ်ြးေစးျပန္ေနပံုရသည္. မ်က္ႏွာမေကာင္းစြာ တုန္တုန္ခ်ိခ်ိႏွင့္ ေျခလွမ္းေတြမွားကာ အေပါက္ဝမွ ကို့ယို့ကားယား ဆင္းေလးေတာ့သည္။ သူမကေတာ့ အဘြားအိုရဲ့ ေက်ာျပင္ကို ေငးၾကည့္မိရံုမွ တပါး…………….



(၄)



သူမ တစ္ေန့တာအတြင္း မွတ္မွတ္ရရျဖစ္ေနေသာ မွတ္တမ္းမ်ား ေရးအျပီး ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ေလးကို စားပြဲေပၚမွာ တင္ထားလိုက္သည္။ ထို့ေနာက္ သူမ အနားယူရန္ အိပ္ရာဝင္ေတာ့ေလသည္။ ည (၁၂) နာရီထိုး သံေခ်ာင္းေခါက္ေလျပီ။



ဒိုင္ယာရီစာအုပ္မွ စာရြက္ေလးမ်ားက ညည့္ေလေျပၾကားမွာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းလွုပ္ရွားေနသည္။ စာအုပ္ေလးအဖံုးေပၚက ေရာင္စံုလိပ္ျပာေလးမ်ား ရုတ္တရက္ တလဲ့လဲ့ အေရာင္ေတာက္လာသည္။ စာအုပ္ေလးက သူ့သခင္မေလး အိ္ပ္ေနတာကို တစ္ခ်က္ၾကည့္ရင္း သက္ျပင္းမ်ားအခါခါခ်မိသည္။ သူ့သခင္မေလး၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ သူ့အတြက္ ပေဟ႒ိဆန္လြန္းေနသည္။



သူ့သခင္မေလးက အလွူအေၾကာင္း သူ့စာရြက္ေလးမ်ားေပၚမွာ မွတ္တမ္းတင္ေသာအခါ သူ့သခင္မေလးကို နူးညံ့လြန္းသည့္ နတ္သမီးအလား သူထင္မိသည္။ သူ့သခင္မေလး၏ အျပုအမူေလးက သူ့ စိတ္ႏွလံုးကို ေအးခ်မ္းသြားေစသည္။ စဥ္းစားၾကည့္ပါအံုး။ ပိုက္ဆံေတြ အမ်ားၾကီးရွိတဲ့ ဆိုင္ရွင္ အေဒၚၾကီးက လွူဖို့တန္းဖို့ကို လက္တြန့္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူ့သခင္မလို နြမ္းႏြမ္းပါးပါး ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္က ရက္ရက္ေရာေရာ လြယ္လြယ္ကူကူ လွူတန္းနိုင္သည္ေလ။ ပိုက္ဆံေတြ အမ်ားၾကီး ပိုင္ဆိုင္ေနတဲ့သူက ပိုင္ဆိုင္ေလ ပိုေလာဘတက္ျပီး အနည္းငယ္ေသာ ပမာဏကိုပင္ မဆံုးရွံုးလိုျခင္းေလာ။ သူ မေတြးတတ္ေတာ့ေပ။ ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီအခ်က္တစ္ခ်က္ေၾကာင့္ပင္ သူ သူ့သခင္မေလးအား အရမ္းေလးစား ခ်စ္ခင္မိသည္။



သခင္မေလး နွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ အေၾကာင္းၾကားရေတာ့ သူ သခင္မေလးအား အံ့ၾသမိသည္။ သူ နူးညံ့သည္ဟု ထင္ထားေသာ သခင္မေလးက ငါးစိမ္းသည္လိုပင္ ကက္ကက္လန္ ရန္စြာတတ္ပါေပေကာ။ ညစ္ပတ္ၾကမ္းၾကုတ္ေသာ စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ရန္ေတြ့တတ္ေသာ သူမ်ားအား မနာလိုျဖစ္တတ္ေသာ သူ့သခင္မေလးက ထိုနံနက္ေလးကပင္ ကိုရင္ေလးတစ္ပါးအား ရိုေသေလးစားစြာ အရုဏ္ဆြမ္း ကပ္လွူခဲ့သည္ကို သူေမ့ခ်င္ခ်င္ျဖစ္သြားသည္။ သူ့ သခင္မေလး တစ္ခ်ိန္ကေရးဖူးေသာ “ဆိုးသြမ္းေသာ သူမ်ားတြင္ ဆိုးကြက္ခ်ည္းရွိသည္မဟုတ္ ေကာင္းကြက္လည္း ရွိတတ္သည္…ေကာင္းေသာသူမ်ားတြင္လည္း အနည္းအက်ဥ္းေတာ့ ဆိုးကြက္မ်ားရွိတတ္သည္” ဟူေသာ စာေၾကာင္းကို သတိရကာ ေခါင္းတဆတ္ဆတ္ညိမ့္မိသည္။



သခင္မေလးရဲ့ ဘတ္စကားေပၚမွ အေတြ့အၾကံုကို ေတြးမိေသာအခါ သူ ရယ္ခ်င္စိတ္ေပါက္သြားသည္။ သူ့သခင္မေလး စိတ္က ရယ္ခ်င္စရာပင္။ ၾကည့္ပါအံုး..သူမကက်ေတာ့ အဘြားအိုအတြက္ ေနရာဖယ္ေပးဖို့ တြန့္တိုေနမိျပီး သူမ်ားကိုက်ေတာ့ ဖယ္ေပးေစခ်င္ေလသည္။ သူမ မ်က္ေခ်းေတာ့ မျမင္ဘဲ သူမ်ား မ်က္ေခ်းကိုေတာ့ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္သည္။ သူမအတြက္ လွည္းတန္းေရာက္ဖုိ့ အေဝးၾကီးလိုေသးတယ္ ဆိုေသာ ဆင္ေျခလွလွေလးနဲ့ ကာကြယ္ထားတာကေတာ့ ေတြးတတ္တယ္လို့ပဲ ေျပာရမလား။ သူ့သခင္မေလးလိုဘဲ ထိုလူၾကီးကလည္း ဆင္ျခင္လွလွေလးနဲ့ ေနရာမွ မဖယ္ေပးတာ ျဖစ္နိုင္သည္ဟု သူေတြးမိေသာအခါ တဟားဟား ရယ္မိေတာ့သည္။သန္သန္မာမာလူႏွစ္ေယာက္က တုန္တုန္ခ်ိခ်ိလူတစ္ေယာက္ကို ကူညီေပးဖို့ အေရးၾကံုေသာအခါ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ တြက္ကပ္ေနပံုမွာ သူ့အတြက္ အေတာ္ပင္ အသည္းယားစရာေကာင္းေနသည္။




အဘြားအေၾကာင္း သူ စိတ္ေရာက္သြားေသာအခါ ရင္ထဲဆို့သြားသည္။ ဘတ္စကားေပၚတြင္ ထိုင္စရာခံုမရွိ ခ်ည့္နဲ့ေသာ လက္အစံုျဖင့္ ထိုင္ခံုလက္တန္းကို တင္းစြာ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ အဘြား…ကားတစ္ခ်က္လွုပ္တိုင္း မည္မွ်အားငယ္ေၾကာက္ရြံ့ေနရွာမည္နည္း။ ထိုထိုလူလူ ကပ်ာကယာ ဆင္းေသာအခါ ဝင္တိုက္သြားလွ်င္ အဘြား၏ တုန္ခ်ိခ်ိ ကိုယ္လံုးေလး မည္မွ် ယိမ္းယိုင္သြားရွာမည္နည္း။ ကားစပါယ္ယာ၏ ေဖးမကူညီမွုမရွိဘဲ ငမ္းေငါက္ေျပာဆိုသံၾကား မည္မွ် ဝမ္းနည္းရွာမည္နည္း။ အဘြားတစ္ေယာက္ စာနာနားလည္မွုမရွိေသာ လူမ်ားကိုပဲ အျပစ္တင္ေနမည္လား…ဘဝ၏ဆည္းဆာအခ်ိန္ကို အေတာ္ပဲ စိတ္ပ်က္ေနမည္လား…ဒါမွမဟုတ္ ကမ္းလင့္မည္ ေႏြးေထြးေသာ လက္မ်ားကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနမည္လား…..။ သူ စိတ္မသက္သာစြာပင္ အၾကိတ္အနယ္ေတြးေနမိသည္။



ေဒါင္…ေဒါင္.. ေဒါင္…နံနက္ (၅) နာရီ အခ်က္ေပး သံေခ်ာင္းေခါက္သံ သဲ့သဲ့ လြင္ပ်ံ့လာသည္။ စာအုပ္ေလးအဖံုးမွ လိပ္ျပာေရာင္စံုမ်ား လင္းေနရာမွ ေမွာင္သြားသည္။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


တီ…တီ…တီ…တီ…တီ……


ႏွိုးစက္သံအၾကား သူမ အိပ္ယာမွ အပ်င္းဆန့္ကာ လူးလဲထလိုက္သည္။ ႏွိုးစက္ကို စာပြဲေပၚကို တင္ေတာ့ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ေလးက သူမ မေန့က ေရးထားသည့္ တစ္ေန့တာမွတ္တမ္းစာမ်က္ႏွာမွာ ပြင့္လ်က္သားရွိေနသည္။ သူမ ေခါင္းတစ္ခ်က္ကုတ္ရင္း အံဆြဲထဲကို စာအုပ္ပစ္ထည့္ကာ ေရခ်ိုးရန္ျပင္ေတာ့သည္။



ဝါေလး (PIC)

၂.၅၀ (နံနက္)

၁၆.၇.၂၀၁၁ (စေန)


Reference: www.moba4all.org

အပ်ိဳၾကီး လူပ်ိဳၾကီးတကယ္လုပ္မွာလား

သင္တကယ္လုိ႔မ်ား အပ်ိဳၾကီး လူပ်ဳိၾကီးလုပ္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ထားရင္ေတာ့ ဒီစာေလးကုိ ဖတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား သင္ကဒီအေၾကာင္းအရာအားလံုးကုိ ၾကိဳတင္စဥ္းစားေတြးေတာၿပီးမွ တကယ္ကုိ အပ်ိဳၾကီး၊ လူပ်ိဳၾကီးလုပ္ဖုိ႔ စိတ္ကူးထားလွ်င္ေတာ့ သင့္ဆႏၵအား ကန္႔ကြက္ဖုိ႔ မရည္ရြယ္ပါ။ သုိ႔မဟုတ္ပါက သင့္အတြက္ ေတြးေတာရန္ႏွင့္ ျပန္လည္ဆင္ျခင္ရန္အခ်ိန္ရွိေနပါသျဖင့္ အခ်က္အလက္မ်ားအား ေရးသားေဖာ္ျပေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကၽြန္မငယ္စဥ္ကလည္း အပ်ိဳၾကီးပဲလုပ္ခ်င္ပါသည္။ ဘာလုိ႔ဆုိ ကၽြန္မသည္ အတၱၾကီးေသာ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ေယာက္်ားယူေသာလူမ်ားသည္ အစြမ္းအစမရွိေသာ ေယာက္်ားလုပ္စာကုိ ဇိမ္ေလးႏွင့္ထိုင္စားခ်င္သူမ်ားသာ ယူခ်င္ၾကသည္ဟု ကၽြန္မကေလးစိတ္ႏွင့္ေတြးေတာခဲ႔ဖူးပါသည္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ေယာက္်ားယူၿပီး ေယာက္်ားတစ္ေယာက္၏ တာ၀န္မ်ားကုိ မယူခ်င္ေသာေၾကာင့္လည္း ေယာက္်ားယူဖုိ႔ကုိ ေခါင္းထဲ တစ္ခါမွ မေတြးေတာခဲ႔ေပ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ရည္းစားႏွင့္ျပတ္သြားေသာအခါ ကၽြန္မ အင္မတန္ေပ်ာ္ရႊင္ပါသည္။ အေႏွာင္အဖြဲ႔ ဆုိသည့္စည္းထဲ ကၽြန္မမ၀င္လုိေပ။

ဒါေပမဲ႔ အသက္ရြယ္ရလာေသာ အခါတြင္ ကၽြန္မအေတြးအေခၚမ်ားအျပည့္အ၀မွန္ပါရဲ႕လားဟု ကၽြန္မ ျပန္လည္ဆင္ျခင္စဥ္းစားခဲ႔ပါသည္။ ေယာက္်ားမယူေသာ အက်ိဳးသည္ ေယာက္်ားတာ၀န္မ်ားကုိ မယူဘဲ ဇိမ္ႏွင့္ ေနႏုိင္စားႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အထီးက်န္ျခင္းေ၀ဒနာကုိေတာ့ အသက္အရြယ္ရလာေလ ပုိပုိၿပီးခံစားရေလျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ဟုိသြားလုိက္ ဒီသြားလုိက္ႏွင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းၿပီး မသိသာေသာ္လည္း အသက္အရြယ္ရလာေသာ အခါတြင္ သူငယ္ခ်င္းတုိင္းကလည္း ကုိယ္စီကုိယ္ငွ မိသားစုတာ၀န္ အိမ္ေထာင့္တာ၀န္မ်ားႏွင့္ အရင္လုိေဟးလား၀ါးလား ကုိယ့္အားအေဖာ္ျပဳ ေပးႏုိင္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။ ထုိအခါတြင္ သင္သည္ တေျဖးေျဖးအထီးက်န္ျခင္းဆုိသည့္ေ၀ဒနာကုိ စတင္ခံစားရေတာ့မည္ျဖစ္ပါသည္။

အသက္အရြယ္ရလာေလ သင့္မိသားစုထဲက အစ္ကုိ၊အစ္မ၊ညီ၊ညီမေတြကလည္း ကုိယ္စီကုိယ္စီ အိမ္ေထာင္တစ္ခု ဘ၀တစ္ခုကုိ တည္ေဆာက္ၾကေသာအခ်ိန္တြင္ သင္သည္ အလုိလုိကုိ ေဘးကုိေရာက္မွန္းမသိေရာက္လာမည္ျဖစ္သည္။ မိသားစုအေရးႏွင့္ သင့္အေရးယွဥ္လာေသာအခါတြင္ သင္သည္ ဒုတိယေနရာသုိ႔ေရာက္သြားမွာ မလြဲဧကန္ျဖစ္ေလသည္။ ဒါသည္ ဓမၼတာတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဒီအတြက္ႏွင့္ သင္ျငိဳျငင္ေဒါသထြက္ေနဖုိ႔မလုိေပ။

ဒီထက္အသက္ေတြတေျဖးေျဖးၾကီးလာလုိ႔ သူကုိယ္တုိင္ အုိမင္းမစြမ္းျဖစ္လာေသာ အခ်ိန္တြင္ သင့္ အေပၚနားလည္ေသာ စာနာေသာ သင့္မိသားစု၀င္မ်ားအင္မတန္မွကုိရွားပါးသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ တူ၊တူမမ်ား၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကလည္း သင့္မိသားစု၀င္မ်ားျဖစ္သည့္ သား၊သမီးအရင္းအခ်ာေတြ ေလာက္ေတာ့ သင့္အား စိတ္ရွည္ဂရုစိုက္ေပးႏုိင္လိမ္႔မည္မဟုတ္ေပ။ သင္အားငယ္တဲ႔အခ်ိန္အားေပးဖုိ႔၊ သင္မ်က္ရည္က်ေသာအခ်ိန္တြင္ သင့္မ်က္ရည္ေတြကုိသုတ္ေပးဖုိ႔၊ သင္အထီးက်န္တဲ႔အခ်ိန္တြင္ ေဘးမွာ အေဖာ္ျပဳေပးဖုိ႔ သင့္ဘ၀အတြက္ လက္တြဲေဖာ္တစ္ဦးေတာ့ အမွန္တကယ္လုိအပ္လာမွန္းသင္ေကာင္းစြာ သိရွိလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဒီအခ်ိန္သည္ သင့္အတြက္ အရာရာေနာက္က်သြားေသာ အခ်ိန္မျဖစ္ရန္လည္း အေရးၾကီးပါသည္။

ကၽြန္မ အသိအေဒၚတစ္ေယာက္ဆုိလွ်င္ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့သူ႔သမီးကုိ အိမ္ေထာင္ျပဳ မွာအင္မတန္စုိးရိမ္ကာ အပ်ိဳၾကီးပဲလုပ္ခုိင္းေလသည္။ အခု ထုိအေဒၚကအသက္ၾကီးလာေသာအခါတြင္ ထုိသမီးအတြက္ သူအင္မတန္မွ ပူပန္လာပါသည္။ သူမရိွေသာအခ်ိန္တြင္ သူ႔သမီးအား ေလာကၾကီးအလယ္ တြင္ တစ္ေယာက္ထဲထားခဲ႔ဖုိ႔ကုိ သူေတြးမိတုိင္း ညညအိပ္မေပ်ာ္တဲ႔အထိျဖစ္လာေလသည္။ တကယ္လုိ႔မ်ား သူ႔သမီးငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္တုန္းက အိမ္ေထာင္ျပဳေပးခဲ႔လွ်င္ေကာင္းသာဟု ေျပာၿပီး အျမဲစိတ္မေကာင္းျဖစ္ရ ေလသည္။ တကယ္လို႔မ်ားအိမ္ေထာင္ျပဳခဲ႔မယ္ဆုိ အခုဆုိ သူ႔မိသားစု သူ႔ေယာက္်ား၊သူ႔သားမီးေတြနဲ႔ သူစိတ္ခ်စြာထားႏုိင္လိမ္႔မည္ဟု ေတြးရင္းအျမဲစိတ္မေကာင္းျဖစ္ရေလသည္။ ဒီလုိေတြေျပာလုိ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳ ဖုိ႔ကုိ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းတုိက္တြန္းတာမ်ိဳးေတာ့မဟုတ္ေပ။ အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လွ်င္ေတာ့ စဥ္းစားသင့္သည့္ အရာျဖစ္သည္။ သမီးကညာ အခါမလင့္ဆုိသည့္ စကားပံုကလည္း ဒါေၾကာင့္လည္း ေပၚေပါက္လာတာျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ ေကာင္းက်ိဳးရွိသလုိ ဆုိးက်ိဳးမ်ားစြာလဲရွိႏုိင္ပါသည္။ လင္ဆုိးမယားတဖားဖားတုိ႔၊ ကုန္ရႈံးလွ်င္တစ္ေခါက္ လင္ကုန္ရႈံးရင္တစ္သက္လံုး ေမွာက္ဆုိသည့္ စကားပံုမ်ားလည္း ရွိသျဖင့္ မိမိေရြးခ်ယ္သည့္လူ လူေရြးမမွားဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါသည္။

စိန္ကဲခတ္ရတာကလြယ္ဦးမယ္ လူကဲခတ္ရတာက ပုိခက္သည္ဆုိသည့္စကားအတုိင္း လူကဲခတ္ရတာ အင္မတန္မွခက္ပါသည္။ တစ္နဲ႔တစ္ေပါင္းရင္ ႏွစ္ဆုိသည့္ ပံုေသနည္းမ်ိဳးလဲ မရွိသျဖင့္ ကုိယ္ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းတဲ႔လူကုိေရြးထားေရြးထား အနာဂတ္မွာ ဘာေတြျဖစ္လာႏုိင္သည္ဆုိတာကုိေတာ့ မည္သူမွ အပ္ခ်မတ္ခ်ေသခ်ာမေျပာႏုိင္ေပ။ ဒါေပမဲ႔လည္း အေကာင္းဆံုးမျဖစ္ရင္ေတာင္ အဆုိးဆံုးမျဖစ္ေအာင္ေတာ့ သင္ထိန္းသိမ္းလုိ႔ရႏုိင္ပါလိမ္႔မည္။ ဒါေၾကာင့္လည္း သင့္ရဲ႕အနာဂတ္အတြက္ ၾကိဳေတြးၾကည့္ရင္း အေကာင္းဆံုးပံုေဖာ္ဖန္တီးႏုိင္ဖုိ႔ အခ်က္အလက္မ်ားအား တင္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ တုိက္တြန္းျခင္းမဟုတ္ သလုိ ကန္႔ကြက္ျခင္းလည္း မျပဳပါ။ သင္စိုက္ပ်ိဳးေသာ အပင္ရဲ႕ အသီးအပြင့္သည္ သင္နဲ႔သာဆုိင္ပါသည္။ ဘာပင္မွမစိုက္ရင္ေတာ့ ဘာသီးမွ သင္စားရမွာမဟုတ္သလုိ။ ဘယ္အပင္အမ်ိဳးစားစုိက္မလဲ ေဆးဖက္၀င္တ႔ဲ အပင္စုိက္မွာလား ဒါမွမဟုတ္ အဆိပ္ပင္စုိက္မွာလားဆုိတာကလည္း သင့္ရဲ႕ေရြးခ်ယ္မႈႏွင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မႈ ေပၚတြင္ အမ်ားၾကီးသက္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္။ ေပ်ာ္ရႊင္စရာဘ၀ေလးေတြပုိင္ဆုိင္ဖုိ႔ ကၽြန္မစဥ္းစားမိသေလာက္ ေလးေရးသားေဖာ္ျပေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အမွားအယြင္း တစ္စံုတစ္ရာပါခဲ႔လွ်င္လည္း ခႊင့္လႊတ္နားလည္ေပးရန္ ေတာင္းပန္လုိက္ပါသည္။

ပန္းရတု။

Shared from ပန္းရတု(အခ်စ္အေၾကာင္းေျပာၾကည့္ရေအာင္)

သာသနာႏွင့္ၾကံဳတုန္းႀကိဳက္ပါ။

သာသနာဆိုတာျမတ္စြာဘုရားအဆံုးအမ တရားေတာ္ေတြကိုေခၚဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။

သာသနာျပဳတယ္ဆိုတာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕စိတ္ထဲမေကာင္းမႈ႕ေတြေပ်ာက္ၿပီး ေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြေရာက္လာေအာင္ေဟာေျပာျပသေပးတာကိုေခၚတာပါ။ သာသနာနဲ႕ပတ္သက္ၿပီးအမ်ိဳးအစားခြဲၾကည့္မယ္ဆိုရင္

၁။ သာသနာႏွင့္ၾကံဳေသာ္လည္းမႀကိဳက္ေသာသူ

၂။ သာသနာကိုႀကိဳက္ေသာ္လည္း မၾကံဳေသာသူ

၃။ သာသနာႏွင့္ၾကံဳလည္းမၾကံဳ၊ ႀကိဳက္လည္းမႀကိဳက္ေသာသူ

၄။ သာသနာႏွင့္ၾကံဳလည္းၾကံဳ၊ ႀကိဳက္လည္းႀကိဳက္ေသာသူ ဆိုၿပီး၄မ်ိဳးရိွပါတယ္။

သာသနာႏွင့္ၾကံဳေသာ္လည္း၊ မႀကိဳက္ေသာသူဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီး ၀ိပသနာတရားကို နာၾကားအားထုတ္ျခင္းမျပဳတဲ့သူေတြကိုေျပာတာပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ သမထဆိုတဲ့ေလာကီကုသိုလ္မ်ားကေတာ့ သာသနာပမွာလည္းရိွပါတယ္။ အခ်ိန္မေရြးလည္းလုပ္လို႕ရပါတယ္။ ၀ိပသာနာ တရားကေတာ့ သာသနာငါးေထာင္အတြင္းမွာသာရႏိုင္ပါတယ္။ၿပီးေတာ့ ၀ိပသာနာတရားဆိုတာ ညဏ္ပညာအရာသာျဖစ္ၿပီး သားေရး၊ သမီးေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္တြဲၿပီး ရႈပြားလို႕ရပါတယ္။ သမထလို အလုပ္မရႈပ္ပါဘူး။

နံပါတ္ ၂ အမ်ိဳးအစားကေတာ့ တစ္ေယာက္ပဲရပါတယ္။ သူကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီးကိုးကြယ္တဲ့ ကာ႒ေဒ၀ီလရေသ့ႀကီးပါ။ ဒီရေသ့ႀကီးဟာ သမထကမဌာန္းေတြအားထုတ္လိုက္တာ ရိွသမွ် စ်ာန္ေတြ။ အဘိညဏ္ေတြအကုန္ရၿပီး ေျမလွ်ိဳး၊ မိုးပ်ံ၊ ကိုယ္ေပ်ာက္ စတာေတြအကုန္လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားမပြင့္ေသးတ့ဲကာလဆိုေတာ့လည္း သူ႕ကိုအျမတ္ဆံုးလုပ္ၿပီးကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။တစ္ေန႕ေတာ့ နတ္ျပည္ရဲ႕ဆိတ္ၿငိမ္ရာေနရာမွာေရာက္ေနတုန္း နတ္သား၊ နတ္သမီးေတြ တခဲနက္ေအာ္တဲ့အသံၾကားလို႕ေမးၾကည့္ေတာ့ လူျပည္မွာဘုရားအေလာင္းေမြးဖြားၿပီးဆိုတာေတြ႕သြားတယ္။ဒါေၾကာင့္ ခ်က္ခ်င္းအဘိညဏ္တန္ခိုးနဲ႕ သုေဒါၶနမင္းႀကီးနန္းေတာ္ထဲၾကြသြားၿပီး ဘုရားအေလာင္းကို သြားၾကည့္ေတာ့ မင္းႀကီးကိုယ္တိုင္ေမြးကာစ နီတာရဲဘုရားအေလာင္းကိုယူျပတာေပါ့။ ရေသ့ႀကီးေရွ႕လည္းေရာက္ေရာ မင္းႀကီးကဘုရားအေလာင္းရဲ႕ လက္ကေလးႏွစ္ဘက္ကိုကိုင္ၿပီး ရေသ့ႀကီးကို ဦးေတာ္လုပ္ေပးဖို႕ႀကိဳးစားတဲ့အခါ ဘုရားရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ဟာ ရေသ့ႀကီးရဲ႕နဖူးထိပ္နားထိ အလိုလိုေျမာက္တက္သြားတယ္။ ငါ့ကို ရွစ္ခိုးရမယ္လို႕မေျပာေသာ္လည္းေျပာသကဲ့သို႕နဖူးထက္မွာသြားတည္တာပါ။ ရေသ့ႀကီးလည္း ေျခအစံုကိုတရိုတေသဆုတ္ကိုင္ရင္း ဘုရားတစ္ကယ္ျဖစ္မျဖစ္ကို တန္ခိုးနဲ႕ဆင္ျခင္တယ္။ ဘုရားတစ္ကယ္ျဖစ္မယ္ဆိုတာလည္းျမင္ေရာ တရိုတေသ ရွစ္ခိုးတာနဲ႕တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘုရားအေလာင္းဟာလည္း မင္းႀကီးရင္ခြင္ထဲျပန္က်သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်မွ ရေသ့ႀကီးဟာ အားပါးတရ ရယ္ျခင္းကိုျပဳသလို ရိႈက္ႀကီးတငင္ငိုျခင္းကိုလည္းျပဳတယ္။

မင္းႀကီးကအေမးရိွတဲ့အခါ ရေသ့ႀကီးက `မင္းႀကီးသားေတာ္ဟာ ဘုရားစစ္စစ္ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မယ္။သင္နဲ႕တကြေ၀ေနယ်အမ်ားစုဟာ သင့္သားဘုရားရဲ႕၀ိပသာနာတရားေတြကိုနာၾကားၾကရၿပီး မဂ္ဖိုကိုရၾကလိမ့္မယ္။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုး အပယ္ေဘးကေနတစ္ကယ္ေ၀းၾကရမယ္။ သင္တို႕လိုေ၀ေနယ်ေတြအတြက္၀မ္းသာလြန္းလို႕ငါရယ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ သင့္သားဘုရားျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာငါကေတာ့ ရုပ္တရားမရိွဘဲ၊နာမ္တရားသာရိွတဲ့အရူပျဗဟာဘံုကိုေရာက္ေနၿပီးကမၻာေပါင္း၈ေသာင္း၄ေထာင္ဒီအတိုင္းဘဲအခ်ိန္ကုန္ရေတာ့မယ္။သင့္သားဘုရားရဲ႕သစöာတရားကိုနာၾကားခြင့္မရေတာ့ဘ၀သံသရာမွာဘုရားသာသနာကိုမမွီလိုက္ရတဲ့အတြက္အရံႈးႀကီးရံႈးရၿပီ။ အဲဒီအတြက္ငိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္´ လို႕ရွင္းျပပါတယ္။

တတိယေျမာက္အမ်ိုဳးအစားကျဖစ္တဲ့ သာသနာနဲ႕မၾကံဳလည္းမၾကံဳ၊ မႀကိဳက္လည္းမႀကိဳက္တဲ့ သူေတြကေတာ့အပါယ္ဘံုသားေတြျဖစ္ပါတယ္။သူတို႕ဟာသာသနာကိုသာသနာမွန္းေတာင္မသိတဲ့အတြက္ သာသနာနဲ႕မၾကံဳဘူးလို႕ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ႀကိဳက္ရမွန္းလည္းမသိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

ေနာက္ဆံုးေလးခုေျမာက္ သာသနာနဲ႕ၾကံဳလည္းၾကံဳ၊ ႀကိဳက္လည္းႀကိဳက္သူကေတာ့ ဒါန၊သီလ၊သမထတင္မက ၀ိပသာနာဘာ၀နာကိုပါပြားမ်ားအားထုတ္ေနၾကသူေတြပါ။သာသနာႏွစ္ ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္ဆိုေပမဲ့ ဒီေန႕ေသရင္နက္ျဖန္သာသနာဟာ ကိုယ္နဲ႕မဆိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္၊ ညဏ္ဦးေအာင္ ႀကိဳးစားပါလို႕တိုက္တြန္းထားတဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ၾသ၀ါဒကို လိုက္နာသင့္ၾကပါတယ္။

လူဟာ ငါစြဲဒိ႒ိမေပ်ာက္ဘဲ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့မည္သည့္စိတ္နဲ႕ဘဲျဖစ္ျဖစ္ေသသြားမယ္ဆိုရင္အပါယ္ေလးဘံုကို က်ိန္းေသက်ပါတယ္လို႕အမွာရိွထားပါတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳေစခ်င္ၾကပါတယ္။

ေနာင္မွေနာင္တရၿပီး တန္ဖိုးကိုသိရတဲ့အရာ ၃မ်ိဳးရိွပါတယ္။

၁။ က်န္းမာေရးတန္ဖိုးကိုကို မက်န္းမာတဲ့အခ်ိန္မွသိရပါတယ္။

၂။ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးတန္ဖိုးကို သူ႕တစ္ပါးကၽြန္ျဖစ္မွ သိႏိုင္ပါတယ္။

၃။ လူဘ၀တန္ဖိုးကိုေတာ့ ငရဲျပည္ေရာက္မွ သိႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း စတုတၱေျမာက္သာသနာ၀င္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

မွတ္ခ်က္။ ။ အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္) ၏ ၀ိပသာနာတရားေတာ္မွ ထုတ္ႏုတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

Posted by Golden Myanmar

Shared from Ma Moenge Aung

"အလွတရား” (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)

Beauty is serene and at the same time exhilararing; it increases one's sense of being alive.


အလွတရားဟာ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းမႈရွိတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ စိတ္ကို ရႊင္လန္းေစတယ္။ရႊင္ျမဴးေစတယ္။ၿပီးေတာ့ အသက္ရွင္ေနထိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈကိုလည္း ပိုၿပီးအားေကာင္းေစတယ္။

အလွအပကို မျမင္ရ မခံစားရတဲ့ေန႔ စာ ေျခာက္ေသြ႔တဲ့ေန႔ပဲျဖစ္တယ္။ေလာကႀကီးကို ၾကည့္တဲ့အခါမွာ လြတ္လပ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ၾကည့္တတ္ဖို အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။ လွတဲံစိတ္နဲ႔ၾကည့္မွ လွတာကို ျမင္ႏုိင္မွာပါ။ လွပၿပီးေအးခ်မ္းတဲ့ေနရာမွာ လမ္းေလွ်ာက္ရတာဟာ က်မး္မာေရးအတြက္ အေကာင္းဆံုးေဆးျဖစ္ပါတယ္။ က်န္းမာမႈဟာ လွပမႈအတြက္အေရးပါဆံုးအခ်က္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ လွပတဲ့ရႈခင္းေလးတစ္ခုကိုေျပာျပမယ္ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔က စိတ္ကူးနဲ႔ ပံုေဖာ္ၾကည့္လုိက္ေနာ္ ။ ကၽြန္မတုိ႔ၿမိဳ႕ေလးရဲ႕ေဆာင္းနံနက္ရႈခင္းေလးတစ္ခုပါ။

အရင္ကဆို ေမေမရယ္၊ေဖေဖရယ္၊ကၽြန္မရယ္ က နံနက္ေစာေစာကို လမ္းေလွ်ာက္ထြက္တတ္ၾကတယ္ေလ။ ကၽြန္မတို႔ၿမိဳ႕ကိုေရေပးတဲ့ေရကန္ ေတြ ရွိတဲ့ ေတာင္ျမင့္ျမင့္ေလးမုိ႔ေရကန္ေတာင္ လုိ႔ေခၚၾကတယ္။ အဲဒီကိုမနက္ေစာေစာ လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ရတာဟာ သိပ္ကို စိတ္ၾကည္ႏူးေစပါတယ္။


အဲဒီေနရာေလးဟာ ကုန္းေလးေပၚတက္သြားရၿပီး ၿမိဳ႕ကိုေပးတဲ့ေရကန္ေလးေတြ နံပါတ္အလုိက္ရွိေနပါတယ္ ။ ေဆာင္းမနက္ေစာေစာဆုိေတာ့ ႏွင္းေလးေတြကဖြဲဖဲြက်ေနတဲ့ အခ်ိန္ေလးေပ့ါ ႏွင္းကေလးေတြက်ေနတဲ့ အခိ်န္ ကန္ေရျပင္ၾကည္ၾကည္ေလးမွာ ေရေငြ႔ေလးေတြထလို႔ေလ။ ေရကန္ေလးဆီကို လာတဲ့ စမ္းေခ်ာင္း ေသးေသးေလးရဲ႕ အေကြ႔အေကာက္ေလးေတြကိုေက်ာ္ၿပီး စီးလာတဲ့ေရ သံေလးရယ္၊ အိပ္တန္းကထလို႔ အစာရွာၾက တဲ့ငွက္ကေလးေတြရဲ႔ ဘာသာဘာ၀ေအာ္သံကေလးေတြကိုၾကားေနရၿပီး ေတာတနး္စိမ္းစိမ္းေတာင္တနး္ျပာျပာၾကားကေန ႏွင္းမႈန္ကေလးေတြကိုျဖတ္ၿပီး စထြက္လာတဲ့အခါ ေနေရာင္ျခည္ႏုႏုေလးရယ္၊ ကိုသူငယ္ခ်င္းျမင္ေယာင္ၾကည့္လုိက္ပါ။အဲဒါေတြဟာ တကယ့္ေလာကထဲက သက္ရွိပန္းခ်ီကား ေလး ပါပဲ။


တကယ့္ကိုစိတ္ၾကည္ႏူးဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္အဲဒီေနရာမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္ရ တတ္တာက တရုတ္အဖိုးအုိအဖြားအိုေတြဟာ ဒုတ္ ဓါးေတြနဲ႔ သိုင္းကစားၾကတာ၊ စိတ္ကိုလြတ္လြတ္လပ္လပ္ထားလုိက္ၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္သီခ်င္းဆိုေနၾကတာ၊ကေလးေတြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ၾကက္ေတာင္ရိုက္ကစားေနၾကတာကို ၾကည့္ၿပီးကိုယ္ကိုယ္တုိင္ေတာင္ အလိုလိုေနရင္းေပ်ာ္ရႊင္လာပါတယ္။ ေရကန္ေတာင္ဥယ်ာဥ္ဆိုေတာ့ ပန္းပင္ သစ္ပင္ကေလးေတြနဲ႔လညး္ရႈခင္းကလွပေနတာဆိုေတာ့ေလ။ တရုတ္အဖြားတစ္ေယာက္ကေျပာပါတယ္ အခုလုိ နံနက္ခင္းလမ္းေလွ်ာက္ရတာဟာ ဒီေနရာကိုေရာက္ရင္ ႏွစ္ ၂၀ေလာက္အသက္ျပန္ငယ္သြားသလုိခံစားရပါတယ္လို႔ေျပာျပပါတယ္။ အဲဒီအလွတရားေတြကိုၾကည့္တတ္ဖုိ႔ဆိုတာကေတာ့ ခ်စ္တတ္တဲ့မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္တတ္ဖုိ႔လုိပါလိမ့္မယ္။ အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သဘာ၀အလွကို ခံစားမႈရွိမွသာ အဲဒီအလုပ္ကို လုပ္ရတာေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္မွာပါ။ ဘယ္လုိအေၾကာင္းအရာကိုျဖစ္ပါေစ သူ႔သဘာ၀ နဲ႔သူ႔အလွကို နက္နက္နဲနဲ ခံစားတတ္မွ သူ႔အေၾကာင္းကို သိမယ္ သူနဲ႔ေနရတာေပ်ာ္မယ္။ အဲဒါဟာကိုယ့္ဘ၀ရဲ႔အဓိပါယ္ျဖစ္လာပါမယ္။ ခ်စ္တတ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ၾကည့္မွသာ အလွအပကိုျမင္ႏိုင္မွာပါ။ အလွအပကို ျမင္ႏုိင္မွ အလွအပကို

ဖန္တီးႏိုင္မွာပါ။ အျပစ္ရွာခ်င္တဲ့သူဟာ အလွအပကိုမျမင္ႏုိင္ပါဘူး။ မလွတာကိုပဲျမင္ႏုိင္မွာပါ။ သူ႔အတြက္ေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ဆံုးရႈံးမႈႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

အခုေခတ္မွာ ရုပ္ရည္လွပတာကို ပိုၿပီး အေလးထားလာၾကတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ စိတ္ထားနဲ႔ အက်င့္စာရိတၱကိ္ု အေလးထားတာနည္းလာပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကိုျမင္ခါစမွာ

ရုပ္ရည္ကိုပထမျမင္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရရွည္ ဆက္ဆံလာတဲ့အခါမွစိတ္ထားကိုျမင္လာတယ္။

ငယ္တယ္ေခ်ာတယ္ဆိုတာက ကေလးဆန္တဲ့အလွႏုနယ္တဲ့အလွျဖစ္ပါတယ္။ အသက္နည္းနည္းႀကီးသြားတဲ့အခါ ပိုၿပီး က်က္သေရရွိလာတာရွိပါတယ္။ပိုၿပီးခန္႔ညားလာတယ္။

တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့မ်က္ႏွာျဖစ္လာတယ္။ ဥာဏ္ပညာရင့္က်က္လာလုိ႔ ပိုၿပီးခိုင္မာတဲ့ ရင့္က်က္တဲ့ ရုပ္ရည္ျဖစ္လာတယ္။ အားလံုးကိုနားလည္လက္ခံႏုိင္တဲ့ ႏူးညံ့တဲ့ စိတ္ထား ရွိလာလို႔ ႏူးည့ံတဲ့မ်က္ႏွာနဲ႔အမူအရာျဖစ္လာပါတယ္။ ဘ၀အေတြ႔အႀကံဳ မ်ားလာလုိ႔ သတိနဲ႔ေနတတ္လို႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ေကာ္ငးေကာင္းသိႏုိင္တဲ့စိတ္ေနသေဘာထား ရင့္က်က္ေလးနက္လာတဲ့အခါမွာစိတ္ရဲ႕ရင့္က်က္မႈ ေလးနက္မႈ သေဘာထားျပည့္၀မႈဟာ မ်က္ႏွာမွာ ေပၚလြင္လာပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္ အသက္ႀကီးေလ အသိဥာဏ္ ရင့္က်က္ေလျဖစ္ေအာင္သတိနဲ႔ေနတဲ့အေလ့ အက်င့္ လုပ္တဲ့သူဟာ အသက္ႀကီးေလ က်က္သေရရွိေလ ခန္႔ညားေလျဖစ္လာႏုိင္ပါတယ္။ ရင့္က်က္တဲ့အလွဟာပိုၿပီးေတာ့ က်က္သေရရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အသက္ႀကီးသြားရင္ ရုပ္ရည္မလွမပျဖစ္သြားမွာ သိပ္စိုးရိမ္စရာမလုိေတာ့ပါဘူး။ စိတ္လွလာရင္ စိတ္ရဲ႔ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈေၾကာင့္ ရုပ္ရည္လည္းေလးေလးနက္နက္က်က္သေရရွိလာပါမယ္။ လွပခန္႔ညားလာပါမယ္။ အိုမွာေၾကာက္တာကေတာ့လူတိုင္းနီးပါးျဖစ္ပါတယ္။ အခုေခတ္မွာ အိုတာကို ဖံုးတဲ့နည္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရရွည္မွာေတာ့ ဘယ္ေလာက္ဖံုးဖံုး မရႏုိင္တဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္လာမွာပါပဲ။


ရုပ္ကို သိပ္တြယ္တာတဲ့သူအားကိုးတဲ့သူဟာ ရုပ္ေၾကာင့္စိတ္ဆင္းရဲမွာပဲ၊ဒါေၾကာင့္အသက္ႀကီးေလ စိတ္ကိုပိုၿပီး ဦးစားေပးေလျဖစ္မွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ အသက္ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး စိတ္အိုမသြားေအာင္ေနတတ္ရင္ အသက္ႀကီးလာေလ ဘ၀ဟာ ပိုၿပီးေလးနက္ေလ ေက်နပ္စရာေကာင္းေလျဖစ္လာမယ္။ သတိနဲ႔၊ ေနတဲ့စိတ္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွမအိုပါဘူး၊ တေျဖးေျဖးပိုရင့္က်က္လာတာပဲ၊ရင့္က်က္တာနဲ႔ အိုတာမတူပါဘူး။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းၿပီးေတာ့ ၾကည္လင္ေနတယ္၊ စိတ္ထားက ႏူးညံ့ၿပီး ခိုင္ခန္႔ေနတယ္၊စိတ္ဓါတ္ကလြတ္လပ္ေနတယ္၊မ်က္ႏွာမွာ ေမတၱာ၊ဂရုဏာေပၚေနတယ္၊ အဲဒါမွ အင္မတန္ေလးနက္တဲ့ လွပတဲ့သေဘာတစ္မ်ိဳးပါပဲ၊

တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့မ်က္ႏွာကို ျမင္ရရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္၊ရိုးသားျဖဴစင္တဲ့ မ်က္ႏွာကို ျမင္ရရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္၊စိတ္ခ်မ္းသာမႈကိုေပးႏုိင္လို႔လွတယ္။

မ်ားေသာအားျဖင့္လူေတြက ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ကိုယ္ ရႈပ္ေနတတ္ၾကတာေလ။ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေသေသခ်ာခ်ာသတိမထားမိၾကဘူး။ ၾကည့္သာၾကည့္တယ္ ေသေသခ်ာခ်ာမျမင္ၾကဘူးေလ။ မျမင္ေတာ့ ေလာကႀကီးဘယ္ေလာက္လွပတယ္ အံ့ၾသစရာေကာင္းတယ္ဆိုတာကိုမခံစားတတ္ဘူးေပ့ါ။ မနက္ေစာေစာႏုိးတိုင္းႏုိးတုိင္း ေလာကႀကီးဟာ အင္မတန္အံ့ၾသစရာ ေကာင္းပါလားေဆိုတာခဏေလးျဖစ္ျဖစ္ခံစားၾကည့္ရင္ သိပ္ေကာ္ငးမွာပဲ။ အရာရာတိုင္းဟာ သိပ္အံ့ၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ အံ့ၾသတတ္တဲ့စိတ္ေပ်ာက္သြားရင္ ဘ၀တစ္ခုလံုးဟာေျခာက္ခမ္းသြားၿပီးဘာမွစိတ္၀င္စားစရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ပိုက္ဆံကိုပဲ စိတ္၀င္စားတဲ့သူရဲ႕ဘ၀ဟာ ေတာ္ေတာ္ကို တန္ဖိုးနိမ့္ပါတယ္။


သဘာ၀ကိုမခ်စ္တတ္တဲ့သူ၊တန္ဖိုးမထားတတ္တဲ့သူ၊သဘာ၀အလွတရားကို မခံစားတတ္တဲ့သူေတြမ်ားလာရင္ ေလာကႀကီးပ်က္စီးသြားမယ္ေလ။ သဘာ၀အလွတရားဟာ ၾကည့္လုိ႔မ၀ေအာင္လွပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ျမင္တတ္၊ခံစားတတ္ရပါမယ္။ ဒီလိုခံစားတတ္မွ လူရ႕ဲစိတ္ဟာ အသက္၀င္ေနမွာပါ။ ဒီလိုသဘာ၀အလွကို ခံစားတတ္မွ သူ႔ကို တန္ဖိုးထားမယ္ ၊ထိန္းသိမ္းမယ္ေလ။ အခုေခတ္ လူေတြဟာ သဘာ၀ေရေျမ၊သစ္ပင္ေတာေတာင္ေတြကို တန္ဖိုးထားရမွန္း မသိၾကလုိ႔ ဖ်က္ဆီးေနၾကတာေတြ႔ေနရပါတယ္။ သဘာ၀ေလာကႀကီးပ်က္စီးသြားရင္ဘယ္မွာသြားေနၾကမလဲ။

အလွအပကို မသိႏုိင္မခံစားႏုိင္လို႔ရွိရင္ ဒီေလာကႀကီးကို ညစ္ပတ္ေအာင္လုပ္မယ္၊ ဒီေလာကႀကီးပ်က္ဆီးေစမယ့္ အျပဳအမူမ်ိဳးလုပ္မယ္၊ ၀တ္တာ၊စားတာ၊ေျပာတာ၊ဆိုတာ ကအစ ဆုတ္ယုတ္သြားမယ္၊ပ်က္စီးသြားလိမ့္မယ္ေနာ။အဲဒီေတာ့ ေလာကႀကီးကို တိုးတက္ေစခ်င္ရင္ လူေတြကို ေသေသသပ္သပ္ လွလွပပေနတတ္၊ ထိုင္တတ္၊ေျပာတတ္ဆိုတတ္ေအာင္ သင္ေပးဖုိ႔ လိုတယ္။သာမန္လူေတြဟာ အေပၚယံအလွတရားေတြကို ခံစားရတဲ့ အရသာကိုမ်ားေသာအားျဖင့္ ၾကိဳက္ၾကပါတယ္။ ဥာဏ္ အဆင့္ျမင့္သူ၊ စိတ္ေနသေဘာထားတည္ၿငိမ္သူေတြကေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ ေလးေလးနက္နက္သိတဲ့အရသာကို ပိုၿပီးႏွစ္သက္ၾကပါတယ္။

I am here to contribute beautiful to the world.

ဒီေလာကႀကီးမွာ ငါ လူျဖစ္ေနတာ ေလာကကို လွပတာေတြေပးဖုိ႔ပါတဲ့။

May your world always be as beautiful as you make it for others.

သူတစ္ပါးအတြက္ ေလာကကို လွပေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္သေလာက္သင့္ေလာကလည္း အစဥ္အၿမဲလွပပါေစ။





Shared from Ma Sai Mon